Despre importanța îndeplinirii rugăciunii Al-'Asr. Cum să citești rugăciunea de după-amiază? Când să faci tasbihat

TIPURI DE NAMAZ
1. Fard- rugăciuni obligatorii.
2. Wajib- rugăciuni necesare.
3. Nafil- rugăciuni suplimentare.
Rugăciunile Fard:
Acestea sunt cinci rugăciuni zilnice, rugăciunea de vineri aljur
m'a şi namaz alrjanaza (pentru decedat). Efectuând aceste rugăciuni obyare
interesant.
1. Namaz as-subh (dimineața): 2 cancere de sunnah, 2 cancere de fard.
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: "Mâncadouă rugăciuni mișto - dimineața și după-amiaza. Cine le citeșteDa, va intra în Paradis”. Al-Bukhari, „Mawakyt”, 26; Muslim, Masajid, 215
„Recitarea namazului înainte de răsărit și înainte de apussoarele nu va intra în iad”. Muslim, Masajid, 213.214; Abu Daoud, „Salat”, 9
„Două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață sunt mai bune decât această lume și
tot ce este în ea”. Musulman, Musafirin, 96 de ani.
„Nu certa cocoșul, pentru că el este cel care te trezește la rugăciune!” Abu Daud „Adab” 115
„Namaz (dimineața) este deosebit de dificil pentru ipocriți” Abu Daud, „Salat”, 47.
Când Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost informat odată că cineva nu s-a trezit decât dimineața, el a spus furios: „Acesta este shaiTan a urinat direct în urechile acestui bărbat.” AlrBukhari, Tahajjud, 13
„De îndată ce adormi, Satana îți face trei nodurispatele capului. Lovind fiecare nod cu laba, șoptește: „Sănoaptea asta va fi lunga pentru tine! Dormi bine!" Dar ar trebui camdormiți și amintiți-vă de Allah de îndată ce un nod este dezlegat. Dacăface abluția, dezleagă pe a doua și după săvârșirea rugăciunii
- al treilea nod. Drept urmare, musulmanul va întâlni zoriiliniştit şi calm. În caz contrar, persoana se trezeștete simți obosit și rupt, posomorât și furios.” AlrBukhari, Tahajjud, 12.

2. Namaz az-zuhr (amiază): 4 cancere de sunnah, 4 cancere de fard, 2 cancere de sunnah. Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cine înainte șidupă prânzul rugăciunii, citește 4 rak'ah din sunnah rugăciuniiîn mod constant, pentru că Allah va face Iadul interzis.” Abu Dawud, Tatawwu, 7; Atr-Tirmizi, „Salyat”, 200.
(Savanții au interpretat că rugăciunea sunnah de după-amiază poate consta din 2 rakats, dar patru rakats sunt de preferat).
Din cuvintele lui Aisha (radiyallahu anha) se raportează că „dacă Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) nu a săvârșit patru rakats înainte de rugăciunea de la prânz, le-a îndeplinit întotdeauna după aceasta (după sunnah cu două rakats).” Atr-Tirmidhi, „Salyat”, 200; Ibn Majah, Iqamat, 106.

3. Namaz al-Asr (după-amiază): 4 rak'ata sunnah (gairi mur
Akkad), 168 4 rak'ata farda. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Da mass-mediaAllah se bucură de cei care recită 4 rugăciuni rak'ahs (sunnah) înainterugăciune fard de după-amiază.” Abu Dawud, Tatawwu, 8 ani; Atr-Tirmidhi, „Salyat”, 201.
Se raportează că Ali bin Abu Talib (radiyallahu anhu) a spus: „Înainte de rugăciunea (fard) lui Asr, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) obișnuia să îndeplinească (rugăciune suplimentară) patru rak'ah”. At-Tirmidhi, „Mavakyt”, 201; Ibn Majah, Iqamat, 109.

„Jur, ori oamenii nu vor mai sări peste rugăciunile de vineri,
sau Allah le va pecetlui inimile, după care cu siguranță vor aveaSunt printre cei care neglijează.” Muslim, Juma 40; Ibn Majah, Masajid, 17 ani.

2. Namaz al-janaza (pentru decedat) – Acesta este fard kifaya. Constă din 4 takbiruri și în picioare. Nu există ruku'u sau sajda în rugăciunea alrjanaz. Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Dacă cel carerituri ca recompensă și o așteaptă de la Allah, escortează decedatul (la cimitir),citește rugăciunea (janaza) și rămâne acolo până la înmormântarea lui, apoise va întoarce cu o recompensă de două carate, mărimea fiecăruia dintre ele
precum Muntele Uhud. Și cine citește Janazayanamaz, dar nu așteaptăînmormântare, se va întoarce cu o răsplată de un carat.” AlrBukhari, Iman, 35 de ani.

Rugăciunile wajib: Acestea sunt rugăciuni care trebuie îndeplinite.
1. Namaz al-witr: 3 cancere. Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Săoricine se teme că nu se va putea trezi la sfârșitul nopții este completVitr este cusut la inceputul ei, iar cine este sigur ce se va intampla la sfarsitul noptii, sa fierecită rugăciunea Witr la sfârșitul nopții, căci, cu adevărat, rugăciunea este perfectăla sfârșitul nopții, are martori (îngeri) și, prin urmare, citește Witr înde data asta e mai bine.” Muslim, Musafirin, 162.163; AtrTirmizi, „Vitr” 3

3. Rugăciuni de sărbători: 2 cancere. Se spune că Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a spus: În ziua sărbătorii Profetului (sallallahu alayhiwa sallam) s-a întors de obicei (întors de la rugăciune) pe drumul greșit,(cu care s-a îndreptat spre ea). AlrBukhari „Idain” 24.
Rugăciunile Nafil:rugăciuni Nafil - acestea sunt rugăciuni suplimentare care pot fi
îndepliniți dincolo de rugăciunile obligatorii (rugăciuni fard).
Rugăciunile Nafil sunt împărțite în:
1) Rugăciunile Nafil, care se fac pe lângă rugăciunile fard;
Aceste rugăciuni includ rugăciunile Sunnah, care sunt efectuate înainte sau după fards, și rugăciunea Atrtaravih, care se face în fiecare seară în timpul lunii Ramadan.
2) Rugăciunile Nafil, care se fac indiferent de fards; Aceste rugăciuni nafil mai sunt numite mustahabb sau păsăricăbom. Ele sunt efectuate la momente diferite pentru a obține mai mult sawab.
Iată câteva dintre ele:
a) rugăciune de ad-spirit care are loc după răsăritul soarelui, după ce timpul makrooh pentru rugăciune a expirat și se termină pe măsură ce soarele se apropie de zenit (20-40 de minute înainte de începerea rugăciunii az-zuhr); este format din minim 2 cancere, maxim 12 cancere; Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cine va recita în mod constant 2 rakats din rugăciunea duhului îi vor fi iertate păcatele (micile), chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare”. Ibn Majah, Iqama, 187 nr. 1382.

„Oricine recită 12 rakats ale spiritului rugăciunii, Allah îi va crea un palat în
Paradis." AtrTirmizi, „Vitr”, 15 Nr. 473.

„În fiecare dimineață trebuie să dai sadaka pentru fiecare articulație. Fiecare
tasbih (cuvinte Subhan Allah ) – sadaqah, fiecare tahmid (cuvinte Alhamdulillah ) – sadaqah, fiecare tahlil (cuvinte La Ilyaha Illallah ) – sar
daka, fiecare takbir (cuvinte Allahu Akbar ) - sadaka. Și încurajarea să
pentru ceea ce este aprobat este sadaqa, iar a se abține de la ceea ce este demn de vină este sadaqa. Dar toate acestea
înlocuiește două rak'ah-uri ale rugăciunii spiritului”. Muslim, „SalatulrMusafirin”, 81.

b) rugăciunea at-tahajjud care are loc după miezul nopții și constă din minim 2 cancere, maxim 12 cancere;
Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cea mai bună rugăciune, după cele cinci obligatorii, este rugăciunea de noapte”. Muslim, Syyam, 202; AtrTirmizi, „Mavakyt”,
Cu altă ocazie, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a clarificat: „Toți cei
(rugăciunile) care (se fac) după rugăciunea de noapte (Al-Isha) aparțin rugăciunii de noapte.” At-Tabarani.
„Fă rugăciunea tahajjud! El era familiar oamenilor drepți dinaintea ta. El este apropierea de Domnul tău, ispășirea răului și protecția împotriva păcatelor!” „Mustadrak”, Hakim.

„Fie ca Allah să fie milos cu persoana care se trezește noaptea și
execută tahajjud, apoi își trezește soția și ea (de asemenea) efectuează
Tahajjud! Și dacă ea nu se ridică, el îi stropește apă în față. Lasă
Allah va fi milos cu o femeie care se trezește noaptea și comite
tahajjud, și apoi își trezește soțul, iar el o face și el. Iar dacă el
nu se ridică, ea îi stropește cu apă în față.” Abu Dawud, Witr, 13 ani.

„Somn în timpul zilei - asta te va ajuta să te trezești noaptea pentru a interpreta namazar
Tahajjud." Ibn Majah „Syyam”, 22.

c) namaz tahiyatul masjid , care se efectuează atunci când se vizitează o moschee, dacă această dată nu este makrooh; este format din 2 cancere. Dacă o persoană care a intrat în moschee a făcut imediat o altă rugăciune (fard sau sunnah), atunci aceasta înlocuiește această rugăciune de salut. Dacă o persoană intră în moschee în timpul rugăciunii Juma, atunci tahiyatul masjid nu este citită. Dacă o persoană intră în aceeași moschee de mai multe ori pe zi, atunci este suficientă o rugăciune de salut. Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „În Ziua Adunării, când nu există umbră, umbra Arsh-ului îi va acoperi pe cei care merg la moschee în întuneric”. Ibn Majah.

„Omul care a făcut abluția acasă și a mers la moschee,a face namaz este ca unul care își pune ihram acasă șia mers la Hajj" AlrBukhari, "Fadailul A'mal, 275.

d) namaz abbabin , care se face după rugăciunea de seară (Al-Maghrib) și este format din 4 rakats. Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „ Cine recită șase rak'ah după Maghrib,păcatele lui vor fi iertate, chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumăpe mare.” At-Tabarani, Ibn Majah și At-Tirmidhi.
Cele 6 rakats menționate în hadith includ 2 rakats din muakkad sunnah și 4 sunnah suplimentare;
e) rugăciune de abluție efectuat imediat după abluție (înainte ca apa să se usuce de pe suprafața părților spălate ale corpului) dacă acest timp nu este makruh; este format din 2 cancere. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „ Care dintre voi va interpreta womw în cel mai bun mod?rugăciune, după care va săvârși două rak'ah de rugăciune, făcând aceasta cu adâncimesinceritate, el merită cu siguranță Paradisul.” Muslim, Tahara, 17 ani.

Începe după sfârșitul timpului Zuhr și continuă până la apusul soarelui. Rugăciunea de după-amiază constă din doar 4 fard rak'ats. Oricine a devenit imam trebuie să citească takbir-uri și niște dhikr-uri cu voce tare în rugăciune.

Patru rak'ah de fard după-amiază rugăciune

Mai întâi rak'ah

În picioare, faceți intenția (niyat) de a efectua namaz: „De dragul lui Allah, intenționez să fac 4 rakats de rugăciune de după-amiază fard (`Asr sau Ikende)”. (Fig. 1) Ridicați ambele mâini, degetele depărtate, palmele îndreptate spre Qibla, la nivelul urechii, atingându-vă lobii urechii cu degetele mari (femeile își ridică mâinile la nivelul pieptului) și spuneți „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare), apoi așezați mâna dreaptă cu palma mâinii stângi, strângând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii mâinii stângi și coborâți mâinile încrucișate în acest fel chiar sub buricul (femeile își pun mâinile la nivelul pieptului). (Fig. 2) Stând în această poziție, citiți du'a Sanaa „Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk”, atunci „Auzu billahi minashshaitaanir-rajim”și apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Kawsar„Inna a”taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"

(Fig. 3) Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar” "Subhana-Rabbiyal-"aziym" „Samigallahu-limyan-hamidah”„Rabbana wa lakal hamd” (Fig. 4) Cu mâinile în jos, spune: Atunci vorbește Cu mâinile în jos, spune:

„Subhana-Rabbiyal-Agyla” Cu mâinile în jos, spune: Atunci vorbeșteȘi din nou în cuvinte Cu mâinile în jos, spune:- De 3 ori. După aceea cu cuvintele

(spune imamul cu voce tare) ridică-te din funingine la al doilea rak'ah. (Fig. 6)

Al doilea rak'ah Vorbi„Bismillahi r-rahmaani r-rahim” apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!"„Inna a”taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"

(Fig. 3) Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar” după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Ikhlas "Subhana-Rabbiyal-"aziym" „Samigallahu-limyan-hamidah”„Rabbana wa lakal hamd” (Fig. 4) Cu mâinile în jos, spune:"Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad" Atunci vorbeșteȘi din nou în cuvinte Cu mâinile în jos, spune:- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând:
„Subhana-Rabbiyal-Agyla” Cu mâinile în jos, spune:(spune imamul cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: Atunci vorbește(spune imamul cu voce tare) ridicați-vă de la funingine în poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5) Cu mâinile în jos, spune:(spune imamul cu voce tare) coboară din nou în funingine și spune din nou: - De 3 ori. Apoi spune Cu mâinile în jos, spune:(spune imamul cu voce tare) Ridică-te de la sajd într-o poziție așezată și citește Attahiyat dug "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleyna va gala gyibadillahi s-salidiha. anna Muhammadan rasylyuh".

Apoi spune

Al doilea rak'ah Vorbi apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" (Fig. 3)

(Fig. 3) Cu mâinile în jos, spune:(imamul spune cu voce tare) și efectuează ruku" (înclinarea taliei). În timp ce te înclini, spune: „Allahu Akbar” după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Ikhlas "Subhana-Rabbiyal-"aziym"(Imam spune cu voce tare) apoi vorbește „Samigallahu-limyan-hamidah”„Rabbana wa lakal hamd” (Fig. 4) Cu mâinile în jos, spune:"Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad" Atunci vorbeșteȘi din nou în cuvinte Cu mâinile în jos, spune:- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Subhana-Rabbiyal-Agyla” Cu mâinile în jos, spune:(spune imamul cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: Atunci vorbeșteȘi din nou în cuvinte Cu mâinile în jos, spune:(spune imamul cu voce tare) ridică-te din funingine la al patrulea rak'ah. (Fig. 6) Al patrulea rak'ah

Al doilea rak'ah Vorbi apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!"

(Fig. 3) Cu mâinile în jos, spune:(Fig. 3) „Allahu Akbar” după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Ikhlas "Subhana-Rabbiyal-"aziym"(imamul pronunță cu voce tare) și efectuează ruku" (înclinare în talie). În timp ce te înclini, spune: „Samigallahu-limyan-hamidah”„Rabbana wa lakal hamd”
(Fig. 4) Cu mâinile în jos, spune:(spune imamul cu voce tare) apoi vorbește Atunci vorbeșteȘi din nou în cuvinte Cu mâinile în jos, spune:(imamul pronunță cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune:
(imamul pronunță cu voce tare) ridicați-vă de la funingine în poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5) „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: Atunci vorbește(spune imamul cu voce tare) ridicați-vă de la funingine în poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5) Cu mâinile în jos, spune:Și din nou în cuvinte ridică-te de la funingine într-o poziție șezând și citește arcul lui Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va gala gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha ahammadanllah y. Apoi, citiți Salavat „Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala ala Ibrahima ala Ibrahima al-ai-amhima, innakya Hamidum-Majid. Majid „Atunci citește du”a lui Rabban„Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar”

. (Fig. 5) Spune salut:„Assalamu galekum wa rahmatullah”

(spune imamul cu voce tare) cu capul întors mai întâi spre umărul drept, iar apoi spre stânga. (Fig. 7) Ridică mâna pentru a face o dua"Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram"

Aceasta completează rugăciunea.

Știri din țările islamice

Pentru cei care decid să înceapă rugăciunea, vă sfătuiesc să învățați mai întâi surele, versurile și cuvintele pe care le spunem în timpul rugăciunii. Trebuie să-l înveți corect și fără să te încurci cu cuvintele. Iar mișcările efectuate în timpul rugăciunii sunt cel mai ușor de învățat.

Aici vă ofer tot ce trebuie să știți în rugăciune:

Vă sugerez să le imprimați și să le purtați cu dvs. tot timpul și să le citiți peste tot. Învață foarte repede, în aproximativ 1 - 2 zile. Nu este greu.

_____________________

1. Sura Al-Fatihah

Al-hamdu lil-lahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki Yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Syratal-lyazina an’amta ‘aleikhim gairil-magdubi ‘aleikhim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura „Al-ikhlas” Coran sura 112

Kul huval-lahu ahad.

Allahus-samad.

Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.

________________________

4. Salavat

Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura Al-Baqarah, versetul 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. „Subhaanakyal-lahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuq, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

__________________

7. „Subhaana rabbiyal-‘azim”

8. „Sami‘a laahu li men hamidekh”

____________________

9. „Rabbanaa lakal-hamd”

______________________

10. „Subhaana rabbiyal-a‘lyaya”

______________________

11. ""As-salamu""alaikum wa rahmatullahi wa barakatukh"".

___________________

ATENȚIE: după citirea Surei Al-Fatiha, cuvântul „Amin” este rostit în liniște, astfel încât nici un vecin să nu îl audă. A striga cuvântul „Amin” este interzis!!! În timpul rugăciunii, depărtați-vă picioarele la lățimea umerilor.

Salat (rugăciunea, namaz) este un stâlp al religiei. A efectua corect, în conformitate cu Sunnah, este datoria fiecărui musulman. Din păcate, de multe ori împlinim această cerință de bază a religiei cu nepăsare, urmându-ne capriciile, ne pasă puțin de îndeplinirea rugăciunii în conformitate cu ordinea care a ajuns până la noi de la Profet.

Acesta este motivul pentru care majoritatea rugăciunilor noastre rămân lipsite de binecuvântarea Sunnei, deși îndeplinirea lor conform tuturor regulilor nu va necesita mult timp și muncă din partea noastră. Tot ce ne trebuie este puțin efort și sârguință. Dacă petrecem puțin timp și atenție pentru a învăța modul corect de a ne ruga și a face din acesta un obicei, timpul pe care îl petrecem acum în rugăciune va rămâne același, dar datorită faptului că rugăciunile noastre vor fi îndeplinite în conformitate cu Sunnah, binecuvântările și recompensele pentru ei vor fi mult mai mari decât înainte.

Nobilii tovarăși, Allah să fie mulțumit de toți, au acordat o mare atenție îndeplinirii fiecărui act de rugăciune, în timp ce au continuat să învețe unii de la alții respectarea Sunnah a Profetului. Datorită acestei necesități, acest articol modest culege metode de practică a rugăciunii conform Sunnah conform madhhab-ului Hanafi și indică erori în îndeplinirea rugăciunii, care s-au răspândit în timpul nostru. Prin harul lui Allah, ascultătorii au găsit această lucrare foarte utilă. Unii dintre prietenii mei au vrut să facă acest articol disponibil în format tipărit pentru ca mai mulți oameni să poată beneficia de sfaturile lui. Astfel, scopul acestei scurte prezentari este de a explica îndeplinirea rugăciunii în conformitate cu Sunnah și aplicarea ei în practică cu atenția cuvenită. Fie ca Allah Atotputernicul să facă această lucrare utilă pentru noi toți și să ne dea tawfiq în aceasta.

Prin harul lui Allah, există un număr mare de cărți, mari și mici, care descriu îndeplinirea rugăciunii. Prin urmare, scopul acestei lucrări nu este de a prezenta o descriere exhaustivă a rugăciunii și a regulilor ei, ne vom concentra doar pe câteva puncte importante care vor ajuta la alinierea formei rugăciunii cu cerințele Sunnei; Un alt scop al acestei lucrări este nevoia de a preveni erorile în îndeplinirea rugăciunii, care s-au răspândit în zilele noastre. InshaAllah, sfatul scurt dat aici va ajuta să ne aducem rugăciunile în conformitate cu Sunnah (cel puțin aspectul rugăciunilor noastre), astfel încât un musulman să poată veni cu umilință înaintea Domnului.

Înainte de a începe rugăciunea:

Trebuie să vă asigurați că toate acțiunile de mai jos sunt făcute conform așteptărilor.

1. Trebuie să stai în picioare, cu fața la qibla.

2. Trebuie să stai drept, ochii tăi ar trebui să privească locul unde te vei pleca până la pământ (sajdah). Aplecarea gâtului și plasarea bărbiei pe piept nu este pe placul tău (makruh). De asemenea, este greșit să asumi o poziție în care pieptul tău este înclinat. Stați drept, astfel încât ochii să fie îndreptați către locul în care vă prosternați (sajdah).

3. Acordați atenție poziției picioarelor dvs. - acestea ar trebui să fie îndreptate și spre qibla (întoarcerea picioarelor la dreapta sau la stânga este, de asemenea, contrară Sunnei). Ambele picioare ar trebui să fie întoarse spre qibla.

4. Distanța dintre ambele picioare ar trebui să fie mică, de dimensiunea a patru degete.

5. Dacă executați namaz în jama'at (în mod colectiv), trebuie să vă asigurați că sunteți cu toții în linie dreaptă. Cel mai bun mod de a face linia dreaptă este ca fiecare persoană să plaseze capetele ambelor călcâie chiar la capătul covorașului de rugăciune sau pe o linie care este marcată pe covoraș (care separă o parte a covorașului de cealaltă).

6. Când stai în jama'at, asigură-te că mâinile tale sunt în contact strâns cu mâinile celor care stau la dreapta și la stânga și că nu există goluri între tine.

7. Lăsarea gleznelor închise este inacceptabilă, în orice condiții. Evident, inacceptabilitatea acestui lucru în timpul rugăciunii crește. Asa ca asigura-te ca hainele pe care le porti sunt mai sus decat gleznele tale.

8. Mânecile trebuie să fie suficient de lungi pentru a acoperi întregul braț. Numai mâinile pot fi lăsate deschise. Unii oameni se roagă cu mânecile suflecate. Acest lucru este greșit.

9. De asemenea, este o rușine (makruh) să faci rugăciunea în haine pe care nu le-ai purta în public.

Când începi rugăciunea:

1. Faceți o niyat, sau intenție, în inima voastră că veți săvârși cutare sau cutare rugăciune. Nu este nevoie să rostești cuvinte de intenție cu voce tare.

2. Ridică-ți mâinile până la urechi, astfel încât palmele să fie îndreptate spre qibla, vârfurile degetelor mari să atingă lobii urechii sau să fie paralele cu ei. Degetele rămase sunt drepte și îndreptate în sus. Sunt cei (care, când fac rugăciune), își întorc palmele (mai mult) spre urechi, și nu spre qibla. Unii își acoperă practic urechile cu mâinile. Unii fac un fel de gest simbolic slab, fără a-și ridica mâinile până la urechi. Unii oameni apucă o parte din ureche cu mâna. Toate aceste acțiuni sunt greșite și contrare Sunnah, așa că ar trebui abandonate.

3. Ridicați-vă mâinile în acest fel, spuneți: „Allahu Akbar”. Apoi, folosind degetul mare și degetul mic drept, înfășurați-le în jurul încheieturii mâinii stângi și țineți-o așa. Apoi, ar trebui să plasați cele trei degete rămase ale mâinii drepte (în spatele) mâinii stângi, astfel încât aceste trei degete să fie orientate spre cot.

4. Puneți mâinile ușor sub buric, poziționându-le așa cum este descris mai sus.

Permanent:

1. Dacă îți înfăptuiești rugăciunea singur sau o conduci ca imam, în primul rând, spune du’a Sanaa; apoi Sura Al-Fatiha, apoi mai multe sure. Dacă îl urmărești pe Imam, ar trebui să spui doar du'a Sanaa și apoi să stai în tăcere, ascultând cu atenție recitarea imamului. Dacă nu auzi recitarea imamului, ar trebui să recitezi Sura Al-Fatihah mental în inima ta, dar fără să-ți miști limba.

2. Când citești singur (namaz), va fi mai bine dacă, în timp ce citești Al-Fatiha, îți ții respirația pe fiecare vers și începi următorul verset cu un nou oftat. Nu recita mai mult de un verset într-o singură respirație. De exemplu, ține-ți respirația pe (versetul): „Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin”, apoi pe: „Ar-Rahmani-r-Rahim”, apoi pe: „Maliki yaumid’din”. Spuneți întreaga sură Al-Fatihah în acest fel. Dar nu va fi o greșeală dacă spui mai mult de un verset într-o singură respirație.

3. Nu mișcați nicio parte a corpului decât dacă este necesar. Stai nemișcat - cu cât mai liniștit, cu atât mai bine. Dacă vrei să te zgârie sau să faci ceva asemănător, folosește o singură mână, dar nu o face decât dacă este foarte necesar, folosind un minim de timp și efort.

4. Transferarea întregii greutăți a corpului pe un singur picior, astfel încât celălalt picior să rămână parcă lipsit de greutate, astfel încât corpul să dobândească o anumită îndoire, va fi împotriva etichetei rugăciunii. Abține-te să faci asta. Este mai bine să vă distribuiți greutatea corporală în mod egal pe ambele picioare sau, dacă trebuie să transferați întreaga greutate a corpului pe un picior, trebuie să o faceți astfel încât celălalt picior să nu se îndoaie (nu formează un linie strâmbă).

5. Dacă simți nevoia de a căsca, încearcă să te abții de la asta.

6. Când stai în rugăciune, fixează-ți ochii pe locul în care te prosterezi. Evitați să priviți la stânga, la dreapta sau drept.

Când faci o plecăciune (ruku’):

Când te apleci pentru un arc (ruku’), ai grijă la următoarele:

1. Îndoaie partea superioară a corpului astfel încât gâtul și spatele să fie aproape la același nivel (o linie). Nu vă aplecați deasupra sau sub acest nivel.

2. Când faceți ruku, nu vă îndoiți gâtul astfel încât bărbia să vă atingă pieptul, nu ridicați gâtul peste nivelul pieptului. Gâtul și pieptul trebuie să fie la același nivel.

3. În mână’, ține picioarele drepte. Nu le așezați înclinate spre interior sau spre exterior.

4. Puneți ambele mâini pe genunchi, astfel încât degetele ambelor mâini să nu fie închise. Cu alte cuvinte, atunci când țineți genunchiul drept cu mâna dreaptă și genunchiul stâng cu stânga, ar trebui să existe spațiu între fiecare două degete.

5. Când stai într-un arc, încheieturile și brațele ar trebui să rămână drepte. Ele nu trebuie să se îndoaie sau să se strâmbe.

6. Rămâneți într-o plecăciune cel puțin pentru timpul în care puteți spune calm „Subhan Rabbiyal-Azym” de trei ori.

7. Când ești în arc, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe tălpile picioarelor.

8. Greutatea corpului trebuie distribuită pe ambele picioare și ambii genunchi să fie paraleli unul cu celălalt.

Când te ridici din poziția mâinii”:

1. Pe măsură ce vă ridicați din poziția brațului înapoi în poziția în picioare, asigurați-vă că stați drept fără să vă răsuciți sau să îndoiți corpul.

2. În această poziție, ochii tăi ar trebui să fie, de asemenea, îndreptați către locul în care faci prosternare (sajdah).

3. Uneori, cineva se preface doar că stă drept, în loc să stea în picioare complet și să stea drept, uneori cineva începe să facă sajdah fără să se îndrepte corect din poziția ruku. În acest caz, devine obligatoriu ca ei să se prosterneze din nou. Așa că încearcă să te abții de la a face asta. Dacă nu sunteți sigur că v-ați îndreptat corect din poziția ruku, nu începeți să vă plecați până la pământ (sajdah).

Când faci sajdah (prosternare):

Amintiți-vă următoarele reguli atunci când efectuați sajdah:

1. În primul rând, îndoiți genunchii și stați (genunchii) pe covorașul de rugăciune în așa fel încât pieptul să nu se aplece înainte. Pieptul trebuie coborât în ​​jos când genunchii sunt deja pe podea.

2. Până când genunchii sunt pe podea, abține-te pe cât posibil să nu te îndoi sau să cobori partea superioară a corpului. Laxitatea cu privire la această regulă specială a etichetei rugăciunii a devenit deosebit de comună în aceste zile. Mulți oameni își înclină imediat pieptul când încep să coboare în sajdah. Dar metoda corectă este cea descrisă mai sus. Cu excepția cazului în care acest lucru (cele de mai sus) se face dintr-un motiv serios, această regulă nu poate fi neglijată.

3. După ce îngenunchezi, te cobori pe mâini, apoi cobori vârful nasului, apoi fruntea.

În sajdah (prosternare):

1. În timp ce sunteți în prosternare, țineți capul între cele două mâini, astfel încât capetele degetelor mari să fie paralele cu lobii urechii.

2. Când se înclină până la pământ, degetele ambelor mâini trebuie să rămână apăsate una de cealaltă, fără să rămână spațiu între ele.

3. Degetele trebuie îndreptate spre qibla.

4. Coatele trebuie să rămână ridicate de pe podea. Așezarea coatelor pe podea este incorectă.

5. Mâinile trebuie ținute departe de axile și laterale. Nu vă acoperiți părțile laterale și axilele cu coatele.

6. În același timp, nu ține coatele prea întinse în direcții diferite, creând astfel disconfort celor care se roagă lângă tine.

7. Coapsele nu trebuie să atingă stomacul, ține-ți coapsele și stomacul departe unul de celălalt.

8. Pe toată durata prosternarii, vârful nasului trebuie să rămână apăsat pe podea.

9. Ambele picioare trebuie așezate vertical pe podea, cu călcâiele îndreptate în sus și degetele de la picioare în sus, apăsate pe podea și îndreptate spre qibla. Dacă cineva nu poate face acest lucru dintr-un motiv fiziologic, ar trebui să-și îndoaie degetele cât mai mult posibil. Este greșit să-ți așezi degetele de la picioare paralel cu podeaua fără motive serioase.

10. Asigură-te că picioarele tale nu părăsesc podeaua pe toată durata prosternarii. Unii oameni fac sajdah fără să-și țină vreun deget de la picioare pe podea pentru o clipă. În acest caz, închinarea lor este considerată neîmplinită și, în consecință, întreaga rugăciune devine invalidă. Fiți foarte atenți să vă abțineți de la o astfel de greșeală.

11. Trebuie să fii în poziția de sajdah atât de mult încât să poți spune calm „Subhan Rabbiyal-Aa’la” de trei ori. Ridicarea capului de pe podea de îndată ce fruntea atinge pământul este interzisă.

În intervalul dintre două prosternari:

1. După ce te ridici de la prima plecăciune până la pământ, stai direct pe șolduri, calm și confortabil. Apoi efectuați a doua prosternare (sajdah). A face o a doua închinare, fără a te îndrepta, imediat după ce ai ridicat puțin capul este un păcat. Dacă cineva face (prosternare) în acest fel, va trebui să înceapă din nou rugăciunea.

2. Bagă-ți piciorul stâng sub tine (ca lama unui baston de hochei). Puneți piciorul drept vertical, astfel încât degetele de la picioare să fie îndreptate către qibla. Unii oameni bagă ambele picioare sub ele și stau pe călcâie. Acest lucru este greșit.

3. În timp ce stai, ambele mâini ar trebui să fie pe șolduri, dar degetele nu trebuie să coboare (până la genunchi în sine), vârfurile degetelor ar trebui să ajungă doar în locul de unde începe marginea genunchiului.

4. În timp ce ești așezat, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe genunchi.

5. Trebuie să rămâneți într-o poziție așezată atâta timp cât puteți spune: „Subhanallah” cel puțin o dată. Dacă în timp ce stai (între două înclinări) spui: „Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni”, va fi și mai bine. Dar nu este nevoie să faceți acest lucru în timp ce efectuați rugăciunea fard (rugăciune obligatorie), este mai bine să faceți acest lucru în timp ce efectuați rugăciunea nafil (rugăciune suplimentară).

A doua plecare la pământ și ridicarea după ea (ridicarea după ea):

1. Faceți a doua prosternare în aceeași ordine ca prima - mai întâi puneți ambele mâini pe podea, apoi vârful nasului, apoi fruntea.

2. Prosternarea completă ar trebui să fie aceeași cu cea discutată mai sus în legătură cu prima prosternare.

3. Când te ridici din poziția sajdah, mai întâi ridică-ți fruntea de pe podea, apoi vârful nasului, apoi ambele mâini, apoi genunchii.

4. Când te ridici, este mai bine să nu te sprijini pe podea pentru sprijin, totuși, dacă acest lucru este dificil de făcut (este greu să te ridici fără sprijin) din cauza greutății corporale, a bolii sau a bătrâneții, sprijinirea pe podea pentru sprijin este permis.

5. După ce vă ridicați la poziția inițială, spuneți: „Bismillah” înainte de a recita Sura Al-Fatihah la începutul fiecărei rak’ah.

În poziția qa'da (șezând între două rak'ah de rugăciune):

1. Așezarea în poziție (qa'da) trebuie făcută în același mod cum a fost descris mai sus în partea în care s-a spus despre așezarea între două prosternare.

2. Când ajungeți la cuvintele: „Ashhadu alla ilaha”, când citiți (du'a) „At-tahiyyat”, ar trebui să ridicați degetul arătător cu o mișcare de arătare și să-l coborâți înapoi când spuneți: „il-Allah. ”

3. Metoda de a face o mișcare de îndreptare: faci un cerc legând mijlocul și degetul mare, închide degetul mic și inelar (cel de lângă el), apoi ridici degetul arătător astfel încât să îndrepte spre qibla. Nu ar trebui să-l ridici direct spre cer.

4. Coborând degetul arătător, acesta este plasat înapoi în aceeași poziție pe care o avea înainte de începerea mișcării de îndreptare.

Când te întorci (să spui salam):

1. Cand te intorci sa faci salam in ambele directii, ar trebui sa intorci gatul astfel incat obrazul sa fie vizibil pentru cei care stau in spatele tau.

2. Când te întorci la (pronunți) salam, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe umeri.

3. Întorcându-vă gâtul la dreapta cu cuvintele: „As-salamu alaikum wa rahmatullah”, intenționați să salutați toți oamenii și îngerii din dreapta. În același mod, când dai salaam în stânga ta, ai intenția de a saluta toți oamenii și îngerii din stânga ta.

Metoda de a face du'a

1. Ridică ambele brațe în sus până se află în fața pieptului. Lăsați puțin spațiu între ambele mâini. Nu ține mâinile aproape una de cealaltă și nu le ține departe una de cealaltă.

2. În timpul du'a, partea interioară a mâinilor ar trebui să fie orientată spre faţă.

Namaz pentru femei

Metoda de mai sus de a face rugăciunea este destinată bărbaților. Rugăciunea făcută de femei diferă de cea a bărbaților în unele privințe. Femeile ar trebui să acorde o atenție deosebită următoarelor:

1. Înainte de a începe rugăciunea, femeile trebuie să se asigure că întregul corp, cu excepția feței, a mâinilor și a picioarelor, este acoperit cu îmbrăcăminte. Uneori femeile se roagă cu părul descoperit. Unii își lasă încheieturile la vedere. Unii oameni folosesc o eșarfă atât de subțire sau mică încât șuvițele de păr agățate pot fi văzute prin ea. Dacă în timpul rugăciunii cel puțin un sfert din orice parte a corpului rămâne deschisă pentru un astfel de timp, ceea ce este suficient pentru a spune: „Subhan Rabbiyal-Azym” de trei ori, atunci o astfel de rugăciune devine invalidă. Totuși, dacă o parte mai mică a corpului rămâne deschisă, rugăciunea va fi valabilă, dar (pentru o astfel de persoană care se roagă) păcatul va rămâne totuși.

2. Pentru femei, săvârșirea rugăciunii în cameră este mai bună decât pe verandă, iar săvârșirea ei pe verandă este mai bună decât să o faci în curte.

3. La începutul rugăciunii, femeile nu au nevoie să-și ridice mâinile la urechi, trebuie doar să le ridice la nivelul umerilor. Și mâinile tale ar trebui să fie ridicate într-o eșarfă sau altă husă. Nu trebuie să vă îndepărtați mâinile de sub pătură.

4. Când femeile își încrucișează brațele, trebuie pur și simplu să își pună palma mâinii drepte peste capătul mâinii stângi. Nu este nevoie să-ți încrucișezi mâinile la nivelul buricului, ca bărbații.

5. Când se înclină din talie (ruku’), femeile nu trebuie să-și îndrepte spatele complet, ca bărbații. De asemenea, nu ar trebui să se aplece la fel de jos ca bărbații.

6. În poziția brațului, bărbații ar trebui să își înfășoare degetele în jurul genunchilor, femeile trebuie doar să își pună mâinile pe genunchi astfel încât degetele să fie situate aproape unele de altele, adică astfel încât să existe spațiu între degete;

7. Femeile nu ar trebui să-și țină picioarele complet drepte, ci trebuie să își îndoaie ușor genunchii;

8. În poziția ruku, bărbații ar trebui să-și țină brațele întinse în lateral. Femeile, dimpotrivă, ar trebui să-și apese mâinile în lateral.

9. Femeile ar trebui să țină ambele picioare aproape unul de celălalt. Ambii genunchi ar trebui să fie aproape conectați, astfel încât să nu existe distanță între ei.

10. Când efectuează sajdah, bărbații nu trebuie să-și coboare pieptul până când nu pun ambii genunchi pe podea. Femeile nu trebuie să respecte această metodă - își pot coborî imediat sânii și pot începe să facă sajdah.

11. Femeile ar trebui să facă sajdah cu stomacul lipit de coapse și brațele lipite de părțile laterale. În plus, își pot pune picioarele pe podea, îndreptându-le spre partea dreaptă.

12. Bărbații nu au voie să-și pună coatele pe podea în timpul sajdah. Dar femeile, dimpotrivă, ar trebui să-și aseze întregul braț, inclusiv coatele, pe podea.

13. În timp ce stau între două sajdah și recitează At-Tahiyat, femeile stau pe coapsa stângă, îndreptând ambele picioare spre dreapta și lăsându-și piciorul stâng pe tibia dreaptă.

14. Bărbaților li se cere să-și observe cu atenție poziția degetelor în timpul ruku’ului și să le țină împreună în sajdah, apoi să le lase așa cum sunt în timpul restului rugăciunii, atunci când nu fac efort să se alăture sau să le dezvăluie . Dar femeilor li se cere să-și țină degetele aproape una de alta, astfel încât să nu existe spațiu liber între ele. Acest lucru trebuie făcut în poziția ruku', în sajda, între două sajdas și în qa'da.

15. Este makrooh (nu este de dorit) ca femeile să facă namaz cu jama'at, săvârșirea rugăciunii singure (va fi) de preferat pentru ele. Cu toate acestea, dacă mahramii lor de sex masculin (membrii familiei lor) efectuează namaz în casă, nu va fi nimic în neregulă dacă li se alătură și femeile în jama'at. Dar în această situație este necesar ca ei să stea exact în spatele bărbaților. Femeile nu ar trebui să stea lângă bărbați în același rând.

Câteva reguli esențiale de comportament în moschee

1. Când intri în moschee, spune următorul du’a:

„Bismillah salaam ala Rasulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"

(„Intru (aici) cu numele lui Allah și cu o rugăciune de binecuvântare asupra Trimisului Său. O, Allah, deschide-mi ușile milei Tale.”)

2. Imediat după intrarea în moschee, faceți intenția: „Voi rămâne în (starea de) i’tikaf tot timpul când voi fi în moschee”. După ce a făcut asta, insha Allah, cineva poate spera la beneficii spirituale de la i'tikaf (ședere în moschee).

3. Când intri în moschee, cel mai bine este să stai în primul rând. Dacă primele rânduri sunt deja ocupate, așezați-vă acolo unde găsiți un loc liber. Mersul peste gâtul oamenilor este inacceptabil.

4. Nu trebuie să-i salutați pe cei care stau deja în moschee și sunt ocupați cu dhikr (amintirea lui Allah) sau citirea Coranului. Cu toate acestea, dacă unul dintre acești oameni nu este ocupat și se uită la tine, nu este rău să-i saluti.

5. Dacă doriți să faceți rugăciunea sunnah sau nafil în moschee, alegeți un loc în care să treacă cel mai mic număr de oameni prin fața dvs. Unii oameni își încep rugăciunile în rândurile din spate, în timp ce în față este mult spațiu liber. Acest lucru face dificil pentru alți oameni să meargă între ei pentru a găsi un loc gol. Săvârșirea rugăciunii în acest fel este un păcat în sine, iar dacă cineva trece prin fața celui care face rugăciunea, atunci păcatul trecerii în fața celui care se roagă cade și asupra celui care face o astfel de rugăciune.

6. După ce intri în moschee, dacă ai ceva timp liber înainte de a începe rugăciunea, apoi înainte de a te așeza, fă două rak'ah (rugăciuni) cu intenția tahiya al-masjid. Acesta este un lucru foarte lăudabil. Dacă nu aveți timp înainte de rugăciune, puteți combina intenția de Tahiya al-Masjid cu intenția de rugăciune Sunnat. Dacă nu aveți timp nici măcar să îndepliniți rugăciunea sunnat, iar jama’at-ul s-a adunat deja (gata pentru rugăciune), această intenție poate fi adăugată la intenția pentru rugăciunea fard.

7. În timp ce ești în moschee, continuă să faci dhikr. Este deosebit de util să rostești următoarele cuvinte:

„Subhanallah wal-hamdullilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar”

(„Slăvit este Allah, toată lauda fie lui Allah, nu există Dumnezeu decât Allah, Allah este Mare”).

8. Nu vă lăsați atrași în conversații inutile în timp ce vă aflați (în moschee), ceea ce vă poate distrage atenția de la închinare și rugăciune sau de la dhikr (amintirea lui Allah).

9. Dacă jama’at-ul este deja gata (deja adunat) pentru rugăciune, completați mai întâi primele rânduri. Dacă există spațiu liber în rândurile din față, nu aveți voie să stați în rândurile din spate.

10. Când imamul își ia locul în minbar pentru a rosti khutbah (predica) de vineri, nu este permis să vorbești, să saluti pe cineva sau să răspunzi la un salut până la sfârșitul rugăciunii. Totuși, dacă cineva începe să vorbească în acest moment, nu este permis să-i ceri să tacă.

11. În timpul predicii (khutbah), stai în timp ce stai în qa’da (în timpul rugăciunii). Unii oameni stau astfel doar în prima parte a khutbah și apoi își pun mâinile diferit (înlătură-le de pe șolduri) în a doua parte. Acest comportament este greșit. Ar trebui să stai cu mâinile pe șolduri în timpul ambelor părți ale predicii.

12. Abțineți-vă de la orice ar putea răspândi murdărie sau mirosuri în întreaga moschee sau poate provoca rău cuiva.

13. Când vezi pe cineva făcând ceva greșit, roagă-i să nu o facă, calm și blând. Este inacceptabil să-l insultați deschis, să-l reproșați sau să vă certați cu el.

ATENȚIE: pentru mai multe detalii despre rugăciune și despre cum să faci abluția, poți

Procedura de efectuare a namazului în cele patru madhhabs (școli teologice și juridice) ale islamului are câteva diferențe minore, prin care întreaga paletă a moștenirii profetice este interpretată, dezvăluită și îmbogățită reciproc. Având în vedere că pe teritoriul Federației Ruse și al CSI, madhhab-ul imamului Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, precum și madhhab-ul imamului Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, sunt cele mai răspândite, vom analiza în detaliază doar trăsăturile celor două școli menționate.

În practica rituală, este recomandabil ca un musulman să urmeze orice madhhab, dar într-o situație dificilă, ca excepție, se poate acționa conform canoanelor oricărui alt madhhab sunnit.

„Fă rugăciunea obligatorie și plătește zakat [caritate obligatorie]. Ține-te de Dumnezeu [cere ajutor numai de la El și bizuie-te pe El, întărește-te prin închinarea Lui și făcându-I fapte bune]. El este Patronul tău...” (vezi).

Atenţie! Citiți toate articolele despre rugăciune și problemele legate de aceasta într-o secțiune specială de pe site-ul nostru.

„Cu adevărat, este prescris credincioșilor să facă rugăciunea-namaz la un moment strict definit!” (cm. ).

Pe lângă aceste versete, să ne amintim că hadith-ul, care enumeră cei cinci stâlpi ai practicii religioase, menționează și rugăciunea zilnică de cinci ori pe zi.

Pentru a face rugăciune trebuie îndeplinite următoarele condiții:

1. Persoana trebuie să fie musulmană;

2. Trebuie să fie adult (copiii trebuie să înceapă să fie învățați să se roage de la șapte până la zece ani);

3. El trebuie să fie sănătos. Persoanele cu dizabilități mintale sunt complet scutite de practica religioasă;

6. Îmbrăcămintea și locul de rugăciune ar trebui să fie;

8. Întoarce-ți fața spre Mecca, unde se află altarul monoteismului avraamic - Kaaba;

9. Trebuie să existe o intenție de a se ruga (în orice limbă).

Ordinul săvârșirii rugăciunii de dimineață (Fajr)

Timp săvârșirea rugăciunii de dimineață – din momentul zorilor până la începutul răsăritului.

Rugăciunea de dimineață constă din două rak'ah de sunnah și două rak'ah de fard.

Două rak'ah de sunnah

La sfârșitul azanului, atât cititorul, cât și cel care l-a auzit spunând „salavat” și, ridicând mâinile la nivelul pieptului, se întorc către Atotputernicul cu o rugăciune recitată în mod tradițional după azan:

Transliterare:

„Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Traducere:

„O, Allah, Doamne al acestei chemări perfecte și al rugăciunii de început! Dă-i profetului Muhammad „al-wasiyla” și demnitate. Dă-i funcția înaltă promisă. Și ajută-ne să profităm de mijlocirea Lui în Ziua Judecății. Cu adevărat, nu ți-ai încălcat promisiunea!”

De asemenea, după citirea azanului, anunțând începutul rugăciunii de dimineață, este indicat să spuneți următoarea du‘a:

Transliterare:

„Allahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Traducere:

„O, Atotputernic! Aceasta este venirea zilei Tale, sfârșitul nopții Tale și vocile celor care cheamă la Tine. Îmi pare rău!"

Pasul 2. Niyat

(intenție): „Intenționez să fac două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Apoi bărbații, ridicând mâinile la nivelul urechii, astfel încât degetele mari să atingă lobii, iar femeile - la nivelul umărului, pronunță „takbir”: „Allahu akbar” („Allah este mare”). Este indicat ca bărbații să-și separe degetele, iar femeile să le închidă. După aceasta, bărbații își coboară mâinile pe burtă chiar sub buric, punându-și mâna dreaptă peste stânga, înfășurând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii mâinii stângi. Femeile își coboară mâinile la piept, punându-și mâna dreaptă pe încheietura mâinii stângi.

Privirea închinătorului este îndreptată spre locul unde își va coborî fața în timpul prosternarii.

Pasul 3

Apoi se citește Sura al-Ikhlas:

Transliterare:

„Kul este laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Traducere:

„Spune: „El, Allah, este Unul. Dumnezeu este Etern. [Numai El este cel în care toată lumea va avea nevoie de infinit.] El nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala.”

Pasul 4

Persoana care se roagă cu cuvintele „Allahu Akbar” face o plecăciune din talie. În același timp, își pune mâinile pe genunchi, cu palmele în jos. Aplecă-te, își îndreaptă spatele, își ține capul la nivelul spatelui, uitându-se la tălpile picioarelor. Acceptând această poziție, închinătorul spune:

Transliterare:

„Subhaana rabiyal-'azim”(De 3 ori).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Traducere:

„Lăudat să fie marele meu Domn”.

Pasul 5

Închinătorul se întoarce la poziţia anterioară şi, ridicându-se, spune:

Transliterare:

"Sami'a laahu li men hamidekh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Traducere:

« Cel Atotputernic îl aude pe cel care Îl laudă».

Îndreptându-se, el spune:

Transliterare:

« Rabbanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Traducere:

« Domnul nostru, laudă numai Ție».

Este posibil (sunnah) să adăugați și următoarele: „ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Traducere:

« [Domnul nostru, numai Ție slavă] care umple cerurile și pământul și tot ce vrei».

Pasul 6

Persoana care se roagă cu cuvintele „Allahu Akbar” se coboară pentru a se pleca până la pământ. Majoritatea savanților islamici (jumhur) au spus că, din punctul de vedere al Sunnah, cel mai corect mod de a te pleca până la pământ este să-ți cobori mai întâi genunchii, apoi mâinile și apoi fața, punându-l între mâini și atingându-ți. nasul și fruntea până la pământ (covor).

În acest caz, vârfurile degetelor de la picioare nu trebuie să părăsească pământul și să fie îndreptate spre qibla. Ochii trebuie să fie deschiși. Femeile își presează pieptul pe genunchi, iar coatele pe trunchi, în timp ce le este indicat să închidă genunchii și picioarele.

După ce închinătorul a acceptat această poziție, el spune:

Transliterare:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (De 3 ori).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Traducere:

« Slavă Domnului meu, Care este mai presus de toate».

Pasul 7

Cu cuvintele „Allahu Akbar”, închinătorul își ridică capul, apoi mâinile și, îndreptându-se, se așează pe piciorul stâng, punându-și mâinile pe șolduri, astfel încât vârfurile degetelor să-i atingă genunchii. Închinătorul rămâne în această poziție pentru ceva timp. Trebuie remarcat faptul că, potrivit Hanafiților, în toate pozițiile de șezut atunci când fac rugăciune, femeile ar trebui să stea cu coapsele unite și cu ambele picioare îndreptate spre dreapta. Dar acest lucru nu este fundamental.

Apoi, din nou, cu cuvintele „Allahu Akbar”, închinătorul se coboară pentru a face o a doua prosternare și repetă ceea ce a fost spus în timpul primei.

Pasul 8

Ridicându-și mai întâi capul, apoi mâinile și apoi genunchii, închinătorul se ridică, spunând „Allahu Akbar” și își ia poziția inițială.

Aceasta se încheie primul rakyaat și începe al doilea.

În al doilea rakyaat, „as-Sana” și „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” nu sunt citite. Închinătorul începe imediat cu „bismil-lahi rrahmani rrahim” și face totul în același mod ca în primul rakyaat, până la a doua plecare până la pământ.

Pasul 9

După ce închinătorul se ridică din a doua prosternare, el se așează din nou pe piciorul stâng și citește „tashahhud”.

Hanafi (punându-și mâinile lejer pe șolduri, fără să închidă degetele):

Transliterare:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

Traducere:

« Salutările, rugăciunile și toate faptele bune aparțin numai Celui Atotputernic.

Pacea fie asupra ta, Profete, mila lui Dumnezeu și binecuvântarea Lui.

Pacea fie asupra noastră și asupra evlavioșilor slujitori ai Celui Atotputernic.

Mărturisesc că nu există nici un zeu în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și Mesagerul Său.”

Când pronunțați cuvintele „la ilahe”, este indicat să ridicați degetul arătător al mâinii drepte în sus, iar când spuneți „illa llaahu”, să-l coborâți.

Shafiites (plasând mâna stângă liber, fără a separa degetele și strângând mâna dreaptă într-un pumn și eliberând degetul mare și arătător, în timp ce degetul mare este în poziție îndoită lângă mână):

Transliterare:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

În timp ce pronunțați cuvintele „illa-laahu”, degetul arătător al mâinii drepte este ridicat fără mișcări suplimentare (în acest caz, privirea rugăciunii poate fi întoarsă spre acest deget) și coborât.

Pasul 10

După ce a citit „tashahhud”, închinătorul, fără a-și schimba poziția, spune „salawat”:

Transliterare:

« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama salayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

Traducere:

« O Allah! Binecuvântează pe Muhammad și familia lui, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim (Abraham) și familia lui.

Și trimite binecuvântări asupra lui Muhammad și asupra familiei lui, așa cum Tu ai trimis binecuvântări asupra lui Ibrahim (Abraham) și asupra familiei lui în toate lumi.

Cu adevărat, Tu ești Cel Lăudat, Cel Slăvit.”

Pasul 11

După citirea salavatului, este indicat să te întorci la Domnul cu o rugăciune (du'a). Teologii madhhab-ului Hanafi susțin că numai acea formă de rugăciune care este menționată în Sfântul Coran sau în Sunnah a Profetului Muhammad (Domnul să-l binecuvânteze și să-l salute) poate fi folosită ca du'a. O altă parte a teologilor islamici permite utilizarea oricărei forme de du'a. În același timp, opinia oamenilor de știință este unanimă că textul du'a folosit în rugăciune ar trebui să fie doar în arabă. Această rugăciune-du'a se citeşte fără să ridice mâinile.

Să enumerăm formele posibile de rugăminte (du'a):

Transliterare:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Traducere:

« Domnul nostru! Dă-ne lucruri bune în această viață și în cea viitoare, ferește-ne de chinurile Iadului».

Transliterare:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

Traducere:

« O, Atotputernicul! Cu adevărat, am acționat în mod repetat pe nedrept față de mine [prin săvârșirea păcatelor] și nimeni nu iartă păcatele în afară de Tine. Iartă-mă cu iertarea Ta! Ai milă de mine! Cu adevărat, Tu ești Cel Iertător, Cel Milostiv».

Transliterare:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

Traducere:

« O, Atotputernicul! Cu adevărat, Îți cer ocrotire de chinul Iadului, chinul din viața de apoi, de ispitele vieții și morții și de ispita lui Antihrist».

Pasul 12

După aceasta, persoana care se roagă cu cuvintele de salut „as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah” („pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra voastră”) își întoarce capul mai întâi spre partea dreaptă, privind umărul, apoi , repetând cuvintele de salut, spre stânga. Aceasta încheie cele două rak'ah ale rugăciunii sunnah.

Pasul 13

1) „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Traducere:

« Iartă-mă, Doamne. Iartă-mă, Doamne. Iartă-mă, Doamne».

2) Ridicându-și mâinile la nivelul pieptului, închinătorul spune: „ Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

Traducere:

« O, Allah, Tu ești pace și siguranță și numai de la Tine vine pacea și siguranța. Dă-ne o binecuvântare (adică, acceptă rugăciunea pe care am făcut-o). O, Cel ce ai măreție și bunătate, o, Allah, ajută-mă să-mi amintesc de Tine cu vrednicie, să-ți mulțumesc cu vrednicie și să mă închin Ție în cel mai bun mod».

Apoi își coboară mâinile, trecându-și palmele peste față.

Trebuie remarcat faptul că în timpul efectuării a două rakyaat ale sunnah a rugăciunii de dimineață, toate formulele de rugăciune sunt pronunțate în tăcere.

Două rak'ahs fard

Pasul 1. Iqamat

Pasul 2. Niyat

Apoi, toate acțiunile descrise mai sus sunt efectuate atunci când se explică cele două rakyats ale sunnah.

Excepția este că Sura al-Fatihah și Sura recitate după ea sunt recitate cu voce tare aici. Dacă o persoană face rugăciunea singură, o poate citi atât cu voce tare, cât și în tăcere, dar este mai bine să o citească cu voce tare. Dacă el este imamul în rugăciune, atunci este obligatoriu să-l citești cu voce tare. Cuvintele „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” sunt pronunțate în tăcere.

Finalizare. La sfârșitul rugăciunii, este indicat să efectuați „tasbihat”.

Tasbihat (slăvirea Domnului)

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine, după rugăciune, spune „subhaanal-laah” de 33 de ori, „al-hamdu lil-layah” de 33 de ori și „Allahu akbar” de 33 de ori, ceea ce face numărul 99, egal cu numărul de nume ale Domnului, iar după aceea va adăuga o sută, spunând: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir”, i se vor ierta erorile [mici], chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumă de mare”.

Efectuarea „tasbihat” aparține categoriei acțiunilor dezirabile (sunnah).

secvența Tasbihat

1. Citiți versetul „al-Kursi”:

Transliterare:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa dar aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Traducere:

„Caut refugiu la Allah de Satana blestemat. În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Allah... Nu există nici un zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor abate. Lui Îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe Pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât după voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar o părticică din cunoștințele Sale, decât prin voința Sa. Cerul și Pământul Își îmbrățișează Tronul , iar El nu Îl deranjează să aibă grijă de ei. El este Cel Prea Înalt, Cel Mare!” .

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

« Cine citește versetul „al-Kursi” după rugăciune (namaz) va fi sub protecția Domnului până la următoarea rugăciune» ;

« Oricine citește versetul al-Kursi după rugăciune, nimic nu-l va împiedica [dacă moare brusc pe neașteptate] să intre în Paradis» .

2. Tasbih.

Atunci închinătorul, pipăind cu degetele degetelor sau pe rozariu, spune de 33 de ori:

„Subhaanal-laah” سُبْحَانَ اللَّهِ - „Lăudat să fie Allah”;

„Al-hamdu lil-layah” الْحَمْدُ لِلَّهِ - „Lauda adevărată aparține numai lui Allah”;

„Allaahu Akbar” الله أَكْبَرُ - „Allah este mai presus de toate.”

După care se pronunță următoarea du'a:

Transliterare:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

Traducere:

« Nu există zeu decât Un singur Dumnezeu. Nu are partener. Toată puterea și lauda îi aparțin Lui. El dă viață și ucide. Puterile și posibilitățile Lui sunt nelimitate și la El se întorc».

De asemenea, după rugăciunile de dimineață și de seară, este indicat să spuneți următoarele de șapte ori:

Transliterare:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Traducere:

« O, Allah, scoate-mă din Iad».

După aceasta, persoana care se roagă se întoarce la Cel Atotputernic în orice limbă, cerându-I tot ce este mai bun în această lume și în lumea viitoare pentru sine, pentru cei dragi și pentru toți credincioșii.

Când să faci tasbihat

În conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui), tasbih (tasbihat) poate fi efectuat atât imediat după fard, cât și după sunnah rakyats efectuate după fard rakyats. Nu există o narațiune directă, de încredere și lipsită de ambiguitate în această chestiune, dar hadithurile de încredere care descriu acțiunile Profetului conduc la următoarea concluzie: „Dacă o persoană face sunnah rakyaats în moschee, atunci el face „tasbihat” după el; dacă este acasă, atunci „tasbihat” se pronunță după fard rakyaats.”

Teologii Shafi'i au pus un accent mai mare pe pronunțarea „tasbihat” imediat după fard rak'yats (așa au observat împărțirea dintre fard și sunnah rak'ah, menționate în hadith-ul din Mu'awiya), iar savanții Hanafii madhhab - după cele fard, dacă după ele închinătorul nu se adună imediat efectuează Sunnah rakyaats și - după Sunnah rakyaats, dacă le face imediat după fard (în ordinea dorită, deplasându-se într-un alt loc în sala de rugăciune și, prin urmare, , observând separarea dintre fard și sunnah rakyaats menționate în hadith), care completează următoarea rugăciune obligatorie

În același timp, este indicat să faceți ca imamul moscheii, în care o persoană face următoarea rugăciune obligatorie. Acest lucru va promova unitatea și comunitatea în rândul congregației și va fi, de asemenea, în conformitate cu cuvintele profetului Muhammad: „Imamul este prezent pentru ca [alții] să-l urmeze”.

Du'a "Qunut" în rugăciunea de dimineață

Teologii islamici exprimă opinii diferite cu privire la citirea Qunut du'a în rugăciunea de dimineață.

Teologii lui Shafi'i madhhab și o serie de alți savanți sunt de acord că citirea acestui du'a în rugăciunea de dimineață este o sunnah (acțiune dezirabilă).

Argumentul lor principal este considerat a fi hadith-ul citat în setul de hadith-uri ale imamului al-Hakim, conform căruia Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) după ce s-a înclinat din brâu în a doua rak'ah a rugăciunii de dimineață, a ridicat mâinile lui (cum se face de obicei când citesc rugăciunea du'a), s-au întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim, citând acest hadith, a subliniat autenticitatea lui.

Teologii madhhab-ului hanafi și oamenii de știință care își împărtășesc părerea cred că nu este nevoie să citiți această dua în timpul rugăciunii de dimineață. Ei își argumentează opinia prin faptul că hadith-ul de mai sus are un grad insuficient de fiabilitate: în lanțul de oameni care l-au transmis, ei l-au numit pe ‘Abdullah ibn Sa’id al-Maqbari, ale cărui cuvinte au fost îndoielnice de mulți savanți muhaddith. Hanafiții menționează și cuvintele lui Ibn Mas'ud că „Profetul a citit du'a Qunut în rugăciunea de dimineață doar o lună, după care a încetat să o facă”.

Fără a intra în detalii canonice profunde, observ că diferențele minore de opinii cu privire la această problemă nu fac obiectul unor dispute și dezacorduri între teologii islamici, ci indică diferențe în criteriile stabilite de savanții autorizați ca bază pentru analiza teologică a Sunnah. al Profetului Muhammad (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l primească). Oamenii de știință ai școlii Shafi'i în această chestiune au acordat mai multă atenție aplicării maxime a Sunnah, iar teologii Hanafi - gradul de fiabilitate al hadith-ului citat și mărturiile însoțitorilor. Ambele abordări sunt valabile. Noi, cei care respectăm autoritatea marilor oameni de știință, trebuie să aderăm la opinia teologilor madhhab-ului pe care o urmăm în practica noastră religioasă zilnică.

Shafiiții, care stipulează dezirabilitatea de a citi Qunut du'a în fardul rugăciunii de dimineață, o fac în următoarea secvență.

După ce închinătorul se ridică din arc în a doua rak’ah, se citește următoarea du’a înainte de a se închina la pământ:

Transliterare:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-men tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

Traducere:

« Doamne! Călăuzește-ne pe calea cea dreaptă printre cei pe care Tu i-ai îndrumat. Scoate-ne de necazuri [nenorociri, boli] dintre cei pe care Tu i-ai scos din necazuri [carora le-ai dat prosperitate, vindecare]. Plasează-ne printre cei ale căror afaceri sunt controlate de tine, a căror protecție este în controlul tău. Dă-ne binecuvântări [barakat] în tot ceea ce ne-ai dat. Protejează-ne de răul pe care Tu l-ai hotărât. Tu ești Determinatorul și nimeni nu te poate conduce împotriva Ta. Cu adevărat, cel pe care Tu îl susții nu va fi disprețuit. Iar cel căruia îi ești ostil nu va fi puternic. Mare este bunătatea și bunătatea Ta, Tu ești mai presus de tot ceea ce nu-ți corespunde. Laudă și recunoștință Ție pentru tot ceea ce este determinat de Tine. Îți cerem iertare și ne pocăim înaintea Ta. Binecuvântează, Doamne, și salută-l pe Profetul Muhammad, familia lui și tovarășii săi».

Când citiți această rugăciune-du'a, mâinile sunt ridicate la nivelul pieptului și palmele îndreptate spre cer. După ce a citit du'a, cel care se roagă, fără să-şi frece faţa cu palmele, se înclină până la pământ şi completează rugăciunea în maniera obişnuită.

Dacă rugăciunea de dimineață este îndeplinită ca parte a unei comunități jama‘at (adică două sau mai multe persoane participă la ea), atunci imamul citește cu voce tare du’a „Qunut”. Cei care stau în spatele lui spun „amin” în timpul fiecărei pauze a imamului până la cuvintele „fa innakya takdy”. Începând cu aceste cuvinte, cei care stau în spatele imamului nu spun „amin”, ci pronunță restul du’a în spatele lui în tăcere sau spun „ashhad” („ depun mărturie»).

Du'a „Qunut” se citește și în rugăciunea „Vitr” și poate fi folosită în timpul oricărei rugăciuni în perioadele de nenorociri și necazuri. Nu există un dezacord semnificativ în privința ultimelor două prevederi între teologi.

Poate sunnah rugăciunii de dimineață

au loc după fard

Acest tip de caz apare atunci când o persoană care a mers la moschee pentru a face rugăciunea de dimineață, la intrarea în ea, vede că două fard rakyaat au fost deja împlinite. Ce ar trebui să facă: să se alăture imediat tuturor și să facă două rak’ah ale sunnah mai târziu sau să încerce să aibă timp să facă două rak’ah ale sunnah în fața imamului și cei care se roagă în spatele lui completează rugăciunea fard cu un salut?

Savanții Shafi'i cred că o persoană se poate alătura celor care se roagă și să facă două rak'ah de fard cu ei. La sfârșitul fardului, cel întârziat execută două rak'ah de sunnah. Interdicția săvârșirii rugăciunilor după rugăciunea de dimineață și până când soarele răsare la înălțimea unei sulițe (20–40 de minute), stipulată în Sunnah a Profetului, se aplică tuturor rugăciunilor suplimentare, cu excepția celor care au o justificare canonică (rugăciunea de a saluta moscheea, de exemplu, sau rugăciunea-datorie restaurată).

Teologii hanafi consideră că interzicerea rugăciunii în anumite perioade de timp, specificată în Sunnah de încredere a Profetului, este absolută. De aceea, ei spun că cineva care întârzie la moschee pentru rugăciunea de dimineață face mai întâi două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață și apoi se alătură celor care fac fard. Dacă nu are timp să se alăture închinătorilor înainte ca imamul să pronunțe salutul în partea dreaptă, atunci face fard singur.

Ambele opinii sunt susținute de Sunnah de încredere a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Aplicabil în conformitate cu madhhab la care aderă persoana care se roagă.

Rugăciunea de la amiază (Zuhr)

Timp completare - din momentul în care soarele trece de zenit până când umbra obiectului devine mai lungă decât el însuși. Este necesar să se țină cont de faptul că umbra pe care o avea obiectul în momentul în care soarele se afla la zenit este luată ca punct de referință.

Rugăciunea de la amiază constă din 6 rak'ah de sunnah și 4 rak'ah de fard. Ordinea implementării lor este următoarea: 4 rak'yats de sunnah, 4 rak'yats de fard și 2 rak'yats de sunnah.

4 rak'yats de sunnah

Pasul 2. Niyat(intenție): „Intenționez să fac patru rak’ah din sunnah rugăciunii de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Secvența de efectuare a primelor două rak'ah din sunnah rugăciunii Zuhr este similară cu ordinea de efectuare a celor două rak'ah din rugăciunea Fajr în pașii 2-9.

Apoi, după ce a citit „tashahhud” (fără a spune „salawat”, ca în timpul rugăciunii Fajr), închinătorul săvârșește a treia și a patra rak’ah, care sunt similare cu prima și a doua rak’ah. Între a treia și a patra „tashahhud” nu se citește, deoarece se pronunță după fiecare două rak’ah.

Când închinătorul se ridică din a doua prosternare a celui de-al patrulea rakyaat, el se așează și citește „tashahhud”.

După ce o citește, fără a-și schimba poziția, închinătorul spune „salavat”.

Ordinea ulterioară corespunde paragrafelor. 10–13, dat în descrierea rugăciunii de dimineață.

Aceasta încheie cele patru rak'ah ale sunnah.

Trebuie remarcat faptul că în timpul celor patru rakyaat ale sunnah-ului rugăciunii de la amiază, toate formulele de rugăciune sunt pronunțate în tăcere.

4 rakyaat fard

Pasul 2. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc patru rak’ah din rugăciunea de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic”.

Cele patru rak'ah din fard sunt efectuate în strictă conformitate cu ordinea de efectuare a celor patru rak'ah ale sunnah descrisă mai devreme. Singura excepție este că sure scurte sau versete după sura „al-Fatiha” din a treia și a patra rak’ah nu sunt citite.

2 rak'ah de sunnah

Pasul 1. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc două rak’ah din sunnah rugăciunii de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic”.

După aceasta, adoratorul execută totul în aceeași secvență, așa cum a fost descris când a explicat cele două rakyaat ale sunnah a rugăciunii de dimineață (Fajr).

După ce ați terminat două rak'ah din Sunnah și, prin urmare, întreaga rugăciune a prânzului (Zuhr), în timp ce continuați să stați, de preferință în conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), efectuați „tasbihat”.

Rugăciunea de după-amiază (‘Asr)

Timp finalizarea lui începe din momentul în care umbra unui obiect devine mai lungă decât el însuși. Trebuie avut în vedere că nu se ia în considerare umbra care era prezentă când soarele era la zenit. Timpul pentru această rugăciune se încheie cu apusul soarelui.

Rugăciunea de după-amiază constă din patru rak'ah de fard.

4 rakyaat fard

Pasul 1. Azan.

Pasul 3. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc patru rak'ah din rugăciunea de după-amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Secvența de efectuare a celor patru rak'ah din fard-ul rugăciunii 'Asr corespunde ordinii de efectuare a celor patru rak'at din fard-ul rugăciunii de la amiază (Zuhr).

După rugăciune, este indicat să faceți „tasbihat”, fără a uita importanța acestuia.

Rugăciunea de seară (Maghreb)

Timpul începe imediat după apusul soarelui și se termină cu dispariția zorilor de seară. Perioada de timp a acestei rugăciuni, în comparație cu altele, este cea mai scurtă. Prin urmare, ar trebui să fiți deosebit de atenți la oportunitatea implementării sale.

Rugăciunea de seară constă din trei rak'ah de fard și două rak'ah de sunnah.

3 rakyaat fard

Pasul 1. Azan.

Pasul 2. Iqamat.

Pasul 3. Niyat(intenție): „Intenționez să fac trei fard rak’ahs de rugăciune de seară, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Primele două rak'ah-uri din fard-ul rugăciunii de seară din Maghrib sunt îndeplinite în mod similar celor două rak'at-uri din fard-ul rugăciunii de dimineaţă (Fajr) din pp. 2–9.

Apoi, după ce a citit „tashahhud” (fără a spune „salavat”), închinătorul se ridică și citește a treia rak’ah în același mod ca a doua. Cu toate acestea, versetul sau sura scurtă după al-Fatiha nu este citit în el.

Când închinătorul se ridică din a doua prosternare a celui de-al treilea rakyaat, el se așează și citește din nou „tashahhud”.

Apoi, după ce a citit „tashahhud”, închinătorul, fără a-și schimba poziția, spune „salavat”.

Procedura ulterioară pentru îndeplinirea rugăciunii corespunde ordinii descrise în paragrafe. 10-13 rugăciunea de dimineață.

Aceasta termină cele trei rak'ah-uri din fard. Trebuie remarcat faptul că în primele două rakyaat ale acestei rugăciuni, sura al-Fatihah și sura citită după ea sunt pronunțate cu voce tare.

2 rak'ah de sunnah

Pasul 1. Niyat(intenție): „Intenționez să fac două rak’ah din sunnah rugăciunii de seară, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Aceste două rak'ah ale sunnah sunt citite în același mod ca celelalte două rak'ah ale sunnah din orice rugăciune zilnică.

După rugăciune-namaz, este indicat să efectuați „tasbihat” în mod obișnuit, fără a uita importanța acestuia.

După ce a terminat rugăciunea, persoana care se roagă se poate adresa Atotputernicului în orice limbă, cerându-I tot ce este mai bun în această lume și în cele viitoare pentru sine și toți credincioșii.

Rugăciunea de noapte („Isha”)

Timpul finalizării ei cade în perioada de după dispariția zorilor de seară (la sfârșitul timpului rugăciunii de seară) și înainte de începutul zorilor (înainte de începerea rugăciunii de dimineață).

Rugăciunea de noapte este formată din patru fard rak'yats și două sunnah rak'yats.

4 rakyaat fard

Secvența performanței nu diferă de ordinea efectuării a patru fard rakyaat din rugăciunile de zi sau de după-amiază. Excepție este intenția și citirea în primele două rak'ah ale surei al-Fatiha și o sură scurtă cu voce tare, ca în rugăciunile de dimineață sau de seară.

2 rak'ah de sunnah

Rakyat-urile sunnah-ului sunt efectuate în ordinea corespunzătoare celor două rakyat-ul sunnah-ului în alte rugăciuni, cu excepția intenției.

La sfârșitul rugăciunii de noapte, este recomandabil să efectuați tasbihat.

Și nu uitați de spusele profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui): „Oricine, după rugăciune, spune „subhaanal-laah” de 33 de ori, „al-hamdu lil-layah” de 33 de ori și „Allahu”. akbar” de 33 de ori, ceea ce va face ca numărul 99 să fie egal cu numărul de nume ale Domnului, iar după aceea va adăuga o sută, spunând: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir,” greșelile sale vor fi iertate și greșelile, chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumă de mare.”

Potrivit teologilor hanafiți, patru rak'ah ale Sunnei trebuie săvârșite la rând într-o singură rugăciune. De asemenea, ei cred că toate cele patru rakyat sunt sunnah obligatorii (sunnah muakkyada). Teologii Shafi'i susțin că este necesar să se efectueze două rakyaat, deoarece primele două sunt considerate a fi sunnah de muakkyad, iar următoarele două sunt considerate a fi o sunnah suplimentară (sunna gairu muakkyad). Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1081, 1083, 1057.

Este de dorit să citiți iqama înainte de fard rakyaats ale oricăreia dintre rugăciunile obligatorii (sunnah).

În cazul în care rugăciunea este săvârșită în mod colectiv, imamul adaugă la ceea ce s-a spus că el face rugăciunea cu oamenii care stau în spatele lui, iar aceștia, la rândul lor, trebuie să stipuleze că ei săvârșească rugăciunea împreună cu imamul.

Timpul pentru rugăciunea 'Asr poate fi calculat şi matematic prin împărţirea intervalului de timp dintre începutul rugăciunii de la amiază şi apusul soarelui în şapte părţi. Primele patru dintre ele vor fi ora prânzului (Zuhr), iar ultimele trei vor fi ora rugăciunilor de după-amiază (‘Asr). Această formă de calcul este aproximativă.

Citirea adhan și iqama, de exemplu, acasă se referă doar la acțiuni dezirabile. Pentru mai multe detalii, consultați materialul separat despre adhan și iqama.

Teologii lui Shafi'i madhhab au stipulat dezirabilitatea (sunnah) formei scurte de „salavat” în acest loc de rugăciune: „Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy”.

Pentru mai multe detalii, vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 2. P. 900.

Dacă un om citește o rugăciune singur, atunci o poate citi atât cu voce tare, cât și în tăcere, dar este mai bine să o citească cu voce tare. Dacă persoana care se roagă joacă rolul de imam, atunci este obligatoriu să citiți rugăciunea cu voce tare. În același timp, cuvintele „bismil-lyahi rrahmani rrahim”, citite înainte de sura „al-Fatiha”, sunt pronunțate cu voce tare printre șafiiți și în tăcere printre hanafiți.

Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. Imam musulman. Vezi, de exemplu: An-Nawawi Ya Riyad al-salihin. P. 484, Hadith nr. 1418.