Тест на чувствата. моралните основи на семейния живот. монахиня Нина (Кригина). (видео). Въведение в курса „морални основи на семейния живот“ „С февруарско-октомврийската революция започна унищожаването на духовните традиции, а с тях и семейната институция“

Експериментален курс за обучение „Морални основи“ семеен живот» за ученици от 10-11 клас.

В момента този артикул е въведен в 20 базови обекта в Свердловска област - тества се.

Този курс е предназначен за ученици от 10-11 клас, обяснява монахиня Нина. - Особеното на курса е, че е светски, подходящ за всички вероизповедания, както и за вярващи и невярващи. Курсът е предназначен да ви помогне да намерите основите и ценностите, върху които можете да градите Щастливото семейство, и е по-предназначен не за интелекта, а за сърцето да реагира.

Програмата използва систематичен подход, съчетавайки познания по психология, културология, философия, религия, медицина и социология. В 10 клас учениците са помолени да разберат себе си като индивид, да изучават етапите на предбрачните отношения, брака и раждането на дете, а в 11 клас да анализират понятието „семейна зрялост“ и да вземат наличност. Включен в учебника Допълнителни материали- учебник за учителя за правилно представяне на материала и различни мултимедийни файлове, като фрагменти от техни игрални филми, телевизионни и радио програми.

Всички училища нов курспредлага се като експеримент с одобрението на родителите. Обучението е доброволно, по желание. Според монахиня Нина Кригина, когато е преподавала първите три урока в класната стая на едно от училищата в Екатеринбург, младите ученици са се съгласили, че имат нужда от такъв курс.

Така са отговорили 95% от учениците, разказва монахинята. „И най-приятното и ценно за мен беше, че анонимните въпросници съдържаха следната фраза: „Най-накрая започнаха да ни говорят за живота“.

Нина Кригина е бивш кандидат на психологическите науки, професор в Магнитогорския държавен университет, а сега монахиня в Среднеуралския манастир.

Чиновническата експанзия в съвременна Русияможе да се оприличи на газ, който, разпространявайки се в пространството, заема всички свободни ниши. Не говорим за духовно възраждане, проповядване на вярата и други религиозни категории.

Програмата за изграждане на паркове и площади с църкви, прехвърлянето на движимо и недвижимо имущество на Руската православна църква, „оцърковяването“ на училищата и армията - всичко това се случва в рамките на корпоративната логика, когато една духовна корпорация глупаво заема пространства които не са защитени от институциите на гражданското общество. И тъй като гражданското общество в Русия сега е трудно, се появяват все повече и повече такива „изчистени“ пространства.

Преди пет години във всички училища в Русия, въпреки липсата на подготвени учители и очевидното социално търсене, имаше задължителенВъведен е предметът „Основи на религиозните култури и светската етика”. Като част от този предмет повечето руски ученици изучават „Основи на православната култура“ (OPK - оттук и терминът „OPKization“). В момента предметът се изучава само в 4-ти и 5-ти клас, но през изминалите години Патриаршията не отслабна в борбата си за разширяването му. Още повече, че най-често има предложение с предмета да се обхване целия учебен процес – от първи до последен клас. И звучи от устата дори на най-просветените представители на духовенството - например митрополит Иларион (Алфеев).

Изглежда, че е призван да възстанови вече забравения съветски курс „Етика и психология на семейния живот“, който по-късно беше частично включен в „Основи на безопасността на живота“. Лобист на New Deal методически ръководстваспоред които те са съставени в Екатеринбургската епархия на Руската православна църква, говори Асоциацията на родителските комитети и общности на Русия. Именно срещата на шефа на това сдружение със зам.-министъра на образованието и науката в края на миналата седмица привлече общественото внимание към новия проект. Сега, когато човек, близък до Руската православна църква, специалист по историята на тази църква, Олга Василиева, се утвърди начело на Министерството на образованието, настъпи благоприятен момент за духовно разширяване в училището. Очаква се съдбата на „Моралните основи на семейния живот“ да бъде решена бързо - на заседание на учебно-методическата асоциация за общо образование към Руската академия на образованието след две-три седмици. Заради изтичане на информация в медиите обаче министерството се отдръпна малко и излезе с изявление за готовността си да допусне учители и родители в дискусията.

Монахиня Нина

Автори на курса са двама кандидати: биологични науки - свещеник Дмитрий Моисеев и психологически науки - монахиня Нина (Кригина). Днес, под името Варвара, тя е игумения на същия този Среднеуралски манастир в името на иконата на Божията Майка „Разлика на хлябовете“, чийто изповедник е схимоархимандрит Сергий (Романов), старец, известен също като изповедник на наместник Наталия Поклонская и покровител на „сектата на царопоклонниците“, която проповядва специално почитане на царя-мъченик Николай II. Самият манастир е общопризнат в Руската православна църква като център на това движение и курсът за обучение, съставен от неговата игумения, не може да не съдържа съответните конотации. В интернет не е трудно да намерите видео лекции на майка Нина (известна още като Варвара) по теми за семейството и брака, включително доста деликатни за една монахиня.

Черната нишка през всички лекции е споменаването на семейството на Николай II като идеален пример за православно семейство. Много се говори и за „ритуалното убийство“ на това семейство (от вие знаете кой) в името на унищожаването на руската държава. Проповядване на "царство"? Може би, макар и по предпазлив начин. Но не всеки може да размахва сабя от думската трибуна!

На популярния педагогически уебсайт " Публичен урок„Можете да намерите предпазлива критика на курса и от името на православен учител. Тази критика се свежда до две позиции: първо, курсът е твърде „тежък“ за обикновено училище и по-скоро е насочен към учители и родители, и второ, „училището не призовава към църква – това е въпрос на семейството и всеки човек лично.”

И още два въпроса повдига новият курс, който вече се преподава като експеримент в училища в 60 „православни“ региона на Русия. Смята се, че Руската православна църква е категорично против сексуалното възпитание на учениците, за да „не ги тласка“ към предбрачен секс (както е известно, благодарение на полемиката около „Матилда“, гл. идеално семействоНиколай II не е имал и не е могъл да има такива връзки). Новият курс обаче съдържа „биологични“ компоненти, а един от авторите му е професионален биолог. Оказва се, че Руската православна църква, следвайки Католическата църква, признава необходимостта от сексуално образование, но иска внимателно да го контролира.

Друг е въпросът дали православното учение за семейството е толкова недвусмислено, колкото смята Асоциацията на родителските комитети? Наскоро споменатият по-горе митрополит Иларион (Алфеев) заяви, че човек, който не е родил деца, не може да разчита на щастие (на църковнославянски това се нарича „блаженство“). Чакайте: какво, самият митрополит Иларион има деца? Неговата официална биографияказва, че на 20 години, през 1987 г., е бил постриган за монах, а преди това е служил в армията и не е бил женен за никого. Патриарх Кирил (Гундяев), който също постоянно насърчава хората да се женят и да имат колкото се може повече деца, стана монах на 22 години и също (официално) не беше женен. Между другото, светите отци на Православната църква непрекъснато призовават пастирите да не учат другите на това, което самите те не правят, и да признават примера на собствения си живот за най-доброто наставление.

„Въвеждане на курс „МОРАЛНИ ОСНОВИ НА СЕМЕЙНИЯ ЖИВОТ“ в средните училища на Чердаклинския район“

От детството начинът на живот У домазапечатан в съзнанието ни, влияе върху начина на живот, към който ще се стремим много години по-късно, създавайки собствено семейство. И така, всеки дом има свои специални и непроменливи традиции и обичаи. Доброто, силно семейство живее богат вътрешен живот, ежедневно създава духовния свят на индивидуалността на всяко „чудо на живота“, пренася го в големия свят.

Актуалността на този въпрос е неоспорима. Сменят се векове и поколения, но семейството е било и е основата на държавата. Неговата сила е в неговата сила, а това е раждането и възпитанието на деца, предаването на духовен, морален и културен опит на ново поколение.

За съжаление през последните години има криза семейни отношения, което води до катастрофа на родната държавност и култура. Една от основните причини за ниската плодовитост е ориентацията на живота към култа към консумацията и удоволствията.

Грижата за ближния, особено за слабо и беззащитно дете, не се вписва в тази рамка. Има несъгласие в брачните отношения и отношенията родител-дете, изкривяване на процеса семейно образование, неподготвеност на децата за самостоятелен живот. Родителите нямат представа за моделите на развитие вътрешен святдете, целите и съдържанието на възпитанието на децата в различни периодитяхното развитие.

Традиционната семейна култура се нуждае от държавна подкрепа, включително чрез образование.

По този начин, зарешаване на проблемите на запазването и възстановяването на местните традиции на семейното образование и предаването на знания за психологически, културни и морални стандартисемеен живот за по-младото поколение, предлагам да се въведев училищата курсът „МОРАЛНИ ОСНОВИ НА СЕМЕЙНИЯ ЖИВОТ“,Целта на моя проект е - тестване на курса в общинската общинска образователна институция на Чердаклинското средно училище и разпространение на опита в Чердаклинския район.

Този курс е предназначен за ученици от 10 и 11 клас. Автори на помагалото са Д.А. Моисеев - свещеник, свещеник на църквата "Рождество Христово", Екатеринбург, кандидат на биологичните науки и монахиня Нина (Кригина) - жител на Среднеуралския манастир, кандидат на психологическите науки.

Цели на проекта:

- запознаване на учениците с основни понятия, които разкриват ценностите и нормите на семейния живот,

- формиране сред гимназистите на основни идеи за семейния живот от гледна точка на психологията, културологията и етиката,

- събуждане в учениците на желанието за създаване на силно, голямо, щастливо семейство,

- намаляване и предотвратяване на риска по пътя към проектирането и създаването на силно, голямо, щастливо семейство.

Общообразователни способности, умения и методи на дейност.

Овладяването на учебното съдържание, включено в курса на обучение, от студентите трябва да гарантира:

разбиране значението на морала, морално отговорното поведение в живота на човека и обществото;

формиране на първоначални представи за семейство, брак, бащинство, майчинство, мъжественост, женственост;

развиване на уважително отношение към семейните традиции;

запознаване с ценностите: целомъдрие, любов, приятелство, вярност, милосърдие, жертвоготовност, търпение, прошка;

укрепване на приемствеността на поколенията чрез възпитание, основано на опазване и развитие на духовни и културни традиции;

запознаване с културни модели (истории щастливи семейства) от историята на Русия;

затвърдяване на знанията с помощта на тренировъчни задачи.

Резултати:

придобиване на силни морални принципи.

възпитаване на уважение към семейството като лична и социална ценност.

Определяне на собствена стратегия за подход към семейния живот.

В съвременното информационно и социално пространство, в което се намира един гимназист, има неверни мнения и стереотипи, свързани със семейния живот. Липсата на излъчване на положителния опит от семейния живот поражда разводи, случаи на изоставяне на деца и възрастни хора.

Новият предмет носи както учебна, така и образователна функция. Разширява обхвата на партньорство и взаимодействие между родители, учители и деца.

Целта на курса е да развие положителни стремежи и нагласи за създаване на проспериращо семейство. Засягат се не само психофизическите, психосоциалните и етичните аспекти на семейния живот, но и понятията „семейно щастие” и мястото на семейството в обществото. Примерите показват ценностите и значението на семейния живот.

По този начин курсът може да помогне на младите хора да разберат семейните ценности: щастливо детство, майчинство, бащинство, брак, мъжественост, женственост, взаимопомощ, семейна чест, уважение към възрастните, отговорност към семейството и към семейството (клана), любов към Родина, служба на Отечеството.

Чрез лично овладяване на съдържанието на курса някои тийнейджъри ще развият мислене за саморазвитие и самообразование. Исках рисковете по пътя към създаването на силно, голямо и щастливо семейство да бъдат намалени чрез разбиране на материала.

Учебно-методическият комплекс съответства съвременни изисквания: включва учебник, христоматия, методически препоръки с мултимедийни приложения. Технологията на преподаване включва използването на такива педагогически ресурси като филми, музикални произведения, произведения на живописта и класическата литература, народно изкуство; Интернет ресурси; семейни архиви и истории на роднини и приятели.

„Моралните основи на семейния живот“ вече са тествани като незадължителен урок в училищата в областите Свердловск, Калуга, Калининград, Кострома, Курган, Оренбург и Челябинск, в Санкт Петербург - в повече от 30 региона на Русия.

Мисля, че Уляновска област и по-специално Чердаклинска област не трябва да остават встрани. Този курс ще помогне както на децата, така и на родителите да се замислят за значението на създаването на силни, силни и любящи семейства.

В близко бъдеще в училищната програма може да бъде включен нов курс: „Морални основи на семейния живот“. Фундаменталната разлика между новата дисциплина и съществуващите преди това, като тази, която се появи за първи път в съветски години„Етика и психология на семейния живот“ се състои в това, че е разработена от представители на Руската православна църква.

„Морални основи“ в името на „голямо щастливо семейство“

Както съобщава Комерсант, решението да се разгледа възможността за включване на курса „Морални основи на семейния живот“ в задължителната училищна програма в Министерството на образованието и науката е взето след среща Заместник-министърът на образованието и науката Татяна Синюгинас Ръководител на Асоциацията на родителските комитети и общности Олга Леткова,който предаде предложението на родителите на длъжностните лица.

Според авторите курсът за гимназисти „Морални основи на семейния живот“ трябва да помогне на учениците да овладеят системата от основни семейни ценности, характерни за домашната култура, и ги подготвят „да създадат силно, голямо, щастливо семейство“.

Уроците по семейни ценности като част от социалните науки и избираемите курсове бяха въведени за първи път в различни региони през 2009 г. Днес подобни уроци се провеждат в училища в 60 региона. Руска федерация.

От 2015 г. Руската православна църква пое инициативата да даде на курса по семейни ценности статут на задължителен предмет.

„Окончателната версия на този курс все още не е видяна“

Сега предложенията на Руската православна църква са приети положително, въпреки че засега не се говори за тяхното незабавно изпълнение.

Агенция Интерфакс цитира отговора на пресслужбата на Министерството на образованието и науката: „Министерството на образованието и науката на Руската федерация разглежда всички постъпващи предложения. Въпросът за въвеждането на допълнителен курс в училищната програма изисква широко обсъждане с учителската и родителската общност.“

Разработчиците на училищния курс бяха Екатеринбург свещеник Дмитрий МоисеевИ монахиня от Среднеуралския манастир Нина (Кригина).

В същото време ръководителят на информационната служба на Синодалния отдел за религиозно образование и катехизация на Руската православна църква Генадий Войтишко каза пред ТАСС, че учебниците по курса „Нравствени основи на семейния живот“ са били прегледани от тях преди няколко години. , но окончателният вариант все още не е получен.

„Учебниците по тази дисциплина бяха прегледани от Синодалния отдел по религиозно образование и катехизация преди около четири години, видяхме тяхната приемливост и те получиха печата на нашия отдел. Като част от проверката ги проверихме за съответствие с православната догматика и църковните възгледи за педагогиката. Не знаем обаче по-нататъшната им съдба и все още не сме видели окончателната версия на този курс. Бих искал да отбележа, че в момента нямам информация дали тези ръководства са предназначени за използване в новия курс или става дума за други“, каза Войтишко, цитиран от ТАСС.

Протойерей Дмитрий Моисеев е кандидат на биологичните науки, монахиня Нина е кандидат на психологическите науки. Според разработчиците курсът се фокусира върху взаимоотношенията между членовете на семейството. Те считат предимството на своя курс, че за разлика от съветските версии на подобна тема, той се основава на православния възглед за семейството. Курсът продължава две години и се провежда веднъж седмично.

„Майка Нина е страхотен професионалист“

„Мога да кажа, че майка Нина е страхотен професионалист в областта на педагогиката и психологията, има прекрасни видеолекции по психология на семейното възпитание“, каза Генадий Войтишко пред ТАСС.

Лекциите на монахиня Нина можете да намерите както в интернет, така и на един от православните телевизионни канали. От изказванията й става известно, че тя е получила висше образование в Москва и е преподавала в Магнитогорския университет с ранг професор.

В света бъдещата монахиня се омъжи и роди син. Семейството се разпада поради факта, че съпругът не е приел православието. Жената отишла в манастир, а синът й също станал монах. Както смята самата майка Нина, това беше неговият личен избор.

Известно е също, че Нина има сестра близначка Варвара, която по едно време се разболя сериозно и остана жива, според монахинята, само благодарение на молитвите на майка си. Днес Варвара е игумения на Среднеуралския манастир, където живее Нина.

Протоиерей Димитрий: от биолог до мисионер

Протоиерей Димитрий Моисеев е родом от Челябинск. През 1992 г. завършва Биологическия факултет на Уралския държавен университет в Екатеринбург. През 90-те години Моисеев участва в създаването на национални паркове в Урал и участва в създаването на Уралския музей на градинарството. Като биолог той специализира в изучаването на степната и високопланинската растителност на Урал. Дмитрий Моисеев е автор на анотиран списък на висшите растения от музея-резерват Аркаим и околностите му.

Духовното си образование получава в Православния Свети Тихоновски богословски институт, където завършва мисионерския факултет през 1999 г. През март 2001 г. е ръкоположен за свещеник.

От 2002 до 2013 г. свещеникът е ръководител на Центъра за защита на майчинството „Люлка“ към отдела за социално служение на Екатеринбургската епархия. Той е член работна групаПатриаршески съвет по въпросите на семейството и защита на майчинството, Координационен център за защита на живота и семейните ценности към Синодалния отдел за църковна благотворителност и социално служение на Руската православна църква.

Заедно с монахиня Нина (Кригина) отец Димитрий е победител във Всеруския конкурс по педагогика на образованието и работата с деца и младежи до 20 години „За нравствения подвиг на учителя“ (2012) (в категория „ Най-добро педагогическо изследване на годината”). Има грамоти от Министерството на образованието и науката на Руската федерация, Синодалния отдел за религиозно образование и катехизация, Синодалния отдел за църковна благотворителност и социално служение на Руската православна църква.

„С Февруарско-октомврийската революция започна унищожаването на духовните традиции, а с тях и институцията на семейството“

В допълнение към курса „Морални основи на семейния живот“, отец Димитрий, заедно с монахиня Нина и други автори, участва в създаването на програми и образователни комплекси по предмета „Основи на православната култура“ за ученици и учители от 10 клас и 11 в средните училища.

В статията „Семейният курс в училище като основа за изграждане на диалог в събитийната общност на учители, ученици и родители” протойерей пише: „Една от основните функции за предаване на традициите в историята на нашето Отечество е изпълнявана от такава образователна институция като семейството... Кризата на съвременното семейство до голяма степен е свързана със загубата на семейно взаимодействие, атомизация, индивидуализация, изолация на живота на всеки член на семейството.

Този процес не е започнал в момента. Има своя доста дълга история. Важен крайъгълен камък в процеса на разрушаване на традиционната семейна структура и духовно-нравствени традиции у нас е 1917 година. С Февруарско-октомврийската революция започва активното и целенасочено унищожаване на духовните традиции, а с тях и едно от основните условия за тяхното запазване: институцията на семейството...

Докато работихме по създаването на курса „Морални основи на семейния живот“, стигнахме до извода, че за да разрешим този проблем, е необходимо да се съсредоточим преди всичко върху ценностите...

Предлагаме курсът със семейно съдържание да се върне към съдържанието на националното образование. IN съветско времетова беше курсът „Етика и психология на семейния живот”. Но в самото заглавие на курса половината от думите са с чужд произход и са недостъпни за непосредственото съзнание на рускоезичното население. Ето защо според нас по-подходящият вариант на заглавието е „Моралните основи на семейния живот“. Това е име, което предполага диалог не само в дискурса на чисто научното знание, но и в дискурса на националната духовно-нравствена традиция...

Една от целите на курса е да помогне на гимназистите не само да създадат свое собствено семейство в бъдеще, но и да установят правилни взаимоотношения с близките в семейството на родителите си. Очакваният резултат е подобряване на духовно-нравствената и психологическа атмосфера в родителските семейства на гимназистите.”

„Учебник на Кураев“: кой е написал „Основи на православната култура“

От 2012 г. в учебната програма на училището е включен като задължителен курс „Основи на религиозните култури и светската етика“. Родителите можеха да избират от тематичните модули, които бяха предложени на техните деца. Към 2014-2015 г. 45% от студентите са избрали курс по светска етика, 33% са изучавали основите на православната култура, 18% - световните религиозни култури, 4% - исляма, по 0,5% - будизма и юдаизма.

През януари 2017 г. Държавната дума препоръча на Министерството на образованието и науката да формира духовната и морална личност на учениците на всички нива на образование. Това предложение беше реакция на инициативата на Руската православна църква да разшири курса „Основи на религиозните култури и светската етика“ за почти целия период на обучение в гимназия: от втори до десети клас.

Учебникът „Основи на православната култура“, официално препоръчан от Министерството на образованието и науката на Русия за преподаване на курсове в средните училища, е създаден под ръководството на протодякон Андрей Кураев, който по това време заема поста професор в Московската духовна академия. Сред учителите и учениците това ръководство е известно като „учебник на Кураев“.

„Виждам хора с ясно изразено „синьо“ перо да летят в училище от хора.“

Отец Андрей е, меко казано, труден човек, със своя позиция и свое виждане за случващото се в Руската православна църква. Острите му изказвания срещу "хомосексуалното лоби" в църквата бяха критикувани. Едва ли е изненадващо, ако през май 2017 г. в интервю за „Московский комсомолец“ Кураев каза следното: „В нашата църква само един човек решава кой да стане епископ и кой не. И в същото време виждам, че в училище летят хора с ясно изразен „син“ влак. Дори разстреляните при Алекси отново стъпват на крилото...”

„Не можете да се спасите в семейство - това е неписана догма на монашеското православие

На 21 октомври 2017 г. в блога на Кураев се появи публикация, озаглавена „Основата на православната култура“.

„В основата на православната култура е да се практикува всичко възможно и не. Само един пример за праведност е даван от векове натрапчиво от „Църквата-майка” – примерът на бездетните, пише отец Андрей, „Монашеството е дало прекрасни съдби и примери. Това накара църквата да се влюби в него. И по този начин измести самата възможност за други любови, други пътища, други модели.

То напълно уби други възможности за светска праведност. Иконостасът на светите служители, които не вземат подкупи, или честните търговци, или селяните, „милосърдните говеда“, или жените, които въпреки чудната и състрадателна украинска народна песен все пак дадоха положителен отговор на въпроса „Хиба“, не развийте в църковното съзнание „Кой го е грижа за нежеланите деца?“

Председателят на Патриаршеската комисия по въпросите на семейството, защитата на майчинството и детството протойерей Димитрий Смирнов каза, че Руската православна църква ще препоръча включването на нова учебна програма в училищната програма - „Нравствени основи на семейния живот“. Преди две години по инициатива на Руската православна църква в руските училища се появи още един задължителен предмет „Основи на религиозните култури и светската етика“, който вече се изучава от 1,5 милиона ученици от четвърти клас.

Дмитрий Смирнов. Снимка: Сергей Пятаков/РИА Новости

Руската православна църква препоръчва да се изучават основите на морала, като се използва едноименното ръководство „Морални основи на семейния живот“, разработено от екатеринбургския свещеник Димитрий Моисеев и монахинята от Среднеуралския манастир Нина (Кригина). „Руска планета“ научи от един от авторите каква е същността на новия учебен предмет, колко е необходим на съвременните ученици и на какво ще ги научи.

- Отец Димитрий, какъв кръг от теми обхваща обучителният курс „Нравствени основи на семейния живот”?

Комбинирайки знанията, натрупани от такива науки като психология, социология, биология и теология, създадохме систематичен курс за семейството, отразяващ основните аспекти на семейния живот. Учебникът обхваща цял кръг въпроси. Как се ражда и развива едно семейство. Какво се появява по пътя? моменти на кризаи как да ги преодолеем. Каква е ролята на семейството в обществото. Каква трябва да бъде йерархията на семейните отношения? Какво е значението на семейството за разбирането на смисъла на живота. И, разбира се, какви духовни традиции по въпросите на семейството са натрупани от такива авраамически религии като християнство, юдаизъм и ислям.

- За каква възраст ученици е предназначен учебникът?

Това не е един учебник, а цял набор от материали, който включва два учебника за ученици от 10 и 11 клас, два методически препоръкии два учебника за учители, няколко мултимедийни диска.

Курсът е насочен към ученици от гимназията, тъй като те скоро ще напуснат училище и трябва да ги подготвят да създадат семейство. Това не е просто предмет, а образователен проект, която има за цел да промени отношението към семейството в цялото общество. В края на краищата, сега, за съжаление, приемаме създаването на семейство по-малко сериозно от закупуването на скъпа кола.

- Какъв образ на идеално семейство трябва да имат учениците, ако усвоят успешно нов предмет?

Образът на традиционното семейство. Главата му е човек, който е защитник и хранител. Жената, съпругата, е помощница и домакиня, тя ражда и отглежда деца. Представителите на по-старото поколение се възприемат като носители на мъдрост, за които трябва да се грижим. Децата се възпитават да приемат положително семейни традиции. Пример за тях са отношенията между родителите. Когато в едно семейство има подчинение на съпругата на съпруга, тогава има подчинение на родителите и съответно в обществото има подчинение на по-младите към по-възрастните. Това е ключът към силата както на семейните, така и на социалните отношения.

Друга съществена характеристика на образа на традиционния брак е, че той трябва да бъде здрав, за цял живот, така че децата да не остават в семейства с един родител или да не растат с втори баща. И, разбира се, е важно да имаш много деца. Когато в семейството има няколко деца, за тях е по-лесно да пораснат и след това да се адаптират към живота на възрастните, отколкото за едно дете. От детството те са научени да бъдат отговорни, към факта, че има други хора, чиито интереси трябва да бъдат взети под внимание - техните братя и сестри. Грижата на възрастните не е насочена само към тях. Многодетността е важна и за самите родители, защото ако възникнат трагични ситуации, свързани със загубата на деца, те се справят по-лесно с тях.

Ще имат ли учениците противоречие между два образа на семейството – този, за който слушат в клас, и реалния? В крайна сметка почти не са останали традиционни семейства, които да отговарят на вашето описание...

Наистина ли, проспериращи семействасега много малко. Но точно затова е необходим курс на обучение, който да запознае децата с идеята за силно, щастливо, голямо семейство.

В много модерни семействаГлавата на семейството не е съпругът, а съпругата, която доста успешно решава всичко семейни проблеми. Това не е ли причина за когнитивен дисонанс?

Това, за което говорите, е криза на женствеността, която се наблюдава не само в Русия, но и в целия свят. Кариерните мотиви на жените надделяват над естествените майчински чувства. Затова те често започват да отказват да бъдат майки и да отглеждат деца. Оттук аборт, контрол на раждаемостта, така че децата да не пречат на кариерното израстване. И в резултат на това в повечето съвременни семейства е загубен един от основните смисъли на тяхното създаване - раждането и възпитанието на децата.

При мъжете кризата на мъжествеността се проявява в това, че те живеят под грижите на родителите си до 30-годишна възраст и не са готови да поемат отговорност за съпругата и децата си. Има една инфантилизация на мъжкото население всъщност мъжки качестване се развиват. Ето защо възникват такива явления като пробни бракове. Прав си, че в съвременните семейства мъжът е по-често прилагателно към жена си, той не може да бъде неин глава, защитник и хранител.

Разумно ли е да се ограничи обхватът на приложение? женски силии способности изключително у дома? Образованието и кариерата може да не заемат първо място в живота на съвременната жена, но все пак играят важна роля

Тук има едно недоразумение: в традиционното семейство жената не трябва да бъде необразована и унизена. Модерната жена може да има висше образование, добре е, ако има професионални умения в областта на педагогиката и отглеждането на деца. Тогава тя ще може да даде много на семейството и децата си освен това, което получават в учебните заведения. Тя ще може да се докаже в творческа дейност. Децата, виждайки нейното творчество, ще могат сами да се включат в творческия процес.

Високото образователно ниво на съпругата се превръща в пречка за семейното щастие само когато съпругът го няма. Но дори и в този случай умна женаще намери изход - разбирайки, че мъжът трябва да бъде глава на семейството, тя ще му представи всеки проблем, така че решението му да стане очевидно. Но той определено ще каже: „Това е, това е, но вземете решението сами“. Ще се роди от само себе си.

- Учителите от какви специалности ще преподават „Морални основи на семейния живот“?

Учителите по всякакъв предмет могат да започнат да преподават нашия курс. Основният критерий е желанието да правите добро на вашите ученици. Тези учители трябва да разберат, че без сериозен разговор за семейството техните ученици може да се провалят в бъдещия си семеен живот.

- Важно ли е да се преподава от учители от православната вяра?

Бих искал да подчертая един основен момент: нашият курс първоначално беше разработен като светски. Не конфесионален, а светски курс в пълния смисъл на думата.

Курсът на изповедта е когато дойдат в училище и кажат: „Ние сме православни хора, според православната традиция трябва да правим това и това и по никакъв друг начин“. Този подход е подходящ в православните гимназии и неделните училища. А в обикновените училища трябва да се има предвид, че преподаването се провежда за широка аудитория - както евреи, така и мюсюлмани. Ето защо в курса „Морални основи на семейния живот” духовните въпроси се разглеждат не само от гледна точка на християнството, но и от гледна точка на мюсюлманската и еврейската религии. Представяме и трите позиции.

Това означава ли, че например ученик от мюсюлманско семействоще можете ли да слушате този обучителен курс без вътрешен дискомфорт?

Разбира се. Освен това, по въпросите на семейния начин на живот, ние и тези религии имаме рядка точка на пресичане на интереси. Те също се интересуват от много деца и силно семейство. Семейната криза, която се наблюдава в момента, ги тревожи не по-малко от Православната църква.

"Тайната на семейното щастие"

Курсът „Морални основи на семейния живот“ вече е тестван като избираем урок в училища в областите Свердловск, Калуга, Калининград, Кострома, Курган, Оренбург и Челябинск, в Санкт Петербург - в повече от 30 региона на Русия. „Руската планета“ събра отзиви за него от учители, ученици и техните родители.

Татяна Спиридонова, учител по литература, преподавател по курс „Морални основи на семейния живот”:

Честно казано, реших да преподавам тази избираема дисциплина по лични причини. Израснах в традиционно семейство, където баща ми правеше пари, а майка ми притежаваше цялата къща. Тя ни нахрани всички, изми ни и почисти след нас. Тя не се интересуваше от работа, тя само изкара определеното време там и след това се прибра направо вкъщи. Още като дете реших, че искам повече за себе си. Че няма да стана безплатна слугиня на съпруга и децата си, ще принудя семейството си да се съобразява с мен. И всичко ми се получи. И два пъти - и двата ми брака се разпаднаха. И знаете ли какво си мисля сега? Или може би майка ми е била по-умна, когато е била готова още веднъжподдавам се, избледнявам на заден план? Да, тя трябваше да прави компромиси, но аз и брат ми израснахме в пълно семейство, с баща ни. Но синът ми си спомня добре само втория си баща, но дори и него го няма сега. Не искам той да бъде нещастен в семейния си живот и не искам това за моите ученици. Затова сега заедно с тях се опитваме да разберем къде се крие тайната на семейното щастие. Не съм съгласен с всички постулати от учебника, но е възможно и необходимо да се обсъждат темите, изложени в тях. Съдя за това по интереса, който предизвикват сред учениците и по бурните дискусии, които водим по време на факултативите.

Семьон Ткачук, ученик от 10 клас, студент от курса „Морални основи на семейния живот“:

Забавен избираем предмет. Но мисля, че всички тези приказки за традиционното семейство са пълни глупости. Обясняват ни, че мъжът трябва да е глава на семейството и тогава всичко ще е наред. Да, ако майка ми беше позволила на баща ми да решава как да живеем всички ние, щяхме да живеем в сграда от времето на Хрушчов, да носим дрехи от китайския пазар и да ядем доширак. Заплатата на баща ми щеше да стигне точно за това. Въпреки че, не, нямаше да е достатъчно: той щеше да я продаде на бира. Семейството ни се крепи изцяло на майка ни. Тя е образец и пример за мен. Разбира се, радвам се да чуя, че бъдещата ми съпруга трябва да ми се подчинява във всичко, но това не се случва. Никога не съм виждал такива семейства и има защо. Имаме добро училище в добър район, децата от традиционни семейства нямат пари за него.

Наталия Михалева, майка на ученичката от 10 клас Полина Михалева, която учи „Морални основи на семейния живот”:

Именно аз настоях дъщеря ми да посещава този факултатив. Отглеждам го сама, няма мъж в къщата. Тя не знае каква роля трябва да играе той в семейството, какви отговорности трябва да поеме. Тя няма пред очите си ясен пример за това как съпругът и съпругата трябва да преговарят, да правят компромиси и да намират начини за излизане от конфликтни ситуации. Много се страхувам, че когато дъщеря ми се омъжи, ще бъде обречена на развод. Не й пожелавам съдба като моята. Но не мога да те науча как да спасиш семейство - не бих могъл да го направя сам. Може би ще я учат на това в училище. Въпреки че, трябва да призная, засега тя се отнася с голям скептицизъм към всичко, което им казват там. Той казва, че всичко това е работило през 19 век, но сега животът е съвсем различен. Но поне е добре, че се е замислила върху подобни въпроси. Може би тя ще успее да намери своя собствена рецепта за семейно щастие.