Elementy odzieży Udmurt. Krajowy garnitur Udmurt (zdjęcie). Nowoczesny mężczyzna, kobieta, kostiumy dla dzieci

• Dowiedz się, jak wygląda kostium narodowy Udmurt.
• Jaki materiał został użyty do produkcji garniturów?
• Określić odmiany kostiumów w akcesoriach terytorialnych.
• Zadania:
• Zbadaj niezbędną literaturę.

• Znajdź niezbędne informacje
• Rejestracja
• Tworzenie prezentacji.
• Prezentacja przyjaciół

• Tradycyjny strój krajowy nie ma określonego autora, ponieważ nie ma autora z piosenki ludowej ani bajki.
• Nie ma wpływu na floty.
• Jego moda jest tradycją, nie ma w nim niezwykły, a te pomysły i symbole, które niesie w sobie, wybrane przez stuleżne doświadczenie ludowe, smak ludowy.
• L.a. Molchanova.

• płótno Sukna Sheepin.
• Dwie opcje dla Udmurtu wyróżniają się w ubraniach kostium ludowy
• północ-południe

• Odzież damska Southwasher obejmowała koszulę, na szczycie którego Kamzole lub Camzole i słoma i gniew z wysoką piersią były szyte do talii, noszące spodnie pod pieczoną.
• Na szczycie kobiety w wełny i półnoślane kaftany i owcze futra.
• Buty były wiklinowe laptopy, buty lub buty.
• Kapelusze dziewicy i kobiet wyróżniały się wielką różnorodnością, odzwierciedlali wiek i stan cywilny - szale, czapki, opatrunki.
• Liczne były dekoracje z koralików, koralików, monet.

• Odzież męska składała się z koszulki w kształcie tunika z kołnierzem o niskim stojaku, była nosiła z wiklinowym lub skórzanym pasem, blond spodnie na pasie skórzanym lub wełnianym, nakrycia głowy były ścięte kapelusz, a obuwie - laptopy, buty, buty .
• Mężczyźni nosili torbę Kazha (Tyradus) z ogniem, pracą.
• Górne ubrania były szaty dezintegracyjną lub chmurną chmurą talii, a także płaszcz owczej skóry.

• Często samica zestaw talii był wyposażony w bogato zdobione osłony, w których nóż nie zawsze był

• Zawieszenie w talii jest charakterystyczną cechą narodów populacji regionu Volga i Viiury. W starożytności obrazy zwierząt i ptaków zostały zawieszone na łańcuchach lub koronkach. Czasami były one całe kaskady złotych łańcuchów z brązu, klejąc się przez połączenie części, zakończyły się kilkanaście małymi pustymi centrami i zszedł do samych kolan.

• Czapka może być skóra i
• kupca z futrem

• Tymporowalne wisiorki - papierowe i w kształcie pierścienia z koralikami

• Haftowany nagi bandaż z XIX wieku był wcześniej produkowany z pojedynczej metalowej taśmy, czasami rozszerzono do środka jak korona. Metalowa podszewka, srebro, pokryte małym ziarnem, roześmiał się na podstawie skóry lub tkaniny, w formie eleganckiej kobiecej postaci z podniesionymi rękami, zwanymi "Shunde Muma" - matka słońca

• Udmurt kobiety w garniturze szeroko stosowany haft i wzorzyste tkania, przy zachowaniu tradycyjnego kształtu dekoracji istniejących w wcześniejszych epokach

• Długi pasek skóry został zamontowany po stronie boku, ozdobiony z brązowymi okładzinami i końcówką

• Od połowy XVIII wieku
• srebrne rosyjskie monety pojawiają się jako część kostiumu Udmurt. Różne rozmiary i godność, zaczęli być szeroko stosowany do dekoracji wielu szczegółów odzieży: kapelusze, naszyjniki szyjki macicy, słudzy, bransoletki, bandaże skurczeniowe.

• W 19-20 wieków haftowany ręcznik został zawieszony na pasek, a południowe Udmurty są po prostu szalem fabrycznym lub chusteczką.

• W południowych Udmurtach, w XX wieku, była fryzura zwana "Flavieret" w postaci liter w kształcie stożka na świątyniach z plecionych włosów

• Dowiedziałem się, że istnieją różne typy kostiumów.
• Nauczyłem się materiałów i dekoracji do ich produkcji.
• Nauczył się tego z czasem, strój zmienił się, że miał inny wygląd na akcesorium terytorialne Udmurtia (północ, południe)

• Etnografia Udmurts.
• Historia kultury: Dorokhova M. A.
• Historia Udmurtia: Volkova L.a.

Odzież narodowa, będąc zewnętrznym markerem etnos, tworzy pierwsze wizualne wrażenie. Historia studiowania kostiumu Udmurt ma prawie trzy wieki: w 1726 r., Jazda wokół wiosek Nordic Udmurts w drodze powrotnej z ekspedycji syberyjskiej, DG Messerschmidt nazwał obiektów kostiumu Udmurtu w swojej drodze i opisali niektóre z nich .

Później te zapisy zostały uzupełnione informacjami o innych grupach Udmurtów.

Naukowcy w drugiej połowie XX wieku. Rozszerzona wiedza odzieżowa: Kompleks Kostium Północny jest teraz podzielony na Verkhnechepetki i Nizhnechepetki. Niektóre różnice mają również kompleksy kostiumowe Slobodsk i Kosinsky Udmurts z regionu Kirova.

Podstawą kostiumu żeńskiego Northeudmurtu była zestaw koszuli (DEMR) i spuchnięta kaftana (krótka droga), Nizhnechepetkaya Udmurts nosili je tylko w parze. Biała płótna kurtka damska z cięcia w kształcie tunika składała się z centralnego panelu bez szwów ramionowych z prostymi klinami bocznymi, trójkątną lub owalną dekoltem szyi bez kołnierza (w Kosinsky Udmurts zamiast trójkątnej wycięcia - proste cięcie), prosto Rękawy z lastrianem z tej samej płótna.

Rękawy i hem ozdobiony haftem. Na rękawach znajdują się dwa z tego rodzaju: na przedramieniu - poprzeczne (Pelo / Koltyr-Mach), wzdłuż całej długości tulei - wzdłużna z rombowcem (w Kosinsky) i owalnym (w Slobodsk Udmurts) z ornamentem reliefowym o nazwie w czerwonym Gorden. W obu przypadkach haft i końce rękawów uzupełniono przez paski Kumachy.

Dziewica koszuli wyróżniała się faktem, że haft na końcach rękawów i sutek został zastąpiony przez tkane czerwone paski lub Sever Red Siterię. Czerwony trójkąt sitowy był śmiany z klatki piersiowej. Nacięcie w klatce piersiowej wykonano, jak w tradycji Kosinsky, po lewej stronie klatki piersiowej i zapinana z ciągami. Haftowany wzór w ramieniu rękawów odróżniono od wzoru na kobiecej koszuli z mniejszym rozmiarem. Białe haftowane koszule tego typu w XVIII - pierwsza połowa XIX wieku. Istniał w całym przesiedleniu Udmurtów, ale tylko Nizhnechepetkov pozostał do połowy XX wieku. W Verkhnechepeto Shuba pod koniec XIX wieku. Haft zmienił tkany wzór, warkocz barwny był opiekun. Na koszulce umieszczono na pokrewienionym kaftanie z przełożonym kołnierzem i krótkim rękawem z podłużnym cięciem na ramieniu, przez które wykonano haftowany rękaw koszulę. Podłogi tylko na klatce piersiowej połączono z pasem haftu lub więzi.

W zależności od metody dekoracji kolorów haftu i tkanin wykończeniowych, ilość paskudnych kumachów shortrerere miały różne nazwy. Najbogatszym w dekoracji był ZERSK KUMACH PEEM, dla wykończeń, z których stosowano dużą ilość Kumach. Został umieszczony na ślubie, w Boże Narodzenie, pierwszego dnia Maslenitsa i Wielkanocy. W drugim dniu tych świąt Kzztulo, ozdobiony paskami czerwonych wstążek na dno brzucha, uznano za bardziej odpowiednie. I to, a drugi noszenie z koszulą Gordena.

Skrót VerkhnechePetki, jak koszula, pod koniec XIX wieku. Nastąpiła zmiana: kołnierz i rękawy zniknęły, ścierania były przycięte z pasiastym płótnem. Kliny Kosy włożone do boków, z tyłu wykonano z tnącą tnącą ściany; Na brzegu wspiął się do wstążki sitowej. Biała krańca takiego cięcia była w VerkhnechePetkiy Udmurts do pierwszego kwartału XX wieku, ale casualowa zima szyta z Motleya z długimi rękawami. Verkhnechepetsky devichy Shoreletrere odróżniono z kołnierza NizhnechePetki typu marynarza i małego haftu krzyżowego na rękawie. Podłogi, kołnierz i hem ozdobione haftem.

Każda para koszuli i Shortrerema miała wariant wymiennego haftowanego bib (Kabachi), który został umieszczony na koszulę, zamykając cięcie piersiowej.

Pod koniec XIX wieku. Został zastąpiony przez odwzorowanie pod piersią (Murezazaw).

Różnice w odzieży Górnych i Niskich Cepets Udmurts wyjaśniono faktem, że etniczny rdzeń Nizhnechepetki był przedstawiciele pianobora i azelikskich roślin archeologicznych oraz central i Verkhnechepetkovsky - populacji pollorię i kultur chektycznych.

Odzież South Udmurt znana jest w pięciu wersjach: Southwoodmurt jest własny; Kalmez; Zaistsky; Zakamsky; Bavlinsky (ostatnie trzy należy do Udmurtów mieszkających poza Udmurtią). Kostium SouthwoodMurt ma cechy skutków upraw stepowych. Odbył się przed północnymi Udmurtami, z białej płótna szorstki i krótki, southwoodmurt shirt na końcu XIX wieku. Zaznaczono różni się od północnego chłodu i koloru. Sewała się z Motleya. Do centralnej ściereczki, która była przed tyłu, szyte ścięte kliny boczne, rękawy z klinami, dostrojone do szczotek, z czworokątnym Lastics. Mały stały kołnierz zapinany na haku lub przycisku.

Wzdłuż prostego nacięcia kobiecego (ale nie dziewiczych) koszulek zostały rozłożone z pasków Citz (Murezazaw). Odpowiedzialny napier do napastnika (Mureshet), podobnie jak North Kabachi i Murezaza, różnił się od nich, zakładając jej koszulę. Do głowy butów, ruffs (itt / karta) były szyte, a między nim a młynem - wzorzyste pasek.

W zależności od obszaru długość wycieku wahała się od 12-15 cm do 40 cm. Później pojawił się krótki drugi owoc.

Najbardziej zauważalny wpływ turecki doświadczył ubrań Zakami Udmurtowa, mieszkający w Baszkortostanie i terytorium Perm - jest podobny do Baszkir.

Biały zestaw koszuli i skrótu w latach 70-tych. XIX wiek. Południowe Udmurts utrzymywały się tylko w stroju ślubnym panny młodej w smacznej wersji.

Zdecydowanie przypominając Nizhnechepetsky Shortwood panny młodej, w tym czasie został zauważalnie ulepszony. Podobieństwo ubrań NizhnechePetkiy i miejskich Udmurts wyjaśniono przez ich jednolity etniczne. Niezbędną częścią kostiumu żeńskiego było spodnie na płótnie i fartuch (Ashet / Azkyshet / Ashet). Alarmy północne były bez piersi i umieszczały na szczycie Shortrerere, południowej szycia z wysoką piersią. Świąteczne kostiumy Nizhnechepetsky i miasta miały zawieszenia w talii (Urdes Kyszett). W stroju panny młodej miasta haftowany pasek Zag został również włączony.

Górna ciepła odzież Udmurts - Long Semi-wełna i tkaniny ciągłe (Zybyn, Camisole, Dilyan / Damell, Dusses) Dwa gatunki: wyposażone w całe podłogi i plecy oraz z powrotem z brodą talii. Podobny do cięcia płaszczy z owczej skóry, nagi lub pokryty szmatką.

Futra męskie i damskie ułożone to samo.

Nakrycie głowy kobiety wskazało jej status rodziny. Nakrycia na oddanie we wszystkich grupach Udmurtu były okrągłe lub owalne kapelusze płótno (scrata), przycięte przez couwach, koraliki i monety; Opaski z Kumacha lub płótno, ozdobione haftem, pozą, wstążkami, błyszczącymi (Yykertttt, akumulacja) i szalikami. W wersji Baviny, tentaches nagi bandaż z dużym łukiem, wykonany z ręcznika.

Z powrotem w latach 70. XX wieku. Dziewczyny umieszczają je na ślubie.

Żonaty północne kobiety nad szalikami i nagimi dressingami umieścić na ręczniku głowy (zmęczony, Yykotyr) z haftowanymi lub tkane czerwone paski, południowo-nagie bandaż (Yykerttttt) ozdobione koralikami i monetami, w połączeniu z ręcznikiem głowy (Chalma), stożek - Mapowany Aishon i Druglek Coat. Wzorzyste końce chalmów służyły do \u200b\u200bdekoracji. Wraz z zakończeniem okresu porodowego Chalma została zastąpiona garściami z czapką płótną (mieściem) z chorej-wiszącymi ostrzami. Świąteczne stroje włączone dekoracje wykonane z koralików, monet, muszli: naszyjniki, kolczyki, uspokaja itp. Miasto poświęcenie można znaleźć w owalnym kształcie monet Chyrotkysh Chyrrotkysh (w przeciwieństwie do prostokątnego octu w południowych obszarach Udmurtia) i rzędów taśm i Wstążka, zewnętrzna na dole falowników sukienki. Udmurt damski garnitur ma wspólne cechy z garniturami innych narodów Volga-Kamya. Przypadkowe buty żeńskie i męskie były leśnicze Lykov Lapti (Kut). Kobiety nosił z dzianymi pończochami wzorzystymi i skarpetami, mężczyznami - z Onuchi. Męskie laptoki nie różniły się od rosyjskich okrążeń.

Świąteczne buty damskie były buty, mężczyźni - buty. Zimą te i inni nosili filcowe buty.

Męski kostium był podobny do rosyjskiego: białe płótno sporuszające się do kolan, poddane wzorzystemu pasowi wiklinowemu (Kusserton) lub pasem. Na wakacjach i posłańców włożone na szeroką tęczy tkany pasek, spodnie o szerokim kroku.

Krajowa odzież Udmurts, jak inne narody w XX wieku. przeszedł zauważalne zmiany. Z zastrzeżeniem intensywnego wpływu Citywide i ogólnoeuropejskie formy odzieży, wpływ mody, wymagań czasu, w życiu było odzież z fabrycznych tkanin. Zmieniłem zarówno cięcie, co spowodowało odmowę niektórych tradycyjnych elementów kostiumu.

Męskie zimowe ciągle były zniechęcane przez półpatru, ząbkowane futra i kurtki letnie. Odmowa Aishona, kobiety przełączone na szale. W procesie modernizacji, kostium Udmurt jako całość została uproszczona. Teraz Udmurtki noszą Citywide, paneuropejskie ubrania, a Krajowy Kostium stał się świątecznym strojem; W swojej szafie wszystkie wiejskie i wielu mieszkańców miejskich. Transformacja kostiumu narodowego na uroczystym świadectwie świadomości tego jako symbolu etnicznego i sugeruje jego dalszą ochronę w tym sensie. W przyszłości tradycyjna odzież jako etykieta etniczna pozostanie dłużej na obszarach wiejskich, a funkcjonalnie w sferze świątecznej i rytualnej. Realizując jako atrybut etnny, ma zarówno wartość etniczną.

Odzież narodowa, będąc zewnętrznym markerem etnos, tworzy pierwsze wizualne wrażenie. Historia studiowania kostiumu Udmurt ma prawie trzy wieki: w 1726 r., Jazda wokół wiosek Nordic Udmurts w drodze powrotnej z ekspedycji syberyjskiej, DG Messerschmidt nazwał obiektów kostiumu Udmurtu w swojej drodze i opisali niektóre z nich .
Później te zapisy zostały uzupełnione informacjami o innych grupach Udmurtów.

Naukowcy w drugiej połowie XX wieku. Wiedza o odzieży Asshiilie: Kompleks Kostium Północny jest obecnie podzielony na opcje Verkhnechepetkiy i NizhnechePetki. Niektóre różnice mają również kompleksy kostiumowe Slobodsk i Kosinsky Udmurts z regionu Kirova.

Podstawą kostiumu żeńskiego Northeudmurtu była zestaw koszuli (DEMR) i spuchnięta kaftana (krótka droga), Nizhnechepetkaya Udmurts nosili je tylko w parze. Biała płótna kurtka damska z cięcia w kształcie tunika składała się z centralnego panelu bez szwów ramionowych z prostymi klinami bocznymi, trójkątną lub owalną dekoltem szyi bez kołnierza (w Kosinsky Udmurts zamiast trójkątnej wycięcia - proste cięcie), prosto Rękawy z lastrianem z tej samej płótna.

Rękawy i hem ozdobiony haftem. Na rękawach znajdują się dwa z tego rodzaju: na przedramieniu - poprzeczne (Pelo / Koltyr-Mach), wzdłuż całej długości tulei - wzdłużna z rombowcem (w Kosinsky) i owalnym (w Slobodsk Udmurts) z ornamentem reliefowym o nazwie w czerwonym Gorden. W obu przypadkach haft i końce rękawów uzupełniono przez paski Kumachy.

Dziewica koszuli wyróżniała się faktem, że haft na końcach rękawów i sutek został zastąpiony przez tkane czerwone paski lub Sever Red Siterię. Czerwony trójkąt sitowy był śmiany z klatki piersiowej. Nacięcie w klatce piersiowej wykonano, jak w tradycji Kosinsky, po lewej stronie klatki piersiowej i zapinana z ciągami. Haftowany wzór w ramieniu rękawów odróżniono od wzoru na kobiecej koszuli z mniejszym rozmiarem. Białe haftowane koszule tego typu w XVIII - pierwsza połowa XIX wieku. Istniał w całym przesiedleniu Udmurtów, ale tylko Nizhnechepetkov pozostał do połowy XX wieku. W Verkhnechepeto Shuba pod koniec XIX wieku. Haft zmienił tkany wzór, warkocz barwny był opiekun. Na koszulce umieszczono na pokrewienionym kaftanie z przełożonym kołnierzem i krótkim rękawem z podłużnym cięciem na ramieniu, przez które wykonano haftowany rękaw koszulę. Podłogi tylko na klatce piersiowej połączono z pasem haftu lub więzi.

W zależności od metody dekoracji kolorów haftu i tkanin wykończeniowych, ilość paskudnych kumachów shortrerere miały różne nazwy. Najbogatszym dekoracją był Zök Kumach Peem, na wykończenia, których używano dużą liczbę Kumacha. Został umieszczony na ślubie, w Boże Narodzenie, pierwszego dnia Maslenitsa i Wielkanocy. W drugim dniu tych świąt Kötuo, ozdobiony paskami czerwonych wstążek na dno brzucha, uznano za bardziej odpowiednie. I to, a drugi noszenie z koszulą Gordena.

Skrót VerkhnechePetki, jak koszula, pod koniec XIX wieku. Nastąpiła zmiana: kołnierz i rękawy zniknęły, ścierania były przycięte z pasiastym płótnem. Kliny Kosy włożone do boków, z tyłu wykonano z tnącą tnącą ściany; Na brzegu wspiął się do wstążki sitowej. Biała krańca takiego cięcia była w VerkhnechePetkiy Udmurts do pierwszego kwartału XX wieku, ale casualowa zima szyta z Motleya z długimi rękawami. Verkhnechepetsky devichy Shoreletrere odróżniono z kołnierza NizhnechePetki typu marynarza i małego haftu krzyżowego na rękawie. Podłogi, kołnierz i hem ozdobione haftem.

Każda para koszuli i Shortrerema miała wariant wymiennego haftowanego bib (Kabachi), który został umieszczony na koszulę, zamykając cięcie piersiowej.

Pod koniec XIX wieku. Został zastąpiony przez odwzorowanie pod piersią (Murezazaw).

Różnice w odzieży Górnych i Niskich Cepets Udmurts wyjaśniono faktem, że etniczny rdzeń Nizhnechepetki był przedstawiciele pianobora i azelikskich roślin archeologicznych oraz central i Verkhnechepetkovsky - populacji pollorię i kultur chektycznych.

Odzież South Udmurt znana jest w pięciu wersjach: Southwoodmurt jest własny; Kalmez; Zaistsky; Zakamsky; Bavlinsky (ostatnie trzy należy do Udmurtów mieszkających poza Udmurtią). Kostium SouthwoodMurt ma cechy skutków upraw stepowych. Odbył się przed północnymi Udmurtami, z białej płótna szorstki i krótki, southwoodmurt shirt na końcu XIX wieku. Zaznaczono różni się od północnego chłodu i koloru. Sewała się z Motleya. Do centralnej ściereczki, która była przed tyłu, szyte ścięte kliny boczne, rękawy z klinami, dostrojone do szczotek, z czworokątnym Lastics. Mały stały kołnierz zapinany na haku lub przycisku. Wzdłuż prostego nacięcia kobiecego (ale nie dziewiczych) koszulek zostały rozłożone z pasków Citz (Murezazaw). Odpowiedzialny napier do napastnika (Mureshet), podobnie jak North Kabachi i Murezaza, różnił się od nich, zakładając jej koszulę. Do głowy butów, ruffs (itt / karta) były szyte, a między nim a młynem - wzorzyste pasek.

Garnitur serwant Udmurtka.

W zależności od obszaru długość wycieku wahała się od 12-15 cm do 40 cm. Później pojawił się krótki drugi owoc.

Najbardziej zauważalny wpływ turystyczny doświadczył ubrań Zakami Udmurtowa, mieszkających w dzielnicy Baszkortostan i Kouli Region Perm. - Jest podobny do Baszkir.

Biały zestaw koszuli i skrótu w latach 70-tych. XIX wiek. Południowe Udmurts utrzymywały się tylko w stroju ślubnym panny młodej w smacznej wersji. Zdecydowanie przypominając Nizhnechepetsky Shortwood panny młodej, w tym czasie został zauważalnie ulepszony. Podobieństwo ubrań NizhnechePetkiy i miejskich Udmurts wyjaśniono przez ich jednolity etniczny8. Niezbędną częścią kostiumu żeńskiego było spodnie na płótnie i fartuch (Ashet / Azkyshet / Ashet). Alarmy północne były bez piersi i umieszczały na szczycie Shortrerere, południowej szycia z wysoką piersią. Świąteczne kostiumy Nizhnechepetsky i miasta miały zawieszenia w talii (Urdes Kyszett). W stroju panny młodej miasta haftowany pasek Zag został również włączony.

Górna ciepła odzież Udmurts to długa pół-wełna i tkanina Kaftany (Zybn, Camzole, Dilyan / Düz, Duszses) dwóch typów: wyposażone w całe podłogi i plecy oraz z powrotem z brodą talii. Podobny do cięcia płaszczy z owczej skóry, nagi lub pokryty szmatką. Futra męskie i damskie ułożone to samo.

Nakrycie głowy kobiety wskazało jej status rodziny. Nakrycia na oddanie we wszystkich grupach Udmurtu były okrągłe lub owalne kapelusze płótno (scrata), przycięte przez couwach, koraliki i monety; Opaski z Kumacha lub płótno, ozdobione haftem, pozą, wstążkami, błyszczącymi (Yykertttt, akumulacja) i szalikami. W wersji Baviny, tentaches nagi bandaż z dużym łukiem, wykonany z ręcznika. Z powrotem w latach 70. XX wieku. Dziewczyny umieszczają je na ślubie.

odzież północnych Udmurtów

Żonaty północne kobiety nad szalikami i nagimi dressingami umieścić na ręczniku głowy (zmęczony, Yykotyr) z haftowanymi lub tkane czerwone paski, południowo-nagie bandaż (Yykerttttt) ozdobione koralikami i monetami, w połączeniu z ręcznikiem głowy (Chalma), stożek - Mapowany Aishon i Druglek Coat. Wzorzyste końce chalmów służyły do \u200b\u200bdekoracji. Wraz z zakończeniem okresu porodowego Chalma została zastąpiona garściami z czapką płótną (mieściem) z chorej-wiszącymi ostrzami.
Damski świąteczny strój wliczony biżuterią z koralików, monet, muszli: naszyjniki, kolczyki, uspokojenie, itp. Zatnaya Udmurtka można znaleźć w owalnej formie monet Chyrrotkysh (w przeciwieństwie do prostokątnego uksee-türlyc w południowych regionach Udmurtia) i rzędów i wstążków , zewnętrzny na dole falowników sukienki. Udmurt damski garnitur ma wspólne cechy z garniturami innych narodów Volga-Kamya.
Przypadkowe buty żeńskie i męskie były leśnicze Lykov Lapti (Kut). Kobiety nosił z dzianymi pończochami wzorzystymi i skarpetami, mężczyznami - z Onuchi. Męskie laptoki nie różniły się od rosyjskich okrążeń.

Świąteczne buty damskie były buty, mężczyźni - buty. Zimą te i inni nosili filcowe buty.

Męski kostium był podobny do rosyjskiego: białe płótno sporuszające się do kolan, poddane wzorzystemu pasowi wiklinowemu (Kusserton) lub pasem. Na wakacjach i posłańców włożone na szeroką tęczy tkany pasek, spodnie o szerokim kroku.

Krajowa odzież Udmurts, jak inne narody w XX wieku. przeszedł zauważalne zmiany. Z zastrzeżeniem intensywnego wpływu Citywide i ogólnoeuropejskie formy odzieży, wpływ mody, wymagań czasu, w życiu było odzież z fabrycznych tkanin.
Zmieniłem zarówno cięcie, co spowodowało odmowę niektórych tradycyjnych elementów kostiumu.

Męskie zimowe ciągle były zniechęcane przez półpatru, ząbkowane futra i kurtki letnie. Odmowa Aishona, kobiety przełączone na szale. W procesie modernizacji, kostium Udmurt jako całość została uproszczona. Teraz Udmurtki noszą Citywide, paneuropejskie ubrania, a Krajowy Kostium stał się świątecznym strojem; W swojej szafie wszystkie wiejskie i wielu mieszkańców miejskich. Transformacja kostiumu narodowego na uroczystym świadectwie świadomości tego jako symbolu etnicznego i sugeruje jego dalszą ochronę w tym sensie.
W przyszłości tradycyjna odzież jako etykieta etniczna pozostanie dłużej na obszarach wiejskich, a funkcjonalnie w sferze świątecznej i rytualnej. Realizując jako atrybut etnny, ma zarówno wartość etniczną.

Kapelusze

Kapelusze damskie
Kapelusze damskie wyróżniały się dużą różnorodnością: bandaże, narzuty, kapelusze, ręczniki. Najczęstszym nakryciem głowy był cap (powiedzmy), osłonięty przez Kumach i monety. Dziewczęta 10-12 lat nosili okrągłe Toach (Kotres 5, 14-15 lat - podłużne (Kuzyalaces). Panna młoda na ślubie umieścić na tym samym sposobie. Oprócz Harden, dziewczyny nosił opaski z Kumacha lub płótno, ozdobione haftem, błyszczą, pozę, wstążki, a także białe płótno, Sitz, na wakacjach z kaszmiru i jedwabiu. Żonaty kobiety, oprócz nagich suwaków i szalików, nosił ręcznik głowy (Zysht, Yyir Kotyar), którego końce ozdobione haftem i czerwonymi tkanami.

Nakrycia głowy południowego Udmurtok
Od głowy dziewczęta zwykle noszą szaliki i nagich suwaków (ukrytych, Toyat). Akumulacja składała się z chwalonego pasa, szyty na płótnie lub kumach, gruby frędzle z błyskotkami i zawiesinami drewnianymi, oskarżonymi przez Potbofa.
Nagi bandaż kobiet (Yykerttttt), w przeciwieństwie do dziewczyny, ozdobionych na dolnych koralikach i monetach. Nagie opatrunki zostały złamane w połączeniu z ręcznikiem głowy (Chalma, Yykyshet), wieżę w kształcie stożka typu Kokoshnik (Aishon) i chusteczką (Slek). Końce białej bielizny lub bawełniane chalmy zostały ozdobione wzorzystymi ściereczkami, haftem, wstążkami, fanarek z fabrycznych tkanin, koronki. Składany dwukrotnie, został zamocowany na głowie z kołkami lub niciami, z tyłu - pasa fartucha. Chalmo był noszony tylko przez zamężne kobiety. W 50-55 lat został zastąpiony przez czapkę płótną (DelkySheet) z szytymi do herded zaokrąglonymi końcami w postaci ręczników, które zostały posiekane przez koronki lub walcowanie.
Udmurt Aishon był podobny do Rosyjskiego Kokoshnik, Mordovsky Pango, Mariy Shõmakshu. Jego wysokość wahała się od 7 do 35 cm.
Kora baza Aishona została przycięta z płótnem lub Kumach, a front został ozdobiony monetami, koralikami, koralikami. Trzy lata po ślubie, Aishon został uszyty tak zwane Byhrttos (ze słowa słynnego - poczęcia, aby zrobić) z kawałka tkaniny z szyte koraliki i monety.
Na Aishon umieścił Sudyuk. Była to białe kwadratowe płótno z haftowanym lub wzorem parastycznym. Ślub slyuk ozdobiony czarnym haftem dywanowym z ornamentem drzewnym pochodzącym z rogów do centrum, krawędzie zostały oprawione przez masywne szczotki z bordo lub czarnych nici. Dorywczo Slyuk był czerwony z zielonymi wełnianymi szczotkami, zamiast haftu - aplikacja z kolorowego materiału.
Czarna Sielak kobieta nosiła przez trzy lata po ślubie (lub przed narodzinami pierwszego dziecka), po czym zmienił go na czerwono, co nosiło około 50-55 lat. Pod koniec XIX wieku. Aishon zaczął wychodzić z użycia, a Sudyuk jako ślub objęty przez 40s. XX wiek

Kapelusze mężczyzn
Tradycyjny nakrycie głowy mężczyzn zszywano z przytulnego kształtu cylindrycznego CLUNK. W XIX wieku Było rozprzestrzenianie się feldowych kapeluszy z polami. Zimą, nosząc kapelusze z owczej skóry, okrągłe lub w formie Malahi (Izy).
Męska odzież
Odzież męska Udmurts praktycznie nie różniła się od ubrań rosyjskich chłopów: była rzeźbiona w kosmosu, zszyta z białego płótna, później - z małej domeny w kratkę, spodnie (EREPES) z pasiastej domeny dark tonów ich obrazek blisko spodni fabrycznych. Zimowe spodnie były zwykle szyte z półnoślinowej domeny, podczas gdy użyto czarnej wełnianej nici naturalnego koloru. Odzież wierzchnia szyła z domeny pół-wełnianej i wełnianej oraz tkanin produkcji fabryki. Górne ubrania mężczyzn serwowały wyposażone na płótno brezentowe z opakowaną, stojącą lub sałającą kołnierzem. W zimnym sezonie Sukman został przeniesiony z dala od domeny półnoślanej, pochmurny dool i futro z owczej skóry; Wszystkie z nich są szyte proste lub wyposażone w cięte tylne i zbiorowe, odrzucone z szeroką Cushą lub pasem. Idąc się na drodze, położył długą tkaninę lub owczeżowe tulup z dużym kołnierzem domku.

Paski męskie
Obowiązkowy element kostiumu męskiego był fartuch z piersią białego płótna, który był noszony i w dni powszednie oraz na wakacjach.
Duża rola w garnitur męski Pasy do gry: z surowców z klamrą miedzi (E), tkane lub plecione produkcja domu z wielokolorowych wątków wełnianych (Kussertton); Szeroka wełniana produkcja fabryczna, częściej czerwone paski (Puto). W godzinach pracy, na górze górnych ubrań, mężczyźni nosili szerokie pasy surowych upraw na boku z żelaznym wspornikiem do toporu. Trudne ubrania dla modlitw. Niegrzeczny shillant shill białej lnianej domen. Jego cięcie: przednie podłogi proste, spin zaatakowany, mały kołnierz, odłożony.

południowy Udmurtki.

Ubrania Damskie
Terytorium rozprzestrzeniania się kompleksu kostiumowego Verkhnechepetkiy Udmürts jest Glazovsky i częściowo Sarapulsky County of Prowincja Vyatka, teraz Yarsky, Glazowskiego, Balezinsky, Izeksky, Krasnogorsk, Yukamensky, District of The Udmurt Republika.
Damski garnitur Northworms jest jednym z najstarszych rodzajów odzieży ludy Perm.
Letnia odzież północna Udmurtok składa się z nieutwardzonej kaftany (Shortwood), koszula (DEMR). Suplementując ich fartuch bez piersi (Norcind) i odwracający się napierśnik (Murezazaw).
Shubach z białego domadaniny tunika, rękawy z czerwonej i białej domeny z wzorami wykonanymi w technice tkania ściany. Skład wzoru jest trzy części, pomiędzy częściami są pozostawione białe lumety domeny. Koszula otrzymuje swoją nazwę "Pestrhothas" na konstrukcji rękawów. Szyce szyjny koszuli jest owal, jest szyte przez pasek czerwono-białej domeny i oddzielonej domeny, czasami z włączeniem elementów tkactwa Latternu.
Koszula była zwykle noszona w parę z suchym kaftanem (Shortwood). Jego kruszyłem się jak koszula, z odłożonym czworokątnym kołnierzem i krótkim rękawem z podłużnym cięciem na ramieniu, przez które bogato haftowany rękaw koszuli. Podłogi, kołnierz, hemtderere hemmed haft, czasami szyte koraliki, małe monety, zlewozmywki Kauri; Haft towarzyszył pasek Cumacher. W zależności od sposobu dekoracji, kolory tkanin wykończeniowych, ilość użytego Kumach, huśtawki kaftany nazywano inaczej: Binyats, Sirso Didkut nazywa się techniką haftu, w której podłogi i kołnierz zostały wyhaftowane dwustronnym i szycie na nadzór; ZӧK Kumach Pomem został wyróżniony dużym wykończeniem Quomachast; PICI KUMACH POMEM - niewielka ilość Kumachy; Kumach Kumach Peem został oddzielony przez Kumach w kręgu; Kӧtuo - paski czerwonych wstążek na dno brzucha; Kotrak Tacchus - ramiona, ramiona, podłogi oddzielono haftem w połączeniu z paskami wstążki Cumacher, został przywieziony przez Shymet był zielonym wykończeniem na zdjęciu; Gorden shyrta - czerwone wykończenie.
Każda para odzieży damskiej miała własny przykład wykonania haftu (Kabachi), który był czworokątnym kawałkiem tkaniny o rozmiarze 20x30 cm, całkowicie wyszywane z jedwabiu. Kabachi stanowił przynależność do stroju małżeńskiej kobiety, zakładają na koszulę, zamykając cięcie klatki piersiowej. Pod koniec XIX wieku. Opowieściasty (Murezazaw), zszywany z wielokolorowych kawałków tkanin, zwiniętych, aby zmienić haftowane śliniaki w połączeniu z haftem. Czasami szyte są monety, przyciski.
Integralną częścią kostiumu żeńskiego był alarm (klarowia) bez piersi, zostały przycięte koronką, wstążkami, Podshivem. Wzorzyste łańcuchy do alertów poleciał lub teściami na specjalne płytki. W dni powszednie zostaliśmy odrzucani jedynie przez fartucha, a na wakacjach zostały również umieszczone na wzorzystym pasie, do którego zawieszono ręcznik lub chusteczkę (Urdes Kihet - litery, boczna chusteczka).
Zima na białej koszuli była noszona przez kaftan przelewowy, zszyty z domeny w kratkę (Kililimo Krótko mówiąc), z ciętym szkieletem, chodził w talii, daleko tuleje. Na szczycie spuchniętego kawiarni fartuch został umieszczony na słomie bez piersi, gdy noszą ją uzupełnienie tych samych elementów, co letnie ubrania, tylko śliniacz i trójkątny chusteczka jest wykluczona. Z zimowymi ubraniami kobieta umieścić na czworokątnej chusteczce, szyte z dwóch domen.
W zimie nosili zwykle futra z klapki owczej skóry; Świąteczne futra, nagie lub pokryte tkaniną, były czarne.

Complex South Costume Complex.

Kompleks kostiumowy South Fuckers powstał wśród populacji, która mieszkała na skrzyżowaniu stref lasów i stepowych, gdzie efekt kultury bydła stepowego był znacznie silniejszy. W tym kompleksie zachowuje się starożytne elementy kulturowe, pochodzące z ery anayan (VIII -III wieku pne), gdy pod wpływem kultury lokalnych kultury skifo-sarmatowej. W późniejszym czasie wpływ Turks był pod wpływem garnitur Southwoodmurtu, na początku - Bulgars, potem - Tatary i Baszkirs.
Terytorium dystrybucji kompleksu - Alnash, Grakhovsky, Zavyalovsky, Malopurgicyksky, Mozhtinsky, Kiyasovsky, Kiznersky (Bemyzhsky Bush) Obszary Udmurt Republic, Agryzsky, Mendeleevsky dzielnic Republiki Tatarstanu.
Ten kompleks kostium obejmuje Shubach (Ashchtderere), Fartuch (Aisheeth), BIB (KYKRAK), wysokiej krawędzi kory (Aishon), ręcznikiem głowy (Chalma), nagich bandaż (Jyrkerttt), nagłówek (Sudyk) , lato odzież wierzchnia. Z cienkiej ściereczki lub Pls (DU), kaftan-rękaw (Saintham), kaftan w półnościennej domeny (Zybyin), kaftan z domu wełnianej lub tkaniny fabrycznej (Dukes), futra (odżywianie).
Tradycyjna koszula żeńska Southern Udmurts końca XIX jest pierwszym XX wieku, w przeciwieństwie do północnej, nasienia z dyrektora, miała dwie betkowe kliny, szerokie rękawy z klinami, ścisnął do szczotek, mały kołnierz stojący. Wzdłuż cięcia klatki piersiowej paski Sitza

Odzież wierzchnia Dusses.
BIB (MURESSAS). Wymienny napierśnik zdobiony aplikacją (Mureshet, Murtska) przypomniała Kabachi z północnych Udmurtów, ale w przeciwieństwie do niego został umieszczony na jej koszulę, bezpośrednio na piersi. Inny typ wzmocnienia jest znany - Kykrak, który również umieścił na jej koszulę. Do leczenia koszuli była szyta do wzburzenia (sanki, przedmioty, karta) o 12-15 cm i między nim a młynem - wzorzyste pasek.
Z odzieży swingowej, południowe gałązki nosił Zybin, Camisole lub Savem, kołysanie, Pinok, ӟyan, Dusses, futro. Zybn, przypominający rosyjski ZIPUN, szyty z czerwonego lub niebieskiego na czarny pasek domeny z wełny z cięciem i talią hazardową. Rękawy w pędzlu zostały wycięte przez paski czarnej satyny. Świąteczny kaftan - wątpliwości, podobnie jak Zybn, szyte z Pls lub Chińczyków, podłóg i hem ozdobione warkoczem. Camzole szyte z czerwonej wełny lub białego płótna; Mycie z talii kliny były wykończone bielą, zielonym lub czarnym warkoczem, do alertu, szyć wzburzoną. Kamina została odrzucona przez haftowany (późniejszy aplikowany) pas. Pontock (z rosyjskiego - drooke) szyte z domeny półnoślane, na croju został zamontowany, bez zgromadzeń.
Fartuchy damskie (Ashenshis, Aishek), w przeciwieństwie do półwojów, szyć z wysoką piersią, czołgać się do Adobe.

Dekoracja
Wśród dekoracji kobiet XVIII-XIX stuleci. Metalowe dekoracje były główną masą: srebrne monety - Rosjanie (zwłaszcza ruble królewskie i delikatne srebro) i zagraniczne, żetony, różne miejsca, przyciski, podszewka metalowa i zawieszenie. Drodzy biżuteria srebrna utrzymywała się ze stuleciami jako rodzinny klejnot i bogaty rodziny przeszły z pokolenia do pokolenia. W najbiedniejszych warstwach populacji jako dekoracje stosują symulację monet z cyny i cyny.
Metalowe nadgarstki, bransoletki, stałe ozdobione ornamentami, kolczykami, pierścieniami, łańcuchami - w duże ilości Dostarczane przez podróżujących handlowców.

Znacznie mniej miejsca wśród biżuterii był zajęty przez szklane produkty - koraliki i koraliki, w pobliżu sąsiednich narodów - Mordow, Chuvash - koraliki i koraliki używają tak bardzo rozpowszechnione rozpowszechnianie.
Białe skorupy (jykpin) były używane jako bransoletki, naszyjniki, amulety, które są rozpowszechnione na terytorium regionu Middle Volga. Mari, Mordvoy, Chuvash. Są również znane w Azji Środkowej i na Kaukazie. Te skorupy były wydobywane na Oceanie Indyjskim; Ich dystrybucja na pewnym terytorium mówi o stosunkach handlowych z Indiami i o ścieżce handlowej utrzymywanej przez krainy tych narodów. Materiały reprezentujące wartość materiału dla Udmurts i, najwyraźniej odgrywała rolę rodzaju monet; Nie były one noszone jako dekoracja, ale dopłacili hołd z bułgarskiego feudalnego feuda.
Żonaty kobiety ukryły włosy pod głową; Dziewczyny zdobione warkoczem wyrównaniem. Uchwytywne dostępy były wąskim płótnem, na którym śmiały się żetony lub monety; Zamiast płótna, czasami stosowano warkocz. Samochód zakończył się metalową płytką i przymocowaną z tyłu do sadza.
Inna dekoracja dziewica do plecionki to mały trójkąt Berestov, pokryty zieloną szmatką papierową; Podstawa trójkąta wynosi 8 cm, wysokość wynosi 6 cm; Przednia strona jest pokryta małymi srebrnymi i naśladowanymi monetami i małymi koralami; Na tylnej stronie koronki pętli do mocowania do spitu wokół karmy.
W uszach dziewczyny i zamężne kobiety noszące kolczyki (Uggi), które najczęściej składały się z małych srebrnych monet. Centrum umieszczono największą monetę, a wokół niego jest mniejsze. Pod brodą minął linę łączącą kolczyki.

Kolczyki
Zawiesiny uszu (Peluca) były szeroko rozpowszechnione, co stanowiło niezbędne dodatek do głowy - Aishon i to. Składały się z dwóch dużych srebrnych monet związanych z oddzielnymi niciami, które były wzniósł szklane koraliki różnych kształtów. i kolory; Oba wątki wszedł do jednego. Peluca została pominięta na powłokę usznej i wyprodukowała na zewnątrz, nad wszystkimi dekoracjami głowy.
Na rękach kobiet nosili metalowe bransoletki (szyszki) i nadgarstki (Suucos). Torebka i Suipaos spotkali się z dwoma gatunkami: szeroki, z kolorowymi kamieniami włożone do nich i wąskie, całkowicie urządzone z ornamentem roślinnym. Bransoletki zostały również wykonane z muszli wynajmowanych na gwint (jykpin) i duże szklane koraliki (zwinne).
Z biżuterii szyjki macicy huśtawka i opóźnienie były najbardziej rozpowszechnione. RACHP - mocno obejmując szyję małej monety w 15-20 Kopecks, rzędu koralików i białych muszli, 5 cm szerokości. Laga składa się obecnie i składa się z płótna, pokryte ciemnymi czerwonymi sitami i ozdobione małymi koralikami na niebiesko i biały. Kolory, monety i umywalki, skrada się w kilku rzędach.
Również kobiety nosiły naszyjnik dużych srebrnych monet, łączna wartość do 40 rubli, obejmowała szyję i klatkę piersiową do pasa, naszyjnik był szeroko rozprzestrzeniany, który składał się z gwintów, dużych srebrnych monet, drobnych koralików i zawieszone na w środku krzyża miedzi. Pojawienie się tej biżuterii wiąże się z erą chrześcijaństwa Udmurtów. Termin "Rhinestone" przetłumaczony na rosyjski oznacza koronkę na krzyż. Udmurty do niedawna było niestandardowe zawieszanie krzyżowego przez dziewczynę z chrztem, aby ozdobić dorosłej dziewczyny, na przykład do Kamali - zerwitowej dekoracji srebrnych monet. Przed chrześcijaństwem, zamiast krzyża na Kiroskale, nosił znak sznurka lub damdor. Te żetony służyły jako emblemat z rodzaju, do którego należała jedna lub inna kobieta, która była często ogólna nazwa - Mozhga, Chibia, Docus itp.
Wspólna dekoracja szyjki macicy były koralikami (Chimsy). Termin ten odnosi się do dwóch różnych dekoracji - szyjki macicy i wesoły. Dekoracja macicy została umieszczona na młodych żonatych kobiet i dziewcząt z świątecznym garniturem. Miał rodzaj naszyjników wykonanych ze szkła żółte koraliki, rzuciły się na drut przed mniejszymi niebieskimi koralikami i dużymi srebrnymi monetami w 1 ruble. Na początku XX wieku. Kościół znika z wykorzystania, ale nadal jest przechowywany w skrzyniach starej kobiety.

Nagie i Chestrooms
Dekoracje srebrne w klatce piersiowej były szczególnie szeroko rozpowszechniane w południowych regionach Udmurtii i są znane pod różnymi nazwami. Kościół miał kształt płótna "naszyjnik" i był przycięty przez Kumach, szerokość w dwóch palcach. Tylne z tyłu "Naszyjnik" był związany wstążkami, górna krawędź była pokryta koralami, niższe - duże srebrne monety, na środku były rzędy małych monet. Od przodu do naszyjnika, wszyły trzy kanwy pasma w postaci języków, związanych między sobą, a monety były również pokryte monetami, środkowy taśma była przycięta z większymi monetami, mniejsza.
Chryserttt był solidną masą srebra, przypominającego łuszczącą się ryb. Był zużyty koniecznie z dekoracją Cerhest-Chest, składającą się z dwóch rzędów monet lub podróbek pod nimi; W dolnym rzędzie były duże monety (ruble, pastliny), na górze - małe (nie wyższe niż wstrzymywanie). Oba rzędy monet były szyte do dolnej krawędzi kolorowego płótna, które miały hak wydechowy. Z monet na płótnie były krzywe rzędy fałszywych koralowców, małych przycisków, małych szklanych koralików. Od środka bramy do klatki piersiowej zstąpił kącik jawny, 25 cm długości i szerokości 5 cm. Cały język płótna całkowicie został ozdobiony srebrnymi monetami. Ta dekoracja została umieszczona na najwyższej sukience, koszt osiągnął 30 rubli.

Wśród Mari Udmurts, dekoracje wykonane z monet były rozpowszechnione, noszone przez młode zamężne kobiety i dziewczęta wraz z kompleksem eleganckim kostiumu. Do takich bogatych dekoracji posiada również dekoracji szyjki macicy wykonanej z rocznik srebrnych monet (Chertykych). Monety są nurtami na dwóch półkolistych paskach płótna. Srebrne śliniaki na szczycie koszuli; Wraz z Bodie, inne dekoracje były noszone, na przykład, łańcuch (obudowa) ze srebnych małych monet z zawieszeniem i czerwonawymi kamieniami, złożone w srebrnej siatce Vita. Dziewczyny nosiły dziewczyny i młode kobiety wraz z kościelnymi kościelnymi, Chryserttt. Obudowa odziedziczyła od matki do córek druhny. Często obudowa była przymocowana do przegrzebków miedzi ozdobnych (chorych).

Specjalna grupa wśród kobiecych biżuterii stanowi różne rodzaje Bandy, noszone przez lewe ramię pod prawą ręką.
Kołowrotek wśród Udmurtów jest znany w kilku gatunkach i pod różnymi nazwami. W dawnej dzielnicy Glazovsky dekoracja na ramię była szeroką wstążką ze srebrnymi monetami i miękkimi czerwonymi koralikami. Taśma zjechała u kobiet z lewego ramienia i została przymocowana do innego końca do naszyjnika. W dzielnicy Selitsky, garnitury tranzytowe Bymirton był podłużnym kawałkiem płótna, szerokości 7-8 cm, pokryte czarnym i kumach; Z górną twarzą na płótno dołączonych monet w 15-25 kopieńskich. lub żetony, a czasem nawet przyciski miedziane. We wszystkich prawdopodobieństwach, we wcześniejszej epoce, ta dekoracja była wykonana z surowych upraw, o czym świadczy zachowany termin "Słońca", co oznacza skórę.
Czasami kobieta jako dekoracja zszedł z lewego ramienia dwóch lub czterech srebrnych haftowanych ze srebrnymi lub złotymi wstążkami, który jeden koniec został przetestowany na naszyjnik, a drugi był położony wzdłuż klatki piersiowej; Rajki nazywano "Kamali". Takie taśmy panna młoda przygotowała się na ślub jako prezent na terenową. W Tłumaczeniu Nowoczesnym "Kamali" oznacza ślinę srebrnych monet.
Southern Udmurts są powszechne - Butar (który w nowoczesnym tłumaczeniu oznacza taśmę ze srogą srebrnymi monetami, zużytych przez ramię). Bucmar składa się z dwóch pasów pasowych, z których przechodzi, ale z powrotem, drugi - na klatce piersiowej. Paski z szyjkami do pierścieni. Jeden pierścień znajduje się na lewym ramieniu, drugi - pod prawa ręka Przy pasku. Przednia taśma jest pokryta monetami w dwóch rzędach.

pasy męskie rozdrobnione
Obuwie
Kobiety Udmurtki nosili pończochy (Chuglas), szyte z grubego białego lub kolorowego płótna, a także związane z wełny i gwintów przypraw. Smaki były przymocowane do pończoch, przy czym pomoc pończochy były syntetyzowane na kolanach. Płótno pończochy szyte bez pięty i mieli rodzaj dość długiej torby cylindrycznej, zmniejszonej do końca do stożka. Takie pończochy są najbardziej zabytkowe; Znani są również sąsiadami Udmurtu - Komi-Perm i Komi-Zyryanam; Ten ostatni płótno pończochy zostały zachowane jako buty śmiertelne. W zimie, wełniane lub futro opakowania zostały umieszczone na pończochach, aw lecie - płótno. Aby noga była pełna i okrągła, poniżej ICR włożyła specjalne podkładki, nadziewane szmatami lub rodzajem.
Nad pończochą kobiet owinął nogi z rzadkimi steakami białego płótna (Binyalton), który nie dotarł do kolan i pozostawił całej szczytu pończoch.
Najczęstsze buty Udmurtok były laptopami (Kut). Różniły się od rosyjskiego makaronu i tkania i zakończyły się ostrą skarpetą, którą w uroczystych laptopach ozdobiono gęsią piórami, paskami z czarnego oleju i puszki. Świąteczne laptopy rozlane z 11 i 9 błysków, codziennie - z 7 i 5. Liny do okrążeń białej lnianej i czarnych gwintów wełny, dodano konia włosów do fortecy. Męskie Onuchi (Binyalton) byli dłuższe i szersze niż kobiety, zima pochodziły z półnoślanej domeny. Buty zostały uznane za świąteczne buty, były noszone latem, buty - zimą.

Ewolucja kostiumu Udmurt - artykuł
Jak z starożytności do dziś zmienił się tradycyjny kostium Udmurt
Kostium Udmurt, jak prawdopodobnie wszystkie tradycyjne kostiumy nie tylko ubrania. Jest to powłoka przeznaczona do ochrony osoby przed warunków zewnętrznych. Szef Artystycznego Departamentu Tekstylnego Narodowego Centrum Sztuki Dekoracyjnej i Stosowanej oraz rzemiosła Udmurtia Natalia Prokopyeva powiedziała "rosyjskiej planecie", ponieważ narodowa odzież Udmurt została zmodyfikowana, co sakralne oznaczało, że nasze przodkowie zostały zainwestowane w zwykłe rzeczy, a który zestaw był uważany za główną rzecz w życiu kobiety.
- Jeśli mówisz o ewolucji kostiumu Udmurt w skrócie, co należy wspomnieć o etapie?

Garnitur jest żywym organizmem, który został zmodyfikowany pod wpływem różnych czynników zewnętrznych. Archaiczna odzież Udmurtów, jak w wielu innych narodach, miał cięcie tuczne. Materiał tkanin ręczny: LEN, w południowej - konopie. Wraz z pojawieniem się hodowli zwierząt w ubraniach aktywnie zaczął używać wełny owczej. Southwoodmurt Shorelderere tylko odnosi się do koszuli wełny. Jeśli chodzi o kolor kostiumu narodowego, Udmury stosuje barwniki mineralne, rośliny. Otrzymano kolory kolorów Ochera, czerwonego, brązowego, a nawet indygo. Później - barwniki anilinowe, które przyniosły tureckich kupców. Należy pamiętać, że na północy Udmurtia główne kolory są białe i szare, a na południu - dużo. Wynika to z funkcji przejścia szlaków handlowych - było ich więcej na południu. Ponadto bezpośredni wpływ Tatarów i rzeczywiście jasność i żywotność kostiumu odpowiadała bardziej żywych temperamentowi południowych Udmurtów. A północne Udmurts w XIII wieku zaczęły odczuwać wpływ Rosjan. Na przykład, w centralnym garniturze, starożytne rosyjskie hafty srebra w połączeniu z wełną, autentyczny symbolizm udało się "zrobić" starożytny rosyjski.
- W latach sowieckich, stroje narodowe z satyny pojawiły się, czy można przypisać ich do tradycyjnych?

Nie można powiedzieć, że nie jest to kostium Udmurt. Gdy takie tkaniny pojawiły się, Udmurts, podobnie jak inne narody, używały ich. Satynowe i jedwabne sukienki i koszule są częścią naszej historii. Udmurts są bardzo zbiorowymi ludźmi, mogli sprzymierzyć ulice kostiumów z jednego materiału - w jednej części wioski, wszystkie kobiety poszły, powiedzmy, w zielonych sukienkach, w drugiej - w kolorze różowym, w trzecim - na czerwono. Inną rzeczą jest wtedy, gdy produkt jest złapany już na kanonach, ale celowo regulowany. Imitacja w tradycyjnej odzieży - to jest już Kitch.

Czy uważasz, że sytuacja zmieniła się na lepsze wraz z pojawieniem się projektantów, którzy produkują stylizowane kolekcje?
- Tak, rzeczywiście mamy teraz wielu projektantów, którzy pracują w tym kierunku. Na przykład Polina Kubist, którego kreatywność nie mogę nazwać ani szczupak ani lubcom. Pomimo faktu, że jest on zaangażowany w stylizacji, jej ubrania nie udają, że nazywają swoje produkty prawdziwe tradycyjne. To taki styl. Udmurts są bardzo kochane przez koncepcję "ESEP" - poczucie miary.
W ostatnich latach ludzie wyróżniali prezent od fałszywych, zaczęli częściej kontaktować się specjalistami. Młodzi Udmurts, mieszkający w miastach, starają się uczęszczać na imprezy narodowe i szyć, aby zamówić koszulki Udmurtu, spodnie, ciągłe. Krawcy zapewniają studentom ratom. Krótko mówiąc, rzemieślnicy się spotykają, byłoby pragnienie klienta.
- Ile zestawów ubrań ma Udmurts?

Oprócz codziennego i świątecznego, w różnych przypadkach przewidziano, jeśli nie są wymagane stroje, a następnie wymagane są akcesoria. Na przykład na ślub - śliniacz z wzorem księżycowym (ośmiokąt), bez którego ślub nie mógł odbyć się zasadniczo.
Zastanawiam się, co pewien wiek Dziecko nie miały własnych ubrań. Noworodek, jeśli to dziewczyna, owinięta w koszulę matki, jeśli jest to chłopiec w tatie. Na buty męskie były haftowane symbole związane z aktywnością, którą zaręczył mężczyzna. Życie chłopca jest w rzeczywistości ustalone: \u200b\u200bnie miał już rzutu w wyborze swojej firmy. Dzieci poniżej 3 lat szalonych rzeczy - nie ze względu na oszczędności, ale ponieważ ta odzież została usunięta wielokrotnie, stało się bardzo miękkie.
Kiedy dziewczyna przyszła w wiek półrysu, jej fartuch pojawił się bez śliniaka i nakrycia głowy - wycieczka, która ze względu na jego miniaturę nie bronią się ze słońca, ale wykazała jego główną funkcję - pokazać, że w jego gospodyni.
Głównym kostiumem jego życia był kobietą w okresie ciąży. To była czerwona sukienka w kratkę. Uważano, że im więcej komórek, bardziej świąteczna matka. Na fartuchu wzory ozdobne były haftowane. Kostium był wymiarowy, nie zamontowany - tak, że aż do ostatniego razu otaczający nie zgadł, że dziewczyna była w ciąży.

Wraz z wiekiem cień nasyconej czerwieni zamieniła się na bladożółta czerwień, a komórki stały się mniej i mniej. Ubrania osób starszych można na ogół monofoniczny, biały.
Udmurty zostały pochowane lub w specjalnie zszyte garnitury (igły z siebie), albo w strojach ślubnych, ponieważ ślub, zwłaszcza dla panny młodej, jest również rodzajem niewielkiej śmierci.
- Uważa się, że przekazała do kogoś innego?

Tak, a kostium został wezwany, aby chronić ją przed złymi duchami. Idzie z jednego rodzaju do drugiego ze swoimi bóstwami.
Po pierwsze, sama panna młoda jest w niebezpieczeństwie. Dlatego Aishon (wysoki nakrycie głowy na obudowy - notatki. RP), kończąc z apartamentem (trójkąt monet - uwaga. RP), najpierw całkowicie zamknął twarz jak lampa, tak aby dziewczyna nie była gładka. Co więcej, nowa kobieta w rodzinie stanowiła zagrożenie dla rodzaju męża. W pierwszym miesiącu po ślubie, gdy nowożeńcy poszli na gości, nie była dozwolona nawet wejść na dziedziniec. Trakty dziewczyny zostały wyjęte z bramy. Po pewnym czasie, doroślenie zostało umieszczone na smisker. Ale Aishon nosił stale, a jeśli goście zatrzymali się w domu, nawet spali w nim. Z jednej strony jest trudne.
Z drugiej strony, kiedy nosisz Aishona, wydaje się, że jesteś najbardziej chroniony, a ty możesz obserwować innych.
- Wszystkie obawy dotyczące szycia ubrań ustanawiają kobiety?

Tak, splot i obracaj dziewczynę zaczęło się od sześciu lat! A około dwunastu przygotowała posag. Tylko ręczniki potrzebne do osłabiania 40 sztuk: dla siebie, pan młody, całą jego rodzinę i narodziny pana młodego.
- Ale prawdopodobnie byliście ci, którzy mieli rękojeści z trudem? Jak wyszli z tej sytuacji?
- Pomagali przez itedlewoman-Sielitsa. W każdej wiosce była dziewczyna, która nie jest tylko winą, ale wiedział, jak cytować podstawę. Są to bardzo cenione. I przede wszystkim, kiedy panna młoda przyszła do domu, byli zainteresowani: czy może spacerować wzdłuż ściany? Na pinach na ścianach konieczne było ukrycie wątków, praca była skomplikowana i zajmowana przez kilka godzin. Więc ci rzemieślnicy byli bardzo popytami, a za ich służbę wzięli gotową płótno.
Dziewczyny z dobrym smakiem były osobliwe projektantami mody. Opuścili znak autora na swoich produktach, kilka wątków - Chuk. Reszta może skopiować ten wzór, ale koniecznie musiało wskazać, kim ta kombinacja została wymyślona.
- Kiedy przestałeś tydzień?

Myślę, że stało się to kilka lat po wojnie, kiedy wynagrodzenie w farmach zbiorowych zaczęły wydawać pieniądze. Ludzie mają dobrobyt i mogą sobie pozwolić na zakup tkanin fabrycznych. Wykonany ręcznieWręcz przeciwnie, był uważany za symbol ubóstwa i przestał być doceniany.
Kilka lat temu były wyprawioną w dzielnicy Malopirurgicznej, spotkał się z jedną kobietą. W jej domach trzymano całe skrzynie zeskanowanego materiału, przygotowała go do córek. Oni tkaniny, niestety, nie przyjęły się - prezentacje posagów nie były już. Mimo to, każdy lato kobieta odrzucił swoje skrzynie i dokładnie wstrząsnął płótno przed kurzem. Jakby miał nadzieję, że pewnego dnia wróciliby do samej wartości byli. Więc się stało.

Haft w Udmurts.
Haft należy do jednego z starożytnych gatunków sztuki ludowej. Fragmenty haftowanych tkanek znajdują się przez archeologów w materiałach grobu stuleci IX-XII. Z powrotem w XIX wieku. Haft pozostał powszechny sposób na ornamenty: była ozdobiona szalikami, kapeluszami, ręcznikami ozdobnymi, belkami rytualnymi (opłatami), koszulami. Ale najbardziej kolorowy, udmurt tradycyjny haft na rękawach białych butów i wyjmowanych śliniach (Kabachi).
Materiał do wytwarzania odzieży haftowanej Udmurt był domeną, płótnem lnianym, gładką, bez wzoru. W różnych okresach do haftu na płótnie, Udmurtka stosuje różne materiały: wełna, smar, jedwab, papier, srebrny i pozłacany szmer.
W przypadku haftu Udmurt charakteryzuje się stosunkowo niewielką liczbę kolorów, przeważanie ciemnych dźwięków nasyconych. Najczęściej używane kombinacje kontrastujących kolorów: czerwony z czarnym, białym lub niebieskim, niebieskim z brązowym, czarnym ze srebrem. Southern Udmurts wcześniej niż północny, haft stał się bardziej polichromiczny, wprowadzili zielony, pomarańczowy, fioletowy, w którym wpływ sąsiednich - narodów tureckich - Baszkir, Tatary.
Barwniki warzywne do farbowania gwintów są podobne do wszystkich narodów regionu Volga i Viurala. Tak więc, dla głównego czerwonego koloru wszędzie był używany przez Marrene lub wyrafinowanie. Dla niebieskiej farby używanej żelaza kowala. Czarny kolor uzyskano od dodawania do żelaznego okna kory olcha.

Jeśli chodzi o metody barwiące, głównym spożyciem był główny nurt wątków w roztworze farby z dodatkiem ałunu lub po prostu kvass. Częściej, nici były quas, suszone, a następnie gotowane oddzielnie, już w jednym roztworze farby. Zastosowano również metodę podwójnej barwienia.

Piękne próbki artystyczne starego haftu Udmurtu na różnych obiektach odzieży damskiej przekonująco dowodzą, jakie umiejętności osiągnięte w ich ornamentacji haftów. Ozdoby wykonano przez nich bez żadnych środków pomocniczych. Wzór został nakładany bezpośrednio na płótno, bez żadnych płótna lub rysunku, na koncie nici. Spada na Udmurts, jak inne narody regionu Wołgi, nie było. Jedynym urządzeniem technicznym było Schwejka, do którego dołączono haftowaną tkaninę. Czasami zamiast szwajcarstwa użył dolnej części paska, usuwając górę - zdejmowane. Po zastosowaniu do tkaniny wzoru przy użyciu innego rodzaju wątków - jedwabiu, pochwały, wełnianej, luki, papieru itp. - Master użyto różnych technik, obsługujących znaczną ilość szwów. Jest to policzalny gładki, zestaw, malarstwo, szycie "w Attasp", "Overland" i wreszcie, nawet krzyż i tambur. Główna technika szycia była policzalna gładka. Udmurts spożywały tak zwany "bezpośrednie policzalne" gładkie bez wcześniejszych konturów cyrkulacyjnych. Szew ten był zwykle dwustronny, stosowany podczas haftowanego Kabachi i rękawów. Rzadziej używane z ornamentem "ukośny ścieg", płynny szew z wyraźnym cyrkulacją konturów "malowanie".

północne - Chepetsky Udmurts (Chusts River)

Szew "Set" częściej używany na ręcznikach głowy w połączeniu z wzorzystym ściereczką. Ta technika haftu naśladowała ładną technikę tekstylną na zasadę transmisji gwintu przez znaną ilość wątków bazowych. Wzór był często dwustronny, z tył brzeg Uzyskano ujemne odwzorowanie wzoru twarzy. Szycie "Overland" nie jest typowy dla narodów regionu Volga, ale w niektórych obszarach pobytu Udmurtu, było szeroko stosowane. Ta technika była haftowana zewnętrzną odzieżą Udmurtut "Shoretdera". W niektórych południowych obszarach zamieszkania Udmurtów wraz z Tatarami na hafcie z ręczników głowy i handkers pojawia się szew tamburynowy. To jawne pożyczki jest uznawane przez haftarki i znajduje odzwierciedlenie w terminologii. Haft nazywa się "Night Muffle", tj. Wzór Tatarski, a sam na ręcznik nazywa się "Chalma" zamiast "Jõr Kysht", to znaczy ręcznikiem głowy.
Terminologia związana ze sztuką haftu w Udmurts jest bardzo zróżnicowana. Istnieją warunki do oznaczenia techniki szycia: "Zu" - ukośny ścieg, "Chetrt" - malarstwo, "Vandet" - szycie na nadzór, "Ticham" - zadowolony szew itp. Wiele nazw odnosi się do lokalizacji haftu , na przykład, "GAD Smalls" - wzór klatki piersiowej, "Sires of Smalls" - Brama haftowa, "Tworzenie" - pasek na Podolu itp. Duża grupa terminów jest związana z motywami haftowania, przy oznaczeniu całego wzór lub jego poszczególne elementy.
Nazwa wzorów rzemieślników pożyczyli z natury: awarie Shunda - wzorzec "słońce", grzyby są wzorem "księżyca", tęcza, pistolety - sosna.
Są wzory zwane "nasieniem konopi", "gołębi oko", "zęby gęsi", "Barbus Rog", "Dog Trail". Wśród nazwisk wzorów jest kilka nazwisk przedmiotów gospodarstwa domowego - zęby piły, rocker itp. Oczywiście pragnienie otwierania życia, zdolność widzenia piękna w życiu codziennym. Nazwy niektórych wzorów podkreślają materiał haftowy (garngi - złoty wzór), inni sugerują tradycyjną lokalizację: GED Kotrtham - wzór na klatce piersiowej, skrzyni ogrodzeniowej, wynagrodzenia - wzór na kołnierzu, skurcze SAS - Wzór uszczelniania, ssie Wzór na Podolu. Wzory rękawa nie haftowały na Podolowi, rysując męski Rubahi. Nie przeniesiono do kobieca. Jego kompozycje były przeznaczone do haftowania i pasów.
Kompppppozycje figur zazwyczaj sporządzono z kształtów geometrycznych: romb, kwadraty, trójkąty, bezpośrednie i złamane paski, krzyż itp Różnorodność kombinacji ich kombinacji podczas odmiany rozmiarów i kolorów stworzył nieskończony zestaw wzorów.
Najbardziej bogato zdobione Udmurts miała zużycie ramienia kobiet.
Zazwyczaj haft został ozdobiony piersiami, rękawami, hemboardami, prostokątną wymienną poślubnieniem "Kabachi".

Haft z BIB KABACHI w kostium kobiecego Udmurt jest zróżnicowany i na ornamentie, w kolorze, i zgodnie z materiałem do wykonania wzoru. Główne elementy ornamentu geometrycznego, które są zawarte w strukturze haftu, są gwiazdami, romb, zerwane linie krokowe, kwadraty, krzyże, kształty w kształcie krzyżowego.
Haft typu dywanów obejmuje zazwyczaj wszystkie pola śliniaka. Oddzielne elementy ornamentu znajdują się na prostokątnej powierzchni zgodnie z pewnym i kompletnym planem kompozytowym, są najczęściej organizowane przez jedną główną postać. Kolorystyka jest typowa dla haftu Udmurtu. Przeważa czerwony kolor, czasami w połączeniu z niebieskim lub czarnym. Wcześniejsze próbki wykonane są za pomocą srebrnych wątków na czarnym tle. Krawędzie haftowe ze wszystkich czterech stron są oprawione, jak reguła, paski tkaniny, pozę, warkocze w tonie głównego koloru. Zatem ślinica jest usuwany z białej powierzchni koszuli, jak gdyby jasna rama.

Możesz wybrać cztery typy ciał. Każdy typ odpowiada określonym celu. Tak więc bib, w którym główny wzór - ośmiopiane gwiazdy nazywane są "Tweights", to znaczy Lunny. Kiedy został uznany wyłącznie ślub. Bez niego, według Udmurtowa, który użył napierśnika w kostiumu, było niemożliwe "odgrywać wesel". Napierśnik został umieszczony na pannie młodej po przybyciu do domu pana młodego. Czasami do głównego wzoru - gwiazda - zostały przymocowane jako "obera" Shell-Kauri i moneta.
BIB z krucionową dużą postacią w centrum było przeznaczone na swoją kobietę z modlitwami w świętym gaju "Lud". Śliniaki z wzorem z nazwą "Chant Chant", tj., Svetz, w formie dużej stopionej piramidy w centrum, umieścić na wspaniałych wakacjach i odwiedzić. W dni codzienne, śliniaki z małym lub niezdefiniowanym wzorem, bez wyraźnego roztworu kompozytowego i wzoru centrującego. Cała ta tradycyjna typologia wzorów nie przeszkadzała jednak w kreatywności haftatorów, wzbogacenie tradycyjne techniki., tworzenie różnych opcji składu.
Wraz z haftem napierśnika żeńskiej koszuli, znaczące miejsce w odzieży Udmurt daje naruszające haft. W garniturze Udmurt kobiet można zaobserwować dwa rodzaje ornamentów: pierwsze - w postaci szerokiego wzdłużnego paska haftowanego, mylącego przez dwie pasy po bokach, a drugi - w postaci dużego owalnego wylotu na ramię. Często można spotkać zarówno kombinację obu typów, gdy paski lub tkaniny (jedwab lub tkaniny, w postaci wstążek) przejść z gniazda ramienia wzdłuż rękawów. Częściej, gdy wyhaftowane, płynne szwy są używane na koncie wątku. Haft jest często dwa-kolorowy, używający niebieskiego i czerwonego jedwabiu. Znaleziono również haft jednokolorowy, w którym rysunek jest dostarczany w ornamorze, który wyraźnie wyróżnia się nieprzyjaznymi miejscami białej tkanki.

Ręczniki głowy
Jeśli chodzi o sukienkę górną kaftana, została ozdobiona hem (w miejscu podłączenia młyna i marszczy) przez wąski pasek haftu. Haft był zwykle wykonywany przez kolorowe jedwabne nici: niebieski, żółty, czerwony, czarny - przy użyciu wątku cipki. Taka technika haftu jest kombinacją starożytnego szwu "w AttSp" z szwem "Rachunkowość gładka". Czasami hem ozdobiony pasem haftu wykonanym przez technikę "Set".
Szeroka różnorodność jest haftem ręczników głowy na Udmurts: Cienka, prawie biżuteria, wykonana przez wielobarwnego jedwabiu, urządzeń "gładko".

northern Udmurts.

Haft północnych Udmurtów
Haft północnych Udmurtów prezentuje przede wszystkim haftowaną białą odzież. Są to koszulki z ciągłymi ciągłami, ręcznikami głowy, śliniakami. Wzory są najbardziej zróżnicowane: proste paski, skrzyżowane przez proste i ukośne linie, linie grzebieniowe, trójkąty i kwadraty, romb, romb z ciągłymi bokami, motywem haczykowym parą. Jednocześnie mają różne imiona: "Barani Horn" ("Taka Sur"), "skrzydła kaczki" ("ӵӧzh Bourdie"), "Horseheads" ("Val YYIR").
Na śliniach ślubnych gniazdo ośmiopki jest zwykle głównym motywem ozdobnym ("Wzór księżyca" - "Tweeze"). "Wzór ślubu Tweente jest żeński znak księżycowy. Korzystna płodność jego wsparcia. Oznacza to, że nie jest obraz niebiańskim połyskiem, ale jest podkreślany przez tymczasowy aspekt, okres reprodukcyjny kobiety. " Główny haft gamy kolorów jest terakoto-czerwony, kontur wzoru zawsze przedstawił czarną nitkę, czasami małe wiązanie (inkluzje) z niebieskich, żółtych, zielonych nici były haftowane.
Northern Udmurts posiadali prawie wszystkie rodzaje szwy haftowania: jest ukośne i proste ściegi z przedstawionym konturem (Dara Jesienią - Kyryzh, ale Schoner Virus Tyryza), Jednolity (Dara Fall -Halnaya Zmiana Kyryzh Vurys Puzzy), Pętla (Dera Dutӥ Kyӵez Brkiet Puzzy ), Zestaw (Beachas Smallӥskon), licząc gładkie (Lyodyas Putaf Wolyut Crap), Cross (Kiros Craps), Pigtail (Puet Puzya zagryg), Tolerate line (Binyamo, Binyas), Malarstwo (Daralen Kyknapaltӥz Kyryzh Vurys Puchtis). Były przypadki, gdy rzemieślnicy są haftowane i zamówione. Haft NizhnechePetkiy Udmurts ozdobił nie tylko odzież damska, ale także przedszkola, panieńska, męża.
Na ubraniach dziecięcych i dziewiczych, haft był trochę. Obfitość haftu, jak zawsze, wyróżniała się ślubem, a zwłaszcza świąteczne stroje, wykonane przez surowego głupca koloru terakoty z małym włączeniem kolorów zielonych, żółtych i niebieskich. Kobiety Nizhnechepety Udmurt mieli do 20 obowiązkowych par haftowanych białych ubrań, podczas gdy każda para (koszula i spuchnięty kaftan) różniły się od siebie liczbą wzorów, szwy i ozdobnych motywów. Odzież robocza ozdobiono prostą bawełną lub lnianą niciami. Haft męskiej koszuli wykonano w technice prostego krzyża. Rzemieślnicy mieli wzorce na kołnierzu, wycięcie piersi, na ramionach, rękawach i męskich shruh.

Haft południowych Udmurtów
Mistrz z południowej grupy Udmurtów został rozszerzony przez nagich opatrunków, szalów-narzuty, ręczniki głowy, pasy ślubne Zar, śliniaki.
Nagie opatrunki haftowane w technice ukośnego ściegu i srebrnych wątków w technice przyłączenia. Wzór jest wytłoczony, czysty, ozdoby: zygzakowate i faliste linie, istnieją również haczyki i małe trójkąty. Podstawą wzoru była brating. Gdy haftowano pasek z Berrest pozostał na tkance pod niciami, co dało haft wypukłego wytłaczanego widoku. Osłony południowych Udmurtów były białe płótno wzorem "Drzewa Życia", haftowane na wszystkich czterech zakątkach szalu po przekątnej do centrum do centrum.

Ręczniki z jaskrawym haftem biżuterii są wykonywane przez wielokolorowe jedwabne nici w Kumach, Rombid Square i prostokątnych figurach są zwykle składa się z małych figur kwadratowych, kontury kompozycji zostały określone przez wąskie linie w technice malarskiej. Końce ręczników głowy są wykonane w głównych szwach bębna, kozy, osiem. Technika ta była charakterystyczna dla tureckich sąsiadów Udmurtów, najwyraźniej z nich została z nich.
Pasy ślubne Zavitsky Udmurts Haftowane terakotę-czerwony surowy jedwab. Cała powierzchnia wzoru jest całkowicie pokryta trójkątnymi kształtami haftowanymi w dwudrocznej technice Stroit. Kontur wzoru wyznaczono przez pasek haftu z czarnymi jedwabami lub wełnianymi niciami. Na placach i pasach mędrców główny ornament "Drzewa Życia". Na końcach ręczników głowy, wzory kwadratów, prostokątów i rombów z ciągłymi stronami.
Główne szwy są charakterystyczne dla miasta Udmurts: podłogi dywanowe, z powrotem z igłą z przechodzącym, liczącym gładkim, malowaniem, krzyż. Nazwy wzorów są różne: "Watrushka" ("Wycieczki"), "Ścieżka koci" ("gotowane puff"), "pięć kątów" ("Vilisergo"), "Siedem kątów" ("Sizemergo"), "Gołębie oko "(" grzech Dyk ") itd.
Wraz z propagowaniem tkania wzorzyste, miejsce haftu jest stopniowo zmniejszane. Wraz z pojawieniem się tkanin fabrycznych haft zastąpiono również aplikację wielokolorowych czujników lub Kumach. Były przypadki, gdy wzorzyste tekstylne i aplikacje zostały uzupełnione haftem. Twórczość zniknęła, stopniowo stara sztuka haftu Udmurtu została utracona, a jego próbki przechowywane w muzeach stały się przedmiotem studiowania historyków sztuki. Istnieje oczywiście rzemieślnicy i teraz. Haftowali wzory warzywne na obrusy, serwetki, poduszki, zasłony itp. Jednak nie przypominają tradycyjnego haftu Udmurtu.

Wzorzyste dziewiarskie, chociaż był długi znany Udmurts, ale odgrywał bardziej skromną rolę w swojej pracy, zamiast haftu i tekstyliów.
Materiał do produkcji produkty z dzianiny Podawany wełna owcza. Udmurts cięte owce, złamał wełnę specjalnym urządzeniom wełnianym, czesałem go, rzucił się z truskawkami w kształcie palco i wrzecion, barwiona przędza w domowych barwnikach warzywnych lub anilinińskich. Ta przędza służyła materiałowi do produkcji produktów domowych i z dzianiny - pończochy, rękawiczki, rękawice.
Pończochy czasami dziane z wełny naturalnego koloru (czarny, biały, szary), częściej, podobnie jak inne produkty, zostały sprzątane z wzorami geometrycznymi. Podczas pracy na pięciu szprychach, takich jak inne narody, Udmurts wykorzystano przez różne techniki lepkości. Wraz z wielokolorową ozdobą dzianinów zdobionych pończoch wytłoczony wzór Lub używany przyjęcie ażurowa dzianie. Z wielokolorowym kryciem wzorce były najbardziej zróżnicowane, to gwiazdy, gniazda, linie równoległe, liczby poprzeczne, zygzaki, silnie stylizowane elementy warzywne. Ich kolory, rzemieślnicy próbowali najbardziej różnych kombinacji, ale zrobił to w ramach tradycji i zgodnie z ogólnym zespołem kostiumu.
Wzór był częściej wykonywany na ciemnym, czarnym lub ciemnym szarym tle. Aby wykonać kompozycje ozdobne, używane różne, często jasne kolory kontrastu: żółty, czerwony, pomarańczowy, fioletowy, malinowy, zielony itp. Były dwa kolorowe kombinacje: szary z różowym, żółtym z czarnymi, fioletowymi z szarym itp. Wzory były Znajduje się częściej poziome pasy okrągłe, paski ozdobne.
Złożony wzór najczęściej był podłużnymi liniami w postaci plecionych warkoczyków, nazwa lokalna jest "lina". Z Openwork Mate użyto wielokolorowej i monochromatycznej wełny. Czasami powstał ażurowy rysunek z ozdobnymi wzorami. Są to zepsute linie, zygzaki, diamenty itp. Odbiór Openwork Mating, najwyraźniej tradycyjny dla Udmurtów. Wzorzyste pończochy wełniane zostały wykonane w wielu dziedzinach Udmurtii. Nosili je z dogłębną, tak zwanym "Tatar" Kalicyści, rzadziej - z laptopami.
Miał też szeroko rozpowszechnione rękawiczki i rękawiczki z wełny owczej. Rzuczają z wielokolorowej wełny, podczas gdy wzór tylnej strony różnił się od wewnętrznego wzoru bocznego - w środku był znacznie mniejszy. W kolorach i rękawiczkach i rękawiczki głównie były dwa kolor. Częściej były takie kombinacje kolorów: czarny z żółtym, czarnym z czerwonym, brązowym z żółtym itp. Czasami te kolory były w tym samym zakresie, ale różniły się przez tonalność.
Udmurts mieszkający w dzielnicy Tatyshlinsky w Baszkirii spotkał mężczyzn z białej wełny. Typowy wzór na nich był wzorcem w postaci pszczelego plastra miodu, który nosił nazwę wału "Shadra małego" - "Ogmierny" lub "laptopy złamane". MITtmenty te były miejscem docelowym rytualnym - zostały umieszczone na modlitwie w świętym gaju "LUD", ponieważ przedmioty ofiarne i miseczka z ofiarną żywnością nie mogły wziąć nagich dłoni. Ponadto były pogrzebowe: starzy ludzie zostali pochowani białe rękawiczki.
Tradycyjne formy, ozdoby i lepkość produktów wełnianych w Udmurt zostały przekazane z pokolenia do pokolenia.

Tkactwo
Opracowany rodzaj sztuki ludowej w Udmurts jest tkającym, który osiągnął koniec wysokiej doskonałości ubiegłego wieku. Wzorzyste tkaniny były przede wszystkim produkcją ubrań i pościel, na projektowaniu wnętrza pomieszczeń mieszkalnych. Utwory na podłodze (ligaety, lodge), na czczo do sklepów, narzuty na łóżku (Vales Secho), obrus na stole (ӝӧ Kitsy), zasłony wzdłuż głowy wspinaczki, ręczniki ozdobne nad oknami i wewnątrz Prospelowość między nimi, dywanik na kołyskę - wszystko to zharmonizowało ze sobą, z kostiumem mieszkańców domu i środowisko przedmiotowe Mieszkaniowy.
Mistrz tkania rzemiosła użył specjalnego kultu. Chwała o tych, którzy wyrażając słowa ludowe - wiedział, jak usunąć obraz z latającego ptaka ", rozłożone poza jego wioską, wioska. Odmurt kobiety tkały w wolnym czasie, zwłaszcza w zimie. Dziewczyna chłopska została już nauczona do przędzenia, splotu i szycia. Haftowane i tkane produkty w przyłączeniu panny młodej zajmowały główne miejsce. Wystawa posagów, która została zorganizowana w domu pana młodego, była zeznać na staranność i opanowanie panny młodej. Na weselu panna młoda dała jej produkty i krewni pana młodego.
Korzystanie z prostego przędzenia i tekstyliów, Udmurt kobiety produkowane kolorowe, wielokolorowe tkaniny. Techniki włókiennicze były różne. Technika tkania ściany jest taka, że \u200b\u200bpościel jest wzorem wykonanym przez kolor, zwykle czerwony, Dodge. Wzór jest rekrutowany na deskach "Brailians" na całej szerokości bazy. Wzór ma jednostronny znak "negatywny" z przewagą czerwonego koloru na przedniej stronie podstawy. MultiCreen Tkaniny mają powtarzający się wzór uzyskany przez listwy remaps. Multicolored tkanina, która ma podstawę i kaczki kolorowych wątków.
Urządzenia ślubne i wyborcze dywanów tkaninowych, fartuchów, obrusów, narzutych, ozdobione brzeg butów, ręczników. Technika kredytów hipotecznych była stosowana w produkcji ręczników, stojaków drogowych na ławkach i narasach, dywanów-pałacach, multi-emisji - z splątkami obrusów, alertów, zakrytych. Kolorowe płótno lub motley, chodził po szyciu ubrań, alarmów, poszewki na poduszkę, pollics. Używając różnych zębów, różniących się koloru i ornamentu, za każdym razem, gdy otrzymali wyjątkową szmatkę i wyjątkową rzeczą w naturze. Często wyblakły w jednym produkcie łączył różne metody tekstyliów. Zatem wielobarwny fartuch często ozdobiony wybieranymi gniazdami tkanin; Pole dywanu, rannego w technikach krzyżowych, zapinany wzór włókienniczych pościeli.

Tradycyjne ozdoby w produktach tkanych
Ornament "Sunny znak"
Tradycyjny ornament ludowy i jego indywidualne elementy są szczególną kroniką oryginalności ludzi, jego rytualnego życia; Informacje o zwyczajach i gniazdach, żywotności, rodziny. Kolorowa kultura ozdobna objawia się w najbardziej różne rodzaje Twórczość ludowa i najczęściej wzorzyste tkanie.
W ludowej dekoracyjnej i zastosowanej sztuce Udmurts, odzwierciedlonej i otaczającej natury. Wskazuje to bogatą terminologię geometrycznego ornamentu wzorzystego tkania. Na przykład: "Kyz Guns" - Wzór "Choinka"; "Shunda Small" - wzór "słońca"; "Tolez musi" - wzór "księżyca".
Znacząca rola w melodii ozdobnej odgrywa Motiv o Rombowi ("Pytyry", "Pytyres", który odgrywa rolę uroku od złego oka i złych sił. Wraz z solidnym wzorem rombowym w kompozycji ozdobnej, jego połowa, kwatery, kąty są jego połowę.

Ornament "drzewo świata"
Ulubionym ornamentem tkania Udmurtu jest "Shudo Kizili" - szczęśliwa gwiazda lub "Tweeze" (przetłumaczona - "Lunny") - Mistrz matczyny talizmanu, który jest wykonywany we wszystkich technikach.
Symbolizm motywów wizualnych odzwierciedla ideę jedności pokoju i mężczyzny. Jeden z uniwersalnych modeli świata jest reprezentowany przez World Drewno. Korona, bagażnik i korzenie drewna symbolizują trzy częściowy model świata: Przeszłość jest obecna - przyszłość (przodków - obecna generacja - potomkowie), trzy części ciała ludzkiego (głowa - tułowia - nogi), trzy Rodzaje elementów (ogień - woda - ziemia).

Wzorzyste tkanie północnych Udmurtów
W północnej Udmurtia wzorzyste tkaniny zostały wyprodukowane w Yucamenskoye, Glazing, Cesk, Yarskie, Deberezian, Balezinsky i Gry. Otrzymał szeroko rozpowszechnione, szerokie, wieloefektywne i wielokolorowe tkanie. Wyszkolone wzory są zwykle czerwonodowaną tkaniną na białym tle, podczas gdy preferowany do graficznego roztworu ornamentu.

Wzorzyste tkactwo było szeroko stosowane zarówno w organizacji tematu mieszkania ludowego, jak i na projekt kostiumu. Z wielokolorowych szyty zasłon płuca pokryły łóżko, lambrykowane przez okna. Szczególnie interesująca była płeć dla nowożeńców. Baldachim naśladował dom, czyli cztery "ściany" i "sufit". Jego piszczelowe są głównie przędzy lnianej, ale często używane nabyte bawełniane nici. Krawędź baldachim zakończył się paskiem Kumacha, CITZ i koronki maszynowej. W dekoracji obudowy baldachim był postrzegany bardzo w czole, został podporządkowany wszystkim innym tekstyliom. Organicznie połączyli z baldachimem w jednej całości. Baldachim był integralną częścią przymocowanej panny młodej. Do lat 50. XX wieku był rytuał "YN Vuron" - "Szycie Walwu". Tkaniny są również dywanami. Gruba ziarna tekstura lniana uzyskana z drobnej bazy o grubej szmatnej Dodge, z pogrubeniami i guzkami, dał dywaniki ich wyjątkowe piękno. Dywaniki północnych Udmurtów wyróżniają się rodzajem koloru, są wykonywane w spokojnym zakresie zimnego. Ten rodzaj popularnej tkaniny i jest teraz szeroko rozpowszechniona na terytorium północnej Udmurtii. Niemożliwe jest spełnienie dwóch identycznych dywanów, chociaż rzemieślnicy są stale wymieniani ze sobą. Dywaniki całkowicie zakrywają podłogę, układając w stronę chaty, aby paski były ostrożne pasują do siebie i zapalił wzór wzoru. Duże rytmiczne wzory dywanów, kurtyna z zasłonami, narzuty, Lambruquins, tworzą pojedynczą artystyczną harmonię w dekoracji domu.
Duża grupa produktów włókienniczych tworzą ozdobne ręczniki. Wisi na wakacjach na oknach, w prostotę między oknami, w lustrze, a w szczególności uroczyste dni - i na Matitsa Hut. Wzór na przechylaniu ręczników w technologii jastrychu na bawełnianych niciach na bazie pościeli czerwonych. W dekoracji ręcznika była własna specyficzna kompozycja składająca się z trzech poprzecznych pasków ozdobnych uwielbia ich końce. Środkowy pasek jest zawsze szerszy, aktywny. Rzemieślnicy przydzielali ją jako główny, zawsze jest nasycony ornamentem, kolorowym i złożonym rytmem. Wzór ma rombowy motyw, ale opcje i kombinację go w kompozycji są zawsze zróżnicowane. Często używany z tkaniem haftem, koronki, która w dużej mierze wzbogaca kompozycję ręcznika w ogóle. Różnorodność tekstur tekstylnych szorstkich dywanów, gładkich zasłon i zanieczyszczeń w ich jedności stworzonej w zespole półwojów unikalnego artystycznego obrazu.
Wzorzyste Weaver i Haft Northern Udmurts od dawna okazały się ubraniami - koszule "DEREMEN" i szlafroki "Krótko mówiąc". Na północy Udmurtia, koszula damska i "Krótki" szata szykowano z białej płótnia płótna i bogato ozdobiona haftem i tkaniem. Szczególnie wyrażono tkane wzorzyste łodygi. Klatka piersiowa była haftem. Jasny czerwony ornamentowy podol z eleganckim wielokolorowym zamrożonym wentylatorem zakończył kolorowy skład kostiumu. Fartuch zmniejszył kontrast czerwonego wzoru i białego tła. Bardzo dekoracyjna część kostiumu była wzorzyste rękawy.
Połączenie czerwonego i białego z małym wprowadzeniem kolorów niebieskich i żółtych jest głównym rozwiązaniem koloru ornamentu w stroju północnego Udmurtok.

Wzorzyste Tkanie Południowych Udmurtów
Wzorzyste tkanie południowych Udmurtów wyróżnia się znacznie większym wielokolorowym i różnymi motywami ozdobnymi w porównaniu z północnym. Ich wzory są w dużej mierze podobne. Jednak w południowym ornamorze geometrycznym sylwetki poszczególnych figur jest łatwiejsze w obwodzie, osłabia przejrzystość graficzną. Wzory wyglądają boleśnie i szersze.
Produkty tkane odegrały dużą rolę w dekoracji obudowy i południowych Udmurtów. Naras były pokryte kotami, łóżko na barach złożone w ciągu dnia i zakrył dywan ochylającym tkania. Na ścianie wzdłuż OR, w otworach między oknami, wisiały ręczniki. Nara była pokryta jasnymi wzorowymi zasłonami. Wśród tekstyliów zaangażowanych w dekorację wnętrza zasługują na szczególną uwagę na zasłony. Ich tkaniny są wykonane z kolorowej podstawy i kolorowej kaczki, tworząc gładki kolor lub wielokolorowe tło i ozdobione wzorem wyboru. Charakteryzują się niebieskimi, żółtymi, czerwonymi, pomarańczowymi kolorami. Wzór jest skonstruowany z uogólnionych motywów znajdujących się w linii do kilku wierszy wzdłuż płaszczyzny kurtyny.
Niezbędne akcesoria każdego domu Udmurt są obrusy. W swoich kolorach, członkostwo w płaszczyźnie dekoracyjnej, wiele obrusów znajduje się w pobliżu zasłon. Jednakże wzór jest zawsze zbudowany z mniejszych motywów ozdobnych. Skład dekoracyjny obruszników charakteryzuje się jasnością, nasycenie kolorów. Pole obrusu jest zwykle skręcone w dużą ciemną i jasną klatkę na fronting. W komórkach na czerwonym, niebieskim, fioletowym tła, geometryczne motywy tkania wyborczego, przypominające gniazda kwiatów, romb, gwiazdy zwykle blond kolory. Część tabel jest ozdobiona ozdobiona granicą, a nie dziedziny, podczas gdy pole jest ozdobione ze złożoną wielokolorową komórką, a nacięta granica składa się z powtarzania poprzecznych pasm kolorów z selektywnym wzorem.
Na południu Udmurtia jest szeroko rozpowszechniona. Dywany, takie jak tkaniny, przeprowadzono na ręcznej poziomej maszynie tkackiej. Według techniki wykonania odnoszą się do tkania, zwane Udmurts "Coram Muli" - posiekany wzór. Dywany zwykle szyte z dwóch tkanin, o szerokości 60 cm, ponieważ maszyna była wąska. Krawędzie dywanu zostały zmiażdżone przez wielokolorową granicę, kończąc się obramowaniem. Podstawą dywanu jest konopie, a kaczki wełny domowej roboty. Dywany od dawna zdobią mieszkanie ludzi z południowych Udmurtów. Wisi na ścianach, nad szerokim zadrapaniami "Badӟm ӟus". Krawędź dywanu zstąpił i spojrzał w dół. Wnętrze wizualnie czytał na każdej odległości. Typowe wykładziny może również obejmować "Valid Second" - długie i wąskie panele do sklepów powłokowych, sof, skrzyń, łóżek. Środki reprezentują dwukrotne wąskie panele wykonane z wełny w technice integralności.
Wełniana przędza do środka XIX wieku domy malowane z barwnikami warzywnymi: szafran, Garrena, skorupa olchowa, cebula rzemienna, sok brzozowy itp. Dlatego też ciepłe, miękkie odcienie są zdominowane w roczniym dywanach. Od drugiej połowy XIX wieku, jasne barwniki anilinowe zaczęły penetrować na południe od Udmurtii. Wcześniej pojawili się w rozliczeniach znajdujących się na brzegach Kama i na sposobach komunikacji z Izhevsk Mountain Plac.
Same rzemiecze same pomalowali przędzę. Rozmawiano Udmurts. wakacje dla kobiet "Krótki błąd" - Moto Mycie. Aby wełna odtłuścić cewki "ӝctem" są parzone przez kliknięcie (rozpuszczony popiół w gorącej wodzie). Wtedy Moots zostały złożone na to, kto i przyniósł piosenki do rzeki. Na brzegach rzeki po płukaniu moby zadowoliły zabawne wakacje. Wrócił do domu, mootowie były zawieszone na suszenie [

Sukienki w kratkę i koszule do ręcznego ręcznego ręcznego pasy, stylizowane Monista, haftowane z monetami i przyciskami Wymienny obroże, koszulki z profilem Gerdy i symbolicznych ornamentów. Etniczny projektwUdmurtia szybko zdobywa tempa.

Specjalne zapotrzebowanie na młodych ludzi cieszą się lekką i elegancką sukienkami z demokratycznych, niedrogich tkanin - zszywek i lnu, które jednocześnie odzwierciedlają styl ludowy Udmurtu i trendy na całym świecie. Są odpowiednie nie tylko dla Święta rodzinne, ale także do pracy w biurze i wędrówce w teatrze. Złożony tradycyjny kostium bogaty na ciekawe szczegóły każdego roku inspirujące coraz bardziej nowocześnieni projektantów. Ostatnio, w zapleczu Udmurtia, było więcej nowych nazwisk projektantów mody pracujących na ekskluzywnych, stylizowanych rzeczach. Jest cenna, że \u200b\u200bkażda sprawa, malarstwo, zawieszenie, torebka stworzona ręcznie, istnieje w jednym przypadku.

- Dość trudno jest wejść do tradycji w nowoczesnej modzie, - podkreśla historyk sztuki IZhevsky, badacz historii i symboli kostiumu ludowego Udmurtu Lyudmila Molchanova.. Bycie nauczycielem Instytutu Sztuki i Projektowania Uniwersytetu Państwowego Udmurtu, Lyudmila Anatolyevna opracowała specjalny kurs na modelowaniu nowoczesnego kostiumu narodowego. Zainspirowany i podniesiony nie jedną pokolenie projektantów. Po znajomym, wielu młodych autorów doświadczyło zainteresowania swoim rodzimym kostiumem narodowym, głębokim korzeniom, semantycznym i symbolikom kostiumu ludowego i wybrał własne kierunki etniczne ze swoją specjalizacją.

Projektant przez motywy Epickiej Epickiej Starożytnej, zainfekowanej wiele lat temu na zestawie pierwszego filmu funkcyjnego Udmurt "Shadow Alangasar", gdzie był makijaż i artysta kostiumowy. Od tego czasu studiował masę prac na archeologii, zebrał unikalny materiał etnograficzny na symbolikę kostiumów w wyprawach polowych i transmisji na żywo z mediami tradycji. "Jeśli kostium jest wykonany zgodnie z tradycyjnymi motywami, ale nie będzie modny, kto będzie to? Co to jest znaczenie? Jest to konieczne, aby tradycja pasowała do mody. To jest to, co robię z moimi uczniami, Do tego i naucz ich "- mówi projektant.

Kompetencje w dziedzinie sztuki i historii pozwalają Lyudmili Anatolyevna, aby odtworzyć kostiumy o różnych erach i narodach. Specjaliści tego poziomu, jak w Udmurtia nie ma już więcej. Dlatego zespoły teatralne i kreatywne na próżno zapraszają do pracy na strojach scenicznych. Stworzyła doskonałe kolekcje dla teatru dziecięcego "School of Young Princesses", teatr narodów ugrowych społeczności, zespoły "Itmas", "Aikai", "Kathanici".

Ludmila Molchanova głęboko badania nie tylko folk, ale także modny nowoczesny garnitur. Według niej, motyw etniczny jest teraz na szczycie popularności: takie oznaki kostiumu ludowego, takie jak wielowarstwowa, dekoracyjna, chromatyczność, od dawna była w modzie. Czasami pośrednio, nie bezpośrednio, tradycyjne cięcie, symbolika haftu, wzorzec, wzorzec, stosowanie tkanin naturalnych i specjalny sposób przenoszenia kostium do tradycji Udmurtu i ekologicznie pasuje do nowoczesnego zespołu kostiumowego.

Młody zielony

Eksperyment z ubraniami ludowymi i nie stracić smaku narodowego, może tylko osoba, która zna tradycję. Jak to uczniowie Molchanova robią w swojej pracy - Polina Kubista. i Vera Kuznetsova.. Obaj rzemieślnicy zdołali odrzucić chwałę ludową. Wiara przez wiele lat pracuje na strojach scenicznych wykonawców Udmurtu Pop (Zespół "Shuldir ӝyt", "Malpan", Anna Plotnikova), "Malpan", Anna Plotnikova) oraz miejskich modernizowanych w rumu wystawowym, który doceniają tożsamość Udmurtu i modne cięcie swoich produktów.

Przed wyjazdem do pracy, wiara Kuznetsova starannie badania, który styl jest charakterystyczny dla tego artysty, wszystkie jego występy koncertowe wyglądają, - w jakich strojach artysta zwykle wykonuje, które utwory wykonują - w celu preferowania modelu przyszłego produktu, tkaniny, wykończenia i i maksymalne odpowiadające malowniczym obrazowi wykonawcy. Podczas koncertu, gdy piosenkarka jest już w gotowym kostiumie idzie na scenie, wiara obawia się tak, jakby zamierzała śpiewać, jakby na nią dziesiątki supofistów i było tysiące wizualnych oczu, "ponieważ wszyscy Widząc jej pracę, oceniają jej strój.

Fani trendów Udmurt Pamiętam, że wydajność projektanta Kuznetsov na festiwalu mody Udmurt "El Scream" z kolekcją "literówki", która wiara stworzona w parę Narodowego Centrum Sztuki Dekoracyjnej i Stosowanej i Rzemiosła Svetlana Melnikova . To był pewien eksperyment z motley i szerokie pasy różne techniki. Udmurt wzorzysty tkany. Takie pasy na szesnastu centymetrach szerokości ozdobione małymi koralikami i paskami z wielokolorowych tkanin, na początku XX wieku spotkały się w niektórych grupach Udmurtu .

Waith Kuznetsova jest bardziej projektantem projektanta niż krawcowa. Według jej szkiców szyj wkłady w studio, a ona rozwija sylwetkę przyszłego kostiumu, przygotowuje haft, dekoracje, wymyślać wystrój, podnosi się kombinacje kolorów.. Jednak jak Polina Kubista. Polina obserwuje wszystkie szwy jej warsztatu podczas pracy w dobrym układzie Ducha, w przeciwnym razie biedny nastrój, irytacja lub podrażnienie jest przekazywane produktowi, zaprojektowany w celu ochrony osoby, a nie zniszczyć go.

"Jeśli ktoś z moich rzemieślników nie działa coś, natychmiast powiem - lub przełączam się na pozytywne lub idź do spoczynku do domu", dzieli się tajemnice Poliny ", w złym nastroju, nigdy nie bierzesz go za pracę. Ponieważ ubrania wykonane przez ręce osoby w każdym przypadku prowadzenie jego energii. Jeśli osoba jest uprzejma skonfigurowana, ubrania zszyte im zawsze będą wiarą. Zasada ta powinna być brana pod uwagę nawet przez tych projektantów, którzy nie starają się dać nowoczesnego symbolika ochronnego kostiumu Udmurtu.

Na przykład samodzielny projektant Ruslana Ulmo.uważa, że \u200b\u200bwszystko Udmurt Novodeli nie ma tak dużo przez Coastery jako dekoracyjne. Ruslan Sama przybyła do Udmurtu Dress z pragnienia, aby wyglądać niezwykle na Disco Udmurt. Po strojach Ruslany doceniły na imprezach tematycznych, dziewczyna spadła zamówienia: wtedy suknie ślubne Udmurt Croja, a następnie na stylizowane stroje do codziennych skarpet. Prawdziwym hitem kolekcji był jasno-szkarłatną sukienkę, z symulacją Monista w szyi i szeroką białą czerwoną wkładką ozdobną z kołnierza do brzegu. Komórka, Monisto, Darmowe cięcie i osiem wskazał Udmurt Star - są to główne wskaźniki "Udmurtskost", które wykorzystują Ruslan w ich kolekcjach. Dla dziewczyny, która wycinająca się i szyć studia po zajęciach uniwersyteckich w kapturze, a podstawy budowy kostiumu Udmurt wyrwane z podręczników i książek etnograficznych, dwunastu modeli w stylu etnicznym - dobry wynik i bardzo przyzwoitą aplikację do świata projektu Udmurtu .

Kolejny młody projektant Yana Baymurzina. stworzył swoje kolekcje etno-suit dzięki sesji zdjęciowej w Paryżu, który w portale społecznościowe Zaproponowano moskiewskim fotografom. Przez dwa tygodnie student Instytutu Sztuki i Design stworzył pięć modeli w stylu Udmurtu, biorąc spektakularne połączenie kolorów jako podstawa - niebiańskiego niebieskiego i szlachetnego beżu. Dziewczyna stworzyła swoją pierwszą kolekcję Tuż chwili, gdy Udmurtia doświadczył wzrostu narodowej samoświadomości po udanej mowie burańskich babci w Eurowizji.

Yana sama - Marika, ale Udmurtia nad latami studiów stała się tak blisko i rodzimy dla niej, że dziewczyna chciała stworzyć odzież młodzieżową, aby młodzieżowi i uczniowie nie tłumią ich narodowości i z przyjemnością nosząc etniczne rzeczy.

Pomimo finnie-Ugric pokrewieństwa Mari i Udmurtova, Yana widzi kilka różnic w symbolikie dwóch zespołów kostiumowych: "Najpierw odzież Mari nie uderza bez uderzenia jak Udmurt. Jest to częściej przeważa kombinację czerwonego i białe kolory- Designer Notes, - po drugie, komórka, która stała się tak popularna wśród młodych ludzi na całym świecie, jest tylko w tradycji Udmurt. To dodaje znaczenie dla kostiumu Udmurt. Po trzecie, wolny cięcie tradycyjnych sukienek Udmurt, które mogą być montażowe dowolnej figury. "

Po Paryżu i udanej ochrony kreatywnego dyplomu, młody artysta zaczął aktywnie pokazać swoją kolekcję na różnych pokazach - El Scream, Vorshud, projekt czerwony jabłko, wystawę "turystyki. Sport. Odpoczynek". W planach Yana na początku nowego 2015, aby stworzyć nową kolekcję etniczną. W końcu odsuń się od niegrzecznego stylu casualu i skontaktuj się z luksusem - koktajl, suknie wieczorowe w stylu Udmurt.

Niebezpieczne sukienki

Wiadomo, że Udmurts zainwestowali głębokie znaczenie w tworzeniu ubrań. Zbliżył się do tego mądrze, z duszą. Kobiety nosili zamknięte sukienki i wspiął się w nich, jakby w ramce. Ubrania odpowiadały wiekowi, stanowisko rodzinne i miejsce urodzenia przewoźnika. Tkaniny były niezwykle naturalne.

Według Lyudmili Molchanova, jeden z brutalnych błędów, które niedoświadczeni projektanci Udmurtu przyznają się do pracy, - produkty do szycia z tanich tkanek sztucznych. "Najprawdopodobniej wynika to z trudności finansowych początkujących projektantów", wyjaśnia badacz ". Ogólnie rzecz biorąc, aby szyć nowoczesny kombinezon krajowy, przede wszystkim ważne jest zbadanie tradycji, czytania książek etnograficznych o tradycyjnych wzorach i ornamentach . Często w nowoczesnym stroju Udmurt denerwują mnie. Błogosławieństwo i tak zwany glamour: Kiedy zbyt jasność, duża, wszechstronnie przedstawia wzór Udmurtu lub niegrzecznie żarować go na zasadzie tkanki. Podobne zaniedbanie jest alarmujące. Sukienka z zaburzoną symboliką, jako a Zasada, działa przeciwko właścicielowi. Nosić takie rzeczy, nie doradzają nikomu, jest niebezpieczne ".

Projektant Vera Kuznetsova dzieli pogląd, że konieczne jest bardzo ostrożnie pracować ze świętą symboliką w kostiumu Udmurt. Często, dla ignorancji niedoświadczeni projektanci są wymawiani symbole ochronne, w których robią to - w tych częściach sukni, gdzie, według tradycji, nie powinni być w zasadzie zasadniczo. "Na przykład, w żadnym wypadku, nie możesz wysłać gwiazdy Udmurtu do brzegu" - mówi projektant "tylko na piersi jako strażnik. Rhombus jest bardziej wszechstronnym ornamentem. Może być używany w dekoracji fartuchy lub umieścić go na zdjęciu. Cóż, jeśli dodają punkt do centrum romb - symbolizuje płodność i dobre samopoczucie. Zawsze jest konieczne, aby pamiętać, że każdy kostium Udmurt ma szczególne znaczenie, tajną wiadomość. W Prośba klientów, w symbolach ochronnych ich stroju, szyfruję te pomysły, o których człowiek często myśli i marzenia - elementy siły, zdrowia, bogactwa, sukcesu, dobrego samopoczucia lub szczęścia rodzinnego ".

Najbardziej starożytne i jednocześnie modne w nowoczesnej Udmurtii uważano za Monista - dekoracje miernicze z monet. Monista jest jednym z niewielu niż tych, którzy są zainteresowani Oberegovem, który z starożytności i do dziś zachowali funkcję ochronną Udmurtu Dreamed. Jaśniejsze Monisto świeci, głośniejsze pierścienie, tym bardziej niezawodnie chroni osobę, tym lepsze duchy zły.

Nowe życie tradycyjnych Monistas przedstawiło projektant Poliny Stepanov, znany ogółu społeczeństwa jako Polina Kubista ("Kubista" w per. Z UDM. "Kapusta", - pseudonim z klasy koleżanki do miłości do ubrań wielowarstwowych). Kolorowe kołnierze z rzędami kolorowego tyłka, naśladując monistoes, stały się rozpoznawalne przez ryby Udmurt Marka Polina Kubista. Obrożeniowe obroże z kontraście są najsilniejszą dekoracją ochronną w sukniach nowoczesnego Udmurtok. Wentylatory odzieży z uwalniacze, że wymienne kołnierze nadają się do dowolnego elementu szafy, zamieniając prostą koszulkę, bluzkę, zworkę lub suknię w ładnym stroju Udmurtu. Stylizowana Monista może być często widoczna w modnym w połączeniu z nowoczesną suknią. Według ekspertów mody, Udmurt Sukienka jest coraz bardziej młoda i próbuje zdobyć status przypadkowy.

Dorywczo styl lub wielowarstwowa była pierwotnie włączona w warsztatach Polina Kubista. Hobbating dziewczyna kostiumu Udmurt zamieniła się w rodzinny biznes. Otworzył warsztaty i sklep, w którym sprzedawane są nie tylko stylizowane kolekcje Udmurtu, ale także akcesoria mody: biżuteria i koraliki z ceramiki (robią mamy polnę), wisiorki i wisiorki w technice septo-emaymel (kreatywność człowieka chrzestnego) .

"Żaden z mojego zestawu nie robi bez uroku" - mówi Polina, "nie tylko wymienne kołnierze są symboliczne elementy, ale także moja ulubiona trójkolorowa kompozycja kolorowych wstążek na sukience, a także rzędy przycisków w Szyja, zdalnie przypominająca Monisto. Ponieważ kobieta Udmurt w produkcji sukienki zawsze zwróciła dużą uwagę na ochronę brzegu, rękawów, klatki piersiowej, pasa (miejsc, przez które mogą przenikać złych duchów), - od wewnątrz mankietów, kołnierzy, desek koszulowych lub sukienek I sukienki Zdecydowanie wykonaj kontraście. Co to jest? Na przykład główny kolor produktu jest turkusowy, a krawędzie szwów są ściśnięte pomarańczową szmatką - jest to koniec kontrastu. Nie jest jednak widoczny dla nieznajomego, jednak wydaje się potajemnie, nadal przynosi ochronę właścicielowi. Ten stary rytuał kodowania odzieży nie jest tak znany wśród samozwańczych projektantów i często nie jest brane pod uwagę. Staram się jednak obserwować tradycję: Nawet jeśli w produkcie nie ma sznurów, zdecydowanie traktuję szwy z Overlock z kontrastowej nici lub mamy kontrastowy piekarz.

Jak pilnowany student Lyudmila Molchanova Polina Kubista wykorzystuje w pracy wyłącznie naturalne tkaniny (najczęściej koreańskie lub amerykańskie bawełna) i ciepłe, naturalne, jak gdyby nieco w wieku, kolory kompleksowe (cegła, stłumiony turkusowy, głęboki zielony, spokojny żółty itp.) .

Dziewczyna zawsze podziwiała, jak kompetentnie i utalentowała kombinacje kolorów kompleks kostiumowy Południowe Udmurts - jak w urozmaiconym schemacie kolorów jest całkowicie współistniesz całkowicie, wydawał się, że niewidoczne odcienie. I jaka wielowarstwowa, bogata w małych części i elementy odzieży może być kostiumem Udmurt ("Sukienka, na szczycie fartuchu, Monisto, istnieje również dymna dekoracja, dodatkowe hałaśliwe zawieszki, Aishon, Fringe, Farmile!").

- Trudno uwierzyć, że ludzie stworzyli te ubrania bez edukacji specjalnej! - Amazed Polina. - Wyjątkowo ręcznie, na intuicji i wezwanie do naturalnego, wewnętrznego samego! Jak subtelne twórcy Udmurt tradycyjnych ubrań udało się poczuć skład i poprawić proporcje. Jakiego garnituru nie możesz patrzeć, tylko Diva jest podana! Jest coś do nauczenia się z naszych przodków, jest gdzie narysować inspirację do nowych kolekcji.

Julia Karavaeva.

Najjaśniejszy, żywy i kolorowy wśród narodów Rosji i byłych krajów WNP. Typowa kombinacja kolorów - biały, czarny i czerwony. W Krajowym Kostiumu Udmurts od początku XIX wieku, trzech kompleksów zaczęło się wyróżniać:

• północny garnitur był tricolor;
• southern - wielobarwny;
• inmonyan.

Nakrycia głowy północnego kompleksu

Udmurt ma kilka opcji do nakrycia głowy:

• czapka;
• pokrywa;
• ręcznik;
• bandaż.

Ogólnie akceptowany dziewiczym nakryciem głowy jest kapeluszem, który był ozdobiony monetami i Kumach. Dzieci nosiły Kotres, ma okrągły kształt, Starsze dziewczyny są bardziej zobowiązane przez Kuzyalnes. Oprócz wyzwań były również płótno, które zostały zdefiniowane z wstążkami, pozą, haftem lub błyszczącymi. Szaliki są zajęte z siedzenia lub biali gospodarza. Na święta dziewczęta zakładają malowane kaszmirowe lub jedwabne szaliki. Żonaty kobiety nosił kolorowo haftowane ręczniki głowy: Jõir Kotyr, Zayyavus Kysht. Męskie kapelusze nie różniły się w takiej różnorodności: latem umieścili na kapeluszach doliny, w zimie - kapelusze z owczej skóry.

Southern Headwear.

• Czapki: Pelkysh.
• Naked Dressings: Yyrkerttt, Tymak i Ukchyug.
• Ręcznik: Jõrkyshet lub Chalma.
• Aishon.
• Szaliki.

Dziewczyny Udmurtki umieszczają nagi opatrunek z szalami. UKotyk jest złożonym nakryciem głowy. Na Kumach lub płótna paski pozowania z gęstą frędzą, zawieszenie drewniane, zgodnie z niciami, błyszczącymi. Nage opatrunki dla dorosłych kobiet (Jyrkerttt) zostały przydzielone przez rosły monet i koraliki. Aishon jest analogiem na Udmurt Rosyjskiego Kokoshnika. Podstawa została wykonana z Berrest, była przycięta z płótnem i oczywiście front zdobiony koralikami, koralikami i monetami. Z góry Ayshona umieścił Slyuk - Biała płócienne płótno. Ślub Sudyuk miał ważny osobliwość - Masywny czarny haft i szczotki na bokach czarnych i czerwonych wątków. Od dnia ślubu i do narodzin pierworodkiej, kobieta była noszona przez zupę czarną, a następnie czerwoną do najstarszej.

Kierunek Narodowy Kobiety Udmurt

Samica strój Northeudmurtu - starożytny i prosty typ odzieży. Podstawą była krawędzia: prosty gęsty materiał, prostokątne tuleje, trójkątny wycinek lub owalny bez kołnierza. Hem i rękawy są tradycyjnie urządzone haftem. Haft poprzeczny nazywano Caltharmach, a relief wzdłużny z obrazem Rhomatic - Gorden. Udmurt żeński garnitur Północnych koniecznie obejmuje szorty kaflowe. Jego cięte wygląda jak koszula, tylko kołnierz był kwadratowy odroczony i rękawy krótki. Richtderere bogato ozdobiony koralikami, monetami, ostrami, cumachami i paskami haftowania i kołnierzem. Metody wykończenia kawiarni było dużo:

• zok Kumak Ponem - dużo Kumacha;
• pICI KUMACH Peem - małe Kumach;
• kumach Peem - Taśma Kumacha w całym kaftanie;
• kotulo - szeroki pasek Kumacha do linii talii;
• kotrah Tekachy - Wykończenie haftu na podłogach, schroniskach i ramionach;
• przyniósł Shyma - zielony haft na brzegu;
• gorden Shchyr - Czerwony;
• syoden shchyr - czarny.

Krajowy strój Udmurtu jest niemożliwy do wyobrażenia bez fartucha (aiday, nos lub Ashwis), koronki, taśmy, wzorów. Struny zostały wykonane w postaci pędzli z wielokolorowych kawałków tkaniny. Na wakacjach ubrania uzupełniono wzorzystym pasem, do którego obraca się na boku. Zostaliśmy wstrząśni z Nasky na fartuchu.

Kostium narodowy Udmurt jako buty obejmuje szczęście Naps w rosyjskiej próbce. Na wakacjach laptopy ludowe udmurtu zostały umieszczone, które mają kształt trapezowy skarpety. Pod laptopami, Udmurtka została umieszczona na grubych białych pończochach Chugles, górna tkanina była pięknie haftowana wzorami lub kumach. Wzorzyste cienkie wzory Marchanchuglas zostały rozciągnięte na pończochach.

Krajowy garnitur Udmurt Men

Kierunek narodowy męski Udmurt obejmuje:

• koszula;
• pasek lub pasek;
• spodnie.

Koszula jest białym płótnem z dekoltem po prawej stronie klatki piersiowej i rękawów, które są ozdobione czerwonymi ciennymi poprzecznymi paskami. Jej mężczyźni zawsze mieli oko i odrzucone przez pasek lub pasek wiklinowy. Spodnie są zazwyczaj gęste i ciemny kolor, częściej - niebieski. Męskie buty, z reguły, nie udekorowały. Latem nosiliśmy Napti, w zimie - filcowe buty.

Dziś Udmurt rzadko jest używany do zamierzonego celu. Są one przechowywane w muzeach lub domach w skrzyniach jako bogactwo rodzinne, umieścić na przemówieniach etnicznych ensembles folklor. W wioskach zachowały zwyczaj noszenia ubrań narodowych na ślub i duże wakacje.