Oila kichik guruh sifatida. Oila kichik ijtimoiy guruh sifatida hikoya Mening oilam kichik guruhi
Inson ijtimoiy mavjudotdir. Uzoq vaqt davomida yolg'izlikka dosh bera oladigan va ayni paytda o'zini qulay his qiladigan odamlar kam. Do'stlar, dushmanlar, qarindoshlar, hamkasblar, tasodifiy suhbatdoshlar - inson jamiyat bilan to'qilgan naqshdagi tugun kabi minglab ko'rinmas iplar bilan bog'langan.
Kichik ijtimoiy guruh - bu nima?
Bu aloqalar kichik va katta ijtimoiy guruhlarni tashkil qiladi. Ular insonning ijtimoiy doirasi deb ataladigan narsani tashkil qiladi.
Katta ijtimoiy guruh - bu umumiy manfaatlar va maqsadlarga ega bo'lgan katta hajmdagi odamlarning har qanday jamoasi. Xuddi shu futbol jamoasining muxlislari, o'sha qo'shiqchining muxlislari, shahar aholisi, bir millat vakillari. Bunday jamoalarni faqat eng umumiy maqsad va manfaatlar birlashtiradi va ko'pincha ularning tasodifiy tanlangan vakillari o'rtasida hech qanday o'xshashlik topilmaydi.
“Kichik ijtimoiy guruh” tushunchasi cheklangan, kichik odamlar jamoasini nazarda tutadi. Va bunday uyushmalardagi bog'lovchi xususiyatlar ancha aniq ifodalangan. Kichik guruhlarning tipik misollari - hamkasblar, sinfdoshlar, mahalladagi do'stlar, oila. Bunday jamoalarda birlashtiruvchi motivlar aniq ko'rinadi, hatto ularning ishtirokchilarining o'zlari butunlay boshqa odamlar bo'lsa ham.
Kichik ijtimoiy guruhlarning turlari
Kichik ijtimoiy guruhlarning har xil turlari mavjud. Ular rasmiyatchilik darajasida farq qilishi mumkin - rasmiy va norasmiy. Birinchisi, rasmiy ravishda ro'yxatga olingan uyushmalar: mehnat jamoalari, o'quv guruhlari, oilalar. Ikkinchisi shaxsiy qo'shimchalar yoki umumiy manfaatlar asosida paydo bo'ladi: umumiy sevimli mashg'ulot bilan tanish bo'lgan do'stlar.
Guruhlar doimiy tarkibga ega bo'lishi mumkin - statsionar va tasodifiy tarkib bilan - beqaror. Birinchisi - sinfdoshlar, hamkasblar, ikkinchisi - mashinani ariqdan tortib olish uchun yig'ilgan odamlar. Tabiiy guruhlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi, ularni shakllantirish uchun davlat hech qanday harakat qilmaydi. Bu do'stlar, oilalar guruhlari. Sun'iy kichik ijtimoiy guruhlar majburan yaratiladi. Masalan, muayyan muammoni hal qilish uchun maxsus yaratilgan tadqiqotchilar jamoasi.
Malumot va befarq guruhlar
Ishtirokchilar uchun muhimlik darajasiga ko'ra, kichik ijtimoiy guruhlar referent va befarqlarga bo'linadi. Birinchisida, guruh tomonidan shaxsning faoliyatiga baho berish katta ahamiyatga ega. O'smir uchun do'stlari u haqida nima deb o'ylashlari, xodim uchun esa hamkasblari uning qarorlari va harakatlariga qanday munosabatda bo'lishlari juda muhimdir. Befarq
guruhlar, odatda, oddiygina shaxsga begona. Ular uni qiziqtirmaydi, shuning uchun ularning fikrlari va baholari muhim emas. Futbol jamoasi ham kichik ijtimoiy guruhdir. Ammo bal raqs klubiga tashrif buyuradigan qiz uchun uning sevimli mashg'uloti haqidagi fikrlari umuman ahamiyatsiz bo'ladi. Odatda, yoqimsiz va begona guruhlar odamlarga befarq. Shu sababli, ularning qoidalari va an'analarini qabul qilishning hojati yo'q, xuddi yaqin atrofda stadion bo'lsa ham, o'quvchiga futbol jamoalari nomini yodlab olishning hojati yo'q.
Kichik ijtimoiy guruhlarning shaxsga ta'siri
Aslida, aynan shunday ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadigan uyushmalar eng muhim bo'lib chiqadi. Bu insonning xarakteri va dunyoqarashini shakllantirishda muhim rol o'ynaydigan kichik ijtimoiy guruhlardir. Chunki odamlarga eng katta ta'sir ko'zlarida shubhasiz hokimiyatga ega bo'lgan shaxslar yoki ularning yaqin atrofi. Jamoatchilik fikri mavhum tushuncha bo'lib, uning inson ruhiyatiga ta'siri juda yuqori baholanadi. Ular har bir kishi u yoki bu harakatni ma'qullaydi yoki rad etadi, deyishsa, ular hali ham tanishlar doirasini nazarda tutadi, lekin aslida "hamma" emas - noma'lum va tushunarsiz. Harakatni bajarayotganda va uning qanday baholanishi haqida o'ylaganda, odam do'stlari, qo'shnilari, hamkasblari va oilasining munosabatini tasavvur qiladi. Kichik ijtimoiy guruh - bu shaxsning muayyan qarorni tanlashiga haqiqiy ta'sir ko'rsatadigan deyarli barcha jamoalar. Va oila ulardan biri.
Oila - kichik ijtimoiy guruh
Oila shaxsiyatning asosini tashkil qiladi, maktab sinfi va hovlidagi do'stlar jamoasi boshlang'ich ijtimoiylashuvni ta'minlaydi va qarindoshlar doirasidan tashqarida xatti-harakatlar asoslarini o'rgatadi. Va ishchi jamoa - bu sizning eng yaqin odamlaringizdan ko'ra ko'proq vaqt o'tkazishingiz kerak bo'lgan odamlardir. Albatta, insonning xulq-atvor uslubi va axloqiy munosabatini ko'p jihatdan aniqlaydigan ularning ta'siri.
Odatda, oila, uning jamiyat va davlatdagi o‘rni haqida gapirganda, u shunday ekanligini unutib qo‘yadi
kichik ijtimoiy guruh. Ular faqat ijtimoiy institut degan umumiy iborani eslashadi. Albatta, ko'pchilik shunchaki ta'rifning ma'nosi haqida o'ylamaydilar va belgilangan iboradan foydalanadilar. Ammo ijtimoiy institut - bu rasmiy va norasmiy normalar, dogmalar, qoidalar va ko'rsatmalar majmuasidir. U jamiyatning normal ishlashini ta'minlash uchun mo'ljallangan.
Ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy institutlar
Ijtimoiy institutlarning vazifasi jamiyatga moddiy boyliklarni ishlab chiqarishni samarali tashkil etish, jamoat tartibini nazorat qilish, aloqa funktsiyalarini ta'minlash imkoniyatini berishdir. Va jamiyat a'zolarining to'g'ri ko'payish tezligini kafolatlang. Shuning uchun ham ijtimoiy institutlar nafaqat iqtisodiyot, din, ta’lim va siyosatni, balki oilani ham o‘z ichiga oladi. Shu nuqtai nazardan, uning ma'nosi mutlaqo utilitardir.
Oila kichik ijtimoiy guruh sifatida sof demografik vazifalarga ega emas. Bu ta'rifdan kelib chiqadi: natijada shakllangan jamoa
yaqin hissiy aloqa, axloqiy mas'uliyat, sevgi va ishonchning paydo bo'lishi. Oilada umuman farzand bo'lmasligi mumkin, ammo bu uning oila bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi, garchi bu masala sotsiologlarning bu boradagi fikrlari juda ziddiyatli edi; Va yaqindan bog'liq aloqalar bo'lmasligi mumkin. Er va xotin qon qarindoshi emas, balki yetim nabirasini tarbiyalayotgan katta xola, aslida u uchun deyarli begona. Ammo ular vasiylik yoki farzand asrab olish uchun hujjatlar hali to'ldirilmagan bo'lsa ham, o'zlarini oila deb hisoblashadi.
Oila sotsiologiyaning qiziqish predmeti sifatida
Amerikalik taniqli psixolog va sotsiolog "guruh" atamasining ajoyib ta'rifini berdi, bu bizga rasmiylik va munosabatlarni ro'yxatdan o'tkazish momentini chetlab o'tishga imkon beradi. Odamlar bir-biri bilan muloqotda bo'lib, bir-biriga ta'sir qiladi va o'zlarini "men" to'plami sifatida emas, balki "biz" sifatida anglaydi. Agar muammoga shu nuqtai nazardan qarasangiz, oila kichik ijtimoiy guruh sifatida haqiqatan ham chambarchas bog'liq bo'lmagan odamlardan iborat bo'lishi mumkin. Har bir inson bog'lanish hissi va hissiy aloqa bilan belgilanadi.
Oilaga shunday jihat qaralganda, unga alohida e'tibor qaratiladi
munosabatlar va ularning guruh a'zolariga ta'siri. Bunda sotsiologiyaning psixologiya bilan umumiy tomonlari bor. Bunday naqshlarni o'rnatish tug'ilish darajasining o'sishi yoki pasayishini, nikoh va ajralish dinamikasini taxmin qilish imkonini beradi.
Voyaga yetmaganlar huquqi normalarining shakllanishida oilani sotsiologik tadqiq etish ham katta rol o‘ynaydi. Faqat qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish orqali biz bola uchun qulay va noqulay iqlim, uning shaxsiyat rivojlanishiga ta'siri haqida xulosa chiqarishimiz mumkin. Jamiyat oilani shakllantiradi, lekin oila ham kelajakda jamiyatni shakllantiradi, yangi jamiyatni barpo etuvchi farzandlarni tarbiyalaydi. Sotsiologiya bu munosabatlarni o'rganadi.
Oila va jamiyat
Oila kichik ijtimoiy guruh sifatida jamiyatdagi har qanday o'zgarishlarni to'liq aks ettiradi. Kuchning aniq belgilangan vertikaliga ega bo'lgan qat'iy, patriarxal davlatda oilaviy munosabatlar xuddi shunday chiziqli bo'ladi. Ota - bu shubhasiz bosh
oilalar, ona uyning qo'riqchisi, bolalar esa ularning qarorlariga bo'ysunadilar. Albatta, boshqa an'analar va turmush tarzi doirasida qurilgan oilalar bo'ladi, lekin bu istisnolar bo'lishi mumkin. Agar jamiyat munosabatlarning ushbu aniq tashkil etilishini normal va to'g'ri deb hisoblasa, demak, u bu bilan ma'lum standartlarni belgilaydi. Va oila a'zolari, xohlaysizmi yoki xohlamay, ularni yagona mumkin va maqbul deb hisoblagan holda bajaradilar.
Ammo me'yorlar o'zgarishi bilanoq, ichki, uy qoidalari darhol o'zgaradi. Milliy darajadagi gender siyosatidagi o'zgarishlar har ikkala er-xotinning hech bo'lmaganda rasmiy tengligi sharoitida tobora ko'proq oilalar mavjudligiga olib keldi. Rus oilasidagi qat'iy patriarxal tuzilma allaqachon ekzotik, ammo yaqinda bu odatiy hol edi. Kichik ijtimoiy guruhlarning tuzilishi jamiyatdagi o'zgarishlarga moslashdi, gender farqlarini yumshatishga qaratilgan umumiy tendentsiyani ko'rsatdi.
Jamiyatning oila hayotiga ta'siri
Masalan, Don kazaklarining urf-odatlari faqat ayolning barcha uy ishlarini bajarishini taklif qiladi. Insonning taqdiri - urush. Xo'sh, yoki ayolning kuchidan tashqarida bo'lgan jismoniy qiyin ish. U devorni tuzatadi, lekin u sigirni boqmaydi va ko'rpa-to'shaklarni o'tlamaydi. Shuning uchun, bunday oilalar odatdagi yashash joylaridan shaharlarga ko'chib o'tishganda, ayol darhol ishga borib, barcha uy ishlarini qilgani ma'lum bo'ldi. Ammo kechqurun uyga kelgan odam dam olishi mumkin - axir, u shunchaki etarli mas'uliyatga ega emas. Ehtimol, sanitariya-tesisatni tuzatish yoki javonni mixlash - lekin bu kamdan-kam hollarda bo'ladi va siz har kuni ovqat pishirishingiz kerak. Agar erkak ishlab chiqarishda og'ir, jismoniy mashaqqatli ish bilan shug'ullanmasa, bunday oilaviy tuzilma tezda shaharda qabul qilingan me'yorlarga mos kelmay qoladi. Albatta, kattalar oila a'zolarining xatti-harakati o'zgarishi dargumon. Kichik ijtimoiy guruhlar dinamik, lekin u qadar dinamik emas. Ammo bunday oilada o'sgan o'g'il endi patriarxal tamoyillarga amal qilmaydi. Shunchaki u o'zini ozchilikda topgani uchun u "noto'g'ri" bo'lib chiqadi. Uning me'yorlari potentsial kelinlarga mos kelmaydi va uning atrofidagi yigitlar tanlaganlariga bajonidil yordam berishadi. Jamiyatning bosimi ostida u odatdagi turmush tarzi endi ahamiyatli emasligini tan olishga va oila tomonidan o'rnatilgan standartlarni o'zgartirishga majbur bo'ladi.
Nega sizga oila kerak?
Yigirmanchi asrning boshlarida oila instituti o'z-o'zidan charchaganligi haqida bahslashish moda edi. Bu keraksiz, keraksiz shakllanish, o'tmishning yodgorligi. To'g'ri ijtimoiy xavfsizlik bilan odamlar oilaga muhtoj emas va shuning uchun u xuddi urug' yoki qabila turmush tarzi kabi qurib qoladi va yo'q bo'lib ketadi. Ammo yillar o'tadi va odamlar butunlay moliyaviy jihatdan mustaqil bo'lsalar ham, turmush qurishadi. Nega?
Shunday deganlar bir ochkoni o'tkazib yuborishdi. Inson o'zini kerakli va sevilganini his qilishi kerak. Bu chuqur psixologik ehtiyoj, usiz odam to'g'ri ishlay olmaydi; Eng og'ir jazolardan biri bu bir kishilik kamerada qamoq, to'liq desotsializatsiya, deb bejiz aytilmagan. Va iliq, ishonchli aloqalarning paydo bo'lishi faqat tor, doimiy doirada mumkin. Bu kichik va katta ijtimoiy guruhlarni ajratib turadigan narsa. Oila - bu shaxsning hissiy ishtiroki kafolati.
Fuqarolik nikohi oilami?
Albatta, keyin savol tug'iladi - yaqin ishonch rishtalari paydo bo'lishi uchun davlat ro'yxatidan o'tish haqiqati kerakmi? Oila qaysi davrda oilaga aylanadi? Sotsiologik nuqtai nazardan, yo'q. Agar odamlar birgalikda yashasa, bir-biriga g'amxo'rlik qilsa, mas'uliyatni to'liq anglab, undan qochmasa, demak ular allaqachon oiladir. Qonun nuqtai nazaridan, albatta, sizga rasmiy hujjat kerak, chunki ular aytganidek, siz his-tuyg'ularni ishga qo'sha olmaysiz. Kichik ijtimoiy guruhlarning xususiyatlari fuqarolik nikohida yashovchi oilani norasmiy statsionar tabiiy va mos yozuvlar guruhi sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi.
Oilaning bolaga ta'siri
Bolalarga nisbatan oila birlamchi guruh vazifasini bajaradi. U dastlabki sotsializatsiyani ta'minlaydi va boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlar asoslarini o'rgatadi. Oila inson shaxsini har tomonlama shakllantirishga qodir yagona jamiyatdir. Boshqa har qanday ijtimoiy guruhlar faqat shaxsning aqliy faoliyatining ma'lum bir sohasiga ta'sir qiladi.
O'rganish qobiliyati, boshqa odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyati, xulq-atvorning asosiy xususiyatlari, hatto ma'lum ma'noda, dunyoqarash - bularning barchasi chuqur bolalik davrida, shuning uchun oilada belgilanadi. Qolgan ijtimoiy guruhlar shaxsda mavjud bo'lgan narsalarni rivojlantirmoqda va sayqallamoqda. Va agar bolalik tajribasi juda noqulay bo'lsa ham va bola bolalikdan tanish bo'lgan stsenariyni mutlaqo takrorlashni xohlamasa ham - bu ham o'ziga xos tarzda shakllanadi, shunchaki minus belgisi bilan. Agar ota-onalar ichishni yaxshi ko'rsalar, katta yoshli bolalar spirtli ichimliklarni iste'mol qilmasliklari mumkin, kambag'al, ko'p bolali oilalar esa farzandsiz bo'lib ulg'ayishlari mumkin.
Ijtimoiy guruhlar katta (millat, kasb) va kichiklarga bo'linadi. Oila - bu kichik guruh, jamiyatning eng yaxlit birligi.
Oila ijtimoiy ma'noda - a'zolari turmush qurgan va qarindosh bo'lgan, umumiy hayot, o'zaro g'amxo'rlik, bolalarni tarbiyalash, o'zaro tushunish va qo'llab-quvvatlash bilan bog'langan kichik guruh.
Huquqiy ma'noda oila - bu rasmiy ro'yxatga olingan nikohdan kelib chiqadigan huquq va majburiyatlar bilan birlashgan shaxslar ittifoqidir.
Rossiya Federatsiyasida nikoh shartlari quyidagilar:
1) o'zaro ixtiyoriy rozilik; 2) boshqa nikohlarning yo'qligi; 3) yaqin munosabatlarning yo'qligi; 4) huquq layoqati; 5) nikoh yoshiga etish (18 yosh, uzrli sabablar bo'lsa: kuyovning harbiy xizmatga chaqirilishi, kelinning homiladorligi, uzoq muddatli xizmat safari, keyin 16 yoshdan va hatto 14 yoshdan (alohida hollarda) .
Muayyan bor nikohni ro'yxatga olish tartibi 1) FHDYo organiga (FHDYo organiga) birgalikda yozma ariza; 2) ro'yxatga olish sanasi belgilanadi - ariza topshirilgandan keyin bir oy o'tgach; 3) tantanali muhitda; 4) o'zaro kelishuvdan va "ha" degan so'zlardan so'ng, turmush o'rtoqlar sevgi va nikoh sadoqatining belgisi sifatida uzuklarni almashtiradilar; 5) davlat hujjati taqdim etiladi - "Nikoh to'g'risidagi guvohnoma". Shundan so'ng oila davlat himoyasida bo'ladi va oilaviy huquqiy munosabatlar boshlanadi.
Oilaviy huquqiy munosabatlar ikki turi bor:
1) shaxsiy (nomulkiy) – familiya, yashash joyi, kasb va mashg‘ulotni tanlash;
2) mulk - umumiy (umumiy) mulkka, alimentga nisbatan.
Bolaning tug'ilishi FHDYo organi tomonidan berilgan “Tug‘ilganlik to‘g‘risidagi guvohnoma” bilan tasdiqlangan. Ota-onalar to'g'risidagi ma'lumotlarga asoslanib, ota-onalar va bolalar o'rtasida huquqiy munosabatlar yuzaga keladi. Ota-ona huquqlarining o'ziga xos xususiyati:
- Birinchidan, ular birinchi navbatda mas'uliyatdir. Shunday qilib, ota-onalar farzandlarini tarbiyalash, ularning sog'lig'i, jismoniy, aqliy, ma'naviy va axloqiy rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qilish huquqi va burchidir; bolalarning asosiy umumiy ta’lim olishini ta’minlash; o'z farzandlarining manfaatlarini himoya qilish, shuningdek ularni qo'llab-quvvatlash;
- ikkinchidan, ikkala ota-ona teng o'z farzandlariga nisbatan huquq va majburiyatlarga ega bo'lish;
- uchinchidan, huquq va majburiyatlar vaqt cheklangan, ular bola 18 yoshga to'lganda tugaydi;
- to'rtinchidan, ota-onalarning majburiyatlari bolalar huquqlari bilan birlashtiriladi va ularni amalga oshirishga hissa qo'shadi. Bolalar huquqlari: oilada yashash va tarbiyalanish, ota-onadan g'amxo'rlik va tegishli ta'lim olish huquqi; oilada uning manfaatlariga daxldor bo‘lgan har qanday masalani hal qilishda o‘z fikrini bildirishi; himoya qilish huquqi; ikkala ota-ona, bobo va buvi bilan muloqot qilish huquqi; ota-onasini boqish huquqi (18 yoshdan boshlab - majburiyat).
Oila turlari:
Patriarxal oila bir necha avloddan iborat edi: bobo-buvilar, ota-onalar, bolalar.
Bugungi kunda eng keng tarqalgan oila ota-onalar va bolalardan iborat (deb nomlangan yadro oilasi - ota-onalar va bolalar asosiy, qolgan qarindoshlar esa chekkada).
Shuningdek, oilalar quyidagilar bo'lishi mumkin:
1) to'liq- ikkala ota-ona va kamida bitta bolani o'z ichiga oladi; 2) to'liq bo'lmagan - faqat bitta ota-onadan iborat bolali oila.
Bolalar soniga qarab: farzandsiz, bitta bola, ko'p bola (uch yoki undan ortiq bola bilan).
Oilaning eng muhim vazifalari:
1) reproduktiv - bolalar tug'ilishi;
2) iqtisodiy-iqtisodiy - oilani boqish, xo'jalik mulkini saqlash, xo'jalik byudjetini yaratish va sarflashni o'z ichiga oladi;
3) ta'lim va tarbiya - ijtimoiylashuv. Otalik va onalik, bolalar bilan aloqalar, ularni tarbiyalash, bolalarda o'zini o'zi anglash ehtiyojlarini qondirishdan iborat;
4) psixoterapevtik - oila a'zolariga hamdardlik, hurmat, e'tirof, hissiy qo'llab-quvvatlash, psixologik himoya ehtiyojlarini qondirishga imkon beradi.
Davlat jamiyat barqarorligining muhim omili sifatida oilani mustahkamlashdan manfaatdor.
Ajralish oxirgi chora sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Ajralishda bolalar va boshqa oila a'zolarining farovonligi xavf ostida qoladi. Bir qator tadqiqotchilarning fikricha, jamiyatda ajralishlar sonining ko‘pligi turmush qurayotgan odamlarning yetuk emasligi va ularning iste’molchi turmush tarzi oqibatidir. Psixolog va boshqa oilaviy munosabatlar bo'yicha mutaxassislar bilan maslahatlashish o'z oilasini saqlab qolishga intilayotgan turmush o'rtoqlarga katta yordam beradi.
2. Davlatning iqtisodiy siyosatidagi ikkita pozitsiyani, ikkita ustuvor yo‘nalishni solishtiring: 1) davlatning iqtisodiy munosabatlarni tartibga solish sohasidan eng to‘liq siqib chiqarilishi, uning funksiyalari sonining qisqarishi, bozor va narxlarning to‘liq erkinligi. ; 2) iqtisodiy va ijtimoiy jarayonlarni tartibga solishda davlat rolining ortishi. Qaysi pozitsiyani qo'llab-quvvatlagan bo'lardingiz? Ikkala pozitsiyani ham hisobga olib, murosaga kelish mumkinmi? Javobingizning sabablarini keltiring.
1-o'rin uchun dalillar (faktlar, bayonotlar):
Iqtisodiyotga davlatning aralashuvi u yoki bu tarzda korruptsiya va mansab mavqeidan shaxsiy boylik uchun foydalanish imkoniyatini yaratadi, bu huquqiy ong va apparat faoliyatini nazorat qilish darajasi past bo'lgan Rossiya uchun ayniqsa muhimdir.
Davlat tomonidan tartibga solish bozor o'zgarishlariga moslashuvchan tarzda javob bera olmaydi va aholi ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan hajmda ishlab chiqarishni ta'minlay olmaydi, bu Sovet hokimiyati yillarida mamlakatimizda yaqqol namoyon bo'ldi.
2-o'rin uchun dalillar:
Bozor va narxlarning to'liq erkinligi - bu haqiqatda mavjud bo'lmagan ideal model. Agar davlat raqobat erkinligini ta'minlamasa, bozor 90-yillarda Rossiyada bo'lgani kabi, o'z shartlarini aytib beradigan jinoiy guruhlarning rahm-shafqatiga duchor bo'ladi.
Ishbilarmonlar uchun xomashyoni xorijga sotish Rossiyada ishlab chiqarishni rivojlantirishdan ko‘ra foydaliroq. Rossiya Federatsiyasi rivojlangan mamlakatlarning xom ashyo qo'shimchasiga aylanishiga yo'l qo'ymaslik uchun davlat mahsulot ishlab chiqarishni rivojlantiruvchi va ish o'rinlari yaratadigan mahalliy tadbirkorlarni qo'llab-quvvatlashi kerak.
Bozor munosabatlari ishtirokchilarining jamiyat uchun maksimal foyda keltirishi uchun uzoq muddatli demokratiya tarixi zarur. Rivojlangan mamlakatlarda hozirgi vaziyat ishchilarning o'z huquqlari uchun uzoq va fojiali kurashida rivojlangan (Jek London "Oy vodiysi" romanida ish tashlash paytida ishchilar va politsiya o'rtasidagi qonli qirg'inni tasvirlaydi).
Aholining bir qismi davlat yordamiga muhtoj. Bu jamiyatda farovonlikni saqlash uchun zarur, chunki turmush darajasining pastligi jinoyatchilikni kuchaytiradi va ijtimoiy nizolar uchun zamin yaratadi.
Rivojlangan mamlakatlarda zamonaviy iqtisodiyot aralash, ya'ni. bozor erkinliklarini davlat tomonidan tartibga solish bilan birlashtiradi.
Salbiy jihatlarni kamaytirish uchun byudjetning "shaffofligi" (mablag'larning sarflanishini nazorat qilish), davlat xizmatchilarining o'z xarajatlari bo'yicha to'liq javobgarligi (shuningdek, 10 000 maoshga ega bo'lgan mansabdor shaxsning ish haqi bo'yicha vaziyat yuzaga kelmasligi uchun) kerak. rubl 500 millionga qasr sotib oladi), shtatdagi har bir kishi uchun yuqoridan pastgacha qonunlarga majburiy rioya qilish; kichik va o‘rta biznesni rivojlantirish uchun shart-sharoit yaratish (har bir shaxs bu haqda tegishli davlat organini xabardor qilgan holda tadbirkorlik faoliyatini boshlash imkoniyatiga ega bo‘lishi va oylar davomida sertifikat va ruxsatnomalar yig‘ishga majbur bo‘lmasligi) va hokazo.
3. Siz va do'stingiz kechki soat o'n birlarda tugagan spektakldan uyga qaytayotgan edingiz. Politsiya otryadi sizga yaqinlashib, sizda bo'lmagan hujjatlarni ko'rsatishingizni so'radi. Politsiya xodimlari sizni shaxsingizni aniqlash uchun hibsga olishga haqlimi? Bunga erishish uchun ular nima qilishlari kerak? Sizning hibsingiz qancha davom etishi mumkin?
Bir qator hududlarda 16 yoshga to‘lmagan shaxslarning 2200 dan keyin jamoat joylarida, shu jumladan, ko‘chada ota-onalari, katta yoshli yaqin qarindoshlari, bolalar bilan shug‘ullanuvchi shaxslar hamrohligisiz bo‘lishi taqiqlanadi.
Muayyan mintaqadagi qonunchilik biroz farq qilishi mumkin. Buyurtma taxminan quyidagicha:
Agar fuqaroning 16 yoshga to'lganligiga shubha tug'ilsa, militsiya xodimlari undan pasport yoki boshqa shaxsni tasdiqlovchi hujjatni ko'rsatishni talab qilishga haqli.
Militsiya xodimi, agar bola 2200 dan keyin jamoat joylarida topilgan bo'lsa, o'z vakolatlari doirasida:
1) bolaning shaxsini, uning yashash joyini, ota-onasini, ularning o'rnini bosuvchi shaxslarni yoki bolalar ishtirokidagi faoliyatni amalga oshiruvchi shaxslarni darhol aniqlaydi; ko'rsatilgan shaxslarni xabardor qiladi; agar kerak bo'lsa, bolani ota-onasiga topshiradi.
2) jamoat joylarida bolani aniqlash to'g'risida dalolatnoma tuzadi, unda bola topilgan joy va vaqt, uni ko'chirish vaqti, ota-onalarning (ularni almashtirgan shaxslarning yoki ular bilan faoliyat yurituvchi shaxslarning) tushuntirishlari ko'rsatilgan. bolalarning ishtiroki) bolaning jamoat joylarida bo'lish sabablari haqida. Dalolatnoma ichki ishlar organi xodimi va ota-onaning (uni almashtirgan shaxs) imzosi bilan tasdiqlanadi. Hujjatlar va ularning materiallari ichki ishlar organlarining voyaga etmaganlar ishlari bo'yicha bo'linmalariga yuboriladi;
3) agar bolaning shaxsini, uning yashash joyini, ota-onasini (ularning o'rnini bosuvchi shaxslarni) aniqlashning iloji bo'lmasa yoki bu shaxslarning yo'qligi yoki bolani unga berishning iloji bo'lmasa, uni vaqtinchalik yashash joylariga topshirsa. mahalliy davlat hokimiyati organlari yoki ijtimoiy reabilitatsiyaga muhtoj voyaga etmaganlar uchun ixtisoslashtirilgan muassasalar tomonidan tashkil etilgan bolalarning joylashgan joyi.
Agar sizning hududingizda voyaga etmaganlar uchun komendantlik soati o'rnatilmagan bo'lsa, ichki ishlar xodimlari fuqaroning jamoat tartibini buzishga (masalan, mast holda) yoki huquqbuzarlik sodir etishga aloqadorligi to'g'risida asosli asoslar mavjud bo'lsa, hujjatlarni taqdim etishni talab qilishga haqlidir. va agar u uch soatdan ortiq bo'lmagan muddatda ma'muriy huquqbuzarlik sodir etgan bo'lsa, shaxsni aniqlash uchun shaxsni ushlab turish (Rossiya Federatsiyasi Ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi kodeksining 27.5-moddasi).
O'zingizni xushmuomala va xotirjam tutish juda muhim, shunda siz bir tomondan sizni militsiya xodimiga bo'ysunmaslikda ayblash uchun asos bermasligingiz kerak (bu jiddiy huquqbuzarlik), boshqa tomondan, siz Qo'rqadigan hech narsa yo'q va siz o'z huquqlaringizni bilasiz. Politsiya xodimini haqorat qilish yoki unga qarshilik ko‘rsatish Rossiya Jinoyat kodeksiga kiradi.
“Politsiya toʻgʻrisida”gi qonunga muvofiq har bir qamoqqa olingan shaxs quyidagi huquqlarga ega:
nima uchun qamoqqa olinganini, shu munosabat bilan kelib chiqadigan huquq va majburiyatlarni bilish (5-modda).
Shaxsni aniqlash asosini tushuntirishdan bosh tortgan militsiya xodimi sizning prokuraturaga bergan arizangiz asosida noqonuniy xatti-harakatlari uchun ma’muriy javobgarlikka tortiladi.
Hibsga olingan shaxs federal qonunga muvofiq hibsga olingan paytdan boshlab advokat (himoyachi) va tarjimon xizmatlaridan foydalanish huquqiga ega.
Ushlab turilgan shaxs ushlab turilganligi va turgan joyi to‘g‘risida yaqin qarindoshlari yoki yaqin shaxslarini xabardor qilish uchun imkon qadar qisqa vaqt ichida, lekin qamoqqa olingan paytdan e’tiboran uch soatdan kechiktirmay bir marta telefon orqali muloqot qilish huquqiga ega. Bunday xabar militsiya xodimi tomonidan ushlab turilgan shaxsning iltimosiga binoan amalga oshirilishi mumkin.
Ma'muriy qamoqqa olish vaqtida siz qarindoshlaringizni va advokatni hibsga olish to'g'risida xabardor qilish uchun mobil telefoningizdan foydalanish huquqiga egasiz, bu holatda qo'ng'iroqlar soni cheklanmaydi; Politsiya xodimlari sizga aralashishga haqli emas.
Voyaga etmagan shaxsni ushlab turishning har bir holati to'g'risida politsiya darhol uning ota-onasini yoki boshqa qonuniy vakillarini xabardor qiladi (8-modda).
Qamoqqa olingan shaxs zarur hollarda tibbiy yordam olish huquqiga ega (Rossiya Federatsiyasi qonunchiligining fuqarolarning sog'lig'ini muhofaza qilish to'g'risidagi asoslari 29-moddasining 1-qismi);
Ushlab turilgan shaxs bayonnomalar bilan tanishish, bayonnomaga tushuntirishlar va huquqbuzarliklar to‘g‘risida izohlar kiritish, tushuntirish va ko‘rsatuv berishdan bosh tortish huquqiga ega (Ma’muriy javobgarlik to‘g‘risidagi kodeksning 28.2-moddasi).
Ma'muriy qamoqqa olingan voyaga etmaganlar kattalardan alohida saqlanadi (Ma'muriy Kodeksning 27.6-moddasi). Erkaklar va urg'ochilar ham alohida turar joy bilan ta'minlanadi
Ushlab turilgan shaxsga ma'muriy huquqbuzarlik to'g'risidagi bayonnomaning nusxasi olingan holda, shuningdek uning iltimosiga binoan ma'muriy qamoqqa olish to'g'risidagi bayonnomaning nusxasi (Rossiya Federatsiyasi Ma'muriy javobgarlik to'g'risidagi kodeksining 27.4-moddasi 2-qismi) beriladi.
Nikoh va oilaviy munosabatlarning shakllanish bosqichlari (L.Morgan bo'yicha): ibtidoiy holat (jinsiy munosabatlarning buzilishi); qarindosh oila (nikoh munosabatlari faqat ajdodlar va avlodlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi istisno qilingan); juftlik (monogamiya) oila (monogamiya o'rnatilgan) juftlik demokratik \ patriarxal an'anaviy
An'anaviy yoki patriarxal oila erkaklar hukmronligini o'z zimmasiga oladi. Bunday oila kamida uch avlod vakillarini bir tom ostida birlashtiradi. Ayol iqtisodiy jihatdan eriga qaram bo'ladi, oilaviy rollar aniq tartibga solinadi: er (ota) boquvchi va boquvchi, xotin (ona) uy bekasi va bolani tarbiyalovchidir.
Zamonaviy oilalar: ota-onalar va ularning farzandlaridan, ya'ni ikki avloddan iborat yadro va kengaytirilgan yadro oilalari. Boshqa barcha qarindoshlar - bobo-buvilar, amakilar, xolalar va boshqalar. - oilaning chekka qismiga tegishli. Agar ularning barchasi birga yashasa, oila kengaygan, ko'p avlod (3-4 avlod qarindoshlari) deb ataladi.
Hamkor yoki teng huquqli oila (teng oilalar) quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin: oilaviy majburiyatlarning adolatli, mutanosib taqsimlanishi, kundalik muammolarni hal qilishda turmush o'rtoqlarning o'zaro almashinishi, asosiy muammolarni muhokama qilish va oila uchun muhim qarorlarni birgalikda qabul qilish, shuningdek, hissiy boylik. munosabatlar.
Iqtisodiy funktsiya oilaviy munosabatlarning turli tomonlarini qamrab oladi: uy xo'jaligi va oilaviy byudjet; oilaviy iste'molni tashkil etish uy mehnatini taqsimlash muammosi; qariyalar va nogironlarni qo'llab-quvvatlash va g'amxo'rlik qilish.
Fuqarolik nikohi: Ko'pchilik fuqarolik nikohlari sonining ko'payishini mavjud oilaviy munosabatlardagi inqirozning ko'rinishlaridan biri deb hisoblaydi, ya'ni na davlat, na cherkov tomonidan tan olinmagan. Bunday oilalarda er va xotin faqat o'zaro his-tuyg'ular va og'zaki kelishuv orqali bog'lanadi. Savollar bo'yicha muammoni muhokama qilish: Fuqarolik nikohiga kim va nima uchun kiradi? Bunday nikoh qachon to'g'ri keladi? Nikohning bu shakli qancha turadi?
Fuqarolik nikohi: yoqdimi yoki qarshimi? Fuqarolik nikohining ijobiy tomonlari (uning tarafdorlari fikriga ko'ra) Bu oilaviy munosabatlarning repetisiyasi bo'lib, birgalikda yashash tajribasiga ega bo'lishga imkon beradi. Fuqarolik nikohi shaxsiy hayotning vaqtinchalik shakliga aylanishi mumkin. Bunday munosabatlar ko'p hollarda 5-7 yildan keyin buziladigan erta nikohlardan ko'ra foydaliroqdir. Fuqarolik nikohining salbiy tomonlari Fuqarolik nikohidagi odamlar o'z pozitsiyalarining mustahkamligini yoki munosabatlarning jiddiyligini his qilmaydi. Ular ma'lum bir ijtimoiy maqomdan mahrum. Bunday norasmiy uyushmalarga jamoatchilik fikri qarshi. Bolalar ota-onalarining xavfli holatiga og'riqli munosabatda bo'lishadi. Fuqarolik nikohida er-xotin va bolalarning mulkiy va boshqa huquqlari himoya qilinmaydi
3. Gender xulq-atvori “Gender” tushunchasi (inglizcha gender, lotincha gens genderdan): birinchidan, erkaklarni ayollardan ajratib turuvchi har qanday psixologik va xulq-atvor xususiyatlarini (ilgari jinsiy xususiyatlar yoki farqlar deb atalgan), ikkinchidan, u tor ma'noda ijtimoiy jinsni belgilash uchun ishlatiladi, ya'ni erkaklar va ayollarning biologik jinsiy farqlarga emas, balki jamiyatning ijtimoiy tashkil etilishiga bog'liq bo'lgan rollari va faoliyat sohalarini anglatadi.
Gender xulq-atvori Har bir jamiyat o'z qadriyatlariga muvofiq gender rollarini belgilaydi, ya'ni erkak yoki ayolning "to'g'ri" xatti-harakati uchun me'yoriy talablar va kutishlarni belgilaydi. Tegishli gender rolini bajarish shaxsning gender xulq-atvorini belgilaydi. Binobarin, biz gender xulq-atvorining ijtimoiy-madaniy namunalari haqida gapirishimiz mumkin
Sinf uchun savollar: O'g'il va qiz bolalarni tarbiyalashning qanday ijtimoiy stereotiplari turli tarixiy davrlarda (Antik davr, O'rta asrlar, Yangi davrlar) mavjud bo'lganligini eslang. Asrlar davomida ular qanday rivojlandi: nima o'zgardi va nima, aksincha, o'zgarishsiz qoldi? Nima deb o'ylaysiz?
Oiladagi Diktat tarbiya uslublari quyidagilar bilan tavsiflanadi: kattalarning kichiklarni imkon qadar ularning ta'siriga bo'ysundirish istagi. Bolalar tashabbuslari har tomonlama bostiriladi. Ota-onalar o'z talablarini qat'iy bajarishadi, o'z farzandlarining xatti-harakatlarini, qiziqishlarini va hatto istaklarini to'liq nazorat qilishga harakat qilishadi. Ammo pedagogik va axloqiy jihatdan asoslanmagan talablar bolalarda kattalardan uzoqlashish, boshqalarga dushmanlik, norozilik va tajovuzkorlik, ko'pincha befarqlik va passivlik bilan birga keladi.
Ota-onalar tarbiyasi uslublari Oilaviy g'amxo'rlik - bu munosabatlar tizimi bo'lib, unda ota-onalar ehtiyojlarni qondirishni ta'minlaydilar, uni barcha tashvishlar, harakatlar va qiyinchiliklardan himoya qiladilar, ularni o'z zimmalariga oladilar. Ota-onalar o'z farzandlari uchun "issiqxona" sharoitlarini yaratib, oilaviy bo'lmagan muhitning salbiy ta'sirini to'sib qo'yadilar va shu bilan birga farzandlarining o'z uylari ostonasidan tashqarida haqiqiy hayotga tayyorlanishiga to'sqinlik qiladilar. Bu bolalar guruhdagi hayotga eng kam moslashgan
Ota-onalarni tarbiyalash uslublari aralashmaslik - bu oiladagi shaxslararo munosabatlar tizimi bo'lib, u quyidagilarga asoslanadi: kattalar va bolalarning mustaqil yashash imkoniyati va hatto maqsadga muvofiqligini tan olish. Taxminlarga ko'ra, oilada ikkita dunyo birga yashaydi: kattalar va bolalar va na biri, na boshqasi shu tarzda chizilgan chiziqni kesib o'tmasligi kerak.
Oila Ota-onalarni tarbiyalash uslublari Hamkorlik quyidagilar bilan tavsiflanadi: oqsoqollarning kichiklar bilan iliq munosabatlar o'rnatish, ularni muammolarni hal qilishda jalb qilish, tashabbuskorlik va mustaqillikni rag'batlantirish. Oqsoqollar qonun-qoidalarni o'rnatib, ularni ozmi-ko'pmi qat'iy amalga oshirib, o'zlarini aybsiz deb hisoblamaydilar va ularning talablari sabablarini tushuntiradilar va kichiklar tomonidan muhokama qilinishini rag'batlantiradilar; Yoshlarda itoatkorlik ham, mustaqillik ham qadrlanadi. Bu uslub mustaqillik, mas'uliyat, faollik, do'stlik va bag'rikenglikni targ'ib qiladi. sevgi, umumiy manfaatlar, o'zaro yordam va bir-birining muammolari va quvonchlarini tushunish bilan birlashgan odamlar ittifoqidir.
Oilaviy munosabatlar insonning o'zi kabi ko'p qirrali bo'lib, uyda qulay psixologik iqlimni o'rnatish uchun bir-birlari bilan munosabatlarda murosalar zanjiridan o'tish kerak. Zamonaviy Rossiyada 40 milliondan ortiq oilalar mavjud. Ular orasida oilalar ham bor, ikki yoki uch avlodni bir tom ostida birlashtirgan (olimlarning fikriga ko'ra, 20% dan ko'p emas). Aksariyat rus oilalari bir yoki ikki farzandli er-xotindan iborat bo'lib, chaqiriladi yadro oilasi.
Olimlar oilalarni aniqlaydilar to'la(ikki ota-ona) va to'liqsiz(bu erda biron sababga ko'ra ota-onalardan biri yoki ota-ona avlodi yo'q va bolalar bobosi va buvisi bilan yashaydi). Oilalar bolalar soniga qarab tasniflanadi farzandsiz, bitta bola, kichik Va katta oilalar.
Oilaviy majburiyatlarni taqsimlash xarakteriga va oilada etakchilik masalasini hal qilish usuliga ko'ra, an'anaviy ravishda ikki turdagi oilalar ajratiladi.
An'anaviy yoki patriarxal, oila erkaklar hukmronligini o'z zimmasiga oladi. Bunday oila kamida uch avlod vakillarini bir tom ostida birlashtiradi. Ayol iqtisodiy jihatdan eriga qaram bo'ladi, oilaviy rollar aniq tartibga solinadi: er (ota) boquvchi va boquvchi, xotin (ona) uy bekasi va bolani tarbiyalovchidir.
Xususiyatlarga sherik yoki tenglik, oila (teng tengdoshlar oilasi) oilaviy majburiyatlarning adolatli, mutanosib taqsimlanishini, kundalik muammolarni hal qilishda turmush o'rtoqlarning o'zaro almashinishini, asosiy muammolarni muhokama qilishni va oila uchun muhim qarorlarni birgalikda qabul qilishni, shuningdek, munosabatlarning hissiy boyligini o'z ichiga olishi mumkin. Ijtimoiy psixologlar bu o'ziga xos xususiyatni alohida ta'kidlaydilar va shu bilan faqat sherik tipidagi oilada o'zaro hurmat, o'zaro tushunish va bir-biriga bo'lgan hissiy ehtiyoj haqida gapirish mumkinligini ta'kidlaydilar.
ostida funktsiyalari oila deganda uning muayyan ijtimoiy oqibatlarga olib keladigan faoliyati tushuniladi. Keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik.
Reproduktiv funktsiyasi jamiyat a'zolarining biologik ko'payishi bilan bog'liq. Yangi avlod eskisini almashtirib, ijtimoiy rollarni o'zlashtirishi, to'plangan boy bilim, tajriba, axloqiy va boshqa qadriyatlarga ega bo'lishi kerak. Bu ko'rsatadi tarbiyaviy funktsiyasi. Iqtisodiy funktsiya oilaviy munosabatlarning turli jihatlarini qamrab oladi: uy-ro'zg'or va oilaviy byudjet; oilaviy iste'molni tashkil etish va uy mehnatini taqsimlash muammosi; qariyalar va nogironlarni qo'llab-quvvatlash va g'amxo'rlik qilish. Oila insonga tinchlik va ishonchni topishga yordam beradi, xavfsizlik va psixologik qulaylik hissi yaratadi, hissiy yordam beradi va umumiy hayotiylikni saqlaydi ( hissiy-psixologik funktsiyasi). Olimlar, ayniqsa, bu haqda gapirishadi dam olish ma'naviy va estetik jihatlarni, shu jumladan bo'sh vaqtni tashkil qilishni o'z ichiga olgan funktsiyalar. Bundan tashqari, oila o'z a'zolariga ijtimoiy mavqe beradi va shu bilan jamiyatning ijtimoiy tuzilishini takror ishlab chiqarishga hissa qo'shadi ( ijtimoiy maqom funktsiyasi). Oila odamlarning jinsiy xulq-atvorini tartibga soladi, kim, kim bilan va qanday sharoitda jinsiy aloqaga kirishishini belgilaydi ( sexy funktsiyasi).
Ro'yxatdagi funktsiyalar oilaning faoliyatini belgilaydi. Ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq, garchi ularning nisbati va solishtirma og'irligi boshqacha bo'lishi mumkin.
Kichik guruh sifatida mening oilamning xususiyatlari.
Reproduktiv funktsiya.
Oilaning kichik guruh sifatidagi nuqtai nazaridan qaralsa, ota-ona meni yoki singlimni dunyoga keltirish orqali naslga bo‘lgan ehtiyojini qondirgan. Ijtimoiy institut nuqtai nazaridan, mening oilam keyingi avlodni ko'paytirish orqali umumiy insoniyatning davom etishiga imkon beradi. Busiz jamiyatda o'zaro ta'sir qilish mumkin emas; Biz esa, yangi avlod, uning rivojlanishini qo'llab-quvvatlab, unda o'zaro hamkorlik qilamiz.
Ta'lim funktsiyasi.
Ota-onam bir-birining bevosita ta’sirida bo‘lib, o‘z bilim va tajribalarini o‘zlariga va farzandlariga o‘rgatadi. Misol uchun, onam yaxshi oshpaz bo'lib, eriga (avval otam, keyin ikkinchi erim, o'gay otam) bo'sh vaqtlarida buni qilishni o'rgatgan. Ijtimoiy institut sifatida oilaga o'tadigan bo'lsak, ota-onalar bolalikdan jamiyatdagi xatti-harakatlar qoidalarini o'rgatishlarini, ma'naviy qadriyatlarni o'rgatishlarini, axloqiy me'yorlarni o'rgatishlarini va kasb tanlashda yordam berishlarini eslashimiz mumkin.
Iqtisodiy funktsiya.
Men ota-onamning oila byudjetini taqsimlash haqida qanday bahslashayotganini tez-tez sezaman. Shuningdek, mehnatini taqsimlab, kichik guruh sifatida oila farovonligiga hissa qo‘shadi. Men ham mehnat taqsimoti bilan shug‘ullanaman, u yoki bu uy yumushlari bilan shug‘ullanaman, masalan, idishlarni yuvish. Global nuqtai nazardan, mening oilamning iqtisodiy o'sishi davlat iqtisodiyotining mustahkamlanishiga, demak, jamiyatning iqtisodiy rivojlanishiga yordam beradi.
Hissiy va psixologik funktsiya.
O'gay otam ishdan kelganida, onam uzoq va og'ir kundan keyin uni tinchlantiradi (hozirda u tug'ruq ta'tilida). Va aksincha. Har birimiz aminmizki, qiyin ahvolda bo'lganimizda, u bizning oilamizning har qanday a'zosidan albatta yordam oladi. Butun jamiyatga murojaat qiladigan bo'lsak, shuni ta'kidlash mumkinki, doimiy tartibsizlikda bo'lgan odam o'zini ruhiy kasallikka olib kelishi mumkin, buning natijasida u jamiyatda o'zini noo'rin tutadi. Oilaning vazifasi uning a'zolari uchun bunday davlatning oldini olishdir.
Dam olish funktsiyasi.
Biz bo'sh vaqtimizni birga o'tkazamiz, bir-birimizni xursand qilamiz. Biz boshqa mamlakatlarga sayohat qilamiz va birga dam olamiz. Biz birga teatrlarga boramiz, o‘zimizni ma’nan yoritamiz. Ijtimoiy institut nuqtai nazaridan oila har bir a'zoga zavq olishga yordam beradi, shuning uchun jamiyatda yanada qulay va muammosiz bo'ladi. Bundan tashqari, birga vaqt o'tkazish sizga yangi ko'nikmalarni o'rganishga va yangi bilimlarga ega bo'lishga va keyin ularni boshqa odamlar orasida qo'llashga yordam beradi.
Ijtimoiy maqom funktsiyasi.
Turmush qurgandan so'ng, ota-onam er va xotin kabi yangi ijtimoiy maqomlarni o'zlashtirdilar. Keyin ota va ona. Ular menga va singlimga ijtimoiy maqom berishdi: o'g'il va qiz. Yangi maqomlarga ega bo'lish, masalan, nikohdan keyin, ota-onalar jamiyatda yangi funktsiyalar yoki imkoniyatlarga ega.
Jinsiy funktsiya.
Ota-onam jinsiy aloqa orqali o'zlarini qoniqtiradilar va mening jinsiy aloqalarimni nazorat qiladilar. O'zini va sherigining jinsiy ehtiyojlarini qondirish ma'naviy va jismoniy gullab-yashnashiga hissa qo'shadi, bu, albatta, insonning jamiyatdagi o'zaro ta'siriga ta'sir qiladi.
Oila turi bo'yicha tasniflash:
Homogam. Mening ota-onam, bu holda onam va o'gay otam bir millat vakillari (rus), ularning yoshi ham bir xil: onam 38 yoshda, o'gay otam esa 45 yoshda.
Bir hil. Ikkala turmush o'rtoq ham bir xil ijtimoiy tabaqadan.
Matrilokal. Ota-onamdan tashqari, men va singlim, onamning otasi va onasi bizning kvartiramizda yashaydilar, bundan tashqari, kvartira ularga tegishli.
Kichkina bola. Biz ikkimiz: men va singlim. Menimcha, bizni katta oila deb atash mumkin emas.
Toʻliq. Onam ikkinchi marta turmushga chiqqanidan keyin oila yana to‘la bo‘ldi.
Hamkor. O'gay ota ham, ona ham mehnatni, oila byudjetini teng taqsimlaydi va kundalik masalalarda qaror qabul qiladi. O'gay ota boquvchi va yagona kasbiy, ish joyida ishlaydi, ammo yaqin kelajakda ona ham tug'ruq ta'tilidan qaytib, ish topadi.
“OILA KICHIK GURUH VA IJTIMOIY INSTITUT sifatida” SOSİOLOGIYA FANIDAN ESSE
Kirish
1. Oila kichik guruhmi yoki ijtimoiy institutmi?
2. Oila - bu kuch!
Xulosa
KIRISH
Oila har bir inson va butun jamiyat hayotida muhim o‘rin tutadi. Jamiyat taraqqiyotining har bir yangi bosqichida, qadriyatlar qayta baholanganda, oila, axloq va ma’naviyat muammolariga qiziqish ortib borishi ajablanarli emas. Hozirgi vaqtda zamonaviy hayotning tobora murakkablashib borayotgan sharoitida oila shaxs va jamiyat manfaatlari o'rtasidagi o'ziga xos vositachi sifatida ijtimoiy kataklizmlar epitsentrida turibdi. Bozor munosabatlariga o‘tish va bu bilan bog‘liq holda aholining katta qismining befarqligi va qashshoqlashuvi oila farovonligiga, uning tarbiyaviy salohiyatiga, barqarorligiga jiddiy ta’sir ko‘rsatdi.
Bu va boshqa ijtimoiy sabablar aslida oilaviy qadriyatlar inqiroziga olib keldi. Ushbu inqirozning oqibatlari keksa va yosh avlodlarning ajralishi, kichik bolalarning keng tarqalganligi va yagona bakalavr shakllarining kengayishidir. Va agar nikoh, ota-onalik, qarindoshlik ettitaning tashkiliy munosabatlari bo'lsa, unda bizning davrimizda bu uchlikning parchalanishi mavjud. Muammo shundaki, ayni paytda nikoh instituti o'tish davrini boshdan kechirmoqda. Nikohga nisbatan eski an'anaviy munosabatlarning yo'q qilinishi davom etmoqda, yangilari esa hali shakllanmagan.
Nikoh va oila, shaxslar ongida tobora ko'proq birinchi navbatda ularning intim va norasmiy muloqotga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish vositasiga aylanib bormoqda.
Oila institutini kelajakda nima kutmoqda? Oila omon qoladimi? Bugun jamiyatimiz boshidan kechirayotgan sinovlarga bardosh bera oladimi? Oilaning mustahkamligi nimada?
Bu savollarga javoblarni ushbu ishimda yoritishga harakat qilaman. Buning uchun men oilani kichik guruh va ijtimoiy institut sifatida ko'rishim kerak.
Shunday qilib, ish maqsadi- hozirgi bosqichda oilaning kichik guruh va ijtimoiy institut sifatidagi xususiyatlarini o'rganish.
1. OILA - KICHIK GURUH YOKI IJTIMOIY INSTITUT?
Avval siz kichik guruh va ijtimoiy institut nima ekanligini bilib olishingiz kerak.
Keng ma'noda tushuncha "ijtimoiy guruh" - bu odamlarning har qanday ijtimoiy birlashmasi - tengdoshlar guruhidan ma'lum bir mamlakat jamiyatigacha. Sotsiologiyada bu tushuncha tor ma'noda - "har bir guruh a'zosining boshqalarga nisbatan umumiy umidlari asosida ma'lum bir tarzda o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar to'plami" sifatida ishlatiladi. Guruh a'zolari o'zlarini guruhga tegishli deb bilishadi va boshqa odamlar tomonidan ushbu guruh a'zolari sifatida qabul qilinadi.
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishini tahlil qilish uchun o'rganilayotgan birlik jamiyatning barcha turdagi ijtimoiy aloqalarni birlashtirgan elementar qismi bo'lishi kerak. Bunday birlik sifatida kichik guruh tanlangan.
Menimcha, ushbu kontseptsiyaning eng muvaffaqiyatli ta'rifi G. M. Andreeva tomonidan berilgan: "Kichik guruh "ijtimoiy munosabatlar to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy aloqalar shaklini oladigan guruh". Boshqacha qilib aytganda, kichik guruhlar faqat odamlarning bir-biri bilan shaxsiy aloqalari bo'lgan guruhlardir. Masalan, sinfdoshlar kichik guruh a'zolari, butun maktab o'quvchilari esa katta ijtimoiy guruh a'zolaridir.
Ijtimoiy amaliyot shuni ko'rsatadiki, insoniyat jamiyatining normal faoliyat ko'rsatishi uchun ijtimoiy munosabatlarning ma'lum turlarini ma'lum bir ijtimoiy guruh a'zolari uchun majburiy bo'lishi uchun birlashtirish kerak. Bu, birinchi navbatda, guruh a'zolari guruhning ajralmas ijtimoiy birlik sifatida muvaffaqiyatli ishlashi uchun zarur bo'lgan eng muhim ehtiyojlarni qondiradigan ijtimoiy munosabatlarga tegishli. Masalan, moddiy boyliklarni ko'paytirish uchun odamlar ishlab chiqarish munosabatlarini, oilaviy munosabatlarni, shuningdek, ta'lim va tarbiya munosabatlarini birlashtiradilar.
Ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash jarayoni ijtimoiy munosabatlarda xulq-atvor qoidalarini belgilaydigan rollar va maqomlar tizimini yaratishdan va shaxslar tomonidan ushbu xatti-harakatlar qoidalariga rioya qilmagan taqdirda, sanktsiyalar tizimini belgilashdan iborat. Rollar, maqomlar va sanktsiyalar tizimlari barqaror xatti-harakatlar, g'oyalar va rag'batlantirish shakllarini belgilaydigan ijtimoiy institutlar ko'rinishida mujassamlangan.
Bu yerdan "ijtimoiy institut "Jamiyatning asosiy ehtiyojlarini qondiradigan muhim ijtimoiy qadriyatlar va tartiblarni birlashtirgan uyushgan aloqalar va ijtimoiy me'yorlar tizimi", bu erda jamoat qadriyatlari g'oyalar va maqsadlar sifatida tushuniladi, ijtimoiy protseduralar - bu guruh jarayonlaridagi xatti-harakatlarning namunalari. ijtimoiy aloqalar tizimi - bu xatti-harakat amalga oshiriladigan va ma'lum chegaralarda saqlanadigan rollar va maqomlar to'plami.
Shunday qilib, "muassasa" va "guruh" tushunchalari o'rtasida sezilarli ichki farq mavjud: agar guruh o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar to'plami bo'lsa, unda institut ma'lum bir sohada mavjud bo'lgan ijtimoiy aloqalar va ijtimoiy normalar tizimidir. inson faoliyati.
Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, bu tushunchalar bir-biridan ajralmas, chunki Institut munosabatlar va xulq-atvor tizimlari majmui bo'lib, pirovard natijada odamlarning ehtiyojlari bilan belgilanadi, boshqacha aytganda, institut ijtimoiy aloqalar va me'yorlarni shakllantirsa ham, ular orasida bu munosabatlar amalga oshiriladigan va normalardan foydalanadigan odamlar mavjud. amaliyot. Bu institutsional me'yorlardan foydalangan holda o'zlarini turli guruhlarga birlashtirgan odamlardir. Shunday qilib, har bir muassasa institutsional xatti-harakatni belgilaydigan ko'plab guruhlarni o'z ichiga oladi. Binobarin, institutlar va ijtimoiy guruhlar o'zaro bog'liq bo'lib, bu tushunchalarni bir-biridan butunlay ajratib, alohida o'rganish mantiqiy emas.
Shunday qilib, yuqoridagilarga asoslanib, men shunday xulosaga keldim oila ijtimoiy institut va kichik guruh xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ijtimoiy hodisadir.
Darhaqiqat, oila shaxslarning sof shaxsiy ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish istagidan kelib chiqadi. T. A. Gurkoning fikriga ko'ra, "oila - bu qarindoshlik va umumiy byudjet bilan bog'liq bo'lgan birga yashaydigan shaxslar yig'indisidir". Kichik guruh bo'lib, u shaxsiy ehtiyojlarni jamoat manfaatlari bilan birlashtiradi, jamiyatda qabul qilingan ijtimoiy munosabatlar, me'yorlar va qadriyatlarga moslashadi. Boshqacha qilib aytganda, oilada shaxsiy ehtiyojlar jamiyatda qabul qilingan ijtimoiy qadriyatlar, me'yorlar va xatti-harakatlar namunalari asosida tartibga solinadi va tartibga solinadi va pirovard natijada ijtimoiy funktsiyalar (jinsiy tartibga solish, reproduktiv, sotsializatsiya funktsiyalari, hissiy qoniqish) xarakteriga ega bo'ladi. , holat, himoya, iqtisodiy).
Oila ijtimoiy institut sifatida "er-xotinlar, ota-onalar, bolalar va boshqa qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi tarixiy barqaror ijtimoiy normalar, sanktsiyalar va xulq-atvor namunalari to'plamidir".
Oila institutiga quyidagilar kiradi: 1) ijtimoiy qadriyatlar majmui (sevgi, bolalarga munosabat); 2) ijtimoiy tartiblar (bolalar tarbiyasiga g'amxo'rlik qilish, oilaviy qoidalar va majburiyatlar); 3) rollar va maqomlarning o'zaro bog'liqligi (er, xotin, bola, o'smir, qaynona, qaynona, aka-uka va boshqalarning maqomlari va rollari), ular yordamida oilaviy hayot amalga oshiriladi.
Shunday qilib, oila instituti - bu muayyan aloqalar, me'yorlar va rollar yig'indisi bo'lib, ular amalda alohida kichik guruhlar - aniq oilalar faoliyatida namoyon bo'ladi.
2. OILA - KUCH!
Inson, jamiyat va davlat hayotida oilaning ahamiyati naqadar katta ekanini barchamiz yaxshi bilamiz. Zero, oila har bir inson uchun bitmas-tuganmas mehr, sadoqat va madad manbaidir. Oilada odob-axloq, ma’naviyat, bag‘rikenglik asoslari yaratiladi. Aynan oila avloddan-avlodga meros bo'lib o'tadigan madaniy naqshlarning asosiy tashuvchisi, shuningdek, shaxsni ijtimoiylashtirishning zarur sharti sifatida tan olingan. Aynan oilada inson ijtimoiy rollarni o'rganadi, ta'lim asoslarini, xulq-atvor ko'nikmalarini oladi.
Biroq, dunyo bir joyda turmaydi, o'zgaradi. Uning ijtimoiy institutlari o'zgaradi, oilasi ham o'zgaradi. Nikoh umrbod va qonuniy bo'lishni to'xtatdi: ajralishlar, to'liq bo'lmagan oilalar, yolg'iz onalar istisnolardan odatiy holga aylandi.
Zamonaviy oilani o'rganuvchi mutaxassislarning (falsafachilar, sotsiologlar, psixologlar, iqtisodchilar va boshqalar) mutlaq ko'pchiligi oila hozirda haqiqiy inqirozni boshdan kechirayotganiga qo'shiladi. Oilaning mustahkamligi jamiyat boshidan kechirgan umumiy inqiroz ta'siri ostida sinovdan o'tkaziladi, uning chuqur tabiati tsivilizatsiya xarakteriga ega. Jamiyatning asosiy elementi bo'lib, u jamiyatga xos bo'lgan bir xil qarama-qarshiliklarning miniatyura tasvirini beradi.
Oila institutini kelajakda nima kutmoqda? Oila jamiyatdagi inqirozlarga dosh bera oladimi?
Oilaning eng ajoyib xususiyatlaridan biri uning tarkibiy tuzilishi shakllarining moslashuvchanligi va dinamikligidir. "Barcha zamonlar va xalqlar" xususiyatlariga moslashishning universal qobiliyati tufayli oila ba'zan o'zini tanib bo'lmaydigan darajada o'zgartiradigan, lekin shu bilan birga ijtimoiy institut sifatida o'z mohiyatini o'zgarmagan holda saqlab qolgan juda ko'p turdagi oilaviy tuzilmalarni yaratdi. va kichik guruh.
Oilaning mustahkamligi kichik ijtimoiy guruh sifatida ham, ijtimoiy institut sifatida ham oilaga xos bo'lgan yaxlitlikdadir. Oila yaxlitligi jinslarning o'zaro jalb etilishi va bir-birini to'ldirishi, "yagona androgen mavjudot" ni yaratish natijasida shakllanadi, bu yaxlitlikni na oila a'zolarining yig'indisiga, na oilaning alohida a'zosiga qisqartirib bo'lmaydi. "Odamlar o'zlarining birlashmasi orqali shakllantirgan butunlikni his qilmasdan, bu butunlikka bog'lanmasdan, uning manfaatlariga e'tibor bermasdan va ularni o'z xatti-harakatlarida hisobga olmasdan birga yashashlari, doimiy munosabatlarni saqlab qolishlari mumkin emas".
Bundan tashqari, oila bir yoki ikkita emas, balki insonning zaruriy ehtiyojlarining butun majmuasini qondirish uchun yaratilgan. Shunday qilib, oila boshqa kichik guruhlardan farqli o'laroq, o'z mavjudligining butun yaxlitligini birlashtiradi.
O'zining ko'p funktsionalligi va insonning fiziologik va psixologik ehtiyojlarini tarbiyalash qobiliyati, o'zini o'zi tashkil etish va o'zini o'zi rivojlantirish qobiliyati tufayli oila shaxsiy, jamoaviy va jamoat manfaatlarini uyg'unlashtirishga qodir.
Zamonaviy tilda oilalar - bu operatsion tizimning axloqiy qadriyatlari va boshqa muhim ma'lumotlari va "millat" va "jamiyat" deb nomlangan asosiy dasturlar saqlanadigan ildiz fayllari. Bu hujayralarda o'sib borayotgan bolaning ongi asosiy tushunchalar bilan yuklangan: yaxshilik va yomonlik, sadoqat va xiyonat, rahm-shafqat va shafqatsizlik. Ushbu fayllarni o'chirish yoki buzish "holat" deb nomlangan "kompyuter" ning muzlashiga va uni ishlamay qolishiga olib keladi.
Oila odamlar o'rtasidagi munosabatlarda insoniyat saqlanadigan o'sha hujayra, fayl bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Agar er xotiniga, xotin esa eriga ishonsa, ommaviy axborot vositalari orqali bizni qotilliklar, ofatlar, shantajlar, zo'ravonliklar haqidagi ma'lumotlar oqimi qo'rqinchli emas. Agar erkak va ayol bir-birlarini sevsalar, ularning munosabatlari kaltak va yuraksiz kovboyning munosabatlari bo'lmaydi, har biri o'zi uchun foyda va zavq izlaydi. Hayot qanchalik qiyin bo'lmasin, ular bir-birlaridan najot topadilar. Oila sizni hatto OITS deb ataladigan o'lim xavfidan qutqaradi.
Menimcha, oila institutining kuchi, jozibasi va hayotiyligi mana shu yerda.
XULOSA
Oila - bu ijtimoiy institut va kichik guruh xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ijtimoiy hodisa. Kichik guruh bo'lib, u shaxsiy ehtiyojlarni jamoat manfaatlari bilan birlashtiradi, jamiyatda qabul qilingan ijtimoiy munosabatlar, me'yorlar va qadriyatlarga moslashadi. Boshqacha qilib aytganda, oilada shaxsiy ehtiyojlar jamiyatda qabul qilingan ijtimoiy qadriyatlar, normalar va xulq-atvor namunalari asosida tartibga solinadi va tartibga solinadi va pirovardida ijtimoiy funktsiya xarakterini oladi.
Dunyo bir joyda turmaydi, u o'zgaradi va u bilan birga uning ijtimoiy institutlari, demak, oila ham o'zgaradi. Bugungi kunda butun jamiyat kabi oila ham chuqur inqirozni boshidan kechirayotgani o‘z-o‘zidan ayon.
Oilaning mustahkamligi, jozibadorligi va hayotiyligi kichik ijtimoiy guruh sifatida ham, ijtimoiy institut sifatida ham oilaga xos bo'lgan yaxlitlikdadir. Oila yaxlitligi jinslarning o'zaro jalb etilishi va bir-birini to'ldirishi, "yagona androgen mavjudot" ni yaratish natijasida shakllanadi, bu yaxlitlikni na oila a'zolarining yig'indisiga, na oilaning alohida a'zosiga qisqartirib bo'lmaydi. O'zining ko'p funktsionalligi va insonning fiziologik va psixologik ehtiyojlarini tarbiyalash qobiliyati, o'zini o'zi tashkil etish va o'zini o'zi rivojlantirish qobiliyati tufayli oila shaxsiy, jamoaviy va jamoat manfaatlarini uyg'unlashtirishga qodir.
Hozirgi XXI asr butun insoniyatga katta umidlar bog‘langan davrga aylanmoqda. Og'ir iqtisodiy va ijtimoiy vaziyat zamonaviy odamlardan jiddiy stressni talab qiladi, bu ko'pincha stress va ruhiy tushkunlikni keltirib chiqaradi, ular allaqachon bizning mavjudligimizning ajralmas qismiga aylangan. Aynan bugun “xavfsiz boshpana”, ma’naviy qulaylik maskaniga bo‘lgan ehtiyoj ayniqsa keskin kuchaygan payt. Oila shunday joy bo'lishi kerak - keng tarqalgan o'zgaruvchanlik sharoitida barqarorlik.
Sog‘lom, mustahkam oila har qanday jamiyat barqarorligi va farovonligi garovidir. Oila barcha ijtimoiy institutlarning asosi bo‘lib, oila taraqqiyoti deganda biz butun jamiyat taraqqiyotini nazarda tutamiz.
ADABIYOTLAR:
1. Andreeva G. M. Ijtimoiy psixologiya. – M.: Aspect Press, 2002. – 490 b.
2. Gurko, T. A. Oila institutini o'zgartirish: muammoning bayoni // Sotsiologik tadqiqotlar. – 1995. - No 10. – B.17-21.
3. Komisarenko A. Oila. Matritsa… – //lito.ru//read.php?id=60132. – 04.05.07.
4. Mixeeva A. R. Nikoh, oila, ota-onalik: sotsiologik va demografik jihatlar. - Novosibirsk: Novosibirsk shtati. univ., 2001. – 74 b.
5. Sotsiologiya / Ed. A. V. Mironova, V. V. Panferova, V. M. Utenkova. – M.: Folio, 1996. – 178 b.
6. Frolov S.S. Sotsiologiya. – M.: Nauka, 1994. – 256 b.
