Ziua lui Arafah este una dintre cele mai bune zile ale anului. Ziua Arafah este cea mai valoroasă zi a anului. Toate celelalte festivaluri din Islam sunt considerate date memorabile.
În acest an 2017, sărbătorile musulmane sunt prezentate în calendarul islamic Hijri pentru fiecare lună, cu zilele de sărbători, pe care le veți găsi mai jos pe pagină.
Este important să știm de ce există atât de puține sărbători în calendarul musulman și totul pentru că, la un moment dat, profetul Muhammad nu a permis adepților săi să sărbătorească sărbători non-musulmane, să ia parte la ele și să le numere printre sărbătorile islamului.
Când un musulman devotat ia parte la o sărbătoare religioasă islamică, el se alătură astfel ritualului religiei sale, pe care o practică, o venerează și care i se potrivește pe deplin.
Ce sărbătoare au musulmanii în 2017 - care sunt ei pe lună?
În acea perioadă, musulmanii au început să aibă două mari sărbători: ruperea postului (Eid al-Fitr), care începe imediat după postul Ramadanului, și sacrificiul (Eid al-Fitr), marcat de sfârșitul Hajjului (pelerinajul). a musulmanilor devotați să se roage și să se închine la sanctuarele Mecca islamică).
Inițial, alte date musulmane nu au fost luate în considerare și au fost considerate sărbători islamice semnificative. Prin urmare, nu au existat evenimente ceremoniale cu ocazia lor.
În același timp, merită remarcat faptul că, aproximativ în același timp, în calendarul musulman au fost alocate locuri speciale pentru zile solemne precum:
- Juma - Namaz (Rugăciunea de vineri pentru musulmanii devotați) este una dintre cele mai preferate zile ale săptămânii pentru musulmani, iar Juma începe după apusul soarelui joia și continuă până la apusul soarelui vineri.
— Ziua Ashura este o zi de doliu, amintire și post voluntar.
— Ziua Arafat este ultima zi a Hajj (pelerinajul musulman la Mecca), când credincioșii vizitează sfântul Munte Arafat și îndeplinesc acolo rugăciunea namaz.
- Noaptea Predestinației - în această noapte ei citesc Coranul, se roagă și își cer iertare pentru păcatele lor
Aceste sărbători pentru lumea musulmană nu au fost concepute ca un timp pentru distracție, ci ca zile pentru închinarea sârguincioasă a Domnului Dumnezeu.
Toate celelalte festivaluri din Islam sunt considerate date comemorative.
Ceea ce este destul de neobișnuit, deși deloc surprinzător - având în vedere orientarea religiei islamice, atitudinea musulmanilor față de celebrarea sărbătorilor nu este deloc familiară, de exemplu, creștinilor sau catolicilor.
Dacă pentru unii oameni care profesează o altă religie decât islamul, o sărbătoare religioasă este considerată un motiv pentru a se distra și a lua o pauză din viața de zi cu zi, atunci pentru musulmani orice sărbătoare este doar un alt motiv pentru a le spori faptele bune, ceea ce, potrivit credința Islamului, le va fi creditată în Ziua Judecății, în comparație cu faptele și faptele lor rele.
Zilele de sărbătoare a unor sărbători printre musulmani le oferă un stimulent suplimentar pentru a se închina lui Allah cu mai multă sârguință. Așadar, locuitorii țărilor musulmane, în zilele și nopțile sacre pentru ei, citesc anumite rugăciuni ale Coranului și fac rugăciuni rituale și, de asemenea, se străduiesc să le mulțumească celor dragi și rudelor, rudelor și chiar străinilor.
Este obișnuit printre musulmanii devotați, în zilele de sărbătorire a unui triumf al islamului, să se viziteze unii pe alții, să-și invite oaspeții acasă, să pună o masă bogată, să ofere donații celor care au nevoie de ajutor și să ofere cadouri.
Sărbătorile religioase musulmane din 2017 vor fi sărbătorite conform calendarului islamic lunar și în strictă conformitate cu Hijri. Datorită faptului că sărbătorile islamice sunt „legate” de calendarul lunar, acestea se schimbă cu aproximativ 11 zile în fiecare an.
Trebuie menționat că inițial cuvântul „Hijra” însemna o călătorie de pelerinaj de la Mecca la Medina.
Anul sfârșitului Hijrei a devenit primul din cronologia musulmană și din acel moment a început istoria modernă a islamului.
De asemenea, este important să ne amintim că ziua din calendarul islamic nu se numără din momentul răsăritului, ci din momentul apusului.
Astfel, noaptea noii zile pentru musulmani este ziua precedentă.
Navruz în 2017 - 21 martie
Navruz nu poate fi numit sărbătoare religioasă - este mai degrabă o sărbătoare populară și este dedicată echinocțiului de primăvară. De obicei, oamenii în această zi își aminteau de decedat, în plus, pe Navruz zoroastrienii se închinau forțelor focului, care, la rândul lor, era considerată energie vitală, astfel trimisă nouă de cer.
Data vacanței Navruz în 2017
În fiecare an este același și nu diferă de cele anterioare și, prin urmare, Navruz în 2017 este sărbătorit pe 21 martie. De-a lungul multor ani de existență a acestei sărbători, ea a fost fie anulată, fie reintrodusă și chiar și astăzi este sărbătorită doar în Iran, Afganistan, Uzbekistan, Turkmenistan, Tadjikistan, Azerbaidjan, Albania, Kârgâzstan, Macedonia, Turcia și Kazahstan. Dar arabii nu sărbătoresc deloc Nowruz. Dar durata vacanței este diferită în fiecare țară. În unele state se sărbătorește în perioada 21-23 martie, iar în altele chiar și 6 zile, adică de la 21 la 27. În aceste țări, Nowruz este una dintre cele mai populare sărbători și este venerat nu numai ca o zi de primăvară, ci și ca Anul Nou.
Tradițiile lui Nowruz
Potrivit legendelor, Nowruz trebuie cheltuit distrându-se și, așa cum este norma în multe țări, se crede că munca nu este permisă. În noaptea de 20 spre 21, musulmanii se adună cu întreaga lor familie și își încep sărbătoarea. Mai mult decât atât, conform credinței populare, dacă petreceți această zi în afara casei, nu o veți vedea deloc pentru tot anul și, prin urmare, ei încercau să nu părăsească casa și să se distreze alături de rudele lor. Pe lângă dulciurile tradiționale (shekerbura, baklava, badamburoy, gogal) și pilaf, există șapte feluri de mâncare care încep cu litera „s” (sabzi, semenya, sked, sumac, sirke etc.)
Noaptea Baraat 2017 – 11 mai
Este o noapte sfântă în cultura musulmană și este sărbătorită în luna Hijri Sha'ban. Potrivit înțelepților, luna Ramadan este timpul pentru a culege fructe pentru faptele bune, dar Sha’ban, dimpotrivă, este perioada în care este necesar să le semănăm. Zilele 14 și 15 sunt considerate momente de cotitură atunci când este necesar să ne rugăm și să postim.
Data vacanței: Noaptea Sfântă a Baraat
În fiecare an este diferit și se stabilește destul de simplu - pentru musulmani este întotdeauna noaptea de la 14 la 15 a lunii Sha'ban. În 2017, Noaptea Baraat este sărbătorită pe 11 mai. Această zi nu este doar un simbol al bunătății și filantropiei, ci și o sărbătoare a iertării păcatelor, îndreptării și purificării.
Tradiții în noaptea Baraat
Musulmanii se roagă toată noaptea pentru iertarea păcatelor, iar dimineața fac ritualul abluției. Se pregătesc pentru această zi cu atenție - își spală hainele albe sau pur și simplu își cumpără altele albe noi, curăță casa, spală totul și scapă de gunoi. Și după ritualul abluției, se îmbracă cu haine curate și merg la micul dejun, unde capul familiei rostește o rugăciune. În acest caz, masa trebuie să fie scăzută și se numește dastarkhan. Mâncărurile festive sunt de obicei ușoare, încearcă să servească mai multe legume, deoarece pregătirea intensivă pentru luna Ramadan începe în această zi.
Ramadanul în 2017 - de la 27 mai până la 25 iunie
Ramadanul nu este o zi, ci o lună întreagă, pe care musulmanii o cinstesc cu sfințenie și respectă postul strict în tot acest timp. Potrivit tuturor adepților islamului, luna Ramadan este considerată unul dintre cei cinci piloni pe care, în principiu, se sprijină credința lor.
Când începe Ramadanul în 2017? Ramadan Bayram în 2017
După cum am spus deja, Ramadanul este luna care urmează imediat lunii Shaabat. Se determină în funcție de fazele lunii și este a noua lună a anului. În 2017, Ramadan Bayram începe pe 27 mai și, respectiv, se încheie pe 25 iunie.
Tradițiile Ramadanului
Pe parcursul lunii, musulmanii credincioși se roagă și postesc strict. Ei încearcă mai mult decât de obicei să facă fapte bune și să se curețe de murdărie. Mai mult, pe lângă faptul că se abțin de la mâncare, musulmanii refuză și intimitatea cu soțiile lor.
Eid al-Fitr în 2017
Aceasta este a doua cea mai importantă sărbătoare pentru adepții islamului. În această zi, musulmanii se bucură că Allah le-a oferit oportunitatea de creștere spirituală - întreaga lună a Ramadanului și analizează rezultatele postului trecut.
Data sărbătorii de Eid al-Fitr
La sfârșitul lunii Ramadan, și anume pe 26 iunie, poporul musulman sărbătorește sărbătoarea Eid al-Fitr, sau cum este numită și Eid ul-Fitr.
Tradiții ale sărbătorii Eid al-Fitr
La sfârșitul postului, ei oferă o sărbătoare zgomotoasă, bogată și veselă, cu răsfățuri nu mai puțin generoase. Sărbătoarea trebuie sărbătorită strict în cercul familiei, iar un restaurant sau o cafenea nu este binevenită. Primul lucru pe care îl fac în această zi este să îmbrace haine de sărbătoare și să meargă la moschee, dar numai bărbații fac acest lucru, iar femeile în acest moment pregătesc delicii și casa pentru sărbătoare. După o masă în familie și o rugăciune, mulți merg să-și viziteze familia și prietenii, în timp ce alții, în consecință, îi invită pe toți să-i viziteze. De asemenea, ei continuă să dea de pomană, uneori acesta este un răsfăț de la masă, dar cel mai adesea este o pomană bănească. Nu uitați să vizitați cimitirul unde sunt îngropate rudele.
Noaptea puterii și a predestinației (Laylatul-qadr) în 2017 - 21 iunie
În Islam, aceasta este noaptea principală și cea mai puternică, când poți cere orice și Atotputernicul o va împlini. Și totul pentru că, conform legendei, în această noapte Coranul a fost trimis pe pământ, prin urmare, în fiecare an, conform învățăturilor musulmanilor, Allah arată o milă și o binecuvântare deosebită.
Data vacanței Laylatul Qadr
Data sărbătorii variază de obicei, deoarece are loc cu zece zile înainte de sfârșitul lunii Ramadan și, în consecință, depinde de faza lunii. În 2017, Laylatul Qadr este sărbătorit pe 21 iunie. Este de remarcat faptul că au o particularitate, deoarece în această perioadă vremea este de obicei bună, totul este calm și nici măcar o stea nu cade din cer.
Traditii de Laylatul-qadr
Este indicat să nu dormi deloc sau foarte puțin în acea noapte, ceea ce fac musulmanii. Este mai bine să vă dedicați timpul liber rugăciunii fie pentru iertare, fie pentru binecuvântare, fiecare are propriile nevoi. De asemenea, dacă într-o zi un musulman a ratat vreo rugăciune sau rugăciune, o poate îndeplini în acea noapte. Este imperativ să petreci timp analizând întregul an, trăgând concluzii din acțiunile tale și ale celorlalți oameni. Meniul din această zi și din cel precedent ar trebui să fie, de asemenea, mai ușor și mai puțin gras, deoarece, potrivit acestora, mâncarea grea nu te atrage spre covorașul de rugăciune, ci te face somnoroasă.
Kurban Bayram în 2017 - 1 septembrie
Aceasta este a doua sărbătoare pe care Muhammad a poruncit să o sărbătorească și este a doua cea mai mare sărbătoare după Ramadan Bayram. Se mai numește și Sărbătoarea sacrificiului, Kurban Bayram și Eid al-Adha. Sărbătoarea simbolizează credința absolută, pură și sinceră în Cel Atotputernic, unitatea cu el și apropierea.
Data Eid al-Adha 2017
Ei își amintesc de sărbătoarea din luna Dhul-Hijjah pe 10, adică în 2017, Kurban Bayram este sărbătorit pe 1 septembrie. Toți musulmanii aderă la calendarul lunar, drept urmare toate sărbătorile sunt ușor modificate.
Tradiții pe Kurban Bayram
La fel ca în Ramadan Bayram, postul este respectat înainte de sărbătoare în sine, dar diferența este că durează nu 30 de zile, ci 10. Apoi, la sfârșitul acestuia, musulmanii fac și ritualul abluției dimineața, îmbrăcați curat. haine și bărbații merg la moschee. În plus, nimeni nu mănâncă nimic dimineața. De asemenea, ziua toți merg să predice, dar seara sacrifică animalul de jertfă și pregătesc masa festivă. De obicei, animalele ucise sunt mâncate în cadrul cercului familiei, iar unele sunt întotdeauna lăsate pentru săraci sau se adună și bani pentru ei. În general, sărbătoarea ar trebui să aibă loc într-o atmosferă de bunătate și sacrificiu și, prin urmare, oricine cere ajutor în această zi nu poate fi refuzat.
Ziua Arafatului în 2017 - 31 august
Potrivit legendei, Adam și Eva s-au întâlnit la poalele Muntelui Arafat după ce au fost expulzați din paradis. Se crede că în această zi semnificația și greutatea acțiunilor se dublează, adică dacă ai făcut o faptă bună, recompensa va fi echivalentă cu faptul că ai ajutat doi oameni, nu doar unul. Același lucru este valabil și pentru cei răi, pedeapsa pentru ei va fi de două ori mai puternică.
Data Zilei Arafat 2017
Ziua Arafat este sărbătorită în a 9-a zi a lunii Dhul-Hijjah, în calendarul lunar folosit de musulmani este a douăsprezecea. Prin urmare, în 2017, Ziua Arafatului este sărbătorită pe 31 august.
Tradiții de sărbători
În cea mai mare parte, în această zi, musulmanii se străduiesc să ajungă pe Muntele Arafat pentru a face un pelerinaj la locurile sfinte și, bineînțeles, pentru a se ruga. Majoritatea credincioșilor se îndreaptă către Allah pentru iertarea păcatelor. Totuși, înțelegem cu toții că nu toți reușesc să ajungă la munte, așa că cei care nu au reușit încearcă să facă cât mai multe fapte bune și se roagă acasă.
Ziua Ashura 2017 - 1 octombrie
Ziua Ashura poate fi numită o sărbătoare unică, deoarece în acest moment au fost create Pământul, primul om, cerul și îngerii. În plus, în această noapte, Profetul Mohamed a primit majoritatea revelațiilor sale.
Ziua Ashura - dată pentru 2017
Conform calendarului musulman, aceasta este întotdeauna a 10-a zi a lunii Muharram. Totodată, chiar înainte de sărbătoare, se respectă postul, care durează 2-3 zile. Deci, în 2017, Ziua Ashura este sărbătorită pe 1 octombrie.
Tradiții de sărbători
Întrucât unul dintre profeții islamului, Hussein, a murit în această zi, Ziua Ashura poate fi numită mai degrabă doliu. Potrivit tradiției, de fiecare dată musulmanii efectuează o procesiune dedicată lui. Multe instituții culturale încearcă să spună vizitatorilor despre viața profetului - acestea sunt spectacole de teatru, povești, cântece, concerte și așa mai departe.
Arbaeen în 2017 - 9 noiembrie
Această zi este dedicată și profetului Hussein - acesta este un veghe care are loc timp de 40 de zile de doliu după moartea sa. Această zi amintește de eroismul și curajul lui Hussein, care a reușit să reziste uzurpatorilor Umayd și Abbazid.
Data vacanței Arbaeen
Din descrierea și semnificația sărbătorii, puteți ghici că aceasta este sărbătorită în a patruzecea zi după Ziua Ashura. Acest eveniment cade de obicei în a 20-a zi a lunii Safar, adică în 2017 vom sărbători Arbain pe 9 noiembrie.
Tradiții de sărbători
Această zi este numită de mulți una dintre cele mai mari adunări de oameni. Musulmanii din Arbain organizează pelerinaje la locurile sfinte, iar cea mai importantă parte a programului este citirea surelor la mormântul profetului Muhammad din Medina. Această tradiție și-a primit numele - Ziyarat această parte a ritualului include și decorarea obligatorie a mormântului și sacrificiul. În plus, fiecare musulman care se respectă încearcă în această zi să-și arate bunătatea și să-i ajute pe cei aflați în nevoie: dă pomană, mâncare, bani și așa mai departe.
Miraj în 2017 – 25 aprilie
Festivalul de la Miraj este dedicat visului lui Muhammad, când Arhanghelul Gavriil l-a urcat la ceruri. Potrivit legendei, Allah i-a arătat apoi atât iadul, cât și raiul și apoi i-a permis să apară în fața tronului său. Tot în acest vis, Muhammad a avut ocazia să comunice cu alți profeți.
data de vacanta la Miraj
Pe 25 aprilie 2017, toți musulmanii vor sărbători Mirajul. Dacă vorbim despre calendarul lunar și tradițiile islamice, ei îl sărbătoresc pe 27 a lunii Rajab.
Tradiții de sărbători
Este de remarcat faptul că în diferite orașe tradițiile și ritualurile pot diferi ușor. De exemplu, la unii se obișnuiește să mănânce alimente ca întotdeauna, dar la alții, dimpotrivă, să se abțină complet, iar alții, poate, încearcă doar să mănânce mâncăruri dietetice cu legume. Cu toate acestea, ei sunt uniți printr-o singură tradiție care este respectată peste tot. După apus, fiecare familie musulmană așează o masă bogată cu o mulțime de preparate din carne și pește și asigurați-vă că invitați rudele și prietenii apropiați. Mâinile sunt spălate înainte și după masă, iar oaspeților li se oferă un vas special cu apă pentru a îndeplini acest ritual. Înainte de a începe cina, musulmanii spun: „O, Allah, binecuvântează această mâncare și salvează-ne de iad”. Dar la sfârșit: „Mulțumim lui Allah, care ne-a trimis mâncare și băutură și ne-a făcut musulmani”. Numai capul familiei și proprietarul casei ar trebui să înceapă masa, apoi toți ceilalți.
vacanță Juma
Juma este o zi special desemnată de Allah și dedicată comunității musulmane. Se crede că în această zi Adam a fost creat, introdus în paradis, iar în viitor, conform profețiilor musulmane, Judecata de Apoi va avea loc pe Juma.
data de vacanță Juma
Juma nu are o dată clară, deoarece este aceeași cu duminica în înțelegerea noastră. Această sărbătoare are loc în fiecare vineri a fiecărei săptămâni.
Tradiții de sărbători
După cum am menționat deja, Juma a fost înființată în onoarea comunității musulmane. Adică, pentru ca toți credincioșii în această zi să se adună mereu și să îndeplinească rugăciunea Juma de vineri, care, de fapt, este ceea ce fac musulmanii până în prezent. De asemenea, mulți cred că toate faptele bune făcute în această zi vor fi mult mai apreciate, ceea ce înseamnă că recompensa se va dubla.
Anul Nou musulman 2017 (Anul Nou Hijri)
Din această zi începe calendarul lunar musulman. În ciuda multor diferențe în ceea ce privește tradițiile din această sărbătoare, ele mai au ceva în comun cu noi. Conform credinței populare, pe măsură ce vei petrece luna Muharram, va trece întregul an.
Data vacanței: Anul Nou musulman
Anul Nou musulman este sărbătorit pe data de 1 a lunii musulmane Muharram. În 2017 este 22 septembrie. Deși această sărbătoare este considerată Anul Nou în Islam, ea nu este inclusă în numărul sărbătorilor oficiale și nu este sărbătorită așa cum este în țara noastră.
Tradiții de sărbători
După cum ați înțeles deja, nu există tradiții speciale în această zi. De obicei, pe parcursul lunii se observă un post special - As-saum. Conform canoanelor Islamului, mâncatul și băutul apă, diverse distracții, tămâia, scăldat, fumatul și actul sexual sunt interzise în timpul zilei. Noaptea, toate interdicțiile sunt ridicate, cu toate acestea, mulți clerici nu sfătuiesc să vă permiteți prea mult.
„Cu adevărat, numărul de luni cu Allah (Dumnezeu, Domnul) este de douăsprezece, în Cartea Sa (Legea) [în acest univers, El le-a făcut exact douăsprezece]. Și aceasta a fost din ziua în care El a creat cerurile și pământul. Dintre acestea, patru sunt interzise (sacre)” (vezi Sfântul Coran, 9:36).
Există patru luni sfinte în Islam conform calendarului lunar - Dhul-Qa'da, Dhul-Hijjah, Muharram și Rajab. A douăsprezecea lună a calendarului este Dhul-Hijjah. În această lună, primele zece zile (zece nopți) sunt deosebit de semnificative pentru credincios, iar printre ele a 9-a zi este ziua lui ‘Arafah, urmată de festivalul jertfei – ‘Idul-adha sau Kurban Bayram. În primele zece zile de Dhul-Hijjah, musulmanii din întreaga lume se îngrămădesc la Sfânta Kaaba pentru a efectua Hajj (pelerinaj).
Coranul spune:
„Toate aceste [ritualuri Hajj] pentru ca (1) ei [oamenii care fac pelerinaj] să beneficieze de pe urma acestui [atât lumești, conducând afaceri comerciale paralele, întâlnind oameni noi, cât și eterni, îndeplinind ritualurile potrivite înaintea Domnului pe acest sfânt pământ], (2) să-l menționăm pe Allah (Dumnezeu, Domnul) în anumite zile [aceste zile înseamnă fie cele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah, fie ziua lui 'Arafah, fie cele patru sărbători ale Eid al-Adha] , (3) [I-au mulțumit și] că le-au dat animale de jertfă (au pomenit numele Lui când au fost tăiați), carnea cu care ei înșiși se hrănesc și îi tratează fără greșeală pe săraci” (Sfântul Coran, 22:28).
Este recomandabil să petreceți mai puțin timp dormind și să vă rugați mai mult în următoarele nopți: în noaptea dinaintea sărbătorii de Eid al-Fitr (adică în noaptea dintre a 9-a până la a 10-a lună a lui Dhul-Hijjah) și cu zece nopți înainte de Sărbătoare. de Sacrificiu (primele zece nopți ale lunii Dhul-Hijjah). „Jur pe zori (zorii)! Jur pe [primele] zece nopți [ale lunii Dhul-Hijjah]!” (Sfântul Coran, 89:1, 2), spune Domnul lumilor în Coran, subliniind particularitatea acestor nopți.
Post suplimentar la Dhul-Hijjah
În tradiția musulmană, se practică zile suplimentare de post, de exemplu, postul în ziua lui ‘Arafah (a 9-a zi a lunii Dhul-Hijjah). Puteți posti în primele nouă zile ale lunii Dhul-Hijjah, dar postul în aceste zile este posibil ca o formă suplimentară de închinare a Creatorului (ca una dintre faptele bune suplimentare), nu este nevoie canonică de aceasta. Soția profetului Muhammad 'Aisha a spus: „Nu l-am văzut niciodată pe profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) postând în primele zile (primele zece zile) ale lunii Dhul-Hijjah [înainte de Eid al-Adha ].”
„Cele mai iubite binecuvântări ale lui Dumnezeu...”
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Creatorului) a spus: „Cele mai iubite binecuvântări ale lui Dumnezeu sunt cele care sunt îndeplinite de oameni în primele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah”. El a fost întrebat: „[Sunt mai iubiți și răsplătiți de Dumnezeu decât] chiar și atunci când o persoană se străduiește dezinteresat în calea lui Dumnezeu (își riscă propria viață pentru binele și prosperitatea altora) [de exemplu, apărându-și patria de invadatorii străini perfid] ?!” El (Fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze și să-l salute) a răspuns: „Da, mai iubit decât acesta. Cu excepția cazului în care o persoană iese pe calea lui Dumnezeu [de exemplu, pentru a apăra Patria sau pentru a dobândi cunoștințe într-o țară străină sau pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie de ajutorul său profesional undeva departe de pământurile natale] și ca urmare își dă totul pe sine. , și, de asemenea, cheltuiește toată averea lui în beneficiul și prosperitatea altora, totul fără rezerve."
Post în ziua lui 'Arafah
„Postul în ziua lui Arafah [în a 9-a zi a lunii Dhul-Hijjah] promovează iertarea păcatelor timp de doi ani, trecute și viitoare”, a spus profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui) . Adică, răsplata de la Dumnezeu pentru el este atât de semnificativă încât poate ispăși păcatele de doi ani și va fi motivul mântuirii și iertării lui Dumnezeu. Imam an-Nawawi a comentat: „În primul rând, păcatele minore sunt compensate. Dacă nu există, atunci sunt păcate mari. Dacă nu sunt acolo, atunci persoana va fi ridicată la niveluri mai înalte (neprihănire și evlavie înaintea lui Dumnezeu, iar după Ziua Judecății - la niveluri mai înalte în Paradis)." Dar pentru cei care efectuează hajj (pelerinaj), postul în ziua lui ‘Arafah este extrem de nedorit. Hadith-ul menționează chiar o interdicție pentru cei care săvârșesc Hajj: „Profetul a interzis postul în ziua ‘Arafah pentru cei care stau pe ‘Arafat’. Cu toate acestea, ținând cont de o serie de aspecte, teologii vorbesc despre indezirabilitate (makruh).
„Nu există nicio zi comparabilă cu ziua ‘Arafah în ceea ce privește numărul de oameni eliberați de Dumnezeu de pedeapsa infernală”, așa cum spune hadith-ul Profetului. Dacă există posibilitatea ca cineva să ajungă în Iad pentru cuvinte, fapte sau acțiuni, chiar și pentru o vreme, rugăciunile și faptele bune săvârșite de o persoană în ziua lui 'Arafah, în legătură cu cunoașterea lui Dumnezeu că persoana respectivă va continua să urmeze calea credinței și evlavia poate dezvălui un rezultat miraculos prin harul lui Dumnezeu - o persoană va fi eliminată definitiv și irevocabil de pe lista celor care ar putea ajunge în Iad! Mila Creatorului este nelimitată, dar ni se cere să avem dăruire zilnică și autodisciplină în cei buni și drepți, în beneficiul nostru, al celor dragi și al oamenilor în general.
În timpul sărbătorii de Eid al-Fitr, este de dorit (sunnah) să-l înălțăm pe Atotputernicul în toate cele patru zile de sărbătoare după fiecare rugăciune obligatorie, mai ales dacă credincioșii fac împreună următoarea rugăciune obligatorie. Prima rugăciune, după care se rostesc takbirurile, este rugăciunea de dimineață (Fajr) din a noua zi a lunii Dhul-Hijjah, adică ziua lui 'Arafah și așa mai departe până la a douăzeci și treia rugăciune, că este rugăciunea de după-amiază ('Asr) a celei de-a patra sărbători. Înălțarea Domnului înainte de rugăciunea de sărbătoare (în drum spre moschee sau în așteptarea rugăciunii deja în moschee) este de dorit atât de Eid al-Adha, cât și de Eid al-Adha. Cea mai comună formă de laudă este următoarea:
Transliterare:
„Allahu akbar, Allahu akbar, laya ilahe ilal-lah, wal-lahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyahil-hamd.”
اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ
Traducere:
„Allah (Dumnezeu, Domnul) este deasupra tuturor, Allah este deasupra tuturor; nu există alt dumnezeu decât El. Allah este mai presus de toate, Allah este mai presus de toate și numai pentru El este lauda adevărată.”
Coranul spune:
„Menționați-l pe Allah (Dumnezeu, Domnul) în anumite zile (stabilite) [în zilele de Eid al-Adha: 10, 11, 12 și 13 ale lunii Dhul-Hijjah. Acordați o atenție deosebită acestui act (lăudarea Creatorului după rugăciunile și rugăciunile obligatorii, și nu numai)” (vezi Sfântul Coran, 2:203).
Este recomandabil (sunnah) ca o persoană care urmează să facă un sacrificiu în timpul sărbătorii să nu-și taie părul sau unghiile în primele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah și înainte de ritualul sacrificării. Acest lucru se datorează faptului că a făcut o anumită paralelă cu credincioșii care fac pelerinaje în aceste zile în locurile sacre din Mecca și Medina și, de asemenea, nu își tund unghiile și părul.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Creatorului) a spus: „Dacă luna Dhul-Hijjah a început și unul dintre voi are de gând să facă un sacrificiu, să nu-și taie unghiile și părul”. Tăierea părului și a unghiilor în acest moment este considerată o acțiune nedorită (makruh).
Dar, dacă acest lucru creează anumite inconveniente pentru o persoană, de exemplu din cauza naturii activității sale, atunci ea, fără îndoială, se poate bărbieri cu încredere și se tundea. Canonic, indezirabilitatea este anulată chiar și de o necesitate minoră.
Vezi, de exemplu: al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan [Comentariu și explicație]. Damasc: ar-Rashid, [n. G.]. p. 593; al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Tafsir prescurtat al lui Ibn Kasir]. În 3 volume Beirut: al-Kalam, [n. G.]. T. 3. P. 635.
Urmează un hadith de încredere, care spune că postul din această zi este atât de răsplătitor încât poate ispăși păcatele de doi ani. Vezi, de exemplu: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. P. 254, hadith nr. 1701; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, Hadith nr. 525, „sahih”.
Permiteți-mi să notez că oamenilor care fac un pelerinaj li se interzice de textul hadithului să postească în ziua în care stau pe Muntele Arafa. Teologii vorbesc despre indezirabilitate (makruh). Vezi, de exemplu: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. P. 254, hadith nr. 1702 și, de asemenea, p. 256; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, hadithul nr. 526 și explicația acestuia.
A zecea zi a lunii Dhul-Hijjah este Eid al-Adha. În această zi, postul este interzis (haram).
Vezi, de exemplu: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. P. 255, 264.
Vezi, de exemplu: al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Atingerea obiectivelor]. În 8 volume Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 4. P. 255, explicația subiectului nr. 496.
De fapt înseamnă nouă zile. A noua este ziua lui ‘Arafah, în care există un hadith de încredere despre importanța postului. Al zecelea - Eid al-Adha. Sărbătoarea Eid al-Adha, conform canoanelor, durează patru zile, iar în toate aceste zile postul este interzis.
Hadith din ‘Aisha; Sf. X. la-Tirmidhi. Vezi: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale imamului at-Tirmidhi]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 144, hadith nr. 756, „sahih”.
Hadith-ul, care spune că Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a postit întotdeauna în primele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah, nu este autentic. Vezi: an-Nasai A. Sunan [Codul Hadiths]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 261, Hadith nr. 2416, „da‘if”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Atingerea obiectivelor]. În 8 volume Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 254, hadith nr. 1700 și o explicație a acestuia.
Hadith de la Ibn ‘Abbas; Sf. X. la-Tirmidhi. Vezi: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale imamului at-Tirmidhi]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 144, hadith nr. 757, „sahih”; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi (675–739 AH). Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Un act nobil prin a aduce mai aproape (de cititori) colecția de hadith-uri a lui Ibn Habban]. În 18 vol. Beirut: ar-Risala, 1991 (1997). T. 2. P. 30, Hadith nr. 324, „sahih”.
Vezi, de exemplu: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 451, Hadith nr. 197–(1162); Ibn Majah M. Sunan [Compendiu de hadiths]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 188, hadithurile nr. 1730 și 1731, ambele „sahih”; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 316, hadith nr. 5118, „sahih”; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Mersul drepților. Comentariu la cartea „Grădinile celor bine purtati”]. În 2 volume Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 131, hadith nr. 1/1251; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. P. 254, hadith nr. 1701; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, hadith nr. 525 și o explicație la acesta.
Vezi: al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Atingerea obiectivelor]. În 8 volume Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 4. P. 255.
Vezi și: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Mercarea drepților. Comentariu la cartea „Grădinile celor bine purtati”]. În 2 volume Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 131, explicația hadithului nr. 1/1251.
Vezi: Ibn Majah M. Sunan [Codul hadithurilor]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 188, Hadith nr. 1732, „da‘if”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. P. 254, hadith nr. 1702 și, de asemenea, p. 256; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. p. 301, 302, hadith nr. 526.
Gradul de fiabilitate al acestui hadith este scăzut, dar se știe precis și sigur din Sunnah a Profetului că Mesagerul lui Dumnezeu însuși nu a postit în ziua lui ‘Arafah în timpul pelerinajului și a băut sfidător lapte. În timpul Hajj-ului din ziua lui 'Arafah, califii drepţi - Abu Bakr, 'Umar şi 'Uthman - nu posteau. Vezi, de exemplu: al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, explicația hadithului nr. 526.
Vezi, de exemplu: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Legea islamică și argumentele sale]. În 11 volume Damasc: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1641, 1642; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Mersul drepților. Comentariu la cartea „Grădinile celor bine purtati”]. În 2 volume Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 131, explicația hadithului nr. 1/1251; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 302.
Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 533, Hadith nr. 436–(1348).
Vezi, de exemplu: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 389, 390.
Vezi, de exemplu: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. P. 183 (opinia lui Ibn ‘Abbas).
Pentru detalii teologice despre acest verset, vezi, de exemplu: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. P. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. În 17 volume T. 1. p. 578, 584, 585.
Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. pp. 818, 819, hadith 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. În 11 vol. T. 4. P. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 5. P. 119, hadithul nr. 2090 și o explicație a acestuia; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 905.
Vezi, de exemplu: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Fatwas moderne]. În 2 volume Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 396.
Flora și Laurus, martiri creștini timpurii care au trăit și au suferit în secolul al II-lea în provincia romană Illaric (pe teritoriul Albaniei moderne, Croației, Bosniei și Herțegovinei), sunt venerati atât de ortodocși, cât și de catolici.
Documentele istorice pe care s-a bazat compilatorul vieții lor nu au ajuns la vremea noastră. Hagiograful relatează că acești doi frați erau originari din Bizanț și au venit la Illarik în căutare de muncă. Conducătorul local Likion i-a trimis ca pietreri pricepuți să construiască un templu păgân, unde ei, creștini fiind, s-au purtat ciudat, ca să spunem cu blândețe: au lucrat bine, dar au împărțit banii pe care i-au câștigat săracilor, ei înșiși au postit și s-au rugat neîncetat, iar când fiul unui preot local a fost lovit în ochi cu un fragment de piatră, l-a luat acasă și l-a vindecat, convertindu-l în același timp și pe el și pe tatăl său la creștinism.
Când templul a fost construit, frații i-au adunat pe toți creștinii care lucrau la șantier și împreună au instalat o cruce în partea de est a sanctuarului și au stat acolo în rugăciune toată noaptea. Răzbunarea nu a întârziat să apară: domnitorul local a condamnat fostul preot și fiul său și alți 300 de creștini să fie arși și i-a trimis în judecată pe Flora și Laurus, ca instigatori, în fața lui Lykion, care a ordonat să fie aruncați într-un fântână goală și acoperită cu pământ.
Mulți ani mai târziu, moaștele lui Florus și Laurus au fost descoperite și transferate la Constantinopol - în 1200 au fost văzute acolo de pelerinul din Novgorod Antonie, iar în 1350 de Stefan Novgorod.
Conform tradiției populare orale, odată cu descoperirea moaștelor acestor sfinți martiri, pierderea efectivelor a încetat. De aici a venit venerația lor ca patroni ai cailor. Poate că această tradiție a venit la Rus' din Balcani, unde s-a dezvoltat o legendă orală despre modul în care Arhanghelul Mihail i-a învățat pe Florus și Laurus să controleze caii și să înțeleagă „limba lor”. Această legendă a fost atât de populară încât chiar și în originalele picturilor vechi de icoane (instrucțiuni pentru pictorii de icoane) există o instrucțiune conform căreia Sfinții Florus și Laur ar trebui să fie pictați cu cai - astfel de icoane se găsesc încă în bisericile ortodoxe.
Datorită legăturii dintre acești sfinți și cai care au apărut în conștiința populară - baza vieții Rusiei țărănești - martirii Florus și Laurus au fost extrem de populari, iar ziua amintirii lor în toată țara a fost sărbătorită ca o „sărbătoare a calului. ”, când caii trebuiau să fie îngrijiți și prețuiți și nu puteau fi folosiți pentru muncă. La Moscova, pe strada Myasnitskaya, vizavi de Oficiul Poștal, în această zi a avut loc o expoziție gratuită de trotți Oryol, înainte de deschiderea căreia a avut loc o slujbă specială de rugăciune în Biserica Frolovskaya din apropiere.
Ziua Arafah (Ziua Standului pe Muntele Arafat)
A noua zi a lunii Dhul-Hijjah este ziua de dinaintea sărbătorilor. În această zi, pelerinii care săvârșesc Hajjul stau pe Muntele Arafat (fără să stea pe el în această zi, Hajj-ul este invalid) și toți ceilalți musulmani devotați postesc - la urma urmei, pentru săvârșirea faptelor bune (și postul este cel mai important dintre ei). ) în această zi, conform cuvântului profetului Muhammad, păcatele „pentru anii anteriori și următorii” vor fi spălate.
Araf în Islam este spațiul dintre iad și rai, soarta locuitorilor săi se poate schimba atât în bine, cât și în rău. Iar Muntele Arafat este locul în care Adam și Havva, care au fost expulzați din paradis în diferite locuri după Cădere, s-au întâlnit și s-au recunoscut.
Aici sunt spălate păcatele mari, care nu pot fi spălate nicăieri altundeva. Și nu există persoană mai proastă și nefericită decât cea care își petrece această zi cu nepăsare - căutând mâncare, vorbind sau făcând alte lucruri inutile și dăunătoare. La urma urmei, acesta este momentul în care și cei care merită sunt eliberați din iad, când săracii, bogații, regele, sclavul, arabul, albul, negrul - toți fără deosebire, îmbrăcați în aceleași ihram-uri albe. cu capetele goale, ducând mâinile înainte, cereți lui Allah iertarea păcatelor și nu există egalitate mai mare în lume.
De Ziua Arafului, pelerinii trebuie să asculte khutbah (învățătura), iar apoi, în moscheea Myazdalazha, rugăciunile de seară. Atunci, pe bună dreptate, pot fi numiți „hajis”.
Ziua lui Arafah este cea mai prețioasă dintre zile. Pentru fapte bune în această zi, recompensa crește de multe ori. Cu adevărat, nimeni, în afară de Allah, nu-i știe dimensiunea adevărată. La fel și amploarea păcatelor în această zi crește de mai multe ori.
Cât despre Muntele Arafat, este un loc cu care Allah a onorat pelerinii, iar Ziua Arafah este un dar de la Allah tuturor sclavilor Săi, oriunde s-ar afla. Prin urmare, oricine vrea să se consoleze din cauza faptului că nu a putut să facă Hajj, să viziteze casa lui Allah și să viziteze Muntele Arafat ar trebui să profite de această zi.
Arafat este un loc al iertării și al pocăinței. Arafat amintește cum oamenii se vor ridica din morminte în dimineața Zilei Judecății și se vor aduna în mulțime la fața locului mahshar. Toți vor apărea în fața lui Allah într-o stare de neputință și vor spera în iertarea Lui. Inimile și ochii vor fi pline de lacrimi de pocăință și vor fi numeroase rugăciuni sincere pentru iertare. Noi pagini goale se vor deschide în cărțile vieții și se vor face promisiuni că viețile lor viitoare vor fi petrecute într-o supunere completă față de Atotputernicul. Arafat arată aspectul unei adunări înainte de Ziua Judecății. Iar starea zilei judecății va fi experimentată parțial. Și, de fapt, acest loc ne amintește de modul în care toți oamenii se vor aduna înainte de Ziua Judecății în neputință completă și se vor ruga cu sinceritate Domnului lor pentru iertare. Potrivit unui material de jos și de sus, cu capul deschis și picioarele goale, aceasta este o renunțare la toate rangurile lumești.
Orice faptă evlavioasă face o persoană, căutându-l pe Allah cu intenție pură, în Ziua Judecății, el va vedea fără îndoială răsplata. Și una dintre cele mai importante acțiuni care ne apropie de Allah este postul din ziua lui Arafah.
Post în ziua lui Arafah
Ziua lui Arafah este a noua zi a lunii Dhul-Hijjah. Postul în această zi este o acțiune de dorit (sunnah). Un hadith autentic povestit de musulmani și de alți cărturari afirmă că atunci când Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost întrebat despre post în Ziua Arafah, el a spus: „Păcatele celui care postește în această zi vor fi spălate pentru anii anteriori și următorii.”. Mama credincioșilor, Aisha (Allah să fie mulțumit de ea), i-a spus lui Masruk (Allah să fie mulțumit de el): „O, Masruk, n-ai auzit că Mesagerul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a comparat postul din ziua lui Arafah cu postul din alte o mie de zile?”(Baykhaki, Tabarani).
Imam Ramali a jurat că postul din Ziua Arafah va spăla păcatele majore și minore din ambii ani. Dar păcatele dinaintea oamenilor vor fi spălate numai după ce făptuitorul va cere iertare de la cei pe care i-a jignit. Bolnavul și călătorul pot să nu postească în această zi (în caz de dificultăți). Dacă nu există dificultăți, poți să postești. Este indicat ca cei care săvârșesc Hajj să nu postească în această zi pentru a avea putere de închinare pe Muntele Arafat.
Demnitatea de a sta pe Arafat
Toți pelerinii Hajj se adună pe Muntele Arafat în această zi. Starea pe Arafat este cea mai importantă parte a Hajjului. Fără aceasta, hajj-ul este invalid.
A sta pe Arafat este considerat a fi stat pe Muntele Arafat pentru cel puțin un moment în a noua zi de Dhul-Hijjah, adică. ziua de Arafat, între prânz și zorii zilei următoare.
Adunarea de la Muntele Arafat este cea mai mare adunare anuală din lumea islamică.
Diferiți favoriți apropiați ai lui Allah se adună aici: ulama, imami, mudarri, zahid, qutbu, siddikins, mukarriboons, care își amintesc de Allah, generoși, iubitor de Allah și Trimisul său (pacea și binecuvântările fie asupra lui) musulmani.
Aici sunt trimise binecuvântările și îndurările lui Allah.
Hadith-ul spune: „Satana nu a fost niciodată văzut atât de dizgrațit, slăbit, umilit și furios, decât în ziua lui Araf și în ziua bătăliei de la Badr. Și acest lucru se datorează faptului că Satana vede cum binecuvântările și îndurările de la Atotputernicul sunt trimise musulmanilor și păcatele lor sunt spălate.”(Malik).
Aici sunt spălate păcatele mari, care nu pot fi spălate nicăieri altundeva. Există un hadith: „Cel mai mare păcătos este cel care, pe când se află pe Arafat, crede că păcatele lui nu au fost spălate.”(Khatib, Daylami).
În această zi, Allah este amintit, El este închinat, musulmanii se roagă mai mult Lui, vărsă multe lacrimi, citesc mult Coranul, amintesc de Allah și Îl laudă.
În această zi, o rugăciune (dua), care conține o cerere pentru oameni buni, este acceptată chiar și de la acei oameni care au avut păcate. Harul (barakat) și buna dua a celor drepți sunt primite și de musulmanii care au păcătuit. Hadith-ul spune că Atotputernicul a spus: „Această adunare (majlis) a voastră este înzestrată cu barakat, iar un om rău este dat celui bun(adică, de dragul binelui, răul este acceptat), iar bunului tău i s-a dat ceea ce a cerut, acum te întorci” (Ibn Majah).
Câteva hadithuri despre demnitatea de a rămâne în Arafat
1. „Nu există o singură zi în care Allah să elibereze atât de mulți dintre sclavii Săi, bărbați și femei, de focul Iadului ca în ziua lui Arafat. Cu adevărat, în această zi El se apropie de oameni și este mândru de ei înaintea îngerilor. El întreabă ce vor.”(Musulman, Nasai).
2. „Spre seara zilei lui Arafat, Atotputernicul se mândrește cu cei prezenți aici și spune îngerilor: „Uitați-vă la robii Mei, care, neîngrijiți și prăfuiți pe drum, au venit la mine”.(Ahmad, Tabarani).
3. „Oricine în ziua lui Arafat își protejează limba, urechile și ochii de păcat, vor avea păcatele spălate, inclusiv cele pe care le săvârșește înainte de următorul Arafat.”(Bayhaki).
4. „Cine urmărește nopțile Tavriyat, Arafat, Kurban (a 8-a, a 9-a, a 10-a nopți de Dhul-Hijjah) și nopțile de rupere a postului va merita Paradisul.”(Ibn Asakar).
5. „Cea mai bună dua este dua din ziua lui Arafat”(Tirmidhi).
6. „Într-adevăr, în ziua lui Arafat, Atotputernicul privește sclavii cu privirea milei și nu va pleca fără să spele păcatele celor care au în inimă măcar o picătură de credință.”(Dailami).
7. „Atotputernicul trimite binecuvântări asupra sclavilor care sunt pe Arafat, se mândrește cu ei și spune îngerilor: „Uitați-vă la sclavi, cum au venit la Mine, neîngrijiți și prăfuiți. Voi sunteți martorii Mei că le primesc rugăciunile, le împlinesc speranțele, că le schimb răul cu bine și că celor buni li se dă tot ce cer ei, cu excepția datoriilor pe care le au între ei.” Apoi, când se adună la Arafat și în valea Muzdalifa, Atotputernicul spune: „O, îngerii Mei, slujitorii Mei s-au întors noaptea să Mă întrebe. Voi sunteți martorii Mei în Mine, acceptându-le dua (ruagă-te) pentru împlinirea dorințelor și speranțelor lor, că le dau celui rău în mod gratuit o persoană bună, că îi dau celui bun tot ceea ce cer și că eu iau pe datoriile lor.”(Khatib).
8. „Spre seara zilei lui Arafat, binecuvântările Celui Atotputernic coboară în cerurile de jos. Apoi îi privește cu privirea milostivirii și, mândru de ei, spune: „Iată, slujitorii Mei, prăfuiți și neîngrijiți, au venit. Le-am trimis un Mesager, iar ei l-au acceptat pe Mesagerul Meu. Le-am trimis Cartea și ei au crezut în Cartea Mea. Te iau drept martor că le-am iertat păcatele lor.” (Asta spune Atotputernicul când pelerinii trec la Muzdalifah.)(Abu Shaykh).
9. „Spre seara zilei lui Arafat, binecuvântările Celui Atotputernic coboară în cerurile de jos și, mândru, Creatorul le spune îngerilor: „Aceștia sunt robii Mei, fără să-și pieptăneze părul și nădăjduind în mila Mea, au venit. la mine. O, slujitorii Mei, dacă aveți atâtea păcate cât grăunte de nisip sau picături de ploaie, le voi spăla. Te întorci, curățit de păcatele tale și pentru cei pe care îi ceri.”(Hakim).
10.„Dacă oamenii adunați la Arafat ar fi știut cu cine sunt acolo, s-ar fi bucurat de binecuvântările Atotputernicului trimise după spălarea păcatelor lor.”(Tabarani).
În această zi, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și-a săvârșit hajj-ul de rămas bun. În această zi, versetul (sensul) a fost dezvăluit: Astăzi am desăvârșit religia ta de dragul tău, am completat mila Mea față de tine și am aprobat Islamul pentru tine ca religie.
(Coran, 5:3)
Oamenii Cărții (cei cărora le-au fost revelate cărțile, adică creștinii, evreii) spun că, dacă le-ar fi descoperit acest verset, ei ar face din această zi o sărbătoare permanentă. Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Depun mărturie că acest verset a fost dezvăluit într-o sărbătoare dublă – vineri și ziua lui Arafat”.
Semnificațiile tuturor hadithurilor sunt preluate din cartea „Kanzulumal”, vol. 5, pp. 25–29.
Sensul de a sta pe Arafat
Când vezi mulți oameni pe Arafat și auzi cum își urmează conducătorii, trebuie să-ți amintești de Arasat (locul în care toată lumea se va aduna în Ziua Judecății). Imaginează-ți cum se vor înghesui oamenii acolo și cum își vor urma profeții în grupuri și cum îi vor accepta pe unii și îi vor respinge pe alții. Având acest lucru în minte, păstrează-ți constant inima în blândețe, frică, speranță și rugăciune. Acest lucru este foarte valoros, deoarece aceasta este ziua în care inimile favoriților lui Allah sunt îndreptate către Allah. Dacă te rogi lui Allah astfel, există speranță că Allah va avea milă și te va ridica fericiți în Ziua Judecății.
Când gândurile celor cu frică de Dumnezeu vor fi îndreptate către Allah, când în rugăciune și cerere, inimile tuturor vor fi îndreptate către Allah, când toți cei cu mâinile ridicate, evlavioși și îmbătați de dragoste pentru Allah, își vor îndrepta privirea către cer, când, în speranța milei, gâtul lor se va întinde, când se vor auzi voci plângătoare când toți vor cere mila lui Allah împreună - să nu vă gândiți niciodată că Allah Milostiv le va lăsa speranța neîmplinită, că dua lor va fi fără răspuns și cererile lor vor fi respinse, lucrarea lor va fi inutilă și că Atotputernicul nu le va trimite bunătăți și îndurări în care vor fi cufundați.
Hadith-ul spune: „Cel mai mare păcat este să stai pe Arafat și să crezi că păcatele lui nu au fost spălate.” Acolo, când oamenii se adună împreună cu toți cei drepți, cererea de binecuvântare este cea mai mare înțelepciune, secret și sens al Hajj-ului. („Ihya”, vol. 1, p. 401)
Prin urmare, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Hajj stă pe Arafat”
(Ahmad, Hakim, Baykhaki).
Nu există persoană mai proastă și mai nefericită decât cea care își petrece această zi cu nepăsare - căutând mâncare, vorbind sau făcând alte lucruri inutile și dăunătoare. Gândiți-vă, aceasta este cea mai mare adunare de oameni din lume; timpul când cei care merită sunt eliberați din Iad; este timpul când Allah este mândru de pelerini; Este timpul ca spatele lui Satan să fie rupt; când cele mai mari îndurări și binecuvântări ale lui Allah sunt trimise jos.
De asemenea, înțelepciunea lui Arafat este unirea musulmanilor: sărac, bogați, rege, sclav, arab, nearab, alb, negru - fără a distinge pe nimeni, îmbrăcându-se în aceleași ihram-uri albe cu capetele descoperite, exprimând sărăcia, nevoia și nevoie de mila și mila lui Allah, întinzând mâinile înainte, ei îi vor cere lui Allah iertarea păcatelor. Nu există altă egalitate în istoria omenirii. Islamul este o astfel de religie care respectă egalitatea popoarelor.
Eticheta pentru sărbătorirea Zilei Arafah
1. In ziua parasirii pe valea Minei spre Arafat este indicat sa se efectueze o ablutie completa (baiere) in Arafat. Acest lucru se face cel mai bine în zona Namrat. Dar, din moment ce este dificil acum, puteți înota încă din Mina. De asemenea, puteți face o baie la sosirea la Arafat. Dacă faci o baie de dimineață până la prânz, atunci sunnah este considerată neîmplinită. („Hashiyatulzhamal”, vol. 4, p. 70.)
2. Dacă este posibil, este indicat să mergeți pe jos de la Mina la Arafat. Dacă acest lucru este dificil, atunci nu este nicio problemă să mergi cu transportul. Acest lucru este valabil nu numai pentru Arafat, ci și pentru Mina și Muzdalifa. Aceste. Este indicat să mergeți peste tot pe jos.
3. Pe drumul spre Arafat au citit "Labbaika", dhikru-tasbih, Coran și această dua:
Cei care nu pot citi arabă pot citi în propria lor limbă.
Sens: „O, Allah al meu! Fă din această ieșire cea mai bună ieșire de dimineață, aducându-mă mai aproape de plăcerea Ta, cea mai îndepărtată de mânia Ta. O, Allah al meu! Am pornit spre Tine dimineața. Mă bazez numai pe Tine. Am vrut plăcerea Ta. Fă-mă cineva de care vei fi mândru înaintea îngerilor.
O, Allah al meu! M-am întors către Tine. Am vrut plăcerea Ta cu mine. Fă-mi păcatul spălat, fă-mi Hajj-ul acceptat, fă și munca mea demnă de răsplată. Nu mă lăsa fără nimic".
Apoi au citit „Labbayka” și salavat:
„Allahumma salli ala nabiyina Muhammadin wa ala alihi wasahbihi wa salim”(„Ifsach”, p. 270.).
4. În ziua plecării spre Arafat, trebuie să te protejezi cât mai mult de lucrurile păcătoase și dubioase. Trebuie să mănânci halal și să porți halal. Pentru o dua citită după ce ai mâncat ceva interzis va fi greu de acceptat. Dacă nu există altă mâncare decât haram și îndoielnic, atunci trebuie să mănânci foarte puțin, plângând și regretând și cerând milă de la Atotputernicul. În ziua lui Arafat, pelerinul nu este obligat să postească - aceasta este pentru a păstra puterea în închinare. Din aceasta devine, de asemenea, clar că rugăciunile și laudele sunt de mare importanță pentru Arafat, deoarece postul din ziua lui Arafat, care este de dorit pentru alții, este nedorit pentru pelerini.
5. În această zi trebuie să mănânci puțin (și halal de asemenea), să mănânci mâncare ușoară, pentru a nu te complica în ibadah.
6. În această zi, nu este nevoie să amânați nicio afacere până după prânz (mâncare, băutură - totul este pregătit înainte de prânz). După prânz ne angajăm pe deplin în închinare (ibadat).
7. În timpul ibadat-ului de pe Arafat, ei stau cu fața la Kaaba. Ar trebui evitate conversațiile inutile și inutile, în special argumentele.
8. Trebuie să citiți mult Labbayka, să vă amintiți mult de Allah, să citiți dua, salawat și Coranul.
9. Când citești dua, nu te limita doar la tine. Este necesar să menționăm părinții, rudele, cei dragi, prietenii și toți musulmanii.
10. Nu încercați să urcați pe Muntele Jabalul-Rahmat. Nu este nevoie de asta. Urcarea ei este noua. Mai mult decât atât, este rușinos să urci pe el: timpul este irosit, corpul obosește, căldura soarelui slăbește o persoană și timpul cel mai prețios pentru amintirea lui Allah este pierdut.
11. Este recomandabil să stai cu fața la Qiblah.
12. Şederea dumneavoastră la Arafat ar trebui să fie petrecută în închinarea lui Allah. O persoană ar trebui să-l întrebe pe Atotputernicul fără a-și lega inima de lumești, plângând (dacă nu reușește, atunci prefăcându-se că plânge).
13. Nu poți considera pe nimeni umilit în această zi, nu poți țipa la cei care întreabă. Ei dau de pomană cât mai mult posibil. Toată lumea ar trebui să fie privită ca fiind favoritul lui Allah (valiya).
14. Pe scurt, în această zi, începând de la prânz, trebuie să citiți tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), dhikr, takbir, protejarea corpului de tot ce contrazice Sharia, curățarea inimii de grijile lumești, legarea corpului și inimă pentru închinarea lui Allah (Allahu Akbar), „Labbayka”, Coran, salawat către Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui), cerând spălarea păcatelor, dăruiește-te pe toți la aceste fapte. Arafatul este un loc mult lăudat. Nu toată lumea beneficiază de a fi acolo. Oportunitatea de a rămâne pe Arafat este cea mai mare binecuvântare pentru care trebuie să o lăudăm (deși nu vom reuși niciodată să facem acest lucru în cea mai mare măsură). Fiecare moment care este pierdut aici este mai valoros pentru o persoană rezonabilă decât întreaga lume și tot ceea ce este în ea. Pierderea unui moment echivalează cu pierderea întregii lumi.
15. La Arafat trebuie să sperăm în mila, iertarea și mila lui Allah, că Cel Atotputernic ne va spăla păcatele.
Fuzail ibn Iyaz s-a uitat la cei care plângeau în ziua lui Araf și a spus:
„Spune-mi, dacă acești oameni ar merge la un rege generos și prudent și ar cere o monedă, i-ar trimite înapoi fără nimic?”
„Nu, nu l-aș trimite”, i-au răspuns ei.
Apoi a spus:
– Jur pe Allah, este mai ușor pentru Cel Atotputernic să dea oricui cere la Arafat tot ceea ce cere decât să-i dea acelei persoane o monedă.
16. Este foarte indicat să dai de pomană în ziua de Arafah, măcar puțin.
În cartea „Umdatulabrar” este scris că este recomandabil să stai în locul unde a stat Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Acesta este la poalele muntelui Jabalu Rahmat, unde sunt pietre mari. Ar trebui să stai astfel încât Muntele Jabalu Rahmat să fie între persoană și Qibla.
Nu sta pe culoar. Citiți o mulțime de dua părinților voștri, ustazului, ulama și altor musulmani. Ar trebui să ridici mâinile spre cer (îndreptând palmele spre cer sau spre piept) dacă ceri bunătate sau pentru a alunga necazurile viitoare. Dar dacă ceri eliberarea de o nenorocire care a avut loc deja, mâinile tale ar trebui să fie ținute cu palmele în jos. Citiți Sura al-Ikhlyas de o mie de ori și Sura al-Hijr o dată, creșteți-vă citirea Coranului și a altor duas. Cu toată inima, cere iertarea păcatelor, citește „Vakhdahu...” de o sută sau o mie de ori. Plângeți mult, întrebați cu seriozitate Creatorul, în speranța că rugăciunile vor fi acceptate, întrebați stând sub soare și, dacă acest lucru este dificil, atunci cereți la umbră.
17. Conform cuvântului de încredere al imamului Shafi'i, este de dorit să combinați ziua și noaptea pe Arafat. Există savanți (ulami) care spun că acest lucru este fard. După apus până când strălucirea dispare complet, este mai bine să stai pe Arafat.
18. Când te întorci seara de la Arafat, trebuie să fii foarte politicos și, în timp ce aștepți transportul, nu ar trebui să fii distras de conversațiile lumești, ci ar trebui să citești Labbayka, salawat, Coranul sau dua.
Mulți oameni întreabă ce să facă și care este cel mai bun lucru de făcut pe Arafat, așa că mai jos oferim explicații despre virtute în această zi.
Imam Nawawi în cartea sa „Izah” scrie că în Arafat, după rugăciune, ei trec imediat la wukf, adică. permanent. Dacă este posibil, poți încerca să stai în locul în care a stat Mesagerul (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Acest loc se află la poalele muntelui Jabalu Rakhmat lângă pietre mari. Ei spun că dacă stai aici cu fața către Kaaba, astfel încât Jabalu-Rahmat să fie între tine și Kaaba, poți sta în locul unde a stat Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Poți sta în alt loc. Nu este necesar ca o persoană aflată departe să meargă acolo. Nu este nevoie să postești în această zi, chiar dacă nu slăbește corpul. Trebuie să se păstreze curat și cu fața către Qiblah în timpul abluției. Ar trebui să te gândești mereu la Allah. Nu este nevoie să fii distras de subiecte lumești. Citiți mult dua, dhikr și Coran. Starea pe Arafat este o parte importantă a Hajjului. Și oricine pierde timpul în această zi va pierde mult. Dua este citită stând și stând. De asemenea, mâinile nu se ridică deasupra capului. Trebuie să-ți sporești cererile, să strigi în fața lui Allah, exprimându-ți sărăcia, slăbiciunea, josnicia și sărăcia în fața Lui. Nu ar trebui să vă așteptați la un răspuns imediat la dua. Trebuie să-l întrebăm pe Allah cu seriozitate. Ar trebui să existe speranțe foarte mari ca dua să fie acceptată.
Adresați-vă cererile Atotputernicului, repetându-le de trei ori. Duas-ul începe cu a lăuda pe Atotputernicul, citind salawat Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și se termină cu aceasta. La sfârșitul dua scrie „Amin”. În această zi, trebuie să te ferești de a mânca alimente păcătoase și dubioase, precum și de a purta astfel de haine. Ar trebui să citiți adesea „Subhanallah”, „Alhamdulillah”, „La ilahaillallah”, „Allahu akbar”. („Isach”, pp. 283–285)
