Ce este egalitatea în prietenie? Pregătirea pentru OGE (GIA). Poate exista inegalitate în prietenie?

Viața umană este strâns legată de istoria. Omul este creatorul istoriei, participantul și succesorul ei. Fiecare eveniment istoric semnificativ (război, revoluție, reformă) este opera umanității. În același timp, istoria izbucnește brusc în viața unui individ, ca un vârtej, distrugând și rupând totul în cale. Cu toate acestea, persoana însăși adesea nu știe despre acest lucru, nu înțelege că calea sa este deja predeterminată, soarta lui este determinată.
Creatorii istoriei nu sunt doar oameni mari, generali și oameni de stat. Fiecare persoană își trăiește propria viață separată, participând astfel la procesul istoric, fiind dependentă de tendințele epocii în care s-a întâmplat să trăiască.

Ca în stiinta istorica, și în ficţiune Tema istoriei naționale a Rusiei este importantă, iar problema rolului maselor și al individului în istorie este de mare interes. Credit pentru L.N. Tolstoi, ca autor al romanului epic „Război și pace”, a fost primul care a dezvăluit profund și a luminat în mod strălucitor marele rol al maselor în evenimentele istorice de la începutul secolului al XIX-lea, în viața statului și a societății ruse. , în existenţa spirituală a naţiunii ruse.

În timp de război, viața sufletului nu se oprește. Își schimbă direcția pentru fiecare persoană. Războiul este un fel de încercare a sufletului uman. Atunci se verifică cât de puternice sunt principiile ei morale, dacă se pot schimba în funcție de circumstanțe, ceea ce este adevărata valoare pentru toată lumea: propriul „eu”, fericirea celor dragi, ideea politică pentru care luptă. Războiul nu numai că nu „anulează”, ci agravează și mai mult problemele morale, sentimentul datoriei civice și al responsabilității.

Revoluția din 1917 și războiul civil sunt evenimente istorice care au lăsat probabil o rană adâncă în inima fiecăruia dintre contemporanii lor, această perioadă dificilă a fost reflectată în literatura rusă.
Asemenea „claturi și căutări dureroase” sunt descrise în romanul lui M.A. Bulgakov „Garda Albă”. Oricare ar fi evenimentele, Casa, Vatra, abajurul lămpii ca simbol al acestui Vatră sunt sacre. Așa cum stelele devin un simbol al eternității, casa familiei Turbin a devenit personificarea vieții la începutul romanului. Astfel, Bulgakov continuă și dezvoltă gândirea lui L.N. Tolstoi despre prioritatea vieții private a unei persoane față de viața istorică. O familie, un oraș, o țară sunt eterne, capabile să păstreze valori durabile.
Astfel, orice eveniment istoric lasă o amprentă asupra soartei fiecărei persoane. Istoria poate învârti o persoană în vârtejul său agitat, dar ceea ce este mai important este cât de mult o persoană rămâne om în acest vârtej!

Istorie... Câte secole a fost scris, rescris, urmărit? Încă din zorii omenirii, istoria a fost scrisă pe pietre, apoi au apărut papirusurile și s-au scris cronici întregi. Acum istoria trece de la cărți la computer. Discurile, unitățile flash, internetul, ce se va întâmpla în continuare nu se știe, dar faptul că istoria nu va înceta să fie scrisă este un fapt.

Cuvinte

Afectează bogăția și sărăcia moralitatea?

Din cele mai vechi timpuri, omul s-a străduit spre abundență și prosperitate. Pentru tine, familia ta, oamenii tăi și, uneori, toate popoarele împreună. Înțelepți, inventatori, călători, generali - fiecare în felul lui a încercat să apropie epoca abundenței. Din păcate, lumea nu este ideală. Epoca abundenței complete este încă un vis pentru omenire. Pentru a înțelege mai bine problema și a încerca să găsim modalități de a o rezolva, merită să studiem două concepte fundamentale: sărăcia și bogăția.

Pentru oricare dintre popoarele lumii, sărăcia a devenit întotdeauna un test teribil. Oamenii de știință definesc sărăcia ca fiind caracteristica economică a unei persoane sau a unui grup de oameni care nu își pot permite să aibă un anumit set minim necesități de bază. Filosofii și poeții au văzut sărăcia diferit. Filosoful grec antic Platon credea: „Sărăcia nu constă într-o scădere a proprietății, ci într-o creștere a lăcomiei”. „Nu găsesc nimic atractiv sau instructiv în sărăcie”, a spus celebrul actor Charlie Chaplin despre sărăcie. Ei au abordat subiectul sărăciei în lucrările lor oameni diferiti: filozofi și poeți, artiști și politicieni. A. N. Ostrovsky le rezumă bine în opera sa. „Sărăcia nu este un viciu”, spune Ostrovsky, în trei în cuvinte simple rezumând opiniile a milioane de oameni.

Exact opusul sărăciei este bogăția. Definiția științifică a bogăției este: „Bogăția este abundența de active corporale și necorporale dintr-o persoană sau societate, cum ar fi bani, bunuri de capital, bunuri imobiliare sau proprietate personală”. Se pune întrebarea dacă bogăția este piatra de hotar care lipsește pentru atingerea abundenței globale. Scriitorul rus D.I. Fonvizin a scris despre bogăție astfel: „Lăsați averea copiilor? Dacă sunt deștepți, se vor descurca fără el; iar averea nu este de ajutor unui fiu prost. Numerarul nu este o valoare în numerar. Idiotul de aur este idiotul tuturor.” Se dovedește că bogăția nu poate juca un rol decisiv în crearea prosperității lumii. Dar ce putem face? Mi se pare că soluția este simplă și constă în combinația armonioasă dintre bogăție și sărăcie, ca două jumătăți dintr-un întreg.

Desigur, acest lucru este mai ușor de spus decât de făcut. Există un decalaj mare între bogăție și sărăcie. Dar fericirea comună trebuie construită împreună. Istoria lumii i-a dovedit în mod repetat omului că puterea lui constă în unitatea cu ceilalți. Și, prin urmare, cred că dacă fiecare persoană, după ce și-a construit propria fericire, o împărtășește cu alții, atunci cu siguranță va veni epoca abundenței.

Există egalitate în prietenie?

Prietenia este unul dintre cele mai importante lucruri din viața fiecărei persoane. " vechi prieten mai bine decât două noi”, spune un vechi proverb rus Toți au nevoie de prietenie, chiar și cei care o neagă copil mic, atât bătrânul cât și bogatul ocupat

S-au scris și spus multe despre prietenie și nu știi ce altceva poți adăuga. Dar cât de mulți oameni sunt, există atât de multe concepte de prietenie. Fiecare îl înțelege și percepe în felul său. Există deloc? prietenie adevărată? Aproape toată lumea se gândește la asta.

Confundăm adesea conceptele: prieteni și camarazi sau colegi. Mulți oameni cred că prietenii ar trebui să aibă aceleași hobby-uri și opinii comune asupra vieții. Dar câte exemple există de prietenie sinceră între oameni de diferite averi materiale; statutul social; naționalități diferite; Cu mare diferentaîn vârstă; cu medii diferite.

Una dintre componentele principale ale prieteniei este sinceritatea și onestitatea în cuvinte, motive și acțiuni. Numai un prieten poate să se bucure sincer de succesul tău și, de asemenea, să simpatizeze atunci când te simți rău. Și, desigur, loialitatea și respectul unul față de celălalt joacă un rol important. Un prieten adevărat va asculta, va sfătui, dar nu-și va impune niciodată părerea, convingerile; nu te va lăsa singur cu probleme. Prietenia este și mai bine testată de distanță și timp.

Cu prietenii adevărați, nu ne este frică să părem slabi, neinteresanți, proști, amuzanți. Un prieten te percepe așa cum ești cu adevărat, cu toate argumentele pro și contra. Un prieten nu va judeca, nu va trăda, orice adversitate nu este înfricoșătoare pentru el.

Real, sincer, relații de prietenie Nu oricine poate construi unul. Prietenia adevărată este construită pe ceva de neînțeles la prima vedere, ceva neobișnuit care nu poate fi explicat imediat. Ea nu se așteaptă la cadouri sau premii. Prietenia pur și simplu există. Trebuie să înveți să prețuiești prietenia adevărată, atunci vei fi tu însuți fericit și vei aduce fericire oamenilor din jurul tău.

Prietenii adevărați sunt uniți prin apropierea spirituală, ca să spunem așa, rudenia sufletelor. Comunicarea dintre oameni și acțiunile altruiste servesc ca fundație pentru prietenie. Este ascuns departe, în adâncul sufletului, și nu în viața de zi cu zi. Și o astfel de prietenie există!

Prietenia este unul dintre cele mai importante lucruri din viața fiecărei persoane. „Un vechi prieten este mai bun decât doi noi”, spune un vechi proverb rusesc. Toată lumea are nevoie de prietenie, chiar și cei care o neagă. Și un copil mic și un bătrân și o persoană bogată și ocupată...

Memoria este mai puternică decât timpul.

Totul în lume va fi acoperit cu praful uitării,
Doar doi nu cunosc nici moartea, nici decăderea:
Doar opera unui erou și vorbirea unui înțelept
Secolele trec fără să se cunoască sfârșitul.
Ferdowsi
Viața noastră nu a început acum și nu se va sfârși astăzi. Istoria s-a făcut de multe secole. Oameni grozavi - oameni de știință și războinici, eroi și înțelepți - ne-au făcut viața așa cum le-am primit. Și fiecare moment al acestei vieți este posibil doar pentru că au existat secole înainte. Trebuie să ne amintim constant acest lucru, trebuie să fim clar conștienți de acest lucru pentru a continua să trăim, pentru a rămâne o persoană cu drepturi depline - o verigă de legătură în fluxul continuu al timpului.
Amintirea strămoșilor noștri este principala bogăție a sufletului nostru. La urma urmei, pentru ca noi să trăim acum și să fim ceea ce suntem, multe generații de oameni au creat societatea noastră, făcând viața așa cum am văzut-o. Și în noi înșine există o continuare directă a valorilor morale, culturale, istorice ale bunicilor și străbunicilor noștri. Memoria rudelor decedate este la fel de sacră și poate chiar mai sacră decât memoria unor personalități marcante ale trecutului. „Sub fiecare piatră funerară se află istoria lumii”, a spus G. Heine. Și într-adevăr, fiecare persoană este unică în individualitatea sa, fiecare își lasă amprenta în viață, amintirea faptelor, gândurilor, aspirațiilor sale de viață. Generațiile trecute au fost cele care au creat ceea ce suntem astăzi, care ne-au ridicat gândurile și sentimentele la culmile înțelepciunii umane. De aceea, trebuie să păstrăm mereu în memoria noastră o urmă a acelei frumuseți omenești, a acelui foc care a luminat viețile celor plecați, focul pe care ni l-au transmis ei și noi îl vom transmite urmașilor noștri. Cu cât o persoană prețuiește mai mult memoria taților, bunicilor și străbunicilor săi, cu atât își dă seama mai bine de locul său în această lume, cu atât își simte mai profund responsabilitatea pentru viitor.
Eroi de seamă ai marilor războaie istorice, participanți la momente de cotitură ale istoriei sunt bunicii și străbunicii noștri. Timpul lor a fost un timp de luptă. Au luptat pentru fericirea noastră, astfel încât acum avem ocazia să trăim în pace și liniște. Acum, din păcate, ei uită de asta. Dar oamenii și-au dedicat întreaga viață luptei, unii au murit pentru idealuri strălucitoare. În familia noastră, din generație în generație, sunt transmise povești despre Marele Război Patriotic, la care au participat bunicii noștri (străbunici), notițe făcute de mână, impresiile lor despre acele evenimente sunt transmise cu grijă. Și indiferent ce spun ei acum despre dacă acel război avea sens sau nu, dacă am avut dreptate sau greșit, pentru mine nu există o astfel de întrebare. Sunt revoltat de oamenii care, fără a fi ei înșiși martori vii ai celor petrecute în acele zile, se angajează să condamne și să refacă istoria. Cred că acelea au fost zile grozave și strămoșii noștri au fost oameni grozavi. Și ca un reproș unor astfel de potențiali critici, este necesar să se păstreze memoria strălucitoare a acestora și să le transmită generațiilor viitoare.
415 cuvinte.

Sursă:

Ce este prietenia? Cum devii prieteni? Cel mai adesea vei întâlni prieteni printre oameni cu un destin comun, aceeași profesie și gânduri comune. Și totuși nu putem spune cu încredere că o astfel de comunitate determină prietenia, pentru că oamenii pot deveni prieteni diferite profesii.

Pot fi prieteni două personaje opuse? Cu siguranţă! Prietenia este egalitate și asemănare. Dar, în același timp, prietenia este inegalitate și diferență. Prietenii au întotdeauna nevoie unul de altul, dar prietenii nu primesc întotdeauna sume egale din prietenie. Unul este prieten și își oferă experiența, celălalt se îmbogățește cu experiența în prietenie. Unul, ajutând un prieten slab, fără experiență, tânăr, își învață puterea și maturitatea. Un altul, slab, își recunoaște într-un prieten idealul, puterea, experiența, maturitatea. Deci, unul dăruiește în prietenie, celălalt se bucură de daruri. Prietenia se bazează pe asemănări, dar se manifestă prin diferențe, contradicții și neasemănări.

Un prieten este cineva care afirmă că ai dreptate, talentul tău, meritele tale. Un prieten este cel care, cu dragoste, te expune în slăbiciunile, neajunsurile și viciile tale.

Microteme pentru textul „Ce este prietenia?”

1. Cum devii prieteni? Oamenii de profesii diferite pot fi prieteni.

2. Prietenia se bazează pe asemănări, dar se manifestă prin diferențe, contradicții și neasemănări. În prietenie, unul dă, celălalt primește.

3. Un prieten este cel care apreciază pentru bine și expune pentru rău.

Exemple de compresie:

Opțiunea 1:

Ce este prietenia? Cum devii prieteni? Cel mai adesea te întâlnești cu prieteni printre oameni care au ceva în comun. Dar comunitatea nu determină prietenia, de exemplu, oamenii de diferite profesii pot deveni prieteni. 26

Oamenii cu personalități opuse pot fi prieteni? Da! Prietenia este atât egalitate, cât și asemănare, inegalitate și neasemănare. Prietenii au întotdeauna nevoie unul de altul, dar nu întotdeauna obțin aceeași sumă din prietenia lor. În prietenie, unul dăruiește, celălalt se bucură de daruri. Se bazează pe asemănare, dar se manifestă prin diferență. 45

Un prieten este cineva care îți afirmă punctele forte și îți expune punctele slabe. 9 (80 de cuvinte)

Opțiunea 2

Ce este prietenia și cine sunt prietenii? Prietenii sunt oameni cu un destin comun, aceeași profesie, gânduri comune. Dar comunitatea nu determină întotdeauna prietenia. Oamenii de diferite profesii pot deveni prieteni. 27

Două personaje opuse pot fi, de asemenea, prieteni. Prietenia nu este doar egalitate și asemănare, ci inegalitate și neasemănare. Prietenii au nevoie unul de celălalt, dar nu întotdeauna obțin aceeași sumă din prietenia lor. Unul este prieten și își oferă experiența, celălalt se bucură de daruri. Prietenia se bazează pe asemănări și se manifestă în neasemănări. 45

Un prieten este cel care afirmă că ai dreptate și, cu dragoste, îți expune viciile. 11 (83 cuvinte)

Opțiunea 3

Ce este prietenia? Cum devii prieteni? Prietenii sunt cel mai adesea oameni cu gânduri și destin comune, de aceeași profesie. Dar oamenii de diferite profesii pot fi și prieteni.

Oamenii cu caractere opuse își fac prieteni. Prietenia nu este doar egalitate și asemănare, ci și inegalitate și neasemănare. Prietenii au întotdeauna nevoie unul de altul, dar prietenia nu este întotdeauna împărtășită în mod egal. Unul își oferă experiența, celălalt se îmbogățește cu ea. Prietenia se bazează pe asemănări și se manifestă în diferențe.

Un prieten îți afirmă dreptatea și talentul, dar în același timp te expune în slăbiciunile și neajunsurile tale.

320 rub.

Descriere

Eseu despre prietenie. Sunt prezentate scurte analize a 2 lucrări: „Eugene Onegin” de Pușkin și „Oblomov” de Goncharov. ...

Introducere

Oamenii cred că prietenii lor sunt inegale cu ei într-un fel?
Nu se poate spune că ne alegem în mod deliberat prietenii. Nu le alegem, ci începem să comunicăm cu cei de care ne este atras sufletul. Și nu contează deloc dacă o persoană este bogată sau săracă, talentată sau netalentată. El poate fi complet opusul nostru, dar dacă avem despre ce să vorbim și despre care să tacem, dacă în momentele dificile ne dă o mână de ajutor, atunci acesta este un prieten adevărat.

Fragment de lucru pentru revizuire

Referințe

Vă rugăm să studiați cu atenție conținutul și fragmentele lucrării. Bani pentru cumpărat lucrari terminate Din cauza nerespectării acestei lucrări cu cerințele dumneavoastră sau unicității sale, acestea nu vor fi returnate.

* Categoria lucrării este de natură evaluativă în conformitate cu parametrii calitativi și cantitativi ai materialului furnizat. Acest material, nici în întregime, nici în niciuna dintre părțile sale, este o lucrare științifică finalizată, o lucrare de calificare finală, un raport științific sau o altă lucrare prevăzută de sistemul de stat de certificare științifică sau necesară pentru promovarea certificării intermediare sau finale. Acest material este un rezultat subiectiv al prelucrării, structurării și formatării informațiilor colectate de autorul său și este destinat, în primul rând, a fi folosit ca sursă pentru pregătirea independentă a lucrărilor pe această temă.

Din copilărie, părinții ne învață să ne controlăm pe noi înșine și emoțiile. Dar pentru ce? De ce ascunde ceva care cere să iasă în primul rând? Și, cel mai important, cum?

Abilitatea de a-ți controla sentimentele și emoțiile este una dintre cele mai importante abilități pe care ar trebui să le aibă o persoană. Desigur, nu înveți acest lucru imediat, motiv pentru care facem cele mai multe dintre greșelile vieții în tinerețe, când emoțiile clocotesc și se revarsă, iar o minte fragilă încearcă în toate modurile posibile să controleze totul. Cu cât o persoană dă mai des frâu liber sentimentelor sale, cu atât mai departe de el este conștientizarea că comportamentul nostru a priori trebuie să fie în mâinile rațiunii, altfel consecințele pot fi ireversibile. În mod ideal, desigur, există o situație în care rațiunea și sentimentele să apară împreună, în strânsă legătură. Dar pentru a atinge un asemenea grad de autocontrol, trebuie mai întâi să înveți să controlezi fiecare componentă a acestui tandem. Mi se pare că o schemă excelentă în acest caz ar fi răspunsurile la două întrebări: „cui?” și „pentru ce?”. Și dacă o persoană efectuează o analiză atât de simplă pentru câteva momente, va prelua deja controlul asupra sa și asupra comportamentului său, deoarece în acest caz chiar și izbucnirea emoțiilor va fi moderată.

Dacă Tatyana, eroina romanului de A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin, înainte de cea mai serioasă mărturisire a tinereții ei, ea ar fi răspuns la întrebarea: „Cine este cu adevărat persoana căreia vreau să-mi mărturisesc sentimentele?” și, de asemenea: „În ce scop mă angajez. aceste mărturisiri, ce aștept eu o reacție?” – atunci, cel mai probabil, ar fi așteptat-o ​​un rezultat complet diferit. Nu vreau să spun că fata nu i-ar fi scris o scrisoare lui Eugene - în orice caz, lucrarea ar fi trebuit să preia acest impuls. Cu toate acestea, acele cuvinte instructive pe care Onegin le-a adresat Tatianei mai târziu, în grădină, sunt o confirmare a spuselor mele: „...Învață să te stăpânești: Nu toți, ca mine, te vor înțelege; Neexperienta duce la dezastru...” Consecințele s-au dovedit a nu fi atât de terifiante pe cât ar fi putut fi - la urma urmei, el însuși era cel care era în locul lui Eugene, și nu altcineva. Dar nu se poate nega faptul că controlul emoțiilor este cea mai importantă trăsătură pe care trebuie să o posede o fată tânără, naivă, în primul rând pentru a evita consecințele nefaste.

Un astfel de control este important mai ales în cazurile în care situația nu se referă la „chestiuni ale inimii”, iar deciziile mai serioase vin în prim-plan. Este seria de crime comise de eroul romanului F.M un fel de „explozie necontrolată de emoții”? „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski? Așa cred. Rodion Raskolnikov, în orice caz, nu a mers la uciderea vechiului amanet din cauza unei „vieți ușoare” - fundalul său emoțional era atât de supraîncărcat de sărăcie, nedreptate și mizeria lumii din jurul său, încât conștiința lui bolnavă a fost forțată să acceptă teoria „vrednic” și „nedemn”. După ce a comis o crimă, în același mod, dând frâu liber emoțiilor sale, Rodion comite imediat o alta, condamnându-și viața la cel mai teribil chin. Desigur, autocontrolul în această situație era ceva mai complex decât controlul impulsurilor emoționale, dar importanța gândirii lipsite de emoție crește cu atât mai mult. Era vital pentru Rodion, în primul rând, să se asigure că mintea lui era „sănătoasă” înainte de a-și urma teoria.

Orice emoție este bijuterie, care necesită tăiere. Desigur, nu este nevoie să îneci în mod intenționat orice impuls emoțional din interiorul tău, o persoană este o ființă emoțională. Dar trebuie să ne amintim întotdeauna că oricare dintre acțiunile noastre trebuie să treacă testul raționalismului, astfel încât să nu aibă loc consecințe negative.

De ce nu se termină niciodată duelul dintre onoare și dezonoare?

Ce este răul? Aceasta este o proiecție inversă a bunătății. Ce este o umbră? Aceasta este antiteza luminii. Dezonoarea este antagonistul onoarei, unul există în timp ce celălalt domnește. Ce este un duel? Este aceeași opoziție. De ce nu se termină niciodată duelul dintre onoare și dezonoare? Pentru că în această opoziție se află esența principală, încărcătura semantică a însuși scopul onoarei. Cu alte cuvinte, duelul dintre onoare și dezonoare nu se termină pentru că ambele concepte sunt încă relevante, pentru că mai există oameni cinstiți și necinstiți în lume.

În teorie, dacă nu există dezonoare, de exemplu, nu va fi nevoie să le reamintim oamenilor cât de important este să respecte respect de sine, prețuiește-te pe tine și pe ceilalți, fii sensibil la principiile și idealurile tale. În acest caz, nu va fi nevoie de un duel de onoare și dezonoare însăși conceptul de „onoare” va ieși din lista cuvintelor utilizate în mod obișnuit. Dar, din nefericire, nevoia încă există, iar tot ceea ce este descris mai sus arată mai mult ca o utopie. Mi se pare că o persoană a fost inițial necinstă, iar conceptul de „onoare” a devenit un fel de ghid cultural care îi controlează modelul de comportament. Acum acest control se realizează prin aceeași opoziție, iar această tehnică psihologică a existat de când a existat o persoană, pentru că fără răul a fost întotdeauna dificil să evidențiezi binele. De exemplu: credem în sfințenia creatorului, pentru că știm cum se poate manifesta cel rău. Acolo unde este curățenie, există întotdeauna murdărie. Există un număr mare de exemple similare în literatura rusă.
În povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin, autorul folosește tehnica ariciului „duel”. Cititorul vede imediat: Pyotr Grinev este un om de onoare și demnitate, pentru că nu l-a ascultat pe țipătul și lacomul Savelich și l-a răsplătit pe călător în funcție de deșerturile sale. Petru luptă cu ticălosul și ticălosul Shvabrin pentru onoarea iubitului său, dar este gata să moară de dragul principiilor sale, într-un moment în care același Shvabrin își calcă demnitatea în pământ și trece de partea inamicului. . Înțelegem că povestea arată opoziția dintre onoare și dezonoare, deoarece ambele concepte au o personificare destul de clară. Iar duelul dintre Shvabrin și Grinev a fost păstrat până la sfârșitul poveștii tocmai pentru că Shvabrin a continuat să fie scurt, iar Peter s-a remarcat foarte favorabil pe fundalul său.

Au fost momente în istoria țării noastre când nu doar granița dintre onoare și dezonoare a dispărut, dar conceptul de umanitate a fost șters, călcat literalmente în picioare. Mă refer la Marele Război Patriotic. Cu toate acestea, chiar și atunci au existat soldați sovietici care, trecând prin cele mai grele încercări, trecând prin moartea celor dragi, au păstrat cumva un adevărat nucleu uman. În povestea lui M.A. „Soarta unui om” a lui Sholokhov, autorul descrie o scenă cu uciderea unei persoane, care nu ar putea fi niciodată numită un act demn, cu atât mai puțin un act onest. Totuși, datorită faptului că personajul principal, Andrei Sokolov, își dovedește inițial curajul și curajul, înțelegem că orice acțiune necinstită a lui este automat pusă sub semnul întrebării. Și, într-adevăr, îl sugrumă pe soldat cu propriile mâini, dar autorul subliniază că acest om este nimeni altul decât un trădător, gata să dea viețile colegilor săi pentru a-și salva viața. În acest context, însăși esența crimei capătă un aspect complet diferit în ochii cititorului - la urma urmei, există exemplu strălucitor dezonoare, un contrast viu cu toate acțiunile lui Andrei Sokolov. Deci, se dovedește că și în condiții de război, onoarea și dezonoarea încă intră în joc.

Astfel, putem concluziona: în timp ce o persoană are încă nevoie de o „îndrumare” morală și culturală, în timp ce fiecăruia dintre noi trebuie să ni se reamintească periodic că „cinstea este o demnitate socială și morală, ceva care evocă și menține respectul general, un sentiment de mândrie. „, - va exista un astfel de concept ca „onoare”, ​​și un astfel de concept ca „dezonoare”, ​​și un astfel de fenomen ca un duel între ei, care stă la baza ambelor concepte.

Când este înfrângerea mai valoroasă decât victoria?

Există o întrebare, al cărei răspuns stă în soartă, în creștere, în atitudinea fiecăruia dintre noi. Dacă întrebi un copil sau un adult: „Care este valoarea principală dintre toate valorile?”, el va răspunde - viața umană. Când este înfrângerea mai valoroasă decât victoria? Răspunsul la această întrebare este paradoxal, dar extrem de clar: „înfrângerea este mai valoroasă decât victoria în cazul în care prețul pentru victorie este prea mare”.

Un duel, ca o victorie, poate fi diferit, dar omenirea cunoaște cel mai izbitor și mai terifiant exemplu al acestuia - războiul. După cum știți, în război nu există câștigători adevărați - fiecare parte este un învins, pentru că este în joc cea mai mare valoare din lume. Istoria evidențiază câștigătorii condiționati, cei ale căror pierderi au fost mai puțin oribile, dacă în contextul războaielor și al vieții oamenilor este, în principiu, potrivit să se folosească o astfel de formulare. Prin urmare, evenimentele militare din orice timp sunt, fără nicio îndoială, cazul în care înfrângerea este mai valoroasă decât victoria, aceasta se aplică cazurilor individuale, particulare și rezultatului său în ansamblu. Într-o astfel de înfrângere, este importantă însăși semnificația vieții umane în contextul războiului și, desigur, experiența de neînlocuit, teribilă, neprețuită pe care o primește fiecare luptător.

Un bun exemplu este romanul epic al lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. La început, autorul ni-l prezintă pe Andrei Bolkonsky ca un ambițios paznic de cavalerie, condus de scopul câștigării gloriei militare, iar abia mai târziu, trecând prin intriga romanului, eroul ni se dezvăluie ca un om care, prin experiența sa, a reușit să tragă o lecție valoroasă din înfrângere. Bolkonsky s-a străduit să ajungă din urmă în faimă cu „marele” Napoleon Bonaparte de atunci, iar această dorință a fost atât de puternică încât a blocat gândurile despre familia sa. Totul s-a schimbat însă în momentul în care Andrei Bolkonsky, rănit, a căzut pe câmpul de luptă și, privind spre cer, și-a dat seama că nu este nimic solemn în război, că nu reprezintă decât distrugere și moarte. Eroul și-a dat seama că adevărata valoare a vieții este în bunătate și în pace, în familie și în dragoste și, prin urmare, la întoarcerea acasă, a început să-și investească toată puterea într-o cauză pașnică. Da, în bătălia de la Austerlitz, Andrei Bolkonsky a devenit unul dintre învinși, dar această înfrângere a fost atât de valoroasă, deoarece a presupus distrugerea ambițiilor goale și apariția unei perspective complet noi asupra vieții.

Experiența ca „profesor” a fost întotdeauna de o valoare deosebită, în special experiența de a depăși propriile puncte forte. Lucrarea lui B.N. „Povestea unui bărbat adevărat” de la Polevoy ne vorbește despre soarta unui luptător strălucitor, puternic și incredibil de vesel, care a reușit să iasă învingător din cea mai dificilă și impasată situație. Avionul pilotului de vânătoare, doborât de germani, a căzut în sălbăticia protejată, lăsându-l pe Alexei Meresyev fără nicio șansă de salvare. Alexey, simțind dureri infernale în picioare, a luptat pentru propria viață timp de câteva săptămâni fără apă și hrană, păstrând în suflet credința în propria mântuire, credința în victoria Patriei sale. Epuizat, dar nu rupt, a fost internat la spital, a suferit amputarea picioarelor, dar nu și-a pierdut inima. Care a fost costul înfrângerii lui Alexei în bătălia aeriană? Eroul a trăit o experiență incredibilă, concluzia principală din care a fost un nou impuls de activitate și o credință nemărginită în forțele proprii. După ceva timp, pilotul a preluat din nou comenzile avionului, demonstrând astfel că valoarea oricărei înfrângeri este că poți ieși întotdeauna învingător.

Când și de ce poate fi înfrângerea mai valoroasă decât victoria? În primul rând, dacă sunt în joc milioane vieți umane, atunci o pierdere în numele păstrării lor este a priori mai valoroasă decât orice triumf. Și, în al doilea rând, experiența pe care o dobândește o persoană analizându-și înfrângerea, gândurile la care poate ajunge, sentimentele pe care le câștigă din toate acestea - toate acestea au o valoare mult mai mare decât statutul, faima și orice grad de „inspirație”.

Experiența te protejează întotdeauna de greșelile vieții?

Ce este experiența? Mi se pare că experiența nu este altceva decât perioada de la naștere până la moarte, cu alte cuvinte, este întreaga noastră viață. Care sunt greșelile vieții? Aceasta este baza acelei experiențe, probleme condiționate, necazuri, sarcini, dificultăți, obstacole, care, pe de o parte, cresc și gradează împreună cu persoana însuși, iar pe de altă parte, ca niște nave singuratice, se prăbușesc împotriva stâncilor „experiența” noastră dobândită, un fel de imunitate la aceleași probleme. Din toate acestea rezultă o întrebare logică: experiența te protejează întotdeauna de greșelile vieții?

Nici unul dintre noi, nici în copilărie, nici în tinerețe, nici în bătrânețe nu este imun la greșeli. Desigur, cu cât experiența noastră de viață devine mai serioasă și profundă, cu atât problemele în sine devin mai complexe și confuze, precum și modalitățile de a le rezolva. În acest caz, există o relație directă, un fel de corelație între erori și experiență. La urma urmei, cu cât greșim mai des, cu atât greșim mai rar, oricât de absurd ar suna. Faptul este că, odată cu experiența, numărul eșecurilor scade - la urma urmei, o persoană devine mai matură, mai inteligentă, iar logica apare în acțiunile sale. Cu toate acestea, acest lucru nu reduce problemele, pentru că ele cresc odată cu noi, nu în cantitate, ci în calitate. Astfel, cu cât responsabilitatea unei persoane pentru viața sa și a celorlalți este mai mare, cu atât greșelile vieții sale și consecințele lor devin mai grave și mai mari. Și dacă mai devreme, pentru a corecta greșelile, a fost suficient să coaseți o lăbuță pe o jucărie, să construiți o nouă siluetă din nisip, să cereți iertare de la mama dvs. - atunci, cu experiența de viață din ce în ce mai mare, problemele și metodele de rezolvare a acestora capătă complet aspect diferit, pe care, din păcate, nu orice adult are timp să îl experimenteze până când problema devine incorigibilă.

Cum o poți caracteriza pe Tatyana, eroina romanului lui A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin? O fată forțată să sufere pentru că mama ei refuză să învețe din greșelile ei? Fiica unui bărbat care nu se grăbește să tragă concluzii? Desigur, este cel puțin stupid să judeci experiența de viață a foarte tânărului Tatyana - totuși, cititorul are toate motivele să privească prin prisma experienței viața unei persoane care a fost direct implicată în creșterea și dezvoltarea ei ulterioară. Mama Tatyanei apare în fața noastră ca „ostatic al circumstanțelor”. Aceste împrejurări au inclus o căsătorie cu un bărbat neiubit și, ca urmare, o viață destul de plictisitoare, pe care femeia a încercat să o dilueze cu activitățile unui proprietar de teren din județ și cu romane franceze. Este Praskovya fericită cu viața ei? Greu. Încearcă ea să o salveze pe Tatiana de la o soartă similară? Nici măcar nu încearcă. Tatyana, ca și mama ei, este căsătorită cu un bărbat neiubit și trimisă să locuiască într-un oraș pe care eroina noastră îl urăște, condamnând fata la nenorocire. Și-a dat Praskovya greșelile în viață, cel puțin în legătură cu propria ei căsătorie? Așa cred. Experiența acestei femei a salvat-o pe ea și pe fiica ei de noi greșeli, aproape identice? Din pacate nu.

Cu un alt exemplu, aș dori să demonstrez ideea că uneori experiența avertizează totuși o persoană împotriva majorității eșecurilor. Basmul lui Saltykov-Șcedrin „Măciul înțelept” este o dovadă destul de grotească, dar foarte clară a acestei teze. Personajul principal din această muncă a trăit, după cum se spune, „cu câțiva pași înainte” - nu a întreprins nicio acțiune pentru a nu face față consecințelor acestora. Înainte de moartea lor, părinții gudgeonului i-au avertizat fiului lor să trăiască în așa fel încât „nimeni să nu observe”, pentru a nu fi mâncați, pentru că au experimentat multe cazuri de astfel de morți absurde. Experiența părinților săi i s-a părut gudgeonului cât se poate de revelatoare și, prin urmare, până la moartea sa, el a trăit conform sistemului „urechile nu cresc mai sus decât fruntea”. Și, într-adevăr, experiența și analiza greșelilor de viață ale părinților i-au permis gugicului să trăiască o viață destul de lungă și, ceea ce este important, o viață calmă. Întrebarea despre cât de util a fost necesită o analiză separată, însă, în cadrul problemei ridicate în acest eseu, exemplul gudgeonului este destul de indicativ. Exemplul acestui erou arată că experiența te poate proteja de greșelile vieții. Adevărat, în cazul acestui piscicol, principala greseala exista tocmai riscul de a fi mâncat.

Experiența vă poate proteja întotdeauna de greșelile vieții? Nu, nu întotdeauna, pentru că experiența este o colecție de probleme și metode de rezolvare a acestora și pur și simplu nu poți face fără greșeli. Este vorba despre o viziune realistă asupra vieții, care, în orice caz, constă în suișuri și coborâșuri. Cu excepția cazului în care, desigur, scopul întregii existențe a unei persoane este simpla păstrare a acestei vieți.

Poate exista inegalitate în prietenie?

Ce este prietenia? Acestea sunt relații strânse între oameni bazate pe încredere reciprocă, afecțiune și interese comune. Din filme, cărți și experiență de viață, știu că prietenia este, pe de o parte, o muncă constantă pentru sine și, pe de altă parte, noroc și fericire reală de a avea lângă tine o persoană cu care poți să împărtășești orice emoții și să povestești despre tot. Și în acest caz, orice inegalitate între oameni este de obicei netezită prin înțelegere reciprocă și apropiere spirituală. Cu toate acestea, în absența afecțiunii și a sprijinului reciproc, orice inegalitate poate deveni o piatră de poticnire în orice relație.

S-ar părea că ce ar putea uni un leneș și apatic leneș cu un om de afaceri curajos și ambițios? Prietenie! Și anume, interesul reciproc și pur unul față de celălalt, bazat pe asemănarea inițială a personajelor și hobby-urilor. Eroii romanului de I.A. Goncharova „Oblomov”, Ilya Oblomov și Andrei Stolts, au fost legați de prietenie adevărată din copilărie, ambii au radiat literalmente curiozitate pentru tot ce îi înconjura, au fost conectați unul cu celălalt printr-o minte strălucitoare și curios. Dar, așa cum se întâmplă de obicei, timpul și condițiile de viață au început să afecteze treptat caracterele personajelor, schimbându-le dincolo de recunoaștere. Acum, între Stolz și Oblomov, la prima vedere, există mult mai multe diferențe decât interese comune, chiar această „inegalitate” a apărut - dar nu pentru eroii înșiși. Da, Andrei Stolts a devenit mai rațional și mai independent, dar Ilya Oblomov, sub influența creșterii, și-a mutat sufletul în lumea viselor și viselor, iar corpul într-un halat imens pe o canapea confortabilă. Dar al copiilor prietenie puternică eroii au rămas alături de ei și de-a lungul întregului roman continuă să vadă unul în celălalt acel lucru important și apropiat care i-a unit în anii de scoala. Relația dintre Stolz și Oblomov, chiar și cu incompatibilitatea externă a eroilor, rămâne la fel de încrezătoare și necesară, importantă pentru ei. Aceasta este întreaga esență a prieteniei lor - orice inegalitate nu se compară cu cea mai profundă conexiune spirituală.

Există, de asemenea, cazuri în care două persoane care sunt foarte asemănătoare în punctele lor de vedere, aspirații și caracteristici morale oamenii se conectează între ei doar pentru o scurtă perioadă de comunicare, fără a deveni vreodată prieteni adevărați. Teoretic, nu există inegalitate și există toate premisele pentru a deveni mai aproape. În practică, prietenia nu se pretează la nicio teorie și totul depinde de cât de capabilă este persoana însuși de a comunica strâns. Personajul principal al romanului M.Yu. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov pur și simplu nu era capabil de prietenie, acest lucru s-a întâmplat în procesul formării sale ca persoană. Prin urmare, după ce l-a întâlnit pe Maxim Maksimych, un bărbat care nu a fost indiferent față de soarta lui Pechorin, eroul nostru, după un timp, uită de fostul său tovarăș - lăsându-l singur cu propria sa dorință de a-l îmbrățișa pe Pechorin atunci când se întâlnesc și îl întrebă despre viață. A doua persoană față de care Grigory Alexandrovich a putut să se deschidă pentru o vreme, Werner, a îndeplinit toți parametrii prietenului ideal al eroului nostru. El, ca și Pechorin, simțea ură și dispreț față de majoritatea oamenilor, era la fel de cinic și deștept - cu toate acestea, nu putea câștiga statutul de „prieten al eroului timpului nostru”. Werner pentru perioada de comunicare cu
Grigory s-a atașat de el, ceea ce nu s-a întâmplat cu Pechorin și, prin urmare, a reacționat cu indiferență arogantă față de preocuparea sinceră a noului său „prieten”, care, desigur, era mai degrabă o bravada. În orice caz, chiar și în absența completă a inegalităților între doi oameni, Pechorin și-a creat artificial pe a lui, întrerupându-i calea către prietenia adevărată.

În concluzie, aș dori să remarc încă o dată că prietenia nu tolerează un singur lucru - inegalitatea în afecțiune. Dacă nu există reciprocitate între oameni în comunicare, ei nu vor fi prieteni, chiar și cu toate celelalte asemănări ale lor. Aceeași regulă funcționează în direcția opusă: prietenia adevărată poate cuceri totul.