Köşe psikolojisi doktoru viktor frankl hayatın anlamı üzerine

Viktor Emil Frankl (26 Mart 1905 - 2 Eylül 1997) - Avusturyalı psikiyatrist, psikolog ve nörolog, Nazi toplama kampının eski mahkumu. Üçüncü Viyana Psikoterapi Okulu'nun temeli haline gelen bir varoluşsal psikanaliz yöntemi olan logoterapinin yaratıcısı olarak bilinir.

Dünyada anlam çekirdeği içermeyen hiçbir durum yoktur. Ancak hayatı anlamla doldurmak yeterli değildir, onu bir misyon olarak algılamanız, nihai sonucun sorumluluğunu üstlenmeniz gerekir. Victor Frankl

Gençliğinde kim olacağına karar verirken - karikatürist mi yoksa psikoterapist mi olduğuna karar veren Viktor Frankl kendi kendine şöyle dedi: "Bir karikatürist olarak insanın zayıflıklarını ve eksikliklerini fark edebileceğim, ancak bir psikoterapist olarak bunların üstesinden gelme fırsatlarını görebiliyorum. bugünün zayıflıklarının arkasında." Farklı ülkelerden gelen "Dr. Frankl, kitaplarınız tüm hayatımı değiştirdi" yazan mektuplar, onun doğru seçimi yaptığının en iyi kanıtıydı.

Gençliğimde, birçokları gibi, şu soruyla işkence gördüm: hayatıma kimin ihtiyacı var? Her yerde cevaplar aradım ama en çok kitaplar yardımcı oldu: Richard Bach, Thomas Mann, Hermann Hesse... Tarifler vermediler, yeni sorular sordular ama ilginç bile oldu. Ve babam Victor Frankl'ın yeni yayınlanan "Anlam Arayışındaki Bir Adam" kitabını getirdiğinde, susuzluktan kıvranan ve aniden yerden fışkıran bir bahar gören bir gezgin gibi hissettim. O zamanlar anlam kelimesi benim için bir tanıma işaretiydi, sınıflarda, mutfakta, yıldızlı gökyüzünün altında çokça konuşulurdu anlam...

Kitabı bir gecede okudum ve son sayfayı kapattıktan sonra ona bir kereden fazla geri döneceğimi zaten biliyordum. Ve yine de geri dönüyorum, kendi deneyimlerime dayanarak onu yazan kişiyi anlamaya çalışıyorum, çünkü başka türlü kimseye hayatın anlamını açıklamanın imkansız olduğunu anladım.

Kendini ancak davranarak tanıyabilirsin, düşünerek değil. Goethe

Viktor Frankl ... O kimdi? Nöroloji profesörü, profesyonel bir psikoterapist mi? Dağ zirvelerini fetheden bir dağcı mı? İlk bağımsız uçuşunu 67 yaşında yapan bir pilot mu? Müziği popüler TV şovlarında yer alan bir besteci mi? Her şeye rağmen insanlık dışı koşullarda hayatta kalan bir toplama kampı mahkumu mu? Kitapları can sıkıntısından ve kibirden kurtulmaya yardım eden nazik bir dahi mi? Bütün bunlar ve çok daha fazlası. Ama hepsinden önemlisi, herkesin içindeki iyiliği nasıl ayırt edeceğini bilen bir adam, belki de şu an için uyuyor. Görün ve uyanın...

1905 yılında Viyana'da dünyaya gelen Viktor Frankl, çocukluğu ve ergenliği Birinci Dünya Savaşı'nın, ekonomik krizlerin ve psikolojik istikrarsızlığın zorlu yıllarına denk geldi. Onlarla birlikte, çocukta dünyadaki yerini bulma ihtiyacı büyüdü. On üç yaşında bir genç olarak, bir öğretmenden hayatın nihayetinde bir oksidasyon sürecinden başka bir şey olmadığını duyan Frankl buna dayanamadı ve şu soruyla ayağa fırladı: "Öyleyse hayatın anlamı nedir?" Tüm Evrenin altında yatan belirli bir denge ilkesini bulmaya çalışırken, okul yıllarında birkaç not defteri yazdı ve onlara yüksek sesle bir isim verdi: "Biz ve Evren". Bütün bu zaman boyunca, umutsuzluk ve yanlış anlama ile savaşan Frankl, nihilizme karşı bir bağışıklık geliştirdi.

Belki birisi kaderin bir psikoterapist olmaya mahkum olduğunu düşünecektir, çünkü o sırada Freud'un okulu Viyana'da aktif olarak gelişiyordu ve biraz sonra rakibi Adler'in bireysel psikoterapi okulu ortaya çıktı. Belki, ama Frankl onların fikirlerinde durmadı, aramaya devam etti.

1928'de öğrenciler arasında intiharı önlemek amacıyla Viyana'da bir gençlik danışma merkezi açtı ve benzer düşünen insanlarla birlikte bu sorunu yendi: Uzun yıllardan sonra ilk kez gençler arasında intihar edenlerin sayısı azalmaya başladı. Frankl, 1930'da M.D.'yi aldı ve klinik psikiyatri alanında çalışmaya devam etti. Kendisine yönelen insanların, dünyada bir şeyleri daha iyiye doğru değiştirmekte ve gerekirse kendilerini daha iyiye doğru değiştirmekte özgür olduklarını anlamaya başlamaları için çabaladı.

Bu tür insanları düşündüğünüzde, istemeden kendinize şu soruyu soruyorsunuz: Bunu yapabilir miyim? Frankl'ın kendisi için geliştirdiği kuralları uygulayabileceğim:

1. En küçük şeylere en büyüklerle aynı özenle davranın. Ve en büyük şeyleri en küçüğü kadar sakince yapın.
2. Her şeyi son anda değil, mümkün olduğunca çabuk yapmaya çalışın.
3. İlk önce, tüm hoş olmayan şeyleri yapın ve ancak o zaman hoş olanları yapın.

Basit gibi görünüyor ama... Özellikle ikinci nokta canımı sıktı ve her zaman kendime bir bahane buldum. Bu muhtemelen Frankl'dan farklıydı, çünkü kurallara uymazsa birkaç gün kendi kendine konuşamazdı.

Frankl, çalışmalarında genellikle kendi geliştirdiği paradoksal niyet yöntemini kullandı. Yöntemin özü şudur: hoş olmayan duygu ve bunlarla ilişkili durumlardan kaçmak yerine, onlara doğru gitmeniz gerekir. Bir semptomdan kurtulmak için paradoksal bir niyet, yani kurtulmanız gerekenin tersi bir şey yapma arzusu oluşturmanız gerekir ve bunu mizahi bir biçimde yapmak istenir. Kahkaha, kendinize ve sorunlarınıza dışarıdan bakmanıza ve kendiniz üzerinde kontrol sahibi olmanıza olanak tanır. Frankl bu yöntemde ustalaştı ve takipçilerini de aynısını yapmaya teşvik etti; kitabında kendisinden ve uygulamalarından örnekler verdi. Sonuçlar gerçekten etkileyici, ancak el titremesinden muzdarip bir hastaya bir sallama yarışması düzenlemek ve hatta onu daha hızlı ve daha sert sallamaya teşvik etmek için nasıl bir mizah anlayışına sahip olmak gerekir! Veya uykusuzluk çeken bir hastaya bütün gece uyanık kalmasını söyleyin. Ve hastanın şu sözünden utanmamak için çok cesur olmanız gerekir: "Doktor, her zaman anormal olduğumu düşündüm, ama bana öyle geliyor ki siz de öylesiniz" - sakince cevap verin: "Görüyorsunuz, bazen anormal olmak bana zevk veriyor."

Bir kişinin sadece üstü bir kişidir. Paracelsus

Ancak bir psikoterapistin çalışmasındaki en önemli şey teknikler ve teknikler değildir. Frankl günün her saatinde telefonlara cevap vermeye, açıklamalar için farklı seçenekler aramaya ve her zaman klinik bir vakanın arkasında bir kişiyi görmeye çalıştı. Bir hastalığın resminin sadece bir karikatür, bir insanın gölgesi olduğuna ve sadece hastada insan, insanda maneviyat için psikiyatrist olmanın mümkün olduğuna inanıyordu. Frankl'ın hastalarının çoğu, sabahın üçünde bile onları dinlemeye hazır olan ve kendilerinde uzun zamandır inanmayı bıraktıkları iyiliği nasıl göreceğini bilen bir kişiye minnettarlığın onları onarılamaz eylemlerden alıkoyduğunu itiraf etti.

İkinci Dünya Savaşı, logoterapinin temelleri, yaşamın anlamı arayışı yoluyla tedavi ile ilk el yazması "Ruhun Şifası" nın yayınlanmasını engelledi. Şu anda, Frankl Viyana'daki Yahudi Hastanesinin nörolojik bölümünün başkanıydı. Amerika Birleşik Devletleri'ne göç edebilirdi, ancak o zaman yaşlı ebeveynlerini kendi haline bırakacağını ve onlara hiçbir şekilde yardım edemeyeceğini anladı. Bir Yahudi olarak hayatta kalma şansının neredeyse hiç olmadığını da biliyordu... Frankl cennetten tavsiye almaya karar verdi. Eve geldiğinde ilk gördüğü şey on emirden birinin yazılı olduğu bir mermer parçasıydı: "Babana ve annene hürmet et, ve sen yeryüzünde kalacaksın." Ruhunun derinliklerinde kalmaya çoktan karar vermişti ve emir sadece bunu gerçekleştirmeye yardımcı oldu. Frankl'ın kaderinin bağlı olduğu Gestapo subayı hastası olduğu için iki yıl daha çalışmaya devam etti. Ancak 1942'de ailesi ve karısıyla birlikte bir toplama kampına gönderildi. Onun fedakarlığı mantıklıydı. Frankl'ın hem annesi hem de babası, toplama kampında olmasına rağmen kollarında öldü. Ve anlam doktrini, dört kampta testi geçerek var olma hakkını kanıtladı.

Frankl, toplama kampında tutsaklar için bir psikolojik yardım hizmeti düzenledi, hayatın amacını ve anlamını yitirenleri öğrendi ve onlara yardım etmeye çalıştı... Gizemli "ruhun inatçılığının" insanların özgür kalmalarına bile nasıl izin verdiğini gördü. bir toplama kampında ve vurdukları koşullara bağlı değil. “Burada kampta yoldaşlarını desteklemek için her zaman nazik bir sözü olan insanlar vardı, son ekmeklerini paylaşmaya hazırdılar. Elbette sayıları azdı - kendileri için insanlıklarını koruma fırsatını seçen bu insanlar, ancak başkalarına örnek oldular ve bu örnek bir zincirleme reaksiyona neden oldu.

İnsanlık dışı koşullarda hayatta kalanlar daha güçlü olanlar değil, yaşayacak bir şeyleri olanlar oldu. Frankl, savaştan sonra şunları yazdı: “Nöroloji ve psikiyatri olmak üzere iki alanda profesör olarak, bir kişinin biyolojik, psikolojik ve sosyal koşullara ne ölçüde bağlı olduğunun çok iyi farkındayım, ancak buna ek olarak, hala hayatta kalan bir insanım. dört toplama kampında - ve bu nedenle, bir insanın hayal edilebilecek en zor koşullara ne kadar beklenmedik bir derecede meydan okuyabildiğine tanık oluyorum. "

Frankl'ın da yaşamak için bir nedeni vardı, çünkü kitabın müsveddesini anlam doktrininin ilk versiyonuyla birlikte sakladı ve hayatta kalmasını sağladı ve bu başarısız olduğunda onu geri getirmeyi umdu. Toplama kampının tifüs kışlasında, bilimsel çalışmasını yeniden yaratmak için ateş ataklarını savuşturabildi, heyecan ve entelektüel coşkuyu kullandı - 16 çılgın gece boyunca Frankl, karanlıkta küçük kağıt parçalarına kısa stenografik notlar aldı.

İnsanları olduğu gibi kabul edersek, onları daha kötü hale getiririz. Onlara olmaları gerektiği gibi davranırsak, olabilecekleri gibi olmalarına yardımcı oluruz. Goethe

İç hayatı devam etti, savaştan sonra yaşadığı her şey hakkında nasıl konuşacağını, karısıyla zihinsel olarak iletişim kurduğunu hayal etti - bu onun yıkılmamasına yardımcı oldu. “Aşkın, sevilen birinin özünün çok ötesine geçtiğini, ruhun bir mahkumun varlığından kurtulmasına izin verdiğini fark ettim ... Karımın burada olduğunu, benimle olduğunu daha fazla hissettim, ona dokunabileceğimi, ellerini benimkilerin arasına alabileceğimi ”diye yazdı Frankl. Karısını yerde yanında çömelmiş bir kuşta gördü, yüzü batan güneşin ışınlarından daha parlaktı ve o dakikalarda kimse onu bunun böyle olmadığına ikna edemedi. Frankl, bazen kalbin akıldan daha akıllı olduğuna inanıyordu. Ve bazen çok makul olmamak daha akıllıca olur ...

Frankl'ın hayatta kalmayı başarması, muhtemelen bir şans zerresi var. Kamptan kampa nakledildi, ölüm listelerine alındı, bulaşıcı hastalarla çalıştı, kaçmaya çalıştı... Ama eğer "ruhun inatçılığı" olmasaydı, kaderi ve vicdanın sesini duyma yeteneği olmasaydı. , hiçbir şans ona yardım edemezdi.

Savaştan sonra Viyana'ya dönen Frankl, arkadaşı Paul Polog'a geldi ve ona ebeveynlerinin, erkek kardeşinin ve karısının ölümünü anlattı. Kendini tutamadı: “Birinin başına böyle bir şey geldiğinde, bir insan benzer testlere tabi tutulduğunda, bütün bunların bir anlamı olmalı. Bir şeyin beni beklediğini, bir şeye mahkum olduğumu hissediyorum." Hiç kimse onu eski dostundan daha iyi anlayamazdı çünkü Frankl'ın kendisi krizle başa çıkmak zorundaydı. “Acı çekmek, ancak beni daha iyiye doğru değiştirirse anlam kazanır” diye yazdı. Ve hiç kimse gibi, kaybın acısını dindiren ve sevdiklerinizi unutmaya yardımcı olan herhangi bir ilacın yardımcı olmayacağını anladım. Ama Frankl'ın çevresinde aynı acıyı yaşayan, kafası karışmış, yalnız ve yardıma ihtiyacı olan insanlar gördü ve yine şu anlamı buldu: "Hayatımın anlamı, başkalarının hayatlarında anlam görmelerine yardımcı olmaktır."

Frankl, deneyimlerini ve deneyimlerini savaştan kısa bir süre sonra yayınlanan "Bir Toplama Kampında Psikolog" kitabında anlattı. Birinin ilgileneceğini düşünmeden, isimsiz olarak yayınlamak istedi ve sadece arkadaşları onu ismini aynı şekilde koymaya ikna etti. En ünlü olan bu eserdi.

1946'da Viktor Frankl Viyana Nöroloji Polikliniği'nin direktörü oldu, 1947'den itibaren Viyana Üniversitesi'nde ders vermeye başladı ve birbiri ardına birkaç kitap yazdı. "Anlam Arayışındaki Adam" adlı eseri 24 dile çevrildi. 1960'lardan beri dünyayı çok gezdi ve bu nispeten barışçıl dönemde hayatın anlamı sorununun daha da acil hale geldiğini hissediyor. Savaş sonrası dünyada, daha dinamik, daha gelişmiş ve daha zengin, insanlar daha fazla fırsat ve beklenti kazandı, ancak yaşamın anlamını kaybetmeye başladı.

Frankl, psikoterapisini zirve olarak adlandırdı, çünkü insan ruhunda kişinin çabalaması gereken yükseklikleri gördü. Ve bir ruha sahip olduğunu hatırlatmak için, bir kişinin ruhsal olarak yaşama cesaretini kazanmasına yardım edilmesi gerektiğini söyledi. Frankl, “İnsanın insan potansiyeline olan inancımıza rağmen, insanların bir azınlık olduğu gerçeğine gözlerimizi kapatmamalıyız” diye yazdı. "Ama bu yüzden her birimiz bu azınlığa katılmaya meydan okuyoruz." Bir adam biraz uçağa benzer, diye şaka yaptı. Bir uçak yerde seyahat edebilir, ancak bunun bir uçak olduğunu kanıtlamak için havalanması gerekir. Biz de öyleyiz: Yerde kalırsak kimse uçabileceğimizi tahmin edemez.

Hayatın anlamının ne olduğunu söylemesi istendiğinde, Frankl gülümsedi. Sonuçta, bu sorunun evrensel, sadece doğru cevabı yoktur. Her insan ve her anın kendine özgü, benzersiz bir anlamı vardır. Frankl, “Dünyada anlam çekirdeği içermeyen hiçbir durum yoktur” dedi. “Ama hayatı anlamla doldurmak yeterli değil, onu bir görev olarak algılamanız, sonuçtan sorumlu olduğunuzu anlamanız gerekiyor.”