Pēc galveno ideju skaita. Kā doma veido cilvēka likteni. Pozitīvās domāšanas mīts

Kas ir doma? Par to ir domāts tūkstošiem gadu. Šis raksts ir ļoti populāra mūžīgā jautājuma prezentācija. Tajā pašā laikā šeit nebūs filozofēšanas, kas parasti beidzas ar neko. Pamatojoties uz īpašām idejām par psihes organizāciju, pieejamā veidā tiks parādīts, kas ir doma un kas vispār ir subjektīvs.

Es ceru, ka šis nelielais raksts bez viena tehniska termina aizstās milzīgo grāmatu skaitu par tēmu "ko domā", kas iegrimst filozofēšanas un neirofizioloģijas bezdibenī, mēģinot izgaismot to, ko autori saprot ļoti neskaidri, grāmatas, kas galu galā ir neauglīgas, lai izprastu domu būtību.

Doma - jēdziens un definīcija

Šķiet, ka ikvienam jēdziens “doma” ir pašsaprotams, jo visi domā, domā, bet ir vērts mēģināt noturēties pie domas, padomāt par vienu lietu un izrādās, ka tas nav viegli: doma laiks mēdz pārlēkt uz kaut ko citu, kas novērš uzmanību, ne vienmēr mums pieder sava domāšana tādā mērā, kā mēs vēlētos. Mēģiniet pārstāt uz kaut ko skatīties un domāt tikai par to. Jo vairāk laika ritēs, jo grūtāk būs, un jūs ievērosiet, ka uzmanība nepārtraukti pāriet uz kaut ko citu un ir jāatgriež. Un pamēģini, tiklīdz izlasi šo frāzi, vairs nedomā par Lielo oranžo pērtiķi? Izrādās, ka doma nav tik daudz mūsu īpašums, bet daudzējādā ziņā tā ir pašmērķīga. Bet kas tad mēs esam?

Tālāk es centīšos visu iespējamo vienkāršos vārdos un piemēri, par kuriem runāt tik neparasti, ka tas neļauj lasīt vieglprātīgi kā daiļliteratūru, lai gan literatūrā gadās, ka jums ir jāpieliek lielas pūles, lai saprastu, ja runa ir par kaut ko jaunu. Process ir tā vērts tiem, kas vēlas saprast, kas ir doma. Brīdināšu, ka sniegtie piemēri ir tieši pareizi, balstīti uz ļoti labi izpētītām lietām, un tāpēc ir vērts pieļaut domu, ka, pat ja kaut kas pirmajā mirklī šķiet strīdīgs, tomēr ir jaunā elementi, kuriem jāpievērš īpaša uzmanība un saprašana.

Ko parasti sauc par domu? Dažādās vārdnīcās tiek mēģināts izcelt visvienkāršāko un vispārīgāko, kas tiek saprasts ar šo vārdu:

Doma ir prāta, saprāta, saprāta darbība.

Doma ir maņu tēls.

Doma dažreiz tiek saukta arī par kaut ko, kas izteikts vizuāla attēla, skaņas, frāzes vai sajūtas, skaļa pieņēmuma, apsvēruma, argumentācijas vai hipotēzes veidā.

Kopumā doma ir kaut kas tāds, kas konkrētajā brīdī rodas galvā apzināšanās laikā - personiska sajūta par kaut ko, ar ko ir kaut kāda saistība, kas ļauj dažādos apstākļos uz to reaģēt noteiktā veidā. raksturīgs šim konkrētajam priekšmetam. Dažās psihopraksēs ir vingrinājums: jācenšas nedomāt, novērst uzmanību no jebkādiem attēliem, mēģināt izraisīt neapdomību. To var būt ļoti grūti izdarīt, kad kaut kas traucē apkārt, un, ja tas patiešām izdodas, tad apziņa apstājas un iestājas miegs, pretējā gadījumā pat šķietamā neapdomība joprojām ir piepildīta ar noteiktu attieksmi, gatavību kaut ko darīt, ja nepieciešams. Tas nozīmē, ka doma vienmēr pavada apziņu.

Doma ir kaut kas tik tālu no fizioloģijas, ka to bieži uzskata par neatkarīgu parādību, pretstatā zinātnē zināmajiem smadzeņu elementiem, līdz pat jautājumam: "Kā doma kontrolē ķermeni?" Un pat principā ar to tikusi galā, nebūs viegli salīdzināt šos divus līmeņus: sevis uztveri un mehānismus, kas par to ir atbildīgi.

Vīnogu gliemeža nervu sistēma ir izpētīta tik rūpīgi, ka ir skaidrs, kāpēc gliemezis ievelk ragus, kur tas rāpo, kāpēc veic to vai citu darbību. Šis ir tipisks automāts ar skaidru definīciju darbību atzarojumam no noteiktiem apstākļiem - apstākļiem. Tāpēc ir labi saprotams, kas pārvalda viņas ķermeni, bet joprojām nav nekas, kas iekrāso visu, kas notiek subjektīvās attiecībās, kas piešķir nozīmi - domas. Un cilvēkam ir arī kaut kas, kas viņu kontrolē virs bezsamaņas līmeņa (ļoti piedzēries cilvēks var veikt diezgan sarežģītas darbības, vispār neko nesaprotot un neatceroties), bet, piedevām, cilvēkam ar skaidru apziņu ir vēl viena virsbūve - viņa subjektīvā uztvere. . Un tas radās ne jau nejauši, tas ir ļoti nepieciešams pilnīgi praktiskām lietām, kas atšķir pilnīgi iereibuša iespējas no prātīga.

Tātad jebkura veida apzinātu, subjektīvu pieredzi mēs sauksim par domu. Tā kā ir tāda pieredze, tas nozīmē, ka ir apziņa, ir smadzeņu mehānismu darbs, kas nodrošina noteiktu funkcionalitāti, par ko runāsim vēlāk. Domāju – tas nozīmē, ka eksistē subjektīvs es, ego vai novērojamās izpausmēs – psihe.

Domāts – pēc būtības

Ir grūti iedomāties kaut ko savās domās bez kaut kādas attieksmes pret to, visvienkāršākajā formā - pozitīvā vai negatīvā. Pat tādas vispārīgas uztveres sastāvdaļas kā krāsa, kas dažādos apstākļos var izraisīt ļoti atšķirīgu attieksmi, mēģinot to mentāli iztēloties tīrā formā, g dažādi cilvēkišajā brīdī radīs dažas tās asociācijas, un citā brīdī, iespējams, pavisam citas. Dzeltenā krāsa kādam atgādinās rudens lapas, citam - garīgo slimnīcu, trešajam - zeltu. Pat ja jūs pieliekat pūles un atgādināt tīru dzeltens, tad viņš it kā iegūst noteiktas formas (palete Photoshop, alus gaismā), un tomēr būs kaut kādas attiecības, kas reizēm pat nav saistītas ar vārdiem, bet ar kaut kādiem iespaidiem, kaut kādā veidā vai pozitīvāka vai negatīva - lai vienmēr varētu pateikt, kura krāsa tev šobrīd vairāk vai mazāk patīk (ir pat krāsu psiholoģiskie testi). Ar papildus piepūli var pat precīzi pateikt, kāpēc tāda attieksme radusies, tiklīdz izdodas pavilkt biedrības pavedienu.

Ja nesen kāds apbrīnoja rudens lapas aiz loga, tad dzeltenā krāsa, visticamāk, izrādīsies krāsota skumjos-patīkamos vai nomācošos-blāvos attiecību toņos; ja nesen noslaucīji peļķi uz grīdas aiz kaķa, tad šī būs vēl noteiktāka attieksme pret dzelteno krāsu. Katru reizi attieksme ir atkarīga no tā, kas šobrīd ir apkārt, kas bija iepriekš, ir atkarīga no paša emocionālā stāvokļa – kopējā notiekošā konteksta. Atkarībā no apstākļiem, no apstākļu un paša stāvokļa dotā konteksta tas vai cits mentālais tēls iegūst noteiktu nozīmi: ko tieši tas nozīmē jums, t.i. nozīme. Bet ar nepietiekami definētu kontekstu attēls var nebūt pilnīgi skaidrs: kā tieši ar to saistīties, ko tas īsti nozīmē. Izdzirdot pēkšņi skaļi izrunātu vārdu "muļķis!", sākumā nav skaidrs, uz ko tas attiecas? Vai to tev stāstīja un tad tā ir viena attieksme, vai cilvēks pats sevi sauca aiz īgnuma - pavisam cita nozīme. Un tā burtiski it visā. Spēja saprast otru pilnībā ir atkarīga no tā, cik skaidri konkrētajā kontekstā rodas personiskās attiecības, dzirdētā nozīme. Lielākoties citu neizpratnes gadījumi, cita izteikta frāze rodas no nepietiekami pilnīga konteksta vai pat tā neesamības dēļ, un tad viņi atkal jautā: "Ko nozīmē e?" Lai konkretizētu nozīmi.

Pat šāda vienkāršota izpratne par konteksta lomu nozīmes piešķiršanā sāk atklāt jautājumu: "kāpēc ir vajadzīgi šie subjektīvie tēli?". Ir skaidrs, ka tas vai cits topošais attēls, ja tā nozīme ir skaidra, ļauj pareizi noteikt attiecības, iespējamās reakcijas, ja kaut kas notiek ar objektu, kas attēlo šo attēlu realitātē: ja mēs redzam kaķi, kas tuvojas gaļai uz galda, tad, atkarībā no attieksmes pret kaķi, mēs varam vai nu bez viņas pūkainās graciozitātes aizskartas, ar viņas pārāk neatlaidīgām darbībām tās novērst, vai, gluži otrādi, ja atļaujam savam kaķim daudz, varam ļaut viņam medīt gaļu. un apēst kādu daļu no viņu laupījuma.

Izrādās, domas ir vajadzīgas, lai atkarībā no valdošās attieksmes paredzētu notiekošo un reaģētu, kad tas kļūst aktuāls. Patiešām, mūsu spēja prognozēt ir balstīta uz iepriekšējo pieredzi un ir atkarīga no tā, cik skaidri mēs atpazīstam situāciju. Ja situācija satur jaunus elementus, tad prognoze ir neskaidra. Un, ja ir tik jauni elementi, ka mēs tos nemaz nepamanām, tad prognoze var izrādīties nepatiesa.

Tagad vajadzētu kļūt skaidrākam, kāpēc katra doma, katrs tēls galvā konkrētajos apstākļos mums kaut ko nozīmē un kā tas nosaka mūsu iespējamo rīcību.

Parasti situācija kļūst ārkārtīgi noteikta pēc kāda notikuma: piemēram, kad iedegas zaļš luksofors. Šo notikumu sauc par iedarbināšanas stimulu, jo tas mūsos iedarbina noteiktu secīgu darbību ķēdi. Bet pat šajā secīgo darbību ķēdē (satiksmes programmas palaišana pie zaļā luksofora gaismas) katra atsevišķa darbība ir atkarīga no tā, kā beidzās iepriekšējā, kas savukārt ir sākuma stimuls nākamās darbības uzsākšanai.

Tādējādi uzvedība sastāv no vispārīgākā emocionālā konteksta, mums labā vai sliktā, kas nosaka noteiktu iespējamo darbību stilu, un tajā - esošās emocijas (pozitīvās vai negatīvās) ligzdotā konteksta: bailes, mīlestība, dusmas, bailes. , relaksācija utt. - ierobežot šaurāku loku iespējamās reakcijas, konkrētā situācija vēl vairāk sašaurina iespējas, izraisot stimulu iedarbināšanas reakcijas, kas iepriekš veidojās kā atsevišķu darbību ķēdes ar secīgu iedarbināšanu. Pat tikai muskuļu kustība, piemēram, rokas saliekšana, ir secīgu atsevišķu muskuļu šķiedru sasprindzinājuma un relaksācijas fāžu ķēde. Tātad no dzimšanas uzvedība sāk pakāpeniski veidoties tieši no vienkāršu muskuļu darbību ķēdēm - pat pirms apziņas struktūru nobriešanas. Bet šos smalkumus pagaidām vislabāk izlaist. Galvenais ir tas, ka visa uzvedība sastāv no daudzām vienlaicīgām dažādu darbību ķēdēm (muskuļi, hormonālā regulēšana, uzmanības pārslēgšana), un tikai viena no tā visa saitēm var tikt realizēta pašreizējās subjektīvās uztveres veidā, tas, kas ir plkst. atbilstības maksimums vai novitātes un nozīmīguma maksimums.starp visam pārējam. Tas ir apzinātas uzmanības fokuss.

Ja mēs redzam kaut ko līdz šim nesaprotamu, kaut ko jaunu, tad ar piesardzību, bažām tiek aktivizēta īpaša attieksme (šāds emocionālais konteksts ir īpašs uzvedības stils), kas paredz kādu īpašu darbību kopumu, lai labāk izzinātu šīs jaunās īpašības un attīstīt savu attieksmi.

Taču nereti gluži automātiski, nedomājot, varam noķert pēkšņi atnākušo bumbu vai apsegties ar rokām, bez vilcināšanās uzvilkt zeķes, nepievērst uzmanību katrai ēdiena karotei, pirkstu kustībām parastās drukšanas laikā vai tad, kad parakstot dokumentus, braucot ar velosipēdu - daudzas darbības, kas tiek veiktas vienlaicīgi, netiek realizētas, jo, pievēršot uzmanību tam, var realizēt tikai vienu no tām. Bet pat uzmanība dažkārt neizjauc darbību gaitu, bet vienkārši izseko tai prātā ne tik rūpīgi, kā tas bija pirmajos mēģinājumos apgūt riteņbraukšanu. Visbiežāk atsevišķi tēli un šo tēlu ķēdes – domas, šķiet, vienkārši pavada mūsu rīcību, mūsu novērošanu. Taču tajā pašā laikā uz ceļa izdodas pamanīt akmeni vai peļķi un nedaudz pārveidot kopējo darbību ķēdi, lai neiekristu uz akmens vai šajā peļķē. Tāda ir apziņas loma, kad nekas nav tik jauns, lai apstākļu noskaidrošanai būtu jāpārtrauc darbības.

Ja jūs nezināt, kāpēc ir vajadzīga apziņa, tad šķiet, ka visa subjektīvā pieredze ir tikai sava veida blakusefekts mūsu reakciju un to smadzeņu mehānismu attīstība, kas tās organizē. Šeit gliemezis dzīvo lieliski, rīkojas diezgan pareizi, kad nepieciešams aizstāvēties, kad tas noķer barības smaku, kad nepieciešams pāroties. Nekas viņu neuztrauc, viņa nepiedzīvo sāpes vai prieku. Kāpēc viņai joprojām būtu attēli ar aizraujošu svaigi spiestas burkānu sulas smaržu?

Atšķirībā no gliemeža, kad esam ēduši sabojātu zupu un piedzīvojuši sāpīgas sajūtas, nākamreiz skaidri atšķirsim smaržas īpatnību, spilgti atgādinot ar tiem saistīto negatīvo pārdzīvojumu tēlu. Tajā pašā laikā mēs atkāpsimies no ēdiena, tiklīdz sajutīsim nepatīkamu smaku, pat nemanot, un tikai tad mūsu galvās atdzims atmiņas par pagātnes sāpēm vēderā. Tātad, kāpēc mums ir vajadzīgs šis attēls? Kā mums, atšķirībā no gliemeža, kurš nekad nepieradīs pie jaunas jūtu sastāvdaļas, izdodas izvairīties no nepatikšanām un atkārtot to, kas izrādījās veiksmīgs?

Iedomāsimies, ka jūs ejat pa neapdzīvotu ielu, un pēkšņi no kokiem krūšu līmenī tieši gaisā parādījās kaut kas apaļš, pelēks ar trim draudīgi mirdzošiem punktiem. Jūs nekad neko tādu neesat redzējis, jūsu gandrīz neapzinātais staigāšanas process pēkšņi tiek pārtraukts, jo dažas pazīmes rada aizdomas par lielām briesmām, ar kurām jūs iepriekš neesat saskāries. Galvā - problēmas tēls, kas radusies ar neskaidru attieksmi un neskaidriem iespējamās atbildes variantiem. Šis attēls jums ir jaunākais un šobrīd vissvarīgākais. Tieši šī kombinācija piesaistīja uzmanību konkurencē ar visiem citiem iespējamiem uzmanības objektiem. Ja šī apaļā lieta būtu labi zināma, jūs mehāniski reaģētu parastajā veidā. Ja šī lieta būtu tik jauna, ka jūs vispār nebūtu izjutuši nekādu iespējamo nozīmi jums, tad jūs to vienkārši nepamanītu, tāpat kā indiāņi nepamanīja Magelāna kuģus (zemāk ir saite uz šo apbrīnojamo stāstu rakstā Neredzams). Bet zinātniskās fantastikas filmās šādas lietas tika saistītas ar bīstamām sekām, tāpēc situācija jums ir ļoti nozīmīga un tajā pašā laikā - ļoti jauna līdz neiespējamībai nekavējoties pareizi reaģēt. Un tā jūsu apjukuma laikā bumbiņa ar mirdzošiem punktiem nedaudz svārstījās it kā dūmakā, izplūda, iegūstot ļoti skaistas un vilinošas figūras formu. Aiz kokiem atskan gandarīti smiekli, pēc kuriem uzreiz atpazīsti savu draugu, viņš iznāk ārā turēdams neparastu tālvadības pulti un satraukti sāk stāstīt, kāda viņam forša pseidohologrāfiskā instalācija un cik forši bija redzēt tavu apmulsušo seju.

Atmiņa uz visiem laikiem, jau no pirmās reizes (nav jāgrūst kā svešvārdos) salabos šo tēlu, šo situāciju, bet jau ar izlozes svītu saistās, uztraukums, kas beidzās ar patīkamiem iespaidiem. Attieksme izrādīsies diezgan veidota nākotnei šādām situācijām, kad daudzi jau ir iegādājušies šādas pultis un izklaidējas, kā var.

Doma ir mehānisms, kā pielāgoties jaunajam

Kas aprakstītās situācijas laikā notika tavā galvā? Kādi procesi bija saistīti ar jaunā apgūšanu un pielāgošanos tam? Pirmkārt, jaunākais un nozīmīgākais no visa notiekošā ir piesaistījis uzmanību ar savu aktualitāti. Otrkārt, šī uzmanība uzreiz atklāja pārāk lielu nenoteiktību darbībā, kas prasa rūpīgāku ieskatu situācijā. Tas nozīmē, ka darbība apstāsies un sāksies pārdomas un izpēte. Tas ir visvispārīgākais un universālākais, kas notiek visos šādos gadījumos, ko pirmais aprakstīja I. Pavlovs, nosaucot to par "orientējošo refleksu".

Zinot sekas, iespējamās darbības un novērojot to rezultātus, radās attēlu ķēde konsekventai uzmanības pārvietošanai no viena objekta elementa uz citu un vienlaikus arī pašu rīcību. Šī ir atmiņu ķēde katrā tās atsevišķu veidojošo attēlu saitē, ko iekrāso laba vai slikta attieksme — atkarībā no tā, vai tā jums bija laba vai slikta. Tie ir jau uztverti tēli, lai piešķirtu nozīmi uzmanības objektam noteiktos apstākļos un iespējamās reakcijas dažādās situācijās. Tagad šīs domas var neatcerēties, jo pazīstamās darbības jau ir izstrādātas, bet tās var atcerēties, ja rodas situācija, kas ir pietiekami svarīga un jauna, līdzīga labi zināmajai, bet atšķiras ar kādu svarīgu jaunumu, kas atkal rada nenoteiktību personīgajā attieksmē un rīcībā.

Tādā veidā attīstās attieksmes prasme dažādiem apstākļiem, padziļinot zināšanas par situāciju dažādās pazīmēs. Un, apzinoties katru situācijas variantu, par to vairs nevar domāt: nevis no vēlamā automātiski izvairās no negatīvas attieksmes, bet no vēlamā, gluži pretēji, droši atkārtojas pazīstamā situācijā.

Kas vēl notika pēc notikumiem ar draugu un viņa hologrāfu? Skaidrs, ka vairs nesāc īpaši domāt par to, kas notika pēc izlozes atklāšanas un aizrautīgas attīstības sākuma. jauna rotaļlieta ar draugu - rotaļlietas jaunums kļuvis aktuālāks. Bet naktī man bija sapnis, kurā notikumi ar noslēpumaino bumbu risinās daudz draudīgākā un dramatiskākā veidā, kā tas bieži notika iepriekš skatītās zinātniskās fantastikas filmās. No rīta sapnis var neatcerēties, bet galvā paliks iespaids, ka šādās situācijās jābūt uzmanīgākam, pat ja iepriekš tas pagājis droši. Bet, ja draugs steidzami aizietu bez paskaidrojumiem, atstājot tevi vienu ar notikušo, tad situācijas izprašana turpinātos, un iztēle ļoti pārliecinoši krāsotu iespējamos negatīvos variantus. Sapnis zināmā mērā aizstāja vajadzību pēc detalizētākām pārdomām, kad tajā situācijā tam nebija laika (abiem bija svarīgāka saruna par rotaļlietu). Tātad sapnis izrādījās papildu veidā apstrādāt informāciju, kurai dienas laikā nebija laika.

Tam visam ir vēl viens ļoti interesants punkts – jau pašā šīs garīgās pieredzes iekārtošanas iespējamībā. Tas parāda, ka mēs spējam ieslēgt "iztēli" - kā procesu, ko virza konkrēts izpratnes mērķis, ritināšanas process iespējamo notikumu ķēdēs, atsevišķu attēlu ķēdes, kas neizvēršas nejauši, bet atkarībā no kas ir pieļaujams iespējamajā notikumu turpinājumā noteiktā veidā. : katrs domu posms vispārējā ķēdē gandrīz acumirklī izlemj, ka tas un tas būs visticamākais dotajos apstākļos, un tas rada priekšstatu par šo iespējamo turpinājumu - kā sākuma stimuls. To var saukt par domāšanas automātismu pēc analoģijas ar darbības automātismu. Iztēle izvērš attēlu attēlus gandrīz kā sapnī, tikai vairāk apzināti kontrolēta, pateicoties iztēles prasmēm, prasmēm domāt es, lai rastu problēmas risinājumu. Tas ir tas, ko sauc par radošumu - spekulatīva kaut kā izpētes vadība, lai sasniegtu pietiekami svarīgu mērķi. Un skaidrs, ka arī šāda radošuma prasmes ir jāapgūst, attīstot domāšanas automātismus. Tāpēc domas mēs nekontrolējam tik ļoti: iemācījušies gleznot dokumentos, mēs vairs neapzināmies otas kustību secību, tā pati parakstās bez mūsu prāta līdzdalības, un bieži vien mēs to vairs nespējam kontrolēt (mēs neatceros, bet pirksti atceras).

Doma ir griba

Iedomājieties, ka pirmo reizi jums bija iespēja cept kartupeļus vakara ugunskura oglēs. Šajā jau pieredzējušie biedri, nogaidījuši pietiekami daudz laika uz cepšanu, ko jau sen iemācījušies noteikt pēc rezultāta, grābj uguni, tiek parādīti nedaudz pārogļojušies kartupeļu kunkuļi. Jūs domājat, ka, protams, tagad jums vēl jāpagaida, kad kartupelis atdziest, bet jūsu draugs pēkšņi ar pirkstiem satvēra vienu no karstajiem kartupeļiem un sāka žonglēt, metot to no rokas rokā un pūšot, un tad veikli saplēsa. nost no garozas vienuviet un garšoja garšīgs, kūpošs mīkstums ar karstu aromātu. Arī citi izrāva savus kartupeļus, un tas bija ne tikai smieklīgi, bet arī kārdinoši. Tātad jūs nolēmāt darīt to pašu. Bet tas prasīja zināmas pūles, lai apslāpētu diezgan spēcīgās bailes no apdeguma, kas nepārprotami neļauj satvert ļoti karstu kartupeli. Jūs esat pārvarējis šīs bailes par labu vēlamajai iespējai nobaudīt cepumus pēc iespējas agrāk, pirms citi tos ir apēduši. Un tas izdevās, nostiprinot jums jaunas prasmes jauniem apstākļiem. Bet tava draudzene neuzdrošinājās, viņa, atklāti sakot, baidījās, viņai nebija vēlēšanās paķert plaucējušu kartupeli. Protams, motivācija viņai paķert kārtējo kartupeli ir ļoti liela, bailes pārvarēt ir kļuvis vēl vieglāk, un meitene no tevis saņem pietiekami aukstu kartupeli, un tu no tā gūsti lielu emocionālu gandarījumu. Šis pozitīvais rīcības rezultāta vēlamības novērtējums ir daudz spēcīgāks par pārvarētajām mazajām sāpēm no karstuma, un tagad šāda uzvedība šajos apstākļos tiks fiksēta tā, ka par to pat nevajadzēs domāt.

Kas tas bija? Iepriekš fiksētā uzvedība, kas noteiktos apstākļos nepieļāva apdegumus, tika aizstāta ar jaunu, gandrīz pretēju: jūs apzināti gājāt uz punktu, kas jums radīja sāpes, lai iegūtu to, ko gribējāt. Motivācija vai vēlme iegūt kaut ko svarīgu izrādījās spēcīgāka par negatīvo, kas saistīts ar iepriekšējo apdegumu pieredzi, un vecais uzvedības stereotips tika pārvarēts jaunajiem apstākļiem. Centienus pārvarēt, pretējās vērtības (negatīvās un pozitīvās) atsvēršanas procesu sauc par gribas piepūli. Tas vienmēr notiek apzinātas uzmanības fokusā – tēlos, kas paredz sekas un salīdzina šīs sekas, t.i. ES ēdu.

Ne tikai cilvēki ir spējīgi uz gribas piepūli, veidojot jauna veida uzvedības reakciju, bet arī daudzi citi dzīvnieki. Suņus un kaķus cilvēki novēro tik bieži, ka daudzi apraksta un filmē viņu gribas centienu mirkļus. Griba ir īpaši svarīga medībās, kad jāsagaida pietiekami izdevīgs brīdis, nevis uzreiz jāsteidzas pie pievilcīga laupījuma. Ir video, kurā parādīts, kā sunim uz sejas tiek liktas gaļas strēmeles, bet viņa to pacieš, lai gan strēmelīšu kļūst arvien vairāk. Viņai svarīgāk šajā spēlē ir iepriecināt savu partneri, nevis uzreiz apēst šo gaļu, bet tad viņa kāri apēd visu.

Izpētes uzvedība prasa arī gribasspēku ikreiz, kad ir pazīmes, kas liecina par iepriekšējās uzvedības nepieņemamību jaunos apstākļos. Tas tieši norāda, ka šādiem dzīvniekiem, tāpat kā cilvēkiem, ir subjektīvās pieredzes mehānismi: viņi domā, izvēlas, salīdzina, lemj par rīcību un mācās atkarībā no savas darbības rezultāta vēlamības.

Doma ir radošums

Šajā brīdī jau var būt skaidrs, ka ar domāšanas I palīdzību mēs varam novērtēt, cik mūsu rīcība ir piemērota esošajiem apstākļiem, un, ja šie apstākļi ir pārāk jauni, tad iepriekšējā rīcība šķiet neatbilstoša (pieredze šāda attieksme arī tiek veidota). Nereti kādu rīcības piemēru mums iesaka pieredzējušāki – kā gadījumā ar ceptu kartupeli. Bet gadās, ka šāda piemēra nav, un noteiktos apstākļos ir jāizdomā piemērota uzvedība. Tas arī ir jāiemācās. Pagaidām kāds var vienkārši mehāniski šķirot visas viņam zināmās iespējas, kāds sāk fantazēt, kombinējot iepriekš nesaderīgās, bet pieredzējušākie izstrādā veselas izpētes sistēmas (jaunas informācijas iegūšana par apstākļiem), salīdzinot ar zināmo un noraidot. nepareizi. Visas šīs darbības (domāšanas un pavadošās starpdarbības), lai izstrādātu jaunu uzvedības variantu, ja nav piemērota ārvalstu piemēra, tiek sauktas ar vispārīgu vārdu: "radošums". Motivācija ir nepieciešama radošumam – neatrisinātai problēmai, pietiekami svarīgai, lai par to uzreiz neaizmirstu. Tā ir neatrisinātās problēmas nozīme, nepieciešamība atrast risinājumu, kas baro jebkuru radošumu.

Pirmās domas

Kad nobriest un aktivizējas tās smadzeņu struktūras, kas nodrošina apziņas funkcijas, burtiski viss apkārt joprojām ir jauns un attieksme pret to nav izveidojusies, t.i. tas joprojām ir bezjēdzīgi. Tāpēc pirmās atmiņas epizodes satur vienkārši apgalvojumus par apkārtējās vides momentiem un saistību ar emocionālo stāvokli: tas bija labi vai slikti šajos apstākļos. Tad - kā īsti bija labi vai slikti. Tas sadala atbildes stilu vairākās galvenajās emocijās: ļoti slikti, ļoti labi, slikti raud, labi smejas, slikti izsalkuši, labi ēd, slikti sāp vēders utt. Diez vai kāds spēj atcerēties šos pirmos iespaidus, lai gan atsevišķi mirkļi bieži paliek atmiņā, jo bieži tika atsaukti un līdz ar to pārrakstīti, bet jau saistīti nevis ar tiem bērnības iespaidiem, bet gan ar pēdējiem. Jebkura atcerēšanās modificē atmiņu atbilstoši apstākļiem, kad tā tika atcerēta, saskaņā ar pašreizējo pieredzi, dodot jauna nozīme, dažreiz pavisam savādāk, nekā tas bija sākotnējā atmiņā. Tāpēc kompetents izmeklētājs zina: pirmais liecinieka vārds ir dārgāks nekā otrais, kad minējumi jau krājas.

Jebkuri jauni mirkļi stimulē jaunus subjektīvās atmiņas ierakstus - jau šiem jaunajiem apstākļiem, kas ļauj atšķirt attieksmi atkarībā no apstākļiem, piešķirot tiem noteiktu nozīmi - nozīmi mums.

Sākumā bērniem ir viss jauns, bet ne pārāk jēgpilnais, mazsvarīgais, lai gan jau ir svarīgi iespaidi. Šie iespaidi ir tikpat spilgti kā pieaugušo iespaidi, kad viņiem ir ļoti jauna un svarīga pieredze, tikai bērniem to ir daudz vairāk, viņu dzīve ir bagātāka, un ar vecumu paliek arvien mazāk uztverto jaunu mirkļu, līdz subjektīvais laiks sāk lidot. nepielūdzami.

Sakarā ar to, bērni agrīnā vecumāļoti iespaidojami, viņiem ir hiperaktivitāte, jo iespaidi ir pastāvīgi jauni, pārceļot uzmanību no viena uz otru, viņi mācās tikai ar brīvprātīgiem centieniem noturēt uzmanību uz vissvarīgāko. Iespaidu secību ķēdes tiek ierakstītas atmiņā ļoti blīvi un tiek atcerētas ļoti detalizēti. Bet, pieaugot, apstākļi, par kuriem tika ierakstītas domas, kļūst arvien savādāki, un vecās atmiņas kļūst arvien grūtāk izgūt no atmiņas, jo tam ir jāatdzīvina tie vecie, bieži vien sen nepieprasītie apstākļi. Pagātnes atmiņa kļūst fragmentārāka un epizodiskāka.

Kopsavilkums, lai saprastu, ir jāpieliek vēl dažas pūles.

Tātad, ja apzināta uzmanība ir vērsta uz kādu darbību ķēdes posmu, šai vietai šajos apstākļos rodas subjektīvs personisko attiecību tēls - subjektīvs tēls. Mūsu piemērā ar hologrāfu - ejot, tuvošanās stadijā kokam, kas slēpj tālāko ceļu (nosacījums ir koks, rīcības programmas ķēde ir nesteidzīga iešana), rīcības programma tika pārtraukta apziņai, un šajā vietā parādījās subjektīvs tēls, kas nosaka attiecības ( viss iepriekš zināmi apstākļi tas neietekmē (piemēram, staigājot pa savu dzīvokli). Nākamajā mirklī uzmanība pievērsās kādam draugam, kurš bija iznācis no aiz kokiem, kādu laiku nemanot atstājot apaļas bumbas tēlu. Es mainīju, jo draugs apstākļos ir negaidīti jauns, un ko tas nozīmē, vēl nav zināms, bet tas ir jāizdomā. Tādējādi divi subjektīvi attēli tiek savienoti atmiņā visatbilstošāko notikumu secības atmiņu ķēdē. Tas ir tas, kas vēlāk paliks atmiņā kā atmiņu lente par notiekošo. Šīs lentes kadri neseko uzvedības programmu saitēm, kuru vienlaikus var būt ļoti daudz (mēs elpojam, saglabājam līdzsvaru, kaut ko darām ar rokām, nemanot utt.), bet seko vislielākā atbilstība ( vislielākā nozīme jaunajos apstākļos, kas prasa nozīmes noskaidrošanu), pārejot no vienas darbību ķēdes uz otru.

Sakarā ar to, ka dažas aktīvas subjektīvo attēlu ķēdes pēkšņi nonāk maksimālās aktualitātes, kas piesaista uzmanību, šīs domas pēkšņi atkal parādās prātā - labi zināms pēkšņas domas parādīšanās efekts, kura spilgtākie gadījumi. tiek saukti par ieskatu, intuīcijas izpausmi utt. Patiesībā domas nemitīgi lēkā viena pie otras, ja vien šī nav pasīva atmiņa par kādiem spilgtiem notikumiem skatāmas filmas formā, atdzīvinot iepriekšējo pieredzi visā to spožumā. Ir vērts mēģināt novērot un kļūst skaidrs, ka vienkārši nav iespējams noturēties uz kaut kādas stingri kontrolētas domu ķēdes, pat ja tas ir labi zināmas problēmas risinājums. Un šie lēcieni atkal veido pārdzīvojumu virkni, kas subjektīvi izskatās tikpat dabiski kā reālu notikumu vai savu domu uztvere empātijā.

Šāda veida pielāgošanās jauniem reakcijas apstākļiem mehānisms tā vispārīgākajā formā izmanto visu evolucionāri izstrādāto vienkāršāku smadzeņu reakcijas mehānismu struktūru, piemēram, gliemežam, bet pievieno jaunus mehānismus faktiskās uzmanības pārslēgšanai, lai kontrolētu vissvarīgāko, pirmkārt. , nenozīmīgos, bet jaunos apstākļos (pārkāpšana pāri peļķei uz ceļa), un, otrkārt, ja apstākļi ir tik jauni, ka rada neskaidrības un nenoteiktību, pārtrauciet darbību, lai izstrādātu jaunu atbildes variantu ar visvēlamāko rezultātu. . Ja kāda iemesla dēļ (piemēram, ļoti reibumā) tiek zaudēta samaņa, tad izrādās, ka ir iespējams veikt tikai tās darbības, kas konkrētajiem apstākļiem bijušas vispazīstamākās (piedzēries staipās tieši cauri peļķei) - tieši kā pilns. automātiski.

Izstrādātas uzvedības ķēžu sistēmas var saukt par sevis modeli dažādos apstākļos. Tādā pašā veidā tiek izstrādāti citu svarīgu uzmanības objektu novērotās uzvedības modeļi: tuvi cilvēki, dzīvnieki, nedzīvi objekti. Un noteiktos apstākļos pašapziņa var pāriet no pašmodeļa uz citiem modeļiem, tostarp bērnības pašmodeli. Bet tas ir vēl viens liels stāsts.

Bieži tiek uzdots jautājums: ar kādu neironu tīkla organizēšanas sarežģītību (datora procesors, interneta savienojumi pasaulē) šī sistēma sāks parādīt prāta īpašības. Es optimistiski cerēju, ka, iedziļinoties šajā rakstā rakstītā nozīmē, uz šo jautājumu būs iespējams paskatīties pavisam citādi, uzreiz var saprast, ka jautājums ir principiāli nepareizs. Bet ar visu rakstīto vārdu un frāžu vienkāršību būs nereāli uzreiz aptvert personības pielāgošanās sistēmas organizācijas būtību, piedaloties apziņas funkcionalitātei. Tāpēc es nedomāju uzreiz radīt pilnīgu un holistisku izpratni, tas ir vienkārši neiespējami. Bet ar katru rakstu, ar katru tuvināšanu, padziļināšanu, starpdomu izstrādi, ainai neizbēgami ir jānoskaidro! :)
Bet, tā kā ir izvirzīts jautājums par nepieciešamo sarežģītību, tad sniegšu uz to formālu atbildi (tikai formulu, neiedziļinoties būtībā).
Lai sistēma, dzīva vai mākslīga, spētu izmantot apziņu pielāgošanās spējai, nepieciešams sekojošais.
1. Jāorganizē uztvertā tēla (izcelta ar uzmanību starp visu pārējo) sasaiste ar personisku attieksmi pret to konkrētajos apstākļos (dotajā situācijā), tādējādi veidojot nozīmi: tas, kas šajā situācijā ir labs vai slikts, nozīmē klātbūtni. no šī attēla. To sauc par subjektīvu uztveres un darbības tēlu, jo novērtējums par to, ko tas nozīmē, parādās pēc darbības - kā rezultātā: cik vēlama tā izrādījās.
2. Katrs uztveres-darbības attēls jāspēj noturēt aktīvā stāvoklī (parasti ierosmes cilpas dēļ no izejas uz ieeju, kas pats uztur darbību).
3. Atbilstošākajam (maksimāls jaunums un nozīme) aktīvajam pašpietiekamajam attēlam (apzinātās uzmanības fokusa maiņas secībā) jābūt iespējai pieslēgt vienu vienotu sistēmas kanālu uzkrāto automātismu sazarojuma iespējamo variantu apskatei un kādas sekas tas izraisīja agrāk, un, ja ir nepieciešams pārtraukt darbības, lai atrastu piemērots variants- izstrādāto pētījumu programmu izmantošana un problēmu risināšana. Pēc darbības veikšanas, kas saistīta ar aktuālo uztveres-darbības tēlu, jāizstrādā novērtējums: cik ļoti tika gaidīts un vēlēts rezultāts, kas šim subjektīvajam attēlam tiek piešķirts kā tā nozīme (nozīmība) turpmākai lietošanai.
Šeit ir ļoti vienkāršots izklāsts par to, kas nepieciešams, lai izveidotu subjektīvi vērtējamu pielāgošanās sistēmu. Tāpēc šādai sistēmai ir apziņa un domāšana. Ir skaidrs, ka ne tikai sistēmas sarežģītības palielināšana, bet tieši aprakstīto mijiedarbības mehānismu organizācijas kvalitāte nodrošina uztveres subjektivitāti.

Un tagad - jauna iterācija visam, kas jau tika teikts - psihes organizācijas sistēmiskā modeļa (IMFP) ietvaros:

Lai padziļinātu izpratni:

Tas viss nav tik daudz ļoti sarežģīts smadzeņu mijiedarbības mehānismu kopums, jo tas vēl nav izplatīts un nav pazīstams ar izpratni. Šādas savstarpēji saskaņotas sistēmas modelis detalizēti un dažādos aspektos aplūkots rakstos, uz kuriem zemāk dotas saites tiem, kuri nebaidās no grūtībām izprast jauno un atļaujas veltīt daudz laika un pūļu gribu radīt šīs idejas.
Vispārīgākās, sistēmiskās idejas par psihes mehānismu organizāciju kā indivīda spēju pielāgoties jaunajam, t.sk.

", 2013.

Smadzenes ir lieliska ierīce, ar kuru cilvēki ir radījuši daudzas skaistas lietas. Taču mūsdienu cilvēks ir aizmirsis, kā to izslēgt – un tas noved pie stresa, veselības problēmām, laika trūkuma radošumam, atpūtai un mīlestībai. Sliktākais ir tas, ka visu laiku iedziļinoties savās domās, mēs riskējam neatrast sevi un savu vietu dzīvē. Problēma ir tik plaši izplatīta, ka ir parādījies īpašs termins, kas apzīmē cilvēku, kas ar to slimo - thunk, tas ir, “pārdomāts”. Smadzeņu vērpes rodas, ja mēs netīšām ļaujam domām mūs tiranizēt, un tās sāk negatīvi ietekmēt mūsu garastāvokli, produktivitāti, attiecības ar citiem, sirdsmieru un labsajūtu. Bet šī problēma ir tāla (sic!), jo katrs cilvēks spēj pareizi veidot attiecības ar savu prātu. Pietiek apgūt tikai 10 pārbaudītus paņēmienus, kā atbrīvoties no nevajadzīgām domām.

2. nodaļa

Mainiet attiecības ar savām domām. Ir iespējams rast mieru, nenoslīcinot prāta darbu.

Cik daudz domu nāk prātā katru dienu? Grūti noticēt, taču tiek lēsts, ka vidēji cilvēkam dienā ir līdz 100 000 domu – viena doma sekundē. Oho, cik daudz! Bet problēma ir tā, ka ievērojama daļa šo īslaicīgo domu ir negatīvas un var slikti ietekmēt fizisko stāvokli, garastāvokli un dzīvi kopumā. Vērojot sava prāta saturu neskaitāmās meditācijas stundās, noklausoties simtiem citu cilvēku atzīšanos "prāta detox" seansos, nonācu pie secinājuma, ka vismaz puse no parasta cilvēka domām ir negatīvas. Vai jūs domājat, ka tas ir normāli? Es arī tā domāju, līdz sarēķināju: 50% ir 50 000 negatīvas domas dienā! Un kļuva skaidrs, ka uzdevums iestatīt sevi tikai pozitīvā veidā var nebūt tik viegls.

Mīts par pozitīva domāšana

Es ticu labajam pozitīva attieksme Es to sludinu. Taču domu skaits, kas rodas katrā no mums, padara to par bezcerīgu mēģinājumu noskaņoties. ekskluzīvi pozitīvs, tāpēc, ja esat centies visu iespējamo, lai "domātu pozitīvi" un jums tas nav izdevies, nepārlieciet sevi. Ir grūti sasniegt šādu mērķi, jo lielākā daļa domu plūst caur prātu nekontrolējami. Tātad neko nevar darīt? Var!

Ļoti pievilcīga izeja

Tā vietā, lai nepraktiski tērētu enerģiju, lai mainītu desmitiem tūkstošu negatīvu domu, kas katru dienu plūst jūsu prātā, es iesaku jums atrisināt vienu problēmu: mainīties. attiecības ar šīm domām. Tavs mērķis ir saglabāt svētlaimīga miera un veiksmes sajūtu neatkarīgi no tā, kādas domas katrā brīdī pavīd prātā.

Mainiet attiecības ar prātu

Lielākā daļa cilvēku, kurus es pazīstu, nemitīgi lēkā no domas uz domu, griežas emociju panorāmas ratā. Stress visbiežāk rodas tieši tāpēc, ka cilvēki ir koncentrējušies saturu tavs prāts, nevis kontekstā, kurā notiek prāta kustības, ir vērstas uz domām, nevis uz to plašo un tukšo klusumu, kurā šīs domas plūst.

Iedomājieties, kā skaidrā vasaras dienā jūs atmetat galvu un skatāties debesīs. Un pēkšņi tavā redzes laukā ienāk putns. Nemanot, kā tas notika, tu esi atrauts no plašo zilo debesu apceres un seko putna lidojumam. Tas pats notiek katru dienu ar jūsu apziņu. Jūs ievērojat savas domas. Domas ir kustības prātā, un tās notiek klusas, klusas, plašas apziņas kontekstā. Iemācieties koncentrēties uz klusumu, nevis pastāvīgu kustību, un jūs piedzīvosit mieru, kādu nevarējāt iedomāties.

Sirdsmiers par spīti miljons domu

Kamēr tu nepārvaldīsi savu prātu, tavs prāts tev pavēlēs. Jūs visu laiku svārstāsit nelokoties, augšup un lejup kā jojo, atkarībā no domu rakstura, kas lido jūsu prātā. Radīs pozitīvas domas jūsu smadzenēs - un jūs esat laimīgs, parādīsies skumja doma - tas kļūs skumjš. Ja uzplaiksnī kāda vērienīga doma, tu iztaisnojies pilnā augumā, bet bailes uzreiz pārņems, un esi gatavs slēpties stūrī.

Domas nāk un iet, bet, ja esi pilnībā saistīts ar šīm sava prāta kustībām, tad rausties kā marionete uz stīgām. Bet tas nav tik slikti: tev tā nav jādzīvo. Jūsu sirdsmiers nedrīkst būt atkarīgs no jūsu domu rakstura. Mainiet attiecības ar prātu, un negatīvās domas neietekmēs jūsu dvēseles mieru. Saprotiet: jūsu prāts nedrīkst ietekmēt jūsu gara stāvokli. Gluži pretēji, kad jūs attīstīsit spēju izvēlēties, kurām domām pievērst uzmanību un kurām nē, jūs varēsiet virzīt savu prātu, lai sasniegtu vēlamo mērķi un neļautu savam prātam jūs izmantot.

Uztveriet savu prātu kā radio, kas murrā fonā. Kad tiek pārraidītas iecienītākās dziesmas (noderīgas domas), jūs palieliniet skaļumu, un satraucošās ziņas (domas, kas izraisa stresu, izolāciju, ciešanas) tiek izslēgtas. Un tā tu pavadi dienu – mierīgi un brīvi. Un es jums pateikšu: jums ir iespēja darīt to, ko es jums iesaku.

Vai esat kādreiz pusdienojis ar draugu kafejnīcā vai restorānā, kas ir pilns ar klientiem? Tur bija trokšņaini, bet tu neklausīji citu cilvēku sarunas, pilnībā koncentrējot uzmanību uz sarunu ar draugu. Vai, gluži pretēji, pie blakus galdiņa notika interesanta saruna, un jūs atslēdzāties no sarunas ar draugu un klausījāties citu cilvēku runas. Jebkurā gadījumā jums izdevās novirzīt uzmanību, kur gribējāt. Tāda pati prasme jums būs nepieciešama, lai baudītu mieru, kad jūsu prāts ir domu pārņemts.

Lai izbaudītu iekšējā pasaule, ir svarīgi saprast, kā veidojat attiecības ar savu prātu. Tiklīdz jūs apzināsities to, ko es šajā grāmatā saukšu par patieso Es, kad jūs koncentrējat savu uzmanību uz to (klusa, mierīga apziņa par to, kas notiek šeit un tagad, tagadnē), jūs uzreiz jutīsities mierīgāks nekā brīdi iepriekš. Turklāt no šī brīža jums būs iespēja dzīvot pirmatnējās pasaules stāvoklī, bezgalīgā svētlaimē, pastāvīgā apmierinājumā. Jūs esat iegremdēts tīras, dziļas, bezgalīgas mīlestības okeānā. Nav slikti, vai ne? Ķersimies pie šī uzdevuma: mainīt attiecības ar savām domām.

Jūs un jūsu domas nav viens un tas pats

Sirdsmieru var rast arī neskaitāmu domu vidū, jo tu un tavas domas nav viens un tas pats. Tūkstošiem domu mirgo mūsu prātā katru dienu. Parādās un pazūd, tāpat kā viņu būtība. Domas parādās tikai uz brīdi un pazūd, to vietā nāk citi, trešie utt. Jūs pastāvat, pat ja nedomājat.Šodien jūsu prātā būs laiks mainīties neskaitāmām domām, taču tevī ir kaut kas tāds, kas sākotnēji bija un vienmēr paliek. Kaut kas pastāvīgs. Tas ir jūsu patiesais es. Tas ir pastāvīgi klātesošs, un tam ir vienaldzīgs garāmejošo domu skaits un raksturs. No šī neapgāžamā fakta mēs izdarām galveno secinājumu: jūs domājat, jūs paturat prātā to vai citu domu, bet jūs neesat reducēts uz šīm domām.

Spēlēsim arlasīt domas

Bet neņemiet manus vārdus par pašsaprotamiem. Nolieciet grāmatu, aizveriet acis, mierīgi vērojiet domas, kas mirgo jūsu smadzenēs. Katru reizi, kad pamanāt jaunu domu - par tēmu, kuru mēs apspriežam, vai par to, kas jums jādara tālāk, vai par kaut ko citu - vienkārši numurējiet to: pirmais, otrais, trešais utt. Pievērsiet uzmanību kādai domai. Viņi kaut ko juta – domu. Pat balss tavā galvā, kas saka, ka ne par ko nedomā, arī ir doma. Tāpēc nepalaidiet garām, saskaitiet katru! Cik domu tu vari saskaitīt divās minūtēs?

Noliec grāmatu un dari to tūlīt!

Un tagad - cik tas izrādījās? Divas domas, divdesmit divi, divi simti divi? Skaitlim patiesībā nav tik lielas nozīmes. Cita lieta, ka jums kaut kā izdevās tos saskaitīt. Kāpēc tas ir svarīgi? Jo tas nozīmē, ka tu neesi vienāds ar savām domām, tu neesi domas, tu esi tas, kurš tās pamana. Doma ir objekts, jūs esat novērotājs. Tu kā vērotājs esi nemainīga vērtība, un domas šad un tad mainās, nāk un iet, un tu palikt. Jūs pamanāt savas domas, bet neesat savas domas! Kāds atvieglojums!

Domā vai tieši uztver

Ir milzīga atšķirība starp domāšanu par šo spēli un reālu piedalīšanos tajā. Ja jūs mēģināt to spēlēt uzreiz, tas jums palīdzēs – šī spēle ir palīdzējusi ikvienam, ar kuru esmu to spēlējis. Bet, ja jūs domājat tikai par šo pieredzi, jūs paliksit savu smadzeņu cietumā, joprojām viena soļa attālumā no tiešās uztveres – tā, ko es cenšos jums iemācīt. Un tā tas būs ar visu, kas ir apspriests šajā grāmatā. Ir tik viegli ļauties prātam, izvērtēt un spriest katru vārdu, bet ir jāiet ārpus prāta un tieši jāpiedzīvo tas, par ko es runāju. Tātad, ja kāda no spēlēm jums nedarbojas, pārbaudiet, vai jūs to patiešām spēlējat, vai arī domājat par to? Pastāv milzīga atšķirība starp domāšanu un tiešu piedalīšanos, un šī atšķirība ir jāatzīst, lai rastu mieru.

Atņemt savām domām spēku

Neviena doma nevar negatīvi ietekmēt jūsu garastāvokli vai panākumus dzīvē, ja vien jūs pats nedodat spēku savām domām, identificējoties ar tām neapzinātā domāšanas aktā. Sarežģīta frāze? Ļaujiet man paskaidrot ar brīnišķīgu analoģiju, ko man parādīja mans garīgais mentors. Iedomājieties, ka jūs un jūsu labākais draugs sēžat skaidrā saulainā dienā noslogotas šosejas malā. Jums ir uzticēts vienkāršs uzdevums: saskaitīt visas garāmbraucošās sarkanās automašīnas. Tu pats sēdi, garām skrien zilas, melnas, sarkanas mašīnas - saskaitīji sarkanu. Tad vēl dažas mašīnas, un tu sēdi malā, drošs un jūties diezgan mierīgs un laimīgs, skaitot mašīnas. Pēkšņi tavs draugs uzlec, skrien pēc citas sarkanas mašīnas, akrobātiskā lēcienā paspēj satvert bamperi, un mašīna viņu velk pa ceļu. Tu skaidri redzi, ka tavs draugs gatavojas savainoties, taču viņš nez kāpēc nelaiž vaļā bamperi. Tu viņam kliedz: “Atlaid! Laid vaļā!" - un viņš atbild: "Šī mašīna man sāp." Tu kliedz vēl skaļāk: “Tev sāp nevis mašīna – tu pats to satvēri. Atlaidiet! Atlaid un viss būs kārtībā!” Tāpat ir ar domām. Domas nevar jums kaitēt vai neļaut jums gūt panākumus. Jūs kaitējat sev un traucējat sev, domāšanas aktā pieķeroties savām domām. Kad jūs iemācīsities veidot attiecības ar savu prātu, jūs varat atbrīvoties no savām domām, un tās uz visiem laikiem zaudēs savu varu pār jums un negatīvi neietekmēs jūsu dzīvi.

Savā galvā tu dzirdi balsi – šķiet, ka tā ir tava. Viņš komentē visu, kas notiek, ietekmē jūsu pašsajūtu, apspriež domas, kas mirgo jūsu prātā. Mācoties veidot brīvākas un neitrālākas attiecības ar savu prātu, tas ļoti palīdz apzināties, ka stresu jums rada ne tik daudz pašas domas, bet gan jūsu garīgie komentāri par tām. Domas pašas par sevi ir neitrālas. Šis "komentētājs" tos klasificē kā negatīvus vai pozitīvus. Un, kamēr esat aizņemts, mēģinot atslēgties no domām, pārliecinieties, ka balss jūsu galvā jūs nekontrolē. Viņš ir arī doma, tāpat kā viss pārējais, un kad tu mācies novērot aiz viņa nēidentificējot ar viņu dzīve kļūs mierīgāka.

Paskatīsimies, vai mēs viens otru saprotam

Jums ir patiess "es", un tas ir mūžīgs, un ir domas - tās ir pārejošas. Šīs nodaļas būtība ir pavērt jums jaunu iespēju: jūs varēsiet mainīt attiecības ar savām domām, lai domas pastāvētu pašas par sevi, neietekmējot jūsu mieru un labklājību. Tas ir iespējams, jo, kā mēs jau apspriedām, jūs neesat identisks savām domām. Jūs esat tas, kurš apzinās šīs domas, apziņa pārsniedz prātu, un jau ir miers. Debesīm ir vienalga, cik daudz putnu pār tām lido. Viņam ir vienalga, vai tie ir melni vai balti. Un jūsu apziņa ir tikpat vienaldzīga.

Atveriet savu prātu, sajūtiet, kas tas ir. Jā, jūs pareizi uzminējāt, tas ir mierīgs un mierīgs. Iemācieties koncentrēties uz apziņu, nevis to, ko apzināties, un jūs atradīsit mieru un laimi. Pārvietojiet savu fokusa punktu, atjaunojiet savienojumu ar to sava patiesā Es aspektu, kas vienmēr ir mierā. Jūs neesat skumji tā iemesla dēļ, ko jums saka jūsu prāts.

Divdabīgums, vilšanās, stīvums - ja vēlaties izteikt savas domas nevis piektklasnieka līmenī, jums būs jāsaprot šo vārdu nozīme. Ketija Špačuka visu izskaidro pieejamā un saprotamā veidā, un tajā viņai palīdz vizuālie gifi.

1. vilšanās

Gandrīz katrs piedzīvoja nepiepildīšanas sajūtu, sastapās ar šķēršļiem ceļā uz mērķu sasniegšanu, kas kļuva par nepanesamu slogu un par iemeslu nelabprāt. Tātad šī ir vilšanās. Kad viss ir garlaicīgi un nekas nedarbojas.

Bet jums nevajadzētu uztvert šo situāciju naidīgi. Galvenais veids, kā pārvarēt vilšanos, ir atpazīt mirkli, pieņemt to un būt iecietīgam. Neapmierinātības stāvoklis, garīgā spriedze mobilizē cilvēka spēkus, lai tiktu galā ar jaunu izaicinājumu.

2. vilcināšanās

- Jā, ar rīt Esmu uz diētas! Nē, labāk pirmdien.

Pabeigšu vēlāk, kad būs noskaņojums. Vēl ir laiks.

- Ak, es rīt uzrakstīšu. Nekur nebrauks.

Pazīstams? Tā ir vilcināšanās, tas ir, lietu atlikšana uz vēlāku laiku.

Sāpīgs stāvoklis, kad vajag un negribi.

To pavada mocīšanās par uzdevuma neizpildīšanu. Šī ir galvenā atšķirība no slinkuma. Slinkums ir vienaldzīgs stāvoklis, vilcināšanās ir emocionāls stāvoklis. Tajā pašā laikā cilvēks atrod ieganstus, nodarbības ir daudz interesantākas nekā konkrēta darba veikšana.

Faktiski process ir normāls un raksturīgs lielākajai daļai cilvēku. Bet nelietojiet to pārmērīgi. Galvenais veids, kā no tā izvairīties, ir motivācija un pareiza prioritāšu noteikšana. Šeit parādās laika pārvaldība.

3. Introspekcija

Citiem vārdiem sakot, sevis novērošana. Metode, ar kuras palīdzību cilvēks pārbauda savas psiholoģiskās tendences vai procesus. Dekarts bija pirmais, kas izmantoja introspekciju, pētot savu garīgo dabu.

Neskatoties uz metodes popularitāti 19. gadsimtā, introspekcija tiek uzskatīta par subjektīvu, ideālistisku, pat nezinātnisku psiholoģijas veidu.

4. Biheiviorisms

Biheiviorisms ir psiholoģijas virziens, kas balstās nevis uz apziņu, bet uz uzvedību. Cilvēka reakcija uz ārēju stimulu. Kustības, sejas izteiksmes, žesti – īsi sakot, viss ārējās pazīmes ir kļuvuši par biheivioristu pētījumu priekšmetu.

Metodes pamatlicējs amerikānis Džons Vatsons ierosināja, ka ar rūpīgas novērošanas palīdzību ir iespējams paredzēt, mainīt vai veidot pareizu uzvedību.

Ir veikti daudzi eksperimenti, kas pētīja cilvēku uzvedību. Bet slavenākais bija sekojošais.

1971. gadā Filips Zimbardo veica nebijušu psiholoģisku eksperimentu, ko sauca par Stenfordas cietuma eksperimentu. Pilnīgi veseli, garīgi stabili jaunieši tika ievietoti nosacītā cietumā. Skolēni tika sadalīti divās grupās un uzdeva uzdevumus: vieniem bija jāiejūtas sargu lomā, citi bija ieslodzītie. Studentu apsardzē sāka parādīties sadistiskas tendences, savukārt ieslodzītie bija morāli nomākti un samierinājās ar savu likteni. Pēc 6 dienām eksperiments tika pārtraukts (nevis pēc divām nedēļām). Kursa laikā tika noskaidrots, ka situācija vairāk ietekmē cilvēka uzvedību nekā viņa iekšējās iezīmes.

5. Ambivalence

Daudzi psiholoģisko trilleru autori ir pazīstami ar šo koncepciju. Tātad “ambivalence” ir ambivalenta attieksme pret kaut ko. Turklāt šīs attiecības ir absolūti polāras. Piemēram, mīlestība un naids, simpātijas un antipātijas, bauda un nepatika, ko cilvēks piedzīvo vienlaikus un attiecībā pret kaut ko (kādu) vienatnē. Šo terminu ieviesa E. Bleilers, kurš uzskatīja ambivalenci par vienu no šizofrēnijas pazīmēm.

Pēc Freida domām, "ambivalence" iegūst nedaudz citu nozīmi. Tā ir pretēju dziļu motīvu klātbūtne, kuras pamatā ir pievilcība dzīvībai un nāvei.

6. ieskatu

Tulkojumā no angļu valodas “insight” ir ieskats, ieskats, ieskats, pēkšņa risinājuma atrašana utt.

Ir uzdevums, uzdevums ir jāatrisina, dažreiz tas ir vienkāršs, dažreiz tas ir grūts, dažreiz tas tiek atrisināts ātri, dažreiz tas prasa laiku. Parasti sarežģītos, laikietilpīgos, no pirmā acu uzmetiena nepārvaramos uzdevumos nāk ieskats – ieskats. Kaut kas nestandarta, pēkšņs, jauns. Līdz ar ieskatu mainās arī iepriekš noteiktais darbības vai domāšanas raksturs.

7. Stingrība

Psiholoģijā "stingrība" tiek saprasta kā cilvēka nevēlēšanās rīkoties saskaņā ar plānu, bailes no neparedzētiem apstākļiem. “Stingrība” ietver arī nevēlēšanos atteikties no ieradumiem un attieksmes no vecā, par labu jaunajam utt.

Stīvs cilvēks ir stereotipu, ideju ķīlnieks, kas nav radīts neatkarīgi, bet ņemts no uzticamiem avotiem. Viņi ir specifiski, pedantiski, viņus kaitina nenoteiktība un paviršība. Stingra domāšana ir banāla, apzīmogota, neinteresanta.

8. Konformisms un nekonformisms

"Kad atrodaties vairākuma pusē, ir laiks apstāties un pārdomāt" Marks Tvens rakstīja. Konformisms - galvenais jēdziens sociālā psiholoģija. Izpaužas kā uzvedības maiņa citu cilvēku reālā vai iedomātā ietekmē.

Kāpēc tas notiek? Jo cilvēki baidās, kad tas nav kā visi pārējie. Tā ir izkāpšana no komforta zonas. Tās ir bailes nepatikt, izskatīties stulbai, būt ārpus masām.

Konformists – cilvēks, kurš maina savas domas, uzskatus, attieksmi, par labu sabiedrībai, kurā atrodas.

Nonkonformists - jēdziens, kas ir pretējs iepriekšējam, tas ir, persona, kas aizstāv viedokli, kas atšķiras no vairākuma.

9. katarse

No sengrieķu valodas vārds "katharsis" nozīmē "attīrīšana", visbiežāk no vainas. Ilgstošas ​​pieredzes, sajūsmas process, kas attīstības virsotnē pārvēršas par atbrīvošanos, kaut ko maksimāli pozitīvu. Cilvēka dabā ir piedzīvot dažādi iemesli, no domas par gludekļa neizslēgšanu līdz mīļotā zaudējumam. Šeit mēs varam runāt par mājas katarsi. Ir problēma, kas sasniedz savu virsotni, cilvēks cieš, bet viņš nevar ciest mūžīgi. Problēma sāk attālināties, dusmas pazūd (kam ir kas), pienāk piedošanas vai apzināšanās brīdis.

Ikviens vēlas būt skaists, bagāts, veiksmīgs, mīlēts. Ikviens vēlas materiālos un garīgos labumus, bet ne visi zina, kas tam nepieciešams. kritiskā loma izspēlē savas domas.

Domas materializējas, un neatkarīgi no tā, vai tās ir labas vai nē. Dzīve, kuru vēlaties izveidot sev, ir tā, ko esat pelnījis, tāpēc atmetiet jebkādu negatīvu. Ir ļoti daudz stāstu, ka cilvēki, kuri noteiktā brīdī domāja par kaut ko sliktu, to saprata. Tas var būt nelaimes gadījums, ugunsgrēks, neveiksme utt.

Kāpēc ir svarīgi izvairīties no negatīvisma?

Materializācijas metodes darbojas ne tikai pozitīvām, bet arī negatīvām domām. Mēs visi esam cilvēki, tāpēc neviens no mums nevar pilnībā atraisīties no domām par sakāvi un neveiksmi. Taču nedrīkst pieļaut, ka tās kļūst par attieksmi, ieēd galvā.

Nepietiek tikai ar vēlmi kaut ko sasniegt, ir jāiegulda tajā pilnībā. Runājot par neveiksmēm, jums nav īpaši jācenšas, jo negatīvā enerģija spēcīgāks par pozitīvu. Izmest sliktās domas no galvas var būt neticami grūti, tāpēc vienmēr pievērsiet uzmanību tam, ko domājat. Nevēlies ļaunu citiem cilvēkiem – tas var arī tev ļoti kaitēt.

Domas materializācijas paņēmieni

Ir trīs galvenie veidi, kā īstenot pozitīvas domas. Lai pozitīva domāšana iegūtu īpašu svaru, ir jāapgūst kāds no paņēmieniem un jāievēro.

Pirmā tehnika: apgalvojumi. Apliecinājums ir vārds vai frāze, kuru jūs pastāvīgi atkārtojat sev. Kā jau teicām, pozitīvu domu ieviešana ir ļoti grūts process liels skaits laika un prasa daudz pūļu. Atbalstiet to ar pašapziņu, lai ietaupītu laiku. Ja nevarat noticēt, ka varat mainīt savas domas, pozitīvu programmu un instalāciju izveides process kļūs ļoti garš. Atbrīvojieties, attīrieties, kļūstiet par baltu palagu.

Apliecinājumi katrai dienai ir uzticams palīgs universāls tips. Frāzes, piemēram, "Es esmu laimīgs cilvēks", "veiksme vienmēr ir ar mani", "Es sasniegšu savus mērķus" mainīs jūsu pasaules uzskatu uz labo pusi. Šis laba izvēle tiem, kas pastāvīgi piedzīvo garastāvokļa problēmas.

Ir apliecinājumi mīlestībai, panākumiem. Šis ir īpašs gadījums, kad zem kājām ir nepieciešama jau sagatavota un stabila zeme. Kad jūtat, ka esat kļuvis laimīgāks un gaišāks, pārejiet uz šo līmeni. Sāc sev stāstīt, ka atradīsi mīlestību, izveidosi ģimeni, uzsāksi biznesu, nopelnīsi daudz naudas utt.

Kad jūs atkārtojat kaut ko katru dienu pēc iespējas biežāk, jūs esat kā iedzīt naglu kokā. Tas prasīs daudz laika, taču tas būs tā vērts. atkārtojiet sev pozitīvas frāzes būt pēc iespējas tuvāk laimei. Tas palielinās jūsu enerģiju, veiksmi un piepildīs to, par ko sapņojat. Tas radīs noteiktus attēlus jūsu prātā.

Otrā tehnika: meditācija. Meditācija ir niršana jūsu prātā. Vispirms jūs atpūšaties, pēc tam noskaņojat savu enerģiju tā, kā jums tas nepieciešams. Šī metode palīdzēs sasniegt to, ko vēlaties, taču būs vajadzīgs zināms laiks, lai iemācītos pareizi meditēt. Jebkura metode ir ļoti laikietilpīga, meditācija var nopietni palīdzēt jums ietaupīt laiku, ja zināt, kā ātri iegrimt apziņā. Vienā vai otrā veidā, bet jūs to varat iemācīties, ja patiešām vēlaties mainīt savu dzīvi.

Ir meditācija par mīlestību, par veiksmes piesaisti, par bagātības piesaisti. To ir milzīgs skaits, tāpēc jūs vienmēr varat atrast kaut ko noderīgu sev. Meditācija "Labirints", piemēram, palīdzēs atrisināt kādu svarīgu problēmu un izdarīt izvēli. Neliels mīnuss, ja to tā var nosaukt, ir nepieciešamība pēc pastāvīgas meditācijas. Vienreiz tev neko nedos. Vispirms jums ir smagi jāstrādā, lai iemācītos meditēt. Tad viss ritēs kā pulkstenis.

Trešais paņēmiens: vizualizācija un pozitīva domāšana. Renderēšana ir kaut kas līdzīgs saliekamai metodei. Jums ir jāsasprindzina prāts, lai iedomāties savas darbības gala rezultātu. Dzīvo ar šo attēlu. Ja vēlaties saņemt paaugstinājumu darbā, iedomājieties, ka jūsu priekšnieks nāk pie jums un saka, ka esat paaugstināts. Pārdomājiet katru detaļu. Pastipriniet savas domas ar pozitīvismu, kā arī vienkārši ziniet, ka viss būs tā, kā vēlaties.

Daudzi slaveni sportisti un uzņēmēji saka, ka viņu panākumi dzima viņu galvā, jo viņi redzēja savu nākotni. Viņi vienkārši zināja, ka viss notiks tā, kā viņi to vēlas. Turklāt neaizmirstiet par mieru. Labestība un miers ir labākie draugi vizualizācija.

Izmantojiet visas trīs metodes, lai uzlabotu savu dzīvi. Domu materializācija ir grūts process, ko nekad nevar izdarīt, ja jums ir šaubas. Neļaujiet viņiem izlauzties virspusē – ļaujiet viņiem sēdēt kaut kur tevī, netraucējot radīt jaunu Visumu ap viņiem. Pēc kāda laika jūs redzēsiet, ka katra diena sākas labi, un noskaņojums vienmēr ir virsū. Tas būs pirmais pierādījums tam, ka esat uz pareizā ceļa. Lai jums veicas, un neaizmirstiet nospiest pogas un

Katru gadu es izjūtu prieku par to, cik daudz esmu mainījies, cik daudz esmu iemācījies un cik maz zinu vienlaikus. Tas man palīdz apšaubīt to, ko iepriekš uzskatīju par neapgāžamu. Un šī ir iespēja pārdomāt, kā es kļuvu labāks un kas to veicināja.

Esmu pārliecināts, ka pēc dažiem gadiem es atskatīšos uz šodienu un brīnīšos, par ko es domāju. Tomēr es vēlos izcelt vairākas lietas, kuras šobrīd uzskatu par dzīves patiesībām.

Garīgās un fiziskā veselība galvenokārt. Viss pārējais nav tik svarīgs.

Lielākajai daļai pastmarku ir daudz dziļāks fons, nekā jūs varētu domāt. Pārskatiet tos.

Mazāk vienmēr ir vairāk. Vienkāršība gandrīz vienmēr ir atbilde uz visu.

Uzklausot viņa stāstu, nevar nejust līdzi cilvēkam.

Lai gūtu panākumus, jums ir jābūt veiksmei, bet .

Viss sākas un beidzas tavā galvā. Vissvarīgākais ir jūsu domāšanas veids.

Laimes būtība ir nevis pastāvīgi būt pacilātā noskaņojumā, bet gan būt apmierinātam ar dzīvi.

Katrs cilvēks ir liekulis, bet bieži vien tam nav nozīmes.

Cilvēkiem ir grūti. Bet, ja esat laipns, jūs varat izmantot labāko no vissliktākā.

Cilvēki spēj iedvesmot. Viena cilvēka izvēlētais ceļš citam var būt ļoti grūts.

Pilnība pastāv tikai cilvēku prātos. Tas ir nereāli. Iedomājieties, izveidojiet, uzlabojiet.

Lasīšana ir telepātija. Grāmata ir visspēcīgākā tehnoloģija, ko jebkad ir izgudrojis cilvēks.

Liela daļa no tā, kas mums šķiet reāls, ir mūsu kolektīvās iztēles auglis.

Jebkuras zinātnes, izņemot fiziku, ķīmiju un bioloģiju, precizitāte ir apšaubāma.

Tomēr zinātniskā metode joprojām ir visspēcīgākais ierocis, kas mums ir.

Filozofijas būtība ir nevis dzīves izpratnē, bet gan domāšanas skaidrībā.

Mākslas skaistums slēpjas tās spējā aizvest jūs ārpus pašapziņas.

Starp optimismu un naivumu ir smalka robeža.

Pirms pasaule var jūs pazemot, tai ir jāsaņem jūsu atļauja to darīt.

Attīstiet drosmes ieradumu. Tādā veidā jūs pārvarēsit visus šķēršļus.

Jo augstāk vērtējat panākumus, jo mazāka iespēja tos piedzīvot.

Maksimālais godīgums dažreiz var sāpināt, bet rada stiprāku saikni starp cilvēkiem.

Vissvarīgākais lēmums ir tas, par ko vēlaties rūpēties.

Jo vairāk lietas jums rūp, jo mazāk svarīgas šīs rūpes kļūst.

Taisnīgums neeksistē. Ja paļausies uz to, tad būsi vīlies.

Tāpat kā realitātei ir daudz šķautņu, jūsu domāšanai nevajadzētu aprobežoties tikai ar vienu interešu jomu.

Tā ir taisnība, ka dažiem cilvēkiem ir vairāk iedzimtu talantu nekā citiem. Taču ar talantu vien nepietiek.

Pašnovērtējums un pārliecība par savu inteliģenci ir ārkārtīgi svarīga. Strādājiet pie tiem.

Ja jūs pastāvīgi meklējat kaut ko trūkumus, jūs galu galā tos atradīsit.

Ja vēlaties pastāvīgi uzņemt zināšanas, tad tas notiks.

Neesiet pārāk lepns par saviem sasniegumiem. Ne visi no tiem pieder tikai jums.

Esiet laipns pret sevi neveiksmju priekšā. Viņi tevi nedefinē.

Dzīve ir gara. Pareizi izmantojot savu laiku, jūs varat sasniegt jebko.

Dzīve ir īsa. Nevajag samierināties ar jebkādām muļķībām. Negaidiet, kamēr būs par vēlu.