Проблеми виховання дітей в сучасній сім'ї. Миронова М.М., Ворошилова О.С. Проблеми сімейного виховання Основні проблеми сімейного виховання в сучасному суспільстві

Майбутнє будь-якого суспільства залежить від підростаючого покоління. Саме діти будуть визначати те, що буде в ньому цінуватися і засуджують, які традиції будуть збережені, а які забудуться. Саме тому сучасні проблеми сімейного виховання дитини стосуються не тільки його батьків, але всього соціуму в цілому.

Сучасні батьки мають широкі можливості для всебічного і грамотного розвитку дитини з будь-якими інтересами і потребами. Вони можуть визначити його в будь-яку студію або гурток, найняти фахівця, готового поставити дитині мова, вирішити проблеми його розвитку, прогнати страх, стати більш дружелюбним і товариським ... Список послуг, що надаються дітям, можна продовжувати нескінченно. Але при всьому при цьому безсумнівно важливу, ключову роль в процесі виховання в усі часи відігравало батьківське виховання.

Сімейні цінності - основа виховання повноцінної особистості

Позбавлений підтримки і турботи з боку найближчих людей, дитина, навіть будучи оточеним безліччю висококласних фахівців, не зможе прийняти і по-справжньому глибоко засвоїти правила виховання.

Принципи сімейного виховання

Які особливості сімейного виховання, облік яких обов'язковий для будь-якої сім'ї, зацікавленої у вихованні гідного людини?

Перше і, мабуть, головна умова успішного сімейного виховання - абсолютна і безумовна любов до дитини.

Рідної домівки судилося стати в житті дитини тією територією, де він не тільки буде відчувати себе захищеним і в безпеці, але розраховувати на розуміння і турботу, що б не трапилося. Причому, дуже важливо щоб дитина розуміла, що його люблять незалежно від його успіхів та особистих досягнень. І приймають таким, яким він є насправді.

Незважаючи на те, що на перший погляд ця умова виховання може здатися наївним і очевидним, воно несе в собі важливий змив. Дитина, яка розуміє, що міра батьківської любові залежить від того, наскільки добре він вчиться, радує близьких спортивними та іншими досягненнями, виростає невпевненою в собі, тривожним.

У тому випадку, якщо залучити до себе увагу добрими вчинками не вдається, дитина вибирає принципово іншу стратегію. І починає пручатися, хуліганити, демонструючи безпричинний на перший погляд негативізм. Батьки найчастіше не розуміють причини такої поведінки дитини, списуючи все на брак вихованості і найчастіше «навантажують» його ще сильніше, віддаляючи тим самим від себе і провокуючи на ще більш неадекватні поведінкові реакції. Виходить замкнуте коло.

Розуміння і прийняття почуттів і емоцій, які відчуває дитина, готовність продемонструвати саме живе і безпосередню участь в житті дитини - ось, що повинно стати основою сімейного виховання.

Всупереч поширеній помилці, безумовна любов, не здатна зіпсувати дитини і розбалувати його. Дозволяючи дитині відчувати себе захищеним і впевненим у собі, вона відкриває йому безліч шляхів для саморозвитку.

Звичайно ж, безумовну любов не можна плутати з потуранням найменшим примхам дитини. Грань, що відокремлює дозволене від забороненого в сім'ї повинна бути одночасно чіткої для повноцінного формування в свідомості дитини уявлення про заборонному і дозволене, і досить гнучкою щоб пристосовуватися під мінливі потреби дитини. Але, більшість батьків, довіряючи інтуїції і знаючи свою дитину, як правило, самі здатні зрозуміти, яка саме міра свободи потрібна йому на тому чи іншому етапі. І саме люблячі батьки як ніхто інший знають, як важливо підготувати дитину до розумної самодисципліни, саморозвитку, роботи над собою.

Засвоєння дитиною уявлень про навколишнє середовище, формування картини світу - ось ще одна, не менш важливе завдання сімейного виховання.

Він в ненав'язливій формі дізнається про правила, що діють в тому суспільстві, в якому він живе. І з часом починає розуміти, як краще поводитися в тій чи іншій ситуації, а що робити не слід. Сімейне виховання вчить дитину найпростішим навичкам взаємодії з людьми, які його оточують. Пізніше він буде переносити свої звички і використовувати отримані навички, граючи з однолітками, а після - спілкуючись з сусідами, вчителями і т.д.

Розмірковуючи про роль сім'ї в розвитку навичок спілкування, не можна не відзначити, що крім усього іншого вона дозволяє дитині взаємодіяти з представниками різних вікових категорій.

Згодом він починає розуміти, що з представниками старшого покоління потрібно спілкуватися зовсім не так, як з ровесниками. І що існують окремі правила етикету, що регулюють взаємодію з хлопчиками і дівчатками, чоловіками і жінками і т.д. Сім'я стає «зменшеною копією» суспільства, в якому він буде жити.

Сім'ї групи ризику і їх особливості

Розглядаючи сучасні проблеми сімейного виховання, не можна обійти увагою проблему неблагополучних сімей і сімей групи ризику. Безумовно, кожна сім'я зацікавлена \u200b\u200bв тому, щоб дитина, яка виховується в ній, був оточений турботою, увагою і ні в чому не потребував. Однак ряд економічних, демографічних, медико-санітарних та інших факторів призводить до того, що сім'я опиняється в скрутному становищі і виявляється не в силах забезпечити дитині повноцінне виховання і розвиток. Такі сім'ї «групи ризику» потребують додаткової допомоги. А найчастіше, через поглиблення проблем, не в силах виконувати батьківські обов'язки належним чином.

Чим загрожує зростання дії несприятливих чинників?

Перш за все відзначимо лякають тенденції: неблагополуччя загрожує зростанню числа бездоглядних і безпритульних дітей, сімей, які не мають постійного місця проживання, а також малозабезпечених сімей і т.д.

Жахлива статистика, що показує постійне зростання кількості випадків позбавлення та обмеження батьківських прав, постановки сімей на облік свідчить про те, що проблема сімейного неблагополуччя вимагає негайного вирішення.

Розглянемо основні типи неблагополучних сімей, які зустрічаються в даний час

неповні сім'ї

Неповними визнаються ті сім'ї, де дитина проживає разом з одним із батьків. Проблемами таких сімей частіше за все стають:

Соціально-економічні проблеми.До них відносяться обмежені доходи, низька матеріальна забезпеченість. Найчастіше притаманні таким дітям, оскільки вони мають в більшості випадків обмежений джерело доходів. Крім того, вимушена поєднувати роботу з доглядом за дітьми, жінка, що залишилася єдиним опікуном, частіше за все не може влаштуватися на повний робочий ставку, що перешкоджає отриманню повноцінної заробітної плати. А дитячі посібники, аліменти, а також інші соціальні виплати найчастіше не можуть покрити і частини витрат на дітей.

Поведінкові проблеми. Відсутність одного з батьків найчастіше в негативну сторону змінює стиль сімейного виховання. Наприклад, намагаючись максимально захистити дитину від стресу, пов'язаного з переживанням розлучення, а також змін, що торкнулися способу життя сім'ї, багато мам починають надмірно опікати дітей, позбавляючи їх самостійності. А деякі впадають в іншу крайність, позбавляючи дітей батьківського піклування та уваги, завантажуючи себе роботою. Ще одним прикладом нездорових відносин в системі «дитина-батько» може стати прагнення матері виявляти зайву строгість, бажаючи тим самим «компенсувати» йому відсутність батька. У всіх цих випадках атмосфера в сім'ї, де виховується дитина, стає вкрай нездоровою.

Найчастіше після розлучення, мама не може впоратися з негативними емоціями, пов'язаними з колишнім чоловіком. І починає зганяти свою злість на свою дитину.

Закономірним підсумком сформувалися негативних стилів сімейного виховання, стає розрив дитино-батьківських відносин, тенденції до взаємної недовіри, порушення комунікативних зв'язків і безліч проблем, з якими дитина зіткнеться в майбутньому.

Психологічні проблеми. До них відносяться, в першу чергу, переживання, пов'язані з відсутністю моральної підтримки з боку одного з батьків. У сім'ях, де дитина пережила розлучення батьків, у нього формується безліч комплексів - це і переживання розлуки з одним з батьків, і звинувачення себе в тому, що сталося. Крім того, відсутність одного з батьків може вкрай негативно позначитися на самооцінці дитини.

Основні проблеми неповних сімей

Окремою проблемою сімейного виховання в неповних сім'ях є засвоєння дитиною моделей статеворольової поведінки. Як відомо, гендерні моделі, тобто моделі поведінки, характерні представникам тієї чи іншої статі, дитина засвоює, перш за все, дивлячись на батьків. Виховуючись у сім'ї, дитина починає поступово відзначати спочатку очевидні зовнішні, потім поведінкові відмінності між чоловіками і жінками, а також співвідносити себе з однією з цих моделей. Неповна сім'я суттєво обмежує дитину в цій можливості. І якщо, наприклад, хлопчик росте без батька, в майбутньому йому буде складніше демонструвати форми чоловічої поведінки в багатьох ситуаціях.

Багато батьків прагнуть вирішити цю проблему, укладаючи повторні шлюби. Проте, налагодження відносин з новим членом сім'ї також вимагає чималих зусиль з боку близьких дитини.

Розширена неповна сім'я є окрему категорію неповних сімей. Якщо в звичайній неповній сім'ї дитина виховується мамою або, рідше, татом, то в розширеній як опікунів виступають бабусі і дідусі. У такій сім'ї, крім соціально-економічних, виникає цілий ряд специфічних труднощів. Бабусі і дідусі через велику різницю у віці з дітьми, часто зазнають труднощів в побудові конструктивних відносин з ними, їм важко заслужити їх авторитет. Діти таких опікунів частіше за інших демонструють форми делінквентної та девіантної поведінки.

Багатодітні сім'ї. Незважаючи на те, що ще на початку двадцятого століття наявність в сім'ї восьми і більше дітей вважалося практично нормою, сьогодні ситуація в корені змінилася. І незважаючи на те, що виховання в багатодітній родині багато в чому полегшує соціалізацію дитини, розвиваючи в ньому навички спілкування та взаємодії з однолітками, а також виховує в ньому відповідальність, вони все ж відносяться до родин групи ризику.

Багатодітні сім'ї можуть бути запланованими і незапланованими. Також, в залежності від деяких особливостей, їх підрозділяють на наступні категорії:

1. Сім'ї, багатодітність яких пов'язана з культурно-зумовленими факторами (наприклад, у випадках коли релігія, яку сповідують батьки категорично забороняє аборти, або традиції, а також особисті переконання членів сім'ї заохочують багатодітність.) Такі батьки можуть відчувати чимало труднощів, пов'язаних з вихованням і забезпеченням дітей, проте, діти в них завжди бажані, заплановані і у батьків є прагнення народжувати їх і виховувати в подальшому.
2. Багатодітні сім'ї, обумовлені створенням повторних шлюбів. Найчастіше чоловік і жінка, що укладають угоду жити разом, вже мають власних дітей, народжених в попередніх шлюбах. У більшості випадках таке рішення приймається відповідально з розумінням того, на що йдуть потенційне подружжя. Але найчастіше вони цілком благополучні за винятком тих випадках, коли батькам не вдалося налагодити відносини між родичами.
3. Багатодітні сім'ї, обумовлені низьким соціокультурним рівнем батьків. Це - найскладніша категорія багатодітних сімей, оскільки батьки в силу зниженого культурного розвитку, шкідливих звичок, асоціального способу життя не усвідомлюють ту міру відповідальності, яка покладається на них у зв'язку з батьківством. І дитина, народжена в такій сім'ї, частіше за все не має необхідних умов для повноцінного розвитку. І тому потребує серйозних реабілітаційних заходів.

Проблеми дітей, що виховуються в багатодітних сім'ях, як правило, схожі:

• Через нестачу батьківської уваги у дітей найчастіше формується неадекватно низька самооцінка.
• Через те, що в багатодітних сім'ях частина турботи про молодших лягає на старших, соціальний вік перших підвищується, останніх - стає помітно нижче.
• Чим менше інтервал між народженням дітей, тим сильніше буде їх конкуренція за батьківські ресурси.
• Тенденції до негативного сприйняття соціальних інститутів (зокрема сім'ї).

Сім'я, яка виховує дитину з обмеженими можливостями здоров'я. Соціалізація осіб з обмеженими можливостями здоров'я на сьогоднішній день істотно ускладнена. Інвалід потребує постійного догляду, його доходи значно обмежені, а адаптаційні можливості знижені. Все це позначається не тільки на матеріальному становищі родини, де є людина з обмеженими можливостями здоров'я, але і на її психологічному кліматі.

Сім'я, яка виховує дитину з обмеженими можливостями здоров'я, найчастіше змушена вирішувати такі проблеми:

1. Соціально-економічні проблеми. Для догляду за дитиною-інвалідом, один з батьків часто змушений залишити місце роботи, або найняти людину, що бере на себе частину цих зобов'язань. І те й інше негативно позначається на сімейному бюджеті. Крім того, для повноцінного росту і розвитку такої дитини найчастіше потрібні дорогі препарати і спеціальне обладнання. Пільги та соціальні допомоги в більшості випадків здатні вирішити цю проблему тільки частково.
2. Психологічні проблеми. Незважаючи на те, що внутрісімейний клімат таких сімей може бути цілком сприятливий і благополучний, ризик розлучення в них значно вище. В результаті цього дитина позбавляється значної частини підтримки і допомоги.
3. При наявності у дитини комплексних або складних порушень, відсутність професійної допомоги з боку фахівців часто призводить до того, що у дитини починає відзначатися серйозне відставання в інтелектуальному розвитку. відсутність або обмеження у взаємодії дитини з оточуючими уповільнює його соціальний розвиток, провокуючи психологічну незрілість.

Сім'ї, в яких присутня жорстоке поводження. Жорстоке поводження в сім'ї може торкатися як самих дітей, так і членів їх сім'ї. Відносно дитини може встановлюватися:

1. Економічне насильство. Позбавлення дитини матеріальних благ, свідома відмова від забезпечення дитини належним рівнем забезпечення одягом, їжею і т.д.
2. Сексуальне насильство. Насильницьке примус дитини до сексуального взаємодії, а також розпусні дії сексуального характеру стосовно нього.
3. Фізичне насильство. Побої, нанесення дитині тілесних ушкоджень, які погіршують його стан здоров'я.
4. Психологічне насильство. Позбавлення дитини належної середовища для повноцінного розвитку і виховання. Позбавлення дитини повноцінного контакту з дорослим.

Який би характер не носило жорстке поводження з дитиною, його систематичне використання в корені ламає особистість дитини, роблячи його невпевненим у собі, боязким, а в інших випадках - зайве агресивним і конфліктним.

Жорстоке поводження в сім'ї також може поширюватися і на інших її членів (наприклад, жорстокість батька щодо матері, жорстокість батьків щодо бабусь і дідусів).

Незважаючи на те, що така форма жорстокості торкається дитини безпосередньо, вона не може не відбитися на його морально-психологічне благополуччя.

Крім того, дитина, в присутності якого відбуваються сімейні конфлікти, ризикує в майбутньому включиться в одну з моделей поведінки:

1. Самому стати об'єктом насильства. У сім'ях, де практикується жорстоке поводження, жорстокість згодом починає сприйматися як норма. І створюючи сім'ю в майбутньому, дитина буде сам того не розуміючи втілювати в життя моделі поведінки, що практикуються в його батьківській родині.
2. Стати суб'єктом насильства, копіюючи дії агресивної сторони, що здійснює насильства.

У будь-якому з перерахованих вище випадків корекція жорстокого поводження неможлива без урахування не тільки найбільш очевидних і явних, але і прихованих форм ризику.

Незважаючи на те, що ми навели приклад сімей з найбільш явним і вираженим неблагополуччям, труднощі виховання не минуть і повні, малодітні сім'ї.

Багато обставини - наприклад, тимчасова відсутність робочого місця одного і обох батьків, затримки заробітної плати, хвороба одного з членів сім'ї - все це може привести до того, що ще вчора благополучна сім'я сьогодні буде потребувати допомоги. Подальша доля цієї родини багато в чому буде залежати від того, наскільки своєчасною і якісною буде адресована їм допомогу. Таким чином вона може або впоратися з труднощами, або перейти в розряд неблагополучних.

Крім того, фахівцями виділяється окрема категорія сімей з прихованим неблагополуччям:

• Сім'ї з високим рівнем доходу.
• Сім'ї, один або кілька членів якої є відомими, медійними особами.
• Сім'ї з надмірно жорсткими, або навпаки, розмитими сімейними кордонами.
• Сім'ї з співзалежних членами.
• Недовірливі сім'ї.
• Сім'ї, орієнтовані на безумовний успіх дитини.

Відмінною рисою сімей з прихованим неблагополуччям є те, що хоча їх труднощі не настільки кидаються в очі і не так очевидні, вони надають не менше негативний вплив на розвиток дитини, який в ній виховується.

Це в істотному ступені ускладнює визнання сім'єю наявність факту неблагополуччя і, як наслідок - роботу з нею.

Шляхи корекції соціальних проблем сімейного виховання

Труднощі, з якими в даний час стикаються соціальні служби для вирішення проблем сімейного неблагополуччя, безумовно масштабні. І вирішити їх в максимально стислі терміни практично неможливо. Але, незважаючи на це вживати заходів для вирішення завдань такого типу можна і потрібно.

Серед можливих шляхів корекції:

1. Розвиток сфери профілактики та ранньої діагностики жорстокого поводження з дітьми та інших форм сімейного неблагополуччя
2. Розширення мережі Телефонів довіри, підвищення психологічної культури населення.
3. Розширення мереж соціально-реабілітаційних центрів, а також центрів допомоги і підтримки неблагополучним сім'ям та сім'ям групи ризику
4. Організація курсів прийомних і патронатних сімей, де кандидати на усиновлення або опікунство могли б набути необхідних навичок для взаємодії з прийомною дитиною
5. Система заходів з профілактики соціального сирітства, безпритульності та бездоглядності

Робота з сім'ями групи ризику, безумовно, вимагає комплексного підходу, що враховує всі обставини, в якій вона знаходиться. Але якою б складною не здавалося ситуація, в якій опинився дитина, правильно побудована стратегія взаємодії і віра в його кращі якості дозволить йому повернути радість життя. І можливість дивитися з посмішкою в майбутнє, де не знайдеться місця насильству і жорстокості.

Міністерство освіти і науки

ДОНЕЦЬКОЇ \u200b\u200bНАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ

Освітня організація вищої професійної освіти

«Горлівський інститут МОВАМИ»

Кафедра Педагогіки та методики викладання МОВАМИ

Курсова робота

з педагогіки

на тему: «Сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи їх вирішення»

Студентки IV курсу 431 групи

Напрям підготовки 45. 03. 01 «Зарубіжна філологія»

спеціальності німецька мова та література

Пономарьова А.А.

Науковий керівник: канд. пед. наук, доцент Рудковська Інесса Валеріївна

Горлівка

ВСТУП

ГЛАВА 1. СІМ'Я ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

1.1 Визначення поняття «сім'я», її класифікація, функції

1.2 Дослідження проблем сімейного виховання у вітчизняній і зарубіжній педагогіці

ГЛАВА 2. СУЧАСНИЙ ПОГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ

1 Актуальні проблеми сімейного виховання

2 Шляхи вирішення проблем сімейного виховання

ВИСНОВОК

Список використаних джерел

ДОДАТКИ

ВСТУП

Значення сім'ї як первинного соціального інституту в житті дитини важко переоцінити. Саме в родині дитина вперше стикається з суспільством, з його законами, звичаями і правилами. Тут він вперше усвідомлює себе як особистість, вчитися мислити, відчувати, виражати себе у всьому різноманітті і нескінченності своїх людських проявів.

Його першими і головними вчителями, помічниками і провідниками в цьому житті стають батьки. Вони визначають його інтереси, захоплення, нахили. Роль батьків у житті дитини неймовірно велика. Від того, наскільки правильно батьки побудують свою виховну діяльність щодо дитини, буде залежати все подальше його ставлення до світу, суспільству і своїй ролі в цьому суспільстві.

Сім'я в житті дитини може виступати як позитивним, так і негативним фактором виховання особистості. Позитивний вплив на особистість дитини полягає в тому, що ніхто, крім найближчих для нього в сім'ї людей не може проявляти таку кількість любові, розуміння і турботи щодо дитини в період його первинного зіткнення з соціумом. І разом з тим ніякий інший соціальний інститут не може потенційно нанести стільки шкоди у вихованні дітей, скільки може зробити сім'я, оскільки сім'я має свій вплив на дитину в найбільш уразливий для нього проміжок часу - в період його морального, духовного і фізичного становлення.

Сім'я - це своєрідна соціальна осередок, яка грає у вихованні найосновнішу, тривалу і найважливішу роль. У неспокійних матерів часто виростають тривожні діти; надмірно вибагливі батьки нерідко так пригнічують своїх дітей, що це призводить до виникнення у них комплексу неповноцінності; запальний і свавільний батько, який із себе з найменшого приводу, нерідко, сам того не підозрюючи, формує подібний же тип поведінки у своїх дітей і т.д.

У зв'язку з винятковою виховної роллю сім'ї виникає питання про максимізації позитивних і мінімізації негативних впливів сім'ї на виховання дитини. Для цього доцільно точне визначення внутрішньосімейних соціально-психологічних факторів, що мають виховне значення.

Головним у вихованні маленької людини було і залишається досягнення високої духовної зв'язку і єднання батьків з дитиною. Батьки ні в якому разі не повинні пускати процес виховання на самоплив і в більш старшому віці, залишати змужнілого дитину наодинці з самим з собою.

Саме в родині дитина отримує свій перший життєвий досвід, робить свої перші спостереження і вчиться тому, як себе вести в різноманітних ситуаціях. Дуже важливо підкріплювати виховання дитини конкретними прикладами і життєвим досвідом. Це необхідно робити для того, щоб дитина бачила і усвідомлював, що у дорослих теорія не розходиться з практикою і ті вимоги, які ви пред'являєте до нього, мають під собою законну підставу.

Кожен з батьків хоче бачити в дітях своє продовження, здійснення конкретних установок і моральних ідеалів. Тому йому часом буває дуже складно відступатися від них, навіть у тому випадку, коли вони свідомо помилкові або і зовсім нездійсненними.

У цьому випадку між батьками може виникнути конфліктна ситуація, обумовлена \u200b\u200bрізними підходами до виховання дітей.

Перше завдання батьків - знайти загальне, спільне рішення, переконати один одного. Якщо доведеться піти на поступки, то обов'язково, щоб основні вимоги сторін були задоволені. Коли один з батьків приймає рішення, він обов'язково повинен пам'ятати про позицію другого.

Друге завдання - зробити так, щоб дитина не бачив протиріч в позиціях батьків, тобто обговорювати ці питання краще без нього.

Для того, щоб уникнути всіляких помилок в тонкому мистецтві виховання людської особистості, кожен батько повинен мати чітке уявлення про мету виховання і ті проблеми, які можуть підстерігати його в цій нелегкій справі, а також мати необхідні кошти для вирішення виникаючих проблем.

Дослідженнями з питань сімейного виховання займалося безліч вітчизняних і зарубіжних педагогів, серед яких окремої уваги заслуговують роботи А.С. Макаренко «Книга для батьків», В.А. Сухомлинський «Мудрість батьківської любові», С.Т. Шацький «Вибрані педагогічні твори», Ю.П. Азаров «Сімейна педагогіка», Домокош Варга «Справи сімейні», Бенджамін Спок «Про виховання дітей».

Актуальність проблеми даної роботи полягає в доцільності більш докладного і глибокого дослідження сучасних і найбільш поширених проблем виховання дітей в сім'ї і засобів, що сприяють подоланню і по можливості навіть попередження даних проблем. Кожен майбутній батько неодмінно повинен володіти необхідними теоретичними знаннями, які стосуються виховання дитини в сім'ї, з метою їх застосування у своїй практичній виховної діяльності. Це зумовило наш вибір тематики курсової роботи «Сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи з рішення».

Об'єкт дослідження: виховання дітей в сім'ї.

Предмет дослідження: сучасні проблеми виховання дітей в сім'ї та шляхи їх вирішення.

Метою даної роботи даної роботи є доказ важливості сім'ї з точки зору базисної основи первинної соціалізації особистості.

Завдання. Виходячи з об'єкта, предмета, цілей були висунуті наступні завдання дослідження:

визначити поняття «сім'я», її класифікації, розкрити найбільш істотні функції сім'ї;

ознайомитися з досвідом попередників з питань сімейного виховання;

виявити проблеми сімейного виховання на сучасному етапі;

запропонувати найбільш ефективні засоби вирішення сучасних проблем виховання.

Методи дослідження: вивчення літературних джерел, вивчення передового педагогічного досвіду.

Практичне значення: в даній роботі були проаналізовані і розглянуті найбільш поширені та актуальні проблеми виховання дітей в сім'ї та запропоновано шляхи їх вирішення. Отримані результати можуть бути використані в наукових студентських конференціях, наукових проблемних групах, під час проведення лабораторних, практичних і семінарських занять.

Апробація результатів дослідження: планується участь і публікація в II Міжрегіональної науково-практичної конференції «Студентські читання» (Горлівка, квітень, 2016).

Логіка дослідження зумовила структуру роботи: вступ, 2 розділи, висновок, список використаних джерел, що включає 23 найменування, 1 додаток. Загальний обсяг роботи становить 40 сторінок.

ГЛАВА 1. СІМ'Я ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

1.1 Визначення поняття «сім'я», її класифікація, функції

У Малому енциклопедичному словнику поняття сім'ї трактується як «заснована на шлюбі або кровній спорідненості мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною допомогою, моральною та правовою відповідальністю».

М.І.Демков зазначає, що «сім'я - це маленький світ, що викликає до діяльності всіх зусиль, це сімейний будинок, вперше наповнює розум, почуття і волю дитини певним змістом, повідомляє його душі відоме моральне напрям. Саме в сім'ї діти пізнають світ ».

А. С. Макаренка, у своїй «Книзі для батьків» подає таке визначення сім'ї: «Сім'я є колектив, тобто, така група людей, яка об'єднується загальними інтересами, спільним життям, загальною радістю, а іноді і загальним горем».

В.А.Сухомлинский все своє свідоме життя присвятив самому благородній справі на Землі - вихованню людини. У його книзі «Мудрість батьківської любові» ми знаходимо таке визначення сім'ї: «Сім'я в нашому суспільстві - первинний осередок багатогранних людських відносин - господарських, моральних, духовно-психологічних, естетичних».

Цікаве визначення сім'ї пропонує нам в своїй книзі «Справи сімейні» угорський письменник Домокош Варга: «Будь-яка сім'я, навіть найменша, - це густе переплетення потаємних почуттів, хворобливих переживань, уподобань, індивідуальних устремлінь».

А знаменитий американський педіатр Бенджамін Спок, в своїй книзі «Про виховання дітей», каже так: «Сім'я схожа на сад, який треба постійно обробляти, щоб він приносив плоди».

Крім усього іншого, сім'я є предметом вивчення багатьох соціальних наук. У кожній з них наводиться своє визначення даного поняття.

Соціологія розглядає сім'ю як соціальний інститут, групи людей, пов'язаних кровною спорідненістю і шлюбними узами.

Юридична наука визначає сім'ю як «коло осіб, пов'язаних особистими немайновими і майновими правами і обов'язками, що випливають із шлюбу, споріднення, усиновлення або іншої форми прийняття дітей в сім'ю».

Педагогіка робить упор на виховну роль старшого покоління в розвитку молодшого.

З наведеного вище переліку різноманітних визначень сім'ї можна зробити логічний висновок, що дане поняття є досить багатогранним і неоднозначним. Але, в цілому, кожне визначення зводиться до того, що сім'я є осередком суспільства, для якої характерні певні відносини.

У зв'язку з цим виникає необхідність виділення найбільш істотних відмітних ознак, що визначають сім'ю як громадської осередки. Серед них найбільш вагомими є наступні:

союз чоловіка і жінки, що має законну основу;

добровільність вступу в шлюб;

шлюбні або кровноспоріднених зв'язку між усіма членами сім'ї;

спільність побуту і ведення домашнього господарства;

моральне, психологічне і моральне єдність;

наявність шлюбних відносин;

прагнення до народження, виховання і соціалізації дітей;

спільне проживання в одному приміщенні.

Не менш важливим є визначення класифікації сучасної сім'ї.

Торкаючись питання про класифікацію сучасної сім'ї, слід зазначити, що в соціології є величезна безліч типів сімейної організації. Виділимо найістотніші критерії, що визначають ці типи: структура родинних зв'язків, форма шлюбу, спосіб вибору сімейного партнера, критерій сімейної влади, місце проживання подружжя, число дітей у сім'ї, місце людини в сім'ї.

Залежно від структури родинних зв'язків розрізняють розширену і нуклеарную сім'ї.

Нуклеарна сім'я (від лат. «Nucleus» - ядро) - сім'я, що складається з подружньої пари і їх дітей, тобто з одного покоління.

Згідно Б.М. Бім-Баду і С.Н. Гаврову: «Сьогодні найбільш поширеним типом в ареалі християнської / постхристианской цивілізації є проста (нуклеарна) сім'я, що є подружньою парою з дітьми, які не перебувають у шлюбі».

Розширена сім'я - така сім'я, яка складається з подружньої пари, дітей та їхніх родичів, тобто з декількох поколінь.

Залежно від форми шлюбу виділяють моногамную і полігамних сім'ї.

Моногамія (від грец. «Одношлюбність») - форма сім'ї, при якій в шлюбному союзі знаходяться тільки один чоловік і одна жінка.

Полігамія (від грец. «Багатошлюбність») - форма сім'ї, при якій в шлюбному союзі може одночасно знаходиться декілька партнерів протилежних статей. Полігамія підрозділяється, в свою чергу, на поліандрію () і полігінія (багатоженство).

Залежно від способу вибору сімейного партнера виділяють ендогамние і екзогамні сім'ї.

Ендогамія (від грец. «Внутрібрачіе») - форма сім'ї, яка грунтується на укладенні шлюбу в рамках однієї і тієї ж соціальної групи, спільності, клану.

Екзогамія (від грец. «Внебрачіе») - форма сім'ї, яка грунтується на укладенні шлюбу в рамках різних соціальних груп, де шлюб між представниками вузької групи людей (кровними родичами, членами одного клану, спільності) не допускається.

Терміни «ендогамія» і «екзогамія» були введений шотландським дослідником шлюбно-сімейних відносин первісного суспільства Дж. Мак-Леннаном в роботі «Primitive marriage» (1865).

Залежно від критерію родинної влади виділяють матріархальні, патріархальні і егалітарний сім'ї.

Матріархат - форма сім'ї, при якій чільну роль займає жінка.

Патріархат - форма сім'ї, при якій чільну роль займає чоловік.

Егалітарна сім'я - форма сім'ї, при якій чоловік і жінка займають відносно рівні гендерні позиції в шлюбі.

Залежно від місця проживання подружжя розрізняють Матрилокальний, патрилокальну і неолокальну сім'ї.

Матрилокальний сім'я - форма сім'ї, при якій чоловік і жінка живуть у батьків дружини.

Патрилокальну сім'я - форма сім'ї, при якій чоловік і жінка живуть у батьків чоловіка.

Неолокальну сім'я - форма сім'ї, при якій чоловік і жінка живуть окремо від своїх батьків.

Залежно від числа дітей в сім'ї виділяють малодітні, среднедетной і багатодітні сім'ї.

Малодетная сім'я - 1-2 дитини, недостатньо для природного приросту.

Среднедетной сім'я - 3-4 дитини, досить для природного приросту.

Багатодітна сім'я - 5 і більше дітей, більше, ніж потрібно для зміни поколінь.

Залежно від місця людини в сім'ї виділяють батьківські і репродуктивні сім'ї.

Батьківська сім'я - сім'я, в якій людина народжується.

Репродуктивна сім'я - сім'я, яку людина створює сам.

Розглянувши основні типи сімейної організації, варто також загострити увагу на визначенні функцій сучасної сім'ї.

Функціями сім'ї є зовнішні прояви властивостей якого-небудь суб'єкта в даній системі відносин, певні дії по реалізації потреб. Функція відображає зв'язок сімейної групи з суспільством, а також спрямованість її діяльності. Однак частина функцій є стійкими до змін, в цьому сенсі їх можна назвати традиційними.

До традиційних функцій відносяться такі:

1. Репродуктивна функція - дітонародження;
2. Виховна функція - вплив старшого покоління на молодше;
3. Господарсько-економіческуя функція - побут і бюджет сім'ї;
4. Рекреативная функція - пов'язана з відпочинком, організацією дозвілля, турботою про здоров'я і благополуччя членів сім'ї;
5. Регенеративна функція - успадкування статусу, прізвища, майна, соціального стану;
6. Освітньо-виховна функція - задоволення потреб у батьківстві та материнстві, контактах з дітьми, їх вихованні, самореалізації в дітях;
7. Дозвільна функція - організація раціонального дозвілля;
8. Соціально-статусна функція - регламентація поведінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності;
9. Емоційна функція - задовольняти потреби в емоційній підтримці;
10. Функція духовного спілкування - внутрішній розвиток членів сім'ї, духовне взаємозбагачення.
11. Сексуально-еротична функція - культура статевого спілкування між подружжям.

Існує безліч визначень поняття «сім'я», ключовими ознаками яких все ж залишається розгляд сім'ї з точки зору первинного осередку суспільства, первинного соціального інституту в житті дитини, підлеглого певним взаєминам.

Також існують різні погляди щодо класифікації сучасних сімей за певною ознакою, головними з яких ми порахували такі: структура родинних зв'язків, форма шлюбу, спосіб вибору сімейного партнера, критерій сімейної влади, місце проживання подружжя, число дітей у сім'ї, місце людини в сім'ї.

В кінці ми загострили увагу на визначенні традиційних функцій, в рамках яких формується сім'я як відносно автономне об'єднання людських індивідуумів. У зв'язку з цим нами були виділені наступні функції: репродуктивна, виховна, господарсько-економічна, рекреативная, регенеративна, освітньо-виховна, досуговая, соціально-статусна, емоційна, функція духовного спілкування, сексуально-еротична.

1.2 Дослідження проблем сімейного виховання у вітчизняній і зарубіжній педагогіці

Питання про структуру сім'ї вперше у вітчизняній педагогіці торкнувся А. С. Макаренка. Володіючи величезним педагогічним досвідом перевиховання дітей та підлітків в трудових колоніях, Антон Семенович стверджував, що єдина дитина в сім'ї є більш важким об'єктом виховання, незалежно від матеріальної спроможності, моральних переконань і готовності до виховання дітей у подружжя. Він наполягав на наступному: «Навіть в тому випадку, якщо родина випробує деякі матеріальні утруднення, не можна обмежуватися однією дитиною. Єдина дитина дуже скоро стає центром родини. Турботи батька і матері, зосереджені на цій дитині, звичайно перевищують нормальну норму. ... Дуже часто єдина дитина звикає до свого надзвичайного стану і ставати справжнім деспотом у родині. Для батьків дуже важко буває загальмувати свою любов до нього і свої турботи, і волею-неволею вони виховують егоїста ».

Антон Семенович був прихильником великий або багатодітній сім'ї, приклад якої ми знаходимо в його «Книзі для батьків», в особі родини Вєткін. Він стверджував, що в такій сім'ї любов і турбота батьків рівномірно і в належній мірі розподіляється на всіх її членів, на противагу тим сім'ям, в яких виховується лише одна дитина, що становить весь сенс майбутнього життя своїх батьків і їх старості, внаслідок чого батьківська любов набуває «гіперболізовану» форму, з часом перетворюючи батьків в «прислугу» для дитини.

Виділяючи виняткове значення багатодітної сім'ї, Макаренко стверджував, що «тільки в родині, де є кілька дітей, батьківська турбота може мати нормальний характер. ... У великій сім'ї дитина звикає з найменшого років до колективу, набуває досвіду взаємного зв'язку. ... Життя такої родини надає дитині можливість вправлятися в різних видах людських відносин. Перед ним проходять такі життєві задачі, що єдиній дитині недоступні ... ».

Також в це питання Макаренко включив так звані неповні сім'ї, в яких один з батьків (найчастіше батько) залишає свою сім'ю заради створення нових відносин.

Педагог дотримувався досить строгих і принципових положень з даного питання, вважаючи подібні дії з боку чоловіка проявом ницості і малодушності стосовно покинутим їм дітям. Він висловлював таке судження, що при виникненні подібних ситуацій найбільш правильним є прояв альтруїзму і навіть жертовності з боку батьків, які на перше місце повинні, все ж, ставити потреби своїх дітей, а не власні потреби і бажання: «Якщо батьки по-справжньому люблять своїх дітей і хочуть їх виховати якнайкраще, вони будуть намагатися і свої взаємні незгоди не доводити до розриву і тим не ставити дітей у самий скрутний стан ».

Інший видатний педагог - В.А.Сухомлинский, в даному питанні звернув свою увагу, перш за все, на інститут шлюбу, підкреслюючи його виняткову важливість в питанні побудови молодої сім'ї і подальшого народження, виховання і соціалізації в ній підростаючого покоління.

Василь Олександрович звернув свою увагу на те, що молоде покоління радянських громадян не володіє достатньою кількістю необхідних знань в питанні людських взаємин. Відповідальність за це він покладав на плечі педагогів, які повинні були надавати саму дієву підтримку в даному питанні, повинні були вчитися говорити з молодими людьми про любов, шлюб, народження дітей, людської вірності і інших життєво необхідних речах.

Сухомлинський вважав, що педагоги повинні, в першу чергу, прагнути передати ті знання, які сприятимуть подальшому гармонійному розвитку особистості, допоможуть побудувати правильні сімейні стосунки, бо невігластво в цій сфері з часом позначиться на дітях, які виховуються в подібній сім'ї. У тій родині, де батьки не мають уявлення про те, як необхідно облаштовувати своє сімейне життя, як необхідно будувати свої взаємини з партнером і що, по суті, являє собою вміння жити в шлюбі, діти приречені на горі і сльози, на втрату щасливого дитинства і ісковерканность своєї подальшого самостійного життя.

Відповідаючи на питання про те, що являє собою життя в шлюбі, Василь Олександрович, в своїй праці «Мудрість педагогічної любові», подає таке визначення: «... жити в шлюбі - це значить щогодини стикатися думкою, серцем, почуттями з людиною, спочатку з чоловіком , з дружиною, а потім і з дітьми. Це дуже складно і тонко - осягнути розумом і серцем, здавалося б на перший погляд, прості життєві речі. Ці речі вимагають великої мудрості матері, батька, педагога. І якщо ми по-справжньому будемо відкривати перед юнаками і дівчатами мудрість і складність життя, це допоможе їм стати зрілими, обачними, не перестане легковажності, яке ще є зараз в поглядах і вчинках багатьох молодих людей ».

Для вирішення поставленої проблеми Василь Олександрович, займаючи посаду директора Павлиської середньої школи, заснував в школі так званий «батьківський інститут» або «школу для батьків».

До складу інституту ввійшло 7 груп. Перша група була створена спеціально для потреб молодих батьків, у яких ще не було дітей. У другій займалися батьки дітей дошкільного віку, всі наступні групи були присвячені дітям різних вікових категорій.

Заняття в кожній з груп проводилися два рази на місяць по півтори години. Вели ці заняття безпосередньо сам директор школи, завучі, кращі вчителі. Як не дивно, саме цей різновид педагогічної роботи Василь Олександрович зараховував до найважливішої і потрібної серед всіх інших своїх обов'язків.

Завдяки створенню батьківського інституту Сухомлинським була скасована більше застаріла і зжила себе форма педагогічної роботи з батьками та молодими сім'ями - батьківські збори.

Принципова відмінність інституту від батьківських зборів полягала в тому, що на даних заняттях педагоги ставили собі за мету конкретно розібратися, що означає виховувати дітей, підлітків, юнаків та дівчат. Тут не проголошувалося тривіальних гасел і закликів, до яких, в певних випадках, зводилися батьківські збори, тут давалися слушні поради батькам і матерям, розбиралися конфліктні ситуації і проблеми, що існують в певній сім'ї.

Так, в групі молодят, розмова головним чином вівся про культуру людських взаємин, про вміння управляти своїми бажаннями, умінні любити і поважати один одного, відчувати людини поруч з собою.

Культура людських бажань, згідно зі словами Сухомлинського, - «це насамперед уміння керувати, управляти своїми бажаннями, вміння поступатися частиною своїх бажань в ім'я блага сім'ї, батьків, дітей, вміння обмежувати свої бажання. У світі, який дає простір для розквіту людських бажань, щасливий лише той, хто вміє бути володарем своїх бажань ... .Разводіться поспішають насамперед егоїсти, індивідуалісти - ті молоді люди, для яких особисті бажання понад усе ».

Доктор педагогічних наук, автор ряду праць з проблем виховання Ю. П. Азаров, розглядаючи питання сім'ї та сімейного виховання, в своїй книзі «Сімейна педагогіка», вважав найбільш істотним таке виховання, яке повинно спиратися на індивідуальні потреби кожної дитини, прагнучи тим самим до вихованню гармонійно розвиненої, здорової і, мабуть, найголовніше - щасливою особистості. Він був твердо переконаний в тому, що «наука про виховання - це наука про те, як зробити людину щасливою».

Цікавим в даному твердженні є те, що воно є логічним продовженням думок А. С. Макаренка, який вважав категорію щастя вищої моральної обов'язком людини, дозволяється на стику особистості і колективу.

Саме Макаренко першим у вітчизняній педагогіці висловив досить сміливе і оригінальне судження про те, що дитину повинні виховувати такі батьки, які живуть повноцінним, здоровою і щасливою життям. Це зовсім не означає, що батьки повинні ставити на перше місце власні потреби і інтереси, тим самим виявляючи високу ступінь егоїстичності і навіть егоцентризму по відношенню до потреб своєї дитини. Він лише хотів підкреслити, що кожен батько повинен бути таким зразком і прикладом для наслідування, який дитина повинна прагнути наслідувати на підставі власного бажання і живої зацікавленості, без примусу, насильства і жорстокості з боку дорослих. А викликати в дитині подібне прагнення можливо лише в тому випадку, коли батьки, в першу чергу, самі є щасливими, гармонійно розвиненими, здоровими людьми і не приносять своє власне життя, так би мовити, «в жертву» для життя дитини, як це роблять деякі подружні пари, перекручено сприймають сенс виховання дітей.

Життя батьків не повинна «заміщатися» життям дитини, дитина повинна лише складати одну з її головних складових, бути її продовженням і розвитком, але не виключати її зовсім: «Батьки на очах у дітей повинні жити повним радісним життям, а батьки, які самі ходять обшарпаними, в стоптаних черевиках, відмовляють собі в тому, щоб піти в театр, нудно, цнотливу картину жертвують собою для дітей, - це найгірші вихователі. Скільки я не бачив хороших веселих родин, де батько і мати люблять пожити, не те що розпусничати або пиячити, а люблять отримати задоволення, там завжди бувають хороші діти ».

Саме на підставі цих міркувань Ю. П. Азаров вивів один зі своїх головних педагогічних принципів - принцип виховання «щасливого дитини».

Здійснення цього принципу на практиці містить в собі багато аспектів, один з яких ми вже назвали, - щасливі батьки. Також Азаров виділив наступні складові: чітке розуміння пропонованих до дитини вимог, дотримання в вихованні заходи практичності і чутливості, сили волі і доброти, здатності переносити труднощі і душевної щедрості, педагогічна інтуїція, навчання дитини гідного подолання труднощів і перешкод, зародження в душі дитини потреби в корисної діяльності, в людині і в самовдосконаленні.

Найбільшою небезпекою, на думку Азарова, яку таїть в собі подібне виховання, є «лінь душі» або байдужість, дитяча безсердечність: «Звичайно, дитяча безсердечність - це найтяжчий горе. Витоки її в тому, що дитина, перебуваючи в своєрідному щасливому «небутті», просто не бажає помічати ні горя, ні на самотність, ні інших складних переживань дорослих. Дитяча жорстокість нерідко є наслідком «надлишку здорової психіки», яка не хоче стикатися з людською болем. Але вона, ця дитяча психіка, буде по-справжньому здоровою, коли пом'якшиться участю в чиїйсь чужій долі ».

У вирішенні даної проблеми Азаров наполягає на правильному вихованні в дитині такого властивості характеру, як доброта. Але він підкреслює, що це якість не повинно асоціюватися у свідомості дитини з поняттям «жертовність». Для правильного розвитку даної якості дитина повинна навчитися осягати радість благородного вчинку як вищої міри прояву людського духу в цілому. І тут Азаров приходить до несподіваного висновку: «Якщо ви навчите дитину любити - ви навчите його всьому!» .

Також хотілося б звернути увагу на діяльність відомого американського лікаря-педіатра Бенджаміна Спока, який вперше почав вивчати психоаналіз з метою спроби розуміння потреб дітей в рамках розвитку сімейних відносин. У своїй книзі «Про виховання дітей» Бенджамін Спок наводить безліч нестандартних і навіть «революційних» ідей і принципів, що стосуються дитячого виховання.

Одним з ключових положень в цій праці є заклик до відмови від порівняння однієї дитини з іншим, будь то в школі чи вдома, для досягнення дітьми кращих результатів. Цей принцип безпосередньо пов'язується з дорослим, капіталістичним суспільством, як, в першу чергу, американським, так і європейським, головною відмінною рисою якого, по думки Спока, є жорстка конкуренція. Хотілося б відзначити, що зараз дана проблема набула актуальності для всього світового співтовариства в цілому, а не тільки для американського чи європейського.

Замість того, щоб виховувати дітей, ставлячи перед ними як найважливішу мету прагнення до постійного лідерства і вищості над оточуючими, Спок пропонує мотивувати і надихати дітей духовними ідеалами, такими, як взаємодопомога, співробітництво, добро і любов. Діти не повинні прагнути будь-якими засобами вирватися вперед, часто за рахунок придушення і гноблення всіх інших, так би мовити, більш слабких представників людства. Спок закликає виховувати в дітях як одну з провідних цінностей - альтруїзм, якого так потребує все сучасне суспільство. Ця цінність може бути щеплена дітям, перш за все, на підстави особистого прикладу батьків, які повинні прагнути виховувати дітей в атмосфері любові і добра, тим самим доводячи їм, що допомога оточуючим не тільки необхідна для морального розвитку особистості, а й здатна доставляти справжню радість і навіть задоволення тому, хто її надає.

Також для здійснення даного принципу на практиці Спок пропонує досить революційний метод - повне скасування традиційного оцінювання в школі: «Оцінки налаштовують кожного учня проти інших. Вони відучують дитини думати; замість цього прищеплюється навик безглуздо заучувати сказане вчителем або написане в підручнику. Мета будь-якого навчання - виховати особистість, готову до трудової, громадянської, сімейної діяльності. Її можна досягти, спонукаючи до роздумів, дій, почуттів, експериментаторства, відповідальності, ініціативності, вирішення проблем і створення чогось ».

При цьому Спок не спирається виключно на власні міркування, нічим не підкріплені на практиці. Він доводить дієвість цього методу, наводячи приклад зі своєї педагогічної практики в медичному коледжі, де не було оцінок і навчання проходило успішно.

Резюмуємо підсумки всього вищесказаного.

А.С. Макаренко приділяв велике значення структурі сім'ї та ролі батьків у вихованні підростаючого покоління. В. О. Сухомлинський вважав, що головна проблема неправильного виховання полягає в непідготовленості молодих батьків до сімейного життя. Ю. П. Азаров виділив свій принцип виховання дітей - принцип «щасливого дитини», основні положення якого є логічним продовженням думок А.С. Макаренка. Бенджамін Спок стверджував, що у вихованні дитини одним з ключових положень є відмова від мотивування дітей до нескінченного суперництва, оскільки він вважав жорстку конкуренцію однією з головних розтліваючим основ сучасного суспільства.

В цілому ж, в цьому розділі нами були розглянуті питання щодо визначення поняття «сім'я», наведені приклади класифікації сучасних сімей і визначені традиційні функції сучасних сімей.

У другому параграфі нами було вивчено попередній досвід вітчизняних і зарубіжних педагогів з питань сімейного виховання, досліджені роботи А.С. Макаренка, В.О. Сухомлинського, Ю.П. Азарова, Бенджаміна Спока.

ГЛАВА 2. СУЧАСНИЙ ПОГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ

2.1 Актуальні проблеми сімейного виховання

«На початку ХХI століття російське суспільство зазнало сильних змін. Це і прискорений темп життя, і недолік морально-етичних засад у відносинах дорослих, і низька соціально-психологічна культура спілкування. Спостерігається руйнування сформованих морально-етичних норм і традицій сімейного укладу ».

У зв'язку з цим виникає безліч актуальних проблем виховання дітей, які є сферою діяльності педагогіки і психології. Для їх вирішення проводяться міжнародні конференції, зборів, симпозіуми. За допомогою загальної плідної діяльності вчених було подолано безліч укорінених стереотипів і помилок щодо питань виховання, проте універсального засобу, що сприяє гармонійному і правильному формуванню особистості дитини, так і не було знайдено.

Як зазначає Новікова Л.І., «повсякденне буття, незважаючи на свою природність, і, здавалося б, елементарність, насилу піддається педагогічної рефлексії. У чималому ступені причина цього криється в зневажливому ставленні класичної раціональної науки до повсякденності, яка сприймається вченими як похідне від суспільного буття. Цієї позиції в певної міри дотримується і педагогіка, яка спирається на директиви, навчальні картання і звертається до мікрокосму дитини лише в екстремальних випадках. І тільки останнім часом так звана посткласична наука приступила до дослідження феномену повсякденності, або життєвого світу людини. Робляться спроби розкрити складний механізм взаємодії его з раціональної середовищем суспільних відносин ».

Розглядаючи дану проблему з педагогічної та психологічної точок зору, ми спробували, в свою чергу, виділити найбільш суттєві проблеми, характерні для сучасного етапу виховання. Хотілося б підкреслити, що дана проблема розглядалася нами з точки зору батьківського авторитету в родині, що грає першорядну роль в питанні становлення майбутнього покоління.

У зв'язку з цим ми виділили найбільш загальні і поширені моделі виховання дітей в сім'ї, що грунтуються на помилкових передумовах. Перерахуємо ці моделі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталистская модель, гіперопіка, невтручання.

А тепер більш докладно розглянемо кожну з них.

Диктат - одна з найбільш руйнівних і збиткових моделей виховання, часто також підкріплюється не тільки психологічним насильством над особистістю дитини, скільки фізичним. Дана модель найбільш характерна для батька, хоча в сучасному суспільстві може реалізовуватися і з боку матері, а також по обидва боки, хоча останній варіант найбільш рідкісний, оскільки вимагає узгодженої діяльності обох батьків, які перебувають на рівних правах по відношенню один до одного, що в умовах даної моделі практично неможливо.

Сутність диктату полягає в постійному придушенні ініціативи і особистості дитини з метою вироблення сліпого, рабського і беззастережного послуху. Подібний терор, найчастіше з боку одного з батьків, тримає в страху всю сім'ю, перетворюючи коштів другої половини, найчастіше - мати, також в нульове істота, яка здатна бути тільки прислугою.

«Будь-яка влада, в тому числі батьківська, зберігає свою чарівність, тільки якщо нею не зловживати, і в цьому сенсі сімейне насильство в цілому - це невиправдано повний і дуже жорстокий контроль одного члена сім'ї над іншими».

У кращому випадку в дитині розвивається реакція опору, що виражається в жорстокості і прагненні протягом все своє життя мстити батькам за зганьблену дитинство. Найчастіше ж дитина росте безвольним і забитим істотою, схильним до розвитку численних фобій, невпевненості в собі, пасивності в прийнятті рішень і т.д.

В.А. Сухомлинський подібну різновид виховання називав «любов'ю деспотичної». Ось, що він про неї пише: «Мерзенний деспотизм неосвічених батьків - це одна з причин того, що у дитини з малих років перекручується уявлення про доброго початку в людині, він перестає вірити в людину і людяність. В обстановці деспотичного самодурства, дріб'язкових причіпок, постійних докорів маленька людина робиться жорстоким - це, на мій погляд, найстрашніше, що може статися в духовному світі дитини, підлітка. Самодурство виганяє найважливіше духовне рух, яке в нормальних сім'ях є джерелом добра, розумної стриманості і поступливості дітей. Це рух душі - ласка. Він не знає ласки в дитинстві стає грубим, безсердечним в роки отроцтва і ранньої юності ».

Педантизм - стиль виховання, при якому батьки достатню кількість часу приділяють своїй дитині, прагнуть виховати його правильно, але роблять це як бюрократи, дотримуючись лише зовнішню форму, на шкоду суті справи.

Вони переконані в тому, що діти обов'язково повинні кожне батьківське слово вислуховувати з трепетом, сприймати його, як святиню. Свої розпорядження вони віддають холодним і суворим тоном, і раз воно віддано, то негайно стає законом.

Найбільше такі батьки бояться виглядати слабкими в очах своїх дітей, визнати свою неправоту, як, втім, і диктатори. Ці моделі виховання переслідують однакову мету - беззаперечне підпорядкування, з тією лише різницею, що батьки-педанти, в переважній більшості випадків, не використовують силових методів впливу і не прагнуть прищепити своїм дітям повагу до себе, засноване на страху.

У подібній сім'ї для дитини характерно розвиток таких якостей характеру, як боязкість, полохливість, замкнутість, сухість, холодність, байдужість.

Моралізм - модель виховання, дуже близька за своєю суттю до педантизму, але відрізняється низкою характерних ознак.

Батьки, які дотримуються моралізму у вихованні, також прагнуть виглядати в очах своїх дітей «непогрішимими праведниками», але для досягнення даної мети використовують у своїй виховній діяльності не нескінченну систему заборон і розпоряджень, а впливають на свідомість дитини не менше нудними повчаннями і повчальними бесідами. Схожість з педантизмом також проглядається ще й в тому, що такі батьки прагнуть відчитати свою дитину навіть за саму дріб'язкову провину, коли буває достатнім сказати дитині лише кілька слів. Тобто моралісти точно також беруть до уваги сутність проблеми, не вникають в її суть, загострюючи свою увагу лише на зовнішній стороні справи.

Такі батьки дійсно вважають, що саме в повчаннях полягає головна педагогічна мудрість. Вони забувають про те, що дитина не є дорослим, що життя дитини підпорядкована певним законам і правилам, які істотно відрізняються від норм поведінки дорослої людини. Для дитини є природним поступове і досить повільний розвиток всіх сфер життєдіяльності, в тому числі і розумової. Тому неправильно і навіть нерозумно вимагати від нього поведінки, властивого дорослій людині.

«Дитина не засвоює повністю« моральний кодекс »своєї сім'ї, він пропускає його крізь особистий досвід і виробляє свій кодекс поведінки, взаємовідносин, діяльності та дотримується його завдяки звичкам, а згодом - завдяки внутрішній необхідності. Такий спосіб залучення до соціальної дійсності психологи називають підкріпленням ».

Для дітей же, які виховуються в дусі моралізму, характерно розвиток таких якостей, як запальність, нервозність, агресивність, упертість, грубість, уїдливість.

Лібералізм - модель виховання, протилежна диктату, але не менш руйнівна з точки зору формування особистості. Характеризується надмірною поступливістю, м'якістю і потуранням батьків. Дана модель найбільш типова для матері, хоча поширена і серед батьків-одинаків.

В даному випадку батько або мати виступають в ролі такого собі «доброго ангела», вони все дозволяють дитині, їм нічого не шкода для свого чада, вони не скупі. Заради збереження миру в родині такі батьки здатні на будь-які жертви, навіть зачіпають їх власну гідність.

«Дитяче щастя за своєю природою егоїстично. Добро і благо, створені батьками, діти сприймають як само собою зрозуміле. До тих пір, поки дитина не відчув, не пережив на власному досвіді (а досвід сам по собі, стихійно ніколи не приходить), що головне джерело його радості - праця дорослих, він буде переконаний в тому, що батько і мати існують тільки для того , щоб робити його щасливим ».

Дуже скоро в такій сім'ї дитина починає просто командувати батьками, пред'являючи їм свої нескінченні вимоги, капризи, бажання. Батьки перетворюються в «прислугу» для дитини і сприяють розвитку в ньому таких розтліваючим якостей, як егоцентризм, безсердечність, жорстокість, некерованість, свавілля.

У В.А. Сухомлинського даний стиль виховання названий «любов'ю розчулення». Ось як він характеризує цю модель: «Любов розчулення розбещує душу дитини перш за все тим, що він не знає упину своїм бажанням; принципом його життя стає девіз дикуна, негідника і хулігана: все, що я роблю, мені дозволяється, ні до кого мені байдуже, головне - моє бажання. Дитина, вихована в дусі розчулення, не знає, що в людському гуртожитку є поняття «можна», «не можна», «треба». Йому здається, що йому все можна. Він виростає примхливим, нерідко болючим істотою, для якого найменше вимога життя стає непосильним тягарем. Вихований в дусі розчулення - егоїст, як то кажуть, до мозку кісток ».

Сентименталистская модель - не менше розтліває дитячу душу, помилкова модель виховання, ніж лібералізм, хоча грунтується вона на більш витончених і хитромудрих методи впливу на дитину.

В основі даної моделі лежить тверде переконання батьків в тому, що діти повинні підкорятися волі своїх батьків на основі любові до них. По суті, дана передумова є дійсно вірною, але реалізація її на практиці в тій спотвореній формі, яку передбачає сентименталистская модель виховання, призводить до дуже плачевних результатів.

Для того щоб заслужити любов своїх дітей, такі батьки вважають за необхідне на кожному кроці показувати дітям свою батьківську прихильність, що виражається в нескінченних ніжних словах, цілування, пестощі, що сиплються на дітей у надмірній кількості. Батьки ревниво стежать за виразом дитячих очей і вимагають відповідної ніжності і любові своєї дитини, що виражається в такій же нудотно і демонстративної позі.

Дуже скоро дитина починає помічати, що може як завгодно дурити своїх батьків, варто це тільки робити з ніжним виразом обличчя. Також він може їх залякати, варто тільки надути і зробити вигляд, що любов починає проходити. З ранніх років він починає усвідомлювати, що до людей можна підігравати з найбільш корисливих мотивів. Таким чином, в дитині розвивається підступність, лицемірство, обачність, брехливість, догоджання, егоїзм.

Гіперопіка - модель виховання, що характеризується тим, що батьки навмисне захищають свою дитину від навколишнього світу, виправдовуючи це своєю турботою про нього і любов'ю, при цьому забезпечуючи свою дитину всім необхідним.

Позбавлений можливості природного розвитку і спілкування з однолітками, які, на думку таких батьків, представляють одну з головних загроз для їх чада, така дитина виростає інфантильним, егоїстичним і непристосованим до самостійного життя. Також в дитині розвиваються ипохондрические тенденції, при яких він починає відчувати себе слабким в будь-яких ситуаціях, що вимагають прийняття самостійних рішень.

Невтручання - це така модель виховання, коли дитина фактично наданий сам собі. Батьки, в даному випадку, серйозно переконані, що для розвитку в дитині самостійності, відповідальності і накопичення досвіду зовсім не обов'язково їх активну участь. Дитина повинна сама здійснювати свої помилки і сам же їх виправляти.

Найчастіше даний стиль виховання практикують працюють батьки або батьки-одинаки, у яких не вистачає часу на виховання дитини.

Негативна сторона даного виховання проявляється в відчуженості дитини від батьків, замкнутості в собі, підозрілості. Недоотримає свою частку батьківської любові і ласки, така дитина виростає недовірливим, черствим і байдужим до чужих проблем і прикрощів.

В. О. Сухомлинський трактує подібне ставлення до дітей в такий спосіб: «Морально-емоційна толстокожесть, бездушне ставлення до своїх дітей - далеко не завжди результат низького рівня освіти батька. Це результат порочного погляду на виховання дітей як на щось зовсім відособлене, відділене парканом від громадських обов'язків. Якщо в такій сім'ї і мати не приділяє достатньої уваги дітям, якщо вона не стала центром духовного життя дітей - їх оточує атмосфера духовної порожнечі, убозтва. Вони живуть серед людей і не знають людей - ось що найбільш небезпечно в таких сім'ях: їх сердець абсолютно незнайомі і недоступні тонкі людські почуття, перш за все ласка, співчутливість, співчуття, милосердя. Вони можуть вирости емоційно-неосвіченими людьми ».

Розглянувши найбільш поширені моделі неправильного виховання в сім'ї, ми використовували результати тестування, проведеного Рижикова Людмилою Миколаївною, завучем з виховної роботи Лозівського навчально-виховного комплексу «загальноосвітньої школи I-III ступенів - дошкільного навчального закладу», викладачем вищої категорії математики та інформатики. Метою даного тесту було виявлення всіх перерахованих типів сімейної організації в їх процентному співвідношенні, а також тих випадків, коли дані типи поєднуються один з одним.

Для цього викладачем було опитано 40 учнів Лозівського навчально-виховного комплексу «загальноосвітньої школи I-III ступенів - дошкільного навчального закладу». На питання тесту відповідали діти молодшого шкільного віку, у віці від 6 до 11 років. Цим учням було запропоновано наступний тест [Додаток А].

Результати тесту показали, що в процентному співвідношенні перераховані нами типи сімейної організації представлені в наступному вигляді: деспотизм - 30%, педантизм - 15%, моралізм - 15%, лібералізм - 15%, невтручання - 10%, гіперопіка - 10%, сентименталистская модель - 5%.

Також даний тест показав, що в деяких випадках практикується і поєднання декількох типів сімейної організації: деспотизм / педантизм, педантизм / моралізм, лібералізм / сентименталистская модель, гіперопіка / сентименталистская модель.

Підводимо підсумки всього вищесказаного.

Головною проблемою сучасного виховання дітей в сім'ї є вибір свідомо помилкової моделі сімейної організації, серед яких найбільш поширеними є такі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталистская модель, гіперопіка, невтручання.

За допомогою проведеного нами тестування вдалося встановити, що на сучасному етапі більшість сімей дійсно використовують у своїй виховній діяльності ті або інші елементи представлених нами моделей. В окремих сім'ях проявляється навіть поєднання кількох типів подібної сімейної організації, що представляється нам серйозною проблемою сучасного суспільства і свідчить про його недостатню підготовленість і організації в сфері виховання підростаючого покоління.

2.2 Шляхи вирішення проблем сімейного виховання

«Проблема виховання дитини в родині завжди хвилювала людство. Чи не втратила вона своєї актуальності і сьогодні. Основними суб'єктами виховання виступають батьки, які повинні зрозуміти, що головною метою виховання і освіти має стати формування високоморальної, добропорядної і чесної особистості. Борг батьків - не тільки дати життя, а й виховати гідних людей ».

Які ж існують шляхи вирішення поставленої проблеми? Чи існує оптимальний тип організації сімейного виховання, при якому буде розвиватися високоморальна, добропорядна і чесна особистість? Так, така тактика виховання дійсно існує і називається співробітництвом. Виділимо її відмінні ознаки.

Співпраця - найбільш прийнятний тип виховання, признається багатьма психологами та педагогами.

Варто також відзначити, що дана модель виховання є найбільш складною для її практичної реалізації, оскільки вимагає спільних і кропітких зусиль як з боку батьків, так і з боку дітей, «пошуку нових способів при неуспіху старих форм взаємодії».

У родині, яка практикує співпрацю, немає поняття «я», тобто его-стуруктури, що грунтується лише на задоволенні особистих інтересів і амбіцій. Дана структура повністю витісняється і заміщається поняттям «ми», визнаючи прагнення до альтруїзму, взаємодопомоги і взаємопідтримки своєї вищою метою і обов'язком.

Також тут не може очолювати один з подружжя, пригнічуючи тим самим другого і впиваючись своєю необмеженою владою в сім'ї. Отже, єдино-можливим типом сімейної організації, що грунтується на критерії сімейної влади, в даному випадку може виступати тільки егалітарна сім'я, а не матриархальная або патріархальна, як в переважній більшості випадків. Це вимагає від партнерів поваги, любові і довіри, в першу чергу, по відношенню один до одного, а потім вже до дітей.

Дитина ж, яка виховується в атмосфері співпраці, зберігає достатній ступінь ініціативності і самостійності, він володіє необхідним ступенем свободи для прийняття рішень і його думки і погляди завжди враховуються старшим поколінням.

Також чудовим в даній моделі виховання є те, що такі сім'ї об'єднують спільні сімейні цінності і традиції. Тут прийнято спільно проводити дозвілля і працювати.

Тут буде доречним наступне питання: «У чому ж полягає суттєва відмінність даної моделі від всіх перерахованих раніше?» У моделі невтручання також прийнято наділяти дитину високим ступенем самостійності, а для моделі гіперопіки є характерним спільне проведення вільного часу.

Найсуттєвіше відміну співпраці від усіх перерахованих моделей зводиться, головним чином, до того, що батьки чітко усвідомлюють, що життя дорослої людини сповнена важких випробувань і драматичних подій, яким рано чи пізно піддається кожен.

Для того щоб завоювати довіру і прихильність своїх дітей, такі батьки не убезпечують свою дитину від навколишнього світу, як це властиво політиці гіперопіки. Вони сміливо, рішуче і якомога раніше допомагають своїм дітям вступити в життя, залишатися не пасивними спостерігачами оточуючих подій, а стати їх активними творцями і учасниками.

При цьому батьки, практикуючі дану модель, не залишають дитину напризволяще, а завжди, за будь-яких обставин надають йому необхідну допомогу та підтримку, як у вигляді ради, так і у вигляді конкретних дій, не пригнічуючи, проте, ініціативність самої дитини .

Співпраця передбачає розвиток в дитині самих позитивних якостей характеру, таких, як доброта, чесність, відповідальність, альтруїзм, відкритість, ініціативність.

Однак не слід робити висновок, що дана модель виховання є універсальним засобом у вирішенні всіх проблем, пов'язаних із сімейним вихованням. Як було сказано раніше, на сучасному етапі розвитку людство ще не винайшло такий засіб виховання, яке стало б панацеєю від усіх бід. По суті, такого засобу і не може існувати. Якби це засіб було знайдено, особистість вихователя втратила б будь-яку цінність, а згодом і людська особистість в цілому.

Тому багато педагогів сходяться в думці про те, що в питанні виховання першорядну роль відіграє саме особистість самого вихователя, а не кошти і методи, що застосовуються їм в процесі виховання.

Це не означає, що вихователь має право використовувати у своїй виховній діяльності такі прийоми, які свідомо згубно позначаться на подальшому розвитку дитини.

Ми хотіли лише підкреслити те, що людина високого морального обличчя зможе виховати гідну особистість, навіть володіючи мінімальною кількістю необхідних теоретичних знань, умінь і навичок з питань педагогіки, переважно грунтуючись лише на власному життєвому досвіді.

Діти неодмінно будуть прагнути наслідувати такій людині скрізь і в усьому, успадковувати його звичкам, особливостям, найдрібніших нюансів характеру. Тоді як людині, що не зумів знайти душевну гармонію, полюбити життя і людей, придбати необхідну кількість життєвого досвіду буде недостатнім і тонн перечитати літератури з питань виховання дітей. Ніякі кошти і методики не допоможуть проникнути йому в серце і душу дитини, викликати в дитині довіру і відкритість.

Досить поширеною є також така проблема, коли в родині і зовсім відсутній який би то не було тип організації сімейних відносин.

Найчастіше це виникає тоді, коли батьки не можуть знайти спільну мову в питаннях виховання один з одним і відбувається зіткнення протилежних поглядів і думок, що найбільш згубно і деструктивно позначається на розвитку дитини.

Яким чином повинні вести себе батьки в подібній ситуації? Перш за все, вони повинні подумати не про себе, а про свою дитину і про те, наскільки сильно ви травмуєте і калічите його психіку своїми нескінченними сварками і конфліктами.

Не варто вести нескінченної війни між собою, відстоюючи виключно власну правоту і вважаючи лише свої методи виховання єдино правильними. Якщо дане питання вже викликав подібне жорстокість, то це ніяк не може свідчити про правильність ваших суджень.

Також дуже важливим для батьків є розуміння того, що їх дитина не є полем діяльності для всіляких експериментів. Важливо, щоб позиція батьків була найбільш послідовною, логічною і виважена.

Для цього можна, припустимо, зібратися за сімейним столом, викласти свою позицію, свої думки, вислухати один одного. Необхідно чітко усвідомлювати те, що дитина є особистістю, за рахунок якої просто немислимо і неприпустимо намагатися вирішити свої власні проблеми.

Прекрасним було б згадка про ті труднощі, які турбували особисто вас в дитинстві, їх загальне обговорення. Можна також обговорити книги з психології і вихованню дітей, статті з тематичних журналів, знайти безліч порад на різноманітних тематичних форумах, конференціях і симпозіумах в Інтернеті, присвячених проблемам виховання дітей і засобів їх подолання.

Продовжуючи розмову про найпоширеніші батьківських помилках і помилках у вихованні дітей, хотілося б окремо зупинитися на питанні культурного виховання дитини. Багато батьків вважають, що їхні діти повинні починати своє культурний розвиток вже в школі, а до цього не варто навантажувати дитину безглуздими, на переконання таких батьків, знаннями і вміннями, нехай поживе собі на втіху, нічим не обтяжуючи себе до школи.

Ось що з цього питання говорить А.С. Макаренко: «Доводиться іноді спостерігати такі сім'ї, які велику увагу приділяють харчуванню дитини, його одязі, ігор і в той же час упевнені, що до школи дитина повинна нагулятися, набратися сил і здоров'я, а в школі він вже доторкнеться до культури. Насправді сім'я не тільки зобов'язана якомога раніше почати культурне виховання, але має для цього в своєму розпорядженні великі можливості, які і зобов'язана використовувати якомога краще ».

Щоб показати крайню нерозумність і згубність поглядів тих батьків, які з якоїсь причини не бажають приділяти належну увагу культурному вихованню своїх дітей в ранньому віці, наведемо простий, досить поширений приклад, що стосується такого соціального явища повної занедбаності дитини, як «діти-мауглі» .

Наука давно підтвердила, що дитина, позбавлена \u200b\u200bв ранньому віці, приблизно від 1 до 6 років, можливості нормального розвитку і спілкування з людьми, перетворюється в розумово-відсталий, незріле істота, за своїм розвитком наближається швидше до тварини, ніж до людини.

Клітини його мозку, які потребують інтенсивному розвитку саме на самому ранньому етапі становлення особистості, не отримуючи цього розвитку, просто атрофуються, після чого вже буде неможливо відновлення їх нормальної, природної діяльності. Наслідком подібної занедбаності є повна втрата цієї дитини для суспільства і щасливою, повноцінного життя.

А тепер повернемося до тих батьків, які вважають, що на ранньому етапі розвитку дитина не потребує розвитку будь-яких спеціальних знань, умінь і навичок, що стосуються його культурного виховання. Чи не складається у вас враження, що і відносно нормальних дітей зневага до їх розвитку в ранньому віці призводить до результатів, що нагадує ситуацію, подібну до «дітьми-мауглі»? Відповідь напрошується сам собою.

А.С. Макаренко з даного питання дотримувався такої позиції: «Культурне виховання дитини повинно починатися дуже рано, коли дитині ще дуже далеко до грамотності, коли він тільки що навчився добре бачити, чути і сяк-так говорити».

Численні дослідження в галузі дитячої психології підтверджують той факт, що вже в самому ранньому віці є доцільним не те, щоб навчати дитину читанню і грамоті, а навіть вивченню іноземних мов, оскільки дитяча сприйнятливість і здатність до імітації на даному етапі в кілька разів перевищує можливості і можливості дорослої людини.

Резюмуємо все вищесказане.

До правильним моделям сімейної організації ставитися співпрацю. Використання цієї моделі або її елементів у вихованні дітей допомогло б уникнути багатьох проблем, що виникають перед батьками. Однак її здійснення вимагає високого рівня розвитку всіх сфер життєдіяльності вихователів, як духовної і моральної, так і розумової.

Не менш згубним представляється і зовсім нездатність батьків обрати будь-якої стиль виховання, що теж належить до актуальних проблем виховання.

Окремої уваги також потребує питання щодо культурного виховання дітей, яким багато батьків приділяють недостатньо уваги або ж зовсім не усвідомлюють його першорядну важливість у формуванні особистості.

У другому розділі ми визначили і охарактеризували найбільш поширені моделі сімейної організації, що грунтуються на помилкових передумовах. На наше переконання, саме неправильний підхід в питанні сімейного виховання являє собою одну з провідних проблем сучасності.

Як вирішення проблеми нами була запропонована модель співпраці, реалізація якої, проте, є досить складним і всеосяжним процесом, що вимагає від батьків великого, копіткої праці і самовіддачі.

Крім усього іншого нам вдалося встановити, що відсутність будь-якої тактики виховання ще більш згубно позначається на розвитку дитини, що є абсолютно неприпустимим в даній сфері.

Окремо ми розглянули важливість розвитку культурних навичок дитини на самому ранньому етапі його становлення. На наше переконання, більшість батьків ставляться до даного питання вкрай зневажливо, що викликає новий ряд проблем і складнощів в сфері сімейного виховання.

ВИСНОВОК

сім'я виховання моральний духовний

Сім'я є колискою становлення, формування та розвитку майбутньої особистості. Саме фактор сім'ї відіграє вирішальну роль у всій подальшій, свідомого життя людини.

У сім'ї закладаються основи духовного і морального розвитку людини, формуються поведінкові норми, розкривається внутрішній світ і індивідуальні якості особистості. Сім'я сприяє не тільки формуванню і становленню особистості, але і самоствердження людини, стимулює його соціальну, творчу активність, розкриває його індивідуальність і самобутність.

Метою даної роботи було довести, що сім'я, як осередок суспільства, є базисною основою первинної соціалізації особистості і головною умовою реалізації задатків і здібностей, закладених в людині від народження.

По ходу роботи було дано визначення сім'ї, її класифікації, розкриті традиційні функції сучасної сім'ї. Також були досліджені роботи видатних радянських і зарубіжних педагогів і громадських діячів, які розглядають у своїй діяльності питання сімейного виховання. Зокрема, праці А.С. Макаренка, В.О. Сухомлинського, Ю.П. Азарова, Бенджаміна Спока.

Нами були встановлені найбільш поширені типології сімейної організації, сутністю яких є помилкові передумови батьків щодо цілей і завдань виховання дітей в сучасному суспільстві. На наше переконання, саме ця помилковість є однією з провідних проблем в питанні виховання дітей в сім'ї.

Серед даних моделей були виділені наступні: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталистская модель, гіперопіка, невтручання. На противагу даним моделям була запропонована модель співпраці, на підставі якої нам видається єдино можливим побудова найбільш доцільної системи виховання дитини в сім'ї.

Крім цього нами було показано, що на сучасному етапі багато батьків дуже часто і зовсім нехтують важливістю здійснення будь-якої тактики виховання дітей в сім'ї, що призводить до ще більш тяжких наслідків, ніж здійснення помилкової моделі виховання.

В кінці нами було доведено, що батькам варто набагато більше приділяти уваги не тільки духовному і моральному розвитку особистості дитини, а й культурному. Оскільки запущений дитина є куди страшнішу проблему, ніж той, який піддавався впливу помилкового виховання.

Дана робота не претендує на повне розкриття теми, так як існує безліч питань і проблем, які слід розглядати в окремих дослідженнях.

Список використаних джерел

1. Азаров Ю.П. Сімейна педагогіка. - 2-е изд., Перераб. і доп. / Ю.П. Азаров - М .: Политиздат, 1985. - 238 с., Іл.

2. Бім-Бад Б.М., Гавро С.Н. Модернізація інституту сім'ї: Макросоціологічний, економічний і антрополого-педагогічний аналіз. Монографія / Б.М. Бім-Бад, С.Н. Гавро - М .: Інтелектуальна книга, Новий хронограф, 2010. - 337 с.

3. Демків М.І. Курс педагогіки. Ч.II. / М.І. Демків - М., 1908. - 338 с.

Лесгафт П.Ф. Сімейне виховання дитини і його значення. / П.Ф. Лесгафт - М .: Педагогіка, 1991. - 176с.

Макаренко А.С. Книга для батьків: Лекції про виховання дітей / А.С. Макаренко. - М .: Правда, 1986. - 448 с., Іл.

Сухомлинський В.А. Мудрість батьківської любові: Бібліотека для батьків / В.А. Сухомлинський - М .: Молода гвардія, 1988. - 304 с., Іл.

Варга Д. Справи сімейні / Д. Варга; пер. з угор. - М .: Педагогіка, 1986. - 160 с.

Спок Б. Про виховання дітей / Б.Спок; пер. з англ. - М .: АСТ, 1998. - 464 с.

Шацький С.Т. Вибрані пед. твори / С.Т.Шацкий - М .: Учпедгиз, 1958. - 431с.

10. Великий юридичний словник / За ред. А. Я. Сухарєва, В. Є. Крутских, А.Я. Сухарева. - М .: Инфра-М. 2003. - 704 с.

11. Малий енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона. - М .: ТОВ «Видавництво АСТ»; ТОВ «Видавництво Астрель», 2002..

Алексєєва А.С. Проблеми жорстокого поводження з дітьми в сім'ї / А.С. Алексєєва // Педагогіка. - 2006. - № 5. - с. 43-52.

Аметова О.Р. Про значення сім ї у формуванні Вільної особистості дитини / Є.Р. Аметова // Пед. и психол. - 2006. - № 2. - с. 36-44.

Бетерська А.В. Мудрість сімейного виховання / А.В. Бетерська // Пед. майстерня. - 2013. - № 5. - с. 5-8.

Бутенко О. Сім я - провідна виховна інстанція: істор. аспект / О.Бутенко // Рідна школа. - 2009. - № 1. - с. 73-76.

Дементьєва І. Жорсткий ставлення до дитини у родіні: Наслідки для особістісного розвитку / І. Дементьєва // Практ. психолог. та соц. робота - 2011. - № 6. - с. 17-20.

Іванцова А. Вивчення особливостей виховання в сім'ях / А. Іванцова // Восп. шк. - 2000. - № 9. - с. 16-19.

Ігнатова І. Як допомогти батькам організувати конструктивну взаємодію з дитиною / І. Ігнатова // Восп. шк. - Рік випуску 2008 - № 1 - с. 22-28.

Новікова Л.І. Повсякденність і сім'я як виховний простір (філософ. - пед. Кредо Розанова В.В.) / Л.І. Новікова // Педагогіка. - 2003. - № 6. - с. 67.

Потапова О.В. Сімейне виховання як цінність в педагогічній спадщині М.І. Демкова / О.В. Потапова // Восп. шк. - 2011. - № 6. - с. 70-74.

Умрихіна В.Н. Ефективність методів переконання в сімейному вихованні / В.М. Умрихіна // Пед. науки. - 2011. - № 5. - с. 110-112.

Холматом Е.С. Роль сім'ї у вихованні молоді / ЕС Холматом // Пед. науки. - 2011. - № 4. - с. 78-80.

Янович І.О. Батьки і діти: шляхи взаємодії / І.О. Янович // Практ. психологія та соц. робота. - 2009. - № 3. - с. 49-53.

ДОДАТКИ

додаток А

Дайте відповіді на запропонований тест «так / ні»:

Твої батьки кажуть тобі, що ти поганий / нікчемний? Чи звертаються до тебе в образливій формі? Постійно критикують?

Твої батьки забороняють тобі що-небудь робити, не вислуховуючи при цьому твоєї точки зору, не зважаючи на твоєю думкою? Чи роблять вони це досить часто, вимагаючи від тебе беззастережної покори?

Вичитують тебе твої батьки за будь-які проступки, нехай і самі несуттєві? Триває це досить довго, викликаючи у тебе роздратування і втому?

Переймаєш ти на себе роль головного в сім'ї, оскільки вважаєш своїх батьків надмірно м'якотілими і непрактичними? Чи виконують твої батьки все, про що б ти їх не попросив, навіть якщо спочатку не хочуть цього робити?

Твої батьки змушують робити тебе щось тільки з любові до них? Чи ображаються вони на тебе, коли ти відмовляєшся це робити, дорікаючи тебе в тому, що ти їх не любиш і не цінуєш того, що вони для тебе роблять?

Твої батьки оточують тебе надмірною турботою і опікою, захищаючи від навколишнього світу? Вирішують вони за тебе твої проблеми, навіть найнезначніші?

Чи залишаються твої батьки байдужими до тебе і твого життя, оскільки у них не залишається на тебе часу? Чи відчуваєш ти недолік батьківського тепла і любові?

Анна Виноградова
Батьківські збори «Проблеми сучасного сімейного виховання».

Проблеми сучасного сімейного виховання.

Діти мріють про свободу і рівність, а найбільше цінують повагу до себе, як до особистості. І страждають від того ж, що і дорослі - від залежності, від нерозуміння, від самотності.

Звичайно, у кожного такі мама і тато, вихователі, Вчителі, яких їм бог послав. Але коли ми караємо, дозволяємо або забороняємо, хвалимо, даємо вказівки, то повинні пам'ятати: Дитина має право вибору, має право на власні помилки і уроки, на чесність і повагу.

Тема нашого зборів сьогодні« Проблема сучасного сімейного виховання» .

Коли ж то з'явилося слово сім'я?

Ранее про нього НЕ чула Земля.

Сказавши ніжній Єві могутній Адам:

Тобі, моя люба, я серце віддам.

А хто ж про кохання розкаже мені7

Із ніжністю Єва Промова: «Я»

Хто вирости дочок мені и Синів?

Тихим відлунням почула: «Я»

Хто приголубити мене з добротою?

«Я приголублю, твоя королева!»

Хто в щасті и в горі буде зі мною?

«Я», - твердо сказала Адамові Єва.

Хто сумніві й болі Розрада мої?

Хто буде чекати Вночі и в імлі?

Хто дім берегтіме, один на землі?

«Я буду, єдина, Адаме, я, я».

Промова Єва знаменні сім «Я»,

І звідті пішло світле слово «Сім'я».

Сім'я - створене на основі обопільного бажання основна ланка членів суспільства, які пов'язані між собою економічними відносинами і які несуть моральну відповідальність за кожного члена сім'ї.

Сімейне виховання - процес виховання дітей, Процес усвідомленого формування батьками духовних, Інтелектуальних, фізичних, естетичних, трудових навичок і якостей дітей.

Чому ж необхідним для батьків є усвідомлення важливості саме сімейного виховання? За дослідженнями провідних сучасних педагогів, Психологів і вчених підраховано, що 86% успішного виховання залежить від родини. І тільки 14% - це виховання в дитячих освітніх установах, на вулиці, і т. д.

Що ж зумовлює такий високий відсоток?

1) сімейне виховання відрізняється глибоким емоційним інтимним характером. «Провідником» такого виховання є батьківська любов і певні почуття.

Будь-яка мама дуже тонко відчуває свою дитину, вона пережила з ним різні хвилини радості, смутку, щастя, горя. Ніякі відносини з іншими людьми не дають такої глибокої емоційної зв'язку з дитиною.

Батьківство - високоморальне соціальне якість.

2) сімейне виховання характеризується постійністю і тривалим виховним впливом матері, Батька, інших родичів. Забезпечує позитивний розвиток нервової системи, формує у дитини навички і звички. Відрізняється єдністю вимог.

3) Сім'я володіє об'єктивними можливостями для включення дитини з перших днів життя в різноманітні види діяльності (подорожі на різних видах транспорту, відвідування різних громадських місць - магазинів, театрів, музеїв, з півтора року можливе включення дитини в трудову діяльність - трудові доручення).

4) Тільки сімейне виховання дає можливість осмислення своєї статі і оволодіння реальним рольовим поведінкою (Спостерігають поведінку батька і матері в повсякденному житті).

5) сімейне виховання дає великий потенціал для розвитку культури побуту. Кожна сім'я має певні традиції - святкування днів народження, будь-яких інших свят, протягом яких дитина вчиться культурі прийому гостей, ведення бесіди за столом і т. П.

Отже, ми говоримо про фактори, які зумовлюють успішність сімейного виховання. але сучасна життя диктує свої умови, і багато сімей стикаються з великою кількістю проблем.

Розглянемо основні проблеми сучасного сімейного виховання.

Відсутність чіткої стратегії виховання дітей в сім'ї: яким чином батьки вибирають стратегію виховання(На прикладі своїх батьків, Протилежно системі виховання своїх батьків, Вибір системи по педагогічній літературі).

Дуже часто можна спостерігати і невміння батьків домовитися про систему виховання своїх дітей. Актуальним є і відсутність інформації про вихованні(Література, відеоматеріали) тому деякі батьки просто не знають, як виховувати дітей.

Складні умови життя, зміна цінностей і життєвих пріоритетів. Основне завдання, яке ставлять батьки перед собою - нагодувати і пристойно одягнути дитину. Не кожна сім'я зараз може собі дозволити купувати книги, розвиваючі ігри, навчальні комп'ютерні програми. Відсутня система духовного виховання - в гонитві за«Копійками» не завжди вистачає сил і часу на думки про духовність і мораль.

Істотне обмеження на вплив соціального оточення на батьків(Відсутність передачі досвіду старшим поколінням молодшому, відсутність передачі досвіду через театр, виставки, музеї і т. П.)

Незріле створення шлюбу, відсутність мотивації у створенні сім'ї, психологічна неготовність мати дітей. Молоді мами і тата, які не мають ні освіти, ні досвіду, ні роботи, мало що представляють, для чого вони народили дитини і як за ним доглядати. Дитина - вміння відмовляти собі для задоволення потреб іншого.

Виходячи з цих проблем, Діти стають «Заручниками» своїх батьків. Для дітей відводиться в родині певна роль, яка формує характер дитини. Розглянемо основні «Ролі» на прикладі «Важких» сімей.

«Кумир сім'ї». Дитина викликає загальне захоплення домашніх, як би він не поводився. Звертаються до нього головним чином солодким тоном. Будь-яка або майже будь-яка його примха негайно виповнюється дорослими, а той з дорослих, хто цього не робить, викликає нарікання інших. Життя сім'ї як би цілком присвячена дитині. На перший погляд це виглядає як цілком зрозуміле чадолюбие. Люди, котрі створили з дитини кумира ста нут вельми переконливо доводити, що вони «Живуть для дітей». Іноді це дійсно так, і, тим не менш, схвалити подібне ставлення до дитини важко. У такій атмосфері він виростає зніженим, примхливим, а головне - егоцентричним, оскільки з малолітства звикає ставити свою персону в центр світобудови. В окремих випадках настільки «Безмежна» любов до дитини не так безкорислива як здається, не виключено, наприклад, що зведення його в кумири є відображенням суперництва дорослих. Кожен з дорослих - мама, тато, і т. Д. - шляхом демонстрацій винятковою прихильності до дитини намагається затвердити своє верховенство в родині. При цьому величина «Вкладу» кожного в турботу про дитину підспудно виявляється козирем в «Грі» дорослих.

Можливий інший варіант: «Кумир сім'ї» сам того не знаючи, виконує функцію цементуючого фактора, що підтримує сімейний вогнище в умовах мнимого співпраці дорослих. Істинного взаєморозуміння, готовності до емоційної підтримки в сім'ї немає, але все зацікавлені в збереженні видимості благополуччя, і загальне захоплення дитиною перетворено в символ сімейного«Єдності».

«Мамине скарб». В даному випадку дитина є не загальним, а чиїмось особистим кумиром. За нав'язуванням дитині подібній ролі може таїться чимало складних психологічних причин (мати, незадоволена своїм шлюбом, несвідомо намагається вилити на дитину всю притаманну їй пристрасність, ніжність, жертовність - те ж саме відбувається і з татом. Дитина при цьому ставиться в нелегкий становище: Він прекрасно відчуває особливе ставлення до нього когось одного з дорослих, але не менш гостро сприймається відсутність такого ж ставлення з боку інших. Для дітей болісно «Розриватися» між декількома старшими, чітко при цьому усвідомлюючи, що з одними треба вести себе не так, як з іншими. Роль чийогось улюбленця, нав'язувана дитині, часто свідчить про гострий суперництві між дорослими. Суперництво дорослих зазвичай проявляється в традиційному питанні до ребё нку: «Кого ти більше любиш?». Задовольняючи таким чином своє марнославство і підкреслюючи своє значення в очах інших дорослі травмують і дезорієнтують дитини, мимоволі виховуючи в ньому лицемірство і спритність.

«Паїнька». Зазвичай всіх радує вихований, Слухняний, приблизний дитина, з ним і клопоту менше, і більше підстав для батьківської гордості. А тим часом за спробою дорослих зробити дитину бездоганним нерідко ховається атмосфера недостатню співпрацю в сім'ї. Люди не вміють і не вважають за потрібне емоційно проникати один в одного, ділитися в родині потаємним і наболілим. Переважно зробити вигляд, що конфліктів немає, ніж шукати способи з розумного, людського дозволу. Від дитини чекають, в першу чергу, дотримання пристойності, ці очікування він і підтверджує своїм зразковою поведінкою, за це і винагороджується старшими. Яке дійсний зміст внутрішнього життя дитини до цього, по суті, нікому немає діла. І постійне лицемірство стає для дитини нормою існування на все життя.

Не так вже й рідкісні випадки, коли дитина, зразковий будинку, несподівано вчиняє протиправні вчинки, до щирого здивування своєї сім'ї. Додамо до цього, що дуже часто, нав'язуючи дитині роль паінькі, батьки підсвідомо тішать своє самолюбство і зобов'язують дитини до підтримки сімейного престижу. При цьому у дитини формуються і культивуються батьками завищені претензії до самого себе і страх невідповідності своїх досягнень цим домаганням. Якщо по початку кожен промах в поведінці дитини ставиться на вигляд йому батьками, То надалі він сам ставить собі в провину будь-яку, навіть найменшу невдачу в житті. У дитинстві він цим, можна сказати, підводить всю родину: В дорослому віці він вбачає в непідтвердження своїх очікувань свою неповноцінність, неспроможність, що робить його вразливим до труднощів, критиці, неминучим помилок. Він продовжує дивитися на себе не з позиції самостійної людини, а як би вимогливими батьківськими очима ... таким чином дитина, який «Занадто хороший», Не завжди є свідчення правильного виховання.

Особливий випадок являє собою роль «Хворобливого дитини». Звичайно, є багато дітей, здоров'я яких вимагає особливої \u200b\u200bуваги і догляду. Однак в житті можна спостерігати і таку картину: Довго хворів дитина практично одужує і хотів би відчувати себе рівним з усіма іншими дітьми, однак хтось в родині наполегливо продовжує трактувати його як хворобливого, слабкого і вимагати від інших такого ж ставлення до нього. Тут-то і розкривається умовна «Вигода» хворобливості дитини для кого із членів сім'ї. Чи то він покликаний служити знову-таки козирем в чиїйсь грі, то чи засобом чийогось самоствердження.

В інших випадках дорослим не вдається, а може бути, і не хочеться, ламати стереотип їх взаємовідносин з дитиною. Куди легше звертатися з ним як з хворим, продовжуючи звично клопотати навколо нього, ніж шукати нові повноцінні форми духовного контакту. До того ж, місія опікає продовжує батьківську влада над підростаючим дитиною. Ми бачимо, що нав'язування дитині ролі хворобливого може виявитися не чим іншим, як формою уявного співробітництва з ним, тобто підміною справжнього співробітництва.

Ще одна аномальна роль - це роль «Попелюшки», Коли з дитини відверто роблять прислугу в будинку, а все краще, включаючи заохочення, належить в родині інших дітей або дорослим. Дитина, вимушений грати цю роль, виростає приниженим, невпевненим у собі, заздрісним і не самостійним. Але це вже крайній приклад того, як дорослі корисливо використовують дитини у вигідній для них функції.

У всіх розглянутих випадках ми бачимо, що дитина сприймається дорослими, Як засіб для досягнення своєї особистої мети (Самоствердження, зняття відповідальності за виховання) або небажання взагалі брати на себе завдання виховання. У всіх розглянутих випадках у дітей формуються негативні риси характеру: Зніженість, примхливість, спотворення уявлень про людей протилежної статі, завищені претензії до самого себе або почуття неповноцінності. У цих прикладах ми бачимо помилки виховання дорослих, Які робляться підсвідомо, розмірковуючи при цьому так: «Ось взяти мене, і били в дитинстві, і лаяли, і нічого - виріс, став людиною!» І не завжди люди можуть сказати, що його могли б зробити людиною краще і іншим способом.

У звичайній здоровій сім'ї з нормальним психологічним кліматом дитині не уготовані ніякі фіксовані ролі. Його люблять - він відчуває себе «Кумиром сім'ї», Зробив пустощі, сприймають як жахливого дитини, карають. Намагаючись повернути собі прихильність він стає слухняною, а іноді і хитруном. Він то мамине скарб, то татове, але все це швидкоплинно, так як його ніхто до цього не зобов'язує навіть і підсвідомо. А ось ролі, які ніколи не бувають в нормальній сім'ї: «Попелюшка», «Забитий». Яка ж роль відводиться дитині в нормальній сім'ї? Це помічник, рівноправний учасник, цікава людина, порадник. При такому стилі виховання у дитини формуються найважливіші якості: Спільності з рідними, особистої відповідальності перед іншими, гордості за участь в житті своєї родини.

Яким же чином домогтися позитивних результатів і уникнути помилок в вихованні дітей? На формування відносин в родині взагалі і на характер дитини зокрема впливають установки - тобто найбільш часто проголошувані слова і фрази на адресу кого із членів сім'ї. Установки позитивні - несуть позитивний настрій, високу емоційність. Установки негативні - пригнічують, знижують самооцінку, принижують.

Давайте розглянемо найбільш поширені негативні висловлювання, що адресуються дітям. (Додаток №1)

А тепер розглянемо позитивні установки. (Додаток № 2)

Яким же чином кожному з вас конкретно можна змінити установки.

Інструкція.

Крок 1. Попросіть родичів постежити за вами протягом певного часу (Один день, два, три) і записати найбільш часто використовувані вами вирази.

Крок 2. Проаналізуйте і приберіть зі спілкування негативні висловлювання.

Крок 3. Замініть їх позитивними репліками.

тренінг «Висування позитивних конструктіровок».

негативні установки

позитивні установки

сказавши так: Подумайте про наслідки: І вчасно виправте:

«Горе ти моє!»

батьками

«Плакса-вакса, нітік» проблем «Поплачь, буде легше ...»

«Не твого розуму справа!» "А ти як думаєш?."

На допомогу Вам ми розробили модель висування позитивних конструктіровок і заміна ними негативних виразів.

(Додаток №3)

Порада психолога «Дозвіл конфліктної ситуації»

1. Зробіть глибокий вдих - видих.

2. Порахуйте до 10 в спокійному темпі. Таким чином згасне перша хвиля гніву, роздратування.

3. Подумайте, чи дійсно все так страшно, непоправно і загрожувало життю і здоров'ю дитини.

4. Вживайте заходів до вирішення ситуації.

Почуття провини і сорому ні в якій мірі не допоможуть дитині стати щасливим і здоровим. Не варто робити його життя сумній, іноді дитині зовсім не потрібна оцінка його поведінки і вчинків, його просто треба заспокоїти. Багато що в процесі виховання батьків

Так догадуйтеся! Допоможіть дітям стати активними, енергійними, життєстійкими!

УДАЧІ ВАМ!

Додаток № 1

негативні висловлювання

Як часто ви говорите дітям:

Я зараз зайнятий…

Подивися, що ти накоїв!

Це треба робити не так ...

Неправильно!

Коли ж ти навчишся?

Скільки разів я тобі казала.

Ні я не можу!

Ти зводиш мене з розуму!

Що б ти без мене робив?

Вічно ти в усі лізеш!

Йди від мене!

Стань в кут!

Додаток № 2

позитивні установки

Ці слова пестять душу ребё нка:

Ти найулюбленіший!

Ти дуже багато чого можеш!

Спасибі тобі!

Що б ми без тебе робили?

Йди до мене!

Сідай з нами!

Я допоможу тобі…

Я радію твоїм успіхам!

Розкажи мені, що з тобою ...

Що б не трапилося - у тебе є сім'я, ми тобі допоможемо.

додаток №3

вплив батьківських установок на розвиток дітей.

Уважно розгляньте таблицю часто зустрічаються негативних батьківських установок, Зверніть увагу на ті наслідки, які вони можуть мати для особистості дитини і навчитеся висувати конструктіровкі.

Проаналізуйте, які директиви, оцінки та установки ви даєте своїм дітям. Зробіть так, щоб негативних було дуже мало, навчитеся трансформувати їх у позитивні, розвиваючі в дитині відчуття віри в себе, багатство і яскравість емоційного світу.

негативні установки

позитивні установки

сказавши так: Подумайте про наслідки: І вчасно виправте:

«Горе ти моє!»

Почуття провини, низька самооцінка, вороже ставлення до оточуючих, відчуження, конфлікти з батьками«Щастя ти моє, радість моя!»

«Плакса-вакса, нітік» Стримування емоцій, внутрішня озлобленість, тривожність, глибоке переживання навіть незначних проблем, Підвищене емоційне напруження, страхи «Поплачь, буде легше ...»

«Не твого розуму справа!» Низька самооцінка, затримка в психічному розвитку, відсутність своєї думки, боязкість, відчуженість, конфліктність. "А ти як думаєш?."

«Одягайся тепліше, а то захворієш!» Підвищена увага до свого здоров'я, тривожність, страхи, часті простудні захворювання. «Будь здоров, закаляйся!»

«Нічого не вмієш робити, неумейка!» Невпевненість в своїх силах, низька самооцінка, безініціативність, низька мотивація до досягнення мети. « Спробуй ще раз, у тебе все вийде!"

«Не кричи так, оглухнеш!»

Прихована агресивність, підвищену психоемоційну напругу, хвороби горла і вух, конфліктність.

«Скажи мені на вушко, давай пошепчу ...»

«Іди з очей моїх, стань в кут!» Порушення взаємовідносин з батьками, «Догляд» від них, скритність, недовіра, озлобленість. «Іди до мене, давай у всьому розберемося разом!»

«Завжди ти невчасно, відчепися!» Відчуженість, скритність, зайва самостійність, відчуття беззахисності, непотрібності, «Догляд» в себе. "Давай я тобі допоможу!"

«Нікого не бійся, нікому не уступай, всім давай здачу!» Відсутність самоконтролю, агресивність, відсутність поведінкової гнучкості, складності в спілкуванні, проблеми з однолітками, Відчуття вседозволеності «Тримай себе в руках, поважай людей!»

«Ти поганий, ображаєш маму, я від тебе піду до іншого дитині!» Постійне почуття провини, відчуття самотності, порушення сну, відчуження від батьків. «Я ніколи тебе не залишу, ти мій найулюбленіший!»

«Не будеш слухатись, з тобою ніхто не буде дружити ...» Замкнутість, відчуженість, безініціативність, прихильність стереотипному поведінці. «Будь собою, у кожного в житті є друзі!»

«Ось дурашка, все готовий роздати ...» Жадібність, накопичення, труднощі в спілкуванні з однолітками, егоїзм. «Молодець, що ділишся з друзями!»

«Ти зовсім, як твій тато (мама ...» Труднощі в спілкуванні з батьками, Неадекватна самооцінка, впертість, повторення поведінки батька. «Папа у нас чудова людина!», «Мама у нас розумниця!»

«Противная дівчисько, всі вони капризулі» (Хлопчикові про дівчинку)

«Негідник, всі хлопчики забіяки і забіяки!» (Дівчинці про хлопчика) Порушення в психосексуальном розвитку, ускладнення в міжстатевому розвитку, труднощі у виборі одного протилежної статі. «Всі люди рівні, але в той же час жоден з них не схожий на іншого».

«Нечупара, бруднуля!» Почуття провини, страхи, неувага до своєї зовнішності, невміння вибирати одного. «Як приємно на тебе дивитися, коли ти чистий і акуратний!»

«Життя дуже важка, виростеш - дізнаєшся!» Безвольність, покірність долі, невміння долати перешкоди, схильність до нещасних випадків, підозрілість, песимізм. «Життя цікаве і прекрасне, все буде добре!»

Природно, список установок може бути набагато більше. Складіть свій власний і спробуйте знайти конструктіровкі, це дуже корисне заняття, адже сказане, здавалося б ненароком і не зі зла, може «Спливти» в майбутньому і негативно вплинути на психоемоційний благополуччя дитини, її поведінку, а не рідко і на його життєвий сценарій.

Почуття провини і сорому ні в якій мірі не допоможуть дитині стати щасливим і здоровим. Не варто робити його життя сумній, іноді дитині зовсім не потрібна оцінка його поведінки і вчинків, його просто треба заспокоїти. Багато що в процесі виховання дітей залежить не тільки від досвіду і знань батьків, Але і від їхнього вміння відчувати і здогадуватися.

Так догадуйтеся! Допоможіть дітям стати активними, енергійними, життєстійкими! Удачі вам!

«Сучасні проблеми сімейного виховання»

«Виховання є процес соціальний в самому

широкому сенсі. Виховує все: люди, речі,

явища, але перш за все і найбільше - люди.

З них на першому місці - батьки і педагоги ».

А.С.Макаренко

Виховання - частина социализирующего освіти. Виховання - це спеціально організований процес пред'явлення соціально схвалюваних цінностей, нормативних якостей особистості і зразків поведінки, тобто це процес залучення людини до загального і належного. На формування особистості дитини значне виховне вплив робить сім'я. Сім'я - це перша громадська ступінь у житті людини. Вона з раннього дитинства спрямовує свідомість, волю, почуття дитини. Під керівництвом батьків діти набувають свій перший життєвий досвід, вміння і навички життя в суспільстві. Але ДОУ і школа не може ні замінити, ні повністю компенсувати те, що отримує формується особистість від батьків. Необхідно педагогічно спрямувати, збагатити, посилити позитивні позашкільні впливу, включити їх в систему своєї виховної діяльності, а також в допустимих межах нейтралізувати негативні впливи, використовуючи професійні можливості.

Процес виховання в сім'ї - це найважливіший засіб забезпечення існування спадкоємності поколінь, це історичний процес входження підростаючого покоління в життя суспільства.

метою дослідження:виховання дітей в сім'ї і сучасні проблеми сімейного виховання.

об'єкт дослідження: сімейне виховання.

предмет дослідження:сімейне виховання в сучасний час

Відповідно до поставленої мети і певними предметом і об'єктом дослідження в роботі наступнізавдання :

1. Проаналізувати психолого-педагогічну літературу по досліджуваному питанню, тим самим визначити теоретичні основи сімейного виховання і охарактеризувати його форми за працями А.С. Макаренко;

2. Сімейне виховання та його значення

3. Відзначити специфіку сімейного виховання і визначити його значення;

4. Розглянути сучасні проблеми і порушення сімейного виховання.

Для вирішення поставлених завдань і перевірки вихідних гіпотез був застосований комплекс методів, що включає теоретичний аналіз соціально - психолого-педагогічної літератури з проблеми дослідження, систематизація наукових уявлень з проблеми виховання в сім'ї.

Сімейні стосунки і виховання переживають кризу. Сім'я і школа тісно пов'язані з розвитком суспільства, держави, на їх взаємовідносини впливають і ті кризові явища, які наростали протягом останнього десятиліття в сімейній сфері:

Руйнування моральних уявлень про сім'ю і шлюб;

Втрата сімейних традицій;

Втрата традиційного сприйняття батьківства і дитинства;

Наслідком кризи сім'ї стали численні проблеми дитинства:

Велика кількість дітей з відхиленнями і фізичному і психічному розвитку;

Невміння узгоджувати свою поведінку з системою моральних форм;

Духовно - моральна нерозвиненість, відсутність чітких уявлень про добро і зло.

За останні роки втрачено традиційне розуміння сімейного виховання як жертовної любові, праці і зусиль, спрямованих на встановлення духовної спільності з дітьми.

Виховання в нашому суспільстві реалізується в умовах економічного і політичного реформування, в силу якого істотно змінилася соціокультурна життя підростаючого покоління, функціонування освітніх установ, засобів масової інформації, молодіжних і дитячих громадських об'єднань. У той же час реформування викликало соціальне розшарування суспільства, зниження життєвого рівня більшості населення. Ці зміни негативно позначилися на житті нинішнього покоління, але першою їх негативний вплив відчула на собі сім'я. Коли сім'я розглядалася не як найважливіший соціальний інститут, а лише як неминуча стадія суспільного життя людини. Тому раціонально організоване і продумане виховання дитини відбувалося за межами сімейного кола. Сім'я покірно віддавала дітей державі, а держава не втручалася у внутрішні справи сім'ї.

Але ситуація змінилася. В останні роки різні науки посилили свою увагу до сім'ї як до об'єкта дослідження і отримали нові дані. Тепер у розвитку особистості відзначений безперечний пріоритет сімейного виховання. Пояснюється це просто: і найважливіші властивості. Все це сприяє створенню умов для творчої самореалізації батьків, розширює сферу їх участі в житті школи, підвищує зацікавленість батьківської громадськості.

Багато людей не зуміли пристосуватися до нових умов, сформувати захисні механізми. Це основна причина дезорганізації життя більшості сімей, руйнування сформованих морально-етичних норм і традицій сімейного укладу. Внаслідок правової, моральної, економічної незахищеності посилилася конфліктність відносин між батьками, батьками і дітьми. Зазначені негативні тенденції супроводжуються зниженням виховного впливу сім'ї, її ролі в соціалізації дітей. Сімейні стосунки і виховання переживають кризу.

Основа соціального "Я" закладаються аж ніяк не в шкільному колективі - там вони тільки розвиваються, - а в самому ранньому віці. Сьогодні сім'я виступає як найважливіший фактор розвитку особистості. Тут дитина народжується, тут він отримує початкові знання про світ і перший життєвий досвід. Сім'я - і перша школа почуттів, і середовище проживання, і захист в бурхливому життєвому морі. Особливістю сімейного виховання є і той факт, що сім'я є різновікову соціальну групу: у ній є представники двох, трьох, а іноді і чотирьох поколінь. А це значить - різні ціннісні орієнтації, різні критерії оцінок життєвих явищ, різні ідеали, точки зору, переконання, що і дозволяє створювати певні традиції.

Сімейне виховання органічно зливається з усією життєдіяльністю людини, що росте. У сім'ї дитина включається в життєво важливі види діяльності, проходить всі її етапи: від елементарних спроб (взяти в руки ложку, вбити цвях) до найскладніших соціально - особистісно значущих форм поведінки.

Сімейне виховання має також широкий часовий діапазон впливу: воно триває все життя людини, відбувається в будь-який час доби, в будь-який час року. Сімейний клімат - це життя батьків, їхнього ставлення, дух сім'ї. Дитяча грубість, черствість, байдужість, недисциплінованість, як правило, - результат негативної системи відносин в сім'ї та способу її життя. Це ставлення батька до матері, батьків до дітей або до оточуючих поза сім'єю.

Не секрет: життя сьогодні важка й сувора. Все більше напружених і важких ситуацій, які породжують неблагополуччя, грубість, пияцтво, нервозність. На цьому тлі все частіше доводиться стикатися з неправильним, потворним вихованням. У багатьох сім'ях зникає теплота, сердечність, зростає дефіцит спілкування батьків з дітьми. Недоотримала батьківської любові дитина часто виростає недоброзичливим, озлобленим, черствим до переживань інших людей, погано уживався в колективі однолітків, а іноді - замкнутим, неприкаяним, надмірно сором'язливим.Виріс же в атмосфері надмірної любові, заласківанія, благоговіння і шанування, маленький чоловічок рано розвиває в собі риси егоїзму і егоцентризму, зніженості, розбещеності, зарозумілості, лицемірства.

Психологія сімейного виховання висуває вимогу про оптимальну батьківської позиції. Позиція батьків у вихованні дітей є оптимальною, якщо вони приймають дитину такою, якою вона є, тепло ставляться до нього, об'єктивно оцінюють його і на основі цієї оцінки будують виховання; якщо вони здатні змінювати методи і форми впливу відповідно до зміни обставин життя дитини; якщо їх виховні зусилля спрямовані в майбутнє і співвідносяться з вимогами, які ставить перед дитиною його подальше життя. Оптимальна батьківська позиція спрямована на благо дитини. Вона передбачає критичне ставлення батьків до своїх помилок. Все виховання в сім'ї тримається на любові до дітей. Любов батьків забезпечує повноцінний розвиток і щастя дітей.
Виховання коханням не заперечує контроль з боку батьків. На думку психологів, які досліджують проблеми сімейного виховання, контроль необхідний дитині, тому що поза контролем з боку дорослих не може бути цілеспрямованого виховання. Дитина губиться в навколишньому світі, серед людей, правил, речей. Одночасно контроль вступає в протиріччя з потребою дитини бути самостійним. Треба знайти такі форми контролю, які б відповідали віку дитини і не ущемляли його самостійності, одночасно сприяючи розвитку самоконтролю.

Американські психологи пропонують замість директивного переважної контролю ( "роби, як я сказав") використовувати інструктивний контроль ( "може бути, ти зробиш так, як я запропоную"). Інструктивний контроль розвиває ініціативу, працьовитість, самодисципліну.

Важко змінити сформовані підходи батьків до виховання дітей. Тому, хто відкритий новому досвіду, бажає змінити своє ставлення до своїх дітей, можна нагадати "Велику хартію" Януша Корчака про права дитини: дитина має "право на смерть", право на сьогоднішній день, право бути тим, що він є.

Можна нагадати і про те, як Ш. Л. Амонашвілі казав про дітей: "Поганими діти не народжуються. Дитина народжується, щоб пізнати світ, а не злити батьків або вчителя. Тіло дитини - це форма, в якій природа опредмечивает себе. Справжня основа людини - не окремі його якості, а спосіб життя. дитина живе з перших хвилин народження, а не готується до життя. дитина - істота соціальна. Будь-яка особистість розвивається в спілкуванні. Дитині необхідна співпраця. у співпраці дитина виявляється набагато розумніше, сильніше, ніж при самостійної роботи ".

Розуміння дитини, прийняття його не тільки серцем, а й розумом, усвідомлення своєї відповідальності за долю маленької людини допоможе дорослим вибрати той стиль виховання, який принесе благо і дитині і батькам.

Сучасні проблеми і порушення сімейного виховання

Виховної функції сім'ї надавалося велике значення на всіх етапах розвитку суспільства. На принципово новій основі - на рівноправність і взаємоповазі подружжя - будувалися взаємини в родині, що створювало сприятливі умови для встановлення справедливого розподілу праці між чоловіком і жінкою поведінки домашнього господарства і взаємної відповідальності батьків за дітей. Відзначаючи прогресивні зміни у розвитку сім'ї, не можна не звернути увагу на фактори, що ускладнюють цей розвиток. Так, зміна положення жінки в суспільстві викликало протиріччя між її соціальними ролями, яке нерідко породжує напруженість і конфлікти в сімейних відносинах і негативно позначається на вихованні дітей. Зайнятість жінки в сфері суспільного виробництва веде до ослаблення контролю за поведінкою дітей, недостатнього увазі до їх вихованню. Крім того, протиріччя між професійною та сімейної ролями жінки поряд з деякими іншими обставинами виступає однією з причин зниження народжуваності. У зв'язку з цим виникає проблема виховання в сім'ї однієї дитини. Відомо попередження А. С. Макаренка про те, що виховання єдиного сина або дочки набагато більш важка справа, ніж виховання декількох дітей. Як правило, батьки концентрують на одну дитину якомога більшу увагу, оберігають його від всіляких труднощів, зайво опікують, перебуваючи у владі сліпий, нерозумної любові. Труднощі виховання ОДНОГО дитини в сім'ї, за словами А. С. Макаренка, закладена у відсутності колективного впливу на його особистість. До того ж відсутність сестер і братів у сім'ї збіднює життя дитини, несприятливо позначається на розвитку його емоційної сфери, формуванні почуттів.

Говорячи про сучасну сім'ю, не можна обійти мовчанням таку проблему, як зростання кількості розлучень. Це явище відображає ломку старих і розвиток нових основ сімейних відносин, моральних норм. Причини розлучень різні: протиріччя між професійною та сімейної ролями жінки; прагнення подружжя до максимальної справедливості в розподілі прав і обов'язків в родині, що породжує сімейні колізії, сварки, конфлікти. Тут мається на увазі і побутова перевантаження жінки, яка несприятливо позначається на подружніх взаєминах, створює напруженість у спілкуванні з дітьми. Відомо, що більший відсоток розлучень падає на молоді подружні пари (у віці від 20 до 30 років). Відсутність протягом багатьох років необхідної моральної та психологічної підготовки підростаючого покоління до створення сім'ї, до буднів сімейного життя, до подолання труднощів і негараздів вперше роки спільного проживання - вагома причина розпаду сім'ї. До розлучення веде також низька моральність шлюбного союзу, безвідповідальне ставлення батьків (здебільшого батьків) до виховання дітей, пияцтво батьків. У зв'язку з цим виникає проблема виховання дитини в неповній сім'ї. Діти з неповних сімей частіше, ніж їх однолітки, що ростуть в повній сім'ї, роблять аморальні вчинки, правопорушення. Про це свідчать дослідження вчених, з неповнолітніх правопорушників 53% виховувалися без батька.

Певні труднощі становить виховання дитини в умовах повного достатку, а часом надлишку. Матеріальні блага часто звертаються на шкоду дітям, якщо батьки не виховують у них здорові духовні потреби. На думку В. О. Сухомлинського, чим більше цінностей побутового характеру і духовної культури надається в розпорядження молодого покоління, тим важче виховувати, тим більше повинна бути відповідальність всіх, причетних до виховання. Неухильне зростання матеріального добробуту сім'ї вимагає пильної педагогічної уваги до формування у дітей розумних потреб, вміння управляти своїми бажаннями, вихованню відповідальності перед сім'єю і суспільством за свою поведінку. В останні десятиліття сім'я стала предметом пильної уваги педагогів, психологів, соціологів, юристів. Сім'я-специфічна інтимна система. «На відміну від інших виховних установ сім'я здатна впливати і, як правило, впливає на всі сторони, грані людини протягом його життя. Цей величезний діапазон виховної функції сім'ї поєднується з глибокою специфічністю її ідеологічного і психологічного впливу, що робить її не тільки найвищою мірою дієвим, але і необхідною ланкою в процесі формування особистості ». Специфічність виховної функції сім'ї полягає в тому, що взаємини її членів будуються на основі спорідненості і любові. Відомо, яку величезну силу таїть в собі батьківська любов. Це дорогоцінний почуття цементує сім'ю, сприяє формуванню важливих морально-етичних почуттів.

Специфічність сімейного виховання полягає і в тому, що воно починається з народження дитини, коли він найбільше потребує догляду і керівництві з боку дорослих. Перебуваючи тривалий час у постійному, безпосередньому спілкуванні з батьками або іншими членами сім'ї, дитина поступово включається в багатогранне життя сімейного колективу, в усі сфери людського життя. У сім'ї діти задовольняють біологічні і духовні потреби, засвоюють найважливіші моральні поняття. Все це сприяє формуванню моральних установок, суджень, виробляє навички та звички, способи поведінки.

Через відносини дітей з батьками та іншими членами сім'ї реалізуються відносини між представниками різних поколінь і різної статі. Спілкуючись з людьми, близькими по крові, отримуючи від них підтримку, схвалення, осуд, дитина соціалізується, поступово осягає норми життя, вчиться бачити світ очима сім'ї, батьків. Він активно сприймає і освоює соціальний досвід своїх перших вихователів, перш за все батьків.

Взаємини дітей і батьків будуються на емоційній основі, на взаємній любові, турботі, повазі, на тривогах і переживаннях за рідну людину, що надає сімейним контактам особливий характер.

Слід також підкреслити, що для сім'ї характерна інтимність відносин між її членами, завдяки чому створюються особливі умови для взаємних впливів, виховання добрих почуттів, для індивідуальних рад і утіх, схвалення, виправлення небажаних якостей особистості. Сім'я готує дитину до виконання ролі громадянина, виступаючи для нього провідником ідей і норм моралі.

Всі ці особливості сім'ї роблять її незамінним соціальним інститутом в підготовці підростаючого покоління до життя, а сімейне виховання - необхідним фактором нормального розвитку особистості дитини.

А.Г.Харчев пише: «Сім'я - реальне втілення комплексності виховного впливу на що формується особистість, в сфері якого одночасно виявляються і інтелект, і емоції дитини, і його погляди, і його смаки, навички, звички. Вплив це здійснюється як через психологічну атмосферу сімейного колективу, так і через організацію його діяльності, як шляхом словесного переконання, гак і шляхом особистого прикладу батьків, інших членів сім'ї ». Стало бути, весь уклад сімейного життя, її моральне здоров'я, культура відносин і освітній рівень батьків, їх політичні погляди, моральні установки, поведінку в повсякденному житті є соціалізується і виховують засобами. І суспільству глибоко не байдуже, в яких умовах виховується дитина в сім'ї, який соціальний досвід вона передає йому. Ось чому турбота про сім'ю як виховному інституті, про її педагогічної цінності знаходилася і знаходиться в центрі уваги суспільства.

Зі зміною соціально-економічного і політичного розвитку суспільства змінюються і його вимоги до морально-виховної діяльності сім'ї. Якщо сімейне виховання не узгоджується з вимогами суспільства, то допускаються серйозні прорахунки у формуванні особистості дитини. А. С. Макаренка надавав цій особливості велике значення і вважав, що наша сім'я не є замкнутим колективом, а становить органічну частину суспільства, що будь-яка спроба сім'ї побудувати свій досвід незалежно від моральних вимог суспільства обов'язково призведе до диспропорції, яка звучить як тривожний сигнал небезпеки .

Сімейне виховання має широкий часовий діапазон впливу: воно триває все життя людини, проходить в будь-який час доби, в будь-який час року ... Його благотворний (або неблаготворное) вплив людина відчуває навіть тоді, коли він поза домом: в школі, на роботі, на відпочинку в іншому місті, в службовому відрядженні ...

Однак родина таїть в собі і певні складності, протиріччя і недоліки виховного впливу. Так, найбільш поширеними негативними факторами сімейного, які доводиться враховувати в навчально-виховному процесі, слід вважати такі:

Неадекватне вплив факторів матеріального порядку: надлишок (або нестача) речей, пріоритет матеріального благополуччя над реалізацією духовних потреб зростаючого людини, дисгармонія матеріальних потреб і можливостей їх задоволення, розпещеність і зніженість, аморальність і протиправність сімейної економіки;

Бездуховність батьків, відсутність прагнення духовного розвитку дітей;

Аморальність, наявність аморального стилю і тону відносин в сім'ї;

Відсутність нормального психологічного клімату в сім'ї;

Фанатизм в будь-яких його проявах (пристрасть до накопичення грошей і речей, релігійний, політичний, музичний, спортивний ...);

Безграмотність в психолого-педагогічному сенсі (відсутність цілеспрямованості виховання, безпринципність, суперечливість в застосуванні методів виховання, фізичні покарання, заподіяння дітям важких моральних страждань ...);

Протиправну поведінку дорослих;

Авторитаризм, або "лібералізм", безкарність і всепрощенство, які проявляються як такі неправильні форми виховання, які позначаються на розвитку дитини і його поведінці в школі:

гипоопека - тобто бездоглядність, брак уваги, турботи, контролю; батьки піклуються лише про задоволення матеріальних потреб дитини, а фактично він представлений сам собі. Дитина відчуває свою непотрібність старшим, він думає, що заважає їм жити і вони раді його звільнитися.

гіперопіка -т.е. надмірна опіка і контроль, які пригнічують самостійність, почуття відповідальності і обов'язку. У слабких, чутливих дітей гіперопіка викликає реакцію бунту і догляд дитини в вуличну компанію.

”культ сім'ї "- дитина росте в надмірному обожнюванні і захопленні; такі діти намагаються завжди бути на виду, лідирувати, не докладаючи до цього жодних зусиль; в кінці кінців, потрапляє в кризову ситуацію: з одного боку, він продовжує потребувати захопленні, а з іншого боку він не привчений цього домагатися.

”попелюшка "- емоційне відкидання дорослими, які не хочуть собі в цьому зізнатися; при такому вихованні формується почуття провини, неповноцінності, непотрібності

жорстокі взаємовідносини ( "залізний кулак") можуть поєднуватися з емоційним відкиданням і можуть проявлятися відкрито (зриває зло) і прихованістю - байдужістю один до одного, душевної жорстокістю. Переживання дитиною емоцій в цих умовах сприяє розвитку егоїзму і душевної черствості.

підвищена моральна відповідальність - покладається батьками на дитину за його майбутнє і майбутнє членів його сім'ї. Це дуже обтяжує дитини і позбавляє його радості дитинства.

маятниковий виховання - суперечливе виховання - в одній сім'ї різні покоління відстоюють свій стиль у вихованні, поєднуються несумісні методи виховання. Таке виховання шкідливо і впливає на слабкі сторони характеру дитини, сприяє душевному дискомфорту.

Незважаючи на те, що кожна сім'я живе за своїми законами, і ми не в праві диктувати батькам свої умови, проте, допомогти батькам усвідомити свої помилки, тим більше, коли про це просять, ми повинні.

Виходячи зі специфіки сім'ї як фактора розвитку і виховання особистості дитини (його позитивних і негативних сторін) повинна бути вибудувана система принципів, які педагог може використовувати у виховній роботі з батьками:

1.Деті повинні рости і виховуватися в атмосфері доброзичливості, любові і щастя.

2.Родители повинні зрозуміти і прийняти свою дитину такою, якою вона є і сприяти розвитку в ньому кращого.

3.Воспітательние впливу повинні будуватися з урахуванням вікових, статевих та індивідуальних особливостей.

4.Діалектіческое єдність щирого, глибокої поваги до особистості і високої вимогливості до неї має бути підкладено в основу системи сімейного виховання.

5.Лічность самих батьків - ідеальна модель для наслідування дітей.

6.Воспітаніе має будуватися з опорою на позитивне в зростаючому людині.

7.Все види діяльності, що організовуються в сім'ї з метою розвитку дитини, повинні бути побудовані на грі.

8.Оптімізм і мажор - основа стилю і тону спілкування з дітьми в сім'ї.

Ці принципи, зрозуміло, можуть бути розширені, доповнені, видозмінені. Головне, щоб вони були, адже дитина це найвища цінність.

Зміст сучасного виховання. Стилі виховання.

Авторитетний стиль виховання характеризується високим рівнем контролю. При цьому автономія зростаючих дітей визнається і заохочується батьками. Між батьками і дітьми теплі відносини, батьки відкриті для спілкування і прислухаються до думки дітей. Існує включеність дитини в обговорення сімейних труднощів, готовність батьків допомогти йому в разі такої необхідності, віра в його успіх і адекватність щодо його поведінки. В цьому випадку, перш за все, враховуються інтереси і потреби дітей. В результаті такої насіннєвої обстановки виростають соціально адаптовані, впевнені в собі особистості, з високою самооцінкою і здатні до самоконтролю. У них розвинені яскраво виражена здатність до лідерства і комунікативні якості.

авторитарний стиль відрізняється високим контролем, в сімейному вихованні присутній жорстка дисципліна, передбачається значні обмеження з боку батьків. Батьками нав'язується свою думку дитині. Відносини між батьками і дітьми холодні, відсторонені. Діти в таких сім'ях бувають невибагливі, замкнуті, похмурі і дратівливі. Також вони піддаються впливу, не дуже наполегливі в досягненні своїх цілей, полохливі, неагресивні. Дівчатка, в більшості своїй - неактивні і залежні, а хлопчики - агресивні і некеровані. Сучасне виховання відкидає даний стиль або максимально нівелює його.

ліберальний стиль сучасного виховання передбачає теплі сімейні стосунки і низький рівень контролю. Батьками недостатньо або зовсім не регулюється поведінка дитини. Батьки відкриті для спілкування з дітьми, але ініціатива частіше виходить від самої дитини. Діти мають занадто багато свободи, яка ніяк не регламентується сім'єю. Діти в таких сім'ях схильні до непослуху, агресивності, часто поводяться імпульсивно і невимоглива до себе. Можуть спостерігатися ознаки неадекватної поведінки. Але в деяких випадках, при збігу певних обставин і задатків, діти можуть стати активними і творчими людьми.

Зміст виховання, в якому переважає індиферентний стиль полягає в низькому рівні контролю і холодних стосунках між батьками і дитиною. Сім'я байдужа до дітей, закрита для спілкування. Батьки не встановлюють ніяких заборон. Через обтяжений власним турботами не залишається сил і бажання на виховання дітей. Якщо при цьому ще й проявляється ворожість батька, то у дитини можуть з'являтися руйнівний і відхиляється від норми поведінку.

Неможливо описати і структурувати все різноманіття сімейних відносин, але володіючи навіть такої невеликої інформацією, батьки в змозі оцінити свій вплив на розвиток і виховання своїх дітей. Звичайно, треба мати чимало терпіння, щоб весь час пам'ятати, що перед нами людина зі своїми переживаннями, почуттями і потребами. Але важливо знати про те, що всі дитячі труднощі, порушення поведінки, складності в навчанні, різні відхилення від норми - це пряме відображення тих виховних моментів, які прийняті і вживаються в сім'ї. Також ускладнити процес виховання психологічно гармонійної особистості можуть наявність у членів сім'ї асоціальної поведінки, проживання в родині важко хворої людини, відсутність одного з батьків.

Давайте підведемо невеликий підсумок в змісті сучасного виховання:

Якщо ви хвалите дитину - він вчиться бути шляхетним.

Якщо дитина росте з почуттям безпеки - він вчиться вірити в людей.

Якщо ви підтримуєте його - він вчиться цінувати себе.

Якщо його оточує розуміння і дружелюбність - він навчиться знаходити любов у цьому світі.

Якщо ви постійно критикуєте і третіруете його - він вчиться ненавидіти.

Якщо вас син чи дочка росте в закидах - він вчиться жити з почуттям провини.

Якщо ви смієтеся над своєю дитиною - він стає замкнутим.

Якщо маленької людини оточує ворожнеча - він вчиться бути агресивною.

Батьки - головні вихователі своїх дітей.

Багато батьків, приводячи свою дитину в 1-й клас, думають: "Ми його виховали до школи, а тепер завдання школи - виховувати мою дитину, навчити її читати, писати, рахувати, поважати старших, піклуватися про молодших, бути хорошим товаришем для однокласників ". Коли цього не відбувається, то вони починають звинувачувати вчителів, в тому, що вони не змогли прищепити любов до навчання, до людей. Звинувачуючи всіх в бідах свою дитину, вони забувають звинуватити в першу чергу собі. Адже кожна дитина йде в школу з сім'ї, де були закладені свої принципи, життєві підвалини, яка або змогла, чи ні, прищепити дитині початкові навички спілкування з однолітками, дорослими людьми, сформувати бажання вчитися.

Батьки повинні вести свою дитину з 1-го по 11 клас "за руку". Це означає не водити дитину за руку в школу в буквальному сенсі, а направляти всю його діяльність, знати його успіхи, невдачі в школі, підтримувати його у всіх починаннях, переконувати, що він не правий, і доводити його неправоту. Потрібно вчити своїх дітей спілкуванню не тільки з членами своєї сім'ї, а й однокласниками, іншими дорослими. Те, як вміло можуть робити це наші діти, безпосередньо залежить від вмілого виховання дитини в сім'ї.

Батьки повинні знати все про свою дитину: з ким він дружить, куди йде, чим займається поза домом. Якщо дитина не йде на контакт з батьками, відмовчується, замикається в собі, то треба бити на сполох. Спочатку потрібно спробувати самим з'ясувати причину такої поведінки дитини, якщо потрібно, підключити класного керівника, з'ясувати, чи не є негативна поведінка дитини наслідком шкільних проблем; постаратися виявити причину проблеми і вирішити її так, щоб не постраждало дитячого "Я". Це не розбило б віру дитини в справедливість, зміцнило думку, що дорослі - черстві, бездушні люди. Звичайно, все це можна робити в, так званих, "благополучних сім'ях", де немає пияцтва, наркотиків та інших кошмарів. Набагато складніше щось виправити в тих сім'ях, де потрібно пояснювати прописні істини про відповідальність за виховання дітей самим батькам.

Кожного з батьків сьогодні дуже стурбований тим, що його діти можуть потрапити під вплив наркотиків, алкоголю, не стали на шлях скоєння правопорушень. Я думаю, цього не станеться в тих сім'ях, де дітей вчать бути особистістю. Протистояти негативному середовищі, вчать не соромитися сказати "ні" навіть своїм ровесникам, думкою яких підлітки особливо дорожать.

На тлі відносного благополуччя в родині ми часто забуваємо про те, що вулиця сильніше будь-якого вихователя, і, як це часто буває, сильніше батьків. Біда часто не оминає багато сімей. І в першу чергу тут страждають діти з неблагополучних сімей, так звані, "важкі" діти. Вони є в кожному класі, в кожній школі. Якщо в будинку немає розуміння між батьками, то діти йдуть на вулицю. А там знайдуться друзі, які вислухають їх, допоможуть "доброю порадою", і напоять, і нагодують, і грошей дадуть. Але за це участь дітям часто доводиться розплачуватися здоров'ям, своїм тілом, а іноді і своїм життям. Щастя не живе в таких сім'ях.

Найстрашніше те, що в розряд "важких" дітей дуже часто потрапляють діти з сімей, в яких батьки ведуть здоровий спосіб життя. Чому так виходить? Відповісти на це питання дуже важко і не завжди можливо. У батьків свої критерії у вихованні дітей, своє ставлення до поняття "виховання" взагалі. Часто вони думають: "Я його обуваю, одягаю, годую, даю гроші на кишенькові витрати. Що йому ще потрібно? ". У інших - фінансові проблеми, батьки не можуть дати дитині навіть мінімуму, не можуть пояснити йому, що проблеми необхідно вміти долати. Дитина замикається в собі, відчуває певний комплекс неповноцінності. Іноді він йде добувати ці гроші, яких бракує самостійно і не завжди чесним шляхом. У таких сім'ях порушено спілкування з дітьми, буває, що взагалі зводиться до мінімуму. Порушуються емоційні зв'язки між батьками і дітьми. Все це сприяє тому, що діти віддаляються від своїх батьків. Проблем в нашому сьогоднішньому житті багато. Батькам не можна опускати руки, нарікаючи на те, які у них важкі і нерозуміючі діти. Не можна перекладати на наших дітей відповідальність за те, в чому вони не винні. Потрібно терпляче вчити їх долати труднощі, а не пасувати перед ними.

Щоб цього не сталося, батьки повинні якомога більше часу зі своїми дітьми, бувати разом на природі, в театрі, долучати до проблем сім'ї, не робити з них лише пасивних спостерігачів того, як їхні батьки стоїчно "б'ються" над життєвими проблемами. Потрібно допомагати вирішувати їм шкільні та особисті проблеми, вміти вислухати дітей, дати пораду. Ми повинні сприймати хлопців такими, якими вони є, з усіма їх достоїнствами і недоліками. Виховання дитини в сім'ї має бути дбайливим, тактовним, що вимагає від батьків великого терпіння і витримки. Наполегливість в досягнення мети виховання - основна якість батька. Невпевнений в собі батько - ворог своїй дитині

У кожному класі школи працюють батьківські трійки, завдання яких - активна допомога класним керівникам в проведенні внутриклассной і позакласної роботи. З членів класних батьківських трійок сформований шкільний батьківський комітет. З метою ефективної і дієвої роботи з батьками на рівнях шкіл і класів.

Школа в усі часи розвитку суспільства в нашій країні прагнула посилити свій вплив на сім'ю, щоб з її допомогою реалізувати всі можливості учня.
Наша школа поступово стає все більш відкритою соціально-педагогічною системою. Вона відкрита для різних переконань учнів, діалогу, міжособистісного і міжгрупового спілкування; відкрита в фізичному сенсі цілий день і для дітей, і для дорослих.

У школі переважає тенденції до розширення і зміцнення взаємодій з життям, усіма соціальними інститутами середовища - сім'єю, підприємствами; культурно освітніми установами, громадськими організаціями тощо І найголовніше - у відкритій школі діяльності переноситься на особистість дитини: створюються всі необхідні умови для його особистісного розвитку.
В результаті проведеної роботи ми вийшли на наступну структуру відкритої школи.

Основне в її діяльності - це діагностування соціально-психологічної ситуації в сім'ї; організація роботи фахівців, що направляють різнобічну соціально-педагогічну діяльність сім'ї.

Підвищення педагогічної культури батьків є основою вдосконалення сімейного виховання. Серед них: батьківські збори, як одна з найбільш часто практикуються форм підвищення педагогічної культури батьків. На зборах батьки знайомляться з загальними питаннями виховання дітей в сім'ї та школі, з завданнями і результатами роботи школи. Іншою формою роботи є конкурси, фестивалі батьків, які присвячуються обміну досвідом виховання дітей.Використовується і диспут як один з форм підвищення педагогічної культури батьків. Активно стали проводитися зустрічі за круглим столом, в яких беруть участь люди різних спеціальностей, різних вікових груп і батьківського досвіду, що дозволяло розширити виховний кругозір не тільки батьків і матерів, а й самих педагогів, і пропагувати кращий досвід сімейного виховання, учасники їх обмінюються думками, спираючись на набуті знання та накопичений досвід.

При аналізі звернень батьків до фахівців виявляються такі проблеми:

проблеми взаємин батьків і дитини -35%,

батьків хвилює небажання дитини вчитися - 30%,

проблемою відносинами дитини та педагогом - 15%,

проблеми адаптації дитини в колективі взаємини з однолітками - 10%

Економічні та соціальні проблеми негативно впливають на життя суспільства в цілому. Як наслідок, в останні роки спостерігається зниження народжуваності дітей, збільшення сімей "групи ризику", зростання кількості підлітків з різними формами девіантної поведінки.

У старших класах було опитано 30 осіб: фізичний вплив майже не зустрічається, проте тільки 50% юнаків і дівчат вважають своє становище в сім'ї рівноправним, 9% вважають, що займають в сім'ї положення людини, вимушеного тільки підкорятися, 3% вважають себе самотніми людьми, яких ніхто не розуміє і не любить, 10% відчувають постійну опіку, 4,3% вважають, що створюють проблеми в родині, 1% відчувають себе сторонніми людьми, яким важко брати участь в житті сім'ї. Більше половини опитаних старшокласників відзначили, що батьки рідко звертають увагу на їх настрій. Який же вихід із ситуації? Хто може надати допомогу і) якщо не зупинити, хоча б скоротити подібні випадки? В першу чергу це, звичайно, сім'я і школа, які є, на наш погляд, микросредой захисту дитини.

Дослідження, проведені в школі, показали, що тільки 29% дітей проводять вільний час з батьками, регулярно переглядають щоденники 12%. Дефіцит спілкування батьків з дітьми не служить основою успіхів школярів у навчальній діяльності, збільшується число "важковиховуваних". І, тим не менш, сім'я - головний фактор розвитку і виховання особистості. Дитину повинні виховувати батьки, а всі соціальні інститути можуть лише допомогти їм в забезпеченні умов для саморозвитку дитини, допомагаючи йому пізнати свої індивідуальні задатки, схильності і реалізувати їх в прийнятній формі, корисної для нього самого і суспільства.

На наше глибоке переконання, батьки повинні завжди пам'ятати: тільки в сім'ї дитина може знайти ту емоційну підтримку, яка йому необхідна. Дитина повинна бути впевнений, що за будь-яких труднощах і складних ситуаціях, що виникають в житті, у нього є міцний тил - його сім'я, де завжди зрозуміють і допоможуть. У батьків же повинна бути повна віра в свою дитину.

Іншим захисником дитини може стати школа, вона покликана допомогти молодій людині самовизначитися. Але сім'я, школа, як відомо - модель суспільства, а виховання - один з його інститутів, тому вони не можуть істотно відрізнятися від своєї першооснови.

Пріоритетними напрямками в організації сімейного та суспільного виховання є:

Орієнтування виховання на розвиток соціально-активної, освіченої, морально і фізично здорової особистості в умовах, що змінюються суспільного життя;

Залучення зростаючого покоління до культурно-історичних традицій, формування почуття справжнього господаря землі;

Удосконалення цивільного, правового та патріотичного виховання учнів;

Формування здорового способу життя, активізація спортивно-масової та оздоровчої роботи;

Створення умов для формування соціально необхідних знань і навичок, професійних інтересів, розвитку творчих здібностей кожної дитини.

В нашій школі проводяться ефективні форми роботи взаємодії батьків і школи. Впровадження та реалізації програм: «Школа-родина-соціум», підпрограма «Сім'я». Програми спрямовані на впровадження інноваційних форм спільної діяльності, підвищення зацікавленості батьків у взаємодії зі школою:

створення умов для творчої самореалізації батьків,

розширення сфери та участі в житті школи з метою забезпечення єдності виховних впливів школи і сім'ї,

виявлення і розвиток оптимальних і необхідних умов, форм і методів роботи школи і сім'ї.

Такими формами стали не тільки традиційні свята, а й реалізація інноваційних творчих і соціальних проектів за участю батьків, дітей до впорядкування школи. Проведення внутрішньошкільних заходів:

мистецький фестиваль самодіяльності за участю батьків і дітей,

виставка прикладного мистецтва та творчості батьків,

конкурси соціальних проектів активів батьківських рад,

конкурси сімей «Моя сім'я-моя опора», «Сім + Я», «Мама, тато і я спортивна сім'я»

інтелектуальна сімейна олімпіада з участю батьків.

У селі кожна мікрорайоні з числа педагогів, які проживають в «Туолбе» обираються педорганізатори. Педорганізатори проводять масові заходи в позаурочний час, намагаються займати учнів в незайняте час. По мікрорайонах проводяться спортивні заходи з великим охопленням учнів.

Особлива увага приділяється профілактиці правопорушень учнів, проводяться патрулювання по мікрорайонах села в канікулярні та вихідні дні, де відповідальні батьки і громадський Рада Туелбе .. Проводяться рейди в сім'ї разом з адміністративною комісією села, де ведуться роз'яснювальні бесіди з батьками.

Батьки, працюючи і приймаючи участь у профілактичній роботі школи, самі розуміють зміст роботи і бачать свої функції в ній. Тут мова йде про усунення бездоглядності дитини в сім'ї, привчанні до твердому розпорядку дня, виконання трудових доручень правил поведінки, про заохочення його дружби з однолітками.

Найзначнішим результатом сприяння батьків у житті школи є їх участь і допомогу при підготовці учнів до НВК (науково-практичних конференціях) на улусного і республіканському рівнях, де учні займають призові місця.

Ввели в практику роботиконкурс між батьківськими радами класів і фестиваль художньої самодіяльності за участю батьків і учнів,результатом якого підвищилася активну участь батьків у шкільному житті учнів. Батьки беруть активну участь в житті школи і села. У 2007 рголова Ради батьків «Тірех» Зирянов Е.Е. за успішну роботу був обраний делегатом I з'їзду батьків Республіки Саха (Якутія), за підсумками 2010 р Рада батьків став володарем номінації «Чел олох» адміністрації МО «Намскій улус» та відділу фізичної культури і спорту улусу. В 2008р. Петя і В.Н.Габишеви зайнялиIII місце на республіканських змаганнях з нетрадиційних видів спорту «А5а куре5е-2008», а в 2009 році на улусних змаганнях -III місце. Проект батька Новгородова А.Д. «Стежка здоров'я» у 2008 році представлений на Грант відділу сім'ї та дитинства при Президентові Республіки Саха (Якутія).Керівник селянського господарства «Дьа5иниатта» взути В.П. брав участь в Республіканському конкурсі на підтримку інноваційних проектів, програм організації сімейного відпочинку дітей проводиться Комітет у справах сім'ї та дитинства при Президентові РС (Я) в рамках Республіканської цільової програми «Сім'я і діти Республіки Саха (Якутія)» на 2009-2011 роки з метою вдосконалення і оновлення змісту, форм і методів роботи сімейних бригад, сімейних таборів для відпочинку та оздоровлення дітей і за підсумками проекту отримав грант по організації літньої зайнятості дітей.

У школі успішно реалізовані проекти по залученню батьків до навчально-виховної діяльності, розпочаті за ініціативою педагогів та учнів: з 2003р. інтелектуальний сімейний клуб «Тобулан»; з 2004 р клуб сімейного читання «Читаємо всією сім'єю», сімейний спортивний клуб «Чебдік», клуб «Неболейка».

Історія сімейного і суспільного виховання - ця галузь педагогіки з найдавніших часів до наших днів рясніє різними, часом прямо протилежними оцінками суті дитинства, призначення батьків, принципів, змісту і методів сімейного виховання, ролі в ньому батька і матері, характеру взаємини сім'ї зі школою і суспільством в цілому. Безліч теорій, точок зору, концепцій, політик, підходів, рішень ... Але загальне, що їх ріднить, це те, що доля дитини, його призначення і добробут ніколи не були байдужі батькам, школі, суспільству в цілому - тому що це майбутнє .

І якщо всі ми - педагоги, батьки - будемо діяти в рамках загальнолюдських ідеалів і цінностей, то ймовірність успіху на шляху виховання нового покоління істотно зросте.

Використані літератури:

Інтерактивні форми взаємодії сім'ї і школи /О.С. Гришанова, Видавництво «Учитель», - Волгоград - 2008

Суспільно-педагогічний журнал «Народна освіта Якутії», № 2, 2011

Прокоп'єва, М.М. Навчальні програми з сімейної педагогіці як фактор вдосконалення освітнього процесу /М.М.Прокопьева // Інформатика й освіту. - М. - +1999.

Прокоп'єва, М.М., Гермогенова, М.Д. Основи сімейного виховання: монографія. /М.М.Прокопьева - Якутськ: Изд-во «Бічік», 2003.

Прокоп'єва, М.М. Сімейна педагогіка: Програма курсу. /М.М.Прокопьева. - Якутськ: Изд-во ЯГУ, 1998..

Прокоп'єва, М.М. Карамзіна, У.А. Педагогічні теорії, системи і технології: Навчально-метод. комплекс / Ін-т розв. образ. Центр дистанційним. образ. ПІ ЯГУ /М.М.Прокопьева, Карамзіна У.А. - Якутськ: ІРО.1999.

Прокоп'єва, М.М. Сімейна педагогіка: Навчально-метод. комплекс. Ін-т розв. образ. Центр дистанційним. образ. ПІ ЯГУ / М.М.Прокопьева. - Якутськ: 2001.

Прокоп'єва, М.М. Робота з батьками в ДОУ: /М.М.Прокопьева. - Якутськ: Изд-во ЯГУ, 2002

Прокоп'єва, М.М. Про важковиховуваних в родині /М.М.Прокопьева // Девіантна поведінка: проблеми і тенденції: (Матер.научно-практ. Конференції) Якутськ: Сахаполіграфіздат. тисяча дев'ятсот дев'яносто вісім

Прокоп'єва, М.М. Моральні цінності сім'ї саха. // Проблеми сільських сімей: проблеми і рішення (Матеріали 4 Міжнародного Конгресу «Російська сім'я»). /М.М.Прокопьева. - М .: Изд-во РГСУ. 2007

Сім'я для дитини - це теплота, любов, розуміння батьків. У сучасному суспільстві багато сімейні цінності втрачають свою значимість для підростаючого покоління.

Повага до старших вже не завжди дотримується дітьми. Батьки іноді менше проводять часу з дітьми, не вкладають сили і знання в їх навчання, заробляти гроші і забезпечувати сім'ю - це пріоритет першого плану деяких батьків.

Роль сім'ї в суспільстві та проблеми виховання

Суспільство диктує сучасним сім'ям права виховання, основою яких стає особистість дитини, покарання заборонені, інститут сім'ї втрачає рамки значущості. Деякі сім'ї живуть в цивільному шлюбі, що позбавляє дітей можливості бути закононародженими. Проблеми виховання також поглиблюються, якщо шлюб батьків розпадається, сім'я стає неповною, а діти потерпають від психологічного стресу.

Для щасливого майбутнього дитини важливо мати повну сім'ю з люблячими батьками. Проблеми з грошима, особисті, на роботі, в стосунках з чоловіками, родичами, погано впливають на гармонійне життя людей. Важливо вчитися батькам, контролювати свої емоції, шукати шляхи в організації свого часу на спілкування з дітьми, роботу, відпочинок. Щастя сім'ї залежить не від кількості зароблених грошей, а від раціонального використання того заробітку, який може мати певна сім'я. На сімейній раді бажано вирішити, що є головним і необхідним для гармонії сім'ї, а потім вже шукати шляхи досягнення своїх цілей.

Причини неправильного виховання, розвитку дітей в сучасній сім'ї

Можна виділити кілька значущих причин:

1. Багато дітей призначені самі собі. На майданчику мами розмовляють, малюки самі по собі досліджують світ. Батькам, щоб багато встигнути в житті, роблять частина справ, одночасно спілкуючись з дитиною. Для їхнього щастя час батьків дорожче всіх благ цивілізації, час, проведений разом цінніше, ніж достаток сім'ї.
2. Вседозволеність у вихованні. Від цього страждають в першу чергу діти, так як руйнується їх внутрішня гармонія і духовність, стираються грані соціалізації здорової особистості. Батькам варто подумати, чи не роблять вони гірше дитині, орієнтуючись на таке виховання, краще знайти золоту середину в цьому питанні для гармонійного розвитку улюблених дітей.
3. Згубний вплив інформаційних технологій на дітей. Випромінювання, психологічні розлади, стрес, нервозність, примхливість, перезбудження - це основні причини такого впливу на особистість, що розвиває. Важливо мудрим батькам обмежити можливості порушення гармонійності і спокою дитини.
4. Дитяче споживацтво. Близькі люди працюють і живуть, щоб задовольнити всі бажання дитини, забуваючи про свої потреби, можливості. Правильніше було б привчати дитину до трудової діяльності, на власному прикладі і розповідями про ваше дитинство показувати, що гроші необхідно заробляти, заслуговувати за успішне її виконання.

Щастя сучасної сім'ї в руках батьків, як зберігачів сімейних цінностей, правильних засад суспільства і виховання. Допоможіть вашим дітям в правильній соціалізації, гармонійний розвиток, враховуйте їх внутрішні сили, здібності, характер. Будьте їм справедливими наставниками і хорошими друзями, співрозмовниками, вчіться їх слухати і чути, тоді Вам вдасться вирішити проблеми в вихованні дітей.