Iertarea nu înseamnă uitare. Versuri (versuri) Loc Dog - Iertarea nu înseamnă a crede (feat. Levon) Nu pot ierta - ce să fac

cor

A ierta nu înseamnă a fi crezut! a ierta nu înseamnă a iubi!
Pleacă nu înseamnă că nu-ți amintești! lasa sa nu uit!
Promite să nu crezi! Mila nu înseamnă prietenie!
Sper sa auzi...deci ai nevoie!!!

1cup
încă îmi amintesc noaptea Nu pot uita!
Cum s-ar putea rupe fără fir subțire!
inca nu cred! dar cu toate acestea este!
Nu este important pentru mine vinovatul! Eu însumi le lesă fapt important!

Se rupe atât de ușor, dar este imposibil să rămânem împreună!
Nu încerc să presez milă, dar a fost foarte greu!
Totul s-a schimbat în capul meu pentru a înfrunta adevărul!
Totul va fi liniștit! până la nevspyhnet furtună !

Am visat că zbor, am privit, m-am grăbit
Moare intermitentă și trezire din nou
Și în mine însumi am gândit un timp nesfârșit
Adunați-vă în bucăți și aruncați totul la gunoi!

Da *este in spatele tuturor?! Pentru toate acțiunile tale!
Spune-mi când va avea loc?! Atunci când să dai drumul!
Unde mă va duce?! Nu știu că Dumnezeu va judeca!
Și am rămas singur în speranța că totul va fi!

Cor
A ierta înseamnă a nu fi crezut! a ierta nu înseamnă a iubi!
Pleacă nu înseamnă că nu-ți amintești! lasa sa nu uit!
Promite să nu crezi! Mila nu înseamnă prietenie!
Sper sa auzi...deci ai nevoie!!!

A ierta nu înseamnă a fi crezut! a ierta nu înseamnă a iubi!
Pleacă nu înseamnă că nu-ți amintești! lasa sa nu uit!
Promite să nu crezi! Mila nu înseamnă prietenie!
Sper că ați auzit ................... .

2kup
Îți amintești doar ochii, amintește-ți cuvintele
Și așa fierbe oh, capul meu!
Și mă doare inima și chiar izbucnește!
Bate la piept ebashit dar nu voi renunța!

De * UML cu care am mai multe pe drum !
Rana s-a vindecat, știi? dar cicatricea ramane!
Ideea că viața este singura cale!
Și nu altfel! Ha! Nu ezit să plâng!

Ne ocupăm de tot drumul plajei razorvem!
Rise and Run a căzut și acolo, dar nu și tu!
Nu e din nou, nu am așteptat pentru Sfârşit!
Băiat normal! fata invizibila!

Și nicio retragere parohială, nu sunt!
Așteptați să lăsați în urmă!
Și din nou în fiecare zi și în fiecare dimineață
Multumesc! Acum voi fi mai înțelept!

[Introducere, Levon]:
(Râsete).
E o rușine!
Asta e povestea dracului.
Desigur, totul va trece, la naiba,
Dar ea nu este acolo, la naiba!

[Refren, Levon și Loc Dog]:
A ierta nu înseamnă a crede.
A ierta nu înseamnă a iubi.
A pleca nu înseamnă a uita.
Jurămintele nu înseamnă Credință.
Harul nu înseamnă prietenie.

A ierta nu înseamnă a crede.
A ierta nu înseamnă a iubi.
Să pleci nu înseamnă să nu-ți amintești.
A pleca nu înseamnă a uita.
Jurămintele nu înseamnă Credință.
Harul nu înseamnă prietenie.
Sper că auzi asta, este necesar.

[Versetul 1, Levon]:
Îmi voi aminti totul noaptea, nu voi putea uita.
Cum ar fi posibil să se rupă fără fir subțire?
Încă nu cred, dar este încă adevărat.
Vinovatul nu este important pentru mine, doar faptul în sine este important pentru mine!

Este atât de ușor de rupt, dar imposibil de lipit.
Nu cer milă, dar a fost foarte greu
Schimbă totul în capul tău. Să recunoaștem.
Totul va fi liniștit până când va izbucni o furtună.

Am visat, am zburat, m-am uitat, m-am rupt;
A dispărut, a murit, a căzut și s-a ridicat din nou.
Am gândit o perioadă nesfârșită de timp în mine însumi.
Voi aduna piesele și voi arunca totul la gunoi.

Pentru ce dracu e toate astea? - Pentru toate acțiunile tale.
Spune-mi când va trece? - Atunci, când îți dai drumul...
Unde mă va duce? - Nu știu, Dumnezeu va judeca...
Și am rămas singur, în speranța că totul va fi...

[Refren, Levon și Loc Dog]:
A ierta nu înseamnă a crede.
A ierta nu înseamnă a iubi.
Să pleci nu înseamnă să nu-ți amintești.
A pleca nu înseamnă a uita.
Jurămintele nu înseamnă Credință.
Harul nu înseamnă prietenie.
Sper că auzi asta, este necesar.

[Versetul 2, Levon]:
Amintește-ți doar aspectul tău, amintește-ți cuvintele tale.
Și așa totul a fiert. Doamne, capul meu
Și inima doare și izbucnește
Bate și dă dracu în piept, dar nu-l voi lăsa!

Vom sparge toate băncile, dragilor - aveți grijă.
Dacă cazi, ridică-te și fugi; Cine este acolo, dar nu tu, nu ea.
Din nou abia așteptam sfârșitul.
Un tip obișnuit, nu-i poți vedea fața.

Iar sosirea nu este sosirea, ei nu sunt plecarea.
Stai, stai, lasă-l în urmă!
Și, din nou, aceasta este în fiecare zi și în fiecare dimineață.
Mulțumesc, acum voi deveni mai înțelept.

Informații suplimentare

Versurile piesei Loc Dog - Iertarea nu înseamnă a crede (feat. Levon).
Autorii textului: Alexander Zhvakin și Levon Morozov.
16 ianuarie 2011.

„Iertarea nu înseamnă uitare; a ierta înseamnă a spune cu milă, cu durere în suflet: când va veni Judecata de Apoi, mă voi ridica și voi spune: nu-l judeca, Doamne” (Mitropolitul Antonie de Sourozh).

Cineva țipă disperat: „Nu voi ierta niciodată asta!”, cineva aproape că strigă: „Vreau să iert atât de rău, dar nu pot”, iar cineva este sincer convins că i-a iertat pe toată lumea, mai ales, de exemplu , deoarece Astăzi Duminica iertare, dar el însuși se plimbă și radiază resentimente, îi chinuiește pe alții cu asta și crede cu sfințenie în iertarea lui. Este imposibil să găsești o persoană care nu a fost niciodată ofensată sau jignită în viața lui. Purtăm în noi o mulțime de răni și dureri, iar numărul lor de obicei nu scade de-a lungul anilor.

Ești creștin!

În timpul spovedaniei, o persoană aude: „Întâi iartă, apoi vino”, „Ești creștin, cum poți să mergi la Dumnezeu dacă nu ți-ai iertat fratele” și se află într-o poziție extrem de de neinvidiat. Deoarece este imposibil să ierți printr-un act de voință. Iertarea poate fi foarte dificilă - și acesta este un adevăr important. De ani și decenii, uneori nu funcționează, iar acest lucru este cu condiția ca persoana să dorească cu adevărat să ierte, el însuși suferă de resentimentele sale, nu-l dorește în sine, dar tot nu dispare.

Dacă ești sincer cu tine însuți și realizezi ce ți se întâmplă, atunci știi sigur că atunci când te doare, oricât de mult ai spune „iartă”, nu devine mai ușor. Și poate devine și mai greu! Conflictul intern dintre cererea de a ierta și imposibilitatea reală de a face acest lucru se intensifică - trebuie, și din moment ce nu pot, atunci cine sunt eu după aceea!

La resentimente se adaugă un sentiment de vinovăție, care, în cele mai rele cazuri, duce o persoană la disperare, experimentând imposibilitatea de a se întoarce la Dumnezeu - „mai întâi iartă și apoi vino”.

Iertarea nu este un act, ci un proces, iar procesul este adesea lung. Și ceea ce contează este dacă suntem în acest proces sau stam? Ne tocăm în emoții, în dorința de a ne răzbuna, de a pedepsi, de a restabili dreptatea, sau suntem încă pe calea iertării, mai vrem să ne eliberăm?

Nu pot ierta - ce ar trebui să fac?

Să luăm în considerare cinci condiții importante pentru iertare, un fel de indicii pe parcurs, uneori pot fi considerate ca etape. Există și alte aspecte ale iertării, dar acest articol discută doar câteva dintre ele.

PRIMUL: onestitate și conștientizare. Adevărul este că sunt jignit

Mitropolitul Antonie de Sourozh a scris asta

„A ierta nu înseamnă a uita”, a ierta înseamnă a privi o persoană așa cum este, în păcatul său, în insuportabilitatea lui și a spune: „Te voi purta ca pe o cruce, te voi duce în Împărăția lui. Doamne, dacă vrei sau nu asta, fie că ești bun sau rău, te voi lua pe umerii mei și te voi aduce la Domnul și îi voi spune: Doamne, pe acest om l-am purtat toată viața, pentru că mi-a părut rău. el dacă a murit. Acum, iartă-l pentru iertarea mea.”

Ideea importantă pentru noi aici este: Iertarea nu înseamnă uitare.

„Uitarea” poate fi un fel de înșelăciune, pentru că uneori adevărul este că celălalt a greșit de fapt ceva.

Uneori este important să nu încercați să uitați, ci dimpotrivă, să vă amintiți care este slăbiciunea unei persoane, păcatul, ce este în neregulă, și să nu-l ispitești cu asta, ci să-l protejezi, să nu-l expui ispitei, dând motive pentru face ceva rău, știind locul lui slăbiciune.

Acesta poate fi un nivel ridicat, dar există un mesaj în aceste cuvinte care este foarte puternic pe tema iertării: nu ar trebui să ne forțăm să credem că infractorul este o persoană minunată. Iertarea noastră nu depinde deloc de bunătatea sau răutatea ei. Dacă iertăm sau nu depinde de noi.

În Rugăciunea Domnului spunem: „Și ne iartă nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri”. Cuvântul cheie pentru subiectul nostru acum - „datori” - înseamnă că recunosc că mi s-a făcut rău, că sunt foarte rănit, că s-ar putea să am multă furie față de infractor și autocompătimire. Nu închid ochii, nu spun că totul este bine și nu ai făcut nimic, de fapt ești un sfânt. Acest lucru nu va fi adevărat.

Aşa, Este important să vezi adevărul despre ceilalți, dar și mai important este o privire sinceră și informată asupra ta. În primul rând, trebuie să-mi dau seama că sunt jignită și să pot recunoaște asta în fața mea. Dacă nu ne vedem ofensa, aceasta blochează mișcarea pe calea iertării.

Îmi amintesc de o femeie care a spus odată un lucru uimitor: „Recent mi s-a spus că, se dovedește, că este un păcat să fiu jignit - ei bine, acum nu sunt jignit”. Acest lucru este spus de o persoană cu care este incredibil de greu pentru cei dragi să fie în preajmă, pentru că ea radiază literalmente resentimente din pielea ei, dar nu recunoaște deloc. Nu recunoaște cu sinceritate.

Lipsa de conștientizare a sentimentelor cuiva, în special resentimentele, duce la o gamă largă de boli psihosomatice, deoarece atunci când sufletul nu experimentează, corpul începe să experimenteze în schimb. Nu există nicio problemă în conștiință – stagnarea, o fundătură se instalează pentru suflet, pentru că nu se poate face nimic. Sentimentele reprimate intră în corp și în inconștient și de acolo continuă să se facă simțite.

Cum să înveți să-ți realizezi resentimentele? Dacă infracțiunea este proaspătă, atunci puteți opri, luați un „cadru înghețat”: „Deci, ce se întâmplă cu mine acum? sunt jignit. Sunt supărat. La care? Din ce motiv? Ce anume ma irita? Ce anume ma jigneste? Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să alergi imediat la infractor pentru a investiga, dar este important să discuti totul cu tine însuți sincer.

Un credincios își poate exprima sentimentele sau înțelegerea greșită a sentimentelor în fața lui Dumnezeu. Doar nu citi ipocrit rugăciuni frumoase din cartea de rugăciuni despre iertare și necondamnare, dacă inima ta este plină de furie și condamnare în acel moment.

Este mai bine să încerci să arăți cât mai cinstit în fața lui Dumnezeu așa cum ești acum: „Doamne, vezi cum sunt acum plin de mânie și mânie, resentimente și indignare. Vezi că uneori chiar aș fi gata să ucid această persoană. Dar nu vreau asta în mine. Și nu pot face nimic. Tu însuți vino și fă ceva, pentru că pur și simplu nu mai pot face nimic.”

Cu cât mai sincer, cu atât mai bine. Domnul iubește sincer(în traducere rusă) cu inima mea(Ps. 50:6), nu ar trebui să creadă că este rușinos și indecent să mergi la Dumnezeu cu astfel de lucruri. Cu ce altceva ar trebui să mergi? Întotdeauna doar cu recunoștință și pace în suflet? Dar fără El nu putem face nimic - acest lucru este foarte important să recunoaștem. În slăbiciune avem nevoie în special de Cel care ne poate transforma.

În viața episcopului Antonie: în copilărie, a fost jignit de cineva, a venit la preot și a spus: „Nu pot să-l iert - cum să mă rog? ce să fac?". Preotul a răspuns: „Nu citi încă aceste cuvinte: „Și ne iartă nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri”. Bun exemplu onestitatea în rugăciune, despre care vorbim acum.

O întrebare dificilă separată este dacă trebuie să vorbiți despre sentimentele tale cu infractorul. Există circumstanțe diferite. Infractorul însuși poate să nu audă sau să înțeleagă nimic. „Nu mustra pe un hulitor, ca să nu te urască; mustrează pe un înțelept și el te va iubi” (Prov. 9:8). Dacă te hotărăști, vorbește doar când îți revii în fire, adică într-o stare calmă, liniștită, fără a da vina, despre tine, despre sentimentele tale. Dacă ești în pasiune, în ură, pumnii strânși etc., atunci este mai bine să taci deocamdată.

AL DOILEA: dorinta de a ierta. NU sunt un tomberon. Am grămada de gunoi și nu-l vreau în mine

În versiunea de mai sus a adresei către Dumnezeu erau cuvintele „ eu acest în tine însuți Nu vreau”, și acesta este un aspect foarte important al oricărei pocăințe, inclusiv. pe calea iertării.

În primul rând, în sine se descoperă un anumit rău (sunt jignit, vreau să mă răzbun etc.). Atunci este important să-l separăm de el însuși, să dezidentificăm persoana și acțiunea, persoana și sentimentele sale ( eu nu este la fel cu păcatul, esența mea nu se reduce la această ofensă, există o ofensă am). Și apoi dorința de a scăpa de ea (nu vreau asta în mine). Fără aceste trei componente este dificil să avansezi.

Dacă descoperi că NU vrei să ierți, nu-ți fie frică, este mai bine să te desprinzi calm de experiența ta, să realizezi că nu sunt ofensa mea, nici păcatul meu. Neiertarea mea nu este esența mea. Dacă am există neiertarea, asta Nuînseamnă că sunt o persoană neiertătoare, sunt o insultă atât de mersă. Am tot felul de gropi de gunoi, dar nu sunt o groapă de gunoi, sunt cel mai prețios copil al lui Dumnezeu (identitatea este esențială pentru resentimente și iertare).

Aceasta este o distincție foarte importantă. Pentru că abia atunci poți să-i spui cu sinceritate lui Dumnezeu: „iată gunoiul meu, iată-l trag la tine acum. Uite. Dar acesta nu sunt eu. Pentru că adevărul meu este că nu vreau asta. Întreaga mea ființă rezistă. Nu vreau să fiu jignit, dar acest gunoi al meu mă chinuiește și îl port în jur și nu îl pot lăsa. Fă deja ceva cu ea!”

Această atitudine importantă, atunci când înțelegem că resentimentele nu este esența mea, ne ajută să facem un pas spre eliberare. Și din punct de vedere psihologic și spiritual, pentru că nu resentimentele mele se întâlnesc cu Dumnezeu, ci eu, ca persoană, port acest coș al meu, această urna, la rugăciune, la spovedanie.

Acest lucru te scutește de disperare atunci când o persoană renunță: „Sunt o groapă de gunoi, nu există iertare pentru mine! Sunt așa și așa!” Dar acest lucru nu este adevărat. Groza de gunoi nu merge să se roage. Tu, ca individ, te vei duce și vei duce gunoiul, rugându-te pentru eliberare.

Știm cu toții: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați”. Dar nimeni nu se gândește la faptul că nu te judeci și pe tine! La urma urmei, pe măsură ce mă judec pe mine, îmi voi judeca și aproapele. Dacă eu sunt o gunoială, iar el este chiar mai rău decât mine... Un cerc vicios. Prin urmare, este deosebit de important să ai o atitudine respectuoasă, bazată pe valori față de tine însuți. Și cum mă tratez cu mine, în același mod în care îi tratez pe alții și pe Dumnezeu - dar acesta este un subiect pentru o altă conversație.

AL TRELEA: încercarea de a înțelege pe celălalt. Vezi dincolo de nasul tău

Al treilea pas: încercarea de a înțelege pe celălalt, decentrarea. Pentru a ieși din cercul resentimentelor față de iertare, este necesar să măcar timp scurt rupe de experiențele tale și gândește-te de ce a făcut celălalt asta. În resentimente, suntem foarte concentrați pe noi înșine: eu sunt sărac și nefericit, toată lumea este împotriva mea, ce suferind sunt, cât de nedreaptă este lumea etc.

Sentimentul de resentiment concentrează foarte mult o persoană asupra sa. Și poate fi foarte greu să treci dincolo de starea ta de jignit și să te uiți la altcineva, mai ales la cineva care îmi face lucruri atât de urâte.

O poziție importantă dezvoltată de una dintre școlile psihoterapeutice care funcționează cu succes cu experiența resentimentelor este următoarea: în spatele oricărei nemulțumiri se află convingerea că celălalt poate și ar trebui să se comporte diferit.

Dar dacă încercăm să ne gândim serios la motivul pentru care o persoană a procedat astfel și nu altfel, gândiți-vă la ceea ce i s-a întâmplat în acel moment și să fim sinceri, cel mai probabil vom ajunge să ne îndoim dacă persoana cu adevărat putea sa faci altfel? Să acționăm așa cum ne așteptam de la el, pe baza propriilor idei despre el și nu pe capacitățile sale reale?

Cum s-a simțit în acel moment anume când ne-a jignit? Poate ceva a precedat asta? Poate că a fost copleșit de pasiune, a fost copleșit de furie și de aceea a început să țipe? Ce l-a motivat? Care a fost motivația? O dorință conștientă de a-mi face rău sau...

Dacă, de exemplu, a vorbit cu furie, atunci oricine a vorbit cu furie măcar o dată însuși știe cât de greu poate fi să se oprească. Nu e de mirare că există o astfel de expresie: poartă o persoană. Chiar și din punct de vedere lingvistic, se dovedește că aici nu a mai rămas niciun subiect (voce pasivă). În această stare, noi înșine facem lucruri pentru care mai târziu ne este rușine. Și este important să apelăm la propria noastră experiență, pentru că dacă ne amintim de momente similare despre noi, vom putea să ne înțelegem mai bine infractorii.

Dacă reușești să realizezi că de fapt ești diferit nu putea se comportă diferit (deși de obicei ni se pare că, desigur, ar putea), atunci aproape 90 la sută din nemulțumiri dispar. Dar este foarte greu să ținem cont de motivele și circumstanțele altei persoane atunci când noi înșine ne simțim rău și chiar din vina lui.

Pare evident că, dacă o persoană nu poate, atunci nu ar trebui. Dar de multe ori nici nu ne interesează dacă el poate sau nu. Imediat cerem: tu necesitate, nu o faci - sunt jignit de tine. Sau, dimpotrivă, faci ceva rău, dar ar fi trebuit să faci ceva bun - sunt jignit de tine. Este util să ne amintim că și noi adesea nu putem face ceea ce așteaptă alții de la noi.

Este posibil să desfășori o muncă psihologică serioasă cu tine însuți, nu neapărat cu un psiholog, atunci când poți să iei unele dintre nemulțumirile tale și să încerci să privești atent la altcineva, la cel de care ești jignit, pentru a-ți da seama cât de adevărat putea diferit sau necesitate trebuia să faci altfel. La început poate fi foarte greu să te îndepărtezi de credința că celălalt putea face altfel.

Ceea ce este important este onestitatea minuțioasă și să ne bazăm pe experiențele noastre atunci când credem că am putea face lucrurile altfel. Cel mai adesea, ne exagerăm foarte mult capacitățile, motiv pentru care cădem într-un fals sentiment de vinovăție, dar vinovăția nevrotică nu este subiectul acestui articol.

PATRU: iertarea în contextul eternității. „Nu-l judeca, Doamne!”

La una dintre retragerile parohiale, una dintre catehești a spus în raportul ei: „iertarea este firească dacă te gândești la moarte”. Desigur, există adevărul durerii noastre, există uneori un fel de insuportabilitate, o incapacitate de a rezista unei alte persoane, el a provocat atât de mult rău.

Dar dacă reușești să gândești mai profund, plasează-ți viziunea în contextul eternității - nu în contextul relației noastre cu el acum, ci în contextul eternității, când atât el cât și eu venim la Dumnezeu, atunci... ce apoi? Chiar o să-i spun lui Dumnezeu în pragul eternității: „Știi, el mi-a făcut toate astea – ține cont de asta, te rog”? Ce se va întâmpla cu inima mea când vom ajunge în acest punct?

Acestea sunt chestiuni despre care, desigur, nu este ușor de vorbit, dar în același timp sunt foarte importante în tema noastră. Aici se dezvăluie un adevăr existențial deosebit, dacă ne putem uita la acei oameni care ne jignesc în acest fel.

O amintire poate ajuta și aici: am avut ceva bun asociat cu această persoană? Până la urmă, cel mai adesea ne jignesc cei mai apropiați, de cei care ne sunt deosebit de dragi și există motive pentru care se întâmplă acest lucru. Ne supărăm pe cei pe care îi iubim cu drag și, uneori, poate fi util să ne îndreptăm pur și simplu atenția de la a ne concentra asupra lucrurilor rele la a ne aminti ceva bun despre acea persoană.

Această logică a extinderii câmpului vizual este foarte importantă. Pentru că într-o stare de resentimente are loc o puternică îngustare a vederii. Există o astfel de îngustă minte în resentimente, o persoană se vede în esență doar pe sine și durerea sa, iar pe celălalt ca fiind rău; Și este important să deschideți ochii, să vă extindeți vederea și să vă amintiți că da, există rău, dar de fapt există și bine.

Din această logică extinsă, este mai ușor de înțeles de ce o persoană s-a comportat în acest fel, că nu este un rău care merge, la fel cum eu nu sunt o grămadă de gunoi. Și poate o astfel de privire, aici pe lumea asta, ne va ajuta cândva, urmând Vl. Antonie, să spună: „Nu-l condamna, Doamne!”

AL CINCULEA: o încercare de a privi o persoană prin ochii lui Dumnezeu. Întâlnire cu Dragoste

Continuând logica gândirii pe un plan spiritual, putem sugera să încercăm să privim atât pe infractor, cât și pe noi înșine prin ochii lui Dumnezeu. În practică, acest lucru poate fi dificil de realizat, pentru că imaginea noastră despre Dumnezeu este deseori serios distorsionată, iar lui i se atribuie adesea trăsături parentale: autoritate, severitate, detașare, indiferență. Adesea, în terapie, de exemplu, puteți auzi de la un client: dacă mamei mele nu i-a păsat de mine și nu a fost niciodată interesată de mine, atunci cu siguranță lui Dumnezeu nu-i pasă de mine.

Aici atingem un subiect important și dificil: denaturarea chipului lui Dumnezeu în noi înșine. Se întâmplă adesea așa: felul în care părinții mei s-au purtat cu mine este felul în care, cred, Dumnezeu mă tratează. Prin urmare este încă mare intrebare, prin ai cărui ochi voi privi. Prin urmare, într-un fel, putem spune că această „metodă” nu este potrivită pentru toată lumea. La urma urmei, dacă am o puternică denaturare a ideilor despre Dumnezeu, atunci nu mă voi uita prin ochii nimănui.

Este evident că niciunul dintre noi nu poate spune că avem adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, adevărata Sa imagine. Dar suntem chemați să ne apropiem de El, să-L recunoaștem. Poți încerca: în practica reflecției cu rugăciune, în special, înaintea crucii, amintindu-ne de Hristos, Care a vorbit de pe cruce despre iertare, poți încerca să privești la cei care ne-au jignit...

Vinerea Mare. El este crucificat. El atârnă pe cruce. Om Viu. Sunt unghii în mâini și picioare, dar respirația este încă vie în piept. Ei își bat joc de El, își bat joc de El și îi împart hainele. Ei spun: dacă ești Dumnezeu, coboară de pe cruce. Dacă stau lângă tine, ce e în neregulă cu mine? Dar resentimentele mele? După ce am intrat în starea de rugăciune în fața Lui, vă puteți gândi: cum mă privește Domnul acum, când sunt chinuit de resentimentele mele, de incapacitatea mea de a ierta și de a veni la crucea Lui? Cum se uită El la infractorul meu? Cum ne privește El împreună? Ce vrea El pentru noi, pentru mine, pentru el?

Sunt reflecții foarte intime care pot avea loc adânc în inimă, în locul unei întâlniri misterioase cu privirea Iubirii. Această viziune ajută la transferarea nemulțumirilor noastre într-o dimensiune complet diferită.

***

Pentru a rezuma această scurtă reflecție, putem spune: iertarea este un proces. Principalul lucru este să începi cu cei mai mici pași, fără a te aștepta imediat la rezultate mari de la tine. Să nu credeți că dacă avem o diagramă cu cinci condiții, am găsit o rețetă pentru iertare. Dacă nemulțumirile noastre durează ani și decenii, nu vom putea scăpa de ele într-o lună sau două.

Merită să te pregătești pentru o muncă serioasă și pe termen lung, onestitate cu tine și cu Dumnezeu. Și, cine știe, poate că acest proces în sine va aduce roade la care nu ne așteptăm, așa cum se întâmplă adesea când Dumnezeu ne dă și mai mult decât am îndrăznit uneori să ne dorim.