1 miks paljud kaasaegsed popstaarid. Avatud tööpank. Stiililiselt värviline sõnavara

Tõeline kunst. Mis see peaks olema ja mis on selle tähtsus? Just seda probleemi publitsist Igor Gontsov oma tekstis puudutab.

Arutades püstitatud küsimust, märgib autor, et praegu ehitavad paljud popstaarid sageli oma kuvandi ennekuulmatule käitumisele, käituvad trotslikult, jättes tähelepanuta moraalinormid. Selle põhjuseks on soov meelitada tähelepanu, koguda veelgi rohkem populaarsust. Sõnumitoojad ütleb murelikult, et see kõik mõjub laastavalt noorukitele, kes sageli võtavad eeskuju «staaridest», jäljendavad neid.

Kirjandusliku argumendina tahan välja tuua Nikolai Gogoli jutustuse "Portree", kus see probleem tõstatatakse.

Loo peategelase, noore kunstniku Chartkovi pildid, mille ta tegi ilmalikust elustiilist sisseelamise ajal, jäid ilma oma maneerist, välimusest ega peegeldanud autori nägemust. Chartkov maalis need raha pärast, hinge panustamata; Mingeid sügavaid tundeid need pildid ei tekitanud. Ja siis näeme noore kunstniku, itaallase tööd, mis avaldas Chartkovile muljet ja andis mõista, et ta on oma ande kaotanud.

Loodan, et lugejad mõtlevad sellele probleemile, tõelise kunsti eesmärgile ja jõule, mis peaks äratama inimestes vaid kõige ilusamad vaimsed omadused.

Uuendatud: 2018-03-19

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Kasulik materjal sellel teemal

• I. Gontsovi teksti põhjal “Miskipärast on paljud kaasaegsed pop- “staarid” (Tõelise ja vale kunsti probleem)

Valik: 52

1. Ülesande formuleerimine

Formuleerige

tekst) ei hinnata.

2. Lähtetekst

(1) Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed pop-"staarid" erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid. (2) Kellelegi tehti huligaansuse pärast noomitus, keegi jäeti teiseks aastaks, keegi viis õpetajad meeleheitliku soenguga minestusse... (Z) Selliseid meie "staaride" paljastusi saab käsitleda erinevalt: mõnda puudutavad need lood vallatust lapsepõlvest, teised hakkavad nurisevalt kurtma, et täna on tee lavale avatud vaid keskpärasusele ja võhikutele.

(4) Enim teeb mulle muret aga teismeliste reaktsioon. (5) Neil on kindel veendumus, et lühim tee kuulsuseni kulgeb läbi politsei lastetoa. (b) Nad võtavad kõike nimiväärtusega. (7) Nad ei saa alati aru, et jutud “hullust” lapsepõlvest, mil tulevane “staar” hämmastas kõiki ümberkaudseid oma eksootilise originaalsusega, on vaid lavalegend, midagi kontserdikostüümi taolist, mis eristab artisti tavalisest inimesest. . (8) Teismeline mitte lihtsalt ei taju informatsiooni, vaid ta muundab seda aktiivselt. (9) See teave saab aluseks tema eluprogrammile, eesmärgi saavutamise viiside ja vahendite väljatöötamisele. (10) Seetõttu peab inimene, kes edastab midagi miljonilisele auditooriumile, olema kõrge vastutustundega.

(11) Kas ta tõesti väljendab oma mõtteid või jätkab alateadlikult lavamängu ja ütleb, mida fännid temalt ootavad? (12) Vaata: ma olen “oma”, nagu kõik teisedki. (13) Sellest ka irooniline ja halvustav suhtumine haridusse ning koketeeriv irvitamine: “Õppimine on kerge ja teadmatus on mõnus hämarus”, ja üleolev nartsissism. (14) Aga nüüd on ülekanne läbi. (15) Mis on jäänud artisti kuulajate hinge? (1b) Milliseid seemneid ta usaldavates südametes külvas? (17) Keda ta paremaks muutis? (18) Keda ta suunas loova loomingu teele? (19) Kui noor ajakirjanik küsis tuntud DJ-lt neid küsimusi, ta lihtsalt nurrus: mine, ma pole selle poolt. (21) Ja inimene, kes pole ennast veel inimesena üles ehitanud, oma missiooni ühiskonnas teadvustanud, muutub rahvahulga, selle maitse ja vajaduste alandlikuks teenijaks. (22) Ta võib küll laulda, kuid ta ei tea, miks ta laulab.

(23) Kui kunst ei kutsu päevavalgele, kui ta itsitades ja kavalalt pilgutades tõmbab inimese “mõnusasse hämarusse”, kui hävitab vankumatuid väärtusi mürgise irooniahappega, siis tekib mõistlik küsimus: kas ühiskond vajab sellist “kunsti” vääriliselt, kas see peab saama osaks rahvuskultuurist?

(I. Gontsovi järgi)

Vallaline riigieksam, 2007 VENE KEEL, hinne 11.

Võimalus; 52

3. Teave selle kohta tekst

Peamine 1) probleem populaarsete artistide mõjust

probleemid: teismelised (kui populaarsed artistid ja nende

ütlused teismeliste kohta?);

2) kunstniku moraalse vastutuse probleem ühiskonna ees (mis jääb inimeste hinge pärast kunstniku esinemist?);

3) kunstnike probleem, et kunstnikud eiravad avalikkuses populaarsuse huvides sotsiaalseid norme (kas tasub lavapilti ehitada ennekuulmusele, sotsiaalsete normide eiramisele, haridusele?);

4) kunsti eesmärgi probleem (kas ühiskond vajab tähelepanuta jäetud kunsti

seisukoht: teismeliste kohta, kes usuvad nende jutte halvast

õppimine ja halb käitumine lapsepõlves ning usu, et nii saad elus hakkama; seetõttu peab kunstnikul olema eriline vastutustunne;

2) kui kunstnik ei teadvusta oma missiooni ühiskonnas, ei teadvusta ennast inimesena, muutub ta rahvahulga alandlikuks teenijaks;

3) lavapilt, lähtudes sotsiaalsete normide eiramisest, lugupidamatusest hariduse vastu, sarnaneb kontserdikostüümiga; selline pilt ei aita kunstnikul publikut paremaks muuta, inimesi loovuse, loomingu teele suunata;

4) kunst, mis ei aita inimestel paremaks saada, ei kutsu päevavalgele, ei ole väärt kuuluma rahvuskultuuri.

Kriteeriumid ülesande vastuse hindamine C1

Vallaline riigieksam, 2007, VENE KEEL, hinne 11.

Valik: 53

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Vassili Fedotov oli üsna huvitav kaupmees, kes tuli ametnikest välja ja saavutas hea õitsengu, kuid omakasu sooviga lisamiljonit tasku pista rikkus ta.

(2) Fedotov oli keskmist kasvu, kiilakas, püüdis sulle mitte silma vaadata. (Z) Koosolekutel tõstis ta silmalaud üles, vaatas sulle kiire pilguga otsa ja lasi need kohe alla; sama välimust, mida kasutatakse erilise koketeerimisena, on täheldatud mõnel naisel. (4) Ta oli äärmiselt närviline; kui ta sinuga rääkis, tõstis ta silmad taeva poole, käed ka, et tunnistada, et tal on õigus, ja kui sellest tema arvates ei piisanud, valas ta välja pisara, peksis rinda. (5) Kogu tema kuju, kogu tema välimus nende žestide ja pisarate juures oli kuidagi ebaloomulik ja nad ei usaldanud teda eriti, kutsudes teda selja taga Vaska Fedotoviks, öeldes: “See Vaska kutsub meid ikka “tassi teele”. ”. (6) Kaupmeeste seas tähendas “tass teed” võlausaldajate koosolekut sooduspakkumisega. (7) Ja see arvamus osutus täiesti õigeks; ta andis kohe, enne kui kutsuti tassi teele, mõlemad majad oma naisele üle, mille maksumus ulatus umbes kolmsada tuhande rublani, pani tema nimele panka kapitali, samuti kolmsada tuhat rubla, ja sai kindel, et ta hoolitses vihmase päeva eest.

(8) Aga selgus, et nagu öeldakse, inimene teeb ettepaneku, aga jumal käsutab, (9) Võistlus oli läbi ja naine saatis ta enda juurest välja.

Majad. (10) Fedotovist sai solvatud, hävitatud, et eksisteerida, aktsiakaupleja ja komisjonitööd tehes läks sõprade juurde alates erinevad pakkumised. (11) Kord astus ta sellise saabumise ajal sünge, õnnetu, erutusest ekslevate silmadega minu juurde, istus toolile ja kukkus peast kinni hoides lauale ja nuttis. (12) Tema nutt oli siiras, mitte kaval, nagu ta pidi enne hüvede saamiseks tegema; nüüd ta tõesti kannatas. (13) Vesi ja palderjanitilgad tegid teda rohkem rahulik olek Ta vabandas ebamugavuste pärast ja ütles:

(14) - Teate, et kaotasin kogu oma varanduse, oma lemmikettevõtte, mu naine jättis mind maha, kuid ükskõik kui valus see minu jaoks oli, kannatasin selle välja. (15) Mul oli ainus tütar, kes oli mulle kõige kallim. (1b) Abielludes premeerisin teda viiekümne tuhande rublaga, andsin talle sama palju teemante ja kaasavara; kui ta minu juurde tuli, andsin talle alati midagi, küsisin: "Kas sul on midagi vaja?" (17) Ta oli minu jaoks rõõm ja armastus, ma elasin tema jaoks ja ta oli minu jaoks kõik! (18) Ja teel teie juurde, Iljinski värava juures, näen teda kõndimas minu poole. (19) Kas kujutate ette mu ootamatut rõõmu! (20) Ma kiirustan tema juurde. (21) Ta pöördus mind nähes külili, teeseldes, et ei taha minuga rääkida. (22) See käis juba üle jõu!

(N. Varentsovi järgi)

Hindamiskriteeriumid vastuseks pealülesanne C1

Võimalus; 54

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on ümbersõnastatud või. täielikult

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Seisan kesklehe toimetuse fuajees ja ootan kannatlikult, millal korrapidaja lõpetab telefonivestluse sõbraga. (2) Telefonis on saatja, kes selgitab üksikasjalikult mõne oma sõbranna aadressi. (3) Lõpuks tema kauge vestluskaaslane ja samal ajal sain ma põhjalikult aru parem- ja vasakpöördetest, piirdeaedadest, aukudest ja torudest. (4) Telefon katkeb, teenindaja nõjatub toolil tahapoole, mäletab ilmselt umbes kaks minutit oma sõpru ja sukeldub siis mulle otsa vaatamata külastusraamatusse. (5) Siin ma muidugi ei talu. (6) Järgneb tormiline vaatepilt, mind tembeldatakse “tundetuks”, “ebaviisakas”, “pedantne inimene”, lendavad sõnad, mis tahaks kohe unustada. (7) Vaid viisteist minutit hiljem, pärast korralikku šokki, sain minna kirjaosakonda, kus toimetaja mind ootas.

(8) Ümbrikute ja erineva suurusega paberite hunniku peal, millega laud on risustatud, kaks paberilehte toimetaja märkustega. (9) See on minu jaoks. (10) Üks kiri Uuralitest, teine ​​Rostovi oblastist. (11) Üks noorelt spetsialistilt, teine ​​veteranilt. (12) Ja sisu on peaaegu sama. (13) Eelkõige kirjeldatakse, kuidas pärast ametniku kabinetti sisenemist peate seisma mitu minutit tugitoolis istuva ülemuse ees, olles hõivatud oma asjadega, et "iga kriket teaks kolle."

(14) Loomulikult on mul pärast äsja sissepääsu juures mängitud stseeni kohe vaikne küsimus autoritele

kirjad: miks räägitakse ainult juhtidest? (15) Ja kuidas on tunnimehega – hullem? (1b) Või pole tunnimeestel oma töökohal absoluutset võimu? (17) Või on nad eelvalitud ametikohale, mille võimed on tundlik (ja seega asjalik) suhtumine külastajasse? (18) Ja müüjad? (19) Administraatorid? (20) Õed? (21) Bussijuhid?

(22) Rehvin vaikselt kirjakimpe. (23) See on sotsioloogilise teabe allikas inimeste suhteid reguleerivate normide kohta.

(24) Mis on "normid"? (25) Need on reeglid, mida tuleb mingi eesmärgi saavutamiseks järgida. (26) Inimeste käitumine allub alati mingitele reeglitele, normidele. (27)[...] normid määravad ühiskonnas inimeste suhtlemise vormid ja olemuse. (28) Need on meie meeltes nähtamatult kohal. (29) Need normid – kirjutamata seadused – tunduvad meile tabamatud. (30) Kas ja kui võimalik, siis kuidas sõnastada pilku, naeratust, õla kehitamist, hääle intonatsioone? (31) Kuid just need "pisiasjad" määravad selle, mida teadlased nimetavad mitteametlikuks suhtluseks.

(32) Kui isik põhjustab ilmse kahju kellegi varale, tervisele, antakse ta kohtu alla, kriminaal- või haldusvastutusele. (ЗЗ) Siin jõustuvad õigusnormid, mis kehtestatakse seadusandlike vahenditega. (34) Need on kajastatud normatiivaktides, sisalduvad seadustes. (35) Kuid ükski koodeks ei saa ette näha rangeid standardeid inimeste suhetele, isegi otse tootmises. (Zb) Õigusnormide rikkumiseks ei loeta ebaviisakust ega soovi alandada kolleegi, klienti, reisijat, alluvat, klassikaaslast. (37) Mitteametlik suhtlemine on moraali valdkond. (38) Siin tuleks käitumist reguleerida erinevalt. (39) Kuidas?

(Abi M. Bobneva)

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Ühtne riigieksam, 2007 G. VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 54

3. Tekstteave

Peamine 1) ettevõtlust reguleerivate eetiliste standardite probleem

probleemid: inimestevahelised suhted (kuidas nad peaksid käituma

inimesed, kellel on igasugune võim - valvurist juhini - teiste inimeste suhtes?);

2) õigus- ja eetiliste normide korrelatsiooni probleem (kas inimestevahelisi mitteformaalseid suhteid tööl on võimalik õiguslikult reguleerida?);

3) ühiskonnas moraalse käitumise normide kujunemise probleem (kuidas saab reguleerida inimeste mitteformaalset käitumist ühiskonnas? Kuidas mõjutada „piirkonda

positsioon: volitatud, eirab suhetes eetikat

"tavaliste" inimestega;

2) kõiki "mitteametliku suhtlemise" norme ei saa seadustes ette näha, see on moraali valdkond;

3) peate otsima võimalust sotsiaalsete, moraalinormide reguleerimiseks.

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Ühtne riik eksam, 2007 VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 55

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Ta jäi veidi hiljaks, sisehoovis olid kõik poed rahvast hõivatud. (2) Teda ootas aga koht aiaga piiratud pingil, kus istusid mitmed kuulsad teatritegelased. (Z) Ta tervitas sõpru, istus maha ja vaatas ringi. (4) Kõik on läbi mõeldud: lavastus viiekümnendatest ja kuuekümnendatest, mängitud Moskva siseõue loodusmaastikul, midagi pole vaja teha. (5) 3 siin jääb kõik nii, nagu neil aastatel oli. (b) Välja arvatud see, et ühele maja seinale riputati tahtlikult vana seinavaip.

(7) Võttis rahakotist prillid välja, piilus.. Täpselt selline narmastega kootud gobelään rippus tema vanemate korteris estakaadivoodi kohal palju-palju aastaid. (9) Täpselt selline gobelään: sellele on kootud jootmisauku laskuv hirvepere, ojal veski, kauged kutsuvad mäed ...

(10) Kümmekond minutit hiljem hakkas hämarduma, näitlejad tulid välja ja tegevus algas.

(11) Ta ei suutnud üldse keskenduda. (12) Tema lapsepõlve- ja noorusaja kaaslase vaiba nägemine, mis jäi kõigile vaatamiseks, muutis näitlejate jälgimise keeruliseks.

(13) Järsku meenus terve ammu unustatud piltide fänn. (14) Vanaema toidab oma putru otse voodis. (15) Uhiuuele gobeläänile tikitud tegelased on siin väga aktiivselt kohal nii dekoratsioonidena kui ka tegevuses osalejatena...

(16) Vanaema täpiline käsi lusikaga toetus kuulekalt vastu gobeläänpõõsast, millest ulatus välja kõrvadega pea, mis järgnes siis rahumeelselt naabervennalikult laiali sirutatud suhu.

(17) Ja siis, kooliaastatel, kui armas oli all valutada teda gobelään! (18) Peaasi, et saaksid embuses lebada raamatuga või isegi mitme raamatuga, neid vaheldumisi vahetades, sest tead kõike peast ja see on eriti armas.

(19) Kord sattus ta üheksandas klassis ühe kaasõpilase, linnas tuntud juristi tütre majja. (20) Olles üles kasvanud väga väikese sissetulekuga peres, polnud ta kunagi varem sellist rikkust näinud – kõik need hõbedased aparaadid, millel on igapäevasel pereõhtusöögil monogrammid, see vana raske mööbel, need tohutud, õrnad ehitud vaibamustrid.

(21) - See pärslane, - ütles advokaadi tütar, noogutas söögitoa seina poole, - ja minu isa kabinetis on tõeline Peshawar, vanaisa. (22) Ta on peaaegu sada aastat vana ...

(23) Mis tõmbas ta keele ütlema:

(24) - Meil ​​on ka vaip, mitte nii suur ...

(25) Tema sõber kirtsutas naljakalt nina ja ütles vaikselt:

(26) - Sul pole vaip, vaid parmudega seinavaip. Kogu see väikekodanlik vulgaarsus oli moes kümmekond aastat tagasi.

(28) Ta jooksis koju ja hakkas nördinud häbihoos oma seinavaipa nelkide küljest rebima.

(29) - Mis sa oled? küsis ema selja taga. (30) – Mis sul viga on?

(31) - Sest see on vulgaarsus, vulgaarsus! hüüdis ta kuumalt.

(32) - Ah! - ütles ema. (33) – Kust sa selle täna kätte võtsid? (34) Ja olles kuulanud kõike, mida tema tütar pahameelest lämbunult talle ütles,

rääkis rahulikult:

(35) – Nii see on – [...]. (Z6) Riputage gobelään tagasi, peske käed ja sööge.

(37) Ja ta, abitult nuttes, riputas seinavaiba üles, istus selle laialivalguva krooni alla ja nuttis läbi kurjade pisarate, uurides tuttavaid kände, rohtu ja mäetippe millimeetrini kauguses ...

(38) Möödus veel paar aastat, veski piirkonnas oli gobelään ära kulunud, ema tegi sellest ilusa padjapüüri.

(39) Siin on naljakas: mitte nii kaua aega tagasi rändas padi nende uude korterisse.

(40) - Noh, kuidas esitus on? - küsis tütar mõnelt peolt naastes.

(41) – Tead, seal riputasid nad seinavaiba... – ütles ta naeratades.

(42) - Missugune gobelään?

(43) - Noh, täpselt nagu meie Mäletate?

(45) - Ei, ma ei mäleta ...

(46) - Oota! (47) Kuidas on - "Ma ei mäleta"? !

(48) – Oh jumal! - ohkas tütar, pööritas silmi, läks veekeetjat peale panema.

(49) Ja ta süda vajus järsku kokku, näriv pahameel rullus kurku.

(50) – Sa ei mäleta midagi! - hüüdis ta. (51) Ükskõiksus on teie põlvkonna lipp!

(52) – Bänner?! urises tütar. (53) - Noh, ema, sa annad! - ja läks tema juurde.

(54) – Miks sa teda oma seinavaibaga tülitasid? küsis abikaasa alatooniga. (55) - See on teie lapsepõlv ja noorus, nii et armastage neid oma tervise pärast, mis on tüdrukul sellega pistmist?

(D. Rubina järgi)

3. Teave teksti kohta

Peamised neist on 1) mäluprobleem (mis jääb inimesesse alles

probleemid: mälestus nii olulisest perioodist nagu lapsepõlv?);

2) põlvkondade probleem [milline kangelastest on mälestustesse suhtumiselt õige?);

3) tõeste ja valede väärtuste probleem (mida _______________ väärtus lihtsa kootud seinavaiba kangelanna jaoks?).

positsioon: asjad minevikust, mis näitavad

ilusad, sest neid seostatakse lapsepõlve ja

2) kangelanna tütar on veel liiga noor, et suhtuda mälestustesse sama liigutavalt kui tema täiskasvanud ema;

3) tõelised väärtused elus on selles toimuvad sündmused ja nende sündmuste mälestus.

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Vallaline olek eksam, 2007 VENEMAA KEEL.1 1 Klass.

Valik: 56

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Puškini juubeli tähistamise aastapäeval juhtusin ühel koosolekul olema tunnistajaks väga kurioossele vestlusele. (2) Ühe linnaosa juhataja asetäitja küsis kolleegilt, kuidas tahetakse aastapäeva tähistada. (3) Ametnik ohkas ja tõmbus kaeblikult: "Jah, me ei tea veel..." (4) Tema hääles oli nii palju piinavat igatsust, nii palju ehtsat väsimust! (Z) Nad sundisid vaest inimest tegema midagi, millel ta ei näe mõtet ega kasu.

(6) Tahaksin rääkida Puškini eelistest. (7) Meie ajal, mil turg valitseb oma täpse kalkulatsiooniga, tundub paljudele, et inimese vaimne sfäär on tähtsusetu, seda võib hooletusse jätta, ignoreerida. (8) Tõepoolest, elus valitseb kõigile ja kõigile arusaadav “aritmeetika”: ostad sealt, kus on odavam ja parem ning tootja, kui ta ei taha torusse lennata, hoolitseb selle eest, et tarbijale meeldida. (9) Kuid selline selgus ja järjekindlus on tegelikult illusoorsed, need, kes neisse usuvad, on palju kergeusklikumad ja naiivsemad kui need, kes usuvad inimhinge moraalsetesse jõududesse.

(10) "Hoolige au eest juba noorest peast," pärandas Puškin oma "Kapteni tütres". (11) "Miks?" - küsib teine ​​meie turuelu tänapäevane "ideoloog". (12) Miks säästa kaupu, mille järele on nõudlus: kui mulle selle "au" eest hästi makstakse, siis müün selle maha. (13) Pidage meeles kaupmeest Paratovit “Kaasavarast”: “Mul pole midagi hellitatud, leian kasumit, nii et müün kõike, kõike ...” (14) Ja selle tehingu ainus takistus on hinna küsimus. (15) Aga milleni selline täiesti mõistlik loogika meie elus viib? (16) Siin pakutakse apteegitöötajale võltsravimeid ja ta on nõus neid müüma mitte sellepärast, et soovib inimestele ägedalt kurja, vaid see on talle lihtsalt kasulik ning takistuseks "au", " häbi" ja muud "ebavajalikud" on eemaldatud. (17) Siin sobib ülikooli õppejõud altkäemaksu eest eilsele kaotajale ülikoolile. Inimesed astuvad üle oma südametunnistuse vaid seetõttu, et peavad seda millekski põgusaks, väljamõeldituks ja kätte saadavad rahatähed on kaevu päris materiaalne alus. -olemine. (19) Aga milleni see napp filosoofia viib, milliste kohutavate, juba täiesti materiaalsete, üsna käegakatsutavate hädadeni see rumal tarkus, see hoolimatus, see “häbi” meile toob?

(20) Paljud tajuvad vene kirjanike moraalseid üleskutseid tüütu õpetusena, mõistmata, et need põhinevad soovil inimest päästa. (21) Ja meie riigi saatus, millel on kõik materiaalsed eeldused saada üheks maailma rikkaimaks riigiks, kuid mis millegipärast siiski vaeseks jääb, räägib lihtsalt sellest, kui tähtis on inimese hing, kui tähtis on olla aus. ja kohusetundlik.

(S. Kudrjašovi järgi)

3. Teave teksti kohta

Peamised probleemid:

1) kirjanduse rolli probleem kaasaegse ühiskonna vaimses elus (milline on vene kirjanduse tähtsus kaasaegsetele inimestele");

2) auprobleem (kuidas on omavahel seotud ühiskonna moraalsed alused ja riigi kui terviku areng?)

seisukoht: kaasaegne ühiskond on suurepärane, alates kirjandusest

arendab inimestes moraaliprintsiipi;

merkantiilne filosoofia toob ühiskonda

tõeline oht; 2) au prioriteet, kõrge moraal

nõudlikkus on kõige olulisem tingimus ______ meie riigi heaolu. _____________________

Kriteeriumid hindamine vastuseks pealülesanne C1

Ühtne riigieksam, 2007 VENE KEEL, hinne 11.

Valik: 57

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Suurel nädalal olid laptevid maalikoolis kunstinäitusel.

(2) Laptev teadis kõigi nimesid kuulsad kunstnikud ega jätnud vahele ühtegi näitust. (3) Mõnikord maalis ta suvel dachas ise värvidega maastikke ja talle tundus, et tal on imeline maitse ja kui ta oleks õppinud, oleks temast ilmselt hea kunstnik välja tulnud. (4) Kodus olid tal maalid järjest suuremates mõõtudes, aga kehvad; head on halvasti pootud. (Z) Seda juhtus rohkem kui korra, et ta maksis kallilt asjade eest, mis hiljem osutusid tooreks võltsinguks. (6) Ja tähelepanuväärne on see, et elus üldiselt arglikuna oli ta kunstinäitustel äärmiselt julge ja enesekindel. (7) Miks?

(8) Julia Sergeevna vaatas pilte nagu abikaasa, läbi rusika või binokli ja oli üllatunud, et piltidel olevad inimesed olid sama elusad ja puud nagu päris; kuid ta ei saanud aru, talle tundus, et näitusel on palju ühesuguseid maale ja kogu kunsti eesmärk oli just see, et maalidel paistavad rusikaga vaadates inimesed ja esemed silma. olid tõelised.

(9) - See on Šiškini mets, - selgitas tema abikaasa. (10) - Ta kirjutab alati ühte ja sama Aga pane tähele: sellist lillat lund ei juhtu kunagi ja selle poisi vasak käsi on lühem kui parem.

(13) Kui kõik olid väsinud ja Laptev läks Kostjat koju otsima, peatus Julia väikese maastiku ees ja vaatas teda ükskõikselt. (14) Esiplaanil on jõgi, selle taga palksild, teisel pool pimedasse rohtu kaduv rada, põld, siis paremal metsatukk, selle lähedal lõke: nad peavad ööd valvama. . (15) Ja kauguses põleb õhtune koit läbi.

(1b) Julia kujutas ette, kuidas ta ise kõndis mööda silda, siis mööda rada, aina kaugemale ja kaugemale ja ümberringi oli vaikne, unised jõnksud karjusid, kauguses välkus tuli. (17) Ja millegipärast hakkas talle järsku tunduma, et need samad pilved, mis ulatusid üle taeva punase osa ja metsa ja põllu, mida ta oli kaua ja mitu korda näinud, tundis ta end üksikuna. ja ta tahtis minna ja minna mööda rada; ja kus oli õhtune koit, millegi ebamaise peegeldus, igavene puhanud.

(18) - Kui hästi kirjutatud! ütles ta üllatunult, et pilt talle äkki selgeks sai. (19) - Vaata, Aljoša! (20) Kas märkate, kui vaikne siin on?

(21) Ta püüdis selgitada, miks talle see maastik nii väga meeldis, kuid ei abikaasa ega Kostja ei saanud temast aru. (22) Ta vaatas jätkuvalt kurva naeratusega maastikku ja see, et teised selles midagi erilist ei leidnud, tegi talle murelikuks. (23) Siis hakkas ta taas saalide vahel ringi käima ja maale uurima, tahtis neist aru saada ja talle ei tundunud enam, et näitusel on palju ühesuguseid maale. (24) Kui ta koju naastes esimest korda elus tähelepanu juhtis saalis klaveri kohal rippuvale suurele pildile, tundis ta enda vastu vaenu ja ütles:

(25) - Jaht, et teil oleks selliseid pilte!

(26) Ja pärast seda tekitasid kuldsed karniisid, Veneetsia peeglid lillede ja maalidega, nagu see, mis rippus klaveri kohal, samuti abikaasa ja Kostja mõttekäik kunstist, temas tüdimust, tüütust ja mõnikord isegi. vihkamine.

Kriteeriumid vastuse "ülesandele C1

Vallaline olek eksam, 2007, VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 57

Kriteeriumid hinnates md "nne" vastust C1

Ühtne riigieksam, 2007 VENE KEEL, hinne 11.

Valik: 58

^Ülesande sõnastamine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Enamik inimesi kujutab õnne ette väga konkreetselt: kaks tuba - õnn, kolm - rohkem õnne, neli - lihtsalt unistus. (2) Või ilus välimus: kuigi kõik teavad sõna "ära sünni ilusaks ...", usume sisimas kindlalt, et talje ja puusade erineva suhte korral oleks meie elu võinud kujuneda teisiti.

(H) Soovid võivad täituda. (4) Lootust on alati, kui mitte sihvakatele puusadele, siis vähemalt lisatoale ja kui väga veab, siis merevaatega majale. (5) Aga kui meie majadel ja kujundil pole mingit pistmist täieliku õndsuse tundega? (6) Mis siis, kui igaüks meist sünnib suurema või väiksema õnnevõimega – muusikakõrva või matemaatiliste võimetega?

(7) See on järeldus, milleni jõudis psühholoog Robert McCray pärast kümmet aastat kestnud uuringut, mille ta viis läbi umbes 5000 inimest. (8) Katse alguses ja lõpus paluti osalejatel rääkida oma elu sündmustest ja iseloomustada ennast. (9) Kas nad naeratavad või on mornid? (10) Kas nad näevad klaasi pooltäis või pooltühja?

(P) Hämmastavalt oli oma eluga rahulolu aste uuringu alguses ja lõpus peaaegu sama, sõltumata sellest, mis selles osalejate elus juhtus. (12) Inimesed rõõmustasid, kurvastasid, leinasid, kuid aja jooksul pöördusid nad tagasi lähtepunkti. (13) Iga inimese õnne tase oli seotud peamiselt tema isiksusega, mitte eluoludega.

(14) Seejärel otsustasid nad seda tabamatut konstanti mõõta. (15) kasutas eritehnoloogiat – positronemissioontomograafiat – aju närvitegevuse mõõtmiseks erinevates seisundites. (16) Selgus, et inimesed on loomult energilised, entusiastlikud ja optimistlikud, neil on ajukoore teatud piirkonna – vasakpoolse prefrontaalse tsooni – kõrge aktiivsus, mis on seotud positiivsete emotsioonidega. (I) Selle tsooni aktiivsus on üllatavalt püsiv näitaja: teadlased tegid mõõtmisi intervalliga kuni 7 aastat ja aktiivsuse tase jäi samaks. (18) See tähendab, et mõned inimesed sünnivad sõna otseses mõttes õnnelikuna. (19) Nende soovid täituvad sagedamini ja isegi kui seda ei juhtu, ei peatu nad ebaõnnestumistel, vaid leiavad olukorrast helge külje.

(20) Aga kuidas on lood nendega, kelle vasak prefrontaalpiirkond pole nii aktiivne? (21) Kahju on elada ja teada, et isegi kristallpalee troopilisel saarel ei too sulle õnne! (22) Milleks siis kõik pingutused? (23) Milleks teha karjääri ja ehitada maju, pidada dieeti ja õmmelda riideid, kui õnne suurus on sulle juba sündides mõõdetud ja see ei muutu karvavõrdki? (K. Koršunova järgi)

3. Teave teksti kohta

Põhiline 1) õnne mõistmise probleem (õnn on mõiste

probleemid: abstraktsed või konkreetsed? Mis on sisu

see kontseptsioon? Kas see on saavutatav?): 2) õnnelik olemise võime probleem (kas iga inimene on võimeline olema õnnelik? Või tuleb seda õppida? Kas oskus olla õnnelik on kaasasündinud, nagu iga teinegi? Kas seda on võimalik arendada võime tunda õnne? ja Kas keegi meist saab seda teha? _

positsioon: inimesel on alati lootust, et tema soove

saab teoks ja ta saavutab õnne;

2) teadlaste katsed tõestavad, et on kaasasündinud võime olla õnnelik; arvestades, et õnne geen on olemas, on kahtlus, et iga inimene saab õnnelik olla.

Kriteeriumid hindamine vastus ülesandele C1

Vallaline riigieksam, 2007 VENE KEEL, 11 Klass.

Valik: 59

1. Koostis ülesandeid

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Mokša jõe kaldal istus mereväevormis vanamees. (2) Tema kohal lehvisid viimased sügiseeelsed kiilid, mõni istus kõledatel epaulettidel, puhkas ja lehvis, kui inimene aeg-ajalt end liigutas. (3) Ta oli umbne, ta lõdvestas käega pika-pika lahtinööbitud krae ja tardus, piilus vesiste silmadega jõge patsutavate väikeste lainete peopesasid. (4) Mida ta nüüd selles madalas vees nägi? (5) Mida ta mõtles?

(6) Kuni viimase ajani teadis ta veel, et on saavutanud suuri võite, et tal on õnnestunud vabaneda vanade teooriate vangistusest ja avastanud uued merevõitluse seadused, et ta on loonud rohkem kui ühe võitmatu eskadrilli, kasvatanud palju kuulsusrikkad sõjalaevade komandörid ja meeskonnad.

(7) Kuid vaevalt kümme aastat on tema tagasiastumisest möödunud ja teda püüti unustada keiserlikus palees, Admiraliteedis ning laevastike ja merekoolide peakorterites. (8) Niisiis lõpetas oma elu häbistatud Vene mereväekomandör Fedor Fedorovitš Ušakov, kes on võimude ja mereväeülemate poolt unustatud siin, Venemaa kesklinnas, Tambovi oblastis. (9) Nelikümmend sõjakäiku, mida ta juhtis, ei saanud üheski lahingus lüüa. (10) Tema juhtimisel saavutatud Vene laevastiku hiilgavad võidud muutsid Fedor Ušakovi nime legendaarseks. (11) Kuid vähesed inimesed mäletasid seda siis Venemaal ...

(12) Kaasaegsed ei märka sageli oma keskkonnas geeniust, talenti, prohvetit. (13) Nad ei saa, ja kui meenutame ajalugu, siis nad ei taha esile tõsta oma ligimese silmapaistvaid, oma paremaid võimeid. (14) Nad räägivad sellisest inimesest ärritunult, tõstes ta parimal juhul ekstsentrikute ja õnnelike inimeste kategooriasse ...

(15) 3 selle päeva helid segunesid temas, ujusid üksteise peale, sundides teda värisema, ringi vaatama. (16) Ta meenutas kaugeid sõjakäike ja lahinguid. (17) Ta silmad olid lahti, kuid pilk rändas kuhugi, mööda kaugeid teid, lahtesid ja sadamaid, komistas kindlusemüüridele ja rannikuäärsetele riffidele.

(18) Tuul puhus, püüdes üksildast admirali mähkida, mähkida ja ta tõukas ta käega eemale, püüdes minevikunägemusi edasi lükata.

(V. Ganitševi järgi)

3. Teave teksti kohta

Peamine 1) ajaloolise mälu probleem (kas seda tuleks säilitada

probleemid: lood, inimeste nimede ja tegude meeldejätmine,

ülistasid end mis tahes elukutsel või isamaa kaitsmisel, nagu näiteks Fedor Ushakov?);

2) üksinduse probleem (mis tekitab inimeses üksilduse tunnet?);

3) kaasaegsete andekuse hindamise probleem (mis takistab andeka inimese kaasaegseid

tema võimeid hindama?).

seisukoht: ülistavad oma Isamaad mõne avastustega

kumbki elukutse, sealhulgas mereväes; isamaa kaitsjate mälestust tuleks eriti hoolikalt säilitada järgmistel põlvkondadel;

2) inimene tunneb end üksikuna, kui ta lakkab inimestele kasu andmast, kui tema avastused ja saavutused mis tahes valdkonnas jäävad hindamata;

3) kaasaegsed käituvad sageli geeniuse suhtes julmalt, tekitavad andekale inimesele hingehaavu, kuna ei suuda või ei taha ära tunda temast silmapaistvamaid võimeid.

Hindamiskriteeriumid vastuseks pajuülesanne C1

Ühtne riigieksam, 2007 VENE KEEL, hinne 11.

Variant 60

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Ajakirja toimetusse tuli huvitav kiri. (2) Autor, seitsmekümne kahe aastane moskvalane, kirjutab: "Kui ma vaatan oma neljateistkümneaastast lapselast, siis mõnikord tundub mulle, et ta on mingi tulnukas - ta ei näe välja nagu tema ema, mina, tema vanaema. (3) Ei, tegelikult on ta tubli mees, kurta on patt: ta õpib korralikult, aitab oma emal – minu tütrel – majapidamistöödes ja isegi tema ebaviisakas pöördumises minu “vanaisa” poole tunnen vahel kiindumust, aga tema riided, see rippuvate varrukatega kampsun, aukudega teksad põlvedel, kaks kõrvarõngast ühes kõrvas, tema kõne kõigi nende "riiete" ja "naljadega", tema vaated ja see, et kõik mu mõtted ja hinnangud ajavad teda naerma - see kõik teeb temast meie peres tõelise tulnuka...

(5) Vaadates oma lapselast ja tema sõpru, möödudes teismeliste lärmakast seltskonnast, ei saa ma lahti küsimusest: kust nad küll tulid, need kummalised, enesekindlad ja võhiklikud noored? (6) Kes nad selliseks tegi?

(7) Kirja autoriga ei ole vaja vaielda. (8) See, millest ta kirjutab, on ilmselt tuttav enamikule lugejatest, kellel on lapselapsi. (9) Ainus, millega ei saa tingimusteta nõustuda, on küsimus "Kes nad selliseks tegi?". (10) Oleme nii harjunud kõiges süüdlasi otsima, et rahulik pilk asjadele, katse leida objektiivset seletust antakse meile kahjuks vaevaliselt. (11) Muidugi on palju lihtsam öelda, et kõiges on süüdi televisioon, Ameerika filmid, koolid, turumajandus, valitsus, kui püüda mõista nii hirmutavalt suureneva lõhe põhjust isade ja laste vahel, mitte. lapselapsi mainida.

(12) Ja see kuristik, muide, on alati olnud. (13) Umbes sada nelikümmend aastat tagasi kirjutas ta oma kuulsa romaani “Isad ja pojad”. (14) Miks Turgenev! (15) Ühes Vana-Egiptuse papüüruses kurdab autor, et lapsed on lakanud austamast oma isasid, nende religiooni ja kombeid ning maailm on tõeliselt kokku varisemas.

(1b) Teine asi on see, et vanasti toimusid muutused inimühiskonnas mõõtmatult aeglasemalt kui praegu. (17) Uurides 20. sajandi teisel poolel toimunud ajaloo kiirendatud kulgemise mõju, võtsid psühholoogid kasutusele isegi mõiste “tuleviku šokk”. (18) See on segaduse, abituse, desorientatsiooni tunne, mis katab inimesi, kui nende psüühika lakkab pidama kaasa liiga kiirete muutustega ühiskonnas, tehnoloogias, kommete ja tavade osas. (19) Mida me saame öelda meie kohta, kui ühe kümnendi jooksul – ajaloo mõõdupuu järgi tabamatul hetkel – kogesime rea murranguid: muutus majanduslik moodustis, muutus poliitiline süsteem, kadus tuttav riik. (20) See ei ole lihtsalt tuleviku šokk, see on superšokk. (21) Tuleb vaid üllatuda vaimse vastupidavuse üle, mis võimaldas inimestel sellistele ajaloolistele tsunamidele vastu seista.

(22) Kas siis tasub otsida vastutajaid selle eest, et lapsed ja lapselapsed pole meie moodi? (23) Nad lihtsalt elavad teisel ajal, teisel ajastul. (24) Ja kumb on parem, meie või nemad, on küsimus, millele ei saa kunagi kindlat vastust. (25) Kui mõnele meist on nad tulnukad, siis meie oleme heal juhul kummalised vanainimesed, kes tänapäeva elus mitte millestki aru ei saa ja kõike kardavad.

(26) Mida peaksime tegema, et meid eraldavat vallikraavi kuidagi kitsendada? (27) Esiteks peate olema kannatlik ja õppima austama üksteise vaateid ja kombeid, ükskõik kui võõrad need meile ka ei tunduks. (28) Ja see on muidugi raske, kuid vajalik.

(E. Korenevskaja järgi)

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Vallaline olek eksam, 2007 VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 60

3. Teave teksti kohta

Peamine 1) isade ja laste probleem (kuidas ajastu mõjutab

probleemid: isade ja laste suhted?);

positsioon: vanemad, vanavanemad, sest nad elavad

teine ​​ajastu, teine ​​aeg, mil ühiskonnas toimuvad kiired muutused; noored kannatavad "ajaloolisi tsunamisid"; 2) noorte vaated ja moraal väärivad austust, Seetõttu peavad täiskasvanud õppima oma lapsi mõistma; ja siis kaob põlvkondadevaheline lõhe.

Essee kallal töötamist alustades peate meeles pidama, et eksamil on peamine mitte kiirustada. Paljude kirjalike teoste peamiseks puuduseks on puudulik arusaamine teksti sisust, mis on tähelepanematuse, pealiskaudse lugemise tulemus. See raskendab ka autori tõstatatud probleemi eraldamist, nii et tekstiga töötades tuleb süveneda selle sisusse ja seejärel püüda kirja panna kirjanikku puudutavad probleemid. Näiteks arvestades järgmist teksti. Loome küsimusi ja tuvastame probleemi.

Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed pop "staarid" erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid. Keegi jäi teiseks aastaks, keegi viis õpetaja minestusse. Mõned neist lugudest viivad emotsiooni, teised hakkavad kurtma, et täna on tee lavale avatud vaid keskpärasusele ja võhikutele.

Enim teeb mulle muret aga teismeliste reaktsioon. Neil on kindel veendumus, et lühim tee kuulsuseni kulgeb läbi politsei lastetoa. Nad ei saa alati aru, et lood "mõtlematust" lapsepõlvest on vaid lavalegend, midagi kontserdikostüümi taolist, mis eristab artisti tavalisest inimesest. Teismeline mitte ainult ei taju teavet, vaid muudab seda aktiivselt. See teave saab aluseks tema eluprogrammile, eesmärkide saavutamise viiside ja vahendite väljatöötamisele. Seetõttu peab miljonilisele vaatajaskonnale saateid kandval inimesel olema vastutustunne. /I.Gontsov/

1. Kuidas populaarsed artistid ja nende väljaütlemised teismelisi mõjutavad?

2. Mis jääb pärast artistide esinemist inimeste hinge?

Probleemid:

1. Populaarsete artistide mõju probleem teismelistele.

2. Kunstniku moraalse vastutuse probleem ühiskonna ees.

Kuid mitte kõik õpilased ei saa vabalt määrata teksti teemat, selle probleemi, autori seisukohta. Töötame nende kontseptsioonidega. Tuletage meelde, et teema on sündmuste, nähtuste, reaalsuse objektide ring, mis kajastub tekstis. Probleem on keeruline probleem, mis vajab lahendamist. Seisukoht on arvamus mingi küsimuse kohta.

Väga oluline on teada, et kõiki sõnu ei saa kõnelõigu sees omavahel kombineerida. Juhime tähelepanu hindava iseloomuga tegusõnade ja definitsioonide loendile:

Probleemi tõstatatakse, kaalutakse, puudutatakse, arutatakse, lahendatakse, tuuakse esile.

Probleem on asjakohane, oluline, võtmetähtsusega, globaalne, terav, aktuaalne, igavene.

Te ei tohiks nimisõna autorit pidevalt korrata. Võite valida selle sünonüümid: kirjanik, teadlane, publitsist, täisnimi.

Essees saab kasutada järgmisi standardfraase:

Tekst käsitleb /millest?/, käsitleb /mida?/

Põhirõhk on millele?

Sõnastatud probleemile on vaja anda kommentaar ehk tõlgendus, loetud teksti tähenduse selgitus. Kommentaari ei saa segada ümberjutustusega, ümberjutustamisel ütleme, mida tegelased teevad, kommentaaris aga seda, mida autor. Kommentaari saab üles ehitada arutluskäigu, selgituste süsteemina.

Läheme tagasi teksti juurde ja kommenteerime probleemi.

Isiksus kujuneb erinevate tegurite mõjul, millest üks on autoriteetsete inimeste mõju: vanemad, õpetajad, näitlejad, popstaarid. Nende elukogemus, vaated, nagu I. Gontsov õigesti märgib, saavad paljude noorte inimeste eluprogrammi aluseks. Ja mõnikord on väga oluline, millises suunas see mõju avaldub.

Selle teema üle mõtiskledes puudutab teksti autor inimese moraalse vastutuse probleemi ühiskonna ees. On võimatu mitte märgata, et paljud kaasaegsed popkunstnikud kasutavad populaarsust otsides erinevaid vahendeid, pakkudes oma fännidele enda kohta väga kahtlast teavet, mitte ainult eksitades inimesi, vaid mõjutades negatiivselt ka kõige kergeusklikumate elustiili. See tekitab autoris muidugi ärevust ja soovi panna paljusid selle peale mõtlema.

Lisaks on vaja kommenteeritava probleemi puhul selgelt sõnastada autori seisukoht ja vältida selle mõistmisega seotud faktivigu. Autori positsiooni võib öelda igas lauses, kuid tuleb rõhutada, mille põhjal teha järelduse autori positsiooni kohta. Peate keskenduma sellele, kuidas te mõistsite autori eesmärki ja tema arvamust tõstatatud probleemi ja selle lahendamise viiside kohta. Protsessi käigus saate vastata järgmistele küsimustele:

Näide: autor tunneb muret aktiivse abi puudumise pärast igapäevaelus. Me reageerime meedia üleskutsele ja aitame katastroofide ajal ohvreid, kuid kardame läheneda maas lamavale inimesele, arvates, et ta on lihtsalt purjus. Kirjaniku sõnul kõik meis endis vähem kui see terve uudishimu, mis muudab inimese teise elu suhtes tähelepanelikumaks.

Kasutada võib ka muid väljendeid: eriti selgelt avaldub väites autori seisukoht; selgub autori seisukoht.

Õpilasel on vaja avaldada ka oma arvamus, mis peaks olema korrelatsioonis lähteteksti probleemiga. See tuleb õigesti välja öelda. Väljendi vorm võib olla vaba:

Näide: autori arutluskäik puudutab kirjandusliku loovuse olulist tunnust – oskust maalida sõnadega. See paljastab tavapärases erakordse. See ei peaks aga kehtima ainult nende kohta, kes on end kirjutamisele pühendunud. Iga inimene peaks nii hästi kirjutama kui ka rääkima, sest kõne, nii kirjalik kui suuline, iseloomustab teda rohkem kui välimus või kombed. Keel peegeldab inimese intelligentsust, tema võimet täpselt ja õigesti mõelda.

Oluline on meeles pidada, et teksti autori poolt oma seisukoha väljendamist tuleb toetada argumentidega. Mingil juhul ei tohi õpilase argumendid korrata algtekstis öeldut, isegi lihtne autori mõttearendus ei ole teie enda argument.

Argumendid - argument, tõestus, seisukoht, mille abil teesi, seisukohta põhjendatakse, tõestatakse. Õpilane peab näitama, et ta teab palju, oskab loogiliselt mõelda. Ja selleks peate essees näitama oma eruditsiooni, meelitades oskuslikult materjali ilukirjandusest, ajaloost ja elust. Need võivad olla faktid, näited, väited koos selgitustega – kõik, mis võib teie enda arvamust toetada. Argumendid võivad olla:

a/ loogilised otsused;

b/ näited õpilase elukogemusest;

1. Väga raske on määrata joont, kus sõnad, teod ja isegi objektid muutuvad labaseks, trivialiseerituks. Peab olema moraalne instinkt, mida eriti kunst suudab kujundada. Kõige tugevamalt väljendus filisterluse, vulgaarsuse teema vene klassikas, piisab, kui meenutada "majesteetlikku vulgaarset" Tšitšikovit, intellektuaalset unistajat Tšehhovi lugudes.

2. Minu peres pole pikki tunde teleka ees istumine teretulnud. Ema ütleb alati, et selline ajaviide võtab inimeselt võimaluse suhelda.

Argumendid peavad olema üksikasjalikud ja veenvad. Eriti oluline on, et nad kinnitaksid, tõestaksid sinu väidet

Sel juhul kasutatakse teatud konstruktsioone:

Ülaltoodud faktid ei saa kedagi ükskõikseks jätta; Ma ei nõustu autori arvamusega; Autori järeldustele võib vaielda;

Mulle tuleb meelde lugu, mida ma kuulsin/lugesin ja mis minuga juhtus.

Tuleb meeles pidada, et iga argument peab algama uue lõiguga, mõelge kindlasti läbi nendevahelised suhtlusvahendid. Paljude õpilaste õnnetus seisneb suutmatuses esseed loogiliselt õigesti üles ehitada, säilitada selle koostisosade vajalik proportsionaalsus. Levinud on tohutu algus, hõre keskpaik ja udune järeldus, nagu ka probleemile lähenemise täielik puudumine ning eelneva arutluskäiguga vähese või üldse mitteseotud lõpp ning üleminekud, mis ei tugine eelmisele esitlusele. Suutmatus mõelda ja analüüsida avaldub enda arutluse asemel teksti ümberjutustuses.

Nagu kogemus näitab, tekitab sissejuhatav osa õpilastele palju raskusi. Enamiku teoste sissejuhatus on malli avamine: See tekst ütleb ... Teksti sissejuhatava osa jaoks on aga palju muid võimalusi.See sõltub mingil määral ka sellest, millisesse stiili tekst kuulub. Kõige sagedamini pakutakse õpilastele ajakirjanduslikus stiilis tekste. Teatavasti on ajakirjandusliku stiili põhieesmärk avaliku arvamuse mõjutamine, selle kujundamine. Ajakirjandusliku stiili kõnestruktuur on keskendunud sotsiaalselt oluliste ideede väljendamisele, kodanikuaktiivsusele.

Publitsist mitte ainult ei kajasta sotsiaalse, vaimse, kultuurilise, majanduselu fakte, vaid annab neile ka tõlgenduse, mähkides teksti emotsionaalselt ekspressiivsesse stiilivormi.

Küsimuste ja vastuste ühtsus võimaldab muuta sissejuhatuse originaalsemaks, nii et sissejuhatusse saab lisada dialoogielemente. Näiteks: Mis on ilu? Tõenäoliselt on see üks müstilisemaid mõisteid kultuuriajaloos. Selle mõistatuse pärast võitlesid mitu põlvkonda inimesi. Kunstnikud, skulptorid püüdsid mõista ilu, harmoonia saladust. V. Sukhomlinsky ütlused panevad meid mõtlema, mis on ilu ja milline on selle roll inimese elus.

Küsilaused, nn küsilausete ahel, aitavad tekstis põhilise esile tuua. Näiteks: Mis on talent? Kuidas peaks inimene elama, et oma kingitust mitte raisku lasta? Sellised küsimused tekivad tahes-tahtmata pärast Juri Bašmeti teksti lugemist.

Alguses olev nominaallause peaks sisaldama põhimõistet või isikunime, mida lähtetekstis kirjeldatakse. Sergei Yesenin. See nimi on kallis kõigile, kes peavad lugu tõelisest luulest. Mulle tundub, et raske on leida inimest, kelle Yesenini luuletused ükskõikseks jätaksid. Maxim Gorki on üks neist, kellel oli õnn luuletajat näha. Oma memuaarides püüab ta paljastada sisemaailm Sergei Yesenin.

Keelevahendina kasutatakse retoorilist küsimust. Siiski tuleb märkida, et mitte iga küsiv lause pole retooriline küsimus. Retooriline küsimus on lause, mis on vormilt küsiv ja tähenduselt jaatav. Näiteks: Kes meist poleks kuulnud, et vaidluses sünnib tõde?

Alustuseks kasutatakse tsitaati. Kuid peate meeles pidama, et tsiteeritud fragment ei tohiks olla mahukas, peamine on see, et see oleks teemaga otseselt seotud. Näiteks: "...Inimesed on õppinud lendama ja inimesed on unustanud, kuidas selle üle üllatuda," tsiteerib V. Soloukhin ühe vene kirjaniku sõnu, ärgitades oma lugejaid mõtlema "üldise" põhjustele. tunnete uimastamine." Autor rõhutab, et paljud tema kaasaegsed kannatasid "üllatusvõime kurbuse kaotuse all"... Lisaks ei pruugi tsitaat olla killuke originaaltekstist, vaid kuulsuse ütlus: On teada, et Peeter Suur rääkis oma kaaslastega...; Lev Tolstoil on väga huvitav lause...

Alguses võivad olla teemaga seotud isiklikud muljed, põhiidee:

Kui meeldiv on olla inimeste seltskonnas, kellel on "head kombed". Nendega on alati huvitav suhelda, nad on alati viisakad, taktitundelised, viisakad. Pole paremat kaaslast kui selline inimene. Kahjuks pole selliseid inimesi nii palju, kui tahaksime”;

“Mulle meeldib väga muusikat kuulata. Ei saa nõustuda V. Astafjeviga, kes ütleb, et "muusika on inimese kõige imelisem looming, tema igavene mõistatus ja nauding." Muusika on osa meie kultuurist. Muusika on lindude laul, muru kahin"

Ükskõik, milliseid keeletehnikaid me kasutame, peamine on mitte lubada väite semantilise terviklikkuse ja sidususe rikkumist, sest koherentsus on teksti kohustuslik tunnus. Tuleb meeles pidada sissejuhatavaid sõnu, demonstratiivseid ase- ja määrsõnu, liite, liitsõnu ja muid teksti kinnitusvahendeid.

Peamine viga põhiosa kirjutamisel on autori esitatud materjali tavapärane ümberjutustamine. Vastupidi, siin on vaja autori tõstatatud probleemi tõlgendamist.

Teine esseede puudus on lõpuosa puudumine. See võtab kokku kõik öeldu, tehakse üldistus. Arutluskäigu lõpus saab väljendada isiklikku suhtumist tekstis lahendatavasse probleemi.

Õpilaste esseede lõpetamise võimalused:

“V. Soloukhini tõstatatud probleemid on aktuaalsed ka tänapäeval. Lõppude lõpuks, iidsetel aegadel, kui inimene elas keskkonnaga harmoonias, jälgides eluslooduse võlu ja rõõmustades selle üle, ei kogenud ta neid vaimseid vastuolusid ja raskusi, mis viivad kaasaegse inimkonna enesehävitamiseni. /Soloukhini järgi/.

2. “Mind ei jätnud ükskõikseks ka V. Astafjevi mõtted muusikast. Nõustun autoriga, et kaasaegne muusika on muutumas üha enam "ulguva ja möirgava metsalise instinktiivseks imitatsiooniks". Peame säilitama imelist muusikat, mille Mozart, Bach, Tšaikovski meile jätsid.

Tuleb meeles pidada, et iga essee fragment / sissejuhatus, kommentaar, teema avalikustamine, autori seisukoha avaldus ja kirjutaja enda seisukoht, järeldus / tuleks jagada lõikudeks.

Essee hindamisel võetakse arvesse selliseid kõne omadusi nagu täpsus ja väljendusrikkus. Kõne täpsus sõltub õpilase oskusest valida sõnu ja väljendeid, mis on edastatava sisu jaoks kõige asjakohasemad. Kõne puhtust iseloomustab kirjakeelele võõraste sõnade ja väljenditega ummistumise puudumine. Oluline on meeles pidada, et kõne peaks olema väljendusrikas. Kõne väljendusrikkus luuakse keelevahendite valiku kaudu. Kehv ja lihtsalt kehv kõne eristub piiratud sõnavara, ebatäpse sõnakasutuse ja süntaktilise monotoonsuse poolest.

Originaaltekst (D.S. Likhachevi järgi)

(1) Mälu on olemise üks olulisemaid omadusi, mis tahes olendit: materiaalset, vaimset, inimlikku.
(2) Paberileht. (3) Pigistage seda ja ajage laiali. (4) Kortsud jäävad sellele ja kui te seda teist korda kokku surute, vajuvad mõned voldid mööda eelmisi volte: paberil "on mälu".
(5) Mälu valdavad üksikud taimed, kivi, millele on jäänud jäljed selle tekkest ja jääajal liikumisest, klaas, vesi jne.
(6) Ja mida öelda "geneetilise mälu" kohta - sajandite jooksul paika pandud mälestus, elusolendite ühelt põlvkonnalt teisele üleminek.
(7) Samas pole mälu üldse mehaaniline. (8) See on kõige olulisem loomeprotsess. (9) Jäetakse meelde, mida vaja; mälu kaudu koguneb häid kogemusi, kujuneb traditsioon, luuakse igapäevaseid oskusi, pereoskusi, tööoskusi, sotsiaalseid institutsioone.
(10) Mälu seisab vastu aja hävitavale jõule.
(11) See mälu omadus on äärmiselt oluline.
(12) Aega on kombeks primitiivselt jagada minevikuks, olevikuks ja tulevikuks. (13) Kuid tänu mälule siseneb minevik olevikku ja tulevik on justkui oleviku poolt ette nähtud, ühendatud minevikuga.
(14) Mälu – aja ületamine, surma ületamine.
(15) See on mälu suurim moraalne tähendus. (16) "Unustav" on ennekõike tänamatu, vastutustundetu inimene, kes on seetõttu võimetu headeks, omakasupüüdmatuteks tegudeks.
(17) Vastutustundetus sünnib teadvuse puudumisest, et miski ei möödu jälgi jätmata. (18) Kurja teo toime pannud inimene arvab, et see tegu ei säili tema isiklikus ja ümbritsevate mälus. (19) Ta ise pole ilmselgelt harjunud hoidma minevikumälestust, tundma tänulikkust esivanemate ees, töötama, nende hoolitsusi tegema ja arvab seetõttu, et temast ununeb kõik.
(20) Südametunnistus on põhimõtteliselt mälu, millele lisandub moraalne hinnang tehtule. (21) Aga kui täiuslikku mällu ei salvestata, siis ei saa ka hinnangut olla. (22) Ilma mäluta pole südametunnistust.
(23) Sellepärast on nii oluline olla üles kasvatatud moraalses mälukliimas: peremälu, rahvusmälu, kultuurimälu.
(D.S. Likhachevi sõnul)

Kompositsioon D. Lihhatšovi teksti põhjal.

D.S. Lihhatšov ütleb, et mälu on loominguline protsess, mille abil saab inimkond jagu ajast ja surmast, südametunnistus ja mälu on omavahel tihedalt seotud mõisted.
Mälu on inimmõistuse, hinge ülimalt oluline omadus. Inimene, kes on selle kaotanud, on siin maailmas "eksinud". Esiteks on see vaimse, moraalse orientatsiooni kaotus. Mälu kadumisega kaob palju kogemuste ja aastate jooksul kogunenud, tekib tühjus ja koos sellega - vajadus millegi järele, mis seda uuesti täidaks. Sellise inimese jaoks on teadvusetus piin.
Autor räägib ka teisest teadvustamatusest - tänamatusest, suutmatusest anda lahkust lahkuse eest või kogeda siirast tänutunnet teise inimese vastu. Näiteks need, kes kunagi ohverdasid oma elu oma järglaste helge tuleviku, oma kodumaa, oma usu nimel. Kahjuks leidub kaasaegsete seas barbareid, kes liialdusi lubades häbistavad pühamuid – sõjas langenute haudu. Isamaalised sõdurid ei andnud oma elu absoluutselt "unustavate" järeltulijate eest, et nende nimed unustusehõlma jätta! Võideldes iga viie isamaa eest, kaitsesid sõdalased oma isade ja vanaisade vabadust, au ja head nime. Oma kodumaa eest verd valades õnnistasid nad helge tuleviku nimel oma lapsi – oma perekonna järeltulijaid, aga sugugi mitte "unustavaid" järeltulijaid.
Ilma mäluta pole südametunnistust,” ütles D.S. Lihhatšov. Ja ma olen temaga nõus. Kas inimene, kes midagi ei mäleta ja kedagi ära ei tunne, võib vastutada enda, oma aja eest mineviku ja tuleviku ees, võib anda enda kohta õige hinnangu? täna? Vastus sellele küsimusele on selge. Vaid sajanditepikkustel traditsioonidel põhinev kultuur võimaldab arendada inimese rikkalikku sisemaailma, takistada selle hingetühjuse teket, mis avaldub ebamoraalsetes tegudes. Minu arvates võiks antud juhul rolli mängida ka religioon kui osa kultuurist. oluline roll. Iga traditsiooniline religioon on rikas oma tavade, seaduste poolest, mis aitavad inimesel adekvaatselt kanda kogu inimkonna kultuurilise arengu geneetilist mälu. Vastavalt D.S. Likhachev, sama universumi geneetiline mälu omavad suuresti inimest ümbritsevad objektid - taimed, kivid, vesi, klaas, paberileht jne.

Originaaltekst I. Gontsovi järgi

Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed pop "staarid" erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid. Keegi sai noomida huligaansuse pärast, keegi jäeti teiseks aastaks, keegi viis õpetajad minestama oma peadmurdva soenguga ... Selliseid meie "staaride" paljastusi saab käsitleda erinevalt: need lood kelmikast lapsepõlvest toovad ühed helluse sisse, teised hakkavad nurisevalt kurtma, et täna on tee lavale avatud vaid keskpärasusele ja võhikutele. Enim teeb mulle muret aga teismeliste reaktsioon. Neil on kindel veendumus, et lühim tee kuulsuseni kulgeb läbi politsei lastetoa. Nad võtavad kõike nimiväärtusega. Nad ei saa alati aru, et lood “hullust” lapsepõlvest, mil tulevane “staar” hämmastas kõiki ümberkaudseid oma eksootilise originaalsusega, on vaid lavalegend, midagi kontserdikostüümi taolist, mis eristab artisti tavalisest inimesest. Teismeline mitte ainult ei taju teavet, vaid muudab seda aktiivselt. See teave saab aluseks tema eluprogrammile, eesmärgi saavutamiseks viiside ja vahendite väljatöötamisele. Seetõttu peab inimene, kes edastab midagi miljonilisele vaatajaskonnale, olema kõrge vastutustundega. Kas ta tõesti avaldab oma mõtteid või jätkab alateadlikult lavalist näitlemist ja ütleb, mida fännid temalt ootavad? Vaata: ma olen "oma", nagu kõik teisedki. Siit ka irooniline ja halvustav suhtumine haridusse ning koketeeriv pilkamine: “Õppimine on kerge ja teadmatus on mõnus hämarus”, ja üleolev eneseimetlus. Kuid ülekanne on läbi. Mis on jäänud artisti kuulajate hinge? Milliseid seemneid ta usaldavatesse südametesse külvas? Kellel tal paremini läks? Kelle ta suunas loova loomingu teele? Kui noor ajakirjanik küsis tuntud DJ-lt neid küsimusi, turtsatas ta lihtsalt: jah, mine, ma pole üldse selle poolt ... Ja selles "popstaari" hämmeldunud nördimuses, kodanikuküpsuses, inimlikus " alaharitus” ilmnevad selgelt. Ja inimene, kes pole end veel inimesena üles ehitanud, pole mõistnud oma missiooni ühiskonnas, muutub rahvahulga, selle maitse ja vajaduste alandlikuks teenijaks. Ta võib küll laulda, aga ta ei tea, miks ta laulab. Kui kunst ei kutsu päevavalgele, kui ta itsitades ja kavalalt pilgutades tõmbab inimese “mõnusasse hämarusse”, kui hävitab kõigutamatuid väärtusi mürgise irooniahappega, siis tekib mõistlik küsimus: kas ühiskond vajab sellist “ kunst” ja kas see on seda väärt? saada osa rahvuskultuurist? (I. Gontsovi järgi)

Kompositsioon I. Gontsovi teksti põhjal

Isiksus kujuneb erinevate tegurite mõjul, millest üks on autoriteetsete inimeste mõju: vanemad, õpetajad, näitlejad, popstaarid. Nende elukogemus, vaated, nagu I. Gontsov õigesti märgib, saavad paljude noorte inimeste eluprogrammi aluseks. Ja mõnikord on väga oluline, millises suunas see mõju avaldub. Selle teema üle mõtiskledes puudutab teksti autor inimese moraalse vastutuse probleemi ühiskonna ees. On võimatu mitte märgata, et paljud kaasaegsed popkunstnikud kasutavad populaarsust otsides erinevaid vahendeid, pakkudes oma fännidele enda kohta väga kahtlast teavet, mitte ainult eksitades inimesi, vaid mõjutades negatiivselt ka kõige kergeusklikumate elustiili. See tekitab autoris muidugi ärevust ja soovi panna paljusid selle peale mõtlema. Autorile teeb muret asjaolu, et kaasaegsed kunstnikud on üha vähem teadlikud oma missioonist kultuuritöötajana. N. Gontsovi järgi on kunst loodud inimeste vaimseks ja esteetiliseks küllastamiseks ja harimiseks, mitte ainult meelelahutuseks. Autori seisukohaga on raske mitte nõustuda, sest ühiskonna kõigutamatute väärtuste tähelepanuta jätmisel on ebamoraalne ja ohtlik ehitada lavapilti. Väga raske on määrata piiri, kus sõnad, teod ja isegi objektid muutuvad labaseks, trivialiseerituks. Peab olema moraalne instinkt, mille saab kujundada kunst, eriti kirjandus. Vilistilisuse, vulgaarsuse teema oli kõige tugevamalt välja toodud vene klassikas. Piisab, kui meenutada "majesteetlikku vulgaarset" Tšitšikovi, nutikat petturit ja kelmi N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged". Paljud inimesed seavad moe- ja ajamaitset järgides endale valesid eesmärke, mõnikord rikuvad nende saavutamiseks isegi seadusi. I. Bunin loos "The Gentleman from San Francisco" näitas valeväärtusi teeninud mehe saatust. Rikkus oli tema jumal ja seda jumalat ta kummardas. Kuid kui Ameerika miljonär suri, selgus, et tõeline õnn läks inimesest mööda: ta suri teadmata, mis elu on. Iga inimene avaldab teistele mõju ja on äärmiselt oluline, mida ta nende hinge jätab. Inimesed peaksid mõistma, et amoraalsus ja vankumatute väärtuste eiramine ei saa tuua meie mõtetesse ja hinge midagi, mis aitaks meil üksikisikuna areneda!

Tekst V. Konetski järgi:

(1) Kord lendasid minu juurde starlingid kella peal, oktoober, sügis, vihmane. (2) Kihutasime öö läbi Islandi rannikult Norrasse. (3) Võimsate tuledega valgustatud laeval. (4) Ja selles udus maailmas tekkisid väsinud tähtkujud ...
(5) Lahkusin kajutist silla tiival. (6) Tuul, vihm ja öö läksid kohe kõvaks. (7) Tõstsin binokli silmade ette. (8) Laeva valged pealisehitused, päästevaalapaadid, vihmast tumedad katted ja tuulest puhutud märgades tükkides lehvinud linnud kiikusid klaasis. (9) Tormasid antennide vahele ja üritasid end tuule eest toru taha peita.
(10) Meie laeva teki valisid need väikesed kartmatud linnud ajutiseks varjupaigaks oma pikal teekonnal lõunasse. (11) Muidugi mäletas Savrasov: vanker, kevad, lund on veel ja puud ärkasid. (12) Ja kõik üleüldse jäi meelde, mis toimub meie ümber ja mis toimub meie hinge sees, kui tuleb vene kevad ja saabuvad vankerid ja kuldnokad. (13) Sa ei oska seda kirjeldada. (14) See toob tagasi lapsepõlve. (15) Ja see ei ole seotud ainult rõõmuga looduse ärkamisest, vaid ka sügava kodumaa, Venemaa tundega.
(16) Ja las nad kiruvad meie vene kunstnikke vanamoodsate ja kirjanduslike süžeede pärast. (17) Savrasovi, Levitani, Serovi, Korovini, Kustodijevi nimede taga ei peitu kunstis mitte ainult igavene elurõõm. (18) Peidetud on vene rõõm kogu oma õrnuse, tagasihoidlikkuse ja sügavusega. (19) Ja kui lihtne on vene laul, nii lihtne on maalimine.
(20) Ja meie keerulisel ajastul, mil maailmakunst otsib valusalt üldisi tõdesid, mil elu keerukus nõuab indiviidi psüühika kõige keerukamat analüüsi ja ühiskonnaelu kõige keerulisemat analüüsi – meie vanuses, seda enam, ei tohiks kunstnikud unustada üht lihtsat kunsti funktsiooni - äratada ja valgustada hõimukaaslases kodumaa tunnet.
(21) Ärgu meie maastikumaalijad välismaal tea. (22) Et Serovist mitte mööda minna, peab olema venelane. (23) Kunst on siis kunst, kui see kutsub inimeses esile õnnetunde, olgugi et üürike. (24) Ja me oleme paigutatud nii, et kõige läbistavam õnn tekib meis siis, kui tunneme armastust Venemaa vastu. (25) Ma ei tea, kas teistel rahvastel on nii lahutamatu side esteetilise ja kodukohatunde vahel...
(V. Konetski järgi)

Kompositsioon V. Konetski teksti põhjal

Kodumaa... Põlispaigad... Neil on mingi seletamatu jõud. Oma elu rasketel päevadel pöördume tagasi paikadesse, kus veetsime lapsepõlve ja nooruse. Millega on seotud venelase kodumaa tunne? Sellise probleemi esitab lugejatele tuntud vene kirjanik V. Konetski.
Autor meenutab, mis juhtus tema hinges kevade saabudes, vankerite ja kuldnokkade saabudes. Seda tunnet seostatakse "emamaa, Venemaa sügava tundega". Südamelähedased pildid sünnimaast soojendavad inimese südant, teevad selle rõõmsaks. Igaüks meist on seda rohkem kui korra kogenud.
V. Konetsky leiab, et meie raskel, raskel ajal ei tohiks kunstnikud unustada sellist kunsti funktsiooni nagu "äratada ja valgustada hõimukaaslases kodumaa tunnet". Ja seda tunnet aitavad säilitada sellised vene artistid nagu Korovin, Levitan, Serov. Nende maastikud on esmapilgul lihtsad ja tagasihoidlikud. Aga need on Venemaa ise, sest sisaldavad midagi, mis äratab inimeses patriotismitunde. Autor väidab, et vene rahval on "lahutamatu side esteetilise ja kodumaatunde vahel".
Ei saa nõustuda V. Konetskiga, kes on kindel, et kodumaa tunne vene inimeses on õnnetunne. Mälestused meie sünnimaast on seotud päris esimeste elurõõmudega, siiani teadvustamatu tänutundega selle eest.
Kodumaa teema kõlab paljudes vene klassikaliste poeetide teostes, jookseb punase joonena läbi kogu nende loomingu. Kuulus poeet Sergei Aleksandrovitš Yesenin kirjutas: "Minu laulusõnad on elus ühest suurest armastusest, armastusest kodumaa vastu. Kodumaa tunne on minu töös põhiline.» Tõepoolest, S. A. Yesenini luuletuste iga rida on läbi imbunud tulihingelisest armastusest oma kodumaa vastu. Ta sündis ja kasvas ääremaal, Venemaa tohutute avaruste, põldude ja heinamaade vahel, nii et Venemaa on juba noorest peale luuletaja südamesse vajunud. Kõik tema kodumaa ilud peegeldusid tema luuletustes, täis armastust Vene maa vastu. Ükskõik, millest S. A. Yesenin kirjutas, soojendas emamaa särav pilt isegi kõige raskematel üksinduse hetkedel tema hinge.
Tuntud Nõukogude ajakirjanik Vassili Mihhailovitš Peskov kirjutas oma artiklis “Isamaa tunne”, et nii nagu igal jõel on allikas, on ka kodumaa tundel oma algus. See võis olla lapsepõlves jõgi, mis voolas pajudes üle stepi, roheline kaskedega nõlv ja jalutusrada. V. M. Peskov usub, et okslikul kodumaa tundepuul peaks olema kõige esimene võrsus ja mida tugevam see on, seda kiiremini puu kasvab, seda rohelisem on tema latv. Tõepoolest, kodumaa on nagu ema, üks ja kogu elu! Teist sellist ei tule kunagi. Need on juured, need on traditsioonid, kultuur, see on kõik, mis teeb inimese tugevamaks, kui seda jõudu tunda. Kõigel siin maailmas on oma päritolu.
Nii et kodumaa tunne on iga inimese jaoks kõige olulisem tunne.

Essee nr 1

"Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed popstaarid erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid ..." - nii algab kuulsa publitsist I. Gontsovi artikkel. Juba esimeses lauses on murettekitav fraas "eriline rõõm sellest, kui halvasti nad õppisid" ... Ja mitte ainult. "Keegi noomiti huligaansuse eest, keegi jäeti teiseks aastaks ..." - kõike ei saa loetleda. Ja nad olid "staarid". Kas see on hea või halb? Autor mõtiskleb selle üle, kui halvasti see kõik puudutab eriti teismelisi, kes on veendunud, et "läbi politsei lastetoa kulgeb lühim tee kuulsuseni". Kahjuks usub autor, et "sellest teabest saab tema eluprogrammi alus, eesmärgi saavutamise viiside ja vahendite väljatöötamisel".

Seega tõstatab I. Gontsov selles tekstis tänaseks üsna terava probleemi: populaarsete kunstnike mõju teismelistele. Ma arvan, et see probleem kuulub moraalse ja eetilise kategooriasse, kuna see on seotud inimese vaimse maailmaga. Tõepoolest, paljude popstaaride jaoks on need ideaalid, mida järgida. Ja seepärast nõuavad need tähed kõrget kultuuri, haridust, intelligentsust. Need on ju inimesed, kes peaksid suunama teisi loova loomingu teele, külvama inimeste hinge lahkuse, inimlikkuse ja halastuse seemneid. Just nemad peaksid äratama kõigi hinges iluiha. See on autori arvamus ja ma ei saa tema seisukohaga nõustuda.

Elame väga huvitaval ja samas raskel ajal. Meie ajastul on kõik pidevas arengus. Näib, et inimese sisemaailm peaks muutuma iga päevaga üha küllastumaks, iga päev rikastama tõeliselt humaansete moraalsete omadustega. Aga kui me võtame näiteks sellised "tähed", kuidas siis vaimne maailm rikastub? Kuid kunsti eesmärk on aidata inimestel saada paremaks, lahkemaks, ausamaks.

Meenutagem suurte vene poeetide AS Puškini, M. Ju. Lermontovi luuletusi, kuulsate kunstnike II Šiškini, T. Levitani maale, P. Tšaikovski, Rimski-Korsakovi ja paljude teiste kunstnike muusikat, kelle põhieesmärk oli äratada “häid tundeid”, “ülistada vabadust julmal ajastul” ja kutsuda langenutele armu.

Tahaks loota, et need, kes on määratud saama kultuuriinimesteks, kellel on au muuta ühiskonda inimlikumaks, täidavad seda missiooni väärikalt ja võtavad oma motoks F.M.Dostojevski sõnad “Ilu päästab maailma”.

Essee nr 2

Kuni viimase ajani teadsid tavalised lugejad, vaatajad kuulsate inimeste isiklikust elust vähe: poliitikud, kirjanikud, kunstnikud. Ja tänapäeval püüab meedia võimalikult sageli ja sügavalt vaadata nende elu varjatud nurkadesse ja tuua kõik üksikasjad massidesse. Ja kuulsused ise, eriti poplauljad, kergitavad ilmutushetkedel loori kaugeltki oma eluloo parimatelt lehekülgedelt, et rahvale lähedasemaks saada.

Kas selleks on vajadus? Kuidas mõjutab ilmutus pealekasvavat põlvkonda, kes võtab kuuldut või loetut täisväärtuslikult? Kas ennekuulmatule tasub lavapilti ehitada? Kas ühiskond vajab vankumatute väärtuste eiramisele üles ehitatud kunsti? Sellised arvukad küsimused puudutavad artikli autorit Gontsovit.

Need probleemid tekitavad tõsist muret paljudes terve mõistusega inimestes, sealhulgas D. Lihhatšovis, Ju Dolgopolovis ja teistes. Miks? Elame raskel ajal, mil moraalsed juhised on kadunud, ideaale pole olemas. Nendel tingimustel võib popstaari mäng saada noorema põlvkonna elu aluseks.

Gontsovi sõnul peab suurele kuulajaskonnale esinev inimene olema kõrge vastutustundega ning oma lavapildi ülesehitamine ühiskonna igaveste väärtuste eiramisele on amoraalne. Autor on põnevil. Tema erilist elevust on tunda viimases lõigus: kui kunst “hävitab” kõik väärtusliku “mürgise happega”, on kultuuri osaks kõlbmatu.

Kuidas autoriga mitte nõustuda? Minu jaoks on väga ebameeldiv kuulata artistide mittepositiivseid paljastusi. Ksenia Sobtšak, Tina Kandilaki, Maša Rasputina... Tahan, et habras lastepsüühika ei kannataks nende indiviidide lavamängu pärast, kes pole mõistnud oma missiooni ühiskonnas.

Usun, et artistid, antud juhul popstaarid, peaksid usaldavatesse südametesse külvama vaid "mõistlikku, lahket, igavest". Arvan, et siis saab kunstist rahvuskultuuri lahutamatu osa.