Rečové myslenie sa uskutočňuje na zákl. Vývoj reči. Myslenie a reč. Základné formy myslenia
Ani čítanie článkov, ani ich zapamätanie nevedie k slobode prejavu, ale iba neustále cvičenie vo formovaní reči na základe poznámok Kľúčové slová a rečové myslenie.
Pojmom „rečové myslenie“ označujeme úzku súvislosť medzi myslením a rečou: myslenie počas reči a reč počas myslenia. V praxi to znamená, že významná časť myšlienky (jej mentálnej podpory) je reprezentovaná pomocou kľúčového slova alebo série kľúčových slov (kľúčová veta).
Kľúčové slovo mi dáva mentálny impulz a to ma povzbudzuje, aby som pri formovaní reči odhalil myšlienku.
Vysvetlime si to na príklade: Demosthenes, najväčší rečník staroveku, žiadal, aby sa grécke kmene zjednotili v boji proti kráľovi Filipovi.
Táto veta s použitím kľúčových slov by sa dala prezentovať takto: Demosthenes – najväčší rečník staroveku – požadoval od gréckych kmeňov jednotu proti kráľovi Filipovi. Tieto kľúčové slová sú rámcom, okolo ktorého sú zoskupené ostatné slová.
Cvičenia rečníckeho myslenia pre rečníkov zahŕňajú opakovanú identifikáciu kľúčových slov.
Schweinsberg hovorí o „voľnej mobilite okolo pevných bodov“.
Parafrázovanie slov spojených s kľúčovými slovami sa dá urobiť napríklad takto: Demosthenes, ako viete, bol najväčším rečníkom starovekého Grécka. Znovu a znovu vyzýval grécke kmene, aby sa zjednotili, pretože len tak môžu prežiť boj proti kráľovi Filipovi. Alebo: Najväčší rečník staroveku Demosthenes znova a znova žiadal od gréckych kmeňov: „Buďte jednotní, ak začnete veľký boj proti mocnému kráľovi Filipovi.
Vo všeobecnosti existuje veľa možností na navrhnutie tohto malého rámu, ak použijete koncept kľúčových slov. Rečník nelipne pevne na existujúcej fráze, naopak, formuluje tú istú myšlienku znova a znova, ale novým spôsobom. Kým hovoriaci hovorí, už má čas prelúskať ďalšie najbližšie kľúčové slovo a zapamätať si ho v krátkom čase. "Nasledujúca veta môže byť pre predchádzajúcu, "lepšia ako brat." Ďalšia veta je vždy problémom aktuálneho okamihu“ (Nauman).
Opísaná tretia základná poloha vytvára predpoklady pre ďalšiu prácu. Táto práca sa nedá robiť veľmi často. Účinné je dodatočné cvičenie - pozostáva z nasledovného: začiatok vety sa zapíše a potom sa dokončí vo voľnej slovnej forme.
Tu chcem poznamenať, že hlasná reč má veľký význam pre pochopenie našich myšlienok. Všetkým rečníkom odporúčame prečítať esej nemeckého spisovateľa Heinricha von Kleista (1777 - 1811) „O postupnej príprave myšlienok počas reči“. Kleist transformuje francúzske príslovie „l“appetit vient en man-geant“ (Chuť prichádza pri jedle) na „l“idee vient en parlant“ (Myšlienky prichádzajú počas rozprávania). (Kleistova práca je kľúčová pre kapitolu o príprave dokumentu na záznam, pozri 2. 2. 2).
Svoje jazykové schopnosti posilňujeme aj pomocou definícií pojmov.
Definícia definuje pojmy, rozvíja štýl
výrazy, spájajúce široké pokrytie s výraznosťou pri stu. (Čo je: dom - štát - demokracia atď. napríklad, čo je glóbus? Glóbus je rotujúca dutá guľa, natretá rôznymi farbami; pomocou stupňov zemepisnej šírky a dĺžky poskytuje vizuálne zobrazenie zemského povrchu) .
Definícia definície Heinrich Lansberg uvádza, keď píše: „Definícia je perifráza (opis) významu slova s cieľom vymedziť rozsah významu tohto slova od možných synoným (podobných slov). Cvičenie pri vytváraní definícií je pre rečníka veľmi dôležité. Musí byť schopný rýchlo a presne pochopiť podstatu javu, predmetu, ak ho v diskusii požiadajú o vysvetlenie nejakého predmetu alebo slova (napríklad: čo presne máte na mysli pod konjunktúrou?) nie je vôbec také jednoduché, ako si myslia. Každý, kto napríklad definuje osobu ako „dvojnožca bez peria“, zachytí iba časť podstaty, ale nie podstatu osoby. Touto definíciou prirovnáva človeka k ošklbanému kuraťu, klokanovi a myši skákajúcej v hrnci.
Schopnosť definovať a vyjadriť podstatu javu je cieľom výučby rétoriky.
Myslenie a reč. Jazyk a reč. Druhy a funkcie reči. Problém egocentrickej reči vo výskume L.S. Vygotsky a J. Piaget.
Plán odozvy
Myslenie a reč.
Jazyk a reč.
Druhy a funkcie reči.
odpoveď:
Myslenie a reč.
Vzťah medzi myslením a rečou sa prejavuje ich vzájomným ovplyvňovaním sa na vývoj toho druhého. Takže reč preniká do myslenia, stáva sa vnútorným. No spočiatku sa spája aj s myslením, keď ide o vonkajšiu egocentrickú reč. Formovanie takého duševného aktu, akým je plánovanie, je založené práve na fenoméne egocentrickej reči, ktorý podľa L.S. Vygotsky ide do internej. Najprv ide o vonkajšiu výpoveď akcie a potom o jej vnútornú výpoveď (prechod v procese vývoja), ktorá je prediktorom samotnej akcie. A až potom sa akcia vykoná.
Vnútorná reč je reč k sebe samému, pomocou ktorej dochádza k logickému spracovaniu zmyslových údajov, ich uvedomeniu a porozumeniu v určitom systéme pojmov a úsudkov. Počas formovania mentálnych akcií dochádza k tvorbe zovšeobecnených asociácií a sémantických komplexov. Vnútorná reč má funkciu sémantického zovšeobecnenia aj funkciu sémantického zapamätania. Pomocou vnútornej reči dochádza k logickému spracovaniu informácií prijatých zvonka rôznymi kanálmi, preto je vnútorná reč ústredným mechanizmom myslenia alebo duševnej činnosti. Aj keď v zahraničnej psychológii existuje odlišný prístup k posudzovaniu vnútornej reči, chápe sa ako počiatočné štádium prahu psycholingvistiky. Vnútorná reč má vlastnosti:
1) jeho syntax je fragmentárna, fragmentárna a skrátená (mama give), podmet a spojenia medzi nimi sú skrátené, stredom je predikát.
2) štruktúra vnútornej reči je preekvivalentná, t.j. odkazuje na konkrétny čas, akciu alebo stav. Produktivita úzko súvisí s plánovaním premeny danej konkrétnej situácie (Vanka, daj mi bicykel).
3) fonetická stránka je skrátená, ukazuje sa, že je takmer bez slov, slová sa skracujú, štruktúrujú tak, že významná strana slova (napríklad koreň) sa stáva dominantnou.
4) vo vnútornej reči význam začína prevažovať nad významom slova, ale význam slova v reči dieťaťa môže byť skreslený a môže dochádzať k nedorozumeniu medzi ľuďmi v komunikácii, navyše význam slova je individuálny , pretože spojené s emóciami, pocitmi, myšlienkami, asociáciami. Význam slova je pre rôznych ľudí odlišný, hoci jeho zvukový prejav je rovnaký.
Jazyk a reč.
Reč je historicky vyvinutá forma ľudí prostredníctvom jazyka, verbálna komunikácia sa uskutočňuje podľa pravidiel konkrétneho jazyka. Tento jazyk je zasa systémom fonetických, lexikálnych, gramatických a štylistických prostriedkov a pravidiel komunikácie. Reč a jazyk sú komplexnou dialektickou jednotou. Pretože reč pod vplyvom množstva faktorov (príklad: rozvoj vedy a pod.) sa mení a zlepšuje. Samotná reč vo fonetike je generovanie rôznych akustických javov (zvukov) na základe práce artikulačného aparátu. Reč je zložitý jav.
Jazyk by mal byť rovnaký pre všetkých ľudí danej etnickej skupiny. Jazyk umožňuje individuálnu originalitu, reč každého človeka vyjadruje jeho vlastnú osobnosť, jeho psychologickú podstatu. Jazyk odráža psychológiu ľudí, ktorí ho vytvorili, a je spojený s kultúrnym a environmentálnym aspektom. Jazyk sa vyvíja nezávisle od konkrétneho človeka, hoci jednotlivec môže prísť so slovom a kombináciou slov, ktoré sa neskôr stanú súčasťou jazyka (Majakovskij vymyslel slová).
V ontogenéze, osvojovaní si jazyka ako spoločensky fixovaného systému, dieťa súčasne ovláda logickú formu a operácie myslenia (reč ako prostriedok realizácie rôznych operácií myslenia) – rozbor, syntéza, trieda – reč sa delí na produktívnu a receptívnu. Ide o pasívne počúvanie reči a jej povinné porozumenie, vrátane prípadnej výslovnosti konkrétneho slova poslucháčom (človek môže rozprávať po osobe, ktorú počúva), v tomto prípade sa dosiahne úplné porozumenie reči.
Rozdiely medzi rečou a jazykom: 1) jazyk je relatívne stabilný, reč je situačná, 2) jazyk je nadindividuálneho pôvodu (bez autora), 3) individuálna reč, 4) povaha učenia: jazyk je teoretický, reč je spontánna bez organizovaného učenia. 2 hypotézy: tvrdý - rodný jazyk ovplyvňuje človeka, určuje jeho myslenie, mäkký - jazyk ovplyvňuje myslenie, proti týmto hypotézam: oblasť rozlišovania farieb: v rôznych jazykoch existuje rôzny počet slov označujúcich farby, odtiene . Preto nie je možné presne určiť, či kultúra ovplyvňuje myslenie alebo naopak.
Druhy a funkcie reči.
Typy reči:
Vonkajšia a vnútorná reč. Vonkajšia – hlasná, ústna reč. Vnútorná je tvorená z vonkajšej. Vnútorná reč má funkciu plánovania a regulácie. Je prediktívny: načrtáva, zostavuje diagram, plán. Zrútený, tečie v krátkych dávkach.
Dialóg a monológová reč. Dialogický – striedavo s niekým iným. Skoršie a jednoduchšie. Monológ – reč jednej osoby adresovaná iným. Viac komplexné. Obsah a interné zdroje musia byť veľmi veľké, pretože nikto neporadí a nepomôže.
Ústny a písomný prejav. Ústne – skoršie, jednoduchšie, situačné. Človek sa to väčšinou naučí sám. Písomná – neskoršia, zložitá, kontextová reč. Učí sa to od iných ľudí.
Opisná reč je spojená s vnímaním a reprezentáciou, najkomplexnejším typom reči.
Funkcie reči:
Komunikatívne - prostriedok komunikácie alebo komunikácie.
Expresívne je vyjadrením emocionálneho stavu, ktorý sa prejavuje v rytme, pauzách, intonáciách, moduláciách a štylistických znakoch.
Regulačné - človek používa reč na reguláciu svojich a iných činov a duševných procesov a stavov.
Intelektuálne - podtypy: indikatívne (ukazovacie), nominatívne (pomenovacie), signifikantné (označenie), programovacie - konštruovanie sémantických schém rečovej výpovede.
Problém egocentrickej reči vo výskume L.S. Vygotsky a J. Piaget.
U Piageta sa myslenie dieťaťa vyvíja od autistickej formy cez egocentrickú (hovorenie so sebou samým) až po socializovanú formu. U Vygotského od socializovanej formy cez egocentrickú (reč na komunikáciu s ostatnými) až po vnútornú reč.
Piaget vníma egocentrickú reč ako „umierajúcu reč“, a nie ako medzistupeň na ceste k formovaniu vnútornej reči, ktorá je pre Vygotského typická. To bol ich rozdiel v zvažovaní egocentrickej reči.
Piaget: Tlak okolia => socializácia => egocentrická reč => socializovaná reč. Reč sa tak stáva psychicky vnútornou skôr, ako sa stane skutočne vnútornou. K skutočnému pohybu procesu rozvoja detského myslenia nedochádza od individuálneho k socializovanému, ale od sociálneho k individualizovanému.
Vygotsky: zvládnutie reči (socializácia, zvnútornenie) -> egocentrický -> vnútorný, lebo rastie svojvôľa Stáva sa prostriedkom myslenia, t.j. začína plniť funkciu tvorby plánu riešenia problému.
Pre Piageta je hlavnou dogmou stále pozícia, ktorú je dieťa nepreniknuteľné zažiť. Vzorce detského myslenia, ktoré zaviedol Piaget, nemožno zovšeobecniť na všetky deti, pretože Takto sa rozvíja myslenie dieťaťa, ktoré študoval; tvrdenie, že dieťa do 7. roku života myslí viac egocentricky ako sociálne vychádza z toho, že nebralo do úvahy vplyv sociálneho vplyvu. situácie.
1. Charakteristika myslenia
2. Etapy vývoja myslenia v ontogenéze
3.Základné operácie logického myslenia
4. Charakteristika reči
5. Funkcie reči
6. Typy reči
1. Charakteristika myslenia
Človek má k dispozícii dva typy vedomostí: zmyslové a racionálne.Prostredníctvom vnemov a vnemov uskutočňovaných pomocou zmyslových orgánov človek vníma objektívnu realitu na úrovni javov a nedokáže spoznávať skryté vlastnosti predmetov, ani odhaľovať všeobecné, prirodzené súvislosti a vzťahy medzi nimi. Na úrovni zmyslového poznania je nemožné identifikovať podstatu vecí, ich vnútornú štruktúru.
Prechod k mysleniu umožnil človeku prekonať hranice priameho zmyslového poznania. Je to myslenie, ktoré predstavuje vyššiu a kvalitatívne novú úroveň poznania – racionálne (lat. racionalis – rozumný). Pomocou myslenia človek prechádza od priameho odrazu jednotlivých predmetov alebo javov reality k jej sprostredkovanému odrazu. Ako prostriedky sa používajú znaky, predovšetkým reč.
Myslenie nie je človeku dané od narodenia. Formuje sa spolu s rozvojom jeho činnosti a osobnosti, pričom prechádza etapami od relatívne jednoduchých po zložitejšie.
2. Autor:štádiách vývoja v ontogenéze rozlišuje sa vizuálne efektívne, vizuálno-figuratívne a verbálne logické myslenie.
Vizuálne a efektívne myslenie predstavuje prvý genetický stupeň vo vývoji duševnej činnosti človeka. Jeho zvláštnosť spočíva v úzkom spojení so zmyslovým odrazom reality. Môže sa uskutočniť len vtedy, ak dieťa objekt priamo vníma a vykonáva s ním praktické úkony. Vizuálne a efektívne myslenie sa rozvíja vo veku troch rokov a zostane ako špecifický typ myslenia počas celého života človeka.
Myslenie môže vychádzať nielen z reálnej situácie alebo reálneho predmetu prezentovaného vo vnímaní, ale aj z obrazu daného predmetu. Takto sa formuje zrakovo-figuratívne myslenie u dieťaťa v predškolskom veku. Dieťa si už vie predstaviť svet v obrazoch, ktoré sú relatívne nezávislé od konania. Na rozdiel od vizuálne efektívneho myslenia neoperuje s objektom samotným, ale s prvkami jeho obrazu, ktorý môže byť prezentovaný vo forme kresby, diagramu, modelu alebo vnútorného mentálneho obrazu objektu. Vizuálne obrazné myslenie sa tiež rozvíja a funguje počas celého života človeka.
V tretej fáze nastáva ešte hlbšie oddelenie myslenia od skutočného objektu. Človek začína pracovať s pojmami a logickými štruktúrami, ktoré fungujú na základe jazyka. Rozvíja verbálno-logické myslenie - najvyšší stupeň rozvoja duševnej činnosti.
3. Základné logické operácie myslenia. Patria sem analýza, syntéza, porovnanie, zovšeobecnenie, abstrakcia a špecifikácia.
Analýza je proces rozdelenia objektu na hlavné časti a štúdium jeho jednotlivých častí, skúmanie objektu z rôznych uhlov pohľadu.
Syntéza je proces spájania rôznych prvkov a stránok do jedného celku s cieľom študovať ich súvislosti a získať nové poznatky o predmete.
Porovnávanie – zisťovanie podobností a rozdielov medzi objektmi. Porovnanie nám umožňuje identifikovať spoločné vlastnosti objektov a určiť významné súvislosti a vzťahy.
Zovšeobecnenie je kombinácia objektov podľa nejakej charakteristiky. Zovšeobecnenie založené na podstatných znakoch je základom formovania pojmov.
Abstrakcia je izolácia vlastnosti v objekte a abstrakcia od iných, nedôležitých.
Konkretizácia je aplikácia všeobecnej charakteristiky na konkrétny objekt, objavovanie všeobecných vlastností v konkrétnych veciach.
Operácie myslenia sú vzájomne závislé a majú vlastnosti reverzibility a komplementarity. Každá z párových mentálnych operácií má zmysel len v spojení s druhou: analýza so syntézou, porovnanie so zovšeobecnením, abstrakcia s konkretizáciou.
Prostredníctvom myslenia človek rieši rôzne druhy problémovteoretické a praktické . Podľa toho sa rozlišuje teoretické a praktické myslenie. Teoretické myslenie je zamerané na pochopenie zákonitostí objektívnej reality. Riešenie teoretických problémov neznamená rýchlu implementáciu výsledkov do praxe.
Podľa stupňa rozvoja a uvedomenia si procesu riešenia problému rozlišujúracionálny ( analytické) aintuitívne myslenie . Prvý sa odvíja v čase, má jasne definované štádiá a je z veľkej časti zastúpený vo vedomí. Intuitívne myslenie je založené na riešení bez logického rozboru situácie a bez uvedomenia si cesty k nájdeniu riešenia.
Emócie sú vždy zahrnuté v procese myslenia, ale môžu v ňom vykonávať rôzne funkcie. Podľa tohto kritéria existujúrealistické a autistické myslenie . Cieľom realistického myslenia je získať správne poznatky o svete okolo nás a nájsť pravdu. Pri autistickom myslení je priebeh a obsah myslenia podriadený túžbam a emóciám, pocitu slasti. Dôsledkom je necitlivosť voči rozporom a chybám, porušenie procesu zovšeobecňovania. Pre deti je charakteristické autistické myslenie. U dospelých sa vyskytuje pri mimoriadne silnej motivácii alebo v stave vášne.
Výsledky získané v procese myslenia sa vyznačujú rôznym stupňom novosti. V závislosti od toho sa rozlišuje reprodukčné a kreatívne myslenie. Existuje prístup, v ktorom je kritériom kreatívneho myslenia vytváranie nových produktov, ktoré majú spoločenský význam (objektívna novosť). Niektorí vedci považujú novosť výsledku vo vzťahu k samotnému mysliacemu človeku (subjektívna novosť). V reprodukčnom myslení človek využíva dané ciele, šablóny a stereotypné riešenia.
4. Charakteristika reči Najdôležitejším výdobytkom človeka, ktorý mu umožnil využívať univerzálnu ľudskú skúsenosť, minulú aj súčasnú, bola rečová komunikácia, ktorá sa rozvíjala na základe pracovnej činnosti.
Reč je činnosť komunikácie - vyjadrenie, vplyv, správa - prostredníctvom jazyka, reč je jazyk v činnosti. Reč je forma existencie vedomia (myšlienok, pocitov, skúseností) pre iného, slúži ako prostriedok komunikácie s ním a forma zovšeobecneného odrazu reality alebo forma existencie myslenia.
5. Funkcie reči. Reč má tri funkcie: signifikáciu (označenie), zovšeobecnenie, komunikáciu (prenos vedomostí, vzťahov, pocitov).
Významová funkcia odlišuje ľudskú reč od komunikácie zvierat. Osoba má predstavu o predmete alebo jave spojenom so slovom. Vzájomné porozumenie v procese komunikácie je teda založené na jednote označovania predmetov a javov vnímateľom a hovoriacim.
Zovšeobecňovacia funkcia je daná tým, že slovo označuje nielen samostatný, daný predmet, ale celú skupinu podobných predmetov a je vždy nositeľom ich podstatných vlastností.
Treťou funkciou reči je funkcia dorozumievacia, t.j. prenos informácií. Komunikatívna funkcia reči sa delí na tri stránky: informačnú, expresívnu a vôľovú. Informačná stránka sa prejavuje v prenose poznatkov a úzko súvisí s funkciami označovania a zovšeobecňovania. Expresívna stránka reči pomáha vyjadriť pocity a postoje rečníka k predmetu správy. Vôľová stránka je zameraná na podriadenie poslucháča zámeru rečníka.
6.Druhy reči. Rečovú činnosť môže osoba vykonávať na základe reprodukovania rečových obrazov vo vonkajších aj vnútorných podmienkach. V tomto smere je zvykom rozlišovať medzi vonkajšou a vnútornou rečou. Vonkajšia reč je adresovaná iným ľuďom, vnútorná reč je adresovaná sebe. Vonkajšia reč môže byť ústna a písomná. Ústna reč sa uskutočňuje reprodukciou zvukových obrazov slov. Ústna reč môže byť monológna, dialogická a egocentrická. Monológ a dialogická reč sú adresované iným ľuďom, egocentrické - sebe. Monologická reč je najkomplexnejší typ ústnej reči.
Vnútorná reč môže predchádzať vonkajšej reči (ústnej a písomnej) a môže byť fázou plánovania pri jej realizácii. Keďže je adresovaný sebe, nie je potrebné vykonať vyhlásenie v rozšírenej forme. Vnútorná reč je teda obmedzená, stlačená, fragmentovaná a môže existovať na základe mentálnej reprodukcie jednotlivých slov, ktoré nesú hlavnú sémantickú záťaž. Slová, ktoré človek používa vo vnútornej reči, sa líšia od slov vonkajšej reči tým, že sú útržkovité, skrátené a môžu splývať s inými slovami. Na základe vnútornej reči sa uskutočňuje intelektuálny a duchovný život jednotlivca, prejavujú sa jeho morálne názory a presvedčenia, sny a ideály, túžby a túžby, pochybnosti a presvedčenia.
Spolu s vonkajšou a vnútornou rečou existuje takzvaná egocentrická reč, ktorá medzi nimi zaujíma medziľahlé miesto. Z hľadiska formy svojej existencie ju možno klasifikovať ako vonkajšiu reč, pretože sa môže prejaviť buď vo forme ústneho prejavu alebo písomne, ale na rozdiel od vonkajšej reči nie je adresovaná iným ľuďom, ale sebe. . Egocentrická reč sa prejavuje u detí aj dospelých.
Dodatočné materiály
Vzťah medzi myslením a rečou
Ľudská reč spojená s vedomím ako celkom je zahrnutá v určitých vzťahoch so všetkými duševnými procesmi; ale hlavný a určujúci pre reč je jej vzťah k mysleniu.
Keďže reč je formou existencie myslenia, existuje jednota medzi rečou a myslením. Ale toto je jednota, nie identita. Rovnako nelegitímne je vytvorenie identity medzi rečou a myslením a myšlienka reči ako iba vonkajšej formy myslenia.
Behaviorálna psychológia sa medzi nimi pokúsila vytvoriť identitu, v podstate zredukovala myslenie na reč. Pre behavioristu nie je myslenie nič iné ako „činnosť rečového aparátu“ (J. Watson). Vo svojich experimentoch sa K.S. Lashley pokúsil pomocou špeciálneho zariadenia odhaliť pohyby hrtana, ktoré vyvolávajú rečové reakcie. Tieto verbálne reakcie sa uskutočňujú pokusom a omylom, nie sú to intelektuálne operácie.
Táto redukcia myslenia na reč znamená zrušenie nielen myslenia, ale aj reči, pretože zachovávajúc len reakcie v reči, ruší ich význam. V skutočnosti je reč rečou, pokiaľ má vedomý význam. Slová, ako vizuálne obrazy, zvuk alebo vizuál, samy osebe netvoria reč. Navyše reakcie samy osebe nepredstavujú reč, ktorá by prostredníctvom pokusov a omylov viedla k ich produkcii. Pohyby, ktoré vytvárajú zvuky, nie sú nezávislým procesom, ktorý vytvára reč ako vedľajší produkt. Výber samotných pohybov, ktoré vytvárajú zvuky alebo znaky písanej reči, všetkorečový proces určujú a regulujú sémantické vzťahy medzi význammi slov. Niekedy hľadáme a nenachádzame slová alebo výrazy pre už existujúcu a ešte verbálne nesformulovanú myšlienku; často máme pocit, že to, čo hovoríme, nevyjadruje to, čo si myslíme; odmietame slovo, ktoré nám prichádza do cesty ako neadekvátne nášmu mysleniu: ideologický obsah našej myšlienky reguluje jej verbálny prejav. Preto reč nie je súbor reakcií uskutočňovaných pokusom a omylom alebo podmienenými reflexmi: je to intelektuálna operácia.Nie je možné zredukovať myslenie na reč a vytvoriť medzi nimi identitu, pretože reč existuje ako reč len vďaka jej vzťahu k mysleniu.
Ale nemožno oddeliť myslenie a reč od seba. Reč nie je len vonkajším odevom myslenia, ktorý zhadzuje alebo si oblieka bez toho, aby tým menila svoju podstatu. Reč, slovo, slúži nielen na vyjadrenie, zovňajšok, odovzdanie druhému už bez reči pripravenej myšlienky. V reči formulujeme myšlienku, aleformulovanie ona, sme všetci okolo nejtvoríme. Reč je tu viac ako vonkajší nástroj myslenia; zaraďuje sa do samotného procesu myslenia ako forma spojená s jeho obsahom. Vytváranierečová forma, formuje sa samotné myslenie. Myslenie a reč, bez toho, aby boli identifikované, sú zahrnuté v jednote jedného procesu. Myslenie sa nevyjadruje len rečou, ale z väčšej časti sa uskutočňuje rečou.
V tých prípadoch, keď sa myslenie nevyskytuje primárne vo forme reči v špecifickom zmysle slova, ale vo forme obrazov, tieto obrazy plnia v myslení v podstate funkciu reči, keďže ich zmyslový obsah funguje v myslení ako nositeľ jeho sémantický obsah. Preto môžeme povedať, že myslenie je vo všeobecnosti nemožné bez reči: jeho sémantický obsah má vždy zmyslového nosiča, viac-menej spracovaný a pretvorený jeho sémantickým obsahom. To však neznamená, že myšlienka sa vždy a okamžite objaví v hotovej reči dostupnej pre ostatných. Myšlienka zvyčajne vzniká vo forme trendov, ktoré majú spočiatku len niekoľko vznikajúcich podporných bodov, ktoré ešte nie sú úplne sformované. Od tejto myšlienky, ktorá je ešte viac tendenciou a procesom než dokončeným formovaným útvarom, sa v dôsledku často veľmi zložitej a niekedy ťažkej práce uskutočňuje prechod k myšlienke formalizovanej slovami. V procese tvorby myšlienok sa práca na rečovej forme a na myšlienke, ktorá sa v nej tvorí, vzájomne premieňa na seba.
V samotnej myšlienke, v momente jej vzniku vo vedomí jednotlivca, často prevažuje skúsenosť jej významu pre daného jednotlivca nad formalizovaným významom jej objektívneho významu. Formulujte svoju myšlienku, t.j. vyjadriť ho prostredníctvom zovšeobecnených neosobných významov jazyka v podstate znamená preložiť ho do novej roviny objektívneho poznania a koreláciou vlastného osobného myslenia s formami sociálneho myslenia zafixovanými v jazyku dospieť k uvedomeniu si jeho objektivizovaného významu.
Rovnako ako forma a obsah, aj reč a myslenie sú spojené zložitými a často protichodnými vzťahmi. Reč má svoju štruktúru, ktorá sa nezhoduje so štruktúrou myslenia: gramatika vyjadruje štruktúru reči, logika – štruktúra myslenia; nie sú rovnaké. Keďže formy myslenia doby, v ktorej vznikli zodpovedajúce formy reči, sú uložené a vtlačené do reči, tieto formy, fixované v reči, sa nevyhnutne líšia od myslenia nasledujúcich období. Reč je archaickejšia ako myšlienka. Už len kvôli tomu nie je možné priamo stotožniť myslenie s rečou, ktorá si zachováva archaické formy. Reč vo všeobecnosti má svoju vlastnú „techniku“. Táto „technika“ reči súvisí s logikou myslenia, ale nie je s ňou totožná.
V procese reprodukcie sa zreteľne objavuje prítomnosť jednoty a nedostatok identity medzi myslením a rečou. Reprodukcia abstraktných myšlienok je zvyčajne odlievaná do verbálnej formy, ktorá, ako sa zistilo v mnohých štúdiách, vrátane štúdií vykonaných našimi zamestnancami A. G. Kommom a E. M. Gurevichom, má významný, niekedy pozitívny, niekedy - ak je počiatočná reprodukcia chybný - inhibičný vplyv na pamäť myšlienok. Zapamätanie myšlienok a sémantického obsahu je zároveň do značnej miery nezávislé od verbálnej formy. Experiment ukázal, že pamäť na myšlienky je silnejšia ako pamäť na slová a veľmi často sa stáva, že myšlienka ostane zachovaná, ale slovná forma, do ktorej bola pôvodne oblečená, vypadne a nahradí sa novou. Stáva sa to aj opačne – tak, že slovná formulácia sa zachová v pamäti, no jej sémantický obsah akoby zanikol; Je zrejmé, že verbálna verbálna forma sama osebe ešte nie je myšlienkou, hoci ju môže pomôcť obnoviť. Tieto fakty na čisto psychologickej úrovni presvedčivo potvrdzujú stanovisko, že jednotu myslenia a reči nemožno interpretovať ako ich identitu.
Výrok o neredukovateľnosti myslenia na reč platí nielen pre vonkajšiu, ale aj pre vnútornú reč. Identifikácia myslenia a vnútornej reči v literatúre je neudržateľná. Vychádza zrejme z toho, že reč sa na rozdiel od myslenia vzťahuje len na zvukový, fonetický materiál. Preto tam, kde, ako je to vo vnútornej reči, mizne zvuková zložka reči, nevidí sa v nej nič iné ako duševný obsah. To je nesprávne, pretože špecifickosť reči vôbec nespočíva v prítomnosti zvukového materiálu v nej. Spočíva predovšetkým v jeho gramatickej – syntaktickej a štylistickej – štruktúre, v špecifickej technike reči. Takúto štruktúru a techniku má aj vnútorná reč, ktorá je jedinečná, odráža štruktúru vonkajšej, hlasnej reči a zároveň sa od nej odlišuje. Vnútornú reč preto nemožno zredukovať na myslenie a myslenie na ňu nemožno zredukovať.
Takže: 1) medzi rečou a myslením nie je identita ani priepasť, ale jednota; táto jednota je dialektická, vrátane rozdielov, ktoré sa vyostrujú do protikladov; 2) v jednote myslenia a reči je na prvom mieste myslenie, a nie reč, ako to chcú formalistické a idealistické teórie, čím sa slovo ako znak mení na „výrobnú príčinu“ myslenia; 3) reč a myslenie vznikajú u človeka v jednote na základe sociálnej a pracovnej praxe.
Jednota reči a myslenia sa konkrétne realizuje v rôznych formách pre rôzne typy reči.
Federálna štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania
SEVEROZÁPADNÁ AKADÉMIA VEREJNEJ SLUŽBY
PSYCHOLÓGIA MANAŽMENTU A PEDAGOGIKA
ABSTRAKT: "MYSLENIE A REČ"
Žiaci 1. ročníka 1103 skupín
Denisov Vladislav Anatoljevič
Skontrolované: čl. Ave. Nizhegorodtseva N.A.
Saint Petersburg
Úvod
Kapitola 1. Pojem myslenia
Kapitola 4. Formy myslenia
Kapitola 6. Pojem reči
Kapitola 7. Rozvoj reči
Kapitola 8. Druhy reči
Záver
Bibliografia
Úvod
Hlavnou črtou človeka ako subjektu, ktorý ho odlišuje od ostatných živých bytostí, je vedomie. K podstatným znakom vedomia patrí reč, myslenie a schopnosť vytvárať zovšeobecnený model okolitého sveta v podobe súboru obrazov a pojmov. V tejto práci zvážime prvé dva znaky vedomia. Zadefinujeme si, čo je myslenie a reč, zistíme ich klasifikácie, vlastnosti a zložky, ako aj interakciu medzi nimi.
Kapitola 1. Pojem myslenia
Hlboké a komplexné poznanie reality je možné len za účasti myslenia, ktoré je najvyšším kognitívnym procesom. Ak sa realita odráža v pocitoch svojimi jednotlivými aspektmi, kvalitami, znakmi a vo vnemoch - v súhrne všetkých týchto kvalít, potom sa prostredníctvom myslenia vykoná analýza takých znakov, vlastností, znakov predmetov a javov, ktoré zvyčajne nemožno byť poznaný iba pomocou zmyslov. A čo je najdôležitejšie, pomocou myslenia možno rozpoznať, čo je v predmetoch a javoch spoločné, tie spojenia medzi nimi, ktoré sú neprístupné priamo vnímaniu a vnímaniu a ktoré tvoria podstatu, vzor objektívnej reality. Nedá sa napríklad priamo pozorovať fyziologické procesy v mozgovej kôre, nevidí sa štruktúra atómu, vývoj ľudskej spoločnosti pred tisíc rokmi, ale človek sa učí zákonitostiam fyziologických procesov, stavbe atómu a podobne. dejinami ľudstva. Poznanie zákonitostí, procesov, javov, ktoré nie sú priamo vnímané, sa dosahuje myslením.
Keďže ide o zovšeobecnený odraz reality, myslenie sa uskutočňuje prostredníctvom jazyka, slov. A prepojenie myslenia a jazyka je v každom prípade zachované – či už človek svoje myšlienky vyjadruje nahlas, alebo myslí potichu (pre seba). V oboch prípadoch sa pozoruje pôsobenie rovnakých nervových mechanizmov a používanie rovnakých rečových signálov. Rozdiel je len v tom, že pri tichom premýšľaní človeka dochádza k oslabeniu pohybu svalov rečového aparátu.
Myslenie je najvyššia forma ľudskej kognitívnej činnosti, sociálne podmienený duševný proces nepriamej a zovšeobecnenej reflexie reality, proces hľadania a objavovania niečoho v podstate nového.
V skutočnej kognitívnej činnosti každého človeka sa zmyslové poznanie a myslenie neustále premieňajú jedno na druhé a navzájom sa podmieňujú. Pre duševnú činnosť je podstatný jej vzťah nielen so zmyslovým poznaním, ale aj s jazykom a rečou. To odhaľuje jeden zo základných rozdielov medzi ľudskou psychikou a psychikou zvierat. Elementárne, najjednoduchšie myslenie zvierat zostáva vždy len vizuálne efektné; nemôže byť abstraktná, sprostredkovaná poznaním. Zaoberá sa iba priamo vnímanými predmetmi, ktoré sú momentálne pred očami zvieraťa.
Až s príchodom reči je možné abstrahovať jednu alebo druhú z jej vlastností od poznateľného predmetu, upevniť a zaznamenať jej pojem špeciálnym slovom. Myšlienka získava jedným slovom potrebný materiálny obal, v ktorom sa pre ostatných stáva len bezprostrednou realitou. Ľudské myslenie – bez ohľadu na to, aké má formy – je nemožné bez jazyka. Každá myšlienka vzniká a rozvíja sa v nerozlučnom spojení s rečou. Myslenie teda existuje v materiálnom, verbálnom obale. Organické prepojenie myslenia s jazykom jasne odhaľuje spoločenskú, spoločensko-historickú podstatu ľudského myslenia.
Duševná činnosť je nevyhnutným základom tak pre asimiláciu vedomostí, ako aj pre získanie úplne nových poznatkov v priebehu historického vývoja ľudstva. V procese spoločensko-historického vývoja, poznania a premeny prírody a spoločnosti sa rozvíja a systematizuje vedecké poznanie.
Kapitola 2. Klasifikácia myslenia
Ryža. 1. Klasifikácia myslenia
Prvým spôsobom myslenia dieťaťa je vizuálne efektívne myslenie (vo veku od 1 do 3 rokov), teda myslenie vo forme praktických činov. Malé deti spoznávajú svet okolo seba a robia prvé závery o jeho štruktúre skúšaním predmetov rukami, rozoberaním a rozbíjaním.
Ďalším stupňom je vizuálno-figuratívne, teda myslenie vo forme vizuálnych obrazov a predstáv (vizuálnych, sluchových, hmatových). Najviac sa rozvinie medzi 4. a 7. rokom života, ale pretrváva aj u dospelých. Toto myslenie vychádza z praktickej reality, ale už dokáže vytvárať a uchovávať obrazy, ktoré nemajú priamu obdobu vnemov (rozprávkové postavy).
V imaginatívnom myslení, ktoré je najviac rozvinuté medzi umelcami, dizajnérmi, inzerentmi, krajčírmi, kaderníkmi a architektmi, nie sú materiálom na riešenie problému koncepty, ale obrazy – často vizuálne (pre hudobníkov – sluchové). Buď sa získajú z pamäte, alebo ich znovu vytvorí predstavivosť. Prevládajúcu úlohu v tomto type myslenia zohráva pravá hemisféra človeka. Rozdiel oproti predchádzajúcej etape spočíva v rozšírenom používaní verbálnych konštrukcií pri vytváraní a transformácii obrazov, ako aj v používaní abstraktných pojmov.
Abstraktno-logické (abstraktné alebo konceptuálne) myslenie funguje vo forme abstraktných pojmov, symbolov a čísel. V tomto prípade človek operuje s pojmami bez toho, aby sa zaoberal skúsenosťami získanými prostredníctvom zmyslov. Napríklad etické pojmy „spravodlivosť“ a „svedomie“, matematické pojmy „stupeň“ a „derivát“, ekonomické pojmy „rovnováha“ alebo „zisk“ sú abstraktné pojmy a nemôžu byť vnímané ľudskými zmyslami priamo.
Teoretické – myslenie založené na teoretických úvahách a záveroch, to je poznanie zákonitostí a pravidiel.
Praktické – myslenie na základe úsudkov a záverov na základe riešenia praktických problémov. Hlavnou úlohou praktického myslenia je vyvinúť prostriedky praktickej transformácie reality.
Diskurzívne (analytické) - myslenie sprostredkované skôr logikou uvažovania ako vnímaním. Analytické myslenie sa rozvíja v čase, má jasne definované štádiá a je zastúpené vo vedomí samotného mysliaceho človeka.
Intuitívne – myslenie založené na priamych zmyslových vnemoch a priamom odraze účinkov predmetov a javov objektívneho sveta. Intuitívne myslenie sa vyznačuje rýchlosťou, absenciou jasne definovaných štádií a je minimálne vedomé.
Reprodukčné - myslenie založené na obrazoch a predstavách čerpaných z určitých zdrojov.
Produktívne – myslenie založené na tvorivej predstavivosti.
Kapitola 3. Mentálne operácie
Proces myslenia sa uskutočňuje pomocou množstva mentálnych operácií: analýza a syntéza, abstrakcia a konkretizácia, klasifikácia, systematizácia, porovnávanie, zovšeobecňovanie.
Analýza je mentálne rozdelenie objektu na jeho základné prvky, po ktorom nasleduje ich porovnanie. Napríklad psychológ analyzuje osobné vlastnosti svojho klienta na základe výsledkov Cattell testu.
Syntéza je spojenie jednotlivých zložiek do celku. Zvyčajne susedí s analýzou. V nadväznosti na predchádzajúci príklad si predstavme, ako psychológ po analýze niekoľkých testov vybuduje zovšeobecnený psychologický portrét človeka.
Abstrakcia (abstrakcia - V.D.) - zvýraznenie jednej strany objektu alebo javu, ktorá v skutočnosti neexistuje ako samostatná. V dôsledku abstrakcie sa tvoria pojmy. Ako príklad si môžeme vziať pojem „spoľahlivosť“ ako nízka pravdepodobnosť poruchy niektorého typu domáceho spotrebiča.
Konkretizácia je operácia inverzná k zovšeobecneniu, identifikácia znakov charakteristických pre objekt alebo jav, ktoré nesúvisia so znakmi spoločnými pre triedu objektu alebo javu. Napríklad majiteľ minipekárne, keď zistil zvýšený dopyt po buchtách, rozhodne sa ich upiecť nový druh - so sezamovými semienkami a jahodovou plnkou.
Klasifikácia je zoskupenie predmetov alebo javov do skupiny na základe ich ekvivalencie.
Systematizácia je usporiadanie jednotlivých predmetov, javov, myšlienok v určitom poradí podľa ktorejkoľvek charakteristiky (napríklad chemických prvkov v periodickej tabuľke D.I. Mendelejeva).
Porovnanie odhaľuje podobnosti a rozdiely medzi vecami. Výsledkom porovnania je klasifikácia. Napríklad HR manažér porovnáva osobné kvality uchádzačov o voľné pracovné miesto (podľa ich precíznosti, pracovitosti, energie, kompetencií atď.)
Zovšeobecnenie je identifikácia spoločných podstatných vlastností v porovnávaných objektoch. Napríklad majiteľ pekárne po analýze predaja jednotlivých druhov chleba dospeje k záveru, že najžiadanejšie sú maslové žemle bez ohľadu na ich veľkosť a plnku.
Kapitola 4. Formy myslenia
Výsledky procesu myslenia existujú vo forme úsudkov, záverov a konceptov.
Pojem je myšlienka, ktorá odráža všeobecné, podstatné vlastnosti predmetov a javov. Pojmy môžu byť konkrétne alebo abstraktné. Konkrétne pojmy odrážajú predmety, javy, udalosti okolitého sveta, abstraktné pojmy odrážajú abstraktné myšlienky. Napríklad „osoba“, „jeseň“, „dovolenka“ sú špecifické pojmy; „pravda“, „krása“, „dobro“ sú abstraktné pojmy.
Úsudok je odrazom súvislostí medzi predmetmi a javmi alebo medzi ich vlastnosťami a charakteristikami. Rozsudky môžu byť rôznych typov, ako je znázornené na obr. 2.
Ryža. 2. Druhy rozsudkov
Príklady rozsudkov:
· pravda: „Diplom o vysokoškolskom vzdelaní sa udeľuje študentovi po niekoľkých rokoch úspešného štúdia na vysokej škole“;
· nepravdivé: „Diplom o vysokoškolskom vzdelaní sa udeľuje študentovi po ukončení strednej školy“;
· všeobecné: „Všetci študenti robia skúšky“;
· súkromný: „Niektorí študenti vynechávajú hodiny bez dobrého dôvodu“;
· slobodný: “Študent Ivan Razgildyaev dvakrát neuspel na skúške z ekonomickej teórie.”
Z dvoch alebo viacerých úsudkov môžete zostaviť ďalšiu najkomplexnejšiu formu myslenia – inferenciu.
Inferencia je spojenie medzi pojmami alebo úsudkami, v dôsledku čoho získame nový úsudok z jedného alebo viacerých úsudkov.
Príkladom inferencie je známy sokratovský sylogizmus, pomocou ktorého grécky filozof pred dva a pol tisíc rokmi dospel k smutnej myšlienke, že raz definitívne zomrie (obr. 3).
Ryža. 3. Štruktúra jednoduchého sylogizmu
V logike je už dlho známe, že existujú tri typy dedukcie: 1) dedukcia, teda dedukcia o konkrétnej situácii (Sokrates je smrteľný) na základe všeobecnej situácie (všetci ľudia sú smrteľní); 2) indukcia - odvodenie všeobecnej polohy od konkrétnej, zovšeobecnenie konkrétneho prípadu (napríklad rôzne telesá sa vplyvom tepla rozťahujú; teda teplo rozpína každé teleso) a nakoniec 3) analógia - z jedného konkrétneho prípadu vyvodzuje sa úsudok o inom, podobnom konkrétnom prípade (napr. na Zemi je atmosféra a žijú tu ľudia. Preto tam musia žiť aj ľudia).
Kapitola 5. Etapy riešenia psychických problémov
Myslenie je proces pohybu myslenia od neznámeho k poznanému.
Počiatočným štádiom vyhľadávacej kognitívnej aktivity je uvedomenie si jednotlivca o problémovej situácii, ktorá nastala. Takéto situácie sú spojené s nezvyčajným charakterom súčasnej situácie a náhlymi ťažkosťami pri riešení určitých problémov. Akt myslenia začína uvedomením si nekonzistentnosti, nejednoznačnosti počiatočných podmienok činnosti a potreby kognitívneho hľadania. Uvedomenie si vzniknutej kognitívnej bariéry a nedostatku dostupných informácií vyvoláva túžbu vyplniť informačný deficit. V prvom rade sa formuje objektivizácia neznámeho – začína sa hľadanie formulácie kognitívnej otázky, zisťovanie, čo treba vedieť alebo dokázať, aby sme sa dostali z nastolenej problémovej situácie. Problémová situácia akoby posúva subjekt do zodpovedajúcej sféry poznania – formuluje sa kognitívny problém.
Druhou fázou riešenia problému je identifikácia princípu, všeobecnej schémy a možného spôsobu riešenia. To si vyžaduje víziu konkrétneho javu ako prejavu určitých všeobecných vzťahov, vysvetlenie možných príčin javu s vysoko pravdepodobnými predpokladmi – hypotézami. Ak je úlohou informačný systém s nesúladnými prvkami, potom je hypotéza prvým pokusom o koordináciu jeho prvkov. Na tomto základe človek mentálne zmení problémovú situáciu určitým smerom.
Treťou fázou riešenia problému je kontrola navrhovaných dôsledkov. Vykonáva sa v rôznych oblastiach činnosti rôznymi špecifickými prostriedkami. Takže napríklad vyšetrovateľ pri vyšetrovaní incidentu zavedie systém vyšetrovacích úkonov potrebných v tomto prípade. Vyšetrovateľ extrapoluje všetky možné dôsledky z každej verzie na dostupné faktografické údaje, podstatná je obnovujúca sa predstavivosť vyšetrovateľa – jeho schopnosť obrazne si predstaviť dynamiku skutočne sa odohrávajúcej udalosti, tie jej znaky, ktoré sa nevyhnutne musia odraziť v prostredí, schopnosť vyšetrovateľa vyhodnotiť a vysvetliť fragmenty javu vo svetle logiky celku.
V štvrtej, záverečnej, etape riešenia problému sa získané výsledky porovnajú s pôvodnou požiadavkou. Ich koordinácia znamená vytvorenie spoľahlivého informačného a logického modelu skúmaného objektu, riešenie úlohy. Výsledkom kontroly takejto verzie je spoľahlivý informačný model skúmanej udalosti, ktorého všetky dôsledky sú skutočne potvrdené a dávajú všetkým skutočnostiam jediné možné vysvetlenie.
Kapitola 6. Pojem reči
Jedným z hlavných rozdielov medzi človekom a svetom zvierat, rozdielom, ktorý odráža vzorce jeho fyziologického, duševného a sociálneho vývoja, je prítomnosť špeciálneho duševného procesu nazývaného reč. Reč je proces komunikácie medzi ľuďmi prostredníctvom jazyka. Aby ste mohli hovoriť a rozumieť reči niekoho iného, musíte poznať jazyk a vedieť ho používať.
V učebniciach psychológie sa reč zvyčajne zvažuje v kontexte myslenia. V skutočnosti „každé slovo zovšeobecňuje“, keďže jadrom významu slova je pojem a pojem je formou existencie myslenia. Artikulovaná reč je špecifický ľudský spôsob formovania, formulovania a prenosu myšlienok pomocou jazyka. Historicky aj reč vznikala spolu s myslením v procese spoločenskej a pracovnej činnosti a praxe. No reč stále presahuje hranice korelácie s myslením. Vo význame slova sa okrem pojmu nachádzajú aj citové a vôľové zložky, ktoré vo všeobecnosti zohrávajú významnú úlohu na všetkých úrovniach jazykového systému. Reč teda koreluje s vedomím ako celkom.
Kapitola 7. Rozvoj reči
Etapy vývoja rečových foriem sú znázornené na obr. 4.
Obrázok 4. Vývoj foriem reči
Kapitola 8. Druhy reči
Existujú rôzne typy reči, ktoré sa neustále vyvíjajú
sa vyvinul počas procesu fylogenézy (obr. 5).
Ryža. 5. Druhy reči
Vlastnosti dialógu sa prejavujú takto:
Autonómia (pozostáva z otázok, odpovedí a poznámok, že
pokračovať v konverzácii sami);
· emocionálny kontakt (bez neho sa dialóg rýchlo skončí
alebo prejde do svojej extrémnej podoby – výsluchu);
situovanosť (dialóg je vždy viazaný na niečo konkrétne,
zmysluplné pre oboch účastníkov).
V procese historického vývoja z dialógu vznikol monológ a potom vnútorná reč. Ako posledná sa rozvíjala písomná reč.
Monológ je prejav jednej osoby, ktorá vyjadruje svoje myšlienky počas relatívne dlhého časového obdobia. Príklady monológu sú prednáška, správa, orálna história, prejav. Charakteristickými znakmi monologickej reči sú jej kontinuita, nízka úroveň neverbálnych zložiek, koherencia, prítomnosť podrobných fráz a opakovaní, čo je spôsobené potrebou sprostredkovať svoje myšlienky počúvajúcim.
Polylóg je súčasná reč viacerých ľudí (príkladom je míting).
Vnútorná reč je reč, ktorá neplní funkciu komunikácie, ale slúži len procesu myslenia konkrétneho človeka. Na rozdiel od vonkajšej reči má vnútorná reč svoju špeciálnu syntax. Vyznačuje sa roztrieštenosťou, roztrieštenosťou a skratkovitosťou.
Písomná reč je reč prostredníctvom písaných znakov. Spočiatku sa skladal z hieroglyfov a piktogramov (Staroveký Egypt), jeho symboly odrážali celé slová a dokonca aj výrazy a až postupom času sa písaná reč začala skladať z písmen označujúcich jednotlivé zvuky. Ale aj teraz v niektorých jazykoch jednotlivé znaky predstavujú celé slová (čínština, kórejčina).
Kapitola 9. Funkcie, zložky, vlastnosti reči
Ľudská reč plní v procese komunikácie niekoľko funkcií:
· posolstvo – výmena myšlienok a informácií medzi ľuďmi;
· výraz – človek vyjadruje svoj postoj k niečomu (reč má v tomto prípade často emocionálny nádych);
· označenie – schopnosť pomenovať predmety a javy;
· ovplyvňovanie – pomocou reči môže človek navádzať iného človeka alebo skupinu ľudí k určitým činom alebo formovať uhol pohľadu (k tomu dochádza formou príkazu).
Rozlišujú sa tieto zložky (strany) reči:
· emocionálny – postoj k prenášaným informáciám vo forme verbálnych a neverbálnych symbolov;
· kontextový – prítomnosť explicitného alebo skrytého sémantického kontextu v reči, ktorý závisí od konkrétnej situácie a často odráža záujmy alebo potreby účastníkov rozhovoru.
Vlastnosti reči sú blízky, ale trochu odlišný pojem. Tie obsahujú:
jej myšlienky, pojmy a úsudky alebo pocity;
· jasnosť reči – vyjadruje sa používaním malých, syntakticky jednoduchých viet a výrazov, ktoré sú poslucháčom zrozumiteľné;
· expresívnosť reči – určená jej emocionálnym zafarbením a jej neverbálnym sprievodom.
Kapitola 10. Reč a myslenie: jednota, nie identita
Reč je forma existencie myslenia, ale je nezákonné identifikovať myšlienku a reč a reprezentovať ich iba ako vonkajšiu formu myslenia. Behaviorálna psychológia (behaviorizmus) sa snažila zredukovať myslenie na reč a myslenie na „činnosť rečového aparátu“. Ale akýkoľvek verbálny prejav je regulovaný obsahom našich myšlienok. Reč teda nie je súborom reakcií pokus-omyl alebo podmienených reflexov: je to intelektuálna operácia. "Je nemožné zredukovať myslenie na reč a vytvoriť medzi nimi identitu, pretože reč existuje ako reč len vďaka jej vzťahu k mysleniu." (S.L. Rubinstein.)
Je nemožné oddeliť myslenie a reč od seba. V reči formulujeme myšlienku, no zároveň ju formujeme. Reč je teda niečo viac ako len vrchný odev, forma myslenia; zaraďuje sa do samotného procesu myslenia ako forma spojená s jeho obsahom. Vytvorením rečovej formy sa formuje samotné myslenie. Myslenie v reči sa nielen vyjadruje, ale väčšinou sa v nej aj uskutočňuje.
Reč a myslenie spájajú zložité a často protichodné vzťahy (porov. vzťah formy a obsahu vo filozofii). Rečová (gramatická) štruktúra vety sa často nezhoduje s logickou (mentálnou) štruktúrou úsudku vyjadreného v tejto vete. Niekedy sú formy myslenia doby, v ktorej vznikli zodpovedajúce formy reči, uložené a vtlačené do jazyka, tieto formy, ktoré sú v jazyku zafixované, sa nevyhnutne odchyľujú od myslenia nasledujúcich období. Reč je archaickejšia ako myšlienka. Už len kvôli tomu nie je možné priamo stotožniť myslenie s rečou, ktorá si zachováva archaické formy. Reč vo všeobecnosti má svoju vlastnú „techniku“. Táto „technika“ súvisí s logikou myslenia, ale nie je s ňou totožná.
Záver
Takže sme zistili, čo je myslenie a reč. A prišli na to, že ľudská reč, spojená s vedomím ako celkom, je zahrnutá v určitých vzťahoch s myslením. Keďže reč je formou existencie myslenia, existuje jednota medzi rečou a myslením. Ale toto je jednota, nie identita.
Bibliografia
1. Aismontas B.B. Všeobecná psychológia: schémy / B.B. Icemontas. - M.: VLADOS-PRESS, 2003. - 288 s.
2. Dmitrieva N.Yu. Všeobecná psychológia: poznámky z prednášok /N.Yu. Dmitrieva. - M.: EKSMO, 2007. - 128 s.
3. Enikeev M.I. Všeobecná a sociálna psychológia: učebnica pre vysoké školy / M.I. Enikejev. - M.: NORMA-INFA, 1999. - 624 s.
4. Maklakov A.G. Všeobecná psychológia: učebnica / A.G. Maklakov. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - 592 s.
5. Maksimenko S.D. Všeobecná psychológia / S.D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - 528 s.
6. Tugushev R.Kh., Garber E.I. Všeobecná psychológia: učebnica / R.Kh. Tugušev, E.I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - 560 s.
7. Uznadze D.N. Všeobecná psychológia / D.N. Uznadze. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - 413 s.
8. Shcherbatykh Yu.V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu.V. Ščerbatych. - Petrohrad: Peter, 2008. - 272 s.
Maklakov A. G. Všeobecná psychológia: učebnica / A. G. Maklakov. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - S. 14.
Shcherbatykh Yu V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 180.
Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 230.
Shcherbatykh Yu V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 97.
Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 233-234.
Shcherbatykh Yu V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - s. 102-104.
Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 236.
Dmitrieva N. Yu. Všeobecná psychológia: poznámky k prednáške / N. Yu. - M.: EKSMO, 2007. - S. 41.
Shcherbatykh Yu V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 106-107.
Maksimenko S. D. Všeobecná psychológia / S. D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - S. 225.
Dmitrieva N. Yu. Všeobecná psychológia: poznámky k prednáške / N. Yu. - M.: EKSMO, 2007. - S. 40.
Shcherbatykh Yu V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 104.
Shcherbatykh Yu V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 105-106.
Uznadze D. N. Všeobecná psychológia / D. N. Uznadze. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - S. 331.
Maksimenko S. D. Všeobecná psychológia / S. D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - S. 229.
Enikeev M.I. Všeobecná a sociálna psychológia: učebnica pre univerzity / M.I. - M.: NORMA-INFA, 1999. - S. 93-96.
Maklakov A. G. Všeobecná psychológia: učebnica / A. G. Maklakov. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - S. 290.
Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 244-245.
Shcherbatykh Yu V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 122.
Určuje rozvoj pojmového a logického myslenia, potvrdil. Závery Uskutočnená zisťovacia a formačná séria experimentálnych prác o štúdiu vzťahu medzi vývinom myslenia, pamäti a reči u detí vo veku základnej školy umožňuje vyvodiť tieto závery: 1. V kontrolnej a experimentálnej skupine deti s prevládajú priemerné ukazovatele. ...
Všeobecne akceptované názory. Opačná reakcia dospelých posilní sebavedomie dieťaťa, ktoré je tak potrebné pre každé dieťa, a najmä pre deti so zhoršeným zrakom. Vzťah medzi vývojom reči a myslením na všeobecnej úrovni rozvoja osobnosti je zrejmý, aby ste to dokázali, na ich základe môžete zvážiť nižšie uvedené úrovne vývoja reči dieťaťa, o ktorých môžete urobiť úplne logický záver. ..
Formovanie myslenia a súvislej reči. Cieľom tejto štúdie je posúdiť úroveň rozvoja verbálno-logického myslenia, mentálnych operácií, študovať súvislú reč a vzťah medzi myslením a rečou starších predškolákov. Na štúdium myšlienkových procesov a reči bolo deťom ponúknutých 10 rôznych metód. Tieto metódy boli hodnotené pomocou 5-bodového systému. Berúc do úvahy...
Ľudskú duševnú činnosť charakterizuje jej vzťah nielen so zmyslovým poznaním, existuje aj súvislosť medzi myslením a rečou. Práve toto spojenie určilo zásadný rozdiel medzi duševným vývojom ľudí a zvierat. Myslenie zvierat je teda vždy elementárne, najjednoduchšie, zostáva vizuálne efektívne a nemôže byť abstraktné, sprostredkované poznaním. Takéto myslenie sa zaoberá len priamo vnímaným predmetom, ktorý je v určitej situácii pred očami. Takéto myslenie interaguje s predmetmi vizuálne efektívnym spôsobom bez toho, aby prekračovalo svoje hranice. A až s príchodom reči je možné abstrahovať určitú vlastnosť z poznateľného predmetu s konsolidáciou, fixáciou myšlienky alebo konceptu v špeciálnom slove. Keď sa myšlienka stane slovom, získa potrebný materiálny obal a stane sa bezprostrednou realitou pre samotného človeka aj pre iných ľudí.
Poznámka 1
Myslenie v akejkoľvek forme je nemožné bez jazyka, pretože vznik a vývoj akejkoľvek myšlienky sa vyskytuje v neoddeliteľnom spojení s rečou. Čím dôkladnejšie a hlbšie je určitá myšlienka premyslená, tým jasnejšie a presnejšie nachádza vyjadrenie v slovách, v ústnej a písomnej reči. Naopak, čím viac sa verbálna formulácia určitých myšlienok zdokonaľuje a zdokonaľuje, tým sa stávajú zreteľnejšími a zrozumiteľnejšími.
Vlastnosti myšlienok a slov
Môže sa zdať, že existencia myšlienky nie je určená verbálnym obalom, pretože niektoré myšlienky je ťažké vyjadriť slovami. V skutočnosti to druhé znamená, že k formovaniu myslenia ešte nedošlo, to znamená, že ide o nejasnú predstavu. Jasná myšlienka je vždy vyjadrená jasnou verbálnou formuláciou. Tvrdenie, že myslenie a reč sú v podstate jedno a to isté, nemožno považovať za správne. Rovnako ako skutočnosť, že myslenie je reč bez zvuku a reč je „znejúce myslenie“. Omyl týchto ustanovení spočíva v tom, že tá istá myšlienka je vyjadrená rôznymi spôsobmi a dokonca v rôznych jazykoch. Spolu s tým existujú homonymné slová. Sú odlišné, ale znejú a sú napísané rovnako (napríklad „koreň“, „cop“, „kľúč“). Môžeme povedať, že to isté slovo môže vyjadrovať rôzne myšlienky alebo pojmy.
Početné psychologické experimenty ukázali, že ťažkosti pri riešení problémov zmiznú po tom, ako subjekty nahlas sformulujú svoje úvahy. Po reprodukovaní svojich úvah pre ostatných si ich jednotlivec sformuluje pre seba. Keď je myšlienka zafixovaná v slove, nemôže zmiznúť ani vyblednúť, je pevne zafixovaná v ústnych alebo písomných formuláciách reči.
Myslenie normálnych dospelých je neoddeliteľne spojené s rečou. Myšlienka nemôže vzniknúť, prúdiť ani existovať mimo verbálnych jednotiek, mimo reči. Človek myslí vo forme reči, ktorá určuje rečové myslenie. Dochádza teda nielen k formulovaniu myšlienok v reči, ale aj k jej formovaniu a rozvoju.
Štúdie myslenia a reči
Psychológovia nespochybňujú súvislosť medzi myslením a rečou, ale majú rozdielne názory na ich genetické korene, ako aj na mieru prepojenia a vzájomného ovplyvňovania. Počiatočné štúdie myslenia a reči teda ukázali, že pochádzajú z praktickej činnosti. Následne L. S. Vygotsky dokázal, že psychológia by mala uvažovať o myslení a reči z pohľadu rôznych koreňov.
Lingvisti popreli identifikáciu jazyka so správaním a predložili teóriu, kde kľúčovým konceptom bola myšlienka generatívnej gramatiky. Štúdiom toho, ako sú jednotlivci schopní produkovať a porozumieť jedinečným gramatickým štruktúram, vedci dospeli k záveru, že ľudia sa vyznačujú určitým predexperimentálnym mechanizmom osvojovania jazyka, jazykovými univerzáliami, ktoré určujú proces formovania reči. Takéto univerzálie pomáhajú osvojiť si prirodzený jazyk a podobné jazyky.
Poznámka 2
To vysvetľuje skutočnosť, že deti na celom svete získavajú jazyky rovnakou rýchlosťou a demonštrujú podobnú postupnosť fáz.
V súlade s hlavným parametrom sa posudzovala aj analýza vedcov vzťahu medzi myslením a rečou. Môžeme vyzdvihnúť Sapir-Whorfovu teóriu lingvistickej relativity, ktorá je založená na pozícii lingvistického determinizmu. Koncept tvrdil, že štruktúra jazyka formuje myslenie a spôsob, akým vnímame realitu. Stúpenci teórie navrhli, že ľudia, ktorí hovoria rôznymi jazykmi, myslia inak, a preto inak vnímajú svet. Jazyk organizuje individuálnu a kolektívnu skúsenosť, preto môže byť sprostredkovateľom jednotlivca a spoločnosti a určovať nielen spôsoby myslenia, ale aj normatívnu štruktúru správania. Psychológia má zároveň dôkazy, že schopnosť myslieť sa objavuje skôr ako schopnosť realizovať myšlienku v jazyku. Dôkazom toho sú experimenty preukazujúce vysoký stupeň inteligencie u zvierat a u detí, ktoré ešte nehovoria rečou.
Hlavnou otázkou vedcov je povaha skutočného spojenia medzi myslením a rečou, ich genetické korene a premeny, ktorými počas svojho vývoja prechádzajú. K riešeniu tohto problému významne prispel L. S. Vygotskij, ktorý veril, že slovo má rovnaký vzťah k reči ako k mysleniu. Slovo vedec bolo zastúpené v podobe živej bunky, obsahujúcej vo svojej najjednoduchšej podobe základné vlastnosti, ktoré sú charakteristické pre verbálne myslenie vo všeobecnosti. Za slovo nemožno považovať štítok nalepený ako individuálny názov na konkrétnu vec. Vždy všeobecne opisuje vec, jav alebo predmet, pôsobiaci ako akt myslenia. Ale slovo je aj dorozumievacím prostriedkom, preto je zaradené do reči. Keďže toto slovo nemá význam, už ho nemožno pripísať reči ani myšlienke. Preberá svoj význam a stáva sa organickou súčasťou oboch. Vygotsky napísal: „V zmysle tohto slova je uzol jednoty, ktorú nazývame verbálne myslenie, zviazaný.
Reč a myslenie majú rôzne genetické korene, spočiatku vykonávajú rôzne funkcie a vyvíjajú sa oddelene od seba. Počiatočná funkcia reči je komunikačná funkcia a samotná reč ako prostriedok komunikácie vzniká z dôvodu potreby rozdelenia a koordinácie akcií pri realizácii spoločnej práce ľudí. Spolu s tým možno vo verbálnej komunikácii obsah sprostredkovaný rečou priradiť určitej triede javov, čo predpokladá ich zovšeobecnenú reflexiu, reprezentovanú faktom myslenia. Napríklad ukazovacie gesto ako spôsob komunikácie nenesie žiadne zovšeobecnenie, preto ho nemožno pripísať mysleniu. Na druhej strane existujú typy myslenia, ktoré nie sú spojené s rečou, napríklad vizuálne efektívne myslenie, ktoré je prítomné aj u zvierat.
Poznámka 3
U detí a vyšších zvierat vedci objavili unikátne komunikačné prostriedky, ktoré nie sú spojené s myslením (mimika, gestá, výrazné pohyby). Vyjadrujú stav, ale nie sú znakmi alebo zovšeobecneniami.
Ak si všimnete chybu v texte, zvýraznite ju a stlačte Ctrl+Enter
