Reportaj: Atitudinea mea față de imaginea lui Rodolfo din romanul lui G. Flaubert Madame Bovary. Atitudinea mea față de Pechorin Emoțiile pe care le evocă eroul

Când ne exprimăm atitudinea față de o anumită persoană sau imagine artistică, noi, în primul rând, efectuăm o analiză detaliată a acțiunilor și cuvintelor sale. Ne străduim să înțelegem motivația acțiunilor sale, impulsurile sufletului său, concluziile, atitudinea față de lume. Dacă sfera de interese a unei anumite persoane (eroul unei opere de artă) coincide cu a noastră, suntem gata să o înțelegem și să o acceptăm.

În caz contrar, etichetăm o persoană cu cuvântul „rău”, iar personajul cu definiția „negativ”. O astfel de scară, constând din doar două diviziuni, doi poli - pozitiv și negativ - este destul de convenabil de utilizat. Dar să presupunem că cineva îți cere să te evaluezi pe această scară. Acest lucru va fi cu siguranță o provocare. Sunt bun sau rău? Astăzi m-am trezit, m-am spălat pe față, mi-am făcut exerciții, nu am întârziat la școală, mi-am răspuns la lecții, am luat o notă bună, mi-am ajutat părinții, ceea ce înseamnă că sunt bun. Dar ieri am fost nepoliticos cu mama, deci asta înseamnă că sunt încă rău?

Fiecare persoană este centrul răului și al binelui. Putem fi slabi și puternici, aspri și blânzi. Putem spune adevărul și minciunile și cuvinte amabileși răul. Putem fi capricioși și generoși, să iertăm și să urâm, să iubim și să disprețuim. Și aceasta este caracteristica principală a oricărei persoane - el nu este o schemă, ci un copil al naturii care gândește, simți, reflectă, se îndoiește. După ce a închis romanul de M.Yu. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov, pentru o lungă perioadă de timp nu am putut înțelege ce simt despre Pechorin. Uneori trezește admirație, alteori simpatie, alteori un sentiment de teamă și alteori dezgust total. Revenind la prefață, am atras atenția asupra cuvintelor lui Lermontov că Pechorin nu este portretul unei persoane. Acesta este un portret care generalizează, reunește într-un singur întreg toate viciile tinerei generații de la mijlocul secolului al XIX-lea. Mi s-a părut destul de neobișnuit că, constând din nimic altceva decât vicii, Pechorin avea o forță atât de atractivă. În povestea „Taman” i-am admirat curajul și curiozitatea, iar când Pechorin a încercat să o fure pe frumoasa femeie circasiană, am fost infectat de pasiunea lui. Am râs de lăudărosul Grushnitsky și am simțit compasiune pentru Pechorin când a murit Bela. Mi-a fost rușine să asist la întâlnirea lui romantică cu Vera. Pe stradă, m-am uitat cu atenție în fețele trecătorilor, încercând să găsesc acolo un ecou al sorții. Până în ultima clipă l-am implorat pe Grushnitsky să se răzgândească, să-și ceară scuze, să evite moartea. Am trăit în spiritul lui Pechorin, aproape că m-am simțit ca Pechorin. Și în sfârșit am înțeles unde este succesul romanului.

M. Yu Lermontov a reușit să creeze o imagine atât de plastică și plină de viață a contemporanului său, încât nici criticii nu au avut nicio îndoială cu privire la existența prototipului său real. Când eroul unei opere este perceput ca o persoană vie și, cu valul condeiului magic al scriitorului, pătrunzi în lumea misterioasă și necunoscută a sufletului altcuiva - nu este acesta punctul culminant al măiestriei? Oamenii au visat de mult să învețe să-și citească gândurile unii altora. Unii, urmărindu-și propriile scopuri egoiste, alții - pentru a-i înțelege mai bine pe cei dragi, pentru a evita neînțelegerile și înstrăinarea.

Lermontov oferă imaginea lui Pechorin în trei interpretări diferite: în primul rând, aflăm povestea vieții lui Pechorin de pe buzele vechiului „caucazian” Maxim Maksimych, în al doilea rând, Pechorin însuși vorbește despre sine și, în al treilea rând, acțiunile personajului principal sunt comentat de autor.

rmontov oferă imaginea lui Pechorin în trei interpretări diferite: în primul rând, aflăm povestea vieții lui Pechorin de pe buzele vechiului „caucazian” Maxim Maksimych, în al doilea rând, Pechorin însuși vorbește despre sine și, în al treilea rând, acțiunile personajului principal sunt comentat de autor. Dacă Lermontov s-ar fi limitat la povestea lui Maxim Maksimych, nu am fi înțeles reacția ciudată a lui Pechorin la moartea Belei (este un păcat să râzi când o persoană se estompează în uitare); nu am înțelege de ce Pechorin a refuzat să vorbească cu Maxim Maksimych, vechiul și bunul său prieten. Mărturia lui Maxim Maksimych pregătește cititorul pentru percepția despre revelațiile eroului nu întotdeauna plăcute, uneori imorale. În poveștile „Bela” și „Maksim Maksimych” Pechorin este o persoană vie: simte, suferă, rănește inimile celorlalți. Și anticipând apariția în rândul cititorilor atitudine negativă eroului său, Lermontov, care îl simpatizează pe Pechorin, îi scrie: „Este trist să vezi când un tânăr își pierde cele mai bune speranțe și visuri, când vălul roz prin care privea treburile și sentimentele omenești este tras în fața lui, deși acolo este speranța că va înlocui vechile concepții greșite cu altele noi.” În a doua parte a poveștii, autorul folosește o tehnică neobișnuită: decide să publice înregistrările din jurnal ale unei persoane care sa aflat deja dincolo de linia vieții. Autorul își justifică acțiunea prin faptul că l-a văzut pe Pechorin o singură dată în viață, nu era al lui cel mai bun prieten, și, prin urmare, nu putea „simți pentru el acea ură inexplicabilă care, pândind sub masca prieteniei, nu așteaptă decât moartea sau nenorocirea obiectului iubit pentru a-i izbucni peste cap într-o grindină de reproșuri, sfaturi, batjocuri și regrete. .” Astfel, scriitorul se distanțează complet de erou și de a-și evalua acțiunile și gândurile, oferindu-i ocazia să vorbească despre viața lui. ÎN în acest caz, noi, cititorii, avem ocazia să vedem lumea prin ochii lui Pechorin, să trăim cu sentimentele lui. Nu este aceasta o viziune obiectivă asupra eroului? Astfel, atât scriitorul, cât și cititorii refuză aprecierea primitivă: „bun sau rău”. În primul rând, eroul romanului este o persoană vie, deși uneori nepoliticos și vicios, dar viu.

Un erou al timpului său, Pechorin a refuzat să fie o roată într-un mecanism mare și bine uns - societatea umană. Cel puțin, așa se identifică. Să recunoaștem, acesta este un act curajos al unei persoane puternice și încrezătoare în sine. Eroul își dă seama de acest lucru, așa cum își dă seama de consecințele deciziei sale. Mi se pare că este capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale. Cu toate acestea, fiecare pas nu este ușor pentru el. Să luăm, de exemplu, sentimentele care compun fericirea fiecărei persoane - dragostea și prietenia. Pechorin a devenit dezgustat de dragostea pentru frumusețile din înalta societate. Nici nu a găsit puterea în sine pentru a iubi o femeie caracter puternicși o voință puternică, precum Faith. Dragoste de dragul iubirii, dragoste de dragul întâlnirilor rare și al momentelor rare de fericire - de asta avea nevoie Pechorin. El recunoaște că obligațiile pe care le-ar aduce inevitabil căsătoria l-au speriat chiar și în copilărie: „O bătrână s-a întrebat despre mine la mama mea; ea mi-a prezis moartea de la o soție rea; asta m-a lovit profund atunci...” Este greu de înțeles pe cine înșela Pechorin în jurnalul său, vorbind despre presimțiri care l-au împiedicat să trăiască, să iubească și să-și facă griji.

Voi muri dintr-o soție rea; asta m-a lovit profund atunci...” Este greu de înțeles pe cine înșela Pechorin în jurnalul său, vorbind despre presimțiri care l-au împiedicat să trăiască, să iubească și să-și facă griji. La urma urmei, alături de amintirea ghicirii bătrânei sunt cuvintele lui Pechorin despre libertate, pe care nu intenționează să le vândă. Și puțin mai târziu, îi recunoaște medicului că de mult timp trăiește nu cu inima, ci cu capul: „Îmi cântăresc și îmi analizez propriile pasiuni și acțiuni cu strictă curiozitate, dar fără participare”. Pechorin recunoaște existența a două persoane în sine: o persoană care „trăiește în sensul deplin al cuvântului” și un judecător care judecă persoana din el.

Este imposibil să înțelegem pe deplin toate motivele care l-au determinat pe Pechorin să se clasifice drept unul dintre „oamenii de prisos”. Începem să înțelegem că sub masca puterii, a depravării și a răutății, există un suflet viu în el. Altfel, de ce „sufletul lui s-ar slăbi, mintea i-ar fi tăcut” în momentul în care și-a dat seama că și-a luat rămas bun de la Vera pentru totdeauna? De ce a sugerat atât de persistent ca Grushnitsky să renunțe la calomnie și să-și salveze viața? În această natură contradictorie a personajului principal al romanului lui Lermontov se află secretul succesului său în rândul cititorilor.

Unul dintre personajele principale ale romanului lui Turgheniev „Părinți și fii” este Evgeniy Vasilievich Bazarov. Aceasta este o persoană unică care iese cu ușurință în evidență din mulțime. Fiecare personaj își evaluează în mod diferit cuvintele și acțiunile. Acum îmi voi împărtăși părerea despre erou.

Bazarov este un om simplu. Nu a crescut într-o familie bogată, nimeni nu i-a adus totul gata de mâncare. Evgeniy Vasilyevich a lucrat cu adevărat pentru a câștiga respectul societății.

A ales ca profesie știința și medicina. Ca adult, s-a bucurat de succes în cercul său. Și deși nu toată lumea era pregătită să asculte adevărul pur despre ei înșiși, mulți i-au ascultat cu bucurie părerea.

Drumul de viață al lui Bazarov i-a oferit multe calități pozitive care îmi plac foarte mult. În primul rând, este încrederea în sine, munca grea, înțelegerea oamenilor, responsabilitatea și totul în acest spirit. El este o persoană întreagă cu propriile sale gânduri și nu fraze împrumutate.

După calitățile externe, începem imediat să evaluăm abilitățile mentale. Voi spune imediat că multe dintre remarcile eroului mi-au făcut o impresie profundă. Este interesant de ascultat și interesant de urmărit. Dar, în același timp, uneori este foarte dificil cu el.

Aceste cuvinte se potrivesc perfect lui Evgeniy Vasilyevich. După întâlnirea cu el, întreaga societate este împărțită în două fronturi. Unii ascultă cu uimire, alții încep să disprețuiască și să discute. Aici încrederea eroului se dezvoltă în încredere în sine.

Bazarov îi disprețuiește în mare măsură pe cei din jur. Își exprimă cu ușurință părerea, fără să se gândească că ar putea doare. La început nu puteam înțelege de ce se întâmpla asta. Dar apoi am găsit răspunsul. Principala problemă a lui Bazarov este lipsa iubirii. Nu știe nimic despre dependența reciprocă care apare între oamenii care se iubesc.

Un alt punct negativ este reticența de a fi ghidat de principii, reguli și legi. Acest lucru este incomod în societate. Cred că oamenii trebuie pur și simplu să joace viața după reguli. Desigur, sunt momente când până și întreaga societate te înțelege greșit, te condamnă fără motiv. Dar acestea sunt cel mai adesea excepții de la reguli. Analizând arta, literatura, romanticii și visătorii, Bazarov a început cu ironie și a încheiat cu cinism.

Dar nu putem să nu remarcăm o caracteristică de care multora le lipsește. Aceasta este onestitatea. Evghenii Vasilevici a vorbit întotdeauna deschis. Dacă a vorbit bine despre o persoană, atunci a crezut sincer că așa.

De asemenea, vreau să mă opresc asupra a două procese principale cu care s-a confruntat nihilistul Bazarov. Primul test este dragostea. Este înfricoșător să-ți imaginezi cât de greu i-a fost să-și recunoască aceste sentimente. La urma urmei, a vorbit atât de mult și insistat despre calcule seci și a râs de cei din jur. Și acum eu însumi am căzut în aceeași rețea.

M-am bucurat când a putut să-și deschidă sentimentele pentru Odintsova. Chiar dacă ea însăși l-a adus în această conversație, el a spus tot. Dacă ar decide să-și lege destinele, viețile lor ar fi cu siguranță unice și interesante. Dar miracolul nu s-a întâmplat. Femeia a decis să-și continue existența liniștită. Ea nu a vrut certuri, scene și conflicte. Prin urmare, ea a respins dragostea lui Bazarov.

Deși chiar și fără un final fericit, această poveste are mult sens. Principiile omului au fost zdruncinate. Ideile lui de viață s-au dovedit a nu fi atât de ideale. Bazarov și-a dat seama că el, ca toți ceilalți, avea nevoie de dragoste.

Bazarov este un personaj puternic. Da, nu este ca mulți oameni. Cred că nu toată lumea îl poate tolera într-o conversație. Dar unele lucruri merită luate în considerare. Îmi place că Bazarov are întotdeauna propriile lui gânduri. Și se bazează pe gândurile lui.

Al doilea test este conflictele constante cu Kirsanov. În ele vedem confruntarea dintre două generații diferite, aristocrația și democrația, stricte și noi. În cele mai multe cazuri, Bazarov a câștigat. Motivul succesului său poate fi atribuit strălucirii și vivacității raționamentului. Evgeny Bazarov a fost o plăcere să-l urmărești. Și a vorbit mereu despre lucruri moderne și relevante.

Cred că Bazarov este o personalitate interesantă care va fi analizată pentru multe generații viitoare. Avea atât calități pozitive, cât și negative. Ceea ce înseamnă că era în viață. Își căuta locul, a muncit, a gândit și a analizat. Sunt impresionat de Bazarov pentru onestitatea și capacitatea sa de a se comporta în societate. Romanul „Părinți și fii” este, fără îndoială, o capodopera.

Actualizat: 2017-01-16

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Diviziunile, doi poli - pozitiv și negativ - sunt destul de convenabil de utilizat. Dar să presupunem că cineva îți cere să te evaluezi pe această scară. Acest lucru va fi cu siguranță o provocare. Sunt bun sau rău? Astăzi m-am trezit, m-am spălat pe față, mi-am făcut exerciții, nu am întârziat la școală, mi-am răspuns la lecții, am luat o notă bună, mi-am ajutat părinții, ceea ce înseamnă că sunt bun. Dar ieri am fost nepoliticos cu mama, deci asta înseamnă că sunt încă rău?
Fiecare persoană este centrul răului și al binelui. Putem fi slabi și puternici, aspri și blânzi. Putem spune adevărul și minciunile, cuvintele bune și cele rele. Putem fi capricioși și generoși, să iertăm și să urâm, să iubim și să disprețuim. Și aceasta este caracteristica principală a oricărei persoane - el nu este o schemă, ci un copil al naturii care gândește, simți, reflectă, se îndoiește. După ce am închis romanul lui M. Yu Lermontov „Un erou al timpului nostru”, pentru o lungă perioadă de timp nu am putut înțelege ce simțeam despre Pechorin. Uneori el evocă admirație, alteori simpatie, alteori un sentiment de teamă și alteori dezgust total. Revenind la prefață, am atras atenția asupra cuvintelor lui Lermontov că Pechorin nu este portretul unei persoane. Acesta este un portret care generalizează, reunește într-un singur întreg toate viciile tinerei generații de la mijlocul secolului al XIX-lea. Mi s-a părut destul de neobișnuit că, constând din nimic altceva decât vicii, Pechorin avea o forță atât de atractivă. În povestea „Taman” i-am admirat curajul și curiozitatea, iar când Pechorin a încercat să o fure pe frumoasa femeie circasiană, am fost infectat de pasiunea lui. Am râs de lăudărosul Grushnitsky și am simțit compasiune pentru Pechorin când a murit Bela. Mi-a fost rușine să asist la întâlnirea lui romantică cu Vera. Pe stradă, m-am uitat cu atenție în fețele trecătorilor, încercând să găsesc acolo un ecou al sorții. Până în ultima clipă l-am implorat pe Grushnitsky să se răzgândească, să-și ceară scuze, să evite moartea. Am trăit în spiritul lui Pechorin, aproape că m-am simțit ca Pechorin. Și în sfârșit am înțeles unde este succesul romanului.
M. Yu Lermontov a reușit să creeze o imagine atât de plastică și plină de viață a contemporanului său, încât nici criticii nu au avut nicio îndoială cu privire la existența prototipului său real. Când eroul unei opere este perceput ca o persoană vie și, cu valul condeiului magic al scriitorului, pătrunzi în lumea misterioasă și necunoscută a sufletului altcuiva - nu este acesta punctul culminant al măiestriei? Oamenii au visat de mult să învețe să-și citească gândurile unii altora. Unii, urmărindu-și propriile scopuri egoiste, alții - pentru a-i înțelege mai bine pe cei dragi, pentru a evita neînțelegerile și înstrăinarea.
Lermontov oferă imaginea lui Pechorin în trei interpretări diferite: în primul rând, aflăm povestea vieții lui Pechorin de pe buzele vechiului „caucazian” Maxim Maksimych, în al doilea rând, Pechorin însuși vorbește despre sine și, în al treilea rând, acțiunile personajului principal sunt comentat de autor. Dacă Lermontov s-ar fi limitat la povestea lui Maxim Maksimych, nu am fi înțeles reacția ciudată a lui Pechorin la moartea Belei (este un păcat să râzi când o persoană se estompează în uitare); nu am înțelege de ce Pechorin a refuzat să vorbească cu Maxim Maksimych, vechiul și bunul său prieten. Mărturia lui Maxim Maksimych pregătește cititorul pentru percepția despre revelațiile eroului nu întotdeauna plăcute, uneori imorale. În poveștile „Bela” și „Maksim Maksimych” Pechorin este o persoană vie: simte, suferă, rănește inimile celorlalți. Și anticipând apariția unei atitudini negative față de eroul său în rândul cititorilor, Lermontov, care îl simpatizează pe Pechorin, scrie: „Este trist să vezi când un tânăr își pierde cele mai bune speranțe și visuri, când vălul roz prin care privea treburile umane. iar sentimentele sunt trase înapoi în fața lui, deși există speranță, că va înlocui vechile erori cu altele noi.”
În cea de-a doua parte a povestirii, autorul folosește o tehnică neobișnuită: decide să publice înregistrările din jurnal ale unui om care sa aflat deja dincolo de linia vieții. Autorul își justifică acțiunea prin faptul că l-a văzut pe Pechorin o singură dată în viață, nu i-a fost cel mai bun prieten și, prin urmare, nu a putut „simți pentru el acea ură inexplicabilă care, pândind sub masca prieteniei, nu așteaptă decât moartea sau nenorocirea. a obiectului iubit, astfel încât a izbucnit peste capul lui într-o grindină de reproșuri, sfaturi, batjocuri și regrete.” Astfel, scriitorul se distanțează complet de erou și de a-și evalua acțiunile și gândurile, oferindu-i ocazia să vorbească despre viața lui. În acest caz, noi, cititorii, avem ocazia să vedem lumea prin ochii lui Pechorin, să trăim prin sentimentele lui. Nu este aceasta o viziune obiectivă asupra eroului? Astfel, atât scriitorul, cât și cititorii refuză aprecierea primitivă: „bun sau rău”. În primul rând, eroul romanului este o persoană vie, deși uneori nepoliticos și vicios, dar viu.
Un erou al timpului său, Pechorin a refuzat să fie o roată într-un mecanism mare și bine uns - societatea umană. Cel puțin, așa se identifică. Să recunoaștem, acesta este un act curajos al unei persoane puternice și încrezătoare în sine. Eroul își dă seama de acest lucru, așa cum își dă seama de consecințele deciziei sale. Mi se pare că este capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale. Cu toate acestea, fiecare pas nu este ușor pentru el. Să luăm, de exemplu, sentimentele care compun fericirea fiecărei persoane - dragostea și prietenia. Pechorin a devenit dezgustat de dragostea pentru frumusețile din înalta societate. Nu a găsit în sine puterea de a iubi o femeie cu caracter puternic și voință puternică, precum Vera. Dragoste de dragul iubirii, dragoste de dragul întâlnirilor rare și al momentelor rare de fericire - de asta avea nevoie Pechorin. El recunoaște că obligațiile pe care le-ar aduce inevitabil căsătoria l-au speriat chiar și în copilărie: „O bătrână s-a întrebat despre mine la mama mea; ea mi-a prezis moartea de la o soție rea; asta m-a lovit profund atunci...” Este greu de înțeles pe cine înșela Pechorin în jurnalul său, vorbind despre presimțiri care l-au împiedicat să trăiască, să iubească și să-și facă griji. La urma urmei, alături de amintirea ghicirii bătrânei sunt cuvintele lui Pechorin despre libertate, pe care nu intenționează să le vândă. Și puțin mai târziu, îi recunoaște medicului că de mult timp trăiește nu cu inima, ci cu capul: „Îmi cântăresc și îmi analizez propriile pasiuni și acțiuni cu strictă curiozitate, dar fără participare”. Pechorin recunoaște existența a doi oameni în sine: o persoană care „trăiește în sensul deplin al cuvântului” și un judecător care judecă persoana din el.
Este imposibil să înțelegem pe deplin toate motivele care l-au determinat pe Pechorin să se clasifice drept unul dintre „oamenii de prisos”. Începem să înțelegem că sub masca puterii, a depravării și a răutății, există un suflet viu în el. Altfel, de ce „sufletul lui s-ar slăbi, mintea i-ar fi tăcut” în momentul în care și-a dat seama că și-a luat rămas bun de la Vera pentru totdeauna? De ce a sugerat atât de persistent ca Grushnitsky să renunțe la calomnie și să-și salveze viața? În această natură contradictorie a personajului principal al romanului lui Lermontov se află secretul succesului său în rândul cititorilor.

(Fără evaluări încă)

Alte scrieri:

Orice tip literar semnificativ nu apare întâmplător: prin crearea unui personaj tipic, autorul reflectă în el legile vieții și ale epocii și se străduiește să influențeze viața într-o anumită direcție. În prefața romanului, Lermontov refuză să fie „corector al viciilor umane” și indică doar „boală” Citește mai mult ......
În romanul lui Flaubert, puține dintre personaje merită simpatie. Avem atitudini ambivalente față de Emma. Ce putem spune despre personaje atât de neplăcute precum Rodolphe și Leon, care au trădat-o fără să vină măcar la înmormântarea femeii „iubite”. Îi scriu iubitei mele în Citește mai mult......
Caracterizarea imaginii lui Onegin a fost posibilă doar pentru autor, care trebuie să știe totul despre eroii săi și să înțeleagă totul în sufletele lor: la urma urmei, fiecare dintre eroi este creația lui. Dar lui Pușkin i s-a părut neobișnuit de dificil și a rezolvat-o Citește mai mult......
Dragoste... Un sentiment atât de frumos și sublim, pe care Pechorin îl tratează atât de necugetat. El este egoist, iar fetele frumoase care își văd idealul în el suferă de asta. Bela și Prințesa Mary, Vera și Undine - atât de diferite, dar la fel de dureros rănite de Pechorin, Citește mai mult ......
Numele Ostrovsky este bine cunoscut și memorabil pentru toți cei care prețuiesc cultura națională rusă. Dobrolyubov a numit piesele lui Ostrovsky „piesele vieții”. Contemporanii și urmașii săi au fost uimiți de naturalețea lucrărilor sale, de simplitatea și de veridicitatea lor, neobișnuită pentru acea vreme. Un cititor sau un privitor atent vede în Ostrovsky nu Citește mai mult......
Personajul principal este Grigory Aleksandrovich Pechorin, un tânăr de aproximativ douăzeci și cinci de ani. În mai multe locuri din roman, autorul oferă o descriere a aspectului eroului, indicând unele dintre trăsăturile sale de caracter. Pentru prima dată Pechorin apare în roman înaintea lui Maxim Maksimych în fortăreața de dincolo de Terek („Bela”): „A apărut Citește mai mult ......
Romanul lui M. Yu Lermontov „Eroul timpului nostru”, împreună cu „Eugene Onegin” de A. S. Pușkin, este una dintre cele mai mari opere ale literaturii ruse ale secolului al XIX-lea. Lucrarea constă din povestiri: „Bela”, „Maksim Maksimych” și „Jurnalul lui Pechorin”, care include poveștile „Taman”, „Princess Mary” Citește mai mult ......
Citind romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, nu simți că a fost scris în secolul trecut. Ești imediat cufundat în. o lume în care trăiesc oameni diferiți oameni interesanți. Maxim Maksimych este unul dintre ei. Potrivit lui V. Belinsky, el are „un Suflet minunat, inimă de aur" Doi Citește mai mult......

Atitudinea mea față de imaginea lui Pechorin

În lucrarea sa intitulată „Eroul timpului nostru”, M. Yu Lermontov demonstrează trăsăturile societății din secolul al XIX-lea folosind exemplul unui personaj colectiv - Pechorin. El este personajul principal din roman. Talentul său, precum și viciile sale, sunt izbitor de evidente pentru cititor.

Cum se formează atitudinea față de erou?

În introducerea eseului „Atitudinea mea față de Pechorin”, un elev poate sublinia un punct important. Pentru a exprima una sau alta atitudine față de o persoană (sau un personaj literar), este necesar să-i analizăm acțiunile și cuvintele. Acest lucru ajută la înțelegerea motivației care controlează comportamentul acestei persoane, dorințele și impulsurile sufletului, atitudinea generală față de realitatea înconjurătoare. Când sfera lui de interese și viziunea asupra lumii coincide cu a noastră, se formează o atitudine pozitivă.

Dacă nu este cazul, atunci avem o atitudine negativă față de persoana analizată. Dacă acesta este un erou literar, atunci el primește eticheta „negativ”. Cu toate acestea, o astfel de scară presupune prezența a doar două opinii polare. Este dificil să te evaluezi pe baza ei. A scrie un eseu „Atitudinea mea față de Pechorin” înseamnă, la un moment dat, să te transform într-un adevărat psiholog. O persoană nu se consideră bună sau rea. În oameni, în proporții diferite, există atât calități nobile, cât și cele cărora ar trebui să le fie rușine. Fiecare dintre noi este un fel de focalizare a binelui și a răului. Oamenii pot fi puternici și slabi, plini de compasiune și ură, generoși și capricioși. Aceasta este una dintre principalele caracteristici ale fiecărei persoane. Nu poate fi pus într-o singură schemă strict definită.

Emoții pe care le evocă eroul

Sufletul acestui erou este eterogen și plin de contradicții. Pe de o parte, el comite constant acțiuni care pot fi numite meschine, arătând astfel superficialitatea naturii sale. Pe de altă parte, întreaga lume suferă din cauza lui Pechorin. Din acest motiv, în eseul „Atitudinea mea față de Pechorin”, un student poate scrie că îi este dificil să-și formeze o părere clară despre acest erou. La urma urmei, uneori el trezește un sentiment de admirație și simpatie; în alte momente – dezgust, frică. Lermontov a scris că eroul său nu este un prototip al unei anumite persoane. Pechorin este un portret generalizat care reunește principalele tendințe personale ale reprezentanților tinerei generații a epocii lui Lermontov.

În eseul său „Atitudinea mea față de Pechorin”, un student poate sublinia și paradoxul acestui erou: cu toată depravarea sa, el are o forță atractivă. De exemplu, în povestea „Taman” se poate admira doar curajul eroului. Iar când încearcă să-l fure pe atrăgătoarea Bela, te infectezi involuntar cu pasiunea lui. Când Bela a murit, personajul principal evocă compasiune. Dar, dimpotrivă, nu se poate decât să râdă de lăudărosul Grushnitsky. Dacă munca lui Lermontov a provocat o rezonanță în student, atunci în eseul „Atitudinea mea față de Pechorin” studentul poate scrie despre asta. Citind „Un erou al timpului nostru”, un student poate simți că practic a trăit în spiritul personajului său principal și a putut înțelege motivul atractivității sale.

Versatilitatea imaginii

Constă în autenticitatea acestei imagini. Personajul este atât de viu și flexibil încât mulți critici din timpul lui Lermontov erau convinși că Pechorin trebuie să aibă un prototip real. Nu este acesta adevăratul culme al priceperii unui scriitor, atunci când eroul începe să fie perceput ca și cum ar fi o persoană vie? Mihail Yuryevich oferă o descriere a eroului său în trei forme diferite. Primul punct este că povestea lui este spusă de Maxim Maksimych. În al doilea rând, Pechorin însuși vorbește despre sine. Al treilea aspect important sunt comentariile lui Lermontov despre caracterul și acțiunile eroului său.

Diferite descrieri ale lui Pechorin

ÎN scurt eseu„Atitudinea mea față de Pechorin”, poate adăuga studentul: dacă autorul s-ar fi limitat doar la o poveste de pe buzele lui Maxim Maksimych, multe dintre acțiunile lui Pechorin ar fi rămas de neînțeles. De exemplu, de ce a râs de moartea lui Bela (la urma urmei, râsul când o altă persoană pleacă în altă lume este complet nepotrivit). De asemenea, nu ar fi clar din ce motive Pechorin refuză să vorbească cu Maxim Maksimych, pentru că era prietenul său în sân. Ceea ce vorbește naratorul pregătește treptat cititorii pentru revelațiile lui Pechorin însuși, purtând uneori o conotație imorală. Pe paginile poveștilor „Bela” și „Maksim Maksimych” Pechorin apare ca o persoană vie care îi rănește pe ceilalți și suferă el însuși.

Caracteristici obiective

Pe paginile celei de-a doua părți, Lermontov folosește un dispozitiv literar neobișnuit. Autorul decide să „publice” intrări din jurnalul unui om care s-a aflat deja dincolo de limitele vieții. Lermontov justifică acest act prin faptul că și-a „văzut” eroul o singură dată în viață și nu i-a fost niciodată cel mai bun prieten. Și, prin urmare, nu avea nicio modalitate de a nutre ura pentru acest om. Deci autorul lucrării ia o poziție absolut detașată și îi permite eroului să vorbească despre sine. Și în acest caz, cititorul are ocazia să privească lumea prin ochii acestui personaj, să încerce toate sentimentele care îl copleșesc. Astfel, viziunea lui Pechorin devine din ce în ce mai obiectivă. Atât autorul, cât și scriitorul se îndepărtează de caracterizare în cadrul dihotomiei „bun - rău”.

Ce respinge Pechorin?

Se poate înțelege că Pechorin este un „erou” al timpului său. Cu toate acestea, sunt mulți oameni care nu se supun spiritului epocii lor. Acești oameni, pe de o parte, nu se împacă cu ea; dar pe de altă parte, ei nu se opun umanității. În eseul său „Atitudinea mea față de Pechorin”, un student poate sublinia că Lermontov însuși a servit ca un exemplu excelent în acest sens. Studentul poate scrie, de asemenea, că este imposibil să-i ierte acest erou pentru slăbiciunea sa. La urma urmei, el, încercând să se protejeze, propria sa personalitate de interferențe exterioare complezente, nu a reușit să păstreze cel mai strălucitor din el însuși. Sufletul lui nu a putut rezista forțelor rele și reci care l-au devastat, alungând tot ce este viu și frumos.

În romanul lui Flaubert, puține dintre personaje merită simpatie. Avem atitudini ambivalente față de Emma. Ce putem spune despre personaje atât de neplăcute precum Rodolphe și Leon, care au trădat-o fără să vină măcar la înmormântarea femeii „iubite”. Scriu „iubit” între ghilimele, deoarece Emma, care a dorit-o cu pasiune, nu a experimentat niciodată acest sentiment în viața ei. Dându-și seama de acest lucru, ea decide să-și pună capăt vieții.

Imaginile respingătoare ale iubiților ei nu trezesc nicio emoție pozitivă cititorului.

Acest lucru este valabil mai ales pentru imaginea lui Rodolphe.

Rodolphe din romanul „Madame Bovary” este un personaj negativ.

Acest socialit, dandy, egoist nu este capabil de sentimentul profund și real pe care Emma îl așteaptă de la el.

Pentru el, o aventură cu o femeie căsătorită este doar un alt divertisment plăcut, care în timp a devenit împovărător și enervant.

El își înșală amanta, promițându-i Emmei că va fugi cu ea, știind dinainte că nu va exista nicio scăpare. De ce are probleme? Mai mult, nu există dragoste din partea lui și nu a existat niciodată.

Trimit către Emma scrisoare de rămas bun, aruncă cinic apă dintr-un decantor asupra lui, imitând lacrimile presupuse vărsate peste el („Nu știu să plâng; nu e vina mea”, se gândește el în acest moment).

Nesimțirea și răutatea lui uimitoare o aduc pe Emma într-o stare teribilă - aproape că moare după o evadare eșuată cu bărbatul ei iubit și iubitor (cum credea ea).

La fel de calm, de nepasional și de indiferent, cu puțin dezgust, el respinge ulterior pledoaria Emmei pentru banii de care are nevoie disperată.

Aceste acțiuni ale eroului nu pot decât să provoace indignare în rândul cititorilor.

Întâlnirea cu Charles, soțul îndurerat al Emmei, nu face decât să sublinieze insensibilitatea eroului, care „a descoperit că Charles...... este amuzant și chiar puțin dezgustător”. În timp ce el este cel care este dezgustător, dar tristețea lui Charles, deși limitată și îngustă la minte. Mai mult, soțul înșelat trezește simpatie.

Rodolfo nu a fost la înălțimea speranțelor Emmei, care a vrut să găsească dragoste adevărată, și nu le-a putut justifica El nu este capabil de iubire. Imaginea lui este cea a unui ticălos secular tipic, un seducător care nu are principii morale, incapabil de sentimente umane autentice, scrisă de Flaubert fără înfrumusețare: nici măcar un calitate pozitivă scriitorul nu și-a dat personajul