Modern bir ailede çocuk yetiştirme sorunları. Mironova M.N., Voroshilova O.S. Aile eğitimi problemleri Modern toplumda aile eğitiminin temel sorunları

Herhangi bir toplumun geleceği genç nesile bağlıdır. Neyin değerleneceğini belirleyecek ve bunu yapan geleneklerin tasarruf edileceği ve unutulacak olan çocuklardır. Bu nedenle, çocuğun aile eğitiminin modern sorunları sadece ebeveynleri değil, tüm toplumun bir bütün olarak endişelendiriyor.

Modern ebeveynler, çocuğun herhangi bir ilgi ve ihtiyaçla kapsamlı ve yetkili gelişimi için geniş fırsatlara sahiptir. Herhangi bir stüdyoya veya bir daireye göre belirleyebilirler, bir uzman kiralayabilirler, bir çocuk konuşması yapmaya hazır, gelişimin sorunlarını çözmek, korku sürmek, daha samimi ve sosyal hale gelmek ... Çocuklara verilen hizmetlerin listesi devam edebilir sonsuz. Ancak tüm bunlarla, kesinlikle önemli olan, yetiştirme sürecinde önemli bir rol ebeveynlik eğitimi ile oynandı.

Aile değerleri - tam teşekküllü bir kişiliğin yetiştirilmesinin temeli

En yakın insanlardan, bir çocuktan bile, birçok yüksek sınıf uzmanıyla çevrili olan en yakın insanlardan destek ve özen göstermek, eğitim kurallarını kabul edip gerçekten özümseyemez.

Aile Eğitimi İlkeleri

Sevimli bir insanın yetiştirilmesi ile ilgilenen herhangi bir aile için gereken aile eğitiminin özellikleri nelerdir?

Birinci ve belki de başarılı aile eğitimi için ana durum, çocuk için mutlak ve koşulsuz sevgidir.

Ebeveyn evi, sadece korunmuş ve güvenli hissetmeyeceği, ancak bunun olmayacağını anlama ve özen gösterecek olan bölgenin hayatındaki bir çocuk olmaya yöneliktir. Ayrıca, çocuğun başarısı ve kişisel başarılarından bağımsız olarak sevildiğini anlaması çok önemlidir. Ve al, gerçekten ne olduğunu.

İlk bakışta, bu oluşum koşulunun saf ve açık göründüğü gerçeğine rağmen, önemli bir yıkanmış olduğunu taşır. Ebeveyn sevginin ölçüsünün, ne kadar iyi öğrendiğini, spora ve diğer başarılara yakın olmaları, kendisinde güvensizliği büyütür, endişeli olduğunu bilen bir çocuk.

İyi eylemlere dikkat çekemeyeceğiniz durumunda, çocuk temelde farklı bir strateji seçer. Ve inatla, Hooligan'a, ilk bakışta netlenmemiş olumsuzluk gösteren Hooligan'a başlar. Ebeveynler, çoğu zaman böyle bir çocuğun davranışlarının nedenlerini anlamazlar, öğrencilerin eksikliği için her şeyi yazıyor ve en sık "yükü" daha güçlü, böylece kendilerinden çıkar ve daha da yetersiz davranışsal reaksiyonları kışkırtıyor. Kısır bir daire ortaya çıkar.

Çocuğun çocuğun hayatına en canlı ve doğrudan katılımı göstermeye istekli olduğu duygu ve duyguları anlama ve kabul etme - bu, aile eğitiminin temeli olması gerektiğidir.

Popüler yanlış anlayışın aksine, koşulsuz sevgi, çocuğu mahvedemez ve onu kıramaz. Çocuğun korunmasına ve kendinden emin hissetmesine izin vermek, kendini geliştirme için çok fazla yol açar.

Tabii ki, koşulsuz sevgi, çocuğun en küçük kayalıklarla karıştırılamaz. Ailedeki yasaktan ayrılan yüz, çocuğun yasak ve izin verilen bilincinin aklındaki tam teşekküllü oluşum için aynı anda net olmalıdır ve çocuğun değişen ihtiyaçlarına uyum sağlayacak kadar esnektir. Ancak, çoğu ebeveyn, sezgilere güvenmek ve çocuklarını tanımak, bir kural olarak, kendileri tarafından bir veya başka bir aşamada ne tür bir özgürlük gerekli olduğunu anlayabiliyorlar. Ve bir çocuğun makul bir öz disipline, kendini geliştirmenin, kendileri üzerinde çalışmanın, kendileri üzerinde çalışmanın nasıl önemli olduğunu kimsenin nasıl bir şey olduğunu bilmemesi gibi sevmek.

Çevre hakkında fikir fikirlerinin özü, dünyanın resminin oluşumu bir başkasıdır, aile eğitiminin daha az önemli bir görevi yoktur.

Göze çarpmayan formda, yaşadığı toplumda faaliyet gösteren kuralları öğrenir. Ve zamanla, belirli bir durumda davranmanın nasıl daha iyi olduğunu ve nasıl yapılmayacağını anlamaya başlar. Aile eğitimi çocuğu, onu çevreleyen insanlarla en kolay etkileşim becerilerine öğretir. Daha sonra alışkanlıklarına katlanacak ve ankete katılan becerileri kullanacak, akranlarla oynayacak ve sonrasında - komşular, öğretmenler vb.

Ailenin iletişim becerilerinin geliştirilmesinde rolünü savunarak, diğer şeylerin yanı sıra, çocuğun farklı yaş kategorilerinin temsilcileriyle etkileşime girmesini sağladığını not etmek mümkün değildir.

Zamanla, daha eski nesil temsilcileriyle birlikte, akranlar ile birlikte iletişim kurmak gerekli olduğunu anlamaya başlar. Ve erkek ve kız, erkekler ve kadınlarla, vb. İçin etkileşimi düzenleyen ayrı görgü kuralları var. Aile, yaşayacağı toplumun "azaltılmış bir kopyası" haline gelir.

Aile Riskleri Grupları ve Özellikleri

Aile eğitiminin modern sorunlarını göz önüne alarak, bir kişi, dezavantajlı ailelerin ve bir risk grubunun ailelerinin sorununu atlayamaz. Tabii ki, her ailenin içinde yetiştirilen çocukla ilgileniyor, bakım, dikkatle çevrili ve hiçbir şeye ihtiyaç duymadı. Bununla birlikte, bir dizi ekonomik, demografik, sağlık ve diğer faktör, ailenin kendini zor bir durumda bulması ve tam teşekküllü eğitim ve gelişme olan bir çocuk sağlayamayacağı gerçeğine yol açar. Bu tür "risk gruplarının" aileleri ek yardıma ihtiyaç duyar. Ve çoğu zaman, sorunların derinleşmesi nedeniyle, ebeveyn sorumluluklarını doğru şekilde yerine getirememek.

Olumsuz faktörlerin büyümesini tehdit eden nedir?

Her şeyden önce, korkutucu eğilimleri not ediyoruz: Disfast, ihmal ve sokak çocuklarının sayısının büyümesini, kalıcı bir ikamet yeri olmayan aileleri, fakir aileleri de tehdit ediyor.

Korkutucu istatistikler, yoksunluk vakası ve ebeveyn hakları hakkındaki kısıtlamaların sayısında sürekli bir artış gösteren korkutucu istatistikler, Ailelerin oluşturulması, aile dezavantajlarının probleminin acil bir karar gerektirdiğini göstermektedir.

Şu anda bulunduğu ana dezavantajlı ailelerin ana türlerini düşünün.

Eksik Aileler

Çocuğun ebeveynlerden biriyle birlikte yaşadığı aileleri tamamlayın. Bu tür ailelerin sorunları en sık olur:

Sosyo-ekonomik problemler.Bunlar sınırlı gelir, düşük malzeme güvenliği içerir. Çoğu zaman bu tür çocuklarda, çoğu durumda sınırlı bir gelir kaynağı olduğu gibi. Buna ek olarak, işi çocuk bakımı ile birleştirmek zorunda kaldı, tek vasi olan bir kadın, çoğu zaman tam bir çalışma oranı alamıyor, bu da tam ücretin tam bir ücret almasını önleyen. Ve çocuk avantajları, nafaka, ve diğer sosyal ödemelerin yanı sıra çoğu zaman çocukların maliyetlerinin kapsamaz ve bir parçası olabilir.

Davranışsal problemler. Ebeveynlerden birinin olumsuz tarafta en sık olmaması, aile eğitimi tarzını değiştirir. Örneğin, çocuğu boşanmanın deneyimiyle ilişkili stresden en üst düzeye çıkarmaya çalışın ve ayrıca ailenin yaşam tarzını etkileyen değişiklikler, birçok anne çocuklarla ilgilenmeye, bağımsızlıktan mahrum bırakmaya başlar. Ve bazıları başka bir aşırı, ebeveyn bakımı ve dikkatli çocuklardan mahrum, kendilerini işle yükleniyor. "Çocuk-ebeveyn sisteminde" sağlıksız bir ilişkinin bir başka örneği, bir annenin aşırı bir titizlik yapması, böylece bir babanın yokluğunu "telafi etmek" için bir annenin arzusu olabilir. Bütün bu durumlarda, çocuğun getirildiği aile içindeki atmosfer, son derece sağlıksız hale gelir.

Çoğu zaman boşanma sonrasında, anne eski eş ile ilgili olumsuz duygularla başa çıkamazlar. Ve onu çocuğuna kızdırmaya başlar.

Olumsuz aile eğitimi biçimlerinin düzenli sonucu, çocuk-ebeveyn ilişkilerinin kırılması, karşılıklı güvensizliklere yönelik eğilimler, iletişimsel bağlantıların ihlali ve çocuğun gelecekte karşılaşacağı birçok sorun haline gelir.

Psikolojik problemler. Bunlar, her şeyden önce, ebeveynlerden birinin ahlaki destek eksikliği ile ilgili deneyimler içerir. Çocuğun ebeveynlerin boşanmasından kurtulduğu ailelerde, birçok kompleks oluşturur - bu, ebeveynlerden biriyle ayrılmanın deneyimidir ve kendisini olanlardan kendisini suçluyor. Ek olarak, ebeveynlerden birinin yokluğu çocuğun özgüveninden son derece olumsuz yönde etkilenebilir.

Eksik ailelerin ana sorunları

Eksik ailelerde aile eğitimi ayrı bir problemi, cinsel davranışların çocuk modellerinin asimilasyonudur. Bildiğiniz gibi, cinsiyet modelleri, yani davranış modelleri, belirli bir cinsiyetin karakteristik temsilcileri, her şeyden önce ebeveynlere bakıyor. Ailede yetiştirme, çocuk, açıkça dış dışları kademeli olarak kutlamaya başlar, ardından erkekler ve kadınlar arasındaki davranışsal farklılıklar yanı sıra bu modellerden birine olan kendilerini ilişkilidir. Eksik aile, çocuğu bu fırsatta önemli ölçüde sınırlandırır. Ve eğer, örneğin, çocuk bir baba olmadan büyürse, gelecekte erkeklerin davranış biçimlerini birçok durumda göstermesi daha zor olacaktır.

Birçok ebeveyn, tekrarlanan evlilikleri sonuçlandırarak bu sorunu çözmeye çalışır. Bununla birlikte, yeni aile üyesiyle ilişkilerin kurulması da yakın çocuktan büyük çaba göstermektedir.

Genişletilmiş eksik aile, eksik olmayan bir ailenin ayrı bir kategorisidir. Bir çocuk sıradan bir yarı zamanlı aileye getirilirse veya daha az sıklıkta baba, daha sonra büyükanne ve büyükbaba veliler olarak gelişmiştir. Böyle bir ailede, sosyo-ekonomik, bir dizi özel zorluk ortaya çıkıyor. Dedesi, çocukların yaşındaki büyük fark nedeniyle, genellikle onlarla yapıcı ilişkiler kurmada zorluklar yaşarlar, otoritelerini kazanmak zorlar. Bu tür vasilerin çocukları diğerlerinden daha sık, suçlu ve sapkın davranış biçimlerini göstermektedir.

Büyük aileler. Yirminci yüzyılın başında bile, sekiz ve daha fazla çocuk ailesindeki varlığı neredeyse norm olarak kabul edildi, bugün durum radikal olarak değişti. Ve büyük bir ailedeki eğitimin büyük ölçüde çocuğun sosyalleşmesini büyük ölçüde kolaylaştırmasına rağmen, iletişimin ve akranlarla etkileşimin becerilerini geliştiren ve aynı zamanda bunun içindeki sorumlulukları da yükseltir, hala risk grubunun ailelerine aittir.

Büyük aileler planlanabilir ve planlanamaz. Ayrıca, bazı özelliklere bağlı olarak, aşağıdaki kategorilere ayrılırlar:

1. En yakınlığı kültürel ve şartlandırılmış faktörlerle ilişkili olan aileler (örneğin, ebeveynlerin kategorik olarak gözaltı ya da gelenekleri yasaklayan dininin yanı sıra, aile üyelerinin kişisel inançlarının birçok aileyi teşvik ettiği durumlarda, birçok aileyi teşvik eder.) Bu ebeveynler birçok zorluk yaşayabilir Eğitim ve hüküm ile ilgili. Ancak çocuklar, çocuklar her zaman onlara karşılanır, planlanan ve ebeveynlerin doğum yapma ve daha sonra eğitme arzusunu vardır.
2. Tekrarlanan evliliklerin oluşturulmasından dolayı büyük aileler. Genellikle, birlikte yaşamak için bir anlaşmaya varan bir erkek ve bir kadın zaten önceki evliliklerde doğmuş kendi çocuklarına sahipler. Çoğu durumda, böyle bir karar, potansiyel eşlerin neler olacağını anlamakla sorumlu bir şekilde yapılır. Ancak çoğu zaman, ebeveynlerin akrabalar arasında ilişki kuramadığı durumlar dışında oldukça müreffehlerdir.
3. Ebeveynlerin düşük sosyokültürel düzeyleri nedeniyle büyük aileler. Bu, en zor ailelerin en zor kategorisidir, çünkü ailenin kültürel gelişimi, kötü alışkanlıkların azalmasıyla, zamanlılığın yaşam tarzının, ebeveynle bağlantılı olarak atanan sorumluluk ölçüsünün farkında değildir. Ve böyle bir ailede doğan çocuk, çoğu zaman tam teşekküllü gelişme için gerekli şartlara sahip değildir. Ve bu nedenle ciddi rehabilitasyon önlemlerine ihtiyaç duyar.

Büyük ailelerde yetiştirilen çocukların sorunları genellikle benzerdir:

• Ebeveyn ilgisi eksikliği nedeniyle, çocuklar en sık yetersiz düşük benlik saygısı oluşturulur.
• Büyük ailelerde, gençlerin bakımının bir parçası olduğu gerçeğinden dolayı, yaşlılarda, ilk yükseldiklerin sosyal yaşı, ikincisi aşağıda gözle görülür.
• Çocukların doğuşu arasındaki aralıklar ne kadar az olursa, daha güçlü olan ebeveyn kaynakları için rekabetleri olacaktır.
• Sosyal kurumların olumsuz algısına yönelik eğilimler (özellikle).

Aile engelli bir çocuk yetiştirme. Bugün engelli kişilerin sosyalleşmesi önemli ölçüde zordur. Engellilerin kalıcı bakım gerektirmesi gerekiyor, gelirleri önemli ölçüde sınırlıdır ve uyarlanabilir özellikler azalır. Bütün bunlar, yalnızca, engelli bir kişinin olduğu, aynı zamanda psikolojik ikliminin de olduğu, ailenin maddi durumunu etkilemektedir.

Engelli bir çocuğu ortaya çıkaran aile, genellikle aşağıdaki sorunları çözmek zorunda kalır:

1. Sosyo-ekonomik problemler. Engelli bir çocuğa bakmak için, ebeveynlerden biri genellikle iş yerinden ayrılmak zorunda kalır ya da bu yükümlülüklerin bir parçası olan bir kişiyi işe almaktadır. Ayrıca aile bütçesini olumsuz yönde etkiler. Ek olarak, böyle bir çocuğun tam büyümesi ve gelişimi için pahalı ilaçlar ve özel ekipmanlar genellikle gereklidir. Çoğu durumda faydalar ve sosyal faydalar bu sorunu yalnızca kısmen çözebilir.
2. Psikolojik problemler. Bu tür ailelerin intrameal ikliminin oldukça olumlu ve iyiliğin olabileceği gerçeğine rağmen, boşanma riski önemli ölçüde daha yüksektir. Sonuç olarak, çocuk, destek ve yardımın önemli bir bölümünden yoksundur.
3. Bir çocuğun kapsamlı veya karmaşık ihlallere sahip olması durumunda, uzmanlardan mesleki yardımın olmaması, çocuğun entelektüel gelişimde ciddi bir gecikme olmaya başlaması gerçeğine yol açar. Çocuğun çevre ile etkileşimindeki yokluğu veya kısıtlaması, psikolojik olgunlaşmazlığı kışkırtan, sosyal gelişimini yavaşlatır.

Zalim çekiciliğin bulunduğu aileler. Ailedeki acımasız temyiz, hem çocukları hem de aile üyelerini etkileyebilir. Bir çocuk için yüklenebilir:

1. Ekonomik şiddet. Maddi faydaların çocuğunun kararı, çocukluğu, gıda vb. Arzından dolayı çocuğu sağlamayı reddetmek.
2. Cinsel şiddet. Bir çocuğun bir çocuğun cinsel etkileşimine zorla, yanı sıra cinsel eylemi dikkate almıştır.
3. Fiziksel şiddet. Dayışlar, bedensel yaralanmaları engellemek, sağlık durumunu kötüleştirmek.
4. Psikolojik suistimal. Tam teşekküllü gelişme ve yetiştirme nedeniyle çocuğun kararı. Yetişkinlerle tam temasın çocuğunun yoksunluğu.

Doğanın çocuğun zor bir kullanımı olmadığı neyse, kökündeki sistematik kullanımı çocuğun kimliğini kırar, kendisinde güvensiz hale getirir ve korkutucu ve diğer durumlarda - gereksiz yere agresif ve çatışma.

Ailedeki acımasız temyiz, diğer üyelerine de dağıtılabilir (örneğin, babanın annesiyle ilgili zulmü, velilerin büyükannelerine karşı zulmü).

Böyle bir zulüm biçiminin doğrudan çocuğu etkilememesine rağmen, ahlaki ve psikolojik refahını etkilemez, ancak etkilemez.

Buna ek olarak, çocuk, aile çatışmalarının ortaya çıkmasında, gelecekteki riskler davranış modellerinden birinde açılacaktır:

1. Kendisi şiddet nesnesi haline gelir. Zulüm tedavisinin uygulandığı ailelerde, zulüm bir norm olarak algılanmaya başlar. Ve gelecekte bir aile yaratmak, çocuk ebeveyn ailesinde uygulanan davranış modelini anlamadıkça, çocuk.
2. Agresif tarafın eylemini şiddetle kopyalayarak şiddet konusu olun.

Yukarıdaki durumlardan herhangi birinde, zalim tedavinin düzeltilmesi sadece en belirgin ve açık, aynı zamanda gizli risk formları olmadan imkansızdır.

En açık ve belirgin dezavantajlı ailelerin örneğine yol açtığımız gerçeğine rağmen, eğitimin zorlukları etkilenmez ve tam, küçük ailelerdir.

Birçok koşul - örneğin, bir ve hem ebeveynlerin hem de hem aile üyelerinden birinin bir hastalığı olan bir ve hem ebeveynlerin bir hastalığı, tüm bunlar, dünün müreffeh bir ailenin bugün yardıma ihtiyacı olacağı gerçeğine yol açabiliyor. Bu ailenin diğer kaderi büyük ölçüde zamanında ve kalitatiflerin onlara nasıl ele alınacağına bağlı olacaktır. Böylece, zorluklarla başa çıkabilir veya disfonksiyonun deşarjına girebilir.

Ayrıca, uzmanlar gizli dezavantajları olan ayrı bir aile kategorisini tahsis edilmiştir:

• Yüksek gelirli aileler.
• Aileler, bir veya daha fazla üye ünlü, medya.
• Gereksiz sert ya da zıt, bulanık aile sınırları olan aileler.
• Bileşik üyeli aileler.
• Denetimli aileler.
• Aileler çocuğun koşulsuz başarısına odaklandı.

Saklı dezavantajlı ailelerin ayırt edici bir özelliği, zorlukları bu kadar çarpıcı olmasa da ve çok açık olmamasına rağmen, çocuğun gelişimi üzerinde daha az olumsuz bir etkisi yoktur.

Bu, önemli ölçüde, aileyi böyle bir gerçeğin varlığını tanımak zorlaştırır ve bunun sonucunda çalışın.

Aile eğitiminin sosyal problemlerinin düzeltilmesinin yolları

Sosyal hizmetlerin şu anda aile dezavantajlarının sorunlarını çözmek için karşı karşıya kaldığı zorluklar kesinlikle büyük ölçeklidir. Ve onları mümkün olan en kısa sürede çözmek neredeyse imkansızdır. Ancak, buna rağmen, bu türün görevlerini çözmek için önlemler alın.

Olası düzeltme yolları arasında:

1. Çocukların ve diğer aile dezavantajlarının kötü muamelelerinin önlenmesi ve erken teşhisi alanının gelişimi
2. Nüfusun psikolojik kültürünü arttırarak, güven telefonlarının ağını genişletmek.
3. Sosyal ve rehabilitasyon merkezlerinin ağlarının genişlemesi, ayrıca bir risk grubunun işlevsiz aileleri ve aileleri için yardım merkezleri ve destekleri
4. Evlat edinme veya vesayet için adayların, evlat edinme veya velayet için adayların, evlat edinen çocukla etkileşime girme becerilerini satın alabileceği için kabul edilen ve patronluk ailelerin kurslarının organizasyonu
5. Sosyal yetimlerin önlenmesi için önlem sistemi, evsizlik ve ihmal

Bir risk grubunun ailesiyle çalışmak kesinlikle bulunduğu tüm koşulları dikkate alan entegre bir yaklaşım gerektirir. Ancak, çocuğun olduğu durumun ne kadar zor olduğu önemli değil, uygun bir şekilde inşa edilen en iyi niteliklerine uygun bir etkileşim ve inanç stratejisi, yaşamın sevincini iade etmesine izin verecektir. Ve şiddeti ve zulüm için bir yer olmadığı geleceğe bir gülümsemeyle ilgilenme fırsatı.

Milli Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Donetsk Halk Cumhuriyeti

Yüksek Mesleki Eğitim Eğitim Örgütü

"Gorlovsky Yabancı Diller Enstitüsü"

Pedagoji Bölümü ve Yabancı Diller Öğretimi Yöntemleri

Ders çalışması

pedagoji

konu üzerine: "Ailede çocuk yetiştirmenin modern problemleri ve onları çözmenin yolları"

Öğrenciler IV Kursu 431 Gruplar

Eğitim Yönü 45. 03. 01 "Yabancı Filoloji"

uzmanlıklar Almanca ve edebiyatı

Ponomareva A.A.

Bilimsel lider: cand. Ped. Bilimler, Doçent Doçent Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorlovka

Giriş

Bölüm 1. Bir Sosyal Enstitü Olarak Aile

1.1 "Aile" kavramının tanımı, sınıflandırması, fonksiyonları

1.2 Yurtiçi ve yabancı pedagojide aile eğitimi konularının araştırılması

Bölüm 2. Aile eğitimi problemine modern bir bakış

1 Aile Eğitiminin Fiili Sorunları

Aile eğitimi problemlerini çözmenin 2 yolu

Sonuç

Kullanılan kaynakların listesi

Başvurular

Giriş

Çocuğun hayatındaki birincil sosyal kurum olarak ailenin değeri abartmak zordur. İlk önce toplumu olan çocuğa, yasaları, gümrük ve kuralları ile karşılaşan ailede. Burada ilk önce kendisini bir insan olarak fark eder, düşünmeyi, hissetmeyi, kendisini insan tezahürlerinin tüm çeşitliliğinde ve sonsuzluğunda olduğunu düşünmeyi öğrenir.

Bu hayattaki ilk ve ana öğretmenleri, asistanları ve rehberleri ebeveynlerdir. İlgi alanlarını, hobilerini, eğilimlerini tanımlarlar. Bir çocuğun hayatındaki ebeveynlerin rolü düşünülemez. Ebeveynlerin bir çocuğa karşı eğitim faaliyetlerini ne kadar doğru yapacağından, daha sonra barış, topluma ve bu toplumdaki rolüne karşı daha sonra tutumuna bağlı olacaktır.

Bir çocuğun hayatındaki aile, kişinin eğitiminde olumlu ve olumsuz bir faktör olarak hareket edebilir. Çocuğun kimliği üzerinde olumlu bir etki, ailedeki ailedeki en yakın insanların yanı sıra, bir çocukla toplumla teması sırasında bir çocuğa karşı bu kadar sevgi, anlayış ve bakım sergilememesidir. Aynı zamanda, başka bir sosyal kurum, çocukların bir aile olarak yetiştirilmesinde potansiyel olarak çok fazla zarar veremez, çünkü ailenin çocuk üzerinde kendi etkisi var - ahlaki sırasında , manevi ve fiziksel oluşum.

Aile, en temel, uzun ve çok önemli rol oynayan bir tür sosyal hücredir. Huzursuz anneler genellikle huzursuz çocuklar yetiştirir; Aşırı çekti ebeveynler genellikle çocuklarını çok fazla bastırır, bu kadar düşük bir kompleksin ortaya çıkmasına yol açar; Hızlı temperli ve çok iyi - en ufak bir durumda, sık sık şüphelenmeden, çocuklarından benzer bir davranış türü oluşturur.

Ailenin münhasır eğitimi rolü ile bağlantılı olarak, soru, çocuğu yetiştirmek için ailenin olumsuz etkilerinin olumlu ve en aza indirgenmesini en üst düzeye çıkarmak için ortaya çıkıyor. Bunu yapmak için, intrameal sosyo-psikolojik faktörlerin eğitim önemi ile doğru bir şekilde belirlemesi tavsiye edilir.

Küçük bir adamın yetiştirilmesindeki en önemli şey, yüksek bir manevi bağlantı ve bir çocukla ebeveynlerin birliğini elde etmek için kalıyor ve kalıyordu. Hiçbir şekilde ebeveynler, Samonek'e ve daha büyük bir yaşta yetiştirme sürecinin olmasına izin vermemelidir, olgunlaşmış bir çocuğu kendileri ile yalnız bırakın.

Çocuğun ilk yaşam deneyimini aldığı ailede, ilk gözlemlerini yapar ve çeşitli durumlarda nasıl davranılacağını öğrenir. Çocuğun yetiştirilmesini özel örnekler ve yaşam deneyimi ile güçlendirmek çok önemlidir. Bu, çocuğun yetişkinlerde teori, teorinin pratikte ve önlendiğiniz gereklilikleri yasal bir temele sahip olmadığını görmesi ve gerçekleştirmesi için yapılmalıdır.

Her ebeveyn, çocuklarda sürüşlerini, belirli kurulumların ve ahlaki ideallerin uygulanmasını görmek ister. Bu nedenle, bazen onlardan geri çekilmesi çok zor olurlar, açıkça yanlış ya da hatta uygulanamazlar bile.

Bu durumda, ebeveynler arasında, çocuk yetiştirilmesi için çeşitli yaklaşımlar nedeniyle bir çatışma durumu ortaya çıkabilir.

Ebeveynlerin ilk görevi, birbirlerini ikna etmek, ortak bir karar bulmaktır. Eğer taviz vermeniz gerekiyorsa, tarafların temel gereksinimlerinin memnun olması gerekir. Ebeveynlerden biri karar verirken, saniyenin konumunu hatırlamalıdır.

İkinci görev, çelişkileri ebeveynlerin pozisyonlarındaki gören çocuğu yapmaktır. Bu soruları tartışmak onsuz daha iyidir.

İnsan Kişisinin İnce Eğitim Sanatındaki her türlü hatayı önlemek için, her ebeveynin eğitim amacı ve bu zor maddede emebilen sorunların net bir fikrine sahip olmalıdır. Gelişmekte olan problemleri çözmek için gerekli araçlar.

Aile eğitimi araştırması, aralarında A.S. Makarenko "Ebeveynler için Kitap", V.A. Sukhomlinsky "Ebeveyn Aşkının Bilgeliği", S.T. Shatsky "Favori Pedagojik Yazılar", YU.P. Azarov "Aile Pedagojisi", Varga Domocos "Aile Business", Benjamin Spock "çocukları yükselterek".

Bu çalışmanın sorununun alaka düzeyi, ailedeki çocuk yetiştirme modern ve en yaygın problemlerinin daha ayrıntılı ve derinlemesine bir çalışmasının uygulanabilirliğidir ve bu problemleri önlemek için daha fazla ve daha fazla olan ve ne zaman mümkün olduğunda mümkün olan anlamına gelir. Gelecekteki her bir ebeveyn, pratik eğitim faaliyetlerinde uygulanmasında, ailedeki bir çocuğun yetiştirilmesine ilişkin gerekli teorik bilgilere sahip olmalıdır. Bu, "Ailede çocuk yetiştiriciliğinin ve karardan gelen yolları yetiştiren modern problemler" seçeneğimize yol açtı.

Çalışmanın amacı: Ailede çocuk yetiştirmek.

Araştırma konusu: Ailedeki çocukların eğitim problemleri ve onları çözmenin yolları.

Bu çalışmanın bu çalışmasının amacı, ailenin bireyin birincil sosyalleşmesinin temel temelinin temel temeli açısından öneminin kanıtıdır.

Görevler. Nesneye göre, nesnelere göre, aşağıdaki araştırma görevleri öne sürüldü:

"Aile" kavramını belirler, sınıflandırması, ailenin en önemli işlevlerini ortaya çıkarır;

aile eğitimi konularında seleflerin deneyimini tanımak;

Şu anda aile eğitiminin sorunlarını ortaya koyuyor;

mevcut yetiştirme sorunlarını çözmenin en etkili yollarını önerin.

Araştırma yöntemleri: Edebi kaynakların incelenmesi, gelişmiş pedagojik deneyim okuyan.

Pratik Önem: Bu yazıda, ailedeki çocukların eğitiminin en yaygın ve gerçek sorunları analiz edildi ve göz önünde bulunduruldu ve onları çözmenin yolları önerildi. Elde edilen sonuçlar, bilimsel öğrenci konferanslarında, bilimsel problem gruplarında, laboratuarda, pratik ve seminer sınıflarında kullanılabilir.

Araştırma sonuçlarının onaylanması: II INEBREGIONAL BİLİMSEL VE \u200b\u200bPRATİK KONFERANSI "Öğrenci Okumaları" (Gorlovka, Nisan, 2016) katılmak ve yayınlanması planlanmaktadır.

Çalışmanın mantığı, çalışmanın yapısına yol açtı: Giriş, 2 Bölüm, Sonuç, 23 isim, 1 uygulama dahil, kullanılan kaynakların bir listesi. Toplam iş 40 sayfa.

Bölüm 1. Bir Sosyal Enstitü Olarak Aile

1.1 "Aile" kavramının tanımı, sınıflandırması, fonksiyonları

Küçük ansiklopedik sözlükte, ailenin kavramı "evlilik veya kan ilişkisine dayanan küçük bir grup, üyelerin, yaşamın genelliği, karşılıklı yardım, ahlaki ve yasal sorumluluk ile ilişkili" olarak yorumlanır.

Mi Demkov, "ailenin küçük bir dünya olduğunu, tüm güçlerin çalışmasına neden olacağına, bu bir aile evidir, bu, zihni dolduran, çocuğun hissi ve iradesini, ruhunu bilgilendirir. ünlü ahlaki yön. Dünyayı tanıyacak ailede. "

A. S. Makarenko, "Ebeveynler için Kitap" nda aşağıdaki aile tanımını işaretler: "Aile, böyle, yani ortak çıkarları birleştiren, ortak bir hayat, ortak bir neşe, ortak bir sevinç ve bazen ortak bir keder."

V.Sushechinsky, bir kişiyi yetiştirmek için tüm bilinçli hayatını dünyadaki asil bir nedene ayırdı. "Ebeveyn Aşkının Bilgeliği" kitabında, aşağıdaki aile tanımını buluruz: "Toplumumuzdaki aile, çok yönlü insan ilişkilerinin birincil hücresidir - ekonomik, ahlaki, manevi ve psikolojik, estetik".

Ailenin meraklı bir tanımı bize "Aile Business" kitabınızda sunuyor Macar Yazar Varga: "Herhangi bir aile, hatta en küçük, bile en küçük, gizli duyguların, ağrılı deneyimlerin, eklerin, bireysel özlemlerin kalın bir dokumacılığıdır."

Ve ünlü Amerikan çocuk doktoru Benjamin Spock, "Çocukların yetiştirilmesinde" kitabında, "Aile, meyveyi getirmesi için sürekli yetiştirilmesi gereken bahçeye benzer."

Diğer şeylerin yanı sıra, aile birçok sosyal bilim okumak konusudur. Her birinin bu kavramın tanımı verilir.

Sosyoloji, aileyi bir sosyal kurum olarak görüyor, kan ilişkileri ve düğün tahvilleri ile bağlantılı bir grup insan.

Hukuk bilimi aileyi "evlilik dışı mülkiyet dışı ve mülkiyet hakları ve evlilik, akrabalık, evlat edinme veya ailedeki çocukların kabul edilmesinden kaynaklanan sorumlulukları" olarak bir "dairesi olarak belirler."

Pedagoji, eski nesilin gençlerin gelişmesinde eğitim rolüne vurgu yapar.

Çeşitli aile tanımlarının yukarıdaki listesinden, bu kavramın çok çoklu ve belirsiz olduğu mantıklı bir sonuç vermek mümkündür. Ancak, genel olarak, her tanım, ailenin belirli ilişkilerin karakterize olduğu bir toplum hücresi olduğu gerçeğine bağlıdır.

Bu bağlamda, aileyi sosyal bir hücre olarak tanımlayan en önemli ayırt edici özellikleri tahsis etmeye ihtiyaç vardır. Bunların arasında, en ağır olanı aşağıdakilerdir:

meşru temeli olan kadın ve erkek birliği;

gönüllü evlilik;

tüm aile üyeleri arasındaki evlilik veya kan bağları;

yaşam ve temizlik topluluğu;

ahlaki, psikolojik ve ahlaki birlik;

evlilik ilişkilerinin varlığı;

doğum arzusu, çocukların yetiştirilmesi ve sosyalleşmesi;

bir odada ortak konaklama.

Modern bir ailenin sınıflandırılmasını belirlemek daha az anlamlı değildir.

Modern bir ailenin sınıflandırılması sorusuna atıfta bulunmak, sosyolojide çok çeşitli bir aile örgütü türü olduğu belirtilmelidir. Bu türleri belirleyen en önemli kriterleri vurguluyoruz: İlgili bağlantıların yapısı, evlilik şekli, bir aile ortağı seçme yöntemi, aile gücünün kriteri, eşlerin yeri, ailedeki çocuk sayısı, bir kişinin ailesindeki yeri.

İlgili bağlantıların yapısına bağlı olarak, genişletilmiş ve nükleer aile ayırt edilir.

Nükleer aile (Lat'tan. "Çekirdek" - çekirdek) - evli bir çiftten ve çocuklarından oluşan bir aile, yani, bir nesilden.

B.M'ye göre. BIM-BADA ve S.N. Havrovau: "Bugün, Kutsal / Post-Christian uygarlık alanındaki en yaygın tür, evli olmayan çocuklu evli bir çift olan basit (nükleer) bir ailedir."

Genişletilmiş bir aile, evli bir çift, çocuk ve akrabalarından oluşan bir ailedir, yani çeşitli kuşaklardır.

Evlilik şekline bağlı olarak, tek eşli ve poligamy bir aile ayırt edilir.

Monogamia (Yunan'dan. "Tıbbi") - sadece bir erkeğin ve bir kadının evlilik birliğinde olduğu bir ailenin şekli.

Polygamy (Yunan'dan. "Çoklu") - Evlilik Birliği'ndeki karşıt cinsiyetlerin birkaç ortakının olabileceği bir aile formu. Polygamy, sırayla, poliantry (çoklu gizem) ve poliging (polygamy) bölünmüştür.

Bir aile ortağı seçme yöntemine bağlı olarak, endogamous ve exogamous aileler ayırt edilir.

Endogamia (Yunan'dan. "İhlushable"), aynı sosyal grup, genellik, klan çerçevesinde evliliğe dayanan bir aile formudur.

Exogamia (Yunanca'dan. "Fatma"), çeşitli sosyal gruplardaki evliliğe dayanan bir aile formudur (kan akrabaları, bir klanın üyesi, topluluğun üyeleri) arasında evlenmeye izin verilmedi.

"Endogamia" ve "Exogamia" terimleri, ilkel evlilik işlerinde (1865), ilkel toplumun evlilik-aile ilişkilerinin İskoç-aile ilişkilerinin İskoç araştırmacısı tarafından tanıtıldı (1865).

Aile gücünün kriterine bağlı olarak, matriarkal, ataerkil ve eşitlikçi aileler ayırt edilir.

Matriarchy, bir kadının ikametgah rolü tarafından işgal edildiği bir ailenin bir şeklidir.

Patrikhane, bir erkeğin ikametgah rolü tarafından yapıldığı bir aile formudur.

Genalitarian aile, eşlerin evlilikte nispeten eşit cinsiyet pozisyonları işgal ettiği bir aile formudur.

Eşlerin ikametine bağlı olarak, matrezelinin, hasta ve solokal olmayan aileler ayırt edilir.

Matriman ailesi, eşlerin karısının ailesiyle birlikte yaşadığı bir aile formudur.

Patriokal aile, eşlerin kocasının ebeveynleriyle yaşadığı bir aile formudur.

Neolokal aile, eşlerin ebeveynlerinden ayrı olarak yaşadıkları bir aile formudur.

Ailedeki çocuk sayısına bağlı olarak, düşük soğutulmuş, orta genişlik ve büyük aileler ayırt edilir.

Büyük aile - 1-2 çocuk, doğal büyüme için yeterli değil.

Midstore ailesi, doğal büyüme için yeterli 3-4 çocuktur.

Büyük aile - 5 veya daha fazla çocuk, nesilleri değiştirmek için daha fazla.

Ailedeki bir kişinin yerine, ebeveynler ve üreme ailelerine bağlı olarak tahsis eder.

Ebeveyn ailesi, bir insanın doğduğu bir ailedir.

Üreme ailesi - bir insanın kendisini yarattığı bir aile.

Bir aile organizasyonunun temel türlerini değerlendirmiş olan, modern ailenin işlevlerini belirlemeye odaklanmaya da değer.

Aile fonksiyonları, bu ilişkiler sisteminde bir konunun özelliklerinin dış belirlemeleridir, ihtiyaç duyulması gereken bazı eylemler. İşlev, aile grubunun toplumla bağlantısını yanı sıra faaliyetlerinin odağını yansıtıyor. Bununla birlikte, bazı fonksiyonlar değişmeye dirençlidir, bu anlamda geleneksel olarak adlandırılabilirler.

Aşağıdaki işlevler aşağıdakileri içerir:

1. Üreme fonksiyonu - çocuk doğurması;
2. Eğitim Fonksiyonu - Eski nesilin genç için etkisi;
3. Ekonomik ve Ekonomik İşlev - Yaşam ve Aile Bütçesi;
4. Reactive işlevi - dinlenme, eğlence organizasyonu, aile üyelerinin sağlık ve iyiliği için bakım;
5. Rejeneratif Fonksiyon - Kalıtım Durumu, Soyadı, Mülkiyet, Sosyal Durum;
6. Eğitim ve Eğitim Fonksiyonu - babalık ve annelik ihtiyacını karşılamak, çocuklu temaslar, çocuklarda kendi kendine gerçekleşmesi, çocuklarda kendi kendine gerçekleşmesi;
7. Boş zaman işlevi - rasyonel eğlence organizasyonu;
8. Sosyo-Durum Fonksiyonu - Aile üyelerinin davranışlarının çeşitli alanlarda davranışlarının düzenlenmesi;
9. Duygusal fonksiyon - duygusal destek ihtiyacını karşılamak;
10. Manevi iletişimin işlevi, aile üyelerinin, manevi karşılıklı zenginleşmenin iç gelişidir.
11. Cinsel olarak erotik fonksiyon - eşler arasında cinsel iletişim kültürü.

Anahtar işaretleri, bir çocuğun birincil hücresi, bir çocuğun hayatındaki birincil sosyal kurumun, bir çocuğun hayatındaki birincil sosyal kurumun bazı ilişkilerinde birincil sosyal kurum olan "aile" kavramının birçok tanımları vardır.

Modern ailelerin belirli bir işareti üzerindeki sınıflandırılması hakkında da çeşitli görünümler vardır, bunlar şunları düşündüğümüz, ilgili bağlantıların yapısı, evlilik şekli, bir aile ortağı seçmenin bir yolu, aile gücünün kriteri, Eşlerin ikametgahı, ailedeki çocuk sayısı, ailedeki bir kişinin yeri.

Sonunda, bir ailenin nispeten özerk bir insan kişilerin bir ilişkisi olarak oluştuğu geleneksel fonksiyonların tanımına dikkat ettik. Bu bağlamda, aşağıdaki işlevleri tanımladık: üreme, eğitim, ekonomik ve ekonomik, rekreasyonel, rejeneratif, eğitim, eğlence, sosyo-statü, duygusal, manevi iletişim işlevi, cinsel olarak erotik.

1.2 Yurtiçi ve yabancı pedagojide aile eğitimi konularının araştırılması

Yerli pedagojide ilk kez aile yapısının sorunu A. S. Makarenko tarafından dokunuldu. Çalışma kolonilerindeki çocukların ve ergenlerin yeniden eğitiminin büyük pedagojik deneyimine sahip olan Anton Semenovich, ailedeki tek çocuğun, maddi tutarlılık, ahlaki inançlara ve çocukları eşlerden yetiştirmeye hazır olmadığına bakılmaksızın, daha zor bir eğitim nesnesi olduğunu savundu. Aşağıdakilerde ısrar etti: "Aile bazı maddi zorluklar yaşıyor olsa bile, bir çocukla sınırlı olması imkansız. Çok yakında sadece çocuk ailenin merkezi olur. Baba ve annenin bu çocuğa odaklanan bakımı genellikle normal normları aşıyor. ... Çok sık sadece çocuk olağanüstü pozisyonuna alışır ve ailede gerçek bir despot haline gelir. Ebeveynler için, onun için sevginizi ve endişelerinizi frenlemek çok zordur ve Unilietes'in iradeleri egoisti yükselttiler. "

Anton Semenovich, büyük veya büyük bir ailenin, örneğin "ebeveynler için kitabında", dalları karşısında bulduğumuz bir taahhütti. Böyle bir ailede, ebeveynlerin sevgisini, ebeveynlerin sevgisini ve bakımı, tüm üyelerine eşit ve düzgün bir şekilde dağıtıldığını, gelecekteki yaşamının tüm anlamını oluşturan ailelerin aksine, Ebeveynler ve yaşlılıkları, bir sonucu olarak, ebeveyn sevgisinin zamanla "hiperbolize" şeklini kazandığı, ebeveynleri bir çocuk için "hizmetçiye" çevirir.

Büyük bir ailenin olağanüstü değerini vurgulayan Makarenko, "sadece birkaç çocuk olduğu, ebeveyn bakımı normal bir karaktere sahip olabileceğinin sadece ailede" olduğunu savundu. ... Büyük bir ailede, çocuk takım için en küçük yıllara alışır, karşılıklı iletişim deneyimini edinir. ... Böyle bir ailenin hayatı, çeşitli insan ilişkilerinde egzersiz yapma fırsatı sunan bir çocuk sunar. Önünde, tek çocuk için kullanılamayan bu tür yaşam görevleridir ... ".

Ayrıca, Makarenko ayrıca, ebeveynlerden birinin (genellikle babanın) ailesini yeni ilişkilerin kurulması için terk ettiği eksik olan aileleri de içeriyordu.

Öğretmen, bu konuda yeterince katı ve temel hükümlere yapıştırılmış, bir adam tarafından lowessess tezahürü olan bir adam ve onun tarafından terkedilen çocuklara yönelik küçük bir fikir birliği göz önüne alındığında yapıştırılmıştır. Bu tür durumlar durumunda, fedakarlığın çok doğru tezahürü ve hatta ebeveynlerden fedakarlık yaptığı gibi, çocuklarının ihtiyaçlarını belirlemek ve kendi ihtiyaçlarını ve arzularını olmayan ebeveynlerden fedakarlık eden bir karar verdi. Ebeveynler çocuklarını gerçekten seviyorlarsa ve mümkün olduğunca onları yetiştirmek istiyorsa, karşılıklı anlaşmazlıklarını boşluğa ve çocukları en zor duruma sokmamak için deneyeceklerdir. "

Başka bir olağanüstü öğretmen - v.a.sushellinsky, her şeyden önce, her şeyden önce, genç bir ailenin kurulmasında olağanüstü önemini ve genç neslinin yetiştirilmesinde olağanüstü önemini vurgulayan, evlilik enstitüsüne dikkat çekti.

Vasily Alexandrovich, dikkatini, Sovyet vatandaşlarının, insan ilişkisi konusunda yeterli sayıda gerekli bilgiye sahip olmadığı gerçeğine dikkat çekti. Bunun sorumluluğu, bu konuda en etkili desteği sağlamak zorunda olan öğretmenlerin omuzlarına yatırdı, genç insanlarla aşk, evlilik, doğum, insan sadakati ve diğer hayati şeyler hakkında konuşmayı öğrenmelidir.

Sukhomlinsky, öğretmenlerin her şeyden önce, bireyin daha iyi gelişmesine katkıda bulunacak olan bilgileri iletmeye çalıştığına inanıyordu, doğru aile ilişkilerinin oluşturulmasına yardımcı olacak, çünkü bu alanda cehaletin ortaya çıkan çocukları etkiledi. Benzer bir aile. Ailende, ebeveynlerin aile hayatlarını nasıl yapacağınız hakkında fikir sahibi olmadığı, bir ortakla ilişkilerini geliştirmek için gereklidir ve bu, özünde, evlilikte yaşama yeteneğidir, çocuklar keder ve gözyaşlarına mahkumdur, Mutlu çocukluk kaybı ve daha fazla bağımsız hayatına referansın engellileri için.

Evlilikteki hayatın ne olduğu hakkında soru sormak, vasily aleksandrovich, "pedagojik aşk bilgeliği" işinde, aşağıdaki tanımını işaret ediyor: "... evlilikte yaşamak - bu düşünce, kalbe, duygulara dokunma saat başı demektir. Adam, ilk önce kocasıyla eşim ve sonra çocuklarla birlikte. Çok zor ve incedir - zihin ve kalbi kavramak, ilk bakışta, basit hayat bir şeyler gibi görünecektir. Bu şeyler, anne, baba, öğretmenin büyük bilgeliği gerektirir. Ve eğer genç erkek ve kızların önünde yaşamın bilgeliğini ve karmaşıklığını gerçekten açarsak, olgunlaşmalarına yardımcı olacak, dikkatli olun, hala birçok genç insanın görüşleri ve eylemlerinde olan herhangi bir hassasiyet olmayacaktır. "

Sorun sorunu çözmek için, Pavlyshskaya Lisesi Direktörünün görevini üstlenerek, "Ebeveyn Enstitüsü" veya "Ebeveynler için Okul" olarak adlandırılan Vasily Aleksandrovich'i okulda kurdu.

Enstitü 7 gruba dahil edildi. İlk grup, özellikle çocuğu olmayan genç ebeveynlerin ihtiyaçları için yaratıldı. İkincisinde, okul öncesi yaştaki çocukların ebeveynleri nişanlıydı, sonraki tüm gruplar çeşitli yaş kategorilerinin çocuklarına ayrıldı.

Grupların her birindeki sınıflar, bir buçuk kez iki kez yapıldı. Bu sınıfları doğrudan okul direktörü, genişletilmiş en iyi öğretmenleri yönettik. Garip bir şekilde, vasily alexandrovich'in tüm görevleri arasında en önemli ve gerekli olduğu yerlerde bu tür bir pedagojik iştir.

Ebeveyn Enstitüsü'nün yaratılması sayesinde Sukhomlinsky daha eski ve ebeveynler ve genç ailelerle pedagojik çalışma şekli kaldırıldı - Ana toplantı kaldırıldı.

Enstitü Ebeveyn Meclisi'nden enstitü arasındaki temel fark, öğretmenlerin bu öğretmen sınıflarında özel olarak anlaşılmasıydı, bu da çocukları, gençleri, erkekleri ve kızları yetiştirmek anlamına geliyor. Önemsiz sloganlar tarafından ilan edilmedi ve bazı durumlarda, ebeveyn toplantılarının azaltıldığı, babalara ve annelerin buraya verildiği, çatışma durumları ve belirli bir ailede bulunan sorunların sunulduğu temyiz edildi.

Böylece, yeni evliler grubunda, konuşma temel olarak insan ilişkilerinin kültürüne, arzularını yönetme yeteneği, birbirlerine sevme ve saygı gösterme yeteneği hakkında, yanında bir kişiyi hissedin.

İnsan arzularının kültürü, Sukhomlinsky'ye göre, "Bu, öncelikle arzularınızı yönetme, arzularınızı yönetme yeteneğidir, arzularımın bir kısmına düşme yeteneğinin, ailenin, ebeveynlerin, çocukların, sınırlama yeteneğinin arzuları. Dünyada, insan arzularının heydiliğini sağlayan dünyada, sadece arzusunun efendisi nasıl olacağını bilen biri .... Gelişmeler acelesi, her şeyden önce, egoistler, bireyler - gençler Kişisel arzuların hepsinin üstünde olan insanlar. "

Pedagojik bilimlerin doktoru, eğitim meseleleri hakkında bir takım çalışmanın yazarı Yu. P. Azarov, aile ve aile eğitimi konusunu göz önüne alarak, "aile pedagojisi" kitabında, dayanması gereken en önemli eğitimi kabul etti; Her çocuğun bireysel ihtiyaçlarında, böylece eğitime çalışmak uyumlu bir şekilde gelişmiş, sağlıklı ve belki de, en önemli şey mutlu bir kişiliktir. "Eğitim biliminin mutlu bir insanın nasıl yapıldığı konusunda bir bilim olduğunu" kesin olarak ikna oldu.

Bu açıklamada meraklı, kişiliğin ve takımın birleşiminde izin verilen bir kişinin en yüksek ahlaki görevi olan A. S. Makarenka'nın düşüncelerinin mantıklı bir devamı olmasıdır.

İlk önce yerel pedagojide ilk önce, çocuğun tam teşekküllü, sağlıklı ve mutlu bir yaşam süren ebeveynleri yetiştirmesi gereken oldukça cesur ve özgün bir yargı olduğunu belirtti. Bu, ebeveynlerin ilk etapta kendi ihtiyaçlarını ve ilgilerini koymaları gerektiği anlamına gelmez, böylece yüksek derecede bencillik ve hatta çocuğun ihtiyaçlarına yönelik egemenlik gösteriyor. Sadece her ebeveynin böyle bir model olması gerektiğini ve çocuğun kendi arzusu ve yaşam ilgisini zorlama, şiddet ve yetişkinlerden zulmü olmadan miras almaya çalışması gerektiği taklit etmek için bir örnek olmasını vurgulamak istedi. Ve çocuklarda sadece ebeveynler olduğunda, her şeyden önce, mutlu, uyumlu bir şekilde geliştirilmiş, sağlıklı insanlar ve kendi hayatlarını getirmeyin, bu yüzden çocuğun hayatı için "fedakarlık", bazıları nasıl yapılır? Çocuk yetiştiriciliğinin anlamını yapan sofistike çiftler.

Ebeveynlerin ömrü "bir çocuğun hayatını" değiştirmemelidir, çocuk sadece ana bileşenlerinden birini yapması, devamı ve gelişimi olmamalıdır, ancak hiç hariç tutulmaması gerekir: "Çocukların önündeki ebeveynler yaşamalıdır. Tam neşeli yaşam ve kendilerini tamamlayan ebeveynler, stokannam ayakkabılarında, tiyatroya gitmeyi reddetmek, sıkıcı, erdemli olarak çocuklar için kendilerini feda etmeyi reddetti - bunlar en kötü eğitimcilerdir. Ne kadar iyi eğlenceli aileler görmedim, babanın ve annenin yaşamayı sevdiği, kilidini açma ya da içme, ama zevk almayı seviyorum, orada her zaman iyi çocuklar var. "

Bu argümanlara dayanmaktadır. P. Azarov, ana pedagojik ilkelerinden birini getirdi - "mutlu bir çocuğun" eğitim ilkesi.

Uygulamada bu prensibin uygulanması, bir tanesi de çoktan aradığımız birçok yönü içeriyor. Ayrıca, Azarov aşağıdaki bileşenleri tahsis etti: Çocuğun gereksinimlerini, pratikliğin ve hassasiyetin etkinliğine uygunluğu, iradenin ve nezaketin gücüne, zorlukların ve zihinsel cömertlerin dayanabileceği, pedagojik sezgi, çocuk öğrenme yeteneği Zorlukların ve engellerin üstesinden gelmek, çocuğun ruhundaki çocuğun doğuşunda, insanda ve kendini geliştirmede faydalı aktiviteler.

Bu tür eğitimden sorumlu olan Azarov'a göre en büyük tehlike, "ruhun tembelliği" ya da ilgisizlik, çocukların kalpsizliğidir: "Tabii ki, çocukların kalpsizliği en ciddi kederdir. Çocuğun, çocuğun, "var olmadığı" bir tür mutlu olmasının, sadece keder, ne de yalnızlık, ne de yetişkinlerin diğer karmaşık deneyimlerini fark etmek istemiyor. Çocukların zulümü genellikle insan ağrısı ile dokunmak istemeyen "sağlıklı bir ruhun fazlalığı" nın bir sonucudur. Fakat bu çocukların ruhu, başkasının kaderine katılımını yumuşatırken gerçekten sağlıklı olacak. "

Bu sorunu çözmede, Azarov, çocuğun bu tür bir özelliği nezaket olarak sağda yetiştirme konusunda ısrar ediyor. Ancak bu kalitenin çocuğun çocuğun bilincinde "fedakarlık" kavramı ile ilişkilendirilmemesi gerektiğini vurgulamaktadır. Bu kalitenin doğru gelişimi için, çocuk, genel olarak insan ruhunun tezahürünün en yüksek ölçüsü olarak soyluların sevincini kavraymayı öğrenmelidir. Ve burada Azarov beklenmedik bir sonuca varıyor: "Çocuğu sevmeye öğretirseniz - her şeyi öğretirsin!" .

Ayrıca, ünlü Amerikalı çocuk doktoru çocuk doktoru Benjamin Spock'ın aktivitelerine dikkat etmek isterim, ilk önce çocukların ihtiyaçlarını anlamak için psikanalizi, aile ilişkilerinin gelişiminin bir parçası olarak anlamaya başlamaya başladı. "Çocukların yetiştirilmesinde" kitabında Benjamin Spock, çocukların eğitimi ile ilgili birçok standart dışı ve hatta "devrimci" fikir ve ilkelere yol açar.

Bu işteki kilit hükümlerden biri, bir çocuğu bir başkasıyla karşılaştırmayı, okulda veya evde olsun, en iyi sonuçları elde etmeyi reddetmek için bir çağrıdır. Bu ilke doğrudan, her ikisi de, her ikisi de, her biri, Amerikan ve Avrupa'nın, Spock'a göre zor bir rekabetin ana ayırt edici özelliği olan Amerikan ve Avrupa ile ilişkilidir. Şimdi bu sorunun tüm dünya topluluğu için bir bütün olarak alaka düzeyi kazandığını ve sadece Amerikan ya da Avrupalı \u200b\u200biçin değil.

Çocukları yetiştirmek yerine, onları önlerine en önemli amaç olarak, diğerleri üzerinde kalıcı liderlik ve üstünlük arzusu olarak, Spock, karşılıklı yardım, işbirliği, iyi ve sevgi gibi ruhsal ideallerle çocukları motive etmeyi ve ilham vermeyi önermektedir. Çocuklar, çoğu zaman, genellikle herkesin bastırılması ve baskısı pahasına, böylece insanlığın daha zayıf temsilcileri. Spock, çocuklarda, tüm modern toplumun çok ihtiyaç duyduğu öncü değerlerden biri olan çocuklarda yetiştirmeye çağırıyor. Bu değer, her şeyden önce, her şeyden önce, her şeyden önce, sevgi atmosferindeki çocukları yetiştirmek için çaba göstermesi gereken bir ebeveynlerin kişisel bir örneğine dayanarak, böylece başkalarının etrafındaki yardımın sadece ahlaki için gerekli olmadığını kanıtlamaktadır. Bireyin gelişimi, aynı zamanda gerçek neşe ve hatta sahip birinin zevkini bile sunabiliyor.

Ayrıca, bu ilkenin uygulamada uygulanması için, Spock oldukça devrimci bir yöntem sunar - okuldaki geleneksel değerlendirmenin tam olarak kaldırılması: "değerlendirmeler her öğrenciyi geri kalanına karşı kurdu. Düşünmek için çocuğa acele ediyorlar; Bunun yerine, beceri anında söz konusu öğretmeni ezberliyor veya ders kitabında yazılı. Herhangi bir öğrenmenin amacı, kişiyi yetiştirmek, emek, medeni, aile faaliyetlerine hazır olmaktır. Yansıma, eylemler, duygular, deneysel, sorumluluk, inisiyatif, problem çözme ve bir şeyler yaratmaya yönelmek suretiyle sağlanabilir. "

Aynı zamanda, Spock, uygulamada desteklenmemekte, kendi muhakemelerine özel olarak rahatlatmaz. Bu yöntemin etkinliğini kanıtlıyor, bir tıp fakültesinin bir örneğinden bir örnekte, bir tıp fakültesinde bir örnek teşkil etmedi, burada değerlendirme ve eğitimin başarılı olmadığı.

Yukarıdakilerin sonuçlarını özetliyoruz.

GİBİ. Makarenko, ailenin yapısına ve ebeveynlerin genç neslin eğitiminde rolüne büyük önem verdi. V. A. Sukhomlinsky, uygunsuz eğitimin temel probleminin, genç ebeveynlerin aile hayatına hazırlıksızlığında yattığına inanıyordu. Yu. P. Azarov, çocuk yetiştirme ilkesini tahsis etti - "mutlu çocuk" ilkesi, ana hükümler A.S.'nin düşüncelerinin mantıklı bir devamı olan "mutlu çocuk" ilkesi. Makarenka. Benjamin Spock, çocuğun yetiştirilmesinde, temel hükümlerden birinin çocukların, modern toplumun ana bağlayıcı temelleri birinin sert rekabeti olduğunu düşündüğü için çocukların sonsuz rekabet etmesini motive etmenin reddedilmesi olduğunu iddia etti.

Genel olarak, bu bölümde, "Aile" kavramının tanımı ile ilgili soruları düşündük, modern ailelerin sınıflandırılmasının örnekleri vardır ve modern ailelerin geleneksel fonksiyonları belirlenir.

İkinci paragrafta, aile eğitimi konularında önceki ve yabancı öğretmenlerin önceki deneyimini A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, YU.P. Azarov, Benjamin Spock.

Bölüm 2. Aile eğitimi problemine modern bir bakış

2.1 Aile Eğitiminin Gerçek Sorunları

"Yirminci yüzyılın başında, Rus toplumu güçlü değişiklikler geçirdi. Bu, hızlandırılmış bir yaşam hızdır ve ahlaki ve etik eksikliği yetişkin ilişkilerinde başlamıştır ve düşük sosyo-psikolojik iletişim kültürüdür. Hakim ahlaki ve etik normların ve aile hatasının geleneklerinin yıkılması var ".

Bu bağlamda, pedagoji ve psikoloji faaliyetlerinin kapsamı olan çocukların eğitiminin birçok topikal sorunu vardır. Çevresel konferanslar, toplantılar, sempozyumları çözmek için yapılır. Bilim adamlarının olağanüstü verimli aktivitesi sayesinde, eğitim meselelerine ilişkin birçok köklü basmakalıp ve sanrıların üstesinden gelinmiştir, ancak evrensel araçların çocuğun kişiliğinin harmonik ve uygun oluşumuna katkıda bulunmak için bulunamamıştır.

Novikova L.i'ye göre, "Doğallığına rağmen, her gün varlık, görülür, temel olarak, pedagojik yansıma eğilimindedir. Büyük ölçüde, bunun nedeni, klasik rasyonel bilimin, bilim adamları tarafından kamuoyunun bir türevi olarak algılanan günlük yaşamın işsiz ilişkisinde yatmaktadır. Bu pozisyon, direktiflere dayanarak pedagojide, sadece aşırı durumlarda çocuğun mikrokozmasına yönelik ve uygulayarak pedagojiye göre yapışır. Ve sadece yakın zamanda, sınıf sonrası bilim sonrası bilim, günlük yaşamın olgusunu veya insan yaşayan dünyasını incelemeye başladı. EGO'nun bir halkla ilişkilerin rasyonel bir ortamı ile ego etkileşimi için karmaşık mekanizmayı açıklamak için girişimlerde bulunulmaktadır. "

Pedagojik ve psikolojik bakış açılarından bu sorunu göz önüne alarak, modern eğitim alanının karakteristiğinin en önemli problemlerini tahsis etmek için, sırayla denedik. Bu sorunun, gelecekteki nesil oluşumunda birincil rol oynayan bir ailede ana otorite açısından bizim tarafımızdan bakıldığını vurgulamak istiyorum.

Bu bağlamda, false önkoşullarına dayanarak, ailedeki çocuklarda çocuk yetiştiren en yaygın ve ortak modelleri tahsis ettik. Bu modelleri listeleyelim: Dikte, Pedantry, Ahlaki, Liberalizm, Sentimentalist Model, Hyperopka, Girişimsiz.

Ve şimdi her birine bakalım.

Dikte, en çok yıkıcı ve yıkıcı eğitim modellerinden biridir, genellikle kişinin kişiliğinin üzerinde çok fazla psikolojik şiddeti desteklemektedir. Bu model babanın en özelliğidir, ancak modern toplumda anneden, her iki taraftan da, son seçenek en nadir olmasına rağmen, her iki ebeveynin de eşit haklar üzerindeki kararlaştırılmış faaliyetlerini gerektirir, çünkü Birbirimize göre, bu modelin neredeyse imkansız olduğu durumlarda.

Dikte'nin özü, kör, köle ve koşulsuz itaat üretmek için çocuğun inisiyatifinin ve kimliğinin sürekli olarak bastırılmasıdır. Genellikle ebeveynlerden birinden benzer bir terör, tüm aileyi korku içinde tutar, ikinci eşi sık sık - annesi, aynı zamanda sadece bir hizmetçi olma yeteneğine sahip bir sıfır yaratıkta tutuyor.

"Ebeveyn de dahil olmak üzere herhangi bir güç, çekiciliğini yalnızca kötüye kullanılmazsa, ve bu anlamda, bir bütün olarak aile şiddeti, bir aile üyesinin geri kalanının üzerinde makul bir şekilde tam ve çok zalim kontrolü."

En iyi ihtimalle, direncin tepkisi çocukta gelişmekte olup, zulüm halinde ifade edilir ve hayatı boyunca devredilen çocukluk için ebeveynleri intikam için çabalıyorlar. Genellikle, çocuk, sayısız fobilerin, güvensizliğin, karar vermesinde pasifliğin vb. Gelişimine meyilli olmayan ve atılan bir yaratıkla büyür.

V.a. Sukhomlinsky, "Aşk Despotic" denilen bir tür eğitim. Onun hakkında yazdığı şey budur: "Cahil ebeveynlerin aşağılık duyu, bir çocuğun küçük bir yıldan itibaren insanda iyi bir başlangıç \u200b\u200bfikrinin olmasının nedenlerinden biridir, insanlara ve insanlığa inanmaktan vazgeçti. Despotik kendi kendini kullanan, küçük toplama, kalıcı kınama, küçük bir insanın daha zor - bu, bence, bir çocuğun manevi dünyasında olabilecek en kötü şey, bir genç. Samodorizm, normal ailelerde çocukların iyi, makul bir kısıtlama ve velayet kaynağı olan en önemli manevi hareket tarafından atılır. Bu ruhun hareketidir - okşamak. Çocukluk çağında bilgili bir okşama değil, ergenlik ve erken gençlik yıllarında kalpsizdir. "

Pedanizmi, ebeveynlerin çocuklarına yeterli miktarda zaman kazandırdığı, onu doğru bir şekilde yükseltmeye, ancak bürokratlar olarak yapmayı, yalnızca harici bir formu gözlemleyerek, yaratığın zararına gözetmeyecek şekilde yetiştiriciliğin tarzıdır.

Çocukların kesinlikle kıskançlık olan her bir kelimeyi dinlemek zorunda olduklarına inanıyorlar, onu bir tapınak gibi algılıyor. Siparişlerini soğuk ve sıkı tonlara verirler ve verildiğinden, hemen bir yasa haline gelir.

Hepsinden önemlisi, bu tür ebeveynler, çocuklarının gözünde zayıf görünmekten korkuyor, ancak diktatörler olarak yanlışlıklarını tanır. Bu eğitim modelleri aynı hedefi izlemektedir, olguların ezici çoğunluğundaki ebeveynlerin çoğunluğunda, güç yöntemleri kullanmaz ve korkulara dayanan çocuklarına saygılarına ilham vermeye çalışmayın.

Böyle bir ailede, çocuk, bu tür niteliklerin gelişimi, bugness, bugness, kapatma, kuruluk, soğukluk, ilgisizlik olarak karakterize edilir.

Moralizm - yetiştirme modeli, özü, pedantrise çok yakın, ancak bir dizi karakteristik belirtilerde farklıdır.

Eğitimde moralizm tutan ebeveynler, çocuklarının gözlerine de bakmaya çalışmaktadır, ancak bu hedefe ulaşmak için, bu hedefe ulaşmak için, sonsuz yasaklar ve emirler sistemi olmayan, ancak bir çocuğun bilincini etkilemektedir. Daha az sıkıcı öğretiler ve konuşmaları düzenleme ile. Pedantrizmle olan benzerlik de, bu ebeveynlerin çocuklarını sadece çocuklara sadece birkaç kelimeyi söyleyebileceği için bile çocuklarını okumaya çalıştıkları gerçeğinde de görülebilir. Yani, moralistler de sorunun özünü görüyor, özüne dokunmuyor, dikkatlerini sadece davanın dışına odaklanmıyor.

Bu ebeveynler, ana pedagojik bilgeliğin olduğu öğretilerde olduğuna inanıyor. Çocuğun, çocuğun hayatının yetişkin davranışlarının normlarından önemli ölçüde farklı olan bazı yasalara ve kurallara tabi olduğu bir yetişkin olmadığını unuturlar. Çocuk için zihinsel de dahil olmak üzere tüm hayati faaliyet alanlarının doğal bir kademeli ve oldukça yavaş gelişmesidir. Bu nedenle, yanlış ve hatta yetişkin bir kişiye özgü davranış talep etmek için aptalca.

"Çocuğun ailesinin tamamen" ahlaki bir kodunu "özümsemiyor, kişisel deneyimlerle özlüyor ve alışkanlıklar ve zaman içinde iç gereklilik nedeniyle davranış kurallarını, ilişki, faaliyetleri ve ona yapışmasını sağlar. Bu sosyal gerçeklik psikologlarına kabul yöntemi, güçlendirme denir. "

Moralizm ruhuna getirilen çocuklar için, bu tür niteliklerin kusursuzluğun, gerginlik, saldırganlık, inatçılık, edepsizlik, ülser olarak gelişmesi karakterizedir.

Liberalizm, dikte etmek için ters bir modeldir, ancak kişilik oluşum açısından daha az yıkıcı değildir. Ebeveynlerin aşırı başarısı, yumuşaklığı ve bağlantısı ile karakterizedir. Bu model, anne için en tipiktir, ancak bekar babalar arasında dağıtılır.

Bu durumda, baba veya anne bir tür "iyi bir melek" olarak hareket eder, hepsi çocuğa izin verir, çocukları için üzgün değiller, cimri değiller. Ailede barışın korunması uğruna, bu tür ebeveynler herhangi bir kurban yeteneğine sahip, hatta kendi onurlarına dokunuyorlar.

"Çocukların mutluluğu bencildir. Ebeveynler tarafından yaratılan iyi ve faydalar, çocukların verildiği gibi algılar. Çocuğun hissetmesine kadar, kendi tecrübesine (ve kendi içindeki deneyim, kendiliğinden asla gelmez), neşesinin ana kaynağının yetişkin emek olduğu için, babasının ve annesinin sadece mutlu etmek için var olduğuna ikna edilecektir. "

Çok yakında böyle bir ailede, çocuk sadece ebeveynlere emretmeye, sonsuz taleplerini, kaprislerini, arzularını sunmaya başlar. Ebeveynler bir çocuk için "hizmetçiye" dönüşür ve bu tür borçlanma niteliklerinin gelişmesine, tuhaflık, kalpsiz, zulüm, kontrol edilebilirlik ve tost gibi.

U v.a. Sukhomlinsky Bu yetiştirme tarzında "saygınlığın sevgisi" denir. Bu, bu modeli bu şekilde nitelendirdiğidir: "Onurun sevgisi, çocuğun ruhunu temel olarak arzularıyla tanımadığı gerçeğiyle bozar; Hayatının prensibi, vahşi, scoundrel ve hooligan'ın sloganı haline gelir: Yaptığım her şey bana izin veriliyor, kimse benim için yapmıyor, asıl şey benim arzum. İfadenin ruhuna getirilen çocuk, insan yurdunda "yapabileceğiniz", "imkansız", "gerekli" kavramları olduğunu bilmiyor. Ona her şeyi yapabileceği gibi görünüyor. Bir kaprisli, genellikle hayata en ufak bir talebin dayanılmaz hale geldiği acı verici bir yaratığı büyütür. Dignity'nin ruhunda bir çivili - egoist, dedikleri gibi, kemiğin beynine.

Sentimentalist model daha az tespit edici olmayan çocuk ruhu, liberalizmden ziyade, daha sofistike ve erişilemez etki yöntemlerine dayanırken, liberalizmden ziyade, yanlış bir eğitim modelidir.

Bu modelin temeli, ebeveynlerin, çocukların ebeveynlerinin iradelerinin iradesine dayanarak itaat etmeleri gerektiği konusunda katı inancıdır. Aslında, bu önkoşul gerçekten doğrudur, ancak bunu pratikte uygulamak, duygusal eğitim modelinin ima ettiği, çok konuşlandırılabilir sonuçlara yol açar.

Çocuklarının sevgisini kazanmak için, bu ebeveynler, ebeveyn eklerini göstermek, sonsuz nazik kelimeler, Mobsias, gereksiz miktarlarda okşama, ebeveyn bağlarını göstermek için her adımda gerekli olduğunu düşünmektedir. Ebeveynler, çocukların gözlerinin ifadesini kıskandırır ve aynı belirgin ve gösterici pozları ifade eden çocuklarının hassasiyetine ve sevgisine olan cevabı gerektirir.

Çok yakında çocuk, ailesini aldatmak isteyebileceğini fark etmeye başlar, sadece hassas bir yüz ifadesiyle yapmaya değer. Ayrıca onları korkutabilir, sadece şişirmek ve sevginin geçmeye başladığını iddia etmek. Erken yaştan, insanların en paralıhar motiflerinden oynayabileceklerinin farkına varmaya başlar. Böylece, çocukta kurnaz, ikiyüzlülük, doğurganlık, aldatma, hoş, egoizm geliştirir.

Hyperopka - bir eğitim modeli, ebeveynlerin çocuklarını çevreleyen dünyadan kasıtlı olarak koruyormuş, onunla ilgili endişelerini ve sevgiyle ilgili endişelerini haklı hale getirmesi, çocuklarını gerekli her şeyi sunarken haklı olarak nitelendirdiği gerçeği ile karakterize edilir.

Bu tür ebeveynlerin görüşünde, Böyle bir çocuk, bu tür bir çocuk, bağımsız yaşam için ilan eden, bencil, ve kabul edilemez olarak yetişen akranlarıyla doğal gelişme ve iletişimden yoksun. Çocuk ayrıca, bağımsız kararların kabul edilmesini gerektiren herhangi bir durumda zayıf hissetmeye başladığı hipokondriyad eğilimleri geliştirir.

Nebidite, çocuk gerçekten kendisine sağlandığında böyle bir eğitim modelidir. Ebeveynler, bu durumda, bağımsızlık, sorumluluk ve deneyim birikiminin gelişimi için daha ciddi bir şekilde ikna olmuş, bunlar mutlaka aktif katılım değildir. Çocuğun hatalarını kendisini yapmalı ve kendisini düzeltmelidir.

Genellikle, bu tür yetiştirme uygulamaları, çocukları yetiştirmek için yeterli zamanları olmayan ebeveynleri veya bekar ebeveynlerin bu tarzında.

Bu eğitimin olumsuz tarafı, çocuğun ebeveynlerden, kendilerine, şüphelerindeki dolaplardan yabancılaşmasında tezahür eder. Ebeveyn sevgisi ve şefkat payımı tahmin ettim, böyle bir çocuk, diğer insanların sorunlarına ve kants için inanılmaz, çılgınca ve kayıtsız bir şekilde büyür.

V. A. Sukhomlinsky, çocuklara yönelik benzer bir tutumu şöyle yorumlar: "Ahlaki ve duygusal yağ sıkıcı, çocuklarına karşı ruhsuz bir tutum, her zaman babanın düşük bir eğitim seviyesinin sonucu değildir. Bu, çocukların yetiştirilmesine tamamen ayrı bir şey olarak, kamu görevlerinden bir çitle ayrılmış bir şey olarak kısır bir bakış açısının sonucudur. Eğer böyle bir aile ve anne çocuklara, çocukların ruhsal yaşamının merkezi olmasaydı, çocuklara yeterince dikkat etmiyorsa - manevi boşlukların atmosferi ile çevrilidirler, yoksulluk. İnsanlar arasında yaşıyorlar ve insanları tanımıyorlar - bu tür ailelerde bu en tehlikelidir: Kalpleri tamamen yabancı değil ve ince insan duyguları mevcut değil, öncelikle okşama, saygınlık, şefkat, merhamet. Duygusal-cahil insanları büyütebilirler. "

Ailede en yaygın yanlış eğitim modellerini düşündükten sonra, Ryzhikova Lyudmila Nikolaevna tarafından yapılan test sonuçlarını kullandık, Lozovsky Eğitim Kompleksi "İkinci I-III Adımlarının Ortaokulu - Okul Öncesi Eğitim Kurumları" eğitim çalışmalarına gidiyoruz " , en yüksek matematik kategorisindeki bir öğretmen ve bilişim. Bu testin amacı, aile organizasyonunun listelenen tüm türlerini yüzde oranlarında ve bu türlerin birbirleriyle birleştirildiği durumlarda tanımlamaktı.

Bunun için öğretmen, Lozovsky Eğitim Kompleksi'nin 40 öğrencisi tarafından röportaj yapıldı "Genel Eğitim Okulu I-III Adımları - Okul Öncesi Eğitim Kurumları." Genç okul çağındaki çocuklar, 6 ila 11 yaş arası test sorularını cevapladı. Bu öğrenciler bir sonraki test önerildi [Ek A].

Test sonuçları, ABD tarafından listelenen aile kuruluşlarının yüzdesinde aşağıdaki gibi sunulduğunu göstermiştir: Despotizm -% 30, Pedantry -% 15, Moralism -% 15, Liberalizm -% 15, Girişimsiz -% 10, Hiperopka - % 10, Sentimentalist Model -% Beş.

Ayrıca, bu test, bazı durumlarda çeşitli aile organizasyonlarının bir kombinasyonunun da uygulandığını göstermiştir: Despotizm / Pedantrizm, Pedantrizm / Ahlaki, Liberalizm / Sentimentalist Model, Hyperopka / Sentimentalist Model.

Yukarıdakileri toplamak.

Ailedeki çocukların modern eğitiminin temel sorunu, aralarında en yaygın olanların açıkça hatalı bir modelinin seçimidir: dikte, pedantry, ahlaki, liberalizm, duyarlılıkçı model, hiperopka, parazitsiz.

Testin yardımı ile şimdiki aşamada, çoğu ailenin eğitim faaliyetlerinde gerçekten kullandığını belirlemeyi başardık. Bizim tarafımızdan sunulan modellerin bu veya diğer unsurları. Bazı ailelerde, bize ciddi bir toplumun ciddi bir problemi gibi görünen ve genç nesiller eğitim alanında yetersiz hazırlık ve organizasyonunu ifade eden çeşitli türlerden oluşan bir aile organizasyonunun bir kombinasyonu bile var.

2.2 Aile Eğitimi Sorunlarını Çözmenin Yolları

"Ailedeki çocuğun ebeveynlik sorunu her zaman insanlığı endişelendiriyor. Bugün onun alaka düzeyini kaybetmedi. Kurbanın ana varlıkları, eğitim ve eğitimin temel amacının oldukça güçlü, saygın ve adil bir kişiliğin oluşumu olması gerektiğini anlaması gereken ebeveynlerdir. Ebeveynlerin borcu sadece hayat vermek değil, aynı zamanda iyi insanları eğitmek. "

Sorunu çözmenin yolları nelerdir? Çok oral, saygın ve dürüst bir kişinin gelişeceği optimum bir aile eğitimi örgütü var mı? Evet, böyle bir eğitim taktikleri gerçekten var ve işbirliği denir. Ayırt edici özelliklerini vurguluyoruz.

İşbirliği, birçok psikolog ve öğretmen tarafından tanınan en kabul edilebilir eğitim türüdür.

Aynı zamanda, bu eğitim modelinin pratik uygulaması için en zor olduğu, çünkü hem ebeveynler hem de çocuklar tarafından ortak ve özenli çabalar gerektirdiğinden, "Eski etkileşim biçimlerinin başarısızlığıyla yeni yollar arayışı gerektiriyor."

Aile işbirliğinde, işbirliğini uygulayın, yani, kişisel çıkarların ve hırsların memnuniyetine dayanan ego-opernal olarak "Ben" kavramı yoktur. Bu yapı tamamen "biz" konseptiyle, fedakarlık, karşılıklı yardım ve karşılıklı destek arzusunu en yüksek hedef ve görevi için tanıyan "Biz" konseptiyle tamamen desteklenir ve değiştirilir.

Ayrıca, eşlerden biri baskın olmayabilir, böylece ikinciyi bastırıp ailedeki sınırsız gücü ile yeniden ortaya çıkarabilir. Sonuç olarak, aile gücünün kriterlerine dayanan tek olası aile örgütü türü, bu durumda sadece eşitlikçi bir aile, olguların ezici çoğunluğunda olduğu gibi, bir maddi bir aile hareket edebilir ve bir matriarkal veya ataerkil değildir. Bu, her şeyden önce, birbirleriyle ve ardından çocuklar için saygı, sevgi ve güven ortakları gerektirir.

İşbirliği atmosferinde yetişen çocuk, yeterli bir inisiyatif ve bağımsızlık derecesini korur, kararlar almak için gerekli özgürlük derecesine sahiptir ve görüş ve görüşler her zaman eski nesiller tarafından dikkate alınır.

Ayrıca bu eğitim modelide harika, bu tür ailelerin ortak aile değerlerini ve geleneklerini birleştirmesidir. Boş zaman ve iş ortaklaşa beklemeye kabul edilir.

Aşağıdaki soru burada uygun olacaktır: "Bu model arasında daha önce listelenenler arasında anlamlı fark nedir?" Parazit olmayan modelde, çocuğun yüksek derecede bağımsızlık derecesine sahip olmak da mümkündür ve Hyperophek modeli için boş zamanın eklem davranışının karakteristiğidir.

Tüm listelenen modellerden işbirliği arasındaki en önemli fark, esas olarak, ebeveynlerin bir yetişkinin yaşamının, birbirlerinin maruz kaldığı ağır testlerle ve dramatik olaylarla dolu olduğunu açıkça anlamalarıdır.

Çocuklarının güvenini ve ekini kazanmak için, bu ebeveynler, hyperophek politikalarının karakteristik olduğu için çocuklarını çevreleyen dünyadan korumazlar. Cesaretle, kararlı bir şekilde ve olabildiğince erken, çocuklarının hayata katılmasına yardımcı olmalarına rağmen, çevredeki olayların pasif gözlemcileri olmamasına rağmen, aktif yaratıcıları ve katılımcıları haline gelirler.

Aynı zamanda, bu modeli uygulayan ebeveynler, çocuğu kaderin merhametine bırakmaz ve her zaman, her koşulda, hem bir konsey biçiminde hem de beton şeklinde gerekli yardım ve desteği sağlıyorlar. Eylemler, bastırmaz, yine de, çocuğun inisiyatifi.

İşbirliği, nezaket, dürüstlük, sorumluluk, fedakarlık, açıklık, inisiyatif gibi çocuklarda en olumlu nitelikleri geliştirmeyi içerir.

Bununla birlikte, bu eğitim modelinin, aile yetiştiriciliğiyle ilişkili tüm sorunları çözmesinde evrensel bir araç olduğu sonucuna varmamalıyız. Daha önce de belirtildiği gibi, gelişmenin şu andaki aşamasında, insanlık henüz bir eğitim aracını icat etmedi, bu da tüm sıkıntılardan bir Panacea olacaktır. Özünde, böyle bir fon ve var olamaz. Bu çare bulunursa, bakıcının kimliği tüm değeri kaybedecek ve daha sonra bir bütün olarak insan kişiyi kaybedecektir.

Bu nedenle, birçok öğretmen, eğitimcinin kimliğinin kendisi, yetiştirme konusundaki birincil rol oynadığı düşüncelerde birleşir ve onu yetiştirme sürecinde kullandığı araçlar ve yöntemler değil.

Bu, eğitimcinin çocuğun daha da gelişmesini bilmeyen eğitim faaliyetlerinde bu tür adezyonları kullanma hakkına sahip olduğunu göstermez.

Sadece, yüksek ahlaki bir görünümdeki kişinin, özellikle kendi yaşam deneyimlerine dayanarak, pedagoji üzerindeki asgari gerekli teorik bilgi, beceri ve beceri sayısına sahip olabileceğini vurgulamak istedik.

Çocuklar, her yerde ve her şeyde böyle bir insanı taklit etmek için kesinlikle çaba sarf edecek, tezahürat, özelliklerini, en küçük doğa nüanslarını devralacak. Huzur bulmayan bir kişi, yaşamları ve insanları sevmek için, gerekli tüm günlük deneyimi edinmek, çocukların eğitimi hakkında gerekli miktarda günlük deneyimin yetersiz olup olmayacaktır. Hiçbir araç ve teknik, ona kalbinde ve çocuğun ruhunda nüfuz etmesine, çocuğun güvenini ve açıklığı çağrılmasına yardımcı olacaktır.

Aynı zamanda oldukça yaygındır, aynı zamanda ailenizde de böyle bir sorun var ve aile ilişkilerinin bir tür organizasyonu yoktur.

Ebeveynler, birbirleriyle eğitim meselelerinde ortak bir dil bulamadıklarında ve en çok rulo ve tahrip edici bir şekilde çocuğun gelişimini etkiler.

Ebeveynler böyle bir durumda nasıl davranmalı? Her şeyden önce, kendileri hakkında düşünmemeliler, ancak çocukları hakkında ve ne kadar yaralandığınız ve psikozunu sonsuz kavgalarınız ve çatışmalarınızla ne kadar sakındınız.

Kendi aralarında sonsuz bir savaşa öncülük etmek, sadece kendi hakkını korumak ve sadece eğitim yöntemlerini göz önünde bulundurarak tek haklıyadır. Bu soru zaten böyle bir şiddete neden olursa, kararlarınızın doğruluğunun göstergesi olamaz.

Ayrıca ebeveynler için çok önemli, çocuklarının her türlü deney için bir faaliyet alanı olmadığı anlayışıdır. Ebeveynlerin konumunun en tutarlı, mantıksal ve tartıldığı önemlidir.

Bunun için, söyleyebilir, söyleyelim, aile tablosu için bir araya gelmek, pozisyonunuzu, düşüncelerinizi, birbirlerini dinleyin. Çocuğun, sadece düşünülemez ve kabul edilemez şekilde kendi problemlerini çözmeye çalıştığı için, çocuğun bir insan olduğu gerçeğini açıkça anlamlandırmak gerekir.

Mükemmel, kişisel olarak çocukluk çağında endişelenen zorluklardan bahseder. Çocukların psikolojisi ve eğitimi konusundaki kitapları, tematik dergilerden gelen makaleler hakkında tartışmak, çocuk yetiştirme sorunları ve onları aşma araçları konusunda çeşitli tematik forumlar, konferanslar ve sempozyumlar hakkında birçok tavsiyede bulunmak da mümkündür.

Çocukları yetiştirmedeki en sık görülen ebeveyn kavram yanılgıları ve hataları hakkındaki konuşmaya devam etmek, çocuğun kültürel eğitimi konusundaki ayrı ayrı durmak istiyorum. Birçok ebeveyn, çocuklarının zaten okulda kültürel gelişmelerine başlamaları gerektiğine inanıyor ve bundan önce, bu ebeveynlerin, bilgi ve becerilerin mahkum edilmesine göre, kendilerini zorlamadan, kendi zevklerinde yaşamasına izin vermemesine izin vermiyor. okula.

Bu, bu konuda bu konuda. Makarenko: "Bazen çocuğun beslenmesine, kıyafetlerine, oyunlarına ve aynı zamanda çocuğun okula gitmesi, güç ve sağlık ve okulda gitmesi gerektiğinden emin olmak bazen bu tür aileleri izlemektir. Ayrıca kültüre dokunacak. Aslında, aile sadece kültürel eğitime mümkün olduğunca erken başlamak zorunda değildir, ancak bunun için mümkün olduğunca kullanılması gereken büyük fırsatlara sahiptir. "

Aşırı makullenemeyi ve bu ebeveynlerin görüşlerinin sorunlarını göstermek için, herhangi bir nedenden dolayı çocuklarının kültürel eğitimine dikkat etmek istememek, sosyal fenomenle ilgili basit, oldukça yaygın bir örnek getireceğiz. Çocuğun tam başlatıcısının "Mowgli Çocukları" gibi.

Bilim, erken yaştan mahrum kalan bir çocuğun yaklaşık 1 ila 6 yaşındadır, normal gelişme olanakları ve insanlarla iletişim olanakları zihinsel engelli, olgunlaşmamış bir yaratığa dönüşür, gelişiminde, hayvana daha fazla yaklaşıyor Bir kişi.

Beyninin hücreleri, bir kişinin oluşumunun çok erken aşamasında, bu gelişmeyi almamak, sadece atrofi, daha sonra normal, doğal aktivitelerini geri kazanmak zaten imkansız. Bu yuvalamanın sonucu bu çocuğun toplum için tam olarak kaybı ve mutlu, tam teşekküllü yaşamdır.

Ve şimdi, gelişmenin ilk aşamasında, çocuğun kültürel eğitimi ile ilgili herhangi bir özel bilgi, beceri ve beceri geliştirmemesi gerektiğine inanan ebeveynlere geri döneceğiz. Normal çocuklarla ilgili olarak erken yaşta gelişimlerini ihmal ederek, "Mowgli" e benzer duruma benzeyen sonuçlara yol açtığını izleniminiz var mı? Cevap kendini önerir.

GİBİ. Makarenko bu konuda bir sonraki konuma uyuyordu: "Çocuğun kültürel eğitimi, çocuğun iyi bir şekilde görmeyi, duyduğunu ve söyleyecek bir şeyi öğrenmeyi öğrendiğinde, okuryazarlıktan çok uzak durması gerekir."

Çocuk psikolojisi alanında sayısız çalışma, daha önceki yaşta, çocukların bu aşamadaki duyarlılık ve taklit kabiliyetinden birkaç kez daha yüksek olduğu için, bir çocuğun okuma ve kaybetme, ancak yabancı dillerin incelenmesi için bir çocuğa öğretilmemesi uygun olduğunu doğrulamaktadır. bir yetişkinin yeteneği ve olanakları.

Yukarıdakileri özetliyoruz.

Aile organizasyonunun doğru modelleri, işbirliğini içerir. Bu modelin kullanımı veya çocukları yetiştirme elemanlarının kullanımı, ebeveynlerden kaynaklanan birçok problemden kaçınmaya yardımcı olur. Bununla birlikte, uygulaması, hem manevi hem de ahlaki ve zihinsel eğitimcilerin hayati aktivitesinin tüm kürelerinin yüksek düzeyde gelişmesini gerektirir.

Daha az zararlı olmadığında, ebeveynlerin yetersizliği, eğitimin topikal meseleleri için de geçerli olan herhangi bir eğitim tarzını seçmeye sunulmuştur.

Ayrı dikkat, birçok ebeveynin, çocukların yeterince ilgi göstermediği ya da hiç olmadığı çocukların kültürel eğitimine ilişkin konuyu gerektirir. Kişilik oluşumunda birincil önemini gerçekleştirir.

İkinci bölümde, sahte önkoşullara dayanarak, aile organizasyonunun en yaygın modellerini tanımladık ve tanımladık. Mahkumiyetimize göre, modernliğin önde gelen problemlerinden biri olan aile eğitimine yanlış bir yaklaşımdır.

Bu soruna bir çözüm olarak, yine de, yine de, ebeveyn, özenli ve kendini özveri gerektiren oldukça karmaşık ve kapsamlı bir süreç olan bir işbirliği modeli önerdik.

Diğer tüm şeyler arasında, herhangi bir eğitim taktiklerinin yokluğunun, bu alanda tamamen kabul edilemez olan çocuğun gelişimini daha da zayıf bir şekilde etkilediğini belirlemeyi başardık.

Ayrı olarak, çocuğun kültürel becerilerinin oluşumunun oluşumunun en eski aşamasında önemini düşündük. Mahkumiyetimize göre, çoğu ebeveyn bu konu ile ilgilidir, bu da aile eğitiminde yeni sayılara ve zorluklara neden olur.

Sonuç

aile Epiphany Ahlaki Manevi

Aile, gelecekteki bir kişiliğin oluşum, oluşumu ve geliştirilmesinin bir beşiğidir. Bir kişinin tamamı bilinçli hayatında, belirleyici bir rol oynayan aile faktörüdür.

Aile, bir kişinin manevi ve ahlaki gelişmesinin temellerini içerir, davranış normları oluşur, iç dünyayı ve bireyin bireysel nitelikleri ortaya çıkarılmıştır. Aile, yalnızca bir kişinin oluşumuna ve oluşumuna değil, aynı zamanda bir kişinin kendi kendini onaylaması, sosyal, yaratıcı faaliyetlerini teşvik eder, bireyselliğini ve özgünlüğünü ortaya çıkarır.

Bu çalışmanın amacı, ailenin bir toplum hücresi olarak, bireyin birincil sosyalleşmesinin temel sosyalleşmesinin temel temel olduğu ve doğumdan gelen bir kişiye atılan mevduat ve yeteneklerin uygulanmasının temel durumu olduğunu kanıtlamaktı.

İş sırasında, ailenin tanımları verildi, sınıflandırması, modern ailenin geleneksel fonksiyonları açıklandı. Oturum Sovyet ve yabancı eğitimcilerin ve kamu figürlerinin çalışmaları, aile eğitimi konularında faaliyetlerinde dikkate alınarak. Özellikle, A.S.'nin eserleri. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, YU.P. Azarov, Benjamin Spock.

Aile organizasyonunun en yaygın tipolojilerini kurduk, özü, ebeveynlerin, modern toplumdaki çocukları yetiştirmenin amaçlarına ve görevlerine ilişkin olarak hatalı ön koşullardır. Mahkumiyetimize göre, ailedeki çocukların eğitiminde lider problemlerden biri olan bu hatadır.

Bu modeller arasında, aşağıdakiler tahsis edildi: dikte, peantry, ahlaki, liberalizm, duygusalcı model, hiperopka, parazitsiz. Bu modellerin aksine, bize ailedeki çocuğu yetiştirmek için en uygun sistemin tek olası binası gibi göründüğü temelinde bir işbirliği modeli önerildi.

Ek olarak, şu andaki aşamada, birçok ebeveynin ailedeki çocukların eğitim taktiklerinin uygulanmasının önemiyle çok sık ihmal edildiğini göstermiştir, bu da hatalı bir eğitim modelinin uygulanmasından daha ciddi sonuçlara yol açar. .

Sonunda, ebeveynlerin sadece çocuğun kişiliğinin ruhsal ve ahlaki gelişmesine değil, aynı zamanda kültürel olarak da çok daha fazla dikkat ettiklerini kanıtladık. Başlatılan çocuk, hatalı eğitime maruz kalanlardan çok daha korkunç bir problem olduğundan.

Bu çalışma, belirli araştırma çalışmalarında göz önünde bulundurulması gereken birçok soru ve sorun olduğu için bu çalışma konunun tam olarak açıklanması için geçerli değildir.

Kullanılan kaynakların listesi

1. Azarov Yu.P. Aile pedagojisi. - 2. ed., Pererab. ve Ekle. / Evet. Azarov - m.: Polizdat, 1985. - 238 s., Il.

2. Bim-Bad B.M., Havrov S.N. Aile Enstitüsü Modernizasyonu: Makroziyolojik, Ekonomik ve Antropol-Pedagojik Analiz. Monograf / B.M. Bim-Bad, S.N. Havrov - m.: Entelektüel Kitap, Yeni Chronograph, 2010. - 337 s.

3. Demkov M.i. Ders Pedagojisi. Ch.ii. / M.i. Demkov - M., 1908. - 338 s.

Lesgal p.f. Çocuğun aile eğitimi ve anlamı. / P.f. Lesgal - m.: Pedagoji, 1991. - 176c.

Makarenko A.S. Ebeveynler için Kitap: Çocuk yetiştirme konferansları / A.S. Makarenko. - m.: True, 1986. - 448 s., Il.

Sukhomlinsky v.a. Ebeveyn Aşk Bilgeliği: Ebeveynler için Kütüphane / V.A. Sukhomlinsky - m.: Genç Guard, 1988. - 304 s., Il.

Varga D. Aile / D. Varga; başına. Weng ile. - m.: Pedagoji, 1986. - 160 s.

Spock B. Çocukların / B.Skok'un yetiştirilmesinde; başına. İngilizceden - m.: AST, 1998. - 464 s.

Shatsky S.T. Sık Kullanılanlar Ped. Writings / S.T.Shatsky - m.: Stokedgiz, 1958. - 431C.

10. Büyük yasal sözlük / ed. A. YA. Sukhareva, V. E. Krutsky, A.YA. Sukhareva. - m.: İnfra-m. 2003. - 704 s.

11. Brockhaus ve Ephron'un küçük ansiklopedik sözlük. - m.: LLC "Yayıncılık AST"; LLC "Yayıncılık Astrel", 2002.

Alekseeva A.S. Ailede acımasız tedavi problemleri / A.S.. Alekseeva // Pedagoji. - 2006. - № 5. - s. 43-52.

Ametova e.r. Sim'in anlamı hakkında. ї Formistannі-ї їvi enkazında (DITINI / E.R. Ametova // ped. І psikol. - 2006. - № 2. - s. 36-44.

BETHERSK A.V. Çamur ve Czynoye Vikovannya / A.V. Bether // ped. MASIF. - 2013. - № 5. - s. 5-8.

Butenko O. Sim. ben PROGIDDEN VIKHOVNA INTSTANTIYA: ISTOR. ASPECT / O. BUTENKO // RіDNA. - 2009. - № 1. - s. 73-76.

Demtyєva і. Zhorsstka, Anavatan'da Ditini'ye depresyonda bulunur: Sanayi Bölümü için Hastaneler / Demtyєva // Pratte. psikolog. Bu Soc. ROBOT - 2011. - № 6. - s. 17-20.

Ivantsova A. Ailelerin / A. Ivantsova // PR'deki eğitimin özelliklerinin incelenmesi. shk. - 2000. - № 9. - s. 16-19.

Ignatova I. Ebeveynlerin, Çocuk / I. Ignatova // Pr. shk. - 2008 - № 1 - s. 22-28.

Novikova l.i. Günlük ve aile bir eğitim alanı olarak (filozof. - Ped. Kredo Rozanova v.v.) / l.i. Novikova // Pedagoji. - 2003. - № 6. - s. 67.

Potapova o.v. Aile eğitimi, M.i'nin pedagojik mirasında bir değer olarak. DEKOVA / O.V. Potapova // pr. shk. - 2011. - № 6. - s. 70-74.

Umrikhina v.n. Aile Eğitiminde İnanç Yöntemlerinin Verimliliği / V.N. Umrikhina // ped. Bilim. - 2011. - № 5. - s. 110-112.

Holmatov E.S. Ailenin Gençlik / E.S.'nin yetiştirilmesinde rolü. Kholmates // ped. Bilim. - 2011. - № 4. - s. 78-80.

YANOVICH і.O. Batki і Diti: Vodimodії / і.O. YANOVICH // Stratk. Psikolog Ta Soc. Robot. - 2009. - № 3. - s. 49-53.

Başvurular

Ek Bölüm A.

Önerilen Test'e cevap verin "Evet / Hayır":

Ailen sana kötü / nicchonny olduğunu söylüyor mu? Sana saldırgan bir formda mı dönüyorsun? Sürekli eleştirmek?

Aileniz, görüşünüze inanmamak, görüşünüzü dinlemeden yapacak bir şey yapmayı yasaklıyor mu? Oldukça sık sık yapmalı, sizden memnun değil mi?

Aileniz herhangi bir suistimal için rapor verir, onlara ve en önemsiz mi? Uzun süredir devam ediyor, tahriş ve yorgunluğa neden oluyor mu?

Ailede ana olanın rolünü benimsiyor musunuz, çünkü ailenizi aşırı yumuşak ve pratik değildir? Ailen, ilk başta yapmak istemeseler bile, onlara sorduğun her şeyi yapar mı?

Ailen seni onlara sevgiden bir şeyler yapmanı mı? Bunu yapmayı reddettiğinizde, sizi sevmediğiniz ve sizin için ne yaptıklarını takdir etmediğiniz için sizi suçladılar mı?

Ailen sizi aşırı özenle ve bakımla kuşatır, çevresindeki dünyadan eskrim mi? Sorunlarınızı sizin için en küçük olanı bile çözüyor musunuz?

Ailen sizin ve hayatınıza kayıtsız kalıyor mu, çünkü senin için zamanları yok mu? Ebeveyn ısısı ve sevgi eksikliği hissediyor musunuz?

Anna Vinogradova
Ebeveyn toplantısı "Modern aile eğitiminin sorunları".

Modern Aile Eğitiminin Sorunları.

Çocuklar Özgürlük ve Eşitlik Rüyası ve hepsinden önemlisi kendilerine bir kişi olarak kabul ediyorum. Ve bağımlılıktan yanlış anlaşılmadan yalnızlıktan bağımlılıktan yetişkinlerle aynıdır.

Tabii ki, herkes böyle anne ve babam var. eğitimciler, Öğretmenler, Tanrı'nın onları gönderdiği şey. Fakat cezalandırdığımızda, izin ver, övgü, övgü, talimat ver, sonra hatırlamak: Çocuğun seçme hakkı vardır, kendi hataları ve dersleri, dürüstlük ve saygı hakkına sahiptir.

Bizim temamız bugün toplantılar« Modern aile eğitimi problemi» .

Kolya z "S'Valosha sözcüğü Sim'ya?

Nyah Hakkında Chula Land değil.

Nіzhnіy єvі mighty Adam:

Tobі, Lyuba, ben Martha Vіddam'ım.

Ve Kohannya Rose Hakkında HTO G

Nіzhnіstu єva mischievil: "BEN"

HTO kızları yetiştirmek için Sinv?

Yeniden yüklemek için sessiz kötülükler: "BEN"

Bana bir tür kibarlık enjekte etmek için hto?

"Kraliçeni besleyeceğim!"

Schchastі'da HTO, Gii Buda Zі?

"BEN", "Adamovі єva sıkıca söyledi.

HTO Sumyvii Boli Russe Moї?

HTO, Chekati Vomechі bende mi?

HTO Dim Delik, bir yerde mi?

"Yapacağım, єina, adam, ben, ben".

Özledim єvannі SIM "BEN",

І zvіtti pіslo sv_tle word "Sim'yy".

Aile - Karşılıklı arzu bazında yaratılmıştır. Şirketin ana bağlantı üyeleri, kendi aralarındaki ekonomik ilişkilerle ilgili olan ve her aile üyesinden ahlaki olarak sorumlu olanlar.

Aile eğitimi - çocuk yetiştirme süreci, bilinçli oluşum süreci manevi ebeveynler, entelektüel, fiziksel, estetik, işgücü becerileri ve çocukların nitelikleri.

Neden için gerekli ebeveynler öneminin gerçekleştirilmesi aile Eğitimi? Araştırmaya göre modern öğretmenler, psikologlar ve bilim adamları, başarılı olanın% 86'sını hesaplar. eğitim aileye bağlıdır. Ve sadece% 14'ü eğitim Çocukların eğitim kurumlarında, sokakta vb.

Böyle bir yüzdeye ne sebep olur?

1) Aile Eğitimi Derin bir duygusal samimi karakterde farklılık gösterir. "Explorer" Böyle eğitim ebeveyn Aşk ve belirli duygular.

Herhangi bir anne çocuğunu çok ince bir şekilde hissediyor, ona çeşitli dakikalardan, üzüntü, mutluluk, kederiyle hayatta kaldı. Diğer insanlarla ilişkiler, çocukla böyle derin bir duygusal bağlantı sağlar.

Babalık - çok kararlaştırılmış sosyal kalite.

2) Aile Eğitimi tutarlılık ve uzun ile karakterize annenin eğitim etkisi, Baba, diğer akrabalar. Sinir sisteminin olumlu gelişmesini sağlar, çocuğu ve alışkanlıkları oluşturur. Gereksinimlerin birliği ile ayırt edilir.

3) Aile, bir çocuğun yaşamın ilk günlerinden çeşitli faaliyetlerde dahil edilmesi için nesnel olanaklara sahiptir (çeşitli ulaşım türlerinde seyahatler, çeşitli halka açık yerlere ziyaretler - dükkanlar, tiyatrolar, müzeler, bir buçuk yıldır İstihdamda bir çocuk dahil olmak mümkündür - işgücü emirleri).

4) sadece aile Eğitimi cinsiyetinizi anlamayı ve gerçek rol yapma davranışını ustalaşmayı mümkün kılar (Günlük yaşamda babanın ve annenin davranışını izleyin).

5) Aile Eğitimi Hayat kültürünün gelişimi için büyük potansiyel verir. Her ailenin belirli gelenekleri var - doğum günlerinin kutlaması, çocuğun konukların resepsiyonunun kültürünü okuyan, masada konuşmalar yaptığını, vb.

Böylece başarıyı belirleyen faktörler hakkında konuşuyoruz. aile Eğitimi. Fakat çağdaş Hayat koşullarını belirler ve birçok aile bir sürü karşı karşıya sorunlar.

Şebekeyi düşünün modern Aile Eğitiminin Sorunları.

Net bir strateji yok ailede çocukların eğitimi: Nasıl ebeveynler yetiştirme stratejisini seçer(onların örneğinde ebeveynlersistemin karşısında ebeveynlerinin eğitimi, pedagojik edebiyat için bir sistem seçmek).

Çok sık gözlemleyebilir ve yetersizliği ebeveynler sisteme katılıyorum Çocuklarının eğitimi. Hakkında bilgi eksikliği var yükselen(Edebiyat, video materyalleri) Bu nedenle, bazıları ebeveynler sadece bilmiyor, gibi çocuk yetiştirmek.

Sofistike yaşam koşulları, değişen değerler ve yaşam öncelikleri. Ana görev yapıldı ebeveynler Onların önünde - besleme ve terbiyeli bir çocukla öldü. Artık her aile artık kitap, eğitim programları, eğitim bilgisayar programları almayı göze alamaz. Manevi bir sistem yok eğitim - peşinde"Pokes" Maneviyat ve ahlak ile ilgili düşüncelere her zaman yeterli güç ve zamana sahip değildir.

Sosyal çevrenin etkisi üzerinde önemli bir kısıtlama ebeveynler(En eski nesillerdeki deneyim eksikliği, tiyatrodaki deneyim eksikliği, sergiler, müzeler vb.)

Olgunlaşmamış evlilik yaratma, bir ailenin yaratılmasında motivasyon eksikliği, çocuk sahibi olmak için psikolojik isteksizlik. Herhangi bir eğitime sahip olmayan genç anneler ve babalar, deneyim yok, ne de iş, ne olduklarını temsil ediyor. rodyum Erkek bebek ve onun için nasıl bakım yapılır. Çocuk, başkasının ihtiyaçlarını karşılamak için kendinizi inkar edebilme yeteneğidir.

Bunlara göre sorunlar, çocuklar oluyor "Rehineler" Öz ebeveynler. Çocuklar için, ailenin çocuğun doğasını oluşturan belirli bir rol verilir. Şebekeyi düşünün "Roller" Örneğin "Zor" aileler.

"Kumir ailesi". Çocuk, kendisini nasıl terk ettiği önemli değil, ev yapımı genel bir hayranlığa neden olur. Çoğunlukla düşük tonda dönüyorlar. Herkes veya hemen hemen her zina, hemen yetişkinler tarafından gerçekleştirilir ve bunu yapmayan yetişkinlerden biri, geri kalanına neden olur. Çocuk yaşamı, çocuğa adanmış gibi. İlk bakışta, tamamen anlaşılabilir bir Chadolyubie gibi görünüyor. Yüz somununun bir cumier'in idolünü yaratan insanlar, onların kanıtlamak için çok ikna edici "Çocuklar için Canlı". Bazen gerçekten öyleyse ve yine de, çocukla böyle bir ilişkiyi onaylamak zordur. Böyle bir atmosferde, rampa, kaprisli ve en önemlisi - egosentrik ile büyür, çünkü gençlerinden, kişisini evrenin merkezine koymak için kullanılır. Bazı durumlarda "Sonsuz" Çocuğa sevgi, göründüğü gibi ilgisiz değildir, örneğin, idollerdeki inşaatının, yetişkin rekabetin bir referansı olduğunu göz ardı edilmez. Yetişkinlerin her biri anne, baba, vb. - Ailedeki önceliğini onaylamaya çalışan çocuğa olağanüstü ataşmanın gösterileri ile. Aynı zamanda, değer "Deposte" Çocuğa iyi bakacak herkes bir koz kartı tarafından belirlenir. "Oyun" Yetişkinler.

Başka bir seçenek mümkündür: "Kumir ailesi" Kendini bilmemek, destekleyici bir çimento faktörü işlevini gerçekleştirir aile Yetişkinlerin hayali işbirliğinin koşullarına odaklanın. Gerçek karşılıklı anlayış, ailede duygusal destek için hazır olma, ancak herkes refahın görünürlüğünü korumakla ilgileniyor ve çocuğun genel hayranlığı bir sembole dönüştü aile"Birlik".

"Mamino Treasure". Bu durumda, çocuk evrensel değildir, ancak birinin kişisel idolüdür. Bir çocuğun dayatılmasının arkasında, çok fazla karmaşık psikolojik neden gizlenebilir (anne, evliliğinden memnun değil, bilinçsizce bütün tutkuyu dökmeye, hassasiyet, fedakarlık - aynı şey ona olur. Çocuk yanlış durum: Yetişkinlerden birinin kendisine özel bir tutum hissettiriyor, ancak daha az akut yok algılanan Başkalarından aynı ilişkinin yokluğu. Acı bir şekilde çocuklar için "gözyaşı" Birkaç yaşındakiler arasında, açıkça biriyle, başkalarıyla olduğu gibi davranmaması gerektiğini açıkça gerçekleştiriyor. Çocuğun getirdiği birinin favorisinin rolü genellikle yetişkinler arasında akut rekabet etmeyi ifade eder. Yetişkin rekabet genellikle geleneksel sorudaki kendisini çocuklara tezahür eder nk: "Kimi daha çok seviyorsun?". Vanitesini tatmin etmek ve diğer yetişkinlerin gözünde önemini vurgulamak, kaçınılmazdır ve kaçınılmazdır. ripping İçinde ikiyüzlülük ve sessizliktir.

"Painka". Genellikle herkese hoş büyüdü, itaatkâr, yaklaşık çocuk, onunla ve daha az zorlukla ve daha fazlası için ebeveyn gururu. Bu arada, yetişkinleri bir çocuk haline getirmek için denemek için, ailede yetersiz işbirliğinin atmosferi genellikle gizlenir. İnsanlar, birbirlerine duygusal olarak nüfuz etmenin, aileyi gizliğe ve ağrılı olarak paylaşmanın nasıl olduğunu ve nasıl olduğunu bilmezler. Makul, insan izninin yollarını aramaktan daha fazla çatışma olmadığını tercih etmek tercih edilir. Çocuğun, her şeyden önce, nezakete bağlı olan, bu beklentileri örnek davranışı ile onaylar, bunun için ve yaşlılar tarafından ödüllendirilir. Bundan önce çocuğun iç yaşamının gerçek içeriği nedir, özünde, iş yoktur. Ve sürekli ikiyüzlülük, yaşam için varoluş normunun çocuğu için olur.

O kadar nadir görülmedi, örnek bir evin, beklenmedik bir şekilde, ailesinin içten şaşkınlığına beklenmedik bir şekilde yasa dışı eylemler yaptığında. Buna çok sık, çocuğu painka rolünü uygulamak, ebeveynler Bilinçaltıyla gururunu tedavi ettim ve çocuğu korumak için bağlar aile prestiji. Aynı zamanda, çocuk oluşur ve ekilir ebeveynler Kendinize ağır iddialar ve bu iddialara başarılarının tutarsızlığının korkusu. Her bir tanıtımın başlangıcında çocuğun davranışında ebeveynler, Daha sonra, kendisi kendini bir şey getiriyor, hayattaki en ufak bir başarısızlık bile. Çocukluk çağında, söyleyebilir, hepsini getirir yedi: Yetişkin olmak, yetersizliği, beklentilerinin açıklamasında, iflas edilmesini, bu da zorluklara, eleştirilere, kaçınılmaz hatalara karşı savunmasız kılar. Bağımsız bir insanın konumundan kendisini izlemeye devam ediyor, ancak ne kadar zorlayıcı olursa olsun partici gözler ... yani bir çocuk kim "Çok iyi", her zaman doğru değil bir doğru sertifika var eğitim.

Özel bir durum bir rol "Ağrılı çocuk". Tabii ki, sağlık özel dikkat ve bakım gerektiren az sayıda çocuk yoktur. Ancak, hayatta gözlemleyebilirsiniz resim: Uzun zamandır, çocuk pratik olarak geri kazanır ve diğer tüm çocuklara eşit hissetmek istemiştir, ancak ailedeki biri ısrarla ısrar etmeye devam ediyor, bununla aynı tutumun geri kalanından itibaren acı verici, zayıf ve talep olarak yorumlamaya devam ediyor. Sonra şartlı açığa çıktı "yarar" Çocuğun Aile üyelerinden biri için acısı. Tekrar hizmet etmek için tasarlanmış olup olmadığı, birinin kendi kendini onaylayan birinin oyunundaki birinin oyunundaki kozdur.

Diğer durumlarda, yetişkinler mümkün değildir ve belki de çocuklarla olan ilişkilerinin geçerli klişelerini kırmak istemiyorum. Onu hasta olarak idare etmek, onu alışkanlıkla uğraşmaya devam etmek, yeni tam teşekküllü ruhsal temas biçimlerini aramaktan çok daha kolaydır. Ayrıca, korumanın misyonu uzar ebeveyn Genç çocuğun üzerinden güç. Çocuğun rolünün göz kaçakçılığının acı verici olduğunu görüyoruz, onunla hayali işbirliği biçiminden başka bir şey olamaz, yani gerçek işbirliğinin bir ikamesi.

Başka bir anormal rol roldür kül kedisiÇocuğundan açıkçası evde bir hizmetçi haline getirin ve Teşvik de dahil olmak üzere en iyileri, aileye diğer çocuklara veya yetişkinlere aittir. Bu rolü oynamaya zorlanan çocuk, uygun, güvensiz, kıskanç ve bağımsız değil büyür. Ancak, yetişkinlerin tişörtülerin çocuğu onlar için olumlu bir işlevle nasıl kullandığı aşırı bir örnektir.

Düşünülen tüm durumlarda, çocuğun olduğunu görüyoruz. yetişkinler tarafından algılandıKişisel hedefinize ulaşmak için bir araç olarak (kendini onaylama, sorumluluk eğitim) veya hiç isteksizlik görevi devralın eğitim. Düşünülen tüm durumlarda, çocuklar negatif özellikler oluşturulur. karakter: Giyen, kaprikluk, karşı cinsiyete ilişkin fikirlerin çarpıtılması, kendinize veya aşağılık hissi için fazla tahmin edilen iddialar. Bu örneklerde, hataları görüyoruz yetişkinlerin eğitimiBilinçaltıca savunarak kimler yani: "Beni almak için buradayım ve beni çocuklukta dövdü ve azarladı ve hiçbir şey - büyüdü, bir adam oldu!" Ve insanlar her zaman ona daha iyi bir insan yapabileceklerini ve başka bir şekilde söyleyemezler.

Geleneksel bir sağlıklı ailede normal bir psikolojik iklimi olan çocuk, herhangi bir sabit rol tarafından coşmaz. O seviyor - hissediyor "Kumir ailesi", bir şaka yaptı, algılamak Korkunç bir çocuk olarak cezalandırın. Konumunu yeniden kazanmaya çalışıyor, painka olur ve bazen bir sinsidir. O Mamino hazinesi, sonra damper olarak, ama tüm bunlar mırıldanamıyor, çünkü kimse bunu bilardağını bile buna mecbur kalmadı. Ama asla normal olmayan roller aile: "Kül kedisi", "Skorlu". Bir çocuğun normal bir ailede rolü nedir? Bu bir asistan, eşit bir katılımcı, ilginç bir kişi, danışman. Bu tarzda eğitim Çocuğun en önemli şekilde oluşturulmuştur kalite: Akrabaları olan topluluk, başkalarına kişisel sorumluluk, ailenizin hayatına katılmak için gurur.

Olumlu sonuçlar nasıl elde edilir ve hatalardan kaçınılır çocuk yetiştirme? Ailedeki ilişkilerin oluşturulması üzerine, özellikle çocuğun doğasında, özellikle de, ayarlar etkilenir - yani, aile üyelerinden en sık telaffuz edilen kelimeler ve ifadelerdir. Ayarlar Olumlu - Olumlu bir tutum, yüksek duygu. Negatif tesisler - inhibe etme, özgüvenini azaltmak, küçük düşürmek.

Çocuklara yönelik en sık görülen olumsuz ifadeleri göz önünde bulunduralım. (Ek No. 1)

Ve şimdi pozitif kurulumları düşünün. (Ek No. 2)

Aynı şekilde, her biriniz özel olarak ayarları değiştirebilir.

Talimat.

Adım 1. Akrabaların belirli bir süre için sizin için göndermesini isteyin. (bir gün, iki, üç) Ve en sık kullanılan ifadeleri yakın.

Adım 2. Olumsuz ifadeleri iletişimden analiz edin ve giderir.

Adım 3. Onları pozitif kopyalarla değiştirin.

Eğitim "Pozitif yapıların adaylığı".

Negatif kurulumlar

Pozitif kurulumlar

Öyle demiştim: O hakkında düşünün. sonuçlar: Ve zamanla sağ:

"Mount sen benim!"

ebeveynler

"Plaks-Vaksa, Nitik" sorunlar "Yama, daha kolay olacak ..."

"Aklın bir mesele değil!" "Sen ne düşünüyorsun?."

Size yardımcı olmak için, pozitif tasarımları teşvik etmek ve olumsuz ifadelerle değiştirmek için bir model geliştirdik.

(Ek No. 3)

Psikolog Konseyi "Çatışma çözümü"

1. Derin bir nefes alın - nefes verin.

2. Sakin bir tempoda 10'a kadar göz önünde bulundurun. Böylece, ilk öfke dalgası, tahriş.

3. Her şeyin bu kadar korkutucu olup olmadığını düşünün, çocuğun yaşamı ve sağlığı ile onarılamaz ve tehdit altında.

4. Durumu çözmek için önlemler alın.

Suçluluk ve utanç duygusu, çocuğun mutlu ve sağlıklı olmalarına yardımcı olacaktır. Hayatını üzgün bir şekilde yapmaya değmez, bazen çocuğun davranışlarını ve eylemlerini değerlendirmeleri gerekmez, sadece sakinleşmek için gereklidir. Süreçte çok eğitim ebeveynler

Öyleyse! Çocukların aktif olmalarına, enerjik, canlılık!

SANA İYİ ŞANSLAR!

Ek No. 1.

Olumsuz ifadeler

Ne sıklıkla söylersin Çocuk:

Şu an meşgulüm…

Ne yaptığını gör!

Yanlış yapılması gerekiyor ...

Yanlış!

Ne zaman öğreneceksin?

Sana kaç kez söyledim?

Hayır ben yapamam!

Beni delireceksin!

Bensiz ne yapardın?

Her zaman, her şeye tırmandın!

Benden uzaklaş!

Açı ol!

Ek No. 2.

Pozitif kurulumlar

Bu kelimeler çocuğun ruhunu okşadı nka:

Sen en sevilen olansın!

Çok yapabilirsin!

Teşekkür ederim!

Sensiz naparız?

Bana gel!

Bizimle otur!

Sana yardım edeceğim…

Başarılarınızdan memnunum!

Bana neyin yanlış olduğunu söyle.

Ne olursa olsun - bir ailen var, size yardımcı olacağız.

Ek numarası 3.

Etkilemek ebeveyn Çocukların gelişimi üzerine kurulumlar.

Sık sık karşılaşılan negatif tabloyu dikkatlice düşünün ebeveyn kurulumları, Çocuğun kimliği için sahip olabileceklerinin sonuçlarına dikkat edin ve tasarımı zorlamayı öğrenin.

Çocuklarınıza hangi direktifleri, değerlendirmeleri ve kurulumları analiz edin. Olumsuz, bu negatif çok küçüktü, onları olumlu hale getirmeyi, kendinize olan inanç hissi, duygusal dünyanın zenginliği ve parlaklığını geliştirmeyi öğrenin.

Negatif kurulumlar

Pozitif kurulumlar

Öyle demiştim: O hakkında düşünün. sonuçlar: Ve zamanla sağ:

"Mount sen benim!"

Suçluluk, düşük özgüven, başkalarına düşmanca tutum, yabancılaşma, çatışmalar ebeveynler"Sen benim mutluluğum, sevincim!"

"Plaks-Vaksa, Nitik" Duyguları, iç kirişler, anksiyete, derin bir deneyim bile kapsayan sorunlar, yüksek duygusal stres, korkular "Yama, daha kolay olacak ..."

"Aklın bir mesele değil!" Düşük benlik saygısı, zihinsel gelişimde gecikme, görüşün yokluğu, çekmecesi, yabancılaşma, çatışma. "Sen ne düşünüyorsun?."

"Sıcaklık, aksi takdirde hastalanırsın!" Sağlıklarına, kaygılarına, korkularına, sık soğuklara dikkat çekti. "Sağlıklı ol, öfke!"

"Hiçbir şey yapmayı bilmiyorum!" Kuvvetlerinde güvensizlik, düşük özgüven, hedefe ulaşmak için düşük motivasyon, düşük motivasyon. « Tekrar deneyin, başaracaksın! "

"Ağlama böylece donuyor!"

Gizli agresiflik, artmış psiko-duygusal gerginlik, boğaz ve kulak hastalıkları, çatışma.

"Bana gözünü söyleyin, istirahat edelim ..."

"Gözlerimden çık, açı ol!" İlişkilerin İhlali S. ebeveynler, "bakım" Onlardan, gizlilik, güvensizlik, surfsiyon. "Bana git, hadi hep birlikte anlayalım!"

"Her zaman sen sırasında değilsin, ayrıl!" Yabancılaşma, gizlilik, aşırı bağımsızlık, duyulmazlık, gereksizlik, "bakım" kendine. "Sana yardım edeyim!"

"Kimseden korkma, kimse pes etmeyin, hepsini verelim!" Kendinden kontrol, saldırganlık, davranışsal esneklik eksikliği, iletişimde karmaşıklık eksikliği, akranlarla ilgili sorunlarİzin verme hissi "Kendini ellerinde tut, insanlara saygı duy!"

"Kötü, seni rahatsız ediyorsun, seni başka bir çocuk için bırakacağım!" Sürekli suçluluk duygusu, yalnızlık hissi, uyku bozuklukları, yabancılaşma ebeveynler. "Seni asla terketmeyeceğim, sen benim en sevilenimsin!"

"Sen uymayacaksın, kimse seninle arkadaş olamaz ..." Kapatma, yabancılaşma, yanlış yorumlama, kalıplaşmış davranışa bağlılık. "Herkesin hayatta olup olmadığı!"

"Bu aptal, her şey dağılmaya hazır ..." Açgözlülük, birikim, akranlarla iletişim kurmada zorluklar, egoizm. "Arkadaşlarla paylaşılan iyi yapıldı!"

"Tamamen babanız (anne ..." ile iletişim kurmada zorluk çekiyorsunuz ebeveynler, yetersiz özgüven, inatçılık, davranışın tekrarlanması ebeveyn. "Baba harika bir insan var!", "Anne zekice var!"

"Kötü kız, hepsi capriculus" (kız çocuk hakkında)

"Daha iyi, tüm erkekler kıyafetleri ve drakes!" (oğlan hakkındaki kız) Psikoseksüel gelişimdeki ihlaller, Interpopol gelişimi içindeki komplikasyonlar, karşı cinsten bir arkadaşını seçmede zorluklar. "Tüm insanlar eşittir, ancak aynı zamanda hiçbiri başka birine benzemiyor".

"Gizlice, kirli!" Suçluluk duygusu, korkular, görünüşlerine dikkat etme, bir arkadaş seçememesi. "Temiz ve temiz olduğunda seni izlemek ne kadar güzel!"

"Hayat çok zor, büyüyün - biliyorsun!" Kısraksızlık, kaderin sunumu, engellerin üstesinden gelemediğine, kazalara meyil, şüphe, karamsarlık. "Hayat ilginç ve güzel, her şey yoluna girecek!"

Doğal olarak, ayar listesi çok daha fazla olabilir. Kendi yap ve yapıları bulmaya çalış, bu çok yararlı bir meslek, çünkü belki de yeterince görünmeyeceğini söyledi. "Destek olmak" Gelecekte ve çocuğun psiko-duygusal refahını, davranışını, davranışlarını ve yaşam senaryosunda olumsuz yönde etkilemektedir.

Suçluluk duygusu ve utanç duygusu, çocuğun mutlu ve sağlıklı olmalarına yardımcı olacaktır. Hayatını üzgün bir şekilde yapmaya değmez, bazen çocuğun davranışlarını ve eylemlerini değerlendirmeleri gerekmez, sadece sakinleşmek için gereklidir. Süreçte çok eğitim Çocuklar sadece deneyim ve bilgiye değil ebeveynler, aynı zamanda hissetme ve tahmin etme yeteneklerinden de.

Öyleyse! Çocukların aktif olmalarına, enerjik, canlılık! Sana iyi şanslar!

"Aile yetiştiriciliğinin modern sorunları"

"Eğitim, çok sayıda sosyal süreçtir.

geniş anlamda. Her şeyi arttırıyor: insanlar, şeyler,

fenomen, ama hepsinden önemlisi - insanlar.

Bunlardan, ilk etapta - ebeveynler ve öğretmenler. "

A.S. Makarenko

Eğitim, sosyalleşen eğitimin bir parçasıdır. Eğitim, sosyal olarak takdir edilen değerlerin, kişiliğin düzenleyici niteliklerinin ve davranış örneklerini, yani, bu, bir kişinin genel ve vadesi için hayranlık sürecidir. Aile, bir çocuğun kişiliğinin oluşumu üzerinde önemli bir eğitim etkisi vardır. Aile, bir kişinin hayatındaki ilk sosyal adımdır. Erken çocukluktan itibaren bilincini, iradesini, çocuğun duygularını yönlendirir. Ebeveynlerin liderliğinde, çocuklar ilk yaşam deneyimlerini, becerilerini ve yaşam becerilerini toplumda edinir. Ancak DOW ve School, ortaya çıkan kişinin ebeveynlerden aldığı şeyi değiştiremez veya tamamen telafi edemez. Pedagojik olarak birleştirilmesi, zenginleştirilmesi, bunlar da dahil olmak üzere, eğitimsel faaliyetlerinin sistemine de dahil olmak üzere, profesyonel yetenekleri kullanarak olumsuz etkileri nötralize etmek için kabul edilebilir limitlerde de birleştirilmesi gerekir.

Ailede eğitim süreci, nesillerin sürekliliğinin varlığını sağlamanın en önemli yoludur, bu genç nesilin topluma girmenin tarihi sürecidir.

Amaç Araştırma:ailedeki çocukların eğitimi ve aile eğitiminin modern sorunları.

Bir obje Araştırma: Aile eğitimi.

Şey Araştırma:modern zamanda aile eğitimi

Hedef ve tanımlanmış konu ve aşağıdaki çalışmalarda çalışmanın nesnesine uygun olarakgörevler :

1. Çalışma sırasında konuyla ilgili psikolojik ve pedagojik literatürü analiz etmek, böylece aile eğitiminin teorik temellerini belirlemek ve formunu A.S.S. Makarenko;

2. Aile eğitimi ve anlamı

3. Aile eğitiminin özelliklerini işaretleyin ve değerini belirleyin;

4. Modern problemleri ve aile yetiştiriciliğinin ihlal edilmesini düşünün.

İlk hipotezlerin görevlerini ve testlerini çözmek için, sosyal ve psikolojik ve pedagojik literatürün teorik ve psikolojik ve pedagojik edebiyatın teorik analizi, ailedeki eğitim konusundaki eğitim konusundaki sistematizasyonu dahil olmak üzere bir yöntem kompleksi uygulandı.

Aile ilişkileri ve yetiştirme bir kriz yaşıyor. Aile ve okul, toplumun gelişimi ile yakından ilgilidir, devlet, son on yılda artan kriz fenomenlerini aile alanında etkileyen kriz olaylarını etkiler:

Aile ve evlilikle ilgili ahlaki fikirlerin imhası;

Aile geleneklerinin kaybı;

Geleneksel ebeveynlik ve çocukluk algısının kaybı;

Ailenin krizinin sonucu, çocukluk çağındaki çok sayıda sorun haline geldi:

Sapmaları ve fiziksel ve zihinsel gelişimi olan çok sayıda çocuk;

Davranışlarını ahlaki formlar sistemiyle koordine edememe;

Manevi olarak - ahlaki gelişmemiş, iyi ve kötülükle ilgili net fikirlerin olmaması.

Son yıllarda, aile eğitiminin geleneksel anlayışı, çocuklarla birlikte manevi topluluk kurma çabaları olarak kurbansal sevgi, emek ve çabalar kaybetti.

Toplumumuzdaki eğitim ekonomik ve politik reform koşullarında uygulanmaktadır, bu nedenle genç nesilin sosyokültürel yaşamının önemli ölçüde değiştiği, eğitim kurumlarının işleyişi, medya, gençlik ve çocukların kamu derneklerinin değiştiği. Aynı zamanda, reform toplumun sosyal sınıflandırmasına neden oldu, nüfusun çoğunluğunun yaşam düzeyinde bir azalma. Bu değişiklikler mevcut nesilin hayatını olumsuz yönde etkiledi, ancak ilk olumsuz etkileri aileyi hissetti. Aile en önemli sosyal kurum olarak kabul edildiğinde, ancak yalnızca insan sosyal yaşamının kaçınılmaz bir evresi olarak. Bu nedenle, çocuğun rasyonel olarak organize ve düşünceli eğitimi aile çemberi dışında meydana geldi. Aile, çocuklara eyalete devlete verdi ve devlet, ailenin iç işlerine müdahale etmedi.

Ancak durum değişti. Son yıllarda, çeşitli bilimler, aileye dikkatlerini araştırma nesnesi olarak güçlendirdiler ve yeni veri aldı. Şimdi kişiliğin gelişmesinde, aile eğitiminin tartışmasız önceliği kaydedildi. Bu basitçe açıklanır: en önemli özellikler. Bütün bunlar, ebeveynlerin yaratıcı kendi kendine gerçekleşmesi için koşulların yaratılmasına katkıda bulunur, okul yaşamına katılım alanlarını genişletir, ebeveynlerin halkının çıkarını arttırır.

Birçok kişi yeni koşullara uyum sağlamadı, koruyucu mekanizmalar oluşturdu. Bu, çoğu ailenin hayatının düzensizliğinin temel nedeni, hakim ahlaki ve etik normların ve aile hatasının geleneklerinin yıkılması. Yasal, ahlaki, ekonomik korumanın bir sonucu olarak, ebeveynler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki çatışması yoğunlaştırılmıştır. Adlandırılmış olumsuz eğilimler, ailenin eğitim etkisindeki bir düşüş, çocukların sosyalleşmesindeki rolüdür. Aile ilişkileri ve yetiştirme bir kriz yaşıyor.

"Ben" sosyal "ben" temeli okul ekibinde yer almıyor - sadece gelişir - ve daha erken yaşta. Bugün, aile, kişilik gelişiminde en önemli faktör olarak işlev görür. Burada çocuk doğar, burada dünyanın ilk bilgisini ve ilk yaşam deneyimini alır. Aile - ve ilk duyguların ilk okulu ve yaşam alanı ve fırtınalı günlük yaşamda koruma. Aile eğitiminin bir özelliği, ailenin çok yıllı bir sosyal grup olduğu gerçeğidir: iki, üç ve bazen dört kuşak temsilcileri vardır. Ve bu - çeşitli değer yönelimleri, yaşam olaylarının tahminleri için çeşitli kriterler, çeşitli idealler, bakış açıları, inançlar, bazı gelenekler oluşturmanıza olanak tanır.

Aile eğitimi, artan bir kişinin tüm hayati aktivitesiyle organik olarak birleştirilir. Ailede, çocuk hayati faaliyetlere dahil edilmiştir, tüm aşamaları geçer: Temel girişimlerden (bir kaşık almak, bir çivi sürmek) en karmaşık sosyal açıdan önemli davranış biçimlerine.

Aile eğitimi de geniş bir geçici maruz kalma yelpazesine sahiptir: tüm insan yaşamına devam eder, günün herhangi bir zamanında, yılın herhangi bir zamanında meydana gelir. Aile iklimi, ebeveynlerin hayatı, ilişkilerinin, ailenin ruhudur. Çocuk kabacılığı, aşınmış, ilgisizlik, bir kural olarak, ailenizdeki olumsuz bir ilişki sisteminin ve hayatının imzasının sonucudur. Bu, babanın anneye, çocuklara ebeveynlere ya da ailenin dışına çevreleyenlere tutumu.

Bu bir sır değil: Bugün hayat şiddetli ve surov. Dezavantaj, edepsizlik, sarhoşluk, gerginlik üreten daha yoğun ve ağır durumlar. Bu arka plana karşı, daha fazla ve daha sık yanlış, çirkin eğitimi karşılıyor. Birçok aile, ısıyı ortadan kaldırıyor, samimi, ebeveynlerin çocuklu iletişim sıkıntısı artıyor. Ebeveyn aşkı kaçıran çocuğun sık sık düşmanca, gömülü, diğer kişilerin deneyimlerine giyilen, akranlar ekibinde danışmanlık ve bazen kapanmayan, aşırı derecede utangaç.Aşırı sevgi, erteleme, saygı ve ibadet atmosferinde yetiştirilen, küçük bir adam erken egoizm ve egosentrism, stil, gururlar, sassay, ikiyüzlülüğün özelliklerini geliştirir.

Aile eğitiminin psikolojisi, en uygun ebeveyn pozisyonuna yönelik bir talebi ortaya koyar. Ebeveynlerin çocukların yetiştirilmesindeki konumu, çocuğu olduğu gibi kabul ederlerse, bu konuda sıcaktır, objektif olarak değerlendirir ve bu değerlendirmeye dayanır; Çocuğun yaşamının koşullarındaki değişikliğe uygun yöntem ve etki biçimlerini değiştirebiliyorlarsa; Eğitim çabaları geleceğe yönelikse ve gelecekteki yaşamının çocuğunu koyduğu şartlarla ilgilidir. Optimal ebeveyn pozisyonu çocuğun yararına yöneliktir. Ebeveynlerin hatalarına eleştirel tutumunu içerir. Ailedeki tüm yetiştirme çocukların aşkı tutar. Ebeveynlerin aşkı, çocukların tüm gelişmesini ve mutluluğunu sağlar.
Sevgiyi yetiştirmek, ebeveynlerden kontrolü reddetmez. Psikologlara göre, aile eğitiminin sorunlarını keşfetmek, bir çocuk için kontrol gereklidir, çünkü yetişkinlerin kontrolü dışında eğitim hedeflenemez. Çocuk, dünyadaki dünyada, insanlar, kurallar, şeyler arasında kaybedilir. Aynı zamanda, kontrolün bağımsız olması için bir çocuğun ihtiyacı ile bir çelişkiye girer. Çocuğun yaşına karşılık gelen ve bağımsızlığını, kendini kontrolün gelişimine katkıda bulunan bağımsızlığını ihlal etmeyen bu tür kontrol biçimlerini bulmak gerekir.

Amerikan psikologları, politika yerine prosellik kontrolü yerine teklif eder ("Dediğim gibi") Öğretici Kontrolü ("Belki de teklif edersen yapacaksın"). Öğretici kontrol, inisiyatif, sıkı çalışma, öz disiplin geliştiriyor.

Ebeveynlerin kurulan yaklaşımlarını çocukları yetiştirmek için değiştirmek zordur. Yeni bir deneyimle açılan kişi, çocuklarına karşı tutumlarını değiştirmek istiyor, "Büyük Charter" Janusha Korchak'ın çocuğun hakları hakkında hatırlatabilirsin: Çocuğun "Ölüm Hakkı", tarihi, Ne olduğu gibi.

SL Amonashvili'nin çocuklardan nasıl konuştuğu hakkında hatırlatılabilir: "Çocuklar kötü çocuklarla doğmazlar. Çocuğun dünyayı öğrenmek için doğmuş ve kızgın ebeveynler veya öğretmenler değil. Çocuğun cesedi, doğanın kendilerini belirlediği bir formdur. . Gerçekten bir insan bir insan niteliklerinden değil, bir yaşam tarzı değildir. Çocuk, doğumun ilk dakikasından yaşar ve yaşam için hazırlanmamaktadır. Çocuk sosyal bir varlıktır. Herhangi bir kişilik iletişimde gelişir. Çocuğun işbirliğine ihtiyacı var. İşbirliğine ihtiyacı var. İşbirliği içinde, çocuk, bağımsız işten daha çok daha akıllıca, daha güçlü olduğu ortaya çıktı. "

Çocuğu anlamak, onu sadece kalpten değil, aynı zamanda zihinle kabul ederek, küçük bir kişinin kaderi için sorumluluğunun farkındalığı, yetişkinlerin yetişkinlerin ve çocuk ve ebeveynleri getirecek olan yetişkinlerin tarzını seçmesine yardımcı olacaktır.

Modern problemler ve aile eğitimi ihlalleri

Ailenin eğitim işlevi, toplumun gelişiminin tüm aşamalarında büyük önem verildi. Temel olarak yeni bir temelde - Eşitlik ve eşler için karşılıklı saygı konusunda - bir aile ilişkisi inşa edildi; bu, bir erkek ve bir kadının davranışı ve ebeveynlerin çocukları için karşılıklı sorumlulukları arasında adil bir işçilik dağıtımı için uygun koşullar yarattı. Ailenin gelişmesinde ilerici değişikliklere dikkat çeken, bu gelişimi karşılayan faktörlere dikkat etmemek imkansızdır. Böylece, bir kadının toplumdaki konumundaki değişim, sosyal rolleri arasında genellikle aile ilişkilerinde gerginlik ve çatışmalar üreten ve çocukların yetiştirilmesini olumsuz yönde etkileyen sosyal rolleri arasında bir çelişkiye neden oldu. Sosyal yarık alanındaki bir kadının istihdamı, çocukların davranışlarının kontrolünün zayıflamasına, yetiştiriciliğine yetersiz dikkat edilmesine neden olur. Buna ek olarak, bir kadının profesyonel ve aile rolleri arasındaki çelişki, diğer bazı durumlarla birlikte, doğum oranının nedenlerinden biridir. Bu bağlamda, bir çocuğun ailesinde yetiştirme sorunu ortaya çıkar. Bir uyarı A. S. Makarenko'nun tek bir oğlu veya kızının yetiştirilmesinin birkaç çocuğun eğitiminden çok daha zor olduğunu biliyor. Bir kural olarak, ebeveynler bir çocuğa azami dikkat üzerine odaklanır, her türlü zorluktan korur, üstesinden gelmek, kör, makul olmayan aşk. A. S. Makarenko'ya göre aileye bir çocuğun yetiştirilmesinin zorluğu, kişiliği üzerinde kolektif bir etkinin yokluğunda atılmaktadır. Buna ek olarak, ailedeki kız kardeşler ve kardeşlerin olmaması çocuğun hayatını görür, bilinmeyen, duygusal alanın gelişimini, duyguların oluşumunu etkiler.

Modern aile hakkında konuşan, böyle bir sorunun sessizliğini boşanma sayısında bir artış olarak atlamak imkansızdır. Bu fenomen, yaşlıların kırılmasını ve aile ilişkilerinin yeni temellerinin geliştirilmesini, ahlaki normlardır. Boşanmaların nedenleri farklıdır: Bir kadının profesyonel ve aile rolleri arasındaki çelişkiler; Aile içi çarpışmalar, kavga, çatışmalar üreten ailedeki haklar ve görevlerin dağılımındaki maksimum adalete eşlerin arzusu. Ayrıca, evlilik ilişkilerini olumsuz yönde etkileyen bir kadının hane halkı aşırı yüklenmesini ifade eder, çocuklarla iletişim kurmada gerilimler yaratır. Boşanma yüzdesinin genç çiftlere (20 ila 30 yaş arası) düştüğü bilinmektedir. Yıllar boyunca yokluğu, genç kuşağın, bir ailenin yaratılmasına, aile hayatının hafta içi, bir aile yaşamının hafta içi, ortak ikametgahın ilk süreleri için zorlukları ve sıkıntılarını aşmak için gerekli ahlaki ve psikolojik eğitim. Ayrıca, evlilik birliğinin düşük ahlakı, ebeveynlerin (çoğunlukla babaların) çocuk yetiştirilmesine, ebeveynleri yetiştirmek için sorumsuz tutumları vardır. Bu bağlamda, eksik bir ailede bir çocuğu yetiştirme sorunu ortaya çıkar. Eksik ailelerden gelen çocuklar, tam bir ailede yetişen akranlarından daha sık, ahlaksız eylemler, suçlar. Bu, bilim adamları çalışmalarından, çocuk suçlularından% 53'ten bir baba olmadan ortaya çıktı.

Belli bir zorluk, çocuğun eksiksiz servet koşullarında yetişmesidir ve bazen fazladır. Ebeveynler sağlıklı ruhsal ihtiyaçlarını eğitmezse, malzemeler genellikle çocuklara zarar verilir. V. A. Sukhomlinsky'ye göre, hane halkı ve manevi kültürün daha değerli eşyaları, genç nesillerin elden çıkarılmasıyla sağlanır, yükseltmek zor olursa, her şeyin sorumluluğunun sorumluluğundadır. Ailenin maddi refahının istikrarlı büyümesi, çocuklarda makul ihtiyaçların oluşumuna, arzularını yönetme, aile ve topluma davranışları için sorumluluk yetiştirme yeteneğine yakın pedagojik dikkat gerektirir. Son yıllarda, aile, öğretmenlerin, psikologların, sosyologlar, avukatların yakın ilgisini çeken konu haline geldi. Aile özel samimi sistem. "Diğer eğitim kurumlarının aksine, aile, bir kural olarak, bir kişinin hayat boyunca bir kişinin yüzünü etkiler. Ailenin eğitim fonksiyonunun bu kadar büyük bir yelpazesi, ideolojik ve psikolojik etkisinin derin özgüllüğü ile birleştirilir, bu da bunu sadece oldukça etkili değil, aynı zamanda bir kişiyi oluşturma sürecinde gerekli bağlantıyı da yapar. " Ailenin eğitim fonksiyonunun özgüllüğü, üyeleri arasındaki ilişkinin akrabalık ve sevgiye dayandığıdır. Hangi büyük gücün ebeveyn aşkı olduğu bilinmektedir. Bu değerli his, bir aile tarafından çimento edilir, önemli ahlaki ve etik duyguların oluşumuna katkıda bulunur.

Aile eğitiminin özgüllüğü, bir çocuğun doğumuyla başladığı gerçeğinde, yetişkinlerden dikkatli ve manuel olması gerektiğinde. Sürekli uzun süre kalmak, ebeveynler veya diğer aile üyeleriyle doğrudan iletişim kurarken, çocuk, insan yaşamının tüm alanlarında, aile ekibinin çok yönlü hayatına kademeli olarak dahil edilir. Ailede, çocuklar biyolojik ve ruhsal ihtiyaçları tatmin eder, en önemli ahlaki kavramları özümser. Bütün bunlar ahlaki kurulumların oluşumuna katkıda bulunur, yargılar, beceri ve alışkanlıklar, davranış yolları yaratır.

Çocukların ebeveynleri ve diğer aile üyeleriyle ilişkisi sayesinde, farklı nesiller ve çeşitli cinsiyetlerin temsilcileri arasında ilişkiler uygulanmaktadır. Kanlara yakın insanlarla iletişim kurmak, onlardan destek almak, onay, tansiyon, çocuk sosyalleşir, yavaş yavaş yaşam normlarını kavrar, dünyayı bir ailenin gözüyle görmeyi öğrenir, ebeveynler. Aktif olarak ilk eğitimcilerinin sosyal deneyimini, öncelikle ebeveynleri algılar ve ustalaşır.

Çocukların ve ebeveynlerin ilişkileri, duygusal bir temelde, karşılıklı sevgi, bakım, saygı, endişeler ve ailelerine olanak tanıyan, aileye özel bir karaktere başvurur.

Ayrıca, ailenin üyeleri arasındaki ilişkilerin yakınlığı ile karakterize edildiği, böylece karşılıklı etkiler, böylece iyi duyguların yetiştirilmesi, bireysel konseyler ve teselli, onay, istenmeyen kişisel niteliklerin düzeltmeleri için özel koşullar yarattığı vurgulamalıdır. Aile, çocuğu, bir vatandaşın rolünü yürütmeye, fikirlerin şefi ve ahlak normları ile konuşması için hazırlar.

Ailenin tüm bu özellikleri, genç nesilin hayata hazırlanmasında vazgeçilmez bir sosyal kurum haline getirir ve aile eğitimi, çocuğun kişiliğinin normal gelişmesinde gerekli bir faktördür.

Agmarachev yazıyor: "Aile, gelişmekte olan kişiliğin, çocuğun zekasının ve duygularının ve onun görüşlerinin ve zevklerinin, becerilerinin, alışkanlıklarının olduğu yerdeki eğitimsel etkinin karmaşıklığının gerçek bir düzenlemesidir. aynı zamanda. Bunun etkisi, hem aile ekibinin psikolojik atmosferi boyunca hem de fiil inancı, gaz ve ebeveynlerin kişisel örneğini, diğer aile üyelerinin bir yolu olarak yürütülür. " Bu nedenle, aile hayatının bütün yolu, ahlaki sağlığı, ilişkilerin kültürü ve ebeveynlerin eğitim düzeyi, siyasi görüşleri, ahlaki tutumları, günlük yaşamdaki davranışları sosyalleşmek ve artırmak demektir. Ve toplum çok fazla kayıtsız değildir, çocuğun ailede hangi koşullarda ortaya çıktığında, ona ne kadar sosyal deneyimini verir. Bu nedenle, ailenin bir eğitim enstitüsü olarak bakımı, pedagojik değeri ile ilgili olarak toplumun dikkatinin merkezindeydi.

Toplumun sosyo-ekonomik ve politik gelişmesinde bir değişiklikle, ailenin ahlaki ve eğitim faaliyetlerinin gereklilikleri değişmiştir. Aile eğitimi toplumun gereklilikleriyle tutarlı değilse, çocuğun kişiliğinin oluşumunda ciddi yanlış hesaplamalara izin verilir. Makarenko bu özelliğe bağlı olarak ve ailemizin kapalı bir ekip olmadığına inanılıyor ve toplumun organik bir bölümünü oluşturan herhangi bir ailenin, toplumun ahlaki taleplerinden bağımsız olarak deneyimlerini kurma girişiminin kesinlikle bir orantısızlığa yol açması endişe verici tehlike sinyali.

Aile eğitimi geniş bir geçici etki yelpazesine sahiptir: bir kişinin tüm hayatına devam eder, günün herhangi bir zamanında, yılın herhangi bir zamanında gerçekleşir ... Yararlı (veya bilinmeyen) etkisi, ne zaman bile yaşıyor. Evin dışında: okulda, işte, bir iş gezisinde başka bir şehirde tatilde ...

Bununla birlikte, aile kendi içinde ve bazı zorluklar, çelişkiler ve eğitim etkisinin eksiklikleridir. Bu nedenle, eğitim sürecinde dikkate almak zorunda olan ailenin en sık görülen olumsuz faktörleri aşağıdaki gibi düşünülmelidir:

Malzeme emri faktörlerinin yetersiz etkisi: şeylerin aşırı (veya dezavantajı), maddi iyiliğin ruhsal ihtiyaçlarının uygulanmasına, malzeme ihtiyaçlarının uyumsuzluğunun uygulanmasına, malzeme ihtiyaçlarının uyumsuzluğunun ve memnuniyetlerinin uyumsuzluğunun uygulanmasına öncelikli olma önceliğinin önceliklidir. ahlaksızlık ve aile ekonomisinin karşı dayanıklı;

Ebeveynlerin karışıklığı, çocukların manevi gelişimi arzusunun olmaması;

Ahlaksızlık, ahlaki bir tarzın varlığı ve ailedeki ilişkinin tonunun varlığı;

Ailede normal bir psikolojik iklimin olmaması;

Herhangi bir tezahürde fanatizm (para ve şeylerin birikimi için tutku, dini, politik, müzikal, spor ...);

Psikolojik ve pedagojik ilişkide okunmamış (odaklanma eğitiminin olmaması, imalatçılığın, eğitim yöntemlerinin uygulanmasında, fiziksel ceza, fiziksel ceza, ciddi ahlaki acı veren çocuklara);

Yetişkinlerin yasadışı davranışı;

Otoriterizm veya "liberalizm", cezasızlık ve olağanüstü, çocukların gelişimine ve okuldaki davranışlarına yansıyan aşağıdaki yanlış eğitim biçimleri olarak ortaya çıkan,

gypoopka - yani. İhmal, dikkat, bakım, kontrol eksikliği; Ebeveynler sadece çocuğun malzeme ihtiyaçlarının memnuniyetini önemser ve aslında kendisine sunulmuştur. Çocuğun, en büyüğüne gereksiz olduğunu hissediyor, bunun onları yaşamalarını engellediğini düşünüyor ve ona serbest bırakmaktan mutlu olduklarını düşünüyor.

hiperopka -t.e. Bağımsızlığı, sorumluluk ve borç duygusunu inhibe eden aşırı velayet ve kontrol. Hiperemposun zayıf, duyarlı çocuklarında, çocuğun reaksiyonunun ve ayrılmasının sokak şirketine tepkisine neden olur.

”ailenin kültü "- çocuk aşırı hayranlık ve hayranlıkla büyür; Böyle çocuklar her zaman gözden gelmeye çalışıyorlar, bu da buna çaba sarf etmeden; Sonunda, kriz durumuna düşer: bir yandan, hayranlığa ihtiyaç duymaya devam ediyor ve diğer yandan, bunu başarmak için alışkın değil.

”külkedisi "- kendilerini kabul etmek istemeyen yetişkinlerin duygusal bir reddedilmesi; Bu yetiştirme ile suçluluk duygusu, aşağılık, gereksizlik

acımasız ilişkiler ("Yardım Mittens") duygusal reddedilme ile birleştirilebilir ve kendilerini açıkça (kötülüğü bozar) ve süpürme - birbirlerine ilgisizlik, manevi zulüm ile kendini gösterir. Çocuğun bu koşullar altında olan duygularının deneyimi, egoizm ve zihinsel aşınmanın gelişimine katkıda bulunur.

artan ahlaki sorumluluk - geleceği ve aile üyelerinin geleceği için ebeveynlere atandı. Çok çocuktur ve onu çocukluk sevincinden mahrum eder.

sarkan Eğitim - Tartışmalı Eğitim - Bir ailede, çeşitli kuşaklar eğitimde stillerini savunur, uyumsuz eğitim yöntemleri birleştirilir. Bu tür eğitim zararlıdır ve çocuğun doğasının zayıf yönlerini etkiler, zihinsel rahatsızlığa katkıda bulunur.

Her ailenin yasalarında yaşadığı gerçeğine rağmen, ancak kendi koşullarımızı ebeveynlere dikte etme hakkımız yoktur, ancak ebeveynlerin hatalarını gerçekleştirmelerine yardımcı olmamıza rağmen, özellikle de sorulduğunda, yapmalıyız.

Ailenin, çocuğun kişiliğinin (olumlu ve olumsuz tarafları) gelişiminde ve eğitiminde bir faktör olarak, öğretmenin ebeveynlerle eğitim çalışmalarında kullanabileceği bir ilke sistemi oluşturulması gereken bir temel oluşturulması gerekir:

1. Göz, iyi niyet, sevgi ve mutluluk atmosferinde büyümek ve büyümek gerekir.

2.Rerators, çocuklarını olduğu gibi anlamalı ve almalıdır, ne olduğu ve en iyinin gelişimine katkıda bulunmalıdır.

3. Etkinin tutarlılığı, yaş, genital ve bireysel özelliklere dayanmalıdır.

4. Diyalektik birliği, kişiliğe ve yüksek saygılı, aile eğitimi sisteminin temeline dayandırılmalıdır.

5. Ebeveynlerin kendileri, çocukların taklidi için mükemmel bir modeldir.

6. Eğitim, büyüyen bir insanda olumlu bir destekle inşa edilmelidir.

7. Ailede bir çocuk geliştirmek için organize edilen tüm faaliyetler oyunda inşa edilmelidir.

8.Tymism ve Binbaşı - ailedeki çocuklarla iletişimin ve iletişim tonunun temeli.

Tabii ki bu ilkeler genişletilebilir, modifiye edilmiştir. Asıl şey, çünkü çocukların en yüksek değer olduğu için olduğudur.

Modern eğitimin içeriği. Eğitim stilleri.

Yetkili terbiye tarzı, yüksek düzeyde kontrol ile karakterize edilir. Aynı zamanda, büyüyen çocukların özerkliği ebeveynler tarafından tanınır ve teşvik edilir. Ebeveynler ve çocuklar arasında sıcak ilişkilerdir, ebeveynler çocukların görüşlerini iletişim kurmak ve dinlemek için açıktır. Bir çocuğun aile zorluklarının tartışılmasında, ebeveynlerin böylesine ihtiyaç duyulması durumunda ona yardım etmeleri için istekliliği, davranışlarına ilişkin başarısı ve yeterliliğine sahip olma dahilinde bir çocuğun dahil edilmesi var. Bu durumda, her şeyden önce, çocukların çıkarları ve ihtiyaçları dikkate alınır. Böyle bir tohum durumunun bir sonucu olarak, sosyal olarak uyarlanmış, kendine güvenen bireyler, yüksek benlik saygısı ve kendini kontrol edebilecek şekilde büyür. Liderlik ve iletişim nitelikleri için belirgin yetenek geliştirdiler.

Otoriter tarzı Yüksek kontrolü var, aile eğitiminde zor bir disiplin var, ebeveynlerin bir parçası üzerinde önemli kısıtlamalar var. Ebeveynler kendi çocuğun görüşlerine uygulanır. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki soğuk, müstakildir. Bu tür ailelerdeki çocuklar kulaksız, kapalı, somurtkan ve huzursuzdur. Ayrıca, hedeflerine, korkusuz, saldırgan olmayan hedeflerine ulaşmada çok ısrarlı değillerdir. Kızlar, çoğunlukla - aktif değil ve bağımlıdır ve erkekler agresif ve kontrol edilemez. Modern eğitim bu stili reddeder veya mümkün olduğunca çok lensedir.

Liberal tarzı Modern eğitim, sıcak intrameal ilişkileri ve düşük kontrol seviyelerini gösterir. Ebeveynler yeterli değil ya da çocuğun davranışı ile düzenlenmemiştir. Ebeveynler çocuklarla iletişim kurmak için açıktır, ancak inisiyatif çocuktan daha sık geliyor. Çocuklar aile tarafından düzenlenmemiş çok fazla özgürlüğe sahiptir. Bu tür ailelerdeki çocuklar, itaatsizlikten, saldırganlığa, sıklıkla dürtüye davranmaya ve kendilerine doğru davranmaya meyillidir. Yetersiz davranış belirtileri olabilir. Ancak bazı durumlarda, belirli durumların ve mevduatların tesadüflerinde, çocuklar aktif ve yaratıcı insanlar olabilirler.

Kayıtsız stilin hüküm sürdüğü eğitimin içeriği, ebeveynler ve çocuk arasında düşük bir kontrol ve soğuk ilişkisidir. Aile, çocuklara kayıtsızdır, iletişim için kapalıdır. Ebeveynler herhangi bir yasak oluşturmaz. Kendi endişelerinin yükü nedeniyle, çocuk yetiştirmek için güç ve istek yoktur. Ebeveyn düşmanlığı da tezahür ederse, çocuk normdan yıkıcı ve sapma davranışı görünebilir.

Tüm aile ilişkilerini tanımlamak ve yapıştırmak mümkün değildir, ancak bu kadar küçük bilgilere sahip olan ebeveynler, çocuklarının gelişimi ve eğitimi üzerindeki etkisini tahmin edebilir. Tabii ki, deneyimleri, duyguları ve ihtiyaçları olan kişinin bizden önce olduğunu hatırlamak için çok fazla sabrınız olması gerekir. Ancak, tüm çocukların zorluklarının, davranışların ihlal edildiğini, çalışmada zorluk, normdan gelen çeşitli sapmaların, ailede kabul edilen ve kullanılan eğitim anlarının doğrudan bir yansıması olduğunu bilmek önemlidir. Ayrıca psikolojik uyumlu bir kişiliğin eğitim sürecini de karmaşıklaştırmak, zamanında yaşayan aile, ailede yaşayan aile, ebeveynlerden birinin yokluğu, ciddi bir insandır.

Modern eğitimin içeriğinde küçük bir sonucu özetleyelim:

Eğer çocuğu övüyorsanız - asil olmayı öğrenir.

Çocuk bir güvenlik duygusuyla büyürse - insanlara inanmayı öğrenir.

Eğer onu destekliyorsan - kendini takdir etmeyi öğrenir.

Eğer anlayış ve samimiyeti ile çevrili ise - bu dünyada aşkı bulmayı öğrenecek.

Sürekli eleştirdiyseniz ve onu çatlarsanız - nefret etmeyi öğrenir.

Oğlunuz veya kızınızın kınama içinde büyürse - suçluluk duygusuyla yaşamayı öğrenir.

Çocuğunuza gülerseniz - kapanır.

Küçük bir adam bir feud'u çevreliyorsa - agresif olmayı öğrenir.

Ebeveynler, çocuklarının ana eğitimcileridir.

Birçok ebeveyn, çocuklarına 1. sınıfta liderlik ettiğini düşünün: "Onu okula getirdik ve şimdi okulun görevi çocuğumu ortaya çıkarmak, okumaya, yazmayı, saymaya, saygı duymasını öğretmek, Gençlerin bakımı, sınıf arkadaşları için iyi bir arkadaş olmak ". Bu olmadığında, öğretmenleri suçlamaya başlarlar, çalışmalarına sevgiyi aşamadıkları gerçeğinde, insanlara. Herkesi çocuğunuzun sıkıntılarında suçluyorum, kovuşturmayı kendilerine engellemeyi unutuyorlar. Ne de olsa, her çocuk okula, ilkelerinin atıldığı aileden okula gidiyor, hayati vakıflar, akranlar, yetişkin insanlar ile ilk iletişim becerilerini, yetişkin insanlarla, öğrenme arzusu oluşturmak için aşamalıdır.

Ebeveynler, çocuklarına 1. sınıftan 11 "elle" olarak yönlendirmelidir. " Bu, bir çocuğu elinizinle gerçek anlamda okula götürmemesi, ancak tüm faaliyetlerini yönlendirmek, başarılarını, okuldaki başarısızlıklarını bilmek, tüm çabalarda tutmak, yanlış olduğunu ikna etmek ve yanlış olduğunu kanıtlamak demektir. . Çocuklarınıza sadece ailenizin üyeleriyle değil, aynı zamanda sınıf arkadaşları, diğer yetişkinlerle de iletişim kurmalarını öğretmeniz gerekir. Bu çocukları ne kadar ustaca yapabilir, doğrudan ailedeki çocuğun yetenekli yetiştirilmesine bağlıdır.

Ebeveynler, çocukları hakkında her şeyi bilmelidir: kim dostudur, evin dışında yaptığı şeyin dışına çıktığı yer. Çocuğun ailesiyle temasa geçmezse, kapatın, kendisine kapanır, o zaman alarmı yenmek gerekir. Öncelikle, çocuğun bu davranışının nedenini bulmaya çalışmanız gerekir, gerekirse, sınıf öğretmenini bağlayın, çocuğun olumsuz davranışının okul problemlerinin bir sonucu olduğunu; Sorunun nedenini açıklamaya çalışın ve çocukların "ben" acı çekmemesi için çözmeye çalışın. Adaletteki bir çocuğun inancıyla kırılmayacaktı, yetişkinlerin yıprandığı fikrini güçlendirmiyordu, ruhsuz insanlar. Tabii ki, tüm bunlar sarhoşluk, uyuşturucu ve diğer kabuslar bulunmayan "müreffeh aileler" olarak yapılabilir. Sermaye gerçeklerinin, ebeveynlerin kendileri tarafından çocukların hızlanmasıyla açıklanması gereken ailelerde bir şeyi düzeltmek çok daha zordur.

Bugün her ebeveyni, çocuklarının uyuşturucuların, alkolün etkisini etkileyebileceği konusunda çok endişelidir, suç işleme yolunda değil. Bunun çocukların insan olmayı öğrettiği ailelerde olmayacağını düşünüyorum. Olumsuz ortamla yüzleşmek için, gençleri özellikle değerli olan akranlarına bile "hayır" demek utandırmıyor.

Ailede göreceli refahın arka planına karşı, caddenin herhangi bir eğitimciden daha güçlü olduğunu ve sık sık olduğu gibi, daha güçlü ebeveynleri unuturuz. Sorun genellikle birçok aileyi atlamaz. Ve her şeyden önce, dezavantajlı ailelerden gelen çocuklar burada acı çekiyor, sözde "zor" çocuklar. Her sınıfta, her okulda. Ebeveynler arasındaki evde bir anlayış yoksa, çocuklar dışarı çıkıyorlar. Ve onları dinleyen arkadaşlar olacak, "iyi bir konsey" ve görecek ve besleyecek ve besleyecek ve para vereceklerdir. Ancak bu katılım için çocuklar genellikle sağlık, vücutlarını ve bazen hayatlarını ödemek zorundadır. Mutluluk bu tür ailelerde yaşamıyor.

En korkunç şey, ebeveynlerin sağlıklı bir yaşam tarzı liderlik ettiği ailelerden gelen çocukların çok sık "zor" çocuk kategorisine girmeleridir. Neden yani çıkıyor? Cevap Bu soruyu çok zor ve her zaman mümkün değil. Ebeveynlerin çocuk yetiştirilmesinde kendi kriterleri, "eğitim" kavramına olan tutumları. Genellikle aşağıdakileri düşünüyorlar: "Parlattım, giyiyorum, besleniyorum, cep giderlerine para veriyorum. Başka neye ihtiyacı var? ". Diğerleri finansal problemlerdir, ebeveynler bir çocuğa asgari bir şekilde bile veremez, ona zorlukların üstesinden gelebilmesi gerektiğini açıklayamaz. Çocuğun kendi içinde kapanıyor, belli bir aşağılık kompleksini hissediyor. Bazen bu eksik parayı kendi başına çıkarmaya gider ve her zaman dürüst değil. Bu tür ailelerde, çocuklarla iletişim kırıldı, bu tamamen minimumda azaltıldı. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki duygusal ilişkiler ihlal edilir. Bütün bunlar, çocukların ebeveynlerinden uzaklaştıkları gerçeğine katkıda bulunur. Bugünün hayatımızda birçok sorun var. Ebeveynler bir elinizle, zor ve yanlış anlayan çocuklara bir ceza ile indirilemez. Çocuklarımızın sorumluluğunu, suçlamadıkları şey için değiştirmesi imkansızdır. Onlara zorlukların üstesinden gelmelerini ve onları kavrayamamak için sabırsız bir şekilde öğretmek gerekir.

Böylece bu olmazsa, ebeveynler çocukları ile mümkün olduğunca çok zaman olmalı, tiyatroda, tiyatroda, ailenin problemlerine eklenmemesi, sadece ebeveynlerinin nasıl bir şekilde nasıl olacağına dair pasif gözlemciler yapmamak için Yaşam sorunlarının üstünde "mücadele". Onları okul ve kişisel problemleri çözmenize yardımcı olmak, çocukları dinleyebilmek, tavsiye vermek gerekir. Erkekleri, tüm avantajları ve dezavantajları ile oldukları gibi algılamalıyız. Ailedeki çocuğun eğitimi, büyük bir sabrı ve ebeveynlerden alıntılar gerektiren dikkatli, dokunsal olmalıdır. Tepe hedefine ulaşmak için azim, ebeveynin ana kalitesidir. Güvensiz Ebeveyn - Çocuğuna Düşman

Her okul sınıfı, görevi, intralass ve ders dışı çalışmaların yürütülmesinde sınıf yöneticilerine aktif olarak yardımcı olmak için ebeveynlik birlikleri kullanır. Bir okul ebeveyn komitesi, sınıf ebeveynlerinin ekiplerinden kuruldu. Okul seviyelerinde ve sınıflarında ebeveynlerle etkili ve verimli bir şekilde çalışmak için.

Ülkemizdeki toplumun her zaman gelişiminin her zaman, öğrencinin tüm yeteneklerini uygulamayı mümkün kılmak için ailenin üzerindeki etkisini güçlendirmeye çalıştı.
Okulumuz kademeli olarak giderek daha açık bir sosyo-pedagojik sistem haline geliyor. Öğrencilerin çeşitli inançlarına, diyalog, kişilerarası ve gruplar arası iletişimine açıktır; Tüm gün ve çocuklar için ve yetişkinler için fiziksel anlamda açıldı.

Okul, yaşamdaki etkileşimleri genişletmeye ve güçlendirmeye yönelik eğilimleri, çevrenin tüm sosyal kurumları - aile, işletmeler; Kültürel ve eğitim kurumları, kamu kuruluşları vb. Ve en önemlisi - açık bir faaliyet okulunda çocuğun kimliğine devredilir: kişisel gelişim için gerekli tüm koşullar yaratılır.
Yapılan işlerin bir sonucu olarak, açık okulun bir sonraki yapısına gittik.

Faaliyetlerdeki temel şey, ailedeki sosyo-psikolojik durumun tanısıdır; Ailenin çok yönlü sosyo-pedagojik faaliyetlerini yönlendiren uzmanların çalışmalarının organizasyonu.

Ebeveynlerin pedagojik kültüründeki artış, aile eğitiminin iyileştirilmesinin temelidir. Bunların arasında: Ebeveyn Meclisi, ebeveynlerin pedagojik kültürünü artırmanın en sık uygulanan formlarından biri olarak. Toplantılarda, ebeveynler, okulun işlerinin görevleri ve sonuçları ile aile ve okuldaki çocukları eğitmenin genel konularıyla tanışırlar. Başka bir çalışma şekli, çocuk yetiştirme konusunda deneyim alışverişine adanmış olan ebeveynlerin festivalleridir.Anlaşmazlık, ebeveynlerin pedagojik kültürünü artırmanın biçimlerinden biri olarak da kullanılır. Aktif olarak, çeşitli spesiyalitelerdeki insanların, farklı yaşların ve ebeveyn deneyimlerinin insanların katıldığı yuvarlak masada tutulmaya başlandı, bu da eğitim ufkunu sadece babalar ve anneler değil, aynı zamanda öğretmenlerin kendileri de artırmayı ve en iyisini teşvik etmeyi mümkün kılan. Aile eğitimi tecrübesi, katılımcılar görüşlerini, edinilen bilgi ve birikmiş deneyime dayanarak iletir.

Ebeveynlerin uzmanlarına yapılan temyizleri analiz ederken, aşağıdaki sorunlar ortaya çıkar:

ebeveynlerin ve Çocukların İlişkilerinin Sorunları -% -35,

ebeveynler çocuğun isteksizliğini öğrenecek -% 30,

Çocuğun İlişkileri ve Öğretmeni Sorunları -% 15,

bir çocuğun meslektaşları ile ilişki ekibinde uyarlama sorunları -% 10

Ekonomik ve sosyal problemler toplumun hayatını bir bütün olarak olumsuz yönde etkiler. Sonuç olarak, son yıllarda, çocukların doğurganlığında, "risk grupları" ailelerinde bir artış, çeşitli sapkın davranış biçimleriyle ergenlerin sayısında bir artış olmuştur.

Lisede, 30 kişi görüşülmüştür: fiziksel etki neredeyse gerçekleşmez, ancak genç erkeklerin ve kızların sadece% 50'sinin ailedeki pozisyonlarını eşit,% 9'u ailede olduklarına, zorla olan kişinin pozisyonu olduğuna inanıyor. Sadece itaat etmek için,% 3'ü kendilerini yalnız düşünün, kimse% 10 daimi velayeti anlayamaz ve görmez,% 4,3'ü ailede problemler yaratmalarına,% 1'i aile hayatına katılmak zor olan yetkisiz insanları hissediyorlar. Ankete katılan lise öğrencilerinin yarısından fazlası, ebeveynlerin nadiren ruh hallerine dikkat ettiğini belirtti. Durumdan çıkış yolu nedir? Kim yardım edebilir ve) Durmazsa, en azından bu gibi durumları azaltın? Her şeyden önce, elbette, bizim görüşümüzde, çocuğun çocuk korunması olan bir aile ve okuldur.

Okulda yapılan çalışmalar, çocukların sadece% 29'unun ebeveynlerle serbest zaman geçirdiğini, düzenli olarak% 12'sini göz attığını göstermiştir. Ebeveynlerin çocuklu bir iletişim sıkıntısı, eğitim faaliyetlerinde okul çocuklarının başarısının temelini oluşturmaz, "zor eğitimli" sayısının artmasıdır. Yine de, aile, kişinin gelişim ve eğitiminde ana faktördür. Çocuğun ebeveynlerini açması gerekir ve tüm sosyal kurumlar, yalnızca kendi kendine kalkınma için koşulları sağlamalarına, bireysel mevduatlarını, eğilimlerini ve kendilerini ve toplum için yararlı olan kabul edilebilir bir biçimde gerçekleştirmesine yardımcı olmalarına yardımcı olabilirler.

Derin inançlarımızda, ebeveynler her zaman hatırlamalıdır: sadece ailede, çocuk ihtiyaç duyduğu duygusal desteği bulabilir. Çocuğun, yaşamda ortaya çıkan herhangi bir zorluk ve zor durumlarla, dayanıklı bir arka var - ailesi, her zaman anlayıp yardım edeceklerdir. Ebeveynlerin çocuğuna tam bir inancına sahip olmalıdır.

Çocuğun bir başka savunucusu bir okul olabilir, genç adam kendi kendine fonuna yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Ancak aile, okul, bilindiği gibi - toplumun modeli ve yetiştiriciliği kurumlarından biridir, bu nedenle öncelikle onların önemli ölçüde farklılık gösteremezler.

Aile ve halk eğitimi organizasyonundaki öncelikler:

Sosyal yaşam koşullarında sosyo-aktif, eğitimli, ahlaki ve fiziksel olarak sağlıklı kişiliğin gelişimi için eğitim oryantasyonu;

Büyüyen neslin kültürel ve tarihi geleneklere, dünyanın gerçek sahibinin hissi oluşumu;

Öğrencilerin sivil, yasal ve yurtsever eğitiminin iyileştirilmesi;

Sağlıklı bir yaşam tarzının oluşumu, spor ve sağlık ve eğlence çalışmalarının aktivasyonu;

Sosyal olarak gerekli bilgi ve becerilerin oluşumu için koşullar oluşturma, profesyonel çıkarlar, her çocuğun yaratıcı yeteneklerinin gelişimi.

Okulumuz, ebeveynlerin ve okulların etkileşiminin etkili çalışmalarını sağlar. Programların Uygulanması ve Uygulanması: "Okul-Sosyook Okulu", Subprogram "Aile". Programlar, ebeveynlerin okulla işbirliği içinde çıkarını artırarak, yenilikçi ortak faaliyet biçimlerini tanıtmayı amaçlamaktadır:

ebeveynlerin yaratıcı kendini gerçekleştirmesi için koşullar oluşturma,

okulun ve okulun eğitimsel etkilerinin birliğini sağlamak için okulun yaşamına ve okulun yaşamına katılımın genişlemesi,

optimal ve gerekli koşulların, okul ve aile çalışmalarının özellikleri ve yöntemlerinin tespiti ve geliştirilmesi.

Bu tür formlarla, sadece geleneksel tatiller sadece çelik olmaz, aynı zamanda ebeveynlerin, çocukların okul peyzajlarına katılımıyla yenilikçi yaratıcı ve sosyal projelerin uygulanması. İntraschool faaliyetlerini yürütmek:

ebeveynlerin ve çocukların katılımıyla amatörlük sanatsal festivali,

uygulamalı sanat ve ebeveynlerin yaratıcılığı sergisi,

ebeveyn Konseylerinin Sosyal Projelerinin Yarışmaları,

"Ailem, Desteğim", "Yedi + I", "Anne, Baba ve Ben Spor Ailesi" ailelerinin yarışmaları

ebeveynlerle entelektüel aile olympiad.

Pedorganizatörler, her bir mikro bilgisayardaki köyde, Tolbe'de yaşayan öğretmenlerin sayısından seçilir. Pedorganizatörler, toplu etkinlikleri ders dışı zamanlar içinde geçirir, öğrencileri yetkisiz zamanda işgal etmeyi deneyin. Mahallede öğrencilerin büyük kapsamı ile spor etkinlikleri düzenlenmektedir.

Öğrencilerin ihlallerinin önlenmesine, köyün bölümleri üzerindeki devriyelerin, tatil ve kamu konseyinin TUMANBE'nin tutulduğu tatil ve hafta sonları devriyelerinin önlenmesine de ödenir. Rides, köyün idari komisyonu ile birlikte ailelerde tutulur. Ebeveynleriyle açıklayıcı bir konuşma var.

Ebeveynler, çalışma ve okulun önleyici çalışmalarına katılmak, işin içeriğini anlamak ve işlevlerini görmek. Burada, çocuğun ailedeki umutsuzluklarını ortadan kaldırmaktan, günün katı rutini için bir öğretme, davranış kurallarının işgücü emirlerinin yerine getirilmesi, arkadaşlığının tanıtımı hakkında akranlarıyla birlikte.

Ebeveynlerin okul hayatındaki tanıtımının en önemli sonucu, öğrencilerin ulus ve Cumhuriyet düzeylerinde, öğrencilerin ödülleri işgal ettiği Ulus ve Cumhuriyet düzeylerinde hazırlanmasında katılım ve yardımlarıdır.

Pratik çalışmalarına tanıtıldıebeveynlerin ve öğrencilerin katılımıyla sınıfların ebeveynleri ve sanatsal amatörlük festivali arasındaki rekabet,babaların öğrencilerin okul yaşamındaki aktif katılımının geliştiği sonucu gelişti. Babalar okul yaşamında ve köylerde aktif bir rol alır. 2007'debabalar Konseyi Başkanı "Tirech" Zyryanov E.E. Başarılı bir çalışma için, Sakha Cumhuriyeti (Yakutia) Babaları Kongresi'nin Delegesi seçildi, 2010 yılı sonuçlarına göre, Babalar Konseyi, "İnsanların" Mo "İdaresi" adaylığının sahibi oldu. Ulus "ve Ulus'un Fiziksel Kültürü ve Sporları Bölümü. İÇİNDE 2008 Petya ve V.n. Gabyshev aldıIII Geleneksel olmayan sporlarda cumhuriyetçi yarışmalarda yer "A5A Kue5e-2008" ve 2009'da Ulus Yarışmalarında -III bir yer. Ebeveyn Novgorodov Projesi. 2008 yılında "sağlık izi", Sakha Cumhuriyeti (Yakutia) Cumhurbaşkanı altında aile ve çocukluk bölümünün hibesi ile temsil edilmektedir.Köylü Ekonomisinin Başkanı "DVA5ynyatta" FooTholds V.P. Yenilikçi projelerin desteklenmesi için Cumhuriyet Yarışması'na katıldı, çocukların aile rekreasyon programları, Cumhuriyetçi Görev Gücü "Ailesi ve Cumhuriyeti Ailesi ve Çocukları Çerçevesinde Rs (I) Başkanı Sakha (Yakutia) "2009-2011 için, aile ekiplerinin içeriğini, formlarını ve yöntemlerini geliştirmek ve güncellemeleri, çocukların rekreasyon ve kurtarılması için aile kampları ve projenin sonuçlarına göre, organizasyon için bir hibe aldı. Çocukların yaz istihdamı.

Okul, ebeveynleri öğretmenler ve öğrenciler tarafından başlatılan eğitim ve öğretim faaliyetlerine çekecek projeleri başarıyla uyguladı: 2003'ten itibaren. Akıllı Aile Kulübü "Tobülül"; 2004'ten itibaren aile okuma kulübü "Bütün aileyi okuduk", aile sporları kulübü "Chebdik", "Nebologo" kulübü.

Aile ve halk eğitimi tarihi, bu güne kadar bu güne kadar bu pedagojinin bu günü farklı, bazen çocukluğun özü, ebeveynlerin atanması, prensipleri, içeriği ve aile eğitiminin atanması, babanın rolü ve Annenin rolü, genel olarak okul ve toplumla aile ilişkisinin doğası. Birçok teori, bakış açıları, kavramlar, politikalar, yaklaşımlar, kararlar ... ama ortak olarak, akrabaları, çocuğun kaderinin, randevusu ve refahının asla ebeveynlere, okula, topluma kayıtsız olmadığı şeydir. Bütün - çünkü bu gelecek.

Ve eğer hepimiz varsa - öğretmenler, ebeveynler - biz evrensel idealler ve değerler çerçevesinde hareket edeceğiz, yeni bir neslin eğitim biçiminde başarı olasılığı önemli ölçüde artacaktır.

Kullanılmış Edebiyat:

Aile etkileşimi ve okulun etkileşimli formları / О.S. Grishhanova, Öğretmen Yayınevi, Volgograd - 2008

Sosyal ve Pedagojik Dergi "Yakutia Halk Eğitimi", № 2, 2011

Prokopieva, M.M. Eğitim sürecinin iyileştirilmesinde bir faktör olarak aile pedagoji eğitim programları / M.M.Prokopyev // Bilişim ve Eğitim. - M. - 1999.

Prokopieva, M.M., Hermogenova, M.D. Aile Eğitimi Bazları: Monograf. / M.M.Brokopieva - Yakutsk: Yayınevi "Bichik", 2003.

Prokopyeva, M.M. Aile Pedagoji: Ders Programı. / M.m.brokopieva. - Yakutsk: Yayınevi YAGU, 1998.

Prokopieva, M.M. Karamzina, U.A. Pedagojik Kuramlar, Sistemler ve Teknolojiler: Eğitim ve Yöntem. Kompleks / Kurulum form. Merkez uzaklığı. form. Pi YAGU / M.M.brokopieva, Karamzina U.A. - Yakutsk: Iro .999.

Prokopieva, M.M. Aile Pedagoji: Eğitim ve Yöntem. karmaşık. İn-t yoğun form. Merkez uzaklığı. form. Pi Yagu / M.M.Prokopieva. - Yakutsk: 2001.

Prokopieva, M.M. Dow'da ebeveynlerle birlikte çalışın: / m.m.prokopieva. - Yakutsk: Yayınevi YAGU, 2002

Prokopyeva, M.M. Aile / M.M.Prokopieva // Devasa Davranış: Sorunlar ve Eğilimler: (Anne. Yanlışlıkla pratik. Konferanslar) Yakutsk: Sakhapoligrafizdat. 1998.

Prokopieva, M.M. Sakha ailesinin ahlaki değerleri. // Kırsal Ailelerin Sorunları: Sorunlar ve Çözümler (4. Uluslararası Kongre Kongresi'nin Malzemeleri "). / M.m.brokopieva. - m.: RGSU'nun yayınlanması. 2007.

Bir çocuk için aile sıcaklık, sevgi, ebeveynlerin anlaşılmasıdır. Modern toplumda, birçok aile değeri genç nesil için önemini kaybeder.

Yaşlılara saygı duymak artık her zaman çocuklar tarafından saygı gösterilmez. Ebeveynler bazen çocuklarla daha az zaman harcarlar, eğitimlerinde güç ve bilgi yatırmayın, para kazanın ve bir aile sağlayın - bu, bazı ebeveynlerin ilk planının önceliğidir.

Ailenin toplumdaki rolü ve yetiştirme sorunları

Toplum, modern aileleri belirler. Bazı aileler, çocukları meşru olmak için çocuklardan mahrum eden sivil evlilikte yaşıyor. Ebeveynlerin evliliği bozulmaması durumunda, eğitim problemleri de ağırlaştırılır, ailenin tamamlanmadığı ve çocuklar psikolojik strese maruz kalırlar.

Gelecekteki mutlu bir çocuk için, ebeveynleri seven bir aileye sahip olmak önemlidir. Para, kişisel, işyerinde, eşlerle ilişkilerde, akrabalar, akrabalar, insanların uyumlu yaşamını kötü etkilemektedir. Ebeveynleri öğrenmek, duygularınızı kontrol etmek, çocuklarla iletişim kurmak için zamanınızı organize etmenin yollarını aramanız önemlidir, iş, dinlenme. Ailenin mutluluğu, kazanılan para sayısına değil, bu kazançların rasyonel kullanımından belirli bir ailenin sahip olabileceği şekilde bağlıdır. Aile Konseyi'nde, ailenin uyumu için ana ve ne kadar gerekli olduğuna karar vermek ve sonra hedeflerine ulaşmanın yollarını araması istenmektedir.

Uygunsuz eğitim nedenleri, modern bir ailede çocukların gelişimi

Birkaç önemli sebep ayırt edilebilir:

1. Birçok çocuk kendileri için tasarlanmıştır. Bahçesi annesinde, çocukların kendileri dünyayı keşfeder. Ebeveynlerin hayatta çok fazla olması durumunda, çocukla iletişim kurarken vakaların bir bölümünü oluşturur. Mutlulukları için, ebeveynlerin zamanı, medeniyetin tüm avantajlarından daha pahalıdır, ailenin temerrütlerinden daha değerli harcanan zaman.
2. Yükseltme için izin verir. Çocuklar bu öncelikle acı çekiyor, çünkü iç uyumu ve maneviyatları yok edildiğinden, sağlıklı bir kişiliğin sosyalleşmesinin eşiği silinir. Ebeveynler, bu tür eğitime odaklanan çocuktan daha kötü hale gelmeyeceklerini düşünmeli, bu konuda en sevdiğiniz çocukların uyumlu gelişimi için bu konuda altın bir orta şey bulmak daha iyidir.
3. Bilgi teknolojilerinin çocuklara zor etkisi. Radyasyon, psikolojik bozukluklar, stres, gerginlik, kaprikluk, aşırı dengeleme, gelişmekte olan bir kişilik üzerindeki böyle bir etkinin temel nedenleridir. Çocuğun uyumluluğunu ve huzurunu ihlal etme yeteneğini sınırlandırmak için ebeveynleri karıştırmak önemlidir.
4. Çocuk tüketim. İnsanları kapatın ve çocukların tüm isteklerini tatmin etmek, ihtiyaçlarını, fırsatlarını unutmak için yaşamak. Bir çocuğun iş aktivitesini öğretmek, kendi örneği ve çocukluğunuzla ilgili hikayelerinde, paranın kazanması gerektiğini, başarılı bir şekilde yürütmeyi hak ettiğini göstermek için daha doğru olurdu.

Modern ailenin, ebeveynlerin elindeki mutluluğu, aile değerlerinin velayeti olarak, toplumun doğru seviyeleri ve yetiştiriciliği. Çocuklarınıza uygun sosyalleşme, uyumlu gelişim, iç kuvvetlerini, yeteneklerini, karakterlerini düşünün. Adil mentorlar ve iyi arkadaşlar, Interlocutors, dinlemeyi ve duymayı öğrenin, o zaman çocuk yetiştirme sorunlarını çözebilirsiniz.