Jung'a göre kişilik yapısı

İsviçreli psikiyatrist C.G.'nin kavramının temel fikirlerinden biri. Jung, insan kişiliğinin yapısı fikrini halk bilincinde dönüştüren "kişilik arketipleri" kavramıdır.

19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında seçkin bir İsviçreli psikolog, psikoterapist ve psikiyatrist yaşadı ve çalıştı. Carl Gustav Jung(1875-1961). Z. Freud'un bir öğrencisi ve takipçisi olarak Jung daha sonra kendini izole etti ve klasik psikanalizden farklı olarak psikolojide kendi yönünün kurucusu oldu - analitik psikoloji.

K. Jung ve S. Freud arasındaki anlaşmazlıklar, libido içeriğini anlama temelinde ortaya çıktı. Freud bunu, yıkım ve ölüm arzusunu belirleyen mortido'nun (ikinci ana içgüdü) aksine, yaşam arzusunu belirleyen cinsel bir içgüdü olan cinsel enerji olarak tanımladı.

K. Jung, libidoyu sadece cinsel enerji olarak değil, aynı zamanda yaratıcı yaşam enerjisi, kültür, din, güç dahil olmak üzere farklı alanlarda tezahür etti.

Z. Freud, bastırılmış dürtülerin ve dürtülerin depolandığı kişiliğin içgüdüsel kısmı olan bilinçaltına (It, Id) büyük önem verdi. Jung, bilinçaltının sınırları olduğu konusunda hemfikir değildi, bu nedenle, bilinçaltı doktrinini geliştirdi. toplu bilinçsiz. Aynı zamanda kişisel bilinci (Ego) ve kişisel bilinçdışını kişilik yapısından da dışlamamıştır.

Böylece, kişilik yapısı K. Jung'a göre:

1. Benlik- bir yüzde bilinç ve öz-farkındalık. Bunlar, kişinin kendisini nispeten sabit bir “Ben” olarak algılamasına, kendini değerlendirmesine, planlar yapmasına ve bilinçli faaliyetler gerçekleştirmesine izin veren hafızada saklanan duyumlar, duygular, düşünceler, anılardır.
2. Kişisel bilinçdışı... Bastırılmış çatışmalar, anılar, korkular, kompleksler burada depolanır. Kişisel bilinçdışının içeriği bilinçli olabilir ve bir şekilde kişiliği etkiler.
3. Kolektif bilinçdışı- evrensel ve evrensel bir "manevi depo", insanlığın tüm bilgi ve deneyimini içerir ve hangi zamanda ve hangi toplumda doğduğuna bakılmaksızın her yeni insan tarafından miras alınır.

Kolektif bilinçaltında bulunan ve davranış modellerini ve güdülerini belirleyen evrensel insan birincil zihinsel imgeleri Jung'un dediği şeydir. arketipler.

arketipler genellikle imgelerde, sembollerde, rüyalarda, rüyalarda, mitlerde ve peri masallarında görülen doğuştan gelen ve kalıtsal zihinsel yapılardır. Bilinçsiz olarak, bu görüntüler aracılığıyla bir kişi dünyayı algılar ve onlardan başlayarak hareket eder.

Arketipler, yüzyıllar boyunca insanların kolektif bilinçaltında geliştirilmiş, insan ruhunun farklı kısımlarını üstlenen formlardır.

Toplamda, bugün yaklaşık otuz arketip var, ancak Jung'un kendisi bunlardan sadece dördünü kişiliğin ana arketipleri olarak belirledi.

öz

En önemli, merkezi kişilik oluşturan arketip. Bu, hem bilinci hem de bilinçdışını birleştiren kişiliğin özüdür. öz- bu, bir kişinin uyumlu, olgun bir "Ben" idir.

Benliğin arketipi, kişi bireyselliğinin tüm yönlerini bütünleştirmedikçe, kendini tamamen kabul etmedikçe, uyumlu bir şekilde gelişmiş, dengeli bir kişilik haline gelmedikçe gerçekleşmez. Bunu başarmak son derece zordur ve sadece yetişkinlikte mümkündür.

Benlik, açılmak için bilgelik, sabitlik, azim, amaçlılık, yüksek düzeyde farkındalık, yaşam deneyimi gerektirir.

Jung'un kendisi Benliği bir daire veya mandala (bir evren modelinin kutsal şematik temsili) biçiminde tasvir etti.

Bir kişi

Bir kişi- bir kişinin diğer insanların önüne koyduğu, toplumun gereksinimlerini karşılayan ve aynı zamanda gerçeğini etkilemeye veya gizlemeye çalıştığı bir dizi sosyal rol, "maske" ("kişi" - Latince "maske") BENCE".

Bu arketip, toplum içinde sizin ona uyum sağlamanıza ve uyum sağlamanıza izin veren gerekli bir savunmacı davranış modelidir. "Maske" yalnızca egoyu korumakla kalmaz, aynı zamanda onun yerine geçmeye başlarsa arketip tehlikeli hale gelebilir.

Gölge

Gölge- Kişi'nin tam tersi, bu, vahşeti ve kaosu kişileştiren kişiliğin "karanlık yüzüdür". Her şey ahlaksız, içgüdüsel, hayvani, saldırgan, tutkulu, cinsel, bastırılmış - Gölge.

Ancak Gölge, kişiliğin kesin olarak olumsuz bir yanı değil, aynı zamanda hayati bir enerji ve yaratıcılık kaynağıdır. Gölgenin arzuları ve dürtüleri, kişisel iyiliği ve mutluluğu elde etmek için bireyin ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlar. Ancak Gölge'nin bir kişiyi kışkırttığı eylemler her zaman ahlaki ve kabul edilebilir değildir. Ego, Gölge'nin içgüdüsel enerjisini düzenlemekten ve ihtiyaçları sosyal olarak kabul edilebilir bir şekilde tatmin etmekten sorumludur.

Anima veya Animus

Latince'den çevrilmiş "Anima" ve "Animus" - " ruh"(Kadınsı ve erkeksi). animasyon- bir erkeğin bilinçaltındaki bir Kadın arketipi, animus- kadındaki erkek arketipi.

Her erkeğin içinde bir Kadının içsel imajı, bilinçsiz kadınsı yanı, kadınsı ruhu vardır, her kadında kişiliğinin bir parçası olan bir Erkek vardır.

Psikolojik androjenlik olarak adlandırılabilecek insan ruhunun bu özelliği, kişiliğin uyumlu gelişimi için, bir erkeğin toplumda kadınsı olarak kabul edilen nitelikleri (duyarlılık, bakım vb.) , erkek olarak kabul edilenler (saldırganlık, ilkelere bağlılık ve diğerleri).

Ruhun her tarafının tezahürü olmadan, kişiliğin uyumlu gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi olmaz. Ancak Anima'nın erkeği ele geçirmesi, onu fazla kadınsı yapması ve Animus'un kadını kontrol etmesi ve onu aşırı derecede erkeksi yapması kötüdür.

Jung şu terimi kullandı: syzygy". Syzygy, bir erkek-kadın çiftinde somutlaşan uyum, bütünlük, bütünlüktür. Bu nedenle, bir erkek ve bir kadın, kendilerine cinsel bir eş seçerek, bilinçsizce Anima ve Animus'u sırasıyla tanıştıkları erkeklere ve kadınlara yansıtırlar. Bir adam "ruh eşini" arıyor ve bir kadın onunkini arıyor.