Rochie Mordovian. Costum național Mordovian. Caracteristicile caracteristice ale costumului național Mordovian

În regiunea Volga-Vyatka există o republică autonomă Mordovia. Popoare indigene care o populă - Moksha și Erzya. În autonomie, doar o treime din viața Mordvin. Restul împrăștiat pe teritoriul regiunii Volga, Siberia, regiunile și republicile din districtul central.

Erzya și Moksha aparțin popoarelor ramurii Ugro-finlandeze, au limbi native și scriere. Cultura rusă a afectat toate sferele vieții popoarelor. În secolul al XX-lea, asimilațiile au fost supuse originalului costumul național.

Se știe că, în epoca de piatră, teritoriul regiunii Volga Mijlociu a fost stabilit de triburile lui Android și Teesaghet. Acestea sunt progenitorii modernului Erzy și Moksha. În secolul al XII-lea, mai multe atacuri au fost comise de căpele rusești pentru aceste națiuni, iar apoi mongol-tătarii au fost distruși și au jefuit aceste terenuri, iar oamenii au fost luați în armata lor.

În secolul al XVI-lea, Ivan Grozny, îndreptându-se de o campanie militară către Kazan, subjugată lui Mordvin. Nobile de naștere a jurat la loialitatea față de suveranul din Moscova. Tsar Ivan Vasilyevich a distribuit țara Mokshan și Boyram și Mănăstirile Erzyan.

A existat o atracție violentă a populației locale din Ortodoxie. Multe Mordovtsy la acel moment cu familiile lor și Skarbla au mers să fugă, topind de-a lungul Volga la soțul ei inferior, unde puterea regelui nu a aplicat. Populația rămasă pe teritoriul original, împreună cu apelul la credință, a fost împărțită. Ei au asimilat și au scăpat, dar procesul a mers mai lent.

Important! În 1867, proza \u200b\u200brusă Melnikov-Pechersky, descriind viața lui Moksha și Erzya, a menționat că numai în unele sate a fost păstrată un costum de sex feminin Mordovian și în timp se întâlnește mai puțin.

Caracteristicile caracteristice ale costumului național Mordovian

Putem vorbi despre costumul național în contextul a două culturi: Mokshanskaya și Erzyanskaya. Rețineți trăsăturile inerente tradiționale împreună cu ambele popoare:

Caracteristici de bărbați, femei, costume pentru copii

Femeile din aceste popoare de țesături și țesături de pânză, dintre care apoi au coase de zi cu zi și haine de vară festive și de iarnă.

Bărbații au pus cămașa liniei drepte cu o goală și pantaloni (PONCST), respinsă cu o centură sau cu o centură, deasupra meteorologiei răcoroase, înghițită îmbrăcăminte de panza ca o haină. În toamna sau în primăvară, încălzită în molie - un strat întunecat de culoare închisă, în timpul iernii - într-o haină de blană din piele de oaie de o lungime impresionantă. În timpul rece, omul a pus pe o pălărie Valb, o ruină sau o malahai. De la începutul secolului al XX-lea, un pantofi Shiber din țesături din fabrică au coase și au cumpărat cărți de transport care au fixat capacele de vale.

Costumul femeilor este foarte frumos, constă din multe elemente. Fata a început să poarte o tinuta cu o cămașă, care avea o siluetă tunică și tăieturi pe panourile frontale. Panar era bogat brodat pe guler, mâneci, pic. Broderia a însoțit partea frontală a pantofului (prin cusătură), spate și piept (sub formă de două dungi longitudinale). În vacanță, costumul a fost completat de cea de-a doua cămașă - arată broderie și margele foarte strânse. Lungimea produselor din Mokshanok a permis doar o ușoară închidere a genunchilor, astfel că au participat costumul pantalonilor de panza la gleznă.

Fronte cu un bib sau fără ea (și chiar cu mâneci) - de asemenea, o parte integrantă costum pentru femei. De-a lungul panarului, cu mâneci, panza superioară a lui Mushkas sau Rupet. Ca un bărbat, purtau asha sau o haină de oaie. Toate îmbrăcămintea femeilor, în afară de partea de sus, decorată în mod complicat cu broderie și sa dovedit a fi marcate, monede, lanțuri.

Headrea la femei și fete diferă. Cei care nu s-au căsătorit au pus pe un pansament gol sau o pălărie specială de coroană cu decorațiuni. Doamnelor de familie au îndepărtat părul sub capul înalt al formei conice, dreptunghiulare sau pus pe o coajă sub forma unui capac sau a acelui shept. Au fost alte opțiuni - un prosop cu margini brodate și o coroană, închisă de sus.

Costumul pentru copii a repetat toate elementele unui adultDar decorațiile din rochia fetei au fost semnificativ mai puțin, pentru că a cântărit un costum, atât de bogat decorat, de asemenea impresionant.

Ce sunt decorate, ce pantofi?

Femeile au iubit să se decoreze. Toate acestea se reflectă în costum:

Rețineți că evidențiatele referitoare la pantofii naționali Moksha și Erzya:

În mod tradițional, Martrevini purta laptoare de la țesuturile oblice de la Linden sau Elm;
cizmele din piele au fost o opțiune de pantofi festivi. S-au distins prin asamblarea vârfurilor, a nasului ascuțite, a spatelui masiv;
pantofi de iarnă - cizme;
pe desculț, porturile au fost lichide: cel inferior - pe picioare, de sus - pe caviar;
pe partea de sus a porturilor în vreme rece, Onchuchi a fost spălat - alb sau negru, iar în vacanță - roșu cu dungi colorate din țesătură.

În ultimele decenii din Mordovia, există o revigorare a unui costum popular. El este pus pe exploatații, sărbători naționale, concerte, unele evenimente oficiale. Unul dintre meciurile din Cupa Mondială 2018 a fost marcat de Saransk printr-o procesiune de carnaval, unde cetățenii au fost implicați în haine tradiționale Mordoviene.

Elevii din Școala de Artă Saransky, inspirată motivele naționale Creativitatea decorativă și aplicată, promovarea incluziunii lor în costumele de zi cu zi sau festive. În cursul și teza lor, ele folosesc elementele tăieturii și broderii costumelor de epocă, creând haine moderne într-un stil etno. Se pare că imagini foarte reușite și proaspete.

Știri și societate

Costum național Mordovian (foto)

26 aprilie 2015.

O caracteristică specială a tuturor grupurilor etnice sunt costumele tradiționale ale popoarelor. Mordovsky este cel mai strălucitor exemplu.

Erzya este una dintre cele mai vechi triburi finno-ugric.

Crearea propriei dvs. costum tradițional, Poporul Mordovian și-a pus sufletul, a vrut să-l facă luminos, original. Toate eforturile lor încorporate în costumele create au fost justificate cu succes.

Schiță scurtă descriere

Costumul Mordovsky format de-a lungul anilor din partea centrală a Rusiei. În crearea unui capital național, multe elemente împrumutate luate din popoarele Erzyansky și Mokshan sunt foarte strâns legate.

În costumul tradițional, Mordovsky embedded elemente de decor care au ajutat la dezvăluirea tuturor opiniilor despre frumusețea unei persoane. Costumul conectat împreună cu toată caracterul complet al creativității prezentate în broderie, făcând bijuterii de la margele și margele, țesut. De asemenea, a fost o mare abilitate de talente de a purta și purta costume ale poporului Mordovian. Uneori era necesar să purtați un astfel de costum, au fost necesare câteva ore și ajutorul mai multor persoane.

Descrierea unificată

Costumul național Mordovian este prezentat incredibil de luminos și colorat.

Femeie zilnică I. dulap de sex masculin Acesta a fost considerat confortabil și, pe cât posibil, adaptat pentru a îndeplini probleme economice, a abordat toate cerințele condițiilor naturale și climatice. A constatat într-o bucurie, vară, iarnă și demi-sezon.

Au participat tot felul de decorațiuni decorative.

Dar costumul feminin festiv Mordovian a constat dintr-un număr mare de componente. El a fost adevărata operă de artă.

Asigurați-vă că, în conformitate cu tradițiile antice, în costumul Mordovsky (foto este prezentat în articol) Elemente de simboluri respectate și venerate - sănătate, forță și rezistență. În majoritatea cazurilor, acestea au fost standard.

FEMEI NAȚIONAL CONTACT.

Costumul de sex feminin Mordovsky, fotografia lui este dată în continuare, a fost formată pe baza unei cămașă largă - Panar. L-au cusut din două bucăți mari de țesături. Ea a numărat patru suturi din partea pieptului și a spatelui. A fost această parte a costumului care a fost împrumutat de la Erzyan. Așa că a fost convenabil să meargă și să lucreze în ea, nu au aranjat înainte de Niza. Manșoanele de pe cămașă erau forma dreaptă și largă.

Gulerul era absent, iar decupajul de pe piept a avut o formă de triunghi și a fost foarte profundă. Pentru a ascunde un astfel de gât mare, au fost aplicate zippers - Sulgamo. Erau în două versiuni: ovale cu capete în mișcare și sub forma unui trapeziu.

De asemenea, pe gât, margele și un dantelă specială, cu monede și margele s-au grabit.

Principala decorare a fost broderia care a fost foarte densă. A încadrat toate marginile gâtului, mânecilor, o săturat și au avut loc în mijlocul și în spatele dungi mari.

ÎN sărbători Femeile tinere au înzestrat cu o cămașă de broderie perfect decorată.

Dar pantofii de stil Moksha au avut diferențe minore. Ea a cusut din trei bucăți din panza, lungimea era mult mai scurtă, în genunchi. Prin urmare, pantalonii au fost pusă pe fund. Cutie de sân a fost o formă ovală.

O altă parte a costumului era fără mâneci. Le-au pus pe tricou. Închisul modelului era în talie, a făcut-o din țesătura neagră. Din partea din spate a spatelui a fost un decor din panglici de satin luminoase.

Cel mai important element al costumului

Una dintre cele mai importante componente ale acestui costum este centura centurii. El a existat în două soiuri: cu o rolă și fără ea. A fost făcută dintr-o bucată de pânză dreptunghiulară și trasă în carton sau simțită. Broderia modelată și o varietate de decorațiuni decorative au fost aplicate în partea sa exterioară.

Este acest costum folcloric constitutiv împrumutat de la Erzyan. Prin tradiție, fata lui a fost pusă în ziua munitului și după aceea trebuia să poarte constant fără a se îndepărta.

Spre deosebire de metrul zilnic, festivul a fost decorat foarte bogat. A fost un model multicolor, monede, lanțuri, butoane. De la partea de jos a centurii, o margine de lână cobora aproape în genunchi. Pentru utilizarea zilnică a Pulay a fost negru, iar elegant a fost considerat verde sau roșu.

O varietate de suspensii atârnate în jurul marginilor. Acestea au constat dintr-un cadru de fier din mai multe rânduri de sârmă sau un rând îngust răchit de legături. Budații au fost montați acolo, trifle, margele și lanțuri. În ciuda faptului că a păstrat un anumit desen și decorat în conformitate cu tradițiile antice, dar uneori a fost permis să arate independența în decorarea lui.

A fost acest element într-un costum care a fost indicatorul afilierii teritoriale și consistența financiară a proprietarului.

Caracteristicile de îmbrăcăminte

Unul dintre elementele adorând un costum tradițional de sex feminin este o căptușeală Mordoviană. Au existat mai multe specii. Mare - cu o bază rigidă sub forma unui dreptunghi și a conului - numit Pango, această specie purta ERZI. Popularitate semnificativă a primit patruzeci de ani. El a reprezentat Hepes din panza, brodate cu margele și poze, a fost pus pe el un caz sau un sef.

O parte integrantă a fost suspensii temporale care au fost făcute din scoici, pene în jos, monede. Chiar și cele mai populare au fost bijuterii goale sub formă de margine sau pene.

Și femeile Moksha și-au dat avantajul la ustensilele moi, necromozda, cum ar fi un prosop cu capete brodate.

Acest detaliu al costumului trebuie să corespundă cu siguranță anilor și poziției familiale a proprietarului său.

De asemenea, au existat regulile și tradițiile lor, de exemplu, o fată, spre deosebire de o femeie, a fost permisă să nu acopere complet capul. Și la biserică a fost obișnuită să purtați o batistă, asemănătoare cu un prosop scurt cu modele brodate la capete. Fetele tinere purtau accesorii.

Îmbrăcăminte caldă, încălțăminte

Costumul cald mordovian cald aproape nu a fost diferit de mascul. În timpul demi-sezon, purtau cusute din cârpă de soare. În iarna - straturi de blănuri din lână de oaie.

Au avut lapte. Caracteristica lor distinctivă a fost spit țesut, Partea inferioară, forma capului trapezoidal. Le-a făcut de obicei de la var și de margine. Picioarele au fost înfășurate de spray-uri, au fost două tipuri: cu atât mai puțin pentru picioare, partea de sus - pentru ICR. Odată cu apucarea vremii reci, alb sau negru Onuchi le-au pus pe ele. Dar în vacanță, cizmele au fost mutate din piele de vacă sau vițel. Și iarna, preferința a fost dată cizmelor albe.

De asemenea, nu a uitat de decorarea din urechi. Acestea erau cercei cu un pandantiv - o monedă sau o marcă.

Inovații

Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, un costum folcloric Mordovian de sex feminin a fost completat de șorț. Conform modelului, a fost împărțit în trei tipuri: închise cu mâneci, cu un bib și fără. L-au cusut din panza flori diferite. După o astfel de inovație, el a devenit parte integrantă din costum. Ne-am purtat constant - în vacanță, zile lucrătoare. Ca toate hainele, decorate cu broderie, panglici de satin, Lace Ruffles.

Costumul național clasic Mordovian a salvat primitivul până la începutul secolului al XX-lea. Dar fără îndoială, există încă sate în care ritualurile și moralele de epocă sunt catering și observate.

Descrierea hainelor pentru bărbați

Costumul bărbaților Mordovi aveau și propriile caracteristici, deși avea ceva în comun cu hainele războinicilor ruși.

Unul dintre componentele importante a fost cămașa - panar și pantaloni - ponkst.

Îmbrăcămintea zilnică de lucru a fost făcută din țesături grele de cânepă, iar festivul elegant este făcut din in. Panar purta un ochi și a legat în mod necesar centura.

De la începutul secolului al XX-lea, țesăturile producției din fabrică au început să utilizeze.

Costumul de sex masculin de vară Mordovsky a avut în vedere prezența unui cămașă - întinderea albă, care a fost pusă pe vârf în panar.

Îmbrăcămintea demi-sezon a fost un strat de trunchi de culoare întunecată - Sud. Și când s-au adunat în călătorie, Cappan a fost pus pe. În sezonul rece - haine de oaie.

Un detaliu important al costumului

Merită să acordăm o atenție deosebită elementelor aparținând costumelor tradiționale ale popoarelor - o centură Mordoviană, care avea o importanță deosebită. A fost piele și decorată cu o cataramă făcută din metale scumpe. La rândul său, a fost simplu, sub forma unui inel sau complicat - cu un scut, pentru a fixa centura. Un vârf de fier a fost atașat la cealaltă margine spre exterior și la exteriorul unei varietăți de forme. Și toate acestea au fost decorate cu diferite modele și pietre. A fost folosit și ca un dispozitiv pentru agățarea armelor sau a altor lucruri. De mult timp, centura a fost considerată o caracteristică distinctivă masculină.

Au avut pantofi simpli - Napti. Dar, ca și femeile, în zilele sărbătorilor, acestea erau cizme cu un călcâi și o adunare pe Shin.

Una dintre îmbrăcămintea populară este pălăria alb-negru cu câmpuri mici. Opțiunile de vară au fost capace de panza. În sezonul rece am pus pe pălării-ushanki și malahai.

Despre procesul de fabricare a costumelor

Manifestarea colorată și originală a talentului este broderia, fiind una dintre principalele decorațiuni ale hainelor naționale. În procesul de lucru, lână, dar uneori au fost utilizate fire de mătase. De asemenea, merită remarcat faptul că principalele culori ale poporului Mordovian au fost întunecate roșii și negre, cu o nuanță albastră și în plus - galben și verde. Cea mai populară utilizare în ornamentul vedetelor octogonale. Cele mai multe modele au fost localizate pe grila înclinată.

Fetele au început să antreneze broderii cu vârsta fragedă. O astfel de abilitate a fost considerată una dintre avantajele fetei. Între ei înșiși, au concurat întotdeauna la stăpânire, au inventat noi desene și cifre.

Toată inspirația lor asupra creării de noi elemente pe care le-au luat de la natură. Prin urmare, numele corespunzător al modelelor - asteriscurile, braduri de brad, picioare de pui.

Până la un moment dat, fundația din care a fost cusut costumul Mordovsky a fost luată de eforturile lor. Țesături ușoare, cutii grosiere, lână pentru cusut haine călduroase. De asemenea, s-au pășit coloranți naturali Fire pentru broderie și toate acestea datorită unei economii naționale bine dezvoltate.

În plus față de toate acestea, femeile au fost înclinate cu țesut modelat. Este de obicei folosit pentru a decora elementele îmbrăcămintei: pălării, curele. Persoanele Mordovian folosite în decorarea ornamentului geometric: romb, cușcă, zigzag, pom de Crăciun.

Decor de praf

Aplicația a fost, de asemenea, foarte populară. Pentru fabricarea, firele de mătase și hârtie au fost utilizate, cârpe, panglică, benzi de cusut de aur. Astfel, într-o varietate de opțiuni, chiar a înlocuit broderia. Decorate cu modele deasupra capului mai cald.

Un rol semnificativ în lucrul popular Mordovian joacă margele de cusut. Gama sa de culori nu a fost diversă, cea mai mare parte roșie, galbenă, alb și negru. Și ornamentul este același cu broderia. A fost folosit pe scară largă pentru a efectua diferite elemente de decor și finisare.

Costumul tradițional Mordovian, în special feminin, și-a păstrat caracteristicile până în anii 20 ai secolului al XX-lea. Și în unele grupuri de Mordov, el funcționează acum în timpul ritualurilor și sărbătorilor. Complexul de îmbrăcăminte a inclus o îmbrăcăminte ușoară și superioară ușoară, un set de haine calde în afara sezonului și de iarnă. Costumul a inclus diferite detalii și decorațiuni detașabile.

Îmbrăcămintea tradițională Mordoviană dezvoltată în două direcții corespunzătoare culturii Moksha și Erzya. Dar, cu tot unicitatea hainei grupurilor individuale Mordva, are o mulțime de caracteristici generale: lenjerie de culoare albă sau prefabricată (din cannabis) ca material principal de îmbrăcăminte, tricou în formă de tunică (drept) și leagăn alb superior Îmbrăcăminte, tăiați broderia strânsă predominant negru sau albastru închis.

Elementele comune apar decoratiuni specifice din metal, monede, margele si cochilii, pantofi împletite, cizme cu taxe, precum și obiceiul de frecare a picioarelor pe onchsum, astfel încât acestea să fie chiar și groase.

Piese de bază costum de sex masculin Moksha și Erze au avut o cămașă (panar) și pantaloni (Pruncație). Au fost cusute dintr-o panza de teme.

La începutul secolului al XX-lea, răspândirea unei cămăși din țesături din fabrică. Cămășile au fost murdare și respinse de o credință sau curețe auto-strâns. În timpul verii, bărbații purtau tampoane din panza ca un halat de baie. Primăvara și toamna pusă pe sonsuls, reprezentând o haină de pânză neagră culoarea maro. A fost cusută în talie, în spatele spatelui se află la nivelul taliei.

Capetele de sex masculin au fost capacele fel de culori albe și negre, în cea mai mare parte cu câmpuri mici. În timpul verii, a fost pus un capac de panza pe teren. În timpul iernii, purtând capacele bărbaților și a lui Malahai, care erau acoperite cu vârf de pânză. De la capătul secolului al XIX-lea, utilizarea lui Mordeva include o carte de fabrică, care a împins capacele de vale.

Îmbrăcămintea de bază a femeilor a fost o cămașă de tăiere în formă de tunică. Erzyanskaya rubaha.

(Panar, Pala, arată) stivuite din două clustere ale pânzei întinse. Avea patru cusături în mijlocul pieptului și înapoi, două pe laturi. Manșoanele erau drepte, lungimea lor era egală cu lățimea pânzei. Gulerul nu era, decupajul de pe piept a avut forma triunghiularăAdâncimea lui a variat între 20 și 30 de centimetri. Marginile tăieturii au fost fixate cu o clapetă de inel - Sulgamo. În partea de jos a panourilor frontale pentru confort atunci când mersul pe jos și munca nu a fost cusută până la sfârșitul de 12-15 centimetri.

Decorarea principală a cămășii a fost broderie, foarte densă. Ea a înconjurat poarta cămășii, mânecile, the tivul, a fost localizată o bandă largă a cusăturii din față și stripele longitudinale pe spate și pe piept. În vacanța deasupra cămășii inferioare, fetelor și femeilor tinere au pus o cămașă bogată brodată.

Cămașa lui Moksha (Panar, Schym) a diferit oarecum de la Ezyanskaya. Ea a coborât din trei clustere de pânză: în față și spatele era o cârpă, o înspăimântată, iar părțile au fost făcute din două cârpă mai scurte. Manșoanele erau cusute la panza centrală, erau drepte și au atins mâinile. Neckline-ul de sân a avut o formă ovală. Frontul de pe șurub a fost realizat dintr-o tăietură de 12 centimetri.

Rubaku bogat brodat, locația broderiei a fost în principal echipată cu cămașa erzyanică, dar nu era o bandă frontală largă aici, dar era o broderie pe lame. Mokshanki purta o cămașă cu un sinus mare (revizuire). Cămașa Mokshanskaya este semnificativ mai scurtă decât Ezyanskaya: ea și-a acoperit genunchii. Sub mâna mookshanki, pantalonii au lăsat glezna lungă. Pantaloni de la o pânză albă și retras în partea de jos a Kumach sau o bandă roșie țesută.

În secolul al XX-lea, Moksha avea o rochie care a cusut din țesături din fabrică. Această rochie a fost pe cochetă, un raster a fost cusut cu o lățime de 20-30 de centimetri. Manșoanele erau lungi cu prăbușirea, răi pe umeri. Cutie de gât a fost rotundă, uneori a fost făcută un guler cu suport scăzut. O tăietură dreaptă pe piept sau spate este fixată pentru butoane. Această rochie a fost pusă mai întâi pusă pe strivirea inferioară a panzei și apoi a început să poarte și fără ea.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, un șorț a fost introdus într-un costum tradițional de Mordovok (Mooning, Saponia - Moksha, Moan, Ikelga Patsa - ERZI). A fost purtată atât în \u200b\u200bmod obișnuit, cât și în sărbători. În formă și tăiat, au fost împărțiți în trei grupe: fără un bib, cu un bodie și un șorț închis cu mâneci. Au fost cusute din panza, țesături din fabrică și adesea culori diferite. Anunțurile au fost decorate cu broderie, benzi de materie colorate, panglici, dantelă etc.

Fără mâneci au purtat peste cămașă și Mokshanki și Erzyanka. Au fost cusute din țesătura din fabrică a culorii negre, puțin mai lungă decât genunchii. Am fost în talie cu o mulțime de manevri în urmă. Neckline-ul era rotund, a fost răsucite de Kumach. Erzya Tengushevsky District, Sleevex a fost numit un hub. A fost cusută din satin roșu sau albastru, cașmir sau satin. Hem, prouhi, guler și etaje, blană încălzită și decorată cu fluxuri de materie multicolore, panglici, butoane și mănuși.

Upper de costume de baie din panza (Pangaat, Mushkhas - Moksha, Rupet, Ipanar - ERSI). L-au cusut dintr-o panza subțire, bine albită. Am tăiat tăierea lui Mokshanskaya sau cămașă Erziang pentru a tăia, dar cârpa din față a fost tăiată în mijloc. Ea decorată, ca o cămașă, broderie, cârpă decolorată, benzi multicolore de material. Erzya Rupet a fost folosită în principal ca o îmbrăcăminte solemnă și festivă a fetelor adulte și a femeilor căsătorite. Musha Mushkas a fost folosit ca haine de lucru.

Îmbrăcăminte caldă superioară și după nume și a fost similar cu bărbatul. În primăvară și femeile de toamnă purtau cusute din cârpă de soare. Au fost cusute atât drept, cât și tăiați de-a lungul taliei cu plug-in cu pene în spatele și pe laturi. În timpul iernii, au pus pe o haină de blană de blană, uneori erau acoperite cu o cârpă.

Ca și alte națiuni, Mordlov a distins pălăria fetelor și femeilor tinere. Fetele din cea mai comună vedere a capului îndepărtat a fost un bandaj gol sub forma unui Luba sau din carton, acoperită cu o cârpă și decorată cu broderie, margele, poze (Ashkorks, Puravks - Moksha, Patza Konya, râul Susken - ERSI) . Bandajul gol ar putea fi moale. La Tengushevsky Erzya în vacanță fetele adulte au purtat o pălărie specială - infencese. Cultul său a fost decorat cu flori de hârtie, bubber, margini de margele. Terryuanul a fost răspândit cu un capac de la monede și Rachin-Kauri.

Acordurile femeilor căsătorite - au existat mai multe tipuri de ele - au trebuit să-și ascundă complet părul. Highdresse ridicate pe o formă solidă conică, dreptunghiulară și solidă - PANGO, au fost distribuite în principal în erzy. Baza din Luba a fost acoperită cu un material roșu și decorată cu broderie, margele și lanțuri de cupru. O mică lamă brodată a coborât pe gâtul din urmă.

Tipul de acoperire a capului complex Soroki a vorbit pe tot parcursul așezării feței. Patruzeci a fost Cavozhe Cava. Ea a fost decorată cu broderie, margele, prezintă. Sub Soroka purta un caz sau bolit. Această cămașă în formă de capac sau capacul a servit ca și cum căptușeală de îndepărtare a capului superior, dar femeile mai în vârstă le purtau pe cont propriu, acoperind pe o batistă. Moksha avea pălării moi, cum ar fi un prosop sau acoperite cu capete brodate. Întoarcerea purtau o coroană, dar, spre deosebire de capul fetei, a fost închis pe partea de sus. Cu o coroană a unei femei puse pe benzi plentine, lungi de pânză sau pielea cu agitat bani de argintAu coborât în \u200b\u200bfața pieptului.

Pentru costumul tradițional de sex feminin, numeroasele decorațiuni sunt caracteristice. Ca pandantive temporale ale botului, diverse pandantive din monede, margele, cochilii și puf, care au fost atașate la defecțiunea capului au fost purtate. Din bijuteriile goale, marginea penei splinei a fost larg răspândită, cusută la o bandă sau o bandă îngustă de panza. De asemenea, au folosit benzi înguste de materie cu margele pe ele, butoane, margele sau doar brodate.

Fetele purtau bile de alee, mătase, cochilii. Headieuz a avut cercei (Pilquist - Moksha, Stâlpii - ERSI) și căști speciale, care erau cani din carton sau bere, acoperite cu materie. Au râs flori din materie, margele, precum și margele.

O decorare specifică a lui MordoDow a fost o clapetă proastă (Sulgam - la Moksha, Sulgamo - ERSI). Erau două tipuri: ovale cu o capete impulsate și o tijă mobilă caracteristică Erzya și o formă trapezoidală la Moksha.

Diverse au fost decoratiuni de salvare. Ele sunt reprezentate de margele (Croanate - Moksha,
erget - ERZI), coliere (bloc, curele - ERI). Moksha a avut o mulțime de opțiuni pentru gulere cu margele și ochi de piept (cifre, combo), decoratiuni cracate (Kiccor, Krasscale), constând de obicei din două benzi de țesătură sau piele cu un lanț, butoane, sticlă și altele asemenea. Ei au pus pe umeri traversează crucea. Supravegherea decorului (Ryuzka) a fost, de asemenea, în Tengushevskaya Eri. Orientele de încheietura mâinii sunt reprezentate de brățări (Kyatkst - Moksha, Ketkst - Erzya) și persstează (surkst).

Decorarea specifică a stingerii Erzianok - Gaiters (Pulak, Pulaksh, Pulocarks). Au fost două tipuri: cu roller și fără role. Baza țâțelor este o bucată dreptunghiulară de pânză cu coasere în mijlocul cartonului sau simțită. Partea din față a fost decorată cu broderie, sub care rândurile de margele de culoare, butoane, prezintă. Apoi, aproape la genunchi a fost o margine din lână, de regulă, negru, dar pe bazinele festive ar putea fi roșu sau verde. Lana a fost completată de lanțuri de cupru, iar perii de margele erau atașate pe laturi.

În Tengushevsk ERZI, decorarea taliei (Galks Csex Brânză) a constat într-un tampon cu căptușeală semicirculară, cu îngroșare într-o parte adiacentă spatelui inferior. A fost decorată cu broderie, chiuvete, monede și margele.

În unele grupuri de regiuni Erzya Penza și Saratov, decorarea taliei a fost un fel de centură cu suspensii și perii (Municord) sau benzi de țesut (LAPPAT). De asemenea, decorațiunile taliei au fost, de asemenea, prosoape care au rămas în spatele centurii (Keskey Ruzyat - Moksha, Boca Bocks - ERZI).

Decorațiile taliei Mokshanok au fost o varietate de suspendare. Au fost atenți în perechi. Baza suspensiei a fost un cadru metalic de mai multe rânduri de sârmă de cupru sau un lounge îngust țesute. Bubakers, jetoane, chiuvete au fost atașate la ele, la capete, de regulă, era o margine de fire de mătase.

Pantofii tradiționali de larve au fost NAPTI (neglijenți - Moksha, Crane - Erzya) dintr-o varie sau de margine. Pentru strălucirea lui Mordovian, există o țesut spike, un cap de formă trapezoidală, o parte scăzută. A lui Lyk Lyk, picioarele picioarelor, care au servit să lucreze în curte sau în apropierea casei. Vizualizarea festivă a pantofilor era cizme din piele cu recoltare și șosete ascuțite (Kemot - Moksha, Kem - ERSI). Au fost cusute din piele de vacă sau vițel. Cizmele aveau un fundal masiv. În timpul iernii, gri și negru, uneori cizme de simțit alb. Picioarele au fost înfășurate de linguri, erau două perechi: cel inferior (Aldon Praksta - Moksha, Pilheda - ERSI), care înfășura picioarele. Porturile superioare (Lang Praksta - Moksha, LELGA PRAKSTA - ERSI) înfășurau caviarul.

În sezonul rece, pe partea de sus a porturilor, albă sau negru Onuchi au fost purtau (sute de Prattat) de la Sukna. Tengushevsky Erzya și Terry, femeile purtau o mai îngustă decât porțile, înfășurări. În vacanță, Mokshanki purta înfășurări roșii cu dungi galbene, verzi și negre.

Ciorapii au intrat în viața chipului destul de târziu, ei tricotați cu un ac sau croșetat. Mokshanki purta genunchi dungat (Züccat), mai târziu modelul lor a fost geometric.

Costumul tradițional Mordovian

Hainele au fost întotdeauna și rămân o parte inseparabilă: cultura materială a societății. Prin urmare, costumul ar trebui luat în considerare într-o legătură inextricabilă cu dezvoltarea istorică și economică a poporului, cu un mediu geografic, religie, clase tradiționale.

În interiorul unei singure culturi, națiuni, natură chiar și în cele mai vechi epoci, haina oamenilor era diferită: costumele mineriilor cultului, armata, puterea pre-război, vârsta sau poziția de familie a omului au fost accentuate. De exemplu, până în prezent în costumele naționale ale tuturor națiunilor, obiceiul este păstrat pentru a separa costumul fetei și o femeie căsătorită.

Costumul poartă în sine caracteristicile ideilor ideale, cu alte cuvinte, îndeplinește funcția estetică de îmbunătățire a aspectului omului.

Costumul deținut la ultimul rol în ritualuri rurale și familiale, a fost garantul obstacolelor morale și etice, a fost determinantul statutului familial și social al transportatorului, a categoriei de vârstă, a unui indicator al abilităților și a bogăției.

Unele elemente ale costumului folcloric nu au doar o funcție de decorare și, de asemenea, poartă o anumită încărcătură semantică. În această lucrare, considerăm un astfel de element al costumului folcloric tradițional al femeilor Mordoviene, ca o decorare a centurii.

Costum popular. Mordov, în special de sex feminin, foarte colorat. Nu e de mirare că este numit coroana creativității decorative și aplicate a femeilor Mordoviene. Fiind pe baza uneia, este împărțită, în primul rând, la Erzyansky și Mokshansky, care, la rândul lor, includ cel puțin zece soiuri.

Faimoasa Etnografie Explorer a regiunii Volga a capătului XIX - factura din secolul al XX-lea I. Smirnov a scris despre cămașa Mordovian: "Datorită locației originale a cămășii cămașa, aceasta este câteva asemănări cu partea superioară Haine - "Domaticica" a regilor bizantini, iar masa de lână petrecută pe broderie de blană îi conferă o gravitate semnificativă și solemnitate ".

Costumul tradițional de fitness - Moksha și Erze, cei mai numerici oameni finnoani ai Rusiei, în ansamblul său complet, oferă ideea ideală a națiunii despre frumusețea unei persoane. Se conectează nu numai creativitate artisticăIncorporate în broderie, țesut, compilarea bijuterii de bile, Bead, chiuvetele lui Kauri. Abilitatea de a purta și de a purta haine naționale a fost o artă specifică, care în popor a fost transmisă din generație la generație. Colecția de îmbrăcăminte vă permite să prezentați diversitatea locală a costumelor Mokshansky și Erziangic, caracteristicile elementelor sale constitutive, demonstrează luminos darurile artistice ale poporului și originalitatea gândirii sale creative.

Costumul național Morder a fost format în banda centrală a părții europene a Rusiei. Complexul de îmbrăcăminte a inclus haine native și superioare, ușoare, un set de haine calde în afara sezonului și de iarnă. O parte integrantă a costumului a inclus o varietate de detalii și decorațiuni, încălțăminte și pălării.

Majoritatea materialelor pentru fabricarea de haine au fost produse la domiciliu. Lenjerie subțire de lenjerie de pat și perforatori pentru încălțăminte, pânză de lână pentru îmbrăcăminte caldă, culori nobile fire de lână pentru broderie, pictate vopsele de legume- Toate acestea au permis să primească sistemul de oameni de fermă care au lucrat pe Pământ.

Un angajament special față de formele originale ale costumului strămoșilor a fost distins printr-un costum feminin, în timp ce bărbații și îmbrăcămintea exterioară erau cele mai unificate. De aceea obiectele colecțiilor muzeului Îmbrăcăminte pentru femeiÎn legătură cu a doua jumătate a XIX - Începutul secolului al XX-lea, predomină. Această perioadă de viață a costumului feminin al oamenilor este indicativă în ceea ce privește acumularea de către poporul potențialului creativ. Tehnici tradiționale Arta populară a broderiei, țesut, partea de jos a decoratiunilor îmbogățite cu introducerea de noi materiale și capabilități tehnice.

Elementul principal din costumul Mudre a fost un cirobă albă, decorat cu broderie. Pentru imaginea, calitatea pânzei, natura broderiei, ornamentarea, aroma connoisseurului este ușor de determinat care grup local deține haine. Erzyansky tăind cămașa a fost cusută de la două pânză, care conducea la jumătate. În mijloc, pe cusătura centrală, lăsată la poarta și incizia pe podol pentru un pas, în cusături laterale Manșoanele au fost cusute pe vârf în unghi drept.

Occhansky a tăiat cămașa era diferită. Baza morii a fost o cârpă solidă de panza, pliată de-a lungul firului transversal în jumătate. Canvas mai scurți cusute din lateral, lăsând o prune pătrată pentru mâneci lungi drepte. Tipul acestei tăieturi a fost răspândit în hainele popoarelor din regiunea Volga, Erzyan a fost folosit pentru a coase îmbrăcămintea superioară delicată de sex feminin și chei de bărbați.

O cămașă mare tunică mare necesită multe detalii suplimentarecare a ajutat o femeie să dea costumul de siluetă necesar. De secole, o centură de lână a fost zburat pe fuste, zidarea originală a porții a fost făcută prin aripi originale, straturile de bijuterii au fost acoperite cu șolduri, formând un volum monumental. Conceptele de moralitate și moralitate au cerut prezența obligatorie a elementelor individuale, cum ar fi Pulay Pulay Erzyansky sau o cămașă într-un costum feminin.

Calitatea îmbrăcămintei a determinat tipul de broderie. Cămașa elegantă Erziang a fost brodată pe întreaga lungime a dungiilor longitudinale, numărul căruia era identic cu scopul propus. Cămăși festive brodate la șase - opt benzi au avut de obicei un ornamental complicat, un set de tehnici tehnice complicate. Erzyanskaya broderia a fost caracterizată de un covor frumos, frontiere și avioane au fost evidențiate de o ușurare. Deși ornamentul a fost destul de simplu: romb, cruci, linii sparte, puncte de împrăștiere. Aici modelul nu este un scop în sine, ci un mijloc de a continua tesatura de om.

Tipic pentru costumul Erziang a fost hainele de înghițire de top - Rupet. A fost o afiliere a îmbrăcămintei femeilor căsătorite și a avut opțiuni pentru diferite situații de ritual și de viață. Pe partea de sus a cămășii sau ruinicului purtam Apron - Ikelga Patsa. El a fost lansat jos pe stomac, închizând sfericul pe mormanul cămășii.

Clascul tradițional plin de viață în costumul Erzyanka a fost Fibula Sulgamo. A fost o formă ovală a unei catarame groase cu un știft mobil, care a servit pentru a stânji poarta cămășii. Suspendarea de la lanțuri cu jetoane, margele multi-colorate, cochilii de cauri, margele, butoanele au fost atașate la fundul cataramei. Pozul bogat Podbula a acoperit o incizie de san. În secolul al XIX-lea Poarta fulgerurilor din Erzya a fost de obicei legată de două phibulare, dintre care una, fără decor, a efectuat doar o funcție utilitară.

În complexul de lagropari, care au inclus mai multe niveluri de coliere, Gaitan cu o cruce, a subliniat gulere rotunde specifice pe bază solidă, acoperită cu panza, brodate cu rânduri de margele, butoane și lanțuri, precum și corpurile mici de plasă, coborâte de la margele roșii și butoane de cupru. Ei au armonizat perfect cu o broderie masivă de panar și de ruce.

De o importanță deosebită în costumul femeilor Mordovi au jucat un set de elemente de talie. Originalul original și obligatoriu al costumului erzyan a fost o decorare de coajă - un polar care purta peste tricou. Morder-Erzi în ziua vârstei majorității fetei chiar sub talie pe o centură specială a fost atașată la o decorare reacționată, numită Pulay (de la "Pulo" - coada).

Ca un semn de maturare sexuală, fata a început să poarte o poartă de la 13-14 ani, iar apoi costumul femeii aparținând chiar moartei. Această decorare a fost numită "liniile de rușine". Femeia Mordovian nu a putut să apară în societatea oamenilor fără mine; Chiar și o astfel de muncă grea, cum ar fi sălbatic, tricotat, Erianka, fără a scoate elementul.

În funcție de locul existenței, avea o formă diferită: un pătrat, trapezoidal sau sub forma unei centuri cu o margine luxuriantă.

Festivul "Pulai" abundent decorat cu chiuvete, lanțuri, butoane de cupru, plăci, margele multicolore și marginea inferioară Ea a fost tăiată cu o margine lungă neagră, roșie, verde sau albastră de lână cu perii pe laturi. Ca rezultat, greutatea unui astfel de "gol" a atins șase kilograme.

În costumul festiv de pe Pulai, țesute țesute, curea brodată cu perii roșii scurte, a fost pus pe margele cu perii scurte roșii, iar cârpa laterală decorată cu broderie și panglici au fost îmbinate pe laturi. La fel ca și suspendarea taliei Chuvash "Khura", Pulai a efectuat funcția OVERAG, pentru că sa crezut că ochiul rău este confuz în marginea sa lungă.

Pulay Decorarea taliei a fost de două tipuri: cu roller și fără role. Baza sa este o bucată de panza dreptunghiulară, cu o tabără în mijlocul unui carton sau simțită. Partea din față a fost decorată cu broderie, sub care rândurile de margele de culoare, butoane, prezintă. Apoi, aproape la genunchi a fost o margine din lână, de regulă, negru, dar pe bazinele festive ar putea fi roșu sau verde. Lana a fost completată de lanțuri de cupru, iar perii de margele erau atașate pe laturi. În Tengushev ERZI, decorarea taliei (gunoi de brânză CSEX) a constat într-un tampon cu căptușeală semicirculară, cu o îngroșare într-o porțiune adiacentă la spatele inferior. Partea din față a fost decorată cu broderie, chiuvete, monede și margele.

În unele grupuri de regiuni Erzya Penza și Saratov, decorarea taliei a fost un fel de centură cu suspensii și perii (Municord) sau benzi de țesut (LAPPAT). Decorațiile taliei erau, de asemenea, prosoape care au rămas în spatele centurii (Keskey Rupetm, Boca Patzeni.) Decorurile taliei din Mokshanok au fost o varietate de suspensii. Au fost atenți în perechi.

Baza suspensiei a fost un cadru metalic din mai multe rânduri de sârmă de cupru; sau lounge îngust țesute. Bubakers, jetoane, chiuvete au fost atașate pe ele, la capete ca o regulă era o margine de fire de mătase. Femeile Erzyanka purta o decorare liberă - Pulay, sub forma unei bucăți dreptunghiulare de țesături, decorată cu broderie, poze, perii de lână, blahs metal. Mochsha are o bijuterie de talie pe laturi și au fost făcute din cochilii, butoane, suspensie. Prosoapele speciale au fost deservite de ornamentele taliei, numărul căruia într-un singur set a fost atins până la șase.

Costumul popular era în antichitate profundă în mediul țărănești, apoi a fost dotat cu caracteristici de semn. Îmbrăcămintea națională Mordoviană tradițională a fost formată în două direcții care corespund culturilor lui Erzy și Moksha. De interes deosebit este îmbrăcămintea femeilor, caracteristicile tradiționale sunt mai stabile. În modelele broderiei Mudland, simbolismul este urmărit, ridicându-se la credințele antice ale poporului.

Partea principală a îmbrăcămintei pentru femei, cum ar fi ERSI și MOHS, a avut o cămașă de panar în formă de tunică fără un guler. O astfel de cămașă a cerut multe detalii suplimentare care au ajutat o femeie să dea silueta de haine necesară - aceasta este o centură și un complex de bijuterii loiale, alăptări-Slagam într-un ansamblu cu coliere, gitanii, bibi.

Cârpele drepte ale pânzei, care au format tricoul de oțel, au fost elaborate broderie, situate pe piept, resturi, mâneci și în vârstă. Adesea, finisajul a imitat elemente independente de îmbrăcăminte. Șorț în focul de costum Ezzyansky exerciții de îmbrăcăminte Sau se îmbină cu decorul gamei de lacune.

Multi-straturile costumului național Mordovian a fost un indicator al tranziției transportatorului la categoria de vârstă următoare. În copilărie, costumul fetei a inclus doar o cămașă și o centură, la momentul tineretului, un indicator al maturității, majoritatea fetelor Erziang se îmbrăca o variantă magnifică "Pulai", iar pentru Mokshanok - detaliile cămilă de fund, portrete " Ponkst ".

Headardul de îmbrăcăminte ale madelor feminine sunt diverse: prosoapele capului, eșarfele, lipiți "Lickshanski" (două batistă, unde primul nod este eliberat de sub a doua). Mokshansky pălării au constat din două sau trei părți, iar coafura unei femei căsătorite seamănă cu coarnele. Jachetele lui Erze au avut o bază solidă în formă de cilindru, un semi-cilindru, conic, mai rar - Vopota (Pango, patruzeci și patruzeci). Miezul a constat dintr-un len sau mesteacan, lama coborî pe spate.

Un set bogat și divers de decorațiuni de sân nu au avut o valoare funcțională specială, cum ar fi Bashkir Salter. Femeile Erzyanka purta o decorare liberă - Pulay, sub forma unei bucăți dreptunghiulare de țesături, decorată cu broderie, poze, perii de lână, blahs metal. Mochsha are o bijuterie de talie pe laturi și au fost făcute din cochilii, butoane, suspensie. Prosoapele speciale au fost deservite de ornamentele taliei, numărul căruia într-un singur set a fost atins până la șase. Pantofii au servit ca lapte, cărți - Mordovsky de tip cu țesut oblic, laturi joase și bucle speciale dintr-un defilare pentru a atașa evoluția. Semnul frumuseții feminine a fost considerat picioarele, înfășurate fără probleme și bine învechite pe onuchie. Picioarele înfășurate Erzianky cu noduri albe, mokshanki - alb și negru.

Folosirea oamenilor au ieșit din consum în secolele XVIII-XIX. Tranziție la. haine moderne Reducerea urbană într-o anumită măsură a fost efectuată prin împrumutarea părților individuale și a complexelor integrate ale costumului popular rus.