Structura personalității lui Jung

Una dintre ideile de bază ale conceptului psihiatrului elvețian K.G. Jung este conceptul de „arhetipuri de personalitate”, care a transformat ideea structurii personalității umane în mintea publicului.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, un psiholog, psihoterapeut și psihiatru elvețian remarcabil a trăit și a lucrat. Carl Gustav Jung(1875-1961). Ca student și adept al lui Z. Freud, Jung s-a separat mai târziu și a devenit fondatorul propriei sale direcții, diferite de psihanaliza clasică, în psihologie - psihologie analitică.

Neînțelegerile între K. Jung și Z. Freud au apărut pe baza înțelegerii conținutului libidoului. Freud a definit-o ca energie sexuală, instinctul sexual care determină dorința de viață, în contrast cu mortido (al doilea instinct principal), care determină dorința de distrugere și moarte.

K. Jung a definit libidoul nu numai ca energie sexuală, ci și ca forță de viață creativă manifestată în diferite domenii, inclusiv cultură, religie, putere.

Z. Freud a acordat o mare importanță inconștientului (It, Id), partea instinctivă a personalității, în care sunt stocate pulsiunile și impulsurile reprimate. Jung nu a fost de acord că inconștientul are limite, așa că a dezvoltat doctrina despre colectiv inconştient. În același timp, el nu a exclus din structura personalității conștiința personală (Egoul) și inconștientul personal.

Astfel, în structura personalitatii după K. Jung există:

1. Egoul- centrul conștiinței și al conștiinței de sine. Acestea sunt senzații, sentimente, gânduri, amintiri stocate în memorie care permit unei persoane să se perceapă pe sine ca un „eu” relativ permanent, să se evalueze, să facă planuri și să desfășoare activități conștiente.
2. Inconștient personal. Aici sunt stocate conflicte suprimate, amintiri, frici, complexe. Conținutul inconștientului personal poate fi conștient și, într-un fel sau altul, afectează personalitatea.
3. inconștientul colectiv- un „depozitar spiritual” universal și universal, conține toate cunoștințele și experiența omenirii și este moștenit de fiecare persoană nouă, indiferent de momentul și în ce societate s-a născut.

Imaginile mentale primare umane universale care se află în inconștientul colectiv și determină modelele și motivele comportamentului sunt ceea ce Jung a numit arhetipuri.

arhetipuri sunt structuri mentale înnăscute și moștenite care se manifestă adesea în imagini, simboluri, vise, vise, mituri și basme. Inconștient, prin aceste imagini, o persoană percepe lumea și acționează, pornind de la ele.

Arhetipurile sunt formele pe care le iau diferite părți ale sufletului uman, dezvoltate de-a lungul secolelor în inconștientul colectiv al oamenilor.

În total, aproximativ treizeci de arhetipuri se disting astăzi, dar Jung însuși a desemnat doar patru dintre ele drept principalele arhetipuri ale personalității.

De sine

Cel mai important arhetip central care formează personalitatea. Acesta este miezul personalității, care combină atât conștiința, cât și inconștientul. De sine- acesta este un „eu” armonios, matur al unei persoane.

Arhetipul Sinelui nu se realizează până când o persoană integrează toate aspectele individualității sale, se acceptă complet, devine o personalitate armonios dezvoltată, echilibrată. Pentru a realiza acest lucru este extrem de dificil și posibil doar la vârsta adultă.

Sinele necesită înțelepciune, constanță, perseverență, determinare, un nivel ridicat de conștientizare, experiență de viață pentru a se deschide.

Jung însuși a descris Sinele sub forma unui cerc sau a unei mandale (o reprezentare schematică sacră a modelului universului).

O persoana

O persoana- acesta este un set de roluri sociale, „măști” („persona” – latină „mască”) pe care o persoană le îmbracă în fața altor oameni, îndeplinind cerințele societății și încercând în același timp fie să-și impresioneze, fie să-și ascundă „eu” adevărat.

Acest arhetip este un model protector necesar de comportament în societate, permițându-vă să vă adaptați și să vă adaptați la el. Arhetipul poate deveni periculos dacă „masca” nu doar protejează Eul, ci îl înlocuiește cu ea însăși.

Umbră

Umbră- opusul Persona, aceasta este „partea întunecată” a personalității, personificând sălbăticia și haosul. Tot ce este imoral, instinctiv, animal, agresiv, pasional, sexual, reprimat este Umbra.

Dar Umbra nu este o latură negativă fără ambiguitate a personalității, ci și o sursă de vitalitate și creativitate. Dorințele și impulsurile Umbrei au ca scop satisfacerea nevoilor individului, pentru a atinge bunăstarea și fericirea personală. Dar nu întotdeauna acțiunile la care Umbra provoacă o persoană sunt morale și acceptabile. Reglarea energiei instinctive a Umbrei și satisfacerea nevoilor într-un mod acceptabil din punct de vedere social este gestionată de Ego.

Anima sau Animus

„Anima” și „Animus” traduse din latină - „ suflet" (la feminin și la masculin). Anima- arhetipul Femeii în inconștientul bărbatului, animus- arhetipul Bărbatului în femeie.

În fiecare bărbat există o imagine interioară a unei Femei, latura sa inconștientă feminină, sufletul său feminin, în fiecare femeie există un Bărbat care face parte din personalitatea ei.

O astfel de trăsătură a sufletului uman, care poate fi numită androginie psihologică, sugerează că, pentru dezvoltarea armonioasă a personalității, un bărbat nu ar trebui să suprime acele calități care sunt considerate feminine în societate (sensibilitate, grija și așa mai departe) și un femeie, cele care sunt considerate masculine (agresivitate, aderarea la principii etc.).

Fără manifestarea tuturor aspectelor sufletului, nu există o dezvoltare armonioasă a personalității și autorealizarea ei. Dar este rău când Anima preia bărbatul, făcându-l prea feminin, iar Animus controlează femeia, făcând-o excesiv de masculină.

Pentru a se referi la perechea Anima-Animus, Jung a folosit termenul „ sizigie". Syzygy este armonie, integritate, completitudine, întruchipată într-o pereche de bărbat - femeie. Prin urmare, un bărbat și o femeie, atunci când își aleg un partener sexual, proiectează inconștient Anima și Animus asupra bărbaților și, respectiv, femeilor pe care îi întâlnesc. Un bărbat își caută „sufletul pereche”, iar o femeie îl caută pe al ei.