Historia i zasady nakładania farb wojennych. Historia i zasady nakładania farb wojennych Arsenał do farb wojennych

W tym artykule postaramy się podnieść główne kamienie milowe w historii obraz o tematyce wojennej, aby dowiedzieć się, jak jest używany dzisiaj, a także studiować krótka instrukcja stosując go.

Historia farb wojennych

Wiadomo, że farbę wojenną stosowali starożytni Celtowie, którzy wykorzystywali błękit indygo pozyskiwany z urzetu. Celtowie nakładali powstały roztwór na nagie ciało lub malowali jego nagie części. Chociaż nie można z całą pewnością stwierdzić, że Celtowie jako pierwsi wpadli na pomysł nałożenia twarzy na farbę wojenną – urzed był używany już w epoce neolitu.

Nowozelandzcy Maorysi nałożyli na skórę twarzy i ciała trwałe, symetryczne wzory, które nazwano „ta-moko”. Taki tatuaż był niezwykle ważny w kulturze Maorysów; przez „ta-moko” można było odczytać status społeczny danej osoby, ale dodatkowo była to próba zrobienia „stałego kamuflażu” i jednocześnie stworzenia prototypu Mundur wojskowy. W 1642 roku Abel Tasman po raz pierwszy dotarł do wybrzeży Nowej Zelandii i stanął twarzą w twarz z miejscowymi. W zachowanych z tego czasu pamiętnikach nie ma ani słowa o tym, że spotkał ludzi z tatuażami na twarzach. A wyprawa z 1769 r., w której uczestniczył przyrodnik Joseph Banks, w swoich obserwacjach świadczyła o dziwnych i niezwykłych tatuażach na twarzach miejscowych tubylców. Oznacza to, że zajęło co najmniej kolejne sto lat, zanim Maorysi zaczęli używać tatuaży.

Indianie północnoamerykańscy wykorzystywali barwniki do tworzenia wzorów na skórze, które pomagały im, podobnie jak w przypadku Maorysów, do personifikacji. Indianie wierzyli, że wzory pomogą im uzyskać magiczną ochronę w bitwie, a kolorowe wzory na twarzach wojowników sprawiły, że wyglądali na bardziej zaciekłych i niebezpiecznych.

Oprócz malowania własnych ciał, Indianie nakładali wzory na swoje konie; wierzono, że określony wzór na ciele konia będzie go chronił i nadawał mu magiczne zdolności. Niektóre symbole oznaczały, że wojownik wyrażał szacunek dla bogów lub został pobłogosławiony zwycięstwem. Ta wiedza była przekazywana z pokolenia na pokolenie, aż kultura została zniszczona podczas wojen podbojowych.

Tak jak współcześni żołnierze otrzymują nagrody za osiągnięcia w sprawach wojskowych, Indianin miał prawo zastosować pewien wzór dopiero po tym, jak wyróżnił się w bitwie. Dlatego każdy znak i symbol na ciele miał ważne znaczenie. Na przykład palma oznaczała, że Indianin wyróżniał się w walce wręcz i miał dobre umiejętności bojowe. Ponadto odcisk dłoni mógł służyć jako talizman, symbolizujący niewidzialny Indianin na polu bitwy. Z kolei kobieta z plemienia, która zobaczyła indyjskiego wojownika z odciskiem dłoni, zrozumiała, że nic jej nie groziło takim mężczyzną. Symbolika wzorów wykraczała daleko poza zwyczajne czynności rytualne i społeczne oznaczenia, była potrzebna jako amulet, jako cielesne placebo, które dodaje wojownikowi siły i odwagi.

Ważne były nie tylko znaczniki graficzne, ale także podstawa kolorystyczna każdej postaci. Symbole naniesione czerwoną farbą oznaczały krew, siłę, energię i sukces w walce, ale mogły też mieć całkiem spokojne konotacje – piękno i szczęście – gdyby twarze były pomalowane podobnymi kolorami. Czarny kolor oznaczał gotowość do wojny, siłę, ale niósł bardziej agresywną energię. Ci wojownicy, którzy wrócili do domu po zwycięskiej bitwie, zostali oznaczeni na czarno. Podobnie czynili starożytni Rzymianie, wracający do Rzymu konno po zwycięstwie, ale pomalowali twarze na jaskrawoczerwony kolor, naśladując boga wojny, Marsa. biały kolor oznaczało smutek, choć było też inne znaczenie - świat. Niebieskie lub zielone wzory zostały zastosowane do najbardziej rozwiniętych intelektualnie i duchowo oświeconych członków plemienia. Te kolory oznaczały mądrość i wytrwałość. Zielony kolorściśle związany z harmonią i mocą opatrzności.

Później Indianie zaczęli wykorzystywać kolorystykę nie tylko do zastraszania, ale także jako kamuflaż - dobierali kolory kolorystyki zgodnie z warunkami. Kwiaty „przetworzone”, zabezpieczone, przygotowane do „nowego życia”, wyrażały stan wewnętrzny i status społeczny, a jako elementy dekoracyjne zastosowano oczywiście malowanie twarzy i ciała.

Współczesna interpretacja barw wojennych jest czysto praktyczna. Wojsko nakłada ciemną farbę na twarz pod oczami i na policzki, aby zredukować odbijanie promieni słonecznych od powierzchni skóry, której nie chroni tkanina maskująca.

Kiedy patrzymy na obraz, mózg przetwarza ogromną ilość informacji z oczu i innych zmysłów. Aby świadomość mogła wydobyć jakieś znaczenie z tego, co widzi, mózg dzieli duży obraz na części składowe. Kiedy oko patrzy pionowa linia z zielonymi plamkami mózg odbiera sygnał i identyfikuje je jako drzewo, a kiedy mózg postrzega wiele, wiele drzew, widzi je już jako las.

Świadomość ma tendencję do rozpoznawania czegoś jako niezależnego obiektu tylko wtedy, gdy ten obiekt ma ciągły kolor. Okazuje się, że bardziej prawdopodobne jest, że ktoś zostanie zauważony, jeśli jego garnitur jest absolutnie prosty. W dżungli duża liczba kolory w kamuflażu będą odbierane jako obiekt holistyczny, ponieważ dżungla składa się dosłownie z drobnych detali.

Odsłonięte obszary skóry odbijają światło i przyciągają uwagę. Zwykle żołnierze, aby odpowiednio pomalować, pomagają sobie nawzajem przed rozpoczęciem operacji.

Błyszczące części ciała - czoło, kości policzkowe, nos, uszy i podbródek - są pomalowane ciemne kolory, a zacienione (lub zaciemnione) obszary twarzy - wokół oczu, pod nosem i pod brodą - w jasnozielonych odcieniach. Oprócz twarzy, koloryzacja nakładana jest również na otwarte partie ciała: kark, ramiona i dłonie.

W praktyce najczęściej stosuje się trzy standardowe rodzaje malowania twarzy: gliniastą (kolor gliny), jasnozieloną, stosowaną do wszystkich rodzajów sił lądowych na terenach, gdzie nie ma wystarczającej ilości zielonej roślinności oraz glinianą białą dla wojsk na zaśnieżonym terenie.

Przy opracowywaniu farb ochronnych brane są pod uwagę dwa główne kryteria: ochrona i bezpieczeństwo żołnierza. Kryterium bezpieczeństwa oznacza prostotę i łatwość użytkowania: nakładany przez żołnierza na odsłonięte części ciała musi pozostać odporny na warunki środowiskowe, odporny na pot i pasować do umundurowania. Malowanie twarzy nie umniejsza naturalnej wrażliwości żołnierza, jest praktycznie bezwonne, nie podrażnia skóry i nie jest szkodliwe w przypadku przypadkowego dostania się do oczu lub ust.

Nowoczesne tendencje

Obecnie istnieje prototypowa farba chroniąca skórę żołnierza oraz przed falą upałów podczas wybuchu. Co to znaczy: w rzeczywistości fala upałów z eksplozji trwa nie dłużej niż dwie sekundy, jej temperatura wynosi 600 ° C, ale ten czas wystarczy, aby całkowicie poparzyć twarz i poważnie uszkodzić nieosłonięte kończyny. Jak wspomniano, nowy materiał w stanie chronić odsłoniętą skórę przed lekkim oparzeniem przez 15 sekund po wybuchu.

Wraz z rozwojem języka jako narzędzia komunikacji rozwinęły się niewerbalne sposoby komunikacji. Przed nauczeniem się spójnego mówienia, dana osoba używała kończyn rąk i mimiki do komunikowania się, nieświadomie ucząc się umieszczania tak dużego znaczenia w każdym łuku i prostej linii na twarzy, że wszystko to wystarczyło, aby rozmówca mógł w pełni zrozumieć. Idąc na wojnę lub na polowanie, nakładał na twarz symetryczną ozdobę, podkreślającą intencje, a za pomocą mięśni twarzy kolorystyka ożyła i zaczęła działać według określonych zasad.

W tym materiale staraliśmy się podnieść główne kamienie milowe w dziedzinie farb wojennych, dowiedzieć się, jak jest dziś używana, a także sporządzić krótką instrukcję stosowania.

Historia farb wojennych

Wiadomo, że wojenną farbę używali starożytni Celtowie, którzy używali do tego niebieskiego indygo, uzyskanego z barwienia urzetu. Celtowie nakładali powstały roztwór na nagie ciało lub malowali jego nagie części. Chociaż nie można z całą pewnością stwierdzić, że Celtowie jako pierwsi wpadli na pomysł nałożenia twarzy na farbę wojenną – urzed był używany już w epoce neolitu.

Nowozelandzcy Maorysi nałożyli na skórę twarzy i ciała trwałe, symetryczne wzory, które nazwano „ta-moko”. Taki tatuaż był niezwykle ważny w kulturze Maorysów; przez „ta-moko” można było odczytać status społeczny danej osoby, ale dodatkowo była to próba wykonania „stałego kamuflażu” i jednocześnie stworzenia prototypu munduru wojskowego. W 1642 roku Abel Tasman po raz pierwszy dotarł do wybrzeży Nowej Zelandii i stanął twarzą w twarz z miejscowymi. W zachowanych z tego czasu pamiętnikach nie ma ani słowa o tym, że spotkał ludzi z tatuażami na twarzach. A wyprawa z 1769 r., w której uczestniczył przyrodnik Joseph Banks, w swoich obserwacjach świadczyła o dziwnych i niezwykłych tatuażach na twarzach miejscowych tubylców. Oznacza to, że zajęło co najmniej kolejne sto lat, zanim Maorysi zaczęli używać tatuaży.

Barwnik do drewna

Czarny kolor oznaczał gotowość do wojny, siłę, ale niósł bardziej agresywną energię. Ci wojownicy, którzy wrócili do domu po zwycięskiej bitwie, zostali oznaczeni na czarno. Tak samo postępowali starożytni Rzymianie, gdy po zwycięstwie wrócili do Rzymu konno, ale pomalowali twarze na jaskrawoczerwony kolor, naśladując boga wojny, Marsa. Biały kolor oznaczał smutek, choć był też inny sens - pokój. Niebieskie lub zielone wzory zostały zastosowane do najbardziej rozwiniętych intelektualnie i duchowo oświeconych członków plemienia. Te kolory oznaczały mądrość i wytrwałość. Zieleń była ściśle związana z harmonią i mocą opatrzności.

Współczesna interpretacja barw wojennych jest czysto praktyczna. konflikt wojskowy czarne zabarwienie na twarz pod oczami i na policzkach w celu zmniejszenia odbicia światła słonecznego od powierzchni skóry, której nie chroni tkanina maskująca.

Zasady kolorowania

Kiedy patrzymy na obraz, mózg przetwarza ogromną ilość informacji z oczu i innych zmysłów. Aby świadomość mogła wydobyć jakieś znaczenie z tego, co widzi, mózg dzieli duży obraz na części składowe. Kiedy oko patrzy na pionową linię z zielonymi plamkami, mózg odbiera sygnał i identyfikuje je jako drzewo, a kiedy postrzega wiele, wiele drzew, widzi je już jako las.

Świadomość ma tendencję do rozpoznawania czegoś jako niezależnego obiektu tylko wtedy, gdy ten obiekt ma ciągły kolor. Okazuje się, że bardziej prawdopodobne jest, że ktoś zostanie zauważony, jeśli jego garnitur jest absolutnie prosty. W warunkach dżungli duża liczba kolorów we wzorze kamuflażu będzie postrzegana jako obiekt holistyczny, ponieważ dżungla składa się dosłownie z drobnych detali.

Odsłonięte obszary skóry odbijają światło i przyciągają uwagę. Zwykle żołnierze, aby odpowiednio pomalować, pomagają sobie nawzajem przed rozpoczęciem operacji. Błyszczące części ciała - czoło, kości policzkowe, nos, uszy i podbródek - pomalowane są na ciemne kolory, a zacienione (lub przyciemnione) obszary twarzy - wokół oczu, pod nosem i pod brodą - na jasne zielone odcienie. Oprócz twarzy, koloryzacja nakładana jest również na otwarte partie ciała: kark, ramiona i dłonie.

Dwukolorowa farba kamuflażowa jest częściej nakładana losowo. Dłonie zwykle nie są maskowane, ale jeśli w operacjach wojskowych dłonie służą jako narzędzie komunikacji, czyli służą do przekazywania niewerbalnych sygnałów taktycznych, są również zamaskowane. W praktyce najczęściej stosuje się trzy standardowe rodzaje malowania twarzy: gliniastą (kolor gliny), jasnozieloną, stosowaną do wszystkich rodzajów sił lądowych na terenach, gdzie nie ma wystarczającej ilości zielonej roślinności oraz glinianą białą dla wojsk na zaśnieżonym terenie.

Nowoczesne metody

Obecnie istnieje prototypowa farba chroniąca skórę żołnierza oraz przed falą upałów podczas wybuchu. Co to znaczy: w rzeczywistości fala upałów z eksplozji trwa nie dłużej niż dwie sekundy, jej temperatura wynosi 600 ° C, ale ten czas wystarczy, aby całkowicie poparzyć twarz i poważnie uszkodzić nieosłonięte kończyny. Jak wspomniano, nowy materiał jest w stanie chronić odsłoniętą skórę przed lekkim oparzeniem przez 15 sekund po wybuchu.

Istnieją wzory malowania twarzy, które odbijają promienie podczerwone i chronią żołnierzy przed komarami i innymi owadami. Zazwyczaj żołnierz najpierw nakładał ochronną warstwę kremu odstraszającego owady, aby chronić odsłoniętą skórę przed ukąszeniami, a po wchłonięciu kremu przez skórę nakładano ochronną farbę do twarzy. Obecnie pojawiają się rozwiązania, w których te dwie funkcje mieszczą się w jednej butelce.

Cyfrowa ochrona CV (Computer Vision, czyli system rozpoznawania twarzy) jest rozwijany w instytucjach wojskowych, ale istnieje również wersja cywilna o nazwie CV Dazzle. Opiera się na kamuflażu morskim Dazzle z I wojny światowej - na skórze twarzy nanoszone są czarno-białe linie, które uniemożliwiają rozpoznanie twarzy przez system komputerowy. Projekt rozpoczął się w 2010 roku i ma na celu cyfrową ochronę człowieka przed kamerami miejskimi, których coraz więcej ponad rok od roku.

W tym artykule staraliśmy się przybliżyć główne kamienie milowe w historii farby wojennej, dowiedzieć się, jak jest ona dziś używana, a także sporządzić krótką instrukcję stosowania.

Historia farb wojennych

Nowozelandzcy Maorysi nałożyli na skórę twarzy i ciała trwałe, symetryczne wzory, które nazwano „ta-moko”. Taki tatuaż był niezwykle ważny w kulturze Maorysów; przez „ta-moko” można było odczytać status społeczny danej osoby, ale dodatkowo była to próba wykonania „stałego kamuflażu” i jednocześnie stworzenia prototypu munduru wojskowego. W 1642 roku Abel Tasman po raz pierwszy dotarł do wybrzeży Nowej Zelandii i stanął twarzą w twarz z miejscowymi. W zachowanych z tego czasu pamiętnikach nie ma ani słowa o tym, że spotkał ludzi z tatuażami na twarzach. A wyprawa z 1769 r., w której uczestniczył przyrodnik Joseph Banks, w swoich obserwacjach świadczyła o dziwnych i niezwykłych tatuażach na twarzach miejscowych tubylców. Oznacza to, że zajęło co najmniej kolejne sto lat, zanim Maorysi zaczęli używać tatuaży.

Urzet farbiarza

Współczesna interpretacja barw wojennych jest czysto praktyczna. Wojsko nakłada czarną farbę na twarz pod oczami i na policzki, aby zredukować odbijanie promieni słonecznych od powierzchni skóry, której nie chroni tkanina maskująca.

Ci wojownicy, którzy wrócili do domu po zwycięskiej bitwie, zostali oznaczeni na czarno.

Zasady kolorowania

Kiedy patrzymy na obraz, mózg przetwarza ogromną ilość informacji z oczu i innych zmysłów. Aby świadomość mogła wydobyć jakieś znaczenie z tego, co widzi, mózg dzieli duży obraz na części składowe. Kiedy oko patrzy na pionową linię z zielonymi plamkami, mózg odbiera sygnał i identyfikuje je jako drzewo, a kiedy postrzega wiele, wiele drzew, widzi je już jako las.

Świadomość ma tendencję do rozpoznawania czegoś jako niezależnego obiektu tylko wtedy, gdy ten obiekt ma ciągły kolor. Okazuje się, że bardziej prawdopodobne jest, że ktoś zostanie zauważony, jeśli jego garnitur jest absolutnie prosty. W warunkach dżungli duża liczba kolorów we wzorze kamuflażu będzie postrzegana jako obiekt holistyczny, ponieważ dżungla składa się dosłownie z drobnych detali.

Odsłonięte obszary skóry odbijają światło i przyciągają uwagę

Nowoczesne metody

Obecnie istnieje prototypowa farba chroniąca skórę żołnierza oraz przed falą upałów podczas wybuchu. Co to znaczy: w rzeczywistości fala upałów z eksplozji trwa nie dłużej niż dwie sekundy, jej temperatura wynosi 600 ° C, ale ten czas wystarczy, aby całkowicie poparzyć twarz i poważnie uszkodzić nieosłonięte kończyny. Jak wspomniano, nowy materiał jest w stanie chronić odsłoniętą skórę przed lekkim oparzeniem przez 15 sekund po wybuchu.