Co to jest krwawa waśń? znaczenie i interpretacja słowa krovnaja mest, definicja tego terminu. Co to jest „krwawa waśń”? Wejście w życie

Dzień dobry, drodzy czytelnicy bloga. Każdy naród ma swoje tradycje i zwyczaje; przywykliśmy do tego, że zwyczaje powinny przede wszystkim pełnić funkcję edukacyjną dla młodszego pokolenia. Często zdarza się, że niektóre zwyczaje niektórych narodów wydają nam się absurdalne, a czasem wręcz okrutne. Czy jednak mamy prawo potępiać zwyczaje tych narodów, nie zapoznając się bliżej z ich kulturą? Oczywiście, że mamy prawo, ale czy nasze potępienie będzie obiektywne? Nie sądzę.

Dlatego dzisiaj ja, jako mieszkaniec Kaukazu, mogę wziąć na siebie obowiązek opowiedzenia Wam o zwyczajach krwawa waśń i przedstaw swoją ocenę tego zjawiska. Artykuł otrzymał nazwę „Krwawa waśń na Kaukazie – przywrócenie honoru lub hołdu dzikiemu zwyczajowi” tylko dlatego, że postrzegam ten zwyczaj zarówno pozytywnie, jak i zła strona. Od razu powiem, że mam ambiwalentny stosunek do zwyczaju krwawych waśni i dzięki Bogu nie spotkałem się z tym zwyczajem.

Jeśli spojrzeć na raporty Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Dagestanu, widać, że w połowie 2000 roku około 15% wszystkich morderstw i prób w republice miało w ten czy inny sposób związek z krwawa waśń. Myślę, że same te liczby wystarczą, aby zrozumieć, jak istotna jest ta kwestia na Kaukazie. Jednocześnie organy ścigania Dagestanu podkreślają, że to instytucja krwawej waśni blokuje szerzącą się przestępczość w regionach górskich. Swoją drogą warto o tym pamiętać zwyczaj krwawej waśni częściej spotykane na terenach górskich.

Ale dlaczego zwyczaj krwawej waśni okazuje się być środkiem odstraszającym na ścieżce zamierzających popełnić morderstwo? Myślę, że sam już się tego domyśliłeś. Człowiek rozumie, że jeśli kogoś zabije (lub zrobi coś złego), bliscy zamordowanego będą go ścigać, aż zabójca przeleje krew. Uwierz mi, to działa na ludzi znacznie lepiej niż legalne więzienie. Oznacza to, że główny postulat zwyczaju krwawej waśni: pomścić zamordowanych jest obowiązkiem każdego członka klanu. Nie uwierzysz, ale w niektórych górskich wioskach nadal jest specjalne miejsce na cmentarzach, gdzie chowa się tych, którzy zginęli, nie dopełniwszy swojego „obowiązku krwi” lub nie sprzymierzywszy się ze swoimi wrogami. Przy okazji, spójrz na bardzo ciekawy raport nt krwawa waśń w Czeczenii i jak władze walczą z tym zjawiskiem:

Tak, mimo wszystko, zwyczaj krwawej waśni- Czy to dobrze, czy źle"? Nie chcę oceniać tak surowo, podam tylko prawdziwy przykład i sam będziesz mógł zdecydować „dobrze czy źle”. Latem 1995 roku we wsi Tlarata w Dagestanie doszło do bójki, w wyniku której zginął młody mężczyzna. Odpowiedzialni za morderstwo, rozumiejąc, o co chodzi, natychmiast przekazali organom ścigania. Matka zmarłego nie chciała pochować syna, dopóki nie zobaczyła śmierci zabójców. Krewni zamordowanego najpierw zniszczyli domy i spalili samochody zabójców (swoją drogą nikt nie ponosił za to żadnej odpowiedzialności). Następnie ci sami krewni wdarli się do budynku policji, w którym przebywali sprawcy. Nawet wtedy policja nie interweniowała w to, co się działo. Sprawców uratowało jedynie to, że siostra zamordowanego, nie chcąc rozlewu krwi, zdarła z głowy chustę i rzuciła ją przed napastników. Nawiasem mówiąc, jest to kolejny zwyczaj, do którego często uciekały się kobiety na Kaukazie, aby powstrzymać masakrę. Następnie starszyźnie udało się pogodzić dwa walczące klany, ale rodziny zabójców musiały na zawsze opuścić wioskę.

Jak traktować zwyczaj krwawej waśni to sprawa każdego, ale fakt, że zwyczaj ten jest nadal praktykowany na Kaukazie, jest faktem powszechnie znanym. Jedyną dobrą rzeczą jest to, że w ostatnich latach organy ścigania dość surowo tłumiły takie precedensy. Podsumowując ten artykuł, chcę wyrazić moją opinię: to nie jest zemsta za morderstwo, ale przywrócenie honoru rodzinie. Ale takie „przywrócenie honoru” jest sprzeczne z prawem rosyjskim, dlatego nie popieram tego zwyczaju.

Przyjaciele, nadal będę odkrywać przed Wami tajemnice Zwyczaje i tradycje ludy Kaukazu. Na przykład mam przed sobą jeszcze 2 zwyczaje – oto one zwyczaj kradzieży panny młodej i stereotypy w sprawie sytuacji kobiet na Kaukazie. Aby jako pierwszy dowiedzieć się o tych i wielu innych interesujące artykuły, zapraszam do subskrybowania aktualizacji mojego bloga.

Krwawa waśń jest atawizmem społeczeństwa ludzkiego, chociaż w odległych miejscach, na przykład w górskich wioskach Sycylii, jest nadal praktykowana. Postanowiliśmy sięgnąć do historii, aby zrozumieć, jak powstał ten zwyczaj i jak krwawe waśnie zostały rozwiązane bezkrwawo.

„...Co by się stało na ziemi, gdyby ludzie wbrew wszelkim argumentom rozsądku wiedzieli tylko, że rozliczają się między sobą? Czy to nie jest przekleństwem Sycylii, gdzie mężczyźni są tak zajęci krwawymi waśniami, że nie mają czasu na zarobienie na chleb dla rodziny?” Dona Corleone.

"Oko za oko"

Tradycja krwawych waśni ma swoje korzenie w głębokiej przeszłości ludzkości, kiedy tak naprawdę nie istniało nie tylko pojęcie prawa we współczesnym znaczeniu, ale także pojęcie państwa. Jednak pomimo tego istniały pewne prymitywne, najbardziej prymitywne i jasne koncepcje sprawiedliwości na poziomie półinstynktownym.

Znane sformułowanie „oko za oko, ząb za ząb” pochodzi ze Starego Testamentu (Księga Kapłańska 24, 20) i bynajmniej nie ogranicza się do tego przepisu. Oprócz tego, nie licząc paraleli w innych rozdziałach Pięcioksięgu, podane jest sformułowanie „złamanie za złamanie” oraz „... kto zabije człowieka, musi zostać zabity” (Kpł 24, 21). Słynne prawa Hammurabiego opierają się na podobnych zasadach, jeśli chodzi o osoby o tym samym statusie. Takie zapisy w starożytnych systemach prawnych opierają się na tej samej zasadzie, co tradycja wendety – a mianowicie na zasadzie równej kary za przestępstwo, zgodnie z którą morderca musi zostać zabity. Dalszy rozwój władzy i mechanizmów prawnych doprowadził do tego, że monopol na prawo do wymierzania „sprawiedliwości” pozostał przy państwie. Instytucja krwawej waśni w przeważającej większości przypadków znalazła się w pozycji ściganego karnie atawizmu, charakterystycznego dla społeczeństw tradycyjnych (gdzie w systemie prawa państwowego dominowały zwyczaje i tradycje w życiu publicznym).

Północne zwyczaje

Jeśli mówimy o terytorium naszego kraju, to we współczesnym rosyjskim prawie karnym motywy wrogości krwi przy popełnianiu morderstwa są okolicznością obciążającą, pociągającą za sobą surowszą karę. Ale jednocześnie, podobnie jak w innych krajach europejskich, tradycja ta miała miejsce na terytorium Rosji we wczesnym średniowieczu.

Krwawe waśnie w Europie Północnej (głównie w krajach skandynawskich) szły w parze z prawem do dziedziczenia majątku - a mianowicie procedura zemsty na zamordowanym członku rodziny w wielu przypadkach przebiegała dokładnie w tej samej kolejności, co procedura otrzymania spadku (syn - ojciec - brat - syn syna i tak dalej). Równolegle z prawem do zemsty istniało prawo do okupu, przekazywane na tej samej zasadzie poszkodowanej rodzinie. Z biegiem czasu zemsta na mordercy przestała być obowiązkowa, zamieniając się raczej w prawo do odwetu z alternatywą w postaci otrzymania odszkodowania pieniężnego – a proces ten nastąpił na długo przed fiksacją ten przepis w źródłach pisanych, utrwalonych w tradycji ustnej. W sagach skandynawskich, które w ten czy inny sposób nawiązują do tej fabuły, prawo do zaciągnięcia długu krwią jest znacznie wyższe niż przyjęcie okupu materialnego za zmarłego. W niektórych regionalnych zbiorach średniowiecznego prawa skandynawskiego znajduje się zapis, że morderca może zaoferować okup rodzinie zmarłego nie wcześniej niż rok po popełnieniu czynu, a za cały wcześniejszy okres automatycznie podlegał zemście bez prawa. spłacić – faktycznie uznano go za wyjętego spod prawa i można było go bezkarnie zabić. Jednocześnie mężczyźni wahający się przed zemstą byli potępiani przez innych, a przede wszystkim przez kobiety swojego gatunku, które nie miały możliwości zemsty własnymi rękami, ale dbały o reputację swojej rodzina.

Prawdy barbarzyńskie (kodeksy praw, które istniały w Europie u zarania państwowości) regulowały także tryb zemsty za morderstwo. Podobnie jak we wczesnośredniowiecznej Skandynawii czy na starożytnej Rusi, instytucję krwawej waśni stopniowo zastępowano rodziną zamordowanego, otrzymującą zadośćuczynienie pieniężne (wergeld). W starożytnych rosyjskich normach prawnych tego rodzaju grzywna nazywała się wiroj i mogła być płacona przedstawicielom władz rządowych przez społeczność na zasadzie wzajemnej odpowiedzialności. W tym przypadku karę grzywnę nazwano przestępstwem „dzikim” lub „endemicznym”, ale nakładano ją tylko w przypadku, gdy nie znaleziono konkretnego zabójcy (czyli innymi słowy, społeczność nie zdecydowała się na jego ekstradycję).

Muzułmański Wschód

W średniowieczu Świat muzułmański Jako karę za morderstwo ustalono także zapłatę grzywny, zwanej diya. Równolegle z zapłatą grzywny morderca miał obowiązek uwolnić wierzącego niewolnika w jego służbie, jeżeli jednak nie miał takiej możliwości, był zobowiązany pościć przez co najmniej dwa miesiące, co mogło także świadczyć o jego skrusze przed Wszechmogący. Należy wziąć pod uwagę fakt, że w Ayat regulującym tę sytuację mówimy jedynie o tym, co można nazwać morderstwem przez zaniedbanie: „...wierzący nie powinien zabijać wierzącego, chyba że przez pomyłkę”. I nawet w tym przypadku bliscy zmarłego mogą odmówić zapłaty grzywny, żądając egzekucji przestępcy. Jeśli mówimy o umyślnym pozbawieniu życia muzułmanina, to oprócz wiecznych mąk w życiu pozagrobowym zabójcy groziło natychmiastowe wyjęcie spod prawa, a następnie egzekucja.

Wendeta

W południowych Włoszech, a także na wyspach Sardynia i Korsyka, instytucja krwawych waśni była bardzo rozpowszechniona aż do początków XX wieku, a w niektórych przypadkach nadal istnieje, co jednak nie jest specjalnie zaskakujące – słowo „ Vendetta” jest dobrze znana wszystkim i przeniknęła do kultury popularnej tego regionu. Zjawisko to było również bardzo powszechne na Bałkanach, zwłaszcza w Czarnogórze, gdzie nadal zdarzają się nawroty krwawych waśni. Tradycja czarnogórska przewidywała zemstę nie tylko za morderstwa, ale także za zbrodnie przeciwko honorowi, a obowiązek zemsty nałożono na całą rodzinę, a za sprawców uznano nie konkretną osobę, która popełniła przestępstwo, ale każdego mężczyznę z klanu zabójcy, co może wywołać mechanizm krwawej waśni na wiele lat. Jednocześnie kobieta mogła nie tylko wychowywać swoje dzieci w duchu zemsty, ale także bezkarnie dokonać aktu odwetu – zabicie kobiety lub dziecka na podstawie krwawej waśni oznaczałoby dla mściciela wstyd, którego nie dałoby się zmyć do końca życia. Wraz z tym istniał także zwyczaj pojednania, który, jeśli się powiedzie, często był przypieczętowany więzami rodzinnymi między wcześniej walczącymi klanami. Oczywiście z biegiem czasu ten okrutny zwyczaj spotkał się z ostrym potępieniem ze strony przedstawicieli zarówno władz świeckich, jak i kościelnych kraju. Istotną pozytywną zmianę w tradycji można nazwać faktem, że w pewnym momencie za sprawiedliwe zaczęto płacić jedynie mordercy, a nie całej jego rodzinie.

W tej chwili, mimo że morderstwo w celu odwetu jest w Czarnogórze poważnym przestępstwem, mściciele często budzą współczucie wśród lokalnych mieszkańców – zemsta, choć nie jest przewidziana w prawie, nadal nie obciąża opinii publicznej, a wręcz przeciwnie , okoliczności łagodzące.

Co kierowało postępowaniem człowieka, który zdecydował się działać wbrew prawu? Musi mieć motyw. Zabójcy też to mają i to zupełnie inaczej. Niektóre, jak „ krwawa waśń”, uznawane są za kwalifikujące, co znacząco zaostrza karę za przestępstwo.

Definicja

Ustawodawca już w lipcu 2007 r., po przyjęciu odrębne prawo, zdecydował się uwzględnić ten rodzaj morderstwa w odrębnym akapicie „e.1”. Teraz jest to jedno z przestępstw części 2 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej.

Ogólna koncepcja zemsty zakłada reakcję na akty przemocy lub popełnienie przez ofiarę innych działań, które druga strona uważa za zniewagę.

Jeśli motywem przestępcy jest „krwawa waśń”, kieruje nim nie tylko zwykła wrogość, która pojawiła się wobec osoby, ale jeden cel - działanie w ramach zwyczaju.

W niektórych regionach stanu do dziś znajdują się podobne niebezpieczne relikty. Przypadki morderstwa wiążą się z chęcią zemsty za wszelką cenę przez obrażonego lub jego bliskich za wyrządzoną zniewagę. Taki proces jest niebezpieczny, ponieważ może obejmować całe grupy ludzi i prowadzić do wielokrotnych przypadków umyślnego pozbawienia życia.

Film o artykule 105 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej

Cechy charakteru

Po kilku charakterystycznych cechach można odróżnić krwawą waśń od jej prostej formy:

Krew - oparta na zemście za podyktowaną zniewagę zwyczaj ludowy, którego osobliwością jest osiągnięcie „sprawiedliwej kary” poprzez morderstwo „przez krew”. Sama uraza, która powoduje taką represyjną przemoc, jest różna. Od poważnych zniewag podczas popełniania czynów lub powodowania obrażeń, po pozbawienie życia (w tym przez zaniedbanie);
Zwykle nacisk jest indywidualny. Jest skierowany do konkretnej osoby. Jeśli mówimy o miejscu krwi, krąg ofiar wykracza poza osobowość sprawcy, obejmując wszystkich jego krewnych. Ofiar może być znacznie więcej;
Jak zwykle motyw ma główne znaczenie. Jeśli chodzi o krew, kluczową rolę odgrywa tu sam cel czynu i fakt jego dokonania.

Kwalifikacja

Dla przestępcy obiektem zemsty staje się nie tylko ofiara, ale także jej bliscy.

Tematem jest osoba należąca do grupy, dla której zemsta krwi jest zwyczajem.

Miejsce popełnienia morderstwa i narodowość sprawcy nie odgrywają roli kwalifikującej.

Aby poprawnie określić kwalifikacje zabicia osoby popełnionej z powodu krwawej waśni, należy znać główne punkty:

Zemsta powinna być traktowana przez zabójcę jako sposób na obronę swoich interesów, ochrona honoru i godności zarówno jego, jak i osoby bliskiej. Zwyczaj zakłada istnienie obowiązku zemsty na samej osobie lub na jej bliskich. Musi istnieć dowód, że jest on w pełni świadomy przyczyny czynu i uważa ją za jedyną możliwy sposób zemścić się na przestępcach;
Ogólnym przedmiotem przestępstwa jest bezpieczeństwo obywatela, jego prawa, wolności, interesy i korzyści. Obiekt gatunkowy zgodnie z klauzulą „e1” – bezpieczeństwo życie człowieka. Głównym celem są relacje w społeczeństwie, które zapewniają ofierze możliwość skorzystania z jej głównego prawa – życia.

Ważny! Prawidłowa kwalifikacja jest możliwa tylko wtedy, gdy winny w chwili popełnienia czynu rozpoznał zwyczaj krwawej waśni i działał w oparciu o niego.

Niuanse podczas dochodzenia

Takie sprawy karne wymagają kryminalistycznego badania psychologicznego w celu potwierdzenia kwalifikacji.

Jest to konieczne, ponieważ tylko psycholog może dokładnie określić:

czy podejrzany rzeczywiście miał taką motywację;
czy ma świadomość roli motywu w tworzeniu warunków do popełnienia przestępstwa;
czy istniał psychologiczny wpływ grupy, który wpłynął na decyzję o realizacji swojego zamiaru poprzez krwawą waśnie.

Mieszanina

Krwawa waśń jest jedną z okoliczności obciążających ujawniających motyw i cel morderstwa, dlatego też wpisuje się ją w strukturę podmiotowej strony czynu.

Podejrzanym może być ofiara i/lub jej krewny(-i), którzy zgodnie ze zwyczajowymi normami mają prawo do zemsty.

Podmiot jest obywatelem:

którego poczytalność została udowodniona;
którzy ukończyli 14 lat;
pod warunkiem, że należy on do odrębnej grupy wyznającej zwyczaje krwawej zemsty.

Zwykle intencja jest skierowana na linię męską. Ale w niektórych przypadkach, jeśli w klanie nie ma mężczyzn, zwyczaj rozciąga się na połowę żeńską.

Ważny! Czasami człowiek nie chce zabić, ale popełnia ten czyn w obawie przed ostracyzmem (wypędzeniem) ze swojej społeczności. Czasami motyw jest nieświadomy.

Ofiary

Badając praktykę prowadzenia dochodzeń i rozpatrywania spraw tej kategorii w sądzie, możemy podkreślić szczególne cechy ofiar:

zazwyczaj w takich przypadkach tą osobą jest mężczyzna;
ofiara nigdy nie jest spokrewniona ze sprawcą;
Ofiarą może stać się także osoba, która nie jest bezpośrednio zaangażowana w spowodowanie przestępstwa wobec podejrzanego i jest to zawsze osoba bliska sprawcy;
Kategorie wiekowe ofiar przestępstw są różne. Intencja może być nawet skierowana do dzieci i osób starszych (zwykle intencja jest skierowana do krewnych płci męskiej);
ofiarami są zazwyczaj przedstawiciele narodowości kaukaskiej;
ofiara i przestępca pozostają w napiętym związku, na podstawie którego dochodzi do morderstwa;
zachowanie ofiary zwykle predysponuje i motywuje podejrzanego do popełnienia przestępstwa;
ofiara, zanim zostanie popełniona przeciwko niej zbrodnia, dopuści się przestępstwa (w tym w postaci morderstwa), rozumie, że takie działania wywołają reakcję w postaci serii krwawych morderstw;
ofiara zdaje sobie sprawę z bezprawności swoich działań, tłumacząc je koniecznością krwawej zemsty.

Kara

Za każdy rodzaj morderstwa, w tym także zabójstwo osoby motywowane krwawą waśnią, Kodeks karny przewiduje następujące, dość surowe kary:

Zabójca grozi w zależności od okoliczności przestępstwa od 8 do 20 lat więzienia. Ponadto na 1-2 lata nakłada się ograniczenie wolności;
Przestępca zostaje pozbawiony prawa do wolności na całe życie;
Kara śmierci jest ostatecznością.

Uwaga! Najsurowsza kara wymierzana jest wówczas, gdy stopień zagrożenia publicznego czynów okaże się wyjątkowo wysoki.

Praktyka sądowa

Analizując rezultaty praktyki sądu, można zauważyć, że nie w każdym przypadku orzeczenie sądu opiera się na takim argumencie, jak obecność w określonej grupie zwyczaju „krew za krew”. Sam fakt założenia takiej relikwii nie w każdym przypadku pociąga za sobą skazanie z punktu „e.1”.

Przykłady:

Oskarżony N. był ze względu na narodowość Rosjaninem. Urodził się i wychował w Moskwie. W wyniku systematycznego wyśmiewania zaczął nienawidzić obywatela L. i uznał, że krwawa zemsta będzie dla niego sprawiedliwą karą. N. zabił L. wraz z dwójką jego krewnych. W trakcie śledztwa wyjaśnił swój motyw – chęć uciekania się do krwawej waśni. Pomimo oświadczeń N. sąd przekwalifikował jego działania na klauzulę „a”, gdyż N. nie należał do grupy narodowościowej, w której obowiązuje określony zwyczaj;
Z. został oskarżony o popełnienie morderstwa. W toku śledztwa ustalono, że był on spokrewniony z G., który został zamordowany przez osoby z rodziny K., mimo iż sąd stwierdził, iż Z. należał do grupy ze względu na narodowość, której dotyczyła obowiązywał zwyczaj, został on całkowicie uniewinniony. Decyzję jury uzasadniono faktem, że taki motyw nie mógł istnieć w w tym przypadku nakłanianie do morderstwa z premedytacją lub uznali je za niepotwierdzone w konkretnym przypadku;
W kolejnym procesie, aby zakwalifikować morderstwo z punktu „e.1”, sędziemu nie wystarczyło stwierdzenie istnienia powiązania rodzinnego. Obywatel V. został zabity przez swojego partnera biznesowego. Nieślubny syn V. w obecności świadków publicznie groził, że odbierze życie zabójcy. Aby zrealizować swój zamysł, zatrudnił dwie osoby, które pełniły rolę performerów. Połączenie rodzinne Ustalono tożsamość oskarżonego i zamordowanego V., brak jednak dowodów na to, że syn V. należał do grupy przestrzegającej zwyczaju zemsty rodzinnej. Mimo że motyw był jasny, działania przeklasyfikowano na „organizacyjne”.

Krwawy zwyczaj trwa do dziś, pomimo aktywnego rozwoju społeczeństwa i jego kultury.

30 marca 2018, 22:30 19 listopada 2018 10:34

"Oko za oko"

Północne zwyczaje

Krwawe waśnie w Europie Północnej (głównie w krajach skandynawskich) szły w parze z prawem do dziedziczenia majątku - a mianowicie procedura zemsty na zamordowanym członku rodziny w wielu przypadkach przebiegała dokładnie w tej samej kolejności, co procedura otrzymania spadku (syn - ojciec - brat - syn syna i tak dalej). Równolegle z prawem do zemsty istniało prawo do okupu, przekazywane na tej samej zasadzie poszkodowanej rodzinie. Z czasem zemsta na mordercy przestała być obowiązkowa, zamieniając się raczej w prawo do odwetu z alternatywą przyjęcia odszkodowania pieniężnego – a proces ten nastąpił na długo przed zapisaniem tego postanowienia w źródłach pisanych, utrwalonym w tradycji ustnej. W sagach skandynawskich, które w ten czy inny sposób nawiązują do tej fabuły, prawo do zaciągnięcia długu krwią jest znacznie wyższe niż przyjęcie okupu materialnego za zmarłego. W niektórych regionalnych zbiorach średniowiecznego prawa skandynawskiego znajduje się zapis, że morderca może zaoferować okup rodzinie zmarłego nie wcześniej niż rok po popełnieniu czynu, a za cały wcześniejszy okres automatycznie podlegał zemście bez prawa. spłacić – faktycznie uznano go za wyjętego spod prawa i można było go bezkarnie zabić. Jednocześnie mężczyźni wahający się przed zemstą byli potępiani przez innych, a przede wszystkim przez kobiety swojego gatunku, które nie miały możliwości zemsty własnymi rękami, ale dbały o reputację swojej rodzina.

Muzułmański Wschód

W średniowiecznym świecie muzułmańskim jako karę za morderstwo ustanowiono także grzywnę zwaną diyah. Równolegle z zapłatą grzywny morderca miał obowiązek uwolnić wierzącego niewolnika w jego służbie, jeżeli jednak nie miał takiej możliwości, był zobowiązany pościć przez co najmniej dwa miesiące, co mogło także świadczyć o jego skrusze przed Wszechmogący. Należy wziąć pod uwagę fakt, że w Ayat regulującym tę sytuację mówimy jedynie o tym, co można nazwać morderstwem przez zaniedbanie: „...wierzący nie powinien zabijać wierzącego, chyba że przez pomyłkę”. I nawet w tym przypadku bliscy zmarłego mogą odmówić zapłaty grzywny, żądając egzekucji przestępcy. Jeśli mówimy o umyślnym pozbawieniu życia muzułmanina, to oprócz wiecznych mąk w życiu pozagrobowym zabójcy groziło natychmiastowe wyjęcie spod prawa, a następnie egzekucja.

Wendeta

Co to jest „krwawa waśń”? Pojęcie to jest nam znane od czasów starożytnych, kiedy ludzie nie znali prawa i mieli bardzo niejasne zasady moralne. Wierzyli, że zemsta to świetny sposób na przywrócenie sprawiedliwości. A czasami dokonywali tej zemsty na niewinnej osobie, która okazywała się jedynie bliskim krewnym tego, przeciwko któremu mieli roszczenia. Całkiem głupi i okrutny zwyczaj. Teoretycznie jednak powinien był powstrzymać przestępcę – wszak nikt przy zdrowych zmysłach nie chciałby poświęcić swoich bliskich z powodu jakichś zasad czy wrogości wobec kogoś. Niestety, przestępcy rzadko mają zdrowy rozsądek. Dlatego wielu ich bliskich musiało cierpieć i znosić surową moralność ludzi, którzy wymyślili i wdrożyli tę zasadę krwawej waśni.

Na przykład w pracy L.N. Gumilowa „Od Rusi do Rosji” został przedstawiony taki epizod z życia naszych przodków.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Władca jednego państwa decyduje się na egzekucję swoich podopiecznych ze względu na przyjmowanie łapówek i tym samym przyczynę zubożenia państwa, a przede wszystkim suwerena. Ale podopieczni okazali się inteligentnymi ludźmi - zaczęli zakopywać skrzynie ze złotem w odosobnionych miejscach i zgłaszać krewnym swoją lokalizację. Cesarz nie wstydził się i zaczął jednocześnie zabijać swoich bliskich, aby zniszczyć chęć napastników do przechytrzenia go. (Nie do końca dokładny przykład ujawnienia koncepcji krwawej waśni, ale częściowo prawdziwy.)

Innym przykładem jest dzieło Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Pechorin kradnie Belę z pomocą jej brata, któremu w zamian obiecuje cudzego konia. Koń niestety należał do okrutnika Kazbicha, który natychmiast postanowił zemścić się za niedopuszczalny żart Peczorina - porwanie konia Kazbicza. Zabija Belę, wierząc, że w ten sposób odbiera Peczorinowi to, co najcenniejsze. W ten sposób przeprowadza się krwawą waśń, gdy umiera bliska osoba tego, który obraził tę osobę.

Zatem krwawa waśń jest jedną z najbardziej obrzydliwych i strasznych wad człowieka. Nie ma tu sprawiedliwości, jest tylko okrucieństwo i obojętność na los ludzi.

Aktualizacja: 29.09.2018

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.