Образованието като институт на социализация. Видове и системи на образование, образователни организации Основни социални институции
Социалната институция е исторически установена стабилна форма съвместни дейностичленове на обществото относно използването на публични ресурси за задоволяване на определени социални потребности (икономически, политически, културни, религиозни и др.). Образованието като социална институция възниква, за да организира относително социално контролирана социализация на членовете на обществото, да предава култура и социални норми и като цяло да създава условия за задоволяване на социалните потребности - смисленото култивиране на членовете на обществото.
В процеса на развитие на обществото в образованието като дейност се отбелязват следните процеси:
Образованието се диференцира на семейно, религиозно и социално, чиято роля, значение и връзка не са постоянни;
Образованието се разпространява от елитните слоеве на обществото към по-ниските и обхваща все по-голям брой възрастови групи(от деца до възрастни);
В процеса на социалното възпитание като негови компоненти се разграничават първо обучението, а след това възпитанието;
Появява се коригиращо образование;
Формира се дисоциално възпитание, осъществявано в криминални и тоталитарни, политически и квазирелигиозни общности;
Променят се задачите, съдържанието, стилът, формите и средствата на обучение;
Значението на образованието нараства, то се превръща в специална функция на обществото и държавата и се превръща в социална институция.
Образованието като социална институция включва:
Съвкупността от семейно, социално, религиозно, корекционно и диссоциално образование;
Набор от социални роли: ученици, професионални преподаватели и доброволци, членове на семейството, духовенство, ръководители на държавни, регионални, общински нива, администрация на образователни организации, лидери на престъпни и тоталитарни групи;
Образователни организации от различни видове и видове;
Образователни системи и органи на управление на държавно, регионално, общинско ниво;
Набор от положителни и отрицателни санкции, както регламентирани с документи, така и неформални;
Ресурси: лични (качествени характеристики на субектите на обучение - деца и възрастни, ниво на образование и професионална подготовка на възпитателите), духовни (ценности и норми), информационни, финансови, материални (инфраструктура, оборудване, учебна литература и др. ).
Образованието като социална институция има определени функции в обществения живот:
Създаване на условия за относително целенасочено отглеждане и развитие на членовете на обществото и тяхното задоволяване на редица потребности в процеса на обучение;
Подготовка на „човешки капитал”, необходим за функционирането и устойчивото развитие на обществото, способен и готов за хоризонтална и вертикална социална мобилност;
Осигуряване на стабилност на обществения живот чрез предаване на култура, насърчаване на нейната приемственост и обновяване;
Насърчаване на интеграцията на стремежите, действията и взаимоотношенията на членовете на обществото и относителната хармонизация на интересите на полови, възрастови, социално-професионални и етно-конфесионални групи (които са предпоставки и условия за вътрешната кохезия на обществото);
Социален и духовно-ценностен подбор на членовете на обществото;
Адаптиране на членовете на обществото към променяща се социална ситуация.
Компонентите на образованието като социална институция са семейни, религиозни, социални, корекционни и диссоциални, които се различават значително помежду си. В религиозното и семейното възпитание емоционалният компонент играе голяма роля, в социално-възпитателното възпитание преобладава рационалният компонент, а емоционалният компонент играе значителна, но само допълваща роля. В основата на дисоциалното възпитание е психическото и физическото насилие. Семейното, религиозното, социалното, корекционното и диссоциалното възпитание се различават значително по принципи, цели, съдържание и средства. Идентифицираните типове образование са коренно различни по характера на доминантната връзка между субектите на обучение. В семейното образование връзката между субектите е кръвно-родствена. При религиозното обучение, което се осъществява в религиозни организации, отношенията между субектите са от конфесионално-общинен характер, т.е. то се определя от изповядваното от тях верую и взаимоотношенията, които се развиват в съответствие с доктриналните принципи. Социалното и корекционно възпитание се осъществява в организации, създадени за тази цел. Връзката между субектите на тези видове обучение има институционално-ролев характер. В биосоциалното възпитание отношението между субекти и обекти има характер на отношение „господар-роб”. Образованието като социална институция, притежаваща универсални елементи и характеристики, има повече или по-малко значителни различия, свързани с историята на развитието, социално-икономическото ниво, вида на политическата организация и културата на конкретно общество.
Из историята на социалното възпитание
В процеса на историческото развитие във всяко общество образованието преминава свой собствен път на формиране.
- Ранните етапи на човешкото развитие. Нямаше специален период за подготовка за зряла възраст. Образованието и спонтанната социализация са тясно взаимосвързани и синкретични. Децата активно участваха в различни сфери на живота (битови, производствени, ритуални) на възрастните. Образованието се ограничаваше до усвояване на ежедневни правила, практически житейски опит, предаван от поколение на поколение.
- Ранни класови общества. Децата започват да бъдат специално подготвяни за живота в определено общество. Процесът на обучение се идентифицира като относително независима част от процеса на социализация, но спонтанният компонент на този процес все още е видим в развитието на различните възрастови групи. как семейно образование, и възникващото религиозно образование, беше насочено към формирането в индивида на положителни, от гледна точка на обществото, качества, развитието на наклонности и способности, характерни за определен клас. Съществува социална диференциация на образованието. Появяват се специализирани образователни организации (за господстващите класи).
- средновековие. В Европа са широко разпространени различни образователни институции за деца на занаятчии и търговци (еснафски училища, еснафски или занаятчийски училища). Развитието на фабричното и манифактурното производство е съпроводено с появата на училища за децата на работниците и се организират училища за селски деца.
- Ново време. Възникването на гражданското общество, развитието на индустрията и навлизането на капиталистическите отношения в селските райони повишават изискванията за подготовка на работна ръка във всички сфери на обществения и социално-икономическия живот. Развитието на системата за социално образование доведе до всеобщо начално и всеобщо средно образование. Подготовката за живота на възрастните се превърна в независима сфера. В сферата на религиозния, политическия и социалния живот възникват контракултурни организации, които провеждат диссоциално възпитание (криминални структури, квазирелигиозни секти, екстремистки организации и др.).
- Модерни времена. Образованието се осъществява чрез институциите на семейството, културата, религиозните институции, образованието (начално, средно, висше). Появява се поправително възпитание. Осъществява се окончателното оформяне на образованието в специфична социална институция. То се превръща в специална функция на държавата и обществото.
Образованието като социална институция
Образованието като социална институция се появява за следните задачи:
- развитие на социално контролирана социализация;
- предаване на социални норми и културни ценности;
- осъществяване на социално и корекционно образование.
Бележка 1
Като институция образованието има структурни, повече или по-малко формализирани елементи, които имат определени специфични характеристики в социалното, семейното, диссоциалното, религиозното и корекционното образование.
Структурни елементи на социалната образователна институция:
- функции,
- ресурси, организации и групи за изпълнение на съответните функции;
- набор от социални роли;
- набор от санкции (награждаване, наказване, осъждане).
Бележка 2
Образованието изпълнява както очевидни, така и латентни функции в социалния живот.
Общи изрични или съзнателни функции на образованието:
- систематично и последователно създаване на условия, които осигуряват целенасоченото развитие на членовете на обществото, задоволяването на техните потребности, реализирани в процеса на обучение или чрез други социални институции;
- подготовка " човешки материал“, адекватни на обществената култура и ценности, необходими за устойчивото развитие и функциониране на обществото;
- гарантиране на стабилен социален живот чрез трансфер на културни ценности, осигуряване на приемственост на културата и нейното обновяване;
- насърчаване на интеграцията и хармонизирането на интересите на обществото, полово зрелите, социално-професионалните, етно-конфесионалните групи и стремежи, действията на отделните членове на обществото.
Скритите или латентни функции на образованието са многобройни и предопределени от културата на обществото и вида на образованието. Има общи скрити функции:
- социален подбор на членовете на обществото;
- адаптиране на членовете на обществото към променяща се социално-културна ситуация.
Функции на образователния процес
За осъществяване на функциите на образователния процес са необходими определени ресурси, групи и организации. Концепцията за ресурси включва:
- личностни ресурси на субектите на обучение;
- различни ценности, които се предават в процеса на обучение;
- материални ресурси - оборудване, придобивки, инфраструктура и др.;
- финансови ресурси - частни инвестиции, бюджетни, извънбюджетни, семейни доходи и др.
Социални роли, необходими за изпълнение на функциите на образованието:
- деца на различна възраст;
- професионални преподаватели (възпитатели, учители, ръководители на творчески сдружения, обучители, социални педагози и работници, бавачки, възпитатели и др.);
- роднини, участващи в семейното образование;
- ръководители, методически и технически специалисти, участващи в разработването и прилагането на различни образователни програми на всички нива;
- събратя по вяра и духовници;
- лидери на тоталитарни и престъпни общности.
Под социализацияразбира процеса на индивидуално овладяване на социални норми и роли, приети в дадено общество, както чрез собствената си дейност, така и чрез „други хора“ (влиянието на родителите, обучението).
Етапи на социализация.
Според критериите умствено развитиеИма осем етапа на развитие на човека, които днес са общоприети.
Доверие - недоверие - младенческа възраст;
Автономия - съмнение - възраст 1-2 години;
Инициатива - вина - възраст 3–5 години.
Трудна работа - малоценност - младши училищна възраст(6–11 години);
Идентификация - дифузия - младост (12–18 години);
Интимност – самота – начало на възрастен период;
Творческа дейност - застой - средна възраст;
Спокойствие – отчаяние – старост
Механизми на социализация
В научната литература те разграничават, на първо място, психологически механизмисоциализация.
З. Фройд е един от първите, които се опитват да направят това. Той идентифицира механизми за потвърждение - изключване, имитация, забрана, заместване (заместване), идентификация.
В концепцията за ролевото поведение на Дж.Мийд механизмите на социализация се разкриват чрез възприемането на ролите. Осъзнаването на „генерализирания друг” става, според него, чрез процесите на приемане и игра на роля. Приемането на роля е процесът на възлагане на роля в друга, необичайна ситуация на взаимодействие, а играенето на роля е действително действие или акт на ролево поведение. Ролевото обучение също трябва да се добави към тези процеси.
Фактори на социализация.
На различни етапи от социализацията определени агенти и институции играят активна роля. В живота преди работа основните фактори са семейството, образователните институции и връстниците. На етапа на раждане голяма стойностима екип, професионална общност, приятелска компания и медии. На следработния етап кръгът от агенти на социализация значително се стеснява.
В същото време социализацията се извършва под въздействието на набор от условия - социално контролирани и насочено организирани, спонтанни и спонтанни (неволно възникващи). Това са икономически, социално-политически, духовни и идеологически условия и фактори, необходими или достатъчни за осигуряване на развитието на индивида.
Образованието като институт на социализация
Пълноценният и достоен член на обществото трябва да бъде добре образован. Образованието позволява на човек да придобие по-широко познание за света, запознава го с постиженията на човечеството и му позволява да систематизира процесите, протичащи в обществото. От самото ранно детстводетето влиза в сложни взаимоотношения с околната среда. Повтаряйки след възрастни, то овладява речта и нормите на поведение. С развитието на ученика се повишава и нивото на неговата отговорност към обществото, формират се граждански качества. На този етап е важно цялостното развитие и образование на растяща личност. Необходимо е да се култивира активна жизнена позиция.
В съвременните развити общества се формира цяла система от социални институции - исторически установени устойчиви форми на обединена дейност на членовете на обществото за използване на обществените ресурси за задоволяване на определени социални потребности (икономически, политически, културни, религиозни и др.).
Появата на социална институция, като образованието, е необходима за организиране на относително социално контролирана социализация на членовете на обществото, за предаване на култура и социални норми и като цяло за създаване на условия за задоволяване на социалните потребности - смисленото култивиране на членовете на обществото.
Нарастващата сложност на структурата и живота на всяко конкретно общество води до факта, че на определени етапи от неговото историческо развитие:
1) образованието се диференцира на семейно, религиозно и социално, чиято роля, значение и съотношение не са постоянни;
2) образованието се разпространява от елитните слоеве на обществото към по-ниските и обхваща все по-голям брой възрастови групи (от деца до възрастни);
3) в процеса на социалното възпитание първо обучението, а след това образованието се идентифицират като негови компоненти;
4) възниква корекционно възпитание;
5) оформя се диссоциално възпитание, осъществявано в криминални и тоталитарни, политически и квазирелигиозни общности;
17б 6) променят се задачите, съдържанието, стилът, формите и средствата на обучение;
7) значението на образованието нараства, то се превръща в специална функция на обществото и държавата, превръщайки се в социална институция.
Образованието като социална институция включва:
1) съвкупността от семейно, социално, религиозно, корекционно и диссоциално образование;
2) набор от социални роли: ученици, професионални преподаватели и доброволци, членове на семейството, духовенство, ръководители на държавни, регионални, общински нива, администрация на образователни организации, лидери на престъпни и тоталитарни групи; образователни организации от различни видове и видове;
3) образователни системи и органи на управление на държавно, регионално, общинско ниво;
4) набор от положителни и отрицателни санкции, както регламентирани с документи, така и неформални;
5) ресурси: лични (качествени характеристики на субектите на обучение - деца и възрастни, ниво на образование и професионална подготовка на възпитателите), духовни (ценности и норми), информационни, финансови, материални (инфраструктура, оборудване, учебна литература, и т.н.).
14. Социално възпитание. Образованието като един от компонентите на социализацията
Образованието става относително автономно в процеса на социализация на определен етап от развитието на всяко конкретно общество, когато придобива такава степен на сложност, че възниква необходимостта от специални дейности за подготовка на младите поколения за живот в обществото. Нека мимоходом отбележим, че ранни етаписъществуването на всяко общество, както и в съвременните архаични общества, образованието и социализацията са синкретични и неделими. Образованието се различава от хаотичната и относително ръководена социализация по това, че се основава на социално действие.
немски учен М. Вебер,кой въвежда тази концепция, я определя като действие, насочено към решаване на проблеми; като действие, специално насочено към отзивчивото поведение на партньорите; като действие, което включва субективно разбиране на възможните варианти на поведение на хората, с които човек взаимодейства.
Възпитание– процесът е дискретен (прекъснат), тъй като, бидейки систематичен, той се осъществява в определени организации, т.е. ограничен по място и време.
Образованието е една от основните категории на педагогиката. Въпреки това, няма общоприето определение за родителство. Едно от обясненията за това е неговата многозначност. Образованието може да се разглежда като социален феномен, като дейност, като процес, като ценност, като система, като въздействие, като взаимодействие и т.н. По-долу е дадено определение, което се опитва да отрази какво е общото за образованието като процес на относително социално контролирана социализация, но не се засягат спецификите на семейното, религиозното, социалното, корекционното и диссоциалното образование, за които ще стане дума по-късно.
Образованието е смислено и целенасочено формиране на човек, последователно насърчаване на адаптирането на човек в обществото и създаване на условия за неговата изолация в съответствие със специфичните цели на групите и организациите, в които се извършва.
За да дефинират понятието „образование“, много изследователи подчертават:
1) образование в широк социален смисъл, т.е. формирането на човек под влиянието на обществото. Образованието се идентифицира със социализацията;
2) образование в широк смисъл, което означава целенасочено обучение, осъществявано в образователни институции;
3) възпитание в тесен педагогически смисъл, а именно образователна работа, чиято цел е да формира у децата система от определени качества, възгледи и вярвания;
4) възпитание в още по-тесен смисъл - решаването на конкретни образователни задачи (например възпитание на определено морално качество и др.).
5. Гусейнов А. А. Проява на криза и симптоми на обновяване. Философия, култура, образование (материали за кръгла маса) // Изп. философия. - 1999 - бр.
6. Леви-Строс К. Пътят на маските. - М., 2000. - С. 327.
7. Лекторски В. А. Философия и интеграция на съвременното социално и хуманитарно знание (материали от кръглата маса") // Vogtr. философия. - 2004. - № 7.
8. Ръсел Б. Мъдростта на Запада. - М., 1998. - С. 468.
9. Ръсел Б. Философия на логическия атомизъм. - Томск: Водолей, 1999. - С. 166.
UDC 370.1 + 362
ОБРАЗОВАНИЕТО КАТО СОЦИАЛЕН ИНСТИТУТ
А. В. Мудрик
Образователната система, целенасочено създадена от обществото и държавата, е една от подсистемите, които осигуряват на обществото „човешкия капитал“, необходим за ефективното функциониране и развитие на културата, икономиката и социалната структура като цяло. От своя страна, възпитанието, осъществявано в образователната система, може да се разглежда като един от компонентите на процеса на развитие на човека през целия му живот под влиянието на многобройни обстоятелства и във взаимодействие с различни социални институции, структури и организации.
С други думи, възпитанието в образователната система се осъществява в явно или неявно взаимодействие, допълване или противоречие с цял комплекс от условия, характерни за конкретно общество, които заедно определят формирането на личността, нейната социализация. В тази връзка изглежда подходящо да разгледаме накратко образованието в контекста на социализацията. В тълкуването на социализацията исторически са се развили два подхода: субект-обект: субектът на социализацията е обществото, обектът е човекът (Е. Дюркем и Т. Парсънс) и субект-субект: и обществото, и човекът са субекти на социализацията ( C. Cooley и J. G. Mead).
В рамките на субект-субектния подход социализацията е развитието и самопромяната на човек в процеса на усвояване на културата, което се случва във взаимодействието на човек със спонтанни, относително насочени и целенасочено създадени условия на живот във всяка възраст. етапи (най-важният и най-развит от тях е образователната система).
Образованието (относително социално контролирана социализация) става автономно от исторически първичната спонтанна социализация, когато на определен етап от социално-икономическото развитие на дадено общество подготовката за живота на неговите членове се отделя в относително независима сфера. Постепенно образованието се превръща в специална функция на обществото и държавата, тоест то се формализира в специфична социална институция, в която образователната система играе водеща роля.
Същността на социализацията е комбинация от адаптация и изолация на човек в обществото, чийто баланс определя формирането на индивида като социално същество и развитието на неговата индивидуалност.
Образованието като относително смислено, целенасочено „отглеждане“ на човек, извършвано в семейството, в религиозни и образователни организации (включително образователни), повече или по-малко последователно допринася за адаптирането на човек в обществото и създава условия за неговата изолация в съответствие със специфичните цели и съдържание и средства на семейното, религиозното възпитание, както и социалните и корекционните видове възпитание, осъществявани от образователната система.
Образованието се различава от спонтанната социализация преди всичко по това, че се основава на социално действие. Тази концепция е въведена от Макс Вебер, който класифицира като социални човешките действия, насочени към решаване на проблеми и съзнателно ориентирани към отзивчивото поведение на партньорите. Социалното действие включва субективно разбиране на възможните варианти на поведение на хората, с които човек взаимодейства.
По този начин основата за отделяне на процеса на обучение от процеса на спонтанна социализация е неговата значимост и наличието в него на определена съзнателна цел, която е най-характерна за образователните организации.
Спонтанната социализация е непрекъснат процес, тъй като човек постоянно взаимодейства с обществото. Образованието е дискретен (прекъснат) процес, тъй като, като относително смислен и целенасочен, той се осъществява на определено място, в определено време и в определена организация. Освен това неговата дискретност се обуславя от факта, че тъй като някои видове възпитание и видове образователни организации нямат общи цели и добре функционираща и последователна връзка, „възпитанието“ на личността не се превръща в непрекъснат процес (дори в образователната система възпитанието има обективно дискретен характер).
Връзката между образованието и спонтанната социализация, „обемът“ на образованието в процеса на социализация варира значително както в различните общества, така и в по-малка степен в различните слоеве на едно и също общество. Колкото по-модернизирано е едно общество, т.е. колкото по-сложна е неговата социална структура, колкото по-напреднало е в социално-икономическото си развитие, толкова повече осъзнава необходимостта от „човешки капитал“ с определено качество, толкова повече ресурси изразходва върху неговата подготовка и допълнително обучение и още повече, че се развива създадената в него образователна система. И следователно, колкото по-голям е „обемът”, който заема неговата социално контролирана част в процеса на социализация, толкова по-голяма е ролята на образованието като социална институция и образователната система като негов компонент в обществения живот. Освен това, колкото по-елитна е дадена прослойка от обществото, толкова по-голямо значение се придава на образованието на нейните представители, съответстващо на нейното положение, претенции и потребности.
Обхватът на образованието в процеса на социализация до голяма степен определя мястото му в йерархията на ценностите на обществото и неговите отделни слоеве.
Стойността на образованието в социалния живот има два аспекта: обективен и субективен. Проявява се обективната стойност на образованието
какви ресурси изразходва обществото за обучение на своите членове, как нивото на образование влияе върху социалния им статус и успеха в живота. Субективната стойност на образованието се определя по-специално от това какви очаквания свързват с образованието представителите на определени слоеве на обществото, какви изисквания поставят към съдържанието на образованието, доколко, от тяхна гледна точка, то е свързано с ежедневието им дейности и успех за постигане на групови и индивидуални цели и др.
В по-модернизираните общества възпитанието (и особено образователната система) е сериозен фактор за хоризонтална и вертикална социална мобилност, тъй като от него зависи възможността за преминаване на човек от една роля в друга, от една прослойка в друга, по-елитарна. В традиционните общества образованието може в една или друга степен (в зависимост от степента на традиционализъм на обществото) да „запази” социалната структура. Това се дължи главно на две обстоятелства: колкото по-традиционно е обществото, толкова по-изолирани и затворени са всички слоеве в него, особено елитните, и колкото по-модернизирано е обществото, толкова по-малко са разликите в съдържанието и качеството на образованието в по-ниските. и елитни слоеве.
Мястото на образованието в йерархията на социалните ценности, от една страна, зависи, а от друга страна, определя готовността на обществото да му обръща повече или по-малко внимание, да отделя повече или по-малко ресурси за неговото развитие. Това е свързано и със степента на готовност на обществото да поставя и формулира образователни задачи, да търси и прилага ефективни начини за тяхното решаване.
Възпитанието в образователната система, разглеждано в контекста на социализацията, има определени възможности да повлияе върху положителния характер на социализацията на човека, а именно:
Възпитанието в образователните институции до известна степен определя как обектът на социализация (човек) повече или по-малко успешно овладява просоциалните норми и ценности, а не асоциалните или антисоциалните нормативни ценностни нагласи и поведенчески сценарии;
Образователните институции имат определени възможности за създаване на условия за просоциална самореализация на човек като субект на социализация, за проявление и развитие на неговата субектност и субективност в положителен аспект;
Възпитанието в образователната система може да създаде условия за развитие на човек, които ще му помогнат да постигне баланс между адаптацията в обществото и изолацията в него, тоест в една или друга степен да сведе до минимум степента, в която той става жертва на социализация;
Образователната система има някои възможности да попречи на човек да се сблъска с определени опасности от спонтанна социализация, както и да сведе до минимум и частично да коригира последствията от възникнали сблъсъци, тоест да намали риска човек да стане жертва на неблагоприятни условия на социализацията.
Представени по-горе кратко описаниеВръзката между образование и социализация дава възможност да се имат предвид не само обективните съображения,
текст на образованието, но и да го вземат предвид в процеса на определяне на приоритети, формулиране на принципи, разработване на съдържание и методи за развитие на образованието в образователната система.
1. Лозунгът на граф Уваров „Православие. Автокрация. Националност“ беше отговор на друг лозунг „Свобода. Равенство. Братство“. Заложените в тях идеи пряко се противопоставяха. Механизмът, по който тези идеи стават основата на идеологията както на Русия, така и на Франция, съответно през 19 и началото на 20 век, е един и същ. Този механизъм беше образованието.
2. 20-те години ХХ век влезе в историята на руското училище като период на експерименти, иновации и объркване. През 30-те години училището беше рационализирано, „сведено до общ знаменател“. Не иновациите от 20-те години станаха обичайни, а влошените образци на дооктомврийската гимназиална система. Образователната система, чиито основи са положени от Петър I, поема.
3. В Москва и Хабаровск, в Архангелск и Таганрог учителите и родителите имат много сходни идеи за това какви трябва да бъдат децата, как да постигнат това, как да ги насърчават и наказват. И тези идеи са много стабилни.
Приведените примери (и техният брой може да се умножи многократно) показват, че всеки опит да се повлияе върху формирането на младите поколения, да се промени неговото съдържание, форми на организация и т.н. може да бъде повече или по-малко успешна, ако имаме предвид наличието на едно явление в живота на обществото, чието име е „образованието като социална институция“.
От края на 80-те години. Думата „възпитание“ на практика престана да се използва, стана модерно понятието „образование“. Дори детските градини са се превърнали в предучилищни образователни институции.
Владимир Иванович Дал би бил много изненадан от такава замяна. В неговия речник четем: „Оформяне - придаване на форма, образ; да подстригвам... образованието е състояние на образованост или външен блясък.“ „Да образоваш означава да се грижиш за материалните и морални нужди на детето... да образоваш означава да дадеш вода и храна.“
Струва ми се, че "поене и хранене" е по-почтено нещо от "сечене". Но явно много хора мислят по друг начин. Тези размисли би трябвало да се класифицират като черен педагогически хумор, ако не беше едно „но”...
Думите знаят как да си отмъщават. Фактическото изключване на думата „образование” от съответните документи и различни педагогически текстове доведе до практика в училищата и другите „образователни” институции да престанат да се занимават с образование. Десет години по-късно станаха очевидни неприятните последици, за които сега се говори и пише много.
Възниква въпросът: последствията не бяха ли предвидени преди? И друго: какво не беше наред с възпитанието ми?
„Образованието“ стана изгнаник, защото дълги години имаше комунистическо определение. Но това наистина е само извинение. Но имаше и други причини. Първо, много от тези, които трябва да образоват, не знаеха как да го направят и не искаха. И второ, образованието е министерска, ресорна дума. Обучението се извършва от определени институции. Образование е извънведомствена дума. Трудно е да го „прикачите” към определени министерства. Чиновникът, дори и с високи академични титли, обича реда и сигурността. Той също така обича да носи по-малко отговорност за каквото и да било. По-лесно е да отговаряш за образованието -
има „регистрация” и ясна дефиниция на съдържанието, формите и методите за наблюдение на резултатите.
С образованието всичко е много по-сложно. Възпитанието се осъществява не само в учебните заведения, но и в други организации (например в детски и младежки доброволни сдружения - скаути, пионери и др.), както и в семейството, в религиозни организации и др., много по-голяма брой хора участват в образователните структури на обществото, отколкото образованието. Неговото съдържание, форми и методи в тези структури са много разнообразни и понякога доста специфични. Следователно не е лесно да ги „проследите“, може би затова все още няма повече или по-малко ясна, още по-малко общоприета дефиниция на понятието „образование“.
Недовършеното изречение „Образованието е...” обикновено се допълва от практикуващи учители с различни думи. Но те имат общо значение: образованието е работа с деца, юноши и младежи извън учебния процес (неслучайно в продължение на много десетилетия съветската педагогика решава проблема за „осигуряване на единството на обучението и възпитанието“).
Ако потърсите окончанието на фразата „Образованието е...” в речници, енциклопедии, учебници по педагогика, ще откриете пълно противоречие. Оказва се, че образованието е влияние, взаимодействие, дейност, сътрудничество, процес и пр. Всички тези определения са справедливи, но... едностранчиви. Те едва ли трябва да се разглеждат като противоречащи си. По-скоро се допълват взаимно. Но дори взети заедно, всички тези определения не отразяват ролята, която образованието играе в обществото, живота и развитието на неговите членове. За да се покаже и разкрие тази роля, образованието трябва да се характеризира като социална институция.
В нито един град по света няма да намерите сграда с надпис „Социален институт“. И това въпреки факта, че във всяко общество има доста социални институции. Само списъкът е впечатляващ.
Културата е социална институция. Религията е социална институция. Медиите са социална институция. Семейството (не всяко поотделно, а като феномен) е социална институция. И тогава има политически, икономически и други социални институции.
Възниква естествен въпрос: защо съвсем обикновени неща, например вестници, радио, телевизия и други медии, се наричат общо социална институция. Факт е, че техните дейности са насочени и регулирани от определени норми и правила, които са се развили в процеса на историческото развитие, както формални (закони, инструкции, харти и др.), така и неформални (традиции, ценности, обичаи, които се споделят от тези работещи в тях Хора).
Освен това медиите, в съответствие с интересите на обществото, отделните социални слоеве и професионални групи, влияят върху възгледите и поведението на членовете на обществото в различни сфери на техния живот. И накрая, като цяло медиите задоволяват насъщната потребност на обществото и неговите граждани от информация. Медиите като социална институция -
това е набор от материални ресурси (печатници, радиостанции, телевизионни студия и др.), лични ресурси (хората, които ги създават), духовни ресурси (ценностите, които излъчват; норми, традиции и др., в съответствие с което работят).
По подобен начин могат да се характеризират и други социални институции (култура, религия и др.), всяка от които насочва и контролира дейността на членовете на обществото в жизненоважни области на семейния и духовния живот, политиката, икономиката и др. Социалната институция е научна концепция, вид абстракция. Не можете да го докоснете с ръка, но можете да видите отделните му елементи (храм, театър, книга, членове на определени семейства и т.н.), те са доста материални и могат да бъдат пипнати. Около средата на 19в. В развитите страни образованието се е развило като социална институция, която е много важна за индивида и обществото.
Образованието се превръща в социален институт на определен исторически етап от развитието на всяко конкретно общество. А именно, когато значително се повишават изискванията за подготовка на всички граждани за участие в икономическия и социалния живот, за усвояването им на определено ниво на култура, тези ценности, норми на поведение и взаимоотношения, които регулират живота на обществото и го сплотяват. когато най-важната социална потребност - систематичното и целенасочено формиране и развитие на членовете на обществото - става актуална.
Образованието, като всяка социална институция, има определени елементи. На първо място, трябва да обърнем внимание на факта, че исторически е имало пет доста автономни, но взаимосвързани и най-важното допълващи се вида образование: семейно, религиозно, социално, диссоциално и коригиращо.
Техните фундаментални различия един от друг са абсолютно очевидни. По този начин основата на религиозното образование е сакралността (т.е. сакралността) на неговите цели, съдържание, средства и т.н. Емоционалният компонент играе значителна роля в него, което може да се счита за основа на семейното образование. В социалното и корекционно възпитание преобладава рационалният компонент, а емоционалният компонент играе, макар и значима, но допълваща роля. Всички видове образование се различават значително помежду си по отношение на задачите, принципите, методите, формите и стила на взаимодействие между тези, които обучават, и тези, които се обучават.
Важен елемент на образованието като социална институция са възпитателите и възпитаваните (не добре, разбира се, хората са елемент, но най-важният): членове на семейството и роднини (ако това е семейно образование); вярващи, духовници и преподаватели на религиозни образователни организации; деца, тийнейджъри, младежи, професионални преподаватели с различни специализации (учители, възпитатели, обучители, социални работниции др.), доброволци-възпитатели (доброволци); организатори или ръководители на религиозно, социално и поправително образование.
Образованието като социална институция включва широк кръг от образователни организации (това е друг негов елемент), както държавни, така и недържавни (включително религиозни). Техният списък
ще заеме много място и читателят едва ли ще научи нещо ново от него. Трябва само да посочим многообразието на тези организации: от детски градини и средни училища до университети и престъпни общности, от институции за надарени хора до поправителни трудови колонии, от пионерски и скаутски отряди до библейски кръгове.
Елементът на образованието като социална институция може да се счита за системи за социално и корекционно образование и органи за тяхното управление на различни нива: държавно, регионално, общинско, а също и местно (образователни системи, разработени в конкретни организации).
И накрая, важен елемент от образованието като социална институция са ресурсите, които обществото и държавата „влагат“ във формирането и развитието на своите членове.
Личните ресурси са качествените характеристики на субектите на обучение (деца и възрастни), степента на образование и професионална подготовка на възпитателите. Духовните ресурси са тези ценности и норми, които се култивират в процеса на обучение и определят характера на взаимодействието на неговите субекти.
Финансови ресурси - средства от федералния, регионалните и общинските бюджети; различни извънбюджетни и частни „вливания“. Материални ресурси - сгради и постройки, оборудване, инвентар, учебна литература и др.
Поради наличието на всички горепосочени елементи и в зависимост от тяхното качество образованието като социална институция повече или по-малко ефективно изпълнява присъщите си функции.
Образованието като социална институция във всяко развито общество има цял набор от функции. Най-очевидният е подготовката на „човешки капитал“, необходим за съществуването и развитието на обществото. Това се отнася до създаването на условия за възпитаване на личността, нейното развитие и духовно-ценностна ориентация, за нейната приемлива себереализация.
От особено значение в това отношение е подготовката на човек за промяна на видовете професии, роли, екипи и групи в рамките на неговия социален слой (това се нарича хоризонтална социална мобилност), както и за прехода от един социален слой, от един професионалист. група към други (и това е вертикална социална мобилност). Колкото по-развито е едно общество, толкова повече то и членовете му се интересуват и от двата вида мобилност, които до голяма степен зависят от възпитанието.
Друга много важна функция на образованието е осигуряването на стабилност на социалния живот, от една страна, и неговото обновяване, от друга. Първият се дължи на факта, че образованието като социална институция предава исторически установена култура, ценности и норми на поведение, като по този начин насърчава приемствеността на поколенията. Второто се дължи на факта, че колкото по-развито е едно общество, толкова повече образованието на неговите членове е насочено към подготовката им за решаване на възникващи нестандартни проблеми, много от които предишните поколения не са срещали.
И накрая, друга функция е интеграцията, обединението на обществото. Колкото по-сходно по съдържание възпитание получават членовете на обществото,
как по-малко родителствозависи от принадлежността им към една или друга социална и културна прослойка (и тази зависимост при всички случаи остава), толкова по-хармонизирани са интересите, стремежите и отношенията на полови, възрастови, социално-професионални и етноконфесионални групи и прослойки. А това е важна предпоставка и същевременно условие за вътрешната сплотеност на обществото. Тези и някои други функции на образованието като правило не само се признават, но и формулират от обществото. Но образованието като социална институция има и други скрити, неосъзнати, неформулирани функции.
Латентните (скрити) функции на образованието като социална институция са доста разнообразни, многобройни и не всички са известни. Нека споменем само няколко. Да започнем с това, че образованието обективно диференцира (разделя) децата в зависимост от постиженията им (малко управляващи и идеолози на образованието признават това, но е така). вече в детска градинаили на детска площадкав двора учителите и родителите „издават присъди“: „ти си толкова неудобен“, „алчен“ (ако детето не дава играчки на приятелите си), „сводник“ (ако дава твърде охотно). И често тези присъди не подлежат на обжалване или преразглеждане. Преди много време (още през 60-те години на миналия век) украинският учител А.В. (А в детската градина и в първите два класа на училище до голяма степен зависи от оценките и отношението на учителите към него.) Това е само един пример как образованието обективно диференцира обучаваните (а има и отлични и слаби ученици). , активен, пасивен, труден и др. n. И това разделение, тази „присъда“, произнесена от образованието като социална институция, може да определи целия сценарий на живота на човека.
Втората естествено следва от първата скрита функция. Диференциацията става основа и предпоставка за подбора (подбора) на хората по отношение на социално-ролевата структура на обществото. И тази селекция започва много рано. Родителите участват в отглеждането на дете - то има по-голям шанс да се подготви успешно за училище. IN основно училищедетето получава добър учител - това ще се отрази благотворно на развитието му. В гимназията не е обичайно да се учи добре - възможността за влизане в университет рязко намалява. Високопрестижен университет ви дава шанс да се присъедините към елита на обществото и т.н., и т.н. Образованието като социална институция „сортира“ хората според пригодността им за тази или онази професия, за заемане на определени позиции. Този подбор до голяма степен се определя от условията, в които се отглежда даден човек.
И накрая, друга скрита функция на образованието като социална институция, която помага или пречи на човек да се адаптира (адаптира) към социалната ситуация, в която живее, както и към промените, които настъпват в нея. На първо място, говорим за онези реалности и промени, които не се осъзнават, а по-често и не се признават от обществото. Нека дадем един донякъде парадоксален пример.
Имаше период, в който процентоманията („пишем три и две наум“) процъфтяваше в училищата. Всички осъдиха това зло, дори служителите на образованието. Но
Обективно тази процентомания изпълнява адаптивна функция на образованието, подготвяйки учениците за живот в общество, в което двойният стандарт преобладава както в производството, така и в социалния живот (те казаха едно, действаха различно). Подобно беше положението в пионерските и комсомолските организации: лозунгите са едно, практиката е друго. И в семейството децата виждаха как родителите им говорят и действат.
Връзката между явните и скритите функции на образованието като социална институция и ефективността на тяхното осъществяване са до голяма степен свързани със състоянието на обществото на определен етап от неговото развитие.
Образованието като социална институция функционира по различен начин в стабилни и преходни общества (руското общество също принадлежи към последното). Във всяко общество образованието постоянно се сблъсква с различни социални проблеми (от недостатъчно финансиране до наркомания и алкохолизъм). В обществата в преход обаче самото образование се превръща в социален проблем. защо
Трябва да се има предвид, че формирането на по-младите поколения в съвременна Русияе в процес на усвояване на все още неутвърдените ценности и норми на едно общество в преход. В тази ситуация тийнейджърите, особено младите мъже, трябва да направят избор, който определя тяхното настояще и бъдеще.
IN реалния животизборът се прави от няколко алтернативи: проучване (вид учебно заведение, продължителност на обучението), навлизане в дребна търговия (по-рядко - в бизнес), в престъпни структури. Също така е възможно (и често) отказ от избор и в резултат на това - агресивно, пасивно или саморазрушително поведение.
Проблемът с готовността или неподготвеността да се направи избор, нежеланието и неспособността да се направи е социален проблем на руското общество. И поставя нови задачи пред образованието, които едва ли е готово да реши. Защото самото нестабилно преходно общество няма решение за тях. Нестабилното общество, за разлика от стабилното, като цяло не е в състояние адекватно да постави задачите на образованието и да определи неговото съдържание.
В едно стабилно общество (било то френско, датско или съветско) интересите и възможностите на различните социални слоеве, професионални и възрастови групи са относително хармонизирани, което обуславя техния интерес от запазване на стабилността. Следователно в едно стабилно общество задачата е да се образова човек в процеса и в резултат на предаването на културата, която се е развила в обществото от поколение на поколение и от елита към по-ниските слоеве (независимо от идеологически и педагогически декларации). В същото време въпросът „какво да предам?“ обективно не си струва, въпреки че може активно да се обсъжда.
В едно нестабилно, променящо се общество ситуацията е коренно различна. Липсва социален консенсус (съгласие), т.е. интересите на различните социални, професионални и дори възрастови групи „не си пасват” и си противоречат. Повечето от тях са обединени само от съгласието, че това общество трябва да се промени. Но няма единство по въпроса какво трябва да се промени и още повече в каква посока.
Променящото се общество не е в състояние да постави реални и адекватни цели на образованието, защото няма изграден идеал за човек
ка и устойчив сценарий за своето развитие, то само се опитва да дефинира „своите“ и „техните“ йерархии, да намери нови идеологически насоки. То знае само, че е необходимо да отгледаш „различен“ човек и да го направиш „различно“.
В условията на променящо се общество образованието като социална институция всъщност е изправено пред задачата, едновременно с обществото, да намери отговор на въпроса: какво да развием в човека, или по-скоро в каква посока да го образоваме и как да го направим това?
Възниква естествен въпрос: колко реалистично е това? Отговорът е или не, или може би е скрит в мъглата на бъдещето.
В каква посока ще се промени образованието като социална институция на руското общество, какви ценности смислено ще определят изпълнението на неговите очевидни и скрити функции? Няма очевиден отговор на тези въпроси. Това означава, че в близко бъдеще образованието ще остане наболял социален проблем. Жалко е, че обществото е малко загрижено за това.
ЗА ПРОБЛЕМА ЗА ПРОГНОЗИРАНЕТО В ОБРАЗОВАНИЕТО
И. П. Лебедева
Промените, настъпващи в Руска системаобразование, разкриват богати възможности за иновации и в същото време създават поле на несигурност на събитията и явленията. В тази връзка е необходимо разработването на научнообоснована стратегия и тактика за управление на образователните системи, идентифициране на водещи насоки в педагогическата дейност и търсене на конструктивни механизми за нейното преобразуване в съответствие с поставените цели. В настоящата ситуация извършването на обективни прогнози е началният етап от разработването на начини за най-ефективно развитие на образованието в многообразието от възникващи възможности.
Очевидно е, че прогнозирането трябва да се основава на задълбочен качествен и структурно-количествен анализ на образователната система. В този случай е възможно да се идентифицира не само естеството на промените в нейното развитие, но и да се посочи до каква степен ще се променят параметрите на функционирането на системата в резултат на влиянието на случайни и неслучайни фактори. Същността на прогнозата е да се определят вероятните последици от дадена ситуация. За да се направи това, се приема, че моделът на развитие, работещ в миналото, ще продължи в прогнозираното бъдеще, т.е. извършва се екстраполация на тенденциите.
Използването на екстраполация при прогнозиране се основава на следните предпоставки:
Развитието на изследваното явление като цяло е непрекъснат процес;
Общата тенденция на развитие на явлението в миналото и настоящето не трябва да претърпява големи промени в бъдещето;
Съществува непрекъснатост на еволюционните състояния на изследваната система.
