Isiksuse struktuur Jungi järgi

Šveitsi psühhiaatri C.G. kontseptsiooni üks põhiidee. Jung on mõiste "isiksuse arhetüübid", mis muutis inimese isiksuse struktuuri idee avalikkuse teadvusesse.

19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses elas ja töötas väljapaistev Šveitsi psühholoog, psühhoterapeut ja psühhiaater. Carl Gustav Jung(1875-1961). Z. Freudi õpilase ja järgijana eraldas Jung hiljem oma, klassikalisest psühhoanalüüsist erineva psühholoogiasuuna rajaja – analüütiline psühholoogia.

Erimeelsused K. Jungi ja S. Freudi vahel tekkisid libiido sisu mõistmise alusel. Freud defineeris seda kui seksuaalenergiat, seksuaalset instinkti, mis määrab eluiha, vastupidiselt mortidole (teine ​​peamine instinkt), mis määrab hävingu ja surma soovi.

K. Jung defineeris libiido mitte ainult seksuaalenergiana, vaid ka kui loominguline eluenergia, mis avaldub erinevates valdkondades, sealhulgas kultuur, religioon, võim.

Z. Freud omistas suurt tähtsust teadvustamatule (It, Id), isiksuse instinktiivsele osale, milles on talletatud allasurutud ajed ja impulsid. Jung ei nõustunud, et alateadvusel on piirid, seetõttu töötas ta välja õpetuse kollektiivne teadvuseta. Samas ei jätnud ta isiksuse struktuurist välja isiklikku teadvust (Ego) ja isiklikku alateadvust.

Seega sisse isiksuse struktuur K. Jungi järgi on:

1. Ego- senti teadvust ja eneseteadvust. Need on mällu salvestatud aistingud, tunded, mõtted, mälestused, mis võimaldavad inimesel tajuda end suhteliselt püsiva "minana", hinnata ennast, teha plaane ja sooritada teadlikke tegevusi.
2. Isiklik teadvuseta... Siia on talletatud allasurutud konfliktid, mälestused, hirmud, kompleksid. Isikliku alateadvuse sisu võib olla teadvustatud ja ühel või teisel viisil isiksust mõjutada.
3. Kollektiivne teadvuseta- universaalne ja universaalne "vaimne hoidla", see sisaldab kõiki inimkonna teadmisi ja kogemusi ning selle pärib iga uus inimene, sõltumata sellest, mis ajal ja millises ühiskonnas ta sündis.

Jung nimetas universaalseid inimese esmaseid mentaalseid kujundeid, mis asuvad kollektiivses alateadvuses ja määravad käitumismudelid ja motiivid arhetüübid.

Arhetüübid on kaasasündinud ja päritud vaimsed struktuurid, mis esinevad sageli piltides, sümbolites, unenägudes, unenägudes, müütides ja muinasjuttudes. Alateadlikult tajub inimene nende kujundite kaudu maailma ja tegutseb neist lähtudes.

Arhetüübid on vormid, mis võtavad inimese hinge erinevaid osi, mis on sajandite jooksul välja kujunenud inimeste kollektiivses alateadvuses.

Kokku on tänapäeval umbes kolmkümmend arhetüüpi, kuid Jung ise määras neist vaid neli isiksuse peamiste arhetüüpide hulka.

Ise

Kõige olulisem, keskne isiksust kujundav arhetüüp. See on isiksuse tuum, mis ühendab endas nii teadvuse kui ka alateadvuse. Ise- see on inimese harmooniline, küps "mina".

Mina arhetüüp ei realiseeru enne, kui inimene integreerib kõik oma individuaalsuse aspektid, aktsepteerib ennast täielikult, ei muutu harmooniliselt arenenud, tasakaalustatud isiksuseks. Seda on äärmiselt raske saavutada ja see on võimalik ainult täiskasvanueas.

Iseolemine eeldab avanemiseks tarkust, püsivust, visadust, sihikindlust, kõrget teadlikkuse taset, elukogemust.

Jung ise kujutas Mina ringi või mandalana (universumi mudeli püha skemaatiline esitus).

Isik

Isik- sotsiaalsete rollide, "maskide" kogum ("inimene" - ladina "mask"), mille inimene paneb teiste inimeste ees, täites ühiskonna nõudeid ja püüdes samal ajal oma tõelist muljet avaldada või varjata. mina".

See arhetüüp on ühiskonnas vajalik kaitsev käitumismudel, mis võimaldab teil sellega kohaneda ja kohaneda. Arhetüüp võib muutuda ohtlikuks, kui "mask" mitte ainult ei kaitse ego, vaid hakkab seda iseendaga asendama.

Vari

Vari- Isiku vastand, see on isiksuse "tume pool", personifitseerides metsikust ja kaost. Kõik ebamoraalne, instinktiivne, loomalik, agressiivne, kirglik, seksuaalne, allasurutud – Vari.

Kuid Vari ei ole isiksuse üheselt negatiivne pool, vaid ka elulise energia ja loovuse allikas. Varju soovid ja impulsid on suunatud indiviidi vajaduste rahuldamisele, et saavutada isiklik hüve ja õnn. Kuid teod, millele Vari inimest provotseerib, ei ole alati moraalsed ja vastuvõetavad. Ego vastutab Varju instinktiivse energia reguleerimise ja vajaduste rahuldamise eest sotsiaalselt vastuvõetaval viisil.

Anima või Animus

"Anima" ja "Animus" tõlgitud ladina keelest - " hing"(Naiselik ja mehelik). Anima- Naise arhetüüp mehe alateadvuses, Animus- Mehe arhetüüp naises.

Igas mehes on Naise sisemine kuvand, tema teadvustamata naiselik pool, naiselik hing, igas naises on Mees, kes on osa tema isiksusest.

Selline inimhinge omadus, mida võib nimetada psühholoogiliseks androgüüniaks, viitab sellele, et isiksuse harmooniliseks arenguks ei tohiks mees alla suruda neid omadusi, mida ühiskonnas naiselikuks peetakse (tundlikkus, hoolivus jne) ja naine, need, keda peetakse meesteks (agressiivsus, põhimõtetest kinnipidamine ja muud).

Ilma kõigi hinge külgede avaldumiseta ei toimu isiksuse harmoonilist arengut ja selle eneseteostust. Kuid see on halb, kui Anima võtab mehe üle, muutes ta liiga naiselikuks ja Animus kontrollib naist, muutes ta liigselt mehelikuks.

Jung kasutas terminit " süzygy". Syzygy on harmoonia, terviklikkus, terviklikkus, mis on kehastatud mehe-naise paaris. Seetõttu projitseerivad mees ja naine endale seksuaalpartnerit valides alateadlikult Anima ja Animuse vastavalt kohtutavatele meestele ja naistele. Mees otsib oma "hingesugulast", naine aga oma.