"Bayram" so'zining ma'nosi. Cherkov bayramlari haqida. Ajoyib bayramlar. O'n ikkinchi bayramlar. Cherkov bayramlarining ma'nosi Atamani biroz boshqacha talqin qilish
Rabbiyning birinchi shogirdlari yahudiylar edi, ularning asosiy kitobi Eski Ahd edi. Eski Ahd an'analariga rioya qilgan holda, nasroniylar oxir-oqibat o'zlarini o'rnatdilar bayramlar. Xristianlik e'tiqodi Rabbiyning hayoti, xizmati, azoblari, o'limi va tirilishiga asoslanganligi sababli, bayramlar Rabbiyning hayoti va o'limi bosqichlari bilan bog'liq bo'lishi kerak edi. Shuning uchun, haftaning eng tantanali kuni Qiyomat bilan bog'liq bo'lgan ibodat kunidir.
Boshqa din va butparastlikdan o'tgan va dastlab ko'pchilikni tashkil etgan nasroniylar o'z urf-odatlari va madaniyatida qabul qilingan, o'zlari ko'nikib qolgan bayramlarni nishonlashda davom etdilar; Muqaddas havoriylar ham shunday qilishgan (Havoriylarning faoliyati 20:16; 2:1). Shuning uchun, eng qadimgi nasroniy bayramlari eng katta va eng hurmatli yahudiy bayramlarining davomi (lekin yangi g'oya bilan) hisoblanadi. Bular tirilish, Pasxa va Hosil bayrami bo'lib, tegishli qadimiy bayramlarni almashtiradi.
Xristian dunyosida ma'lum bir muhim sanalarni hurmat qilish va dam olish kunlarini nishonlashda hali ham to'liq yakdillik yo'q. Ular protestantlar, katoliklar va pravoslavlar tomonidan turli sanalarda va turli yo'llar bilan nishonlanadi, lyuteranlar, adventistlar, Iegova guvohlari va boshqalarni hisobga olmaganda. d. Xristian cherkovining bayramlari nafaqat ma'lum bir voqeani eslatish yoki jonlantirish, balki xristian tomonidan to'liq yashashdir. Shuning uchun xristian dinidagi bayramlar xushmuomalalik xususiyatiga ega va ularni nishonlayotganlarni muqaddaslash uchun samarali vositadir. Masalan, protestantizmda bayramlar tarbiyaviy va eslatuvchidir. Bunday kunlarda imonlilar jamoatda ibodat qilish uchun yig'ilishadi, ular vaqtlarini Xudoga topinish va Xushxabarni voizlik qilish uchun o'tkazadilar.
Xristianlik islohotchilaridan biri Kalvin bayramlarga munosabatni qayta ko'rib chiqishni taklif qildi. U shunday deb yozgan edi: "Men guvohlik beramanki, biz bu kunlarni yahudiylardan juda muqobil tarzda qabul qildik, chunki biz ulardan juda farq qilamiz, chunki ular ruhiy sirlarni anglatadi, lekin biz ularni shunday deb qabul qilamiz. zarur mablag'lar cherkovda, yaxshi odatlarni himoya qilish uchun." Bu holatda Kalvin havoriy Pavlusning so'zlariga ishora qiladi (Kolos. 3:16, Gal. 4:10-11 va Rim. 14:5). Ushbu matnlarni sharhlar ekan, Kalvin shunday deydi: “Yuqoridagi matnlarda bu mo'ljallanmagan yaxshi munosabat cherkov va dunyo o'rtasida, lekin bu kunlar ruhiy narsalarning ramzi sifatida qabul qilinadi, lekin ular Masihning ulug'vorligini va Xushxabarning nurini yashirmasligi kerak." Chunki Havoriy Pavlus shunday degan: “Kunlarni payqagan kishi Rabbimiz uchun ularni payqaydi. Kimki kunlarni payqamasa, Rabbiyni payqamaydi” (Rim. 14:6). Bu shuni anglatadiki, Pavlusning kontseptsiyasida barcha kunlar tengdir va imonli har qanday kunni nishonlash yoki nishonlamaslikni tanlashi mumkin, agar uning e'tiqodi bayram shaklida qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lmasa. Biroq, hatto eng qattiq kalvinistlar ham dam olish kunlari zarurligini tan olishdi.
Bayramlar masihiylar tomonidan nafaqat dam olish uchun, balki ularning axloqiy va axloqiy fazilatlarini aks ettirish va yaxshilash uchun ham qo'llaniladi. Xristianlar Masihni ulug'laydilar va U ularning qalblarida yashaydi, deb ishoniladi. Ammo bayramlar, agar mo'min kishi ularni inson va Xudo o'rtasidagi kelishuv deb hisoblasa va bu kunlarda, axloqiy va ishbilarmonlik fazilatlaridan qat'i nazar, go'yoki maxsus ne'mat olinadi, deb hisoblasa, zararli hisoblanadi. To'g'ri, har bir bayram bizga o'zimizdagi eng yaxshi narsalarni chiqarish imkoniyatini beradi va nasroniylikning bu ijobiy rolini e'tirof etib bo'lmaydi. Bayramlar faqat ma'lum marosimlar o'tkazilganda zararli, bekorchilik, ochko'zlik va ichkilikbozlik hukmronlik qiladi. Bu dam olish emas, bu sog'liqning buzilishi.
Protestantizmda bayram bilan ko'proq yoki kamroq muqaddaslangan vaqtlar yoki kunlar yo'q: barcha kunlar Xudo oldida muqaddasdir. Baptistlar cherkovida yakshanba kunlaridan tashqari tarixga oid boshqa bayramlar ham nishonlanadi. Bizda azizlarga bag'ishlangan milliy bayramlar yo'q.
Lekin muqaddas kunlar emas, bizning kayfiyatimiz, bunday sanalarga munosabatimiz. Ko'pgina imonlilar bayramning insonning o'ziga va ijobiy his-tuyg'ularga bo'lgan munosabatiga bog'liqligiga ishonishadi.
Xudolar bayram va dam olish kunlarini qonun bilan belgilamagan va ularga rioya qilmaganlar uchun hech qanday jazo belgilamagan. Dam olish kunlarini joriy etishdan maqsad dam olish va tinchlikka bo'lgan jismoniy va psixologik ehtiyojdir.
Rim-katolik cherkovining nasroniylik bilan o'xshash tomonlari bor. Katolik bayramlari cherkov marosimlarining kombinatsiyasi va xalq an'analari. Qadim zamonlardan beri an'anaga ko'ra, asosiy voqealar nishonlangan va yilning keyingi vaqtiga to'g'ri kelgan. Cherkov birlashtirishga intildi xalq bayramlari Bilan cherkov kalendar va azizlarni xotirlash kunlari. Ular shunday paydo bo'ldi Katolik bayramlari.
Jamoat taqvimi doimiy yoki harakatlanuvchi sanalardan iborat. Katoliklarning asosiy bayrami - Pasxa. U bahorda nishonlanadi, lekin turli sanalarda. Ushbu sana muvofiq hisoblanadi oy taqvimi. Bu kun qaysi sanaga to'g'ri kelishiga qarab, boshqa harakatlanuvchi voqealar sanasi ham o'zgaradi.
Cherkov yili Rojdestvodan oldingi ro'zadan hisoblanadi. Bu Rojdestvodan to'rt hafta oldin boshlanadi. Bu ibodat, tavba qilish va azizlarni xotirlash vaqti: 6 dekabr - Sankt-Peterburg. Barbara, 6 dekabr - St. Nikolay. 8 dekabr Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi sodir bo'lgan asosiy kunlardan biri sifatida nishonlanadi. Ushbu bayramlar katolik Lentiga to'g'ri keladi. Quyidagilar cherkov kalendaridagi eng muhim sanalardan biridir.
Katoliklar uchun Rojdestvo 25 dekabrga to'g'ri keladi. Bu Bokira Maryamning o'g'li Iso Masihning tug'ilgan kuni. Ushbu bayram sharafiga to'rtta liturgiya o'tkaziladi. Birinchi liturgiya oldin kechqurun, keyin kechasi, ertalab va tushdan keyin o'tkaziladi.
Shu kuni cherkov Injildan Masihning tug'ilgan vaqtini tavsiflovchi sahnalarni tasvirlaydigan kompozitsiyalar bilan bezatilgan. Ularning bolalar bog'chasi bo'lishi kerak. Vaqt o'tishi bilan ular uylar oldida o'rnatila boshlandi.
Rojdestvo oilaviy muhitda nishonlanadigan bayramdir. Undan oldin go'shtsiz ovqatlardan iborat kechki ovqat beriladi. Keyin barcha katoliklar ibodat qilish uchun cherkovga boradilar. Rojdestvo kunida odamlar go'shtli taomlarni eyishadi. Post tugaydi. Yangi yilda farovonlik dasturxon qanchalik to'yinganligiga bog'liq, deb ishoniladi. Rojdestvoda boshqalarga turli xil sovg'alar berish odat tusiga kiradi. Rojdestvo bayramlari 12 kun davom etadi. Ayni paytda ular begunoh go'daklarni xotirlash kunini (28 dekabr), Sankt-Peterburgni nishonlaydilar. Silvestr (31 dekabrda nishonlanadi), Bokira Maryamga bag'ishlangan kun (1 yanvar) va Epiphany kuni (6 yanvarga to'g'ri keladi). Ushbu katolik bayramlari Yuletide tsiklining bir qismidir.
17 yanvar - St. Antonia. Bu hayvonlarning homiysi va shuning uchun bu bayramda cherkovda chorva mollari muborak bo'ladi. Bu an'ana ayniqsa Frantsiyada hurmatga sazovor.
3 fevral Sankt-Peterburg sifatida nishonlanadi. Blaza - vinochilar va fermerlarning bayramidir.
Ro'zaning boshlanishi odatda kul chorshanba kuni, gunohlarni kechirish uchun boshga kul sepiladigan kunga to'g'ri keladi. Lent paytida Bibi Maryamga bag'ishlangan bayram - Annunciation bor.
Pasxadan oldingi so'nggi etti kun "Muqaddas hafta" deb nomlanadi. Bu vaqtda ibodatlar cherkovlarda o'tkaziladi. Ushbu davrning birinchi kuni nishonlanadi Palm Sunday. Uylar va cherkovlar xurmo, majnuntol, quti daraxti yoki zaytun shoxlari bilan bezatilgan.
Kechqurun Pasxa arafasida bu buyuk voqeani nishonlash boshlanadi. Barcha cherkovlarda marosimlar o'tkaziladi va shamlar yoqiladi. Bayramning o'zida odamlar bir-birlarini bayram uchun bo'yalgan tuxumlar bilan muomala qilishadi, zavqlanishadi, o'yin o'ynashadi va to'kin dasturxon tuzadilar.
Pasxadan keyingi qirqinchi kuni Muqaddas Xochning ko'tarilish kuni nishonlanadi. Bu sanasi o'zgargan bayramdir.
Aziz Rojdestvo. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo 24 iyun kuni tushadi. Bu katoliklar orasida eng mashhur bayramlardan biridir.
15 avgust - Xudo onasining uyqu kuni. Shu kuni Maryam vafotidan keyin osmonga ko'tarildi.
Katta katolik tadbirlari orasida barcha azizlarning tantanasi (1 noyabr) va o'liklarni xotirlash sanasi (2 noyabr).
Katolik bayramlari pravoslav bayramlariga o'xshaydi. Ba'zida nomuvofiqliklar faqat sanaga taalluqlidir, chunki uni turli kalendarlar bo'yicha hisoblash mumkin.
BAYRAMLARNING XALQ HAYOTIDAGI AHAMIYATI
Alexa Daria Viktorovna
talaba 3 kursi, umumiy tarix kafedrasi AltSPA, Barnaul
Shcheglova Tatyana Kirillovna
ilmiy rahbar, tarix fanlari doktori. Fanlar, professor AltSPA, Barnaul
Hozirgi kunda ko'pchiligimiz hayotimizda bayramlar mavjudligining ahamiyati haqida o'ylamaymiz, shuning uchun o'tmishda bayramlarning butun xalq taqdirida ham, alohida shaxs uchun ham ahamiyati qanday ekanligini o'rganish kerak edi. va hozir. Endi ko'rib chiqilayotgan muammo eng keskin bo'ldi, chunki bir tomondan eski sovet bayramlaridan asta-sekin yangilariga o'tish, boshqa tomondan, tez, masalan, kunni nishonlash. milliy birlik- 4-noyabr yoki "kattalar" Qishki ta'til"Yangi yildan keyin. Muallifning fikricha, bayramlarning odamlar ongiga, ularning hayotiga ta'siri, bayramlarga siyosiy mafkura qanday ta'sir ko'rsatganligini ko'rsatish va joyni aniqlash muhim ahamiyatga ega. diniy bayramlar odamlar hayotida va biz globallashuv davrida yashayotganimiz uchun xorijiy bayramlar qanday ta'sir qiladi?
Uzoq o'tmishdagi rus xalqining hayoti bir qator kundalik hayot va bayramlardan iborat edi. Kundalik hayot - bu ish va tashvishlarga to'la vaqt. Ish kunlarida ular haydashdi, ekin ekishdi, o'rim-yig'imlar qilishdi, bolalarni tarbiyalashdi ... ularning o'ziga xos xususiyati - uylarining oddiyligi, ovqatlanishdagi me'yori, oddiy qulay kiyim-kechak, tanho bo'sh vaqtlari.
Dam olish kunlari dam olish, o'yin-kulgi, quvonch, hayotga to'liqlik hissi bilan qarama-qarshi edi. Kundalik hayot va bayramlarni almashtirish zaruriy komponent deb hisoblangan normal kurs hayot va muvaffaqiyatsizliklar, mashhur e'tiqodlarga ko'ra, tartibsizlik va dunyoning vayron bo'lishiga olib kelishi mumkin. Bayramlar va marosimlar inson hayotini shakllantiradi. Ular uni va uning tug'ilgan vaqtini tanlaydilar va uni jamiyatning to'la huquqli a'zolariga aylantiradilar. Bayram bizni odatdagidan yuqori ko'taradi va o'tmish, hozirgi va kelajakning birligini bir nuqtaga olib keladi. Har yili biron bir voqeani nishonlash unga abadiy darajada ahamiyat beradi.
Bayram - bu farovonlik va o'yin-kulgi haqida muloqot bo'lib, tartibsizlik ustidan uyg'unlik g'alabasini tasdiqlaydi. Bayram har doim utopiyaga shoshilishdir, u bo'ronlar va baxtsizliklarni muvozanatlashtiradi va zararsizlantiradi.
Pyotr I davri Rossiyada fuqarolik bayramlarining tug'ilgan vaqtiga aylandi. Ular orasida yangi yil bayrami (1 yanvarga o'tar kechasi), rus qurollari, dengiz va quruqlikdagi g'alaba sharafiga o'tkaziladi. Ularning vazifasi odamlarda vatanparvarlik, imperatorga muhabbat tuyg‘ularini shakllantirish, qo‘shinning jangovar ruhini kuchaytirish, Yevropa madaniyati bilan tanishtirishdan iborat. "Yevropaga oyna ochgan" G'arb an'analari rus madaniyatiga kirib kela boshladi. Ko'pchilik aytdi: buyuk suveren mamlakatni Evropa burchagiga haydab yubormadimi? Bu savolga bugungi kungacha qat'iy javob berishning iloji yo'q. Bir tomondan, bu, shubhasiz, rus madaniyatini o'zgartirdi, unga yangi nafas olib keldi, ikkinchi tomondan, Rossiya o'ziga xosligini yo'qota boshlagan vaqtdan beri.
Ko'pgina rus bayramlari odamlar orasida talabga ega emas edi, ular yangi xorijiy bayramlar bilan almashtirildi. Misol uchun, Sevishganlar kuni yoki Sevishganlar kuni, valentinlarni berish odat tusiga kirgan va zamonaviy yoshlar sevgi izhorlarini bajonidil nishonlashadi. Faqat 2008 yildan beri Rossiyada xuddi shunday bayram - Pyotr va Fevroniya kuni tashkil etildi. U Rossiyadagi birinchi sevishganlar edi. Butrus va Fevroniya haqidagi ertak bizga dehqon qizi va shahzodaning sevgisi haqida gapirib beradi. O'rta asrlarda hamma narsani zabt etuvchi sevgi mavzusi ijtimoiy to'siqlarni yengib o'tib, mo''jizaviy kuchga ega bo'lgan yuksak insoniy tuyg'u sifatida paydo bo'ldi. 19-asrda pravoslav cherkovi bilan bog'liq ko'plab bayramlar mavjud bo'lib, ular siyosiy mafkura ta'sirida bo'lgan. Bayramlar muqaddas tarixdagi muhim voqealar, ayniqsa aziz avliyolar va mo''jizaviy piktogrammalar sharafiga o'tkazildi. Cherkov bayramlari o'zining dabdabasi, yorqinligi va tantanali ibodatlari bilan odamlarning Xudoga bo'lgan ishonchini va azizlarning xotirasini mustahkamlashi kerak edi. Shu bilan birga, 1880-yillarning o'rtalaridan boshlab, Rojdestvo va Pasxa politsiya uchun bosh og'rig'iga aylandi. Rojdestvo va muqaddas kunlar dehqonlar orasida "siyosiy" mish-mishlarning eng faol aylanma vaqti edi. 1905 yil iyul oyida, davomida kortej Shuyada, Ilyin kuni munosabati bilan, bolsheviklar M.Frunzening taklifi bilan imonlilar orasida turib, mingga yaqin varaqalarni tarqatishdi. Politsiya dindorlarning his-tuyg'ularini ranjitishdan qo'rqib, hech narsa qila olmadi. Diniy hayotning an'anaviy tartibi hisobga olindi va aslida inqilobiy targ'ibotchilar tomonidan foydalanildi. Ular xalq turmush tarzi va odatlaridan o'z manfaati uchun foydalanganlar. Mahalliy hokimiyat va cherkov tartibsizliklarning bunday taktikasiga qarshi ojiz edi.
Proletariatning burjuaziyaga qarshi kurashidagi muhim sanalar xotirasiga yangi hukumat tomonidan o'rnatilgan birinchi sovet bayramlariga murojaat qilish vaqti keldi.
Ular, xuddi chor davri bayramlari kabi, davlatda o'rnatilgan mafkura ta'sirida bo'lgan.
Birinchi Sovet bayramlari
1918 yilda uning farmoni bilan g'olib proletariat diktaturasi o'rnatildi. davlat bayramlari. Ularning birinchi to'plami bugungi kundan shunchalik farq qilar ediki, taqqoslash hatto bir oz nekbinlikni uyg'otadi: birinchi sovet bayramlari hayotdan ko'ra o'lim bilan bog'liq edi.
1 may - Chikagodagi anarxistlarning ish kunini 8 soatgacha qisqartirishni talab qilgan tarqoq yig'ilishining yilligi.
Belgilar va marosimlar
Sovet bayramining ramziyligi va marosimlari asta-sekin rivojlandi. Inqilobdan so'ng darhol nishonlash shaklini izlash boshlandi.
Qizil bayroqlar bilan tantanali marshlar odamlarning hech qachon aylana bo'ylab qat'iy oldinga siljishlari bilan ajralib turardi. Bu yorqin kelajakka, kommunizm g'alabasiga olib boradigan yo'lning ramzi edi.
Siyosiy karnavallar, ommaviy tadbirlar, sanoat harakatiga taqlid qiluvchi kashshoflarning tirik tuzilmalari.
Asta-sekin, 1920-yillarning oxiriga kelib, bayramlarga tantanali va vazmin tus berish zarurligi to'g'risida usullar va tushuntirishlar kiritila boshlandi. Tantanavorlik barqarorlik belgisidir.
kafforat qurbonligi
So'nggi paytgacha Vatan urushidagi buyuk g'alaba sotsialistik yutuqlarning xayoliy dunyosidagi yagona inkor etib bo'lmaydigan muvaffaqiyat bo'lib tuyuldi. Shu bois ulug‘ bayram – 9-may xalqni vatanparvarlik bunyodkorlik ruhida birlashtirib, yarashtirishga qodir yagona bayram edi.
tomonidan turli sabablar Sovet tuzumi buni o'ylab topishi kerak edi - G'alabaning yig'indisi va uni nishonlash bunga loyiq edi. Odamlar o'liklarning hayoti o'limdan qutqarilganligini bilish bilan yashaydi.
1-yanvar 1947-yilgacha ish kuni boʻlib qoldi, u Gʻalaba kunini dam olish kuni sifatida almashtirdi. Rivojlangan sotsializm davrida Rojdestvo vazifasini o'z zimmasiga olgan Yangi yil - oilaviy bayram bayrami - yagona butunlay mafkuraviy bo'lmagan sovet bayrami edi.
8 mart.
Eng lirik sovet bayrami juda o'zgardi, lekin u juda rasmiy va zerikarli mafkuraviy bayram sifatida boshlandi ... Xotin-qizlar kuni sovet odamlarining marosim kiyimi bilan birga keladigan yagona bayram ekanligi bilan ajralib turadi. Oila boshlig'i fartuk kiyib, o'g'illari bilan bemalol ovqat tayyorladi va xonadonni tozaladi.
Konstitutsiya kuni
1936 yilda joriy etilgan Konstitutsiya kuniga kelsak, bu bayram sayr bayramiga aylandi: ba'zan 5 dekabr, keyin 7 oktyabr, keyin 12 dekabr, oxir-oqibat, bu biroz mafkuraviy nasos bilan qo'shimcha dam olish kunidan boshqa narsaga aylandi.
Pravoslav bayramlari
Pravoslav bayramlari Sovet davrida saqlanib qolgan, garchi ularni nishonlash rasmiylar tomonidan tasdiqlanmagan bo'lsa-da, 1918 yilda cherkov davlatdan ajratilgan; Davlat odamlar ongiga ta'sir qilishning boshqa usullarini topdi, dindan tashqari.
Pasxa eng muhim bayram hisoblangan. Barcha cherkov bayramlari imonlilar uchun ahamiyatiga qarab bir necha guruhlarga bo'lingan.
TO ajoyib bayramlarga Rojdestvo, Pasxa va Uchbirlik kiradi. Ular Rabbiyniki deb atalgan, chunki ular Iso Masihning hayotidagi voqealar bilan bog'liq. Ulardan tashqari, Xudoning onasi bayramlari ham bor. Boshqalar bilan birgalikda ular yillik doirani tashkil qiladi - 12 ta asosiy bayram. Bunday bayramlar o'n ikki deb atalgan va 2-3 kun davomida nishonlangan.
Bayramlar harakatsiz yoki harakatsiz bo'lishi mumkin. Ko'p narsa har yili boshqa sanaga to'g'ri keladigan Pasxa kuniga bog'liq. Bayramlar tushadigan kunlar shunga mos ravishda o'zgardi. Ammo ko'pchilik statsionar, chunki ular yilning bir kunida sodir bo'ladi.
Kichik bayramlar (yarim bayramlar) ma'lum bir hunarmandchilikning homiylari, uy hayvonlari, aziz avliyolar xotirasiga, dala ishlari boshlangan yoki tugagan kunlarda o'tkazildi. Kechalar ham kichik bayramlar hisoblangan katta bayramlar, masalan, Rojdestvo arafasi, yakshanba kuni Maslenitsa oldidan. Erkaklar va ayollar yig'inlari Shrovetide hisoblangan: Nikolshchina, Morgosya.
Har 6 kunda ro'y beradigan yakshanba Rossiyada bayram sanalgan. Qadimgi slavyanlar tomonidan dam olish kuni sifatida qabul qilingan.
Jismoniy va ruhiy jihatdan sog'lom odamlar tomonidan bayramga e'tibor bermaslik gunoh, axloqiy me'yorlar va Xudoning qoidalarini buzish hisoblangan. Rus hayotida bor edi oilaviy bayramlar: ism kunlari, qarindoshlar hayotidagi muhim voqealarni nishonlagan oilaviy yig'ilishlar.
Jamoa bayramlari bir necha kun davom etdi. Ularning ko'pchiligi muvaffaq bo'ldi bayram oldidan Va bayramdan keyin. Oldindan bayram ma'lum yaratish uchun zarur edi psixologik kayfiyat bayramda. Bayramdan keyingi bayramlar odamni bayramona zavqdan kundalik, kundalik hayotga olib chiqish muammosini hal qildi.
Ba'zilarida aholi punktlari o'zlarini ta'kidladilar "aziz" bayramlar. Ularning kuni mahalliy urf-odatlarga qarab, "va'da bilan" belgilandi. Ko'pincha bayram har qanday ofat - epidemiyalar, qurg'oqchilik, yong'in, chorva mollarining yo'qolishining oldini olish bilan bog'liq bo'lgan avliyo sharafiga o'tkazildi.
Rus xalqi har qanday bayram hurmatni talab qiladi, deb ishonishgan. Bu barcha ishlarning to'xtatilishida, odamlarning to'liq bekorchilik holatida - "Kun muqaddas - hamma ish uxlab qolgan", tashvishda ifodalangan. ko'rinish qishloq va o'z uyi, odamlarning go'zal va nafis bo'lish istagida, muloqotni yanada yoqimli va quvnoq qilish istagida. Bayramda ishlash gunoh, Xudoga va azizlarga hurmatsizlik, iflos yoki qor bilan qoplangan qishloq, beg'ubor uy, yomon kiyingan odamlar - bayramga hurmatsizlik hisoblangan.
Bayramlar rus xalqining hayotida katta ijtimoiy rol o'ynadi. Ular, birinchi navbatda, bir qishloq, qishloq yoki shahar massivida yashovchi odamlarni birlashtirishga hissa qo'shdilar. Barcha yaqin va uzoq qarindoshlarni birlashtirgan bayram mustahkamlanishga hissa qo'shdi oilaviy aloqalar, tegishli o'zaro yordamni rivojlantirish. Bayram muayyan tarbiyaviy ahamiyatga ega edi. Muloqot yangiliklarni bilish, taassurot almashish, uzoq mamlakatlar va xalqlar haqida bilim olish imkonini berdi. Bayram dam olish imkonini berdi qiyin ish dehqon yoki hunarmand. U odamlarni kundalik tashvishlardan, oilaviy muammolardan, hayot qiyinchiliklaridan chalg'itgan.
Siyosiy mafkuraning bayramlarga ta'siriga kelsak, ba'zida yaxshi rejalashtirilgan bayram konveyeri to'satdan totalitar intilishlarning dahshatli doirasini, davlatning o'zini o'zi saqlab qolishga bo'lgan g'azabini ochib beradi. Davlat mashinasi o'z evolyutsiyasi uchun imkoniyat sifatida tarixni bekor qilishga intiladi.
Shtatda boshqaruv shakli qanchalik qat'iy bo'lsa, shunchalik tartibga solingan va ommaviy bayramlar. Har bir xalqda juda ko'p turli xil bayramlar mavjud. Va faqat ba'zilari davlat tomonidan kutib olinadi va rasmiylashtiriladi. Kuch bilan tashkil topgan davlat o'zi uchun bayramlarni belgilaydi. Milliy to'plam ishlamaydigan kunlar- berilgan jamiyatning kesimi.
Adabiyotlar ro'yxati:
- Evlaxova A. "Muammolar vaqti: afsona va faktlar" // Kuch. -2004 yil - No 4. -162 b.
- Ivanov Yu. "Eh, men shoshqaloqlik qildim ..." // Rodina. -2005 yil -No 5. -97 b.
- Kapitsa F. S. Slavyan an'anaviy e'tiqodlari, bayramlari va marosimlari. Katalog. – M.: Flinta: Nauka, 2000 -368 b.
- Kuraev A. "Biz nimani nishonlayapmiz?" // Trud. -2004 yil -No 9. -24 b.
- Mitrokhina O. "Menga nima nishonlayotganingizni ayting ..." // Tarix. -2002 yil -No 6.-89 b.
- Nazarov V. "Bir rus sanasining baxtsiz hodisasi" // Dunyo bo'ylab. -2005 yil -No 8 -154 b.
- Rudnev V. Sovet bayramlari va marosimlari. – L.: Leningrad nashriyoti, 1979 -189 b.
Har bir qalb bayramdan xursand. Eng mashhur rus maqollaridan biri shunday deydi! Haqiqatan ham, keling, rus xalqi bayramlarga qanday qo'rquv, qanday hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'lishini ko'rib chiqaylik. Ruslar milliy bayramlarni qanday miqyosda va qalb kengligi bilan nishonlaydilar?
Rossiyadagi barcha davlat bayramlarini bilasizmi? Ushbu maqolada men sizga hukumat ro'yxatini beraman va
1 yanvar. Dastlab, nasroniylik dini kirib kelgan paytdan boshlab, xronologiya mart yoki Pasxada boshlangan. 1942 yilda, Ioann III hukmronligi davrida, 1 sentyabrdan boshlab xronologiya hisoblana boshladi. 1699 yil dekabr oyida qirollik kotibi xalqqa e'lon qildiki, qirol yangi 100 yillik yubiley boshlanishining belgisi sifatida ibodatdan so'ng va Xudoga minnatdorchilik bildirgandan so'ng, barcha odamlar katta ko'chalarni va zodagonlarning uylarini qarag'ay bilan bezashni xohlaydi. va archa daraxtlari 1 yanvargacha. Va shunday qilib, bezaklar 7 yanvargacha joyida qoladi. Yanvar yangi yilning eng boshlanishi deb hisoblanishi kerak.
Yangi yil odatlari vaqt o'tishi bilan odamlar orasida juda tez ildiz otdi, faqat yangilari qo'shildi.
7 yanvar. Ko'pchilik muhim bayram har bir pravoslav nasroniy uchun, agar biz rus davlat bayramlarini hisobga olsak.
Ushbu bayram yanvarning 6-dan 7-ga o'tar kechasi nishonlanadi. 1918 yilgacha bayram Yangi yildan muhimroq hisoblangan. Ammo Sovetlar hukmronligi davrida Rossiya davlat bayramlari muhim o'rinlarni o'zgartirdi. O'sha paytda Sovet Ittifoqi mamlakatda Yangi yil milliy bayram bo'lib qolgan holda, Masihning tug'ilishi atributlarini o'zlashtirgan yagona davlatga aylandi.
Yaqin o'tkan yillarda Rossiya tarixi Bayramning diniy ma'nosini eslab, 7-yanvar kuni cherkov va ibodatxonalarga ko'proq odamlar tashrif buyurishadi.
23 fevral. Harbiy shon-sharaf kuni Rossiya Federatsiyasi yoki bu kunda odatda mamlakatning butun erkak yarmini tabriklash odat tusiga kiradi. Ammo dastlab Rossiya davlat bayramlari barcha erkaklar kunini o'z ichiga olmaydi va 23 fevral Sovet Qizil Armiyasining tug'ilgan kuni edi, aks holda - Dengiz flotining tug'ilgan kuni.
8 mart. Xalqaro insoniyatning yarmarkasi kuni. Rossiya milliy bayramlari 1914 yildan beri ushbu kunni o'z ichiga oladi.
Bayram Ulug 'Vatan urushida fashistlar Germaniyasi va nemis bosqinchilari ustidan qozonilgan g'alabaga bag'ishlangan. Shu kuni Rossiyada ko'plab paradlar bo'lib o'tadi, ulardan asosiysi Moskvadagi Qizil maydondagi paraddir. Ular 1943 yildan beri faxriylar va jangchilarni hurmat qiladilar va ularga minnatdorchilik so'zlarini bildiradilar.
12 iyun - Rossiya kuni. Shu kuni mamlakatda Rossiya Federatsiyasining Mustaqillik Deklaratsiyasi va uning suvereniteti qabul qilindi. 2002 yilgacha bayram "Mustaqillik kuni" deb nomlangan. U eng yangi yoki eng yosh milliylardan biri unutilmas kunlar. 1994 yilda Yeltsin B.N. 12 iyunni davlat bayrami sifatida kiritdi va birozdan keyin, 2001 yilda Putin V.V eng muhim hujjat ortga hisoblash boshlanadi yangi tarix Rossiya.
4 noyabr. Rus xalqi birligining harbiy shon-sharaf kuni. Bayram 1812 yilda Moskvani polshalik bosqinchilardan ozod qilish kabi voqeaga bag'ishlangan.
Roʻyxat milliy bayramlar davlat ro'yxatidan ancha ko'p, chunki u mamlakat tarixi uchun muhim sanalardan tashqari, boshqalarni ham o'z ichiga oladi.
Umuman olganda, Rossiyada davlat bayramlari mamlakatning har bir fuqarosi uchun juda muhimdir, albatta, har bir kishi ma'lum bir bayramga o'z ma'nosini qo'yadi va o'z ahamiyatini beradi. Rossiya tarixi tirik ekan, mamlakatning o'zi va uning xalqi tirik!
