Çocuk istismarı türleri, yaralanmaların psikanalizi ve sonuçlarından kurtulma. Çocukların psikolojik istismarı Psikolojik istismarın sonuçları

İnsanlar, diğer kişilerle ilgili olumsuz duygularını farklı şekillerde ifade eder. Birisi sadece arkasından biri hakkında kötü konuşur ve biri daha sert ve daha nahoş bir etki yöntemi seçer - psikolojik şiddet. İstatistikler, kurbanın çoğunlukla bir yetişkin değil, bir çocuk olduğunu göstermektedir. Küçükler okulda, sokakta, evde psikolojik şiddete maruz kalıyor. Bu çok ciddi bir sorun çünkü bu nedenle çocukların duygusal davranışları ve gelişimleri bozuluyor. Korkuları var.

psikolojik taciz nedir

Psikolojik istismara duygusal istismar da denir. Bu terim, çocuğun bazı hoş olmayan sözlerle periyodik veya sürekli olarak aşağılanmasını, insanlık onurunun küçük düşürülmesini, tehditlerin dile getirilmesini ifade eder. Çoğu zaman, ebeveynler çocukların istenen imajını oluşturmuştur. Bunu başarmak için anne babalar çocuklarına yaşları gereği yerine getiremeyecekleri gereksinimleri sunarlar. Bu aynı zamanda psikolojik taciz için de geçerlidir.

Çocuğa karşı olumsuz tutumun çok ciddi sonuçları vardır. Mutlu olmayı bırakır. Kendi duygularından acı çekmeye başlar. Çocuk kendine çekilir, etrafındaki insanlara olan güvenini kaybeder. Gelecekte, tüm bunlar ilişki kurmada sorunlara yol açar. Bir başka olumsuz sonuç da düşük benlik saygısıdır. Örneğin, okuldaki akranları bir çocuğa korkutucu, aptal diyebilir. Kendisi hakkında bu tür düşüncelerle gelecekte büyür.

Problemin formlara sınıflandırılması

1. Bozulma. Bu formla, çocuklar veya yetişkinler, belirli bir çocuğu kaba sözlerle, küfürlerle, lakaplarla, diğer insanların önünde alay ederek etkiler.
2. Yoksaymak. Bu şiddet biçimi en çok yetişkinler - ebeveynler tarafından görülür. Çocuklarına dikkat etmezler, başarıları ve başarıları ile ilgilenmezler. Sevgi, bakım, sevgi hissetmiyor. Doğal olarak, böyle bir tutum çocuğu üzer.
3. İtme. Bu davranış özelliği, ebeveynlerin çocuğunu uzaklaştırması, sürekli uzaklaştırması, yani ona ihtiyaçları olmadığını açıkça ortaya koyması ile kendini gösterir.
4. Yıldırma. Bu istismar biçiminde çocuk sürekli bir şey tarafından tehdit edilir. Onu tehdit ediyorlar, bu yaşta imkansız olan taleplerde bulunuyorlar.

Eğitimle ilgili çeşitli kitaplarda, çocukların psikolojik istismarı ile ilgili makalelerde, izolasyona özel önem verilmektedir. Bu, sorunun başka bir şeklidir. Özü çeşitli yasaklarda yatmaktadır (örneğin, akranlarla iletişim kuramazsınız, onlarla yürüyüşe çıkamazsınız). Bazen, izolasyon sırasında, ebeveynler ayrıca fiziksel şiddete başvururlar - çocuğu bir apartmanda, odada ve hatta bazen bir dolaba kilitlerler, yasakları ihlal ederse onu döverler.

Bir çocuk psikolojik istismara uğradığında, bu, davranışın bazı özelliklerinden tahmin edilebilir. Aşağıdaki belirtiler gözlenir:

• çocuk kaygı, aşırı kaygı geliştirir;
• iştah bozulur;
• devlet depresif görünüyor;
• benlik saygısı azalır;
• reşit olmayan yaşıtlarından, yetişkinlerden kaçınır, emekli olmaya çalışır;
• bazen, psikolojik istismar nedeniyle, bir çocuk saldırganlık gibi bir karakter özelliği geliştirir;
• olumsuz duygular nedeniyle uyku bozulur;
• çocuk çalışmalara daha az dikkat etmeye başlar, okulda düşük notlar alır;
• akranlar veya yetişkinler tarafından sürekli tehditler, hakaretler, zorbalıklar intihar girişimlerine yol açar.

Zaten çocuklukta psikolojik istismar nedeniyle sağlık sorunları ortaya çıkıyor. Fiziksel ve zihinsel gelişim gecikir, enürezis, sinirsel tikler ve obezite oluşur. Duygusal istismar beyni etkiler. Bu sonuçta çeşitli hastalıklara yatkınlığa yol açar:

• koroner kalp hastalığına;
• kronik yorgunluk sendromu;
• onkolojik hastalıklar vb.

Aile içinde çocuk üzerinden psikolojik istismar çeşitli nedenlerle gerçekleşmektedir. İlk olarak, ebeveynler çocuklarını sevmeyebilir. Korkunç. Bu sebep sadece kafaya uymuyor. Kendi çocuğunu nasıl sevemezsin, çünkü o ebeveynlerin geleceğidir. İstismarcı anne ve babalarla konuşulmalı. Akrabaların da yardıma ihtiyacı var. Ebeveynlerin aklı başına gelmezse, çocuğun örneğin büyükannesiyle birlikte yaşaması en iyisidir.

Diğer bir yaygın neden ise çocuğa yüklenen taleplerdir. Başka birini bir şey yapmaya zorlayamayacağınızı hatırlamak önemlidir. Yerine getirilmesi imkansız veya çocuğun hoşlanmadığı istekler, iradeyi bastırabilir, neden olabilir.

Bilge Ebeveynlerin Emirleri

Bilge ebeveynlerin 4 emri vardır. Bir çocuğun psikolojik istismarını önlemeye yardımcı olabilirler, çünkü anneler ve babalar, yetiştirilmelerinin yanlış olduğunu ve olumsuz sonuçlara yol açtığını her zaman fark etmezler. İlk olarak, asla çocuğunuzdan en iyisini yapmaya çalışmayın. Bütün insanlar aynı değildir. Her insan belirli yetenek ve yeteneklerle donatılmıştır.

İkinci olarak, çocuğunuzu başka çocuklarla kıyaslamayın, bazı sınıf arkadaşları gibi bir şeyi başaramadığı için onu azarlamayın.

Üçüncüsü, çocuğu tehdit etmeyin, ona şantaj yapmayın. Aksi takdirde, ona sadece korku, utanç verirsiniz. Çocuğunuz onu sevmediğinizi düşünebilir.

Dördüncüsü, çocuk bir şey yapmış olsa bile, tanıkların önünde çocukla aranızı düzeltmeyin. Sorunu evde tartışmak, nedenini bulmak daha iyidir. Yanlış davrandığında çocuğu utandır, ama her şeyin bir ölçüsü olması gerektiğini unutma.

okulda sorun

Herhangi bir çocuk okul zorbalığının kurbanı olabilir. Sakin, çok aktif ve girişken değilse, bunun olasılığı büyük ölçüde artar. Suçluları, sınıf liderleri, kendini kanıtlamak için bir kurban bulan veya her zaman spot ışığında olmaya çalışan saldırgan çocuklar olabilir.

Bir çocuk, ebeveynlerine güveniyorsa, psikolojik istismarı her zaman anlatacaktır. Gizli bir yapıya sahip olan ailede güven eksikliği, bunun tam tersi bir durum gözlenir. Çocuk deneyimlerini ve sorunlarını kimseyle paylaşmaz. Okulda psikolojik şiddete maruz kaldığını tahmin etmek mümkün. Bu sorunun varlığı aşağıdaki nüanslarla gösterilir:

• çocuk okula gitmek istemiyor;
• sınıf arkadaşları hakkında konuşmaz;
• eşyaları bazen yırtılır veya kirlenir;
• okuldan sonra eve çocuk depresif bir halde döner.

Bir çocuk okurken istismara uğruyorsa ne yapmalı?

Okulda çocuklara yönelik psikolojik istismar, sınıf öğretmeni ile birlikte veliler tarafından çözülmesi gereken bir sorundur. Öğretmen, kural olarak, sınıfta olan her şeyin farkındadır. Ayrıca faillerin anne ve babalarıyla da konuşabilirsiniz. Reşit olmayan bir kişi uzun süredir taciz mağduruysa, en iyi çıkış yolu okul değiştirmek veya geçici olarak evde eğitime geçmektir.

Çocuk başka bir okula geçmek istemiyorsa, ebeveynler ona alay, hakaretle nasıl başa çıkılacağı konusunda tavsiye vermelidir:

• her şeyden önce şunu söylemek gerekir ki, sorunlar alay edilenlerde değil, bunu yapanlarda vardır;
• Zorbalarla başa çıkmanın etkili bir yolu, onlara hoş olmayan sözlerinin incitmediğini veya üzmediğini göstermektir;
• suçluların hakaretlerine yanıt olarak, sadece gülebilirsiniz (her seferinde böyle bir davranış sergilerseniz, bir süre sonra akranlar kurbanlarını “zehirlemekle” ilgilenmezler).

Şiddet sorumluluğu

Psikolojik taciz cezalandırılır. Örneğin bir okulda bir öğretmen veya müdür suçlularla konuşabilir, onları azarlayabilir, utandırabilir. Böyle bir durumda olmak son derece tatsız. Bu tür eylemler genellikle daha fazla hakareti, zorbalığı önler.

Aile içinde psikolojik şiddet de cezalandırılır. Sorumluluk Aile Kanunu, Ceza Kanunu'nda belirlenmiştir. Rusya Aile Kanunu, eğitim yöntemlerinin zalim, ihmalkar muamele, hakaret ve sömürüyü içermemesi gerektiğini söylüyor. Bu norm ihlal edilirse, çocuk vesayet ve vesayet makamı tarafından, yaşamı ve sağlığı tehdit etmesi, ebeveyn haklarından yoksun bırakılması durumunda aileden çıkarılabilir. Ama bir çocuğun psikolojik istismarı nasıl kanıtlanır? Bu sorun, bir psikoloğun sonucu olan tanıkların varlığıyla çözülür.

Duygusal etkinin dayak ve cinayete yol açtığı durum çok korkutucu. Çocuğun ölümle sonuçlanan psikolojik ve fiziksel istismarı, cezai sorumluluğun sağlandığı bir suçtur.

Ebeveynlik dünyanın en zor şeyidir. Bu süreçte şiddete başvurmamak, çocuğu dikkatle dinlemek, görüşüne saygı duymak, ilgi alanlarını paylaşmak, karar vermesine yardımcı olmak, ona diğer insanları dinlemeyi ve uzlaşma aramayı öğretmek çok önemlidir. Çocuğunuzu başkalarının olumsuz etkilerinden korumak da önemlidir. Tüm bunları takip ederseniz, çocuk uygun bir ortamda büyüyecek ve gelişecektir.

Yetişkinler çocuklara yönelik şiddeti duyduğunda, herkes bunun kendilerini ilgilendirmediğine içten içe emindir - bu onlarla ilgili değildir. Yetiştirme, gelişme, aydınlanma, çocuğun geleceği için kaygı diyerek çocukları nasıl bir toplu şiddete maruz bıraktıklarından şüphelenmeyebilirler bile. Bu güzel sözlerin arkasında birçok çocuk istismarı türü sıklıkla yatmaktadır.

Bir çocuğa hangi eylemin yapıldığını nasıl ayırt edebilirim - ona zarar veren şiddet veya gelişimi destekleyen bir nimet? Yuri Burlan'ın "Sistemik Vektör Psikolojisi" eğitiminin bilgisini kullanarak şiddeti nasıl tanıyacağımızı ve çocukları şiddetten nasıl koruyacağımızı cevaplayacağız.

Çocuk istismarı türleri: sistematik olarak analiz ediyoruz

Bir çocuğu geliştirmenin ne anlama geldiğini anlamak önemlidir. Doğumdan itibaren, bir çocuğa hangi vektörlere - ruhun özelliklerine - doğduğuna bağlı olan arzular verilir. Doğuşta, yalnızca şu veya bu yeteneğin geliştirilebileceği potansiyel vardır. Ve gelişme her zaman tam tersidir. Emek ister.

Örneğin, cilt vektörü olan bir çocuk potansiyel olarak bir kanun koyucu olabilir ve kanuna uyumu izleyebilir veya bir yönetici, başarılı bir iş adamı olabilir. Çıkarılanı çıkarma ve koruma arzusuyla doğar. İlk önce, anaokulundan, kum havuzundan, komşulardan gelen her şeyi eve getirin. Böyle bir çocuk gelişmemişse, hırsız olarak kalacaktır - yasallık koruyucusunun zıt özelliklerini gösteremeyecek, yasal yöntemlerle sermayeyi artıramayacaktır.

Ve böylece sekiz vektörün her biri ile - mülklerin gelişimi için kasıtlı olarak koşullar ve çabalar yaratmak için potansiyeli anlamak gerekir. Yetişkinler bu koşulları oluşturmalı ve çocukların gelişimi için çaba göstermelidir. Çocuklar, gelişimi yönlendirmeden ve koordine etmeden bırakılırsa, doğal olarak sadece daha zayıf veya herkesten farklı olan düşmanlık temelinde birleşebilirler - sadece bunu nasıl farklı yapacaklarını bilmiyorlar.

Çocukların doğru gelişimi için yetişkinlere büyük sorumluluk düşmektedir. Sonuçta, belirli bir çocuğun doğal özelliklerini geliştirmek ve tüm çocukları yetişkinlerin istediği şeyi yapmaya zorlamamak gerekir. Her çocuğun özelliklerinin yanlış anlaşılması, çocuklara karşı - doğal arzulara uymayan bir şey yapmaya zorlandıklarında - şiddete yol açar.

Şiddet, yalnızca doğrudan fiziksel zarar verme değil, aynı zamanda çocuğun doğal özelliklerinin ve arzularının gelişimini engellemeye veya tamamen durdurmaya neden olabilecek herhangi bir etkidir. Ortak özelliklerin gelişimini durdurmanın yanı sıra: toplumda sosyalleşme, yetişkinlikte hem diğer insanlarla ilişkiler hem de istikrarlı çiftler ilişkileri kurma yeteneği.

Geleneksel olarak, aşağıdaki şiddet türleri ayırt edilebilir:

• fiziksel şiddet;
• sözlü taciz;
• psikolojik taciz;
• cinsel istismar.

Çocuklara yönelik fiziksel istismar türleri

Çocukların fiziksel olarak cezalandırılması, bazıları tarafından etkili bir ebeveynlik yöntemi olarak kabul edilir. Ama öyle mi? Bu şekilde yetiştirmeye alışmış olanların ne gibi etkiler yarattığını ve dayak yiyen çocukların ne gibi etkileri olduğunu bir düşünelim.

Dayak sırasında, bir yetişkin biriken iç gerginliği giderir ve yapılan çabalardan memnuniyet olarak algılamaya başladığı gevşeme alır. Ancak değişen hoş iç durumunun dışarıdaki bir olaya aktarılması, çocuğun yetiştirilmesinde olumlu bir sonuç getiren fiziksel ceza olduğu konusunda yanlış bir izlenim verir. Bu tür eğitim önlemlerinin bir sonucu olarak, çocuklar, tezahürleri her bir çocuğun ruhunun doğuştan gelen özelliklerine bağlı olan bir dizi psikotravma alırlar.

dayak her türlü yaşam boyu korku, kızgınlık, kibir, fuhuş, hırsızlık, depresyon ve intihar düşünceleri geliştirme eğilimi, varlığı gelecekte sadist eğilimlere sahip bir ortak çekecek olan mazoşist özlemlerin gelişmesine yol açabilir. eşli ilişkiler kurarken. Ve yaşam kalitesini önemli ölçüde değiştiren diğer birçok koşul.

Mutlu ve doyumlu çocuklar yetiştirmek için yapılması gerekenleri, çocuk istismarının nedenlerini ve çocuklukta istismarın sonuçlarının nasıl ortadan kaldırılacağını, ailede ve toplumda her türlü çocuk istismarının nasıl ortadan kaldırılabileceğini anlamak için daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Şub, 2019

T-

Edward Crook, Doktora, British Columbia Üniversitesi

Bu makale, yabancılaşmanın çocuklar ve ebeveynler için önceden düşünülenden çok daha yaygın ve zayıflatıcı olduğunu gösteren ebeveyn yabancılaşmasına ilişkin mevcut araştırma durumunu gözden geçirmektedir. Aşırı durumlarda, ebeveyn yabancılaşmasının ciddi bir duygusal çocuk istismarı biçimi olduğu tartışılabilir. Araştırma literatüründe ebeveyn yabancılaşmasının temel unsurlarının dikkatli bir şekilde incelenmesi, çocuk istismarının iki ana unsurunu tutarlı bir şekilde tanımlar: çocuklara insan kaynaklı önemli bir zarar şekli olarak ebeveyn yabancılaşması. Bireysel çocuk istismarının bir biçimi olarak, ebeveyn yabancılaşması bir çocuk koruma müdahalesi gerektirir. Bir toplu şiddet biçimi olarak, ebeveyn yabancılaşması, aile hukukunun temeli olarak eş-ebeveynliğe yönelik aile hukuku sisteminde köklü bir reform gerektirir. Ebeveyn yabancılaşmasının bir çocuk istismarı biçimi olarak yaygınlığı, sonuçları ve profesyonel kabulü konusunda bilimsel bir fikir birliği ortaya çıkıyor. Buna yanıt olarak, yazarlar, özellikle en aşırı durumlarda, ebeveyn yabancılaşmasına yönelik müdahalelerin etkinliğini araştırma ihtiyacını tartışıyorlar. Bu makale, çocuk koruma önlemlerinin, yeniden birleştirme programlarının ve diğer terapötik yaklaşımların daha fazla araştırılması için özel önerilerle birlikte, mikro ve makro düzeyde müdahalenin dört sütununa odaklanan daha nicel ve nitel araştırmaları savunuyor.

Duygusal istismarın bir biçimi olarak ebeveyn yabancılaşmasıçocuklar: mevcut bilgi durumu ve gelecekteki yönlerAraştırma

Tanıtım

Bir ebeveynin ayrılması sırasında veya sonrasında çocuk velayeti anlaşmazlıkları bağlamında en sık görülen ebeveyn yabancılaşması, bir çocuğun bir ebeveyn tarafından diğer hedef ebeveyni aşağılamak, çocuk ve yabancı olan arasındaki ilişkiye zarar vermek ve zarar vermek için "programlanmasını" içerir. ebeveyn (hatta onları tamamen yok eder), bu sayede hedef ebeveyn şeytanlaştırılır ve çocuğun sevgisine ve ilgisine layık bir ebeveyn olarak otoritesi sarsılır (Harman, Kruk, & Hines, In Press). Bu tür iftiralar, çocuğun hedef ebeveyni duygusal olarak reddetmesine ve çocuğun hayatında yetenekli, sevgi dolu bir ebeveyni kaybetmesine neden olur. Anne-babaya yabancılaşma, çocuğun mantıksız, var olmayan ya da abartılı nedenlerle ebeveyni ile ilişkiye girmek istememesi ya da reddetmesi şeklinde kendini gösterir. Ebeveyn yabancılaşması, genellikle ebeveynin kendi eksiklikleri nedeniyle ebeveynin çocukla olan ilişkisine zarar verdiği davranışları içeren ebeveyn reddinden farklıdır (Drozd ve Olsen, 2004).

Ebeveyn yabancılaşması, hafif, ince aşağılama biçimlerinden, çocuğun hedef ebeveynle iletişim kurmayı tamamen reddetmesine neden olan daha şiddetli saldırganlık ve zorlayıcı kontrol biçimlerine kadar uzanır.

Bu davranış aynı zamanda izole olaylardan hedef ebeveyne yönelik devam eden kötüye kullanımlara kadar uzanır. Ebeveyn yabancılaşmasının faili ve hedefinin kim olduğu konusunda cinsiyet farkı yoktur. Bununla birlikte, bir çocuk zamanının çoğunu yalnızca bir ebeveynle geçiriyorsa, bu, çocuğu diğer ebeveynden kimin uzaklaştırabileceğinin güçlü bir göstergesidir (Baker & Eichler, 2016; Harman, Kruk & Hines, In Press).

Ebeveyn yabancılaşması arenası, özellikle ebeveynliğin bir tür çocuk istismarı ve aile içi şiddet olup olmadığı sorusu etrafında tartışmalarla doludur. İstismar, reddedilme ve yabancılaşma arasında ayrım yapmanın zorlukları ve ayrıca yabancılaşmayla mücadele için gereken yasal reformlar ve terapötik müdahaleler, araştırmacılar, uygulayıcılar ve politika yapıcılar için önemli zorluklar ortaya çıkarmaktadır (Drozd & Oleson, 2004).

Yabancılaşma olgusuna ilişkin araştırmaların mevcut durumu hakkında çok farklı görüşler vardır. Emery'ye (2014) göre, bugüne kadar ebeveyn yabancılaşma sendromu üzerine yüksek kaliteli bir araştırma yayınlanmamıştır. Benzer şekilde, yabancılaşma üzerine ampirik araştırmalarla ilgili bölümlerinde, Saini ve diğerleri. (2016) ayrıca, literatür taraması 45 makale ve 13 doktora tezi dahil olmak üzere mevcut araştırmanın yalnızca bir kısmını içermesine rağmen, ebeveyn yabancılaşmasının daha fazla deneysel teste ihtiyaç duyan bir hipotez olarak kaldığını savunuyor. Buna karşılık, ebeveyn yabancılaşması üzerine araştırmacılar, fenomenle ilgili mevcut binden fazla araştırmaya işaret ediyor (Vanderbilt Üniversitesi Tıp Merkezi, 2017). Yabancılaşma üzerine yapılan araştırmaların çoğu nitel ve karma yöntemler kullanırken, bazıları ebeveyn yabancılaşması deneyimlerinin derinliğinin ancak nitel araştırmalarla yakalanabileceğini iddia etmektedir (Balmer, Matthewson ve Haines, 2018; Kruk, 2010).

Son on yılda ebeveyn yabancılaşması üzerine yapılan araştırmaların bir analizi, bu sendromun çocuklar ve ebeveynler için önceden düşünülenden daha yaygın ve zayıflatıcı olduğunu göstermektedir. Kavramın kendisinden şüphe duyanların görüşlerine rağmen, ebeveyn yabancılaşmasının tanımı, yaygınlığı ve bunun ebeveynler ve çocuklar üzerindeki sonuçları konusunda yeni bir bilimsel fikir birliği ortaya çıkmaktadır. Örneğin, ebeveyn yabancılaşması, DSM-V'de (Amerikan Psikiyatri Birliği, 2013) tanımlanan üç bozukluğun bir tezahürü olarak kabul edilmektedir: Ebeveyn-Çocuk İlişkileri, Ebeveyn İlişkisi Bozukluklarından Acı Çeken Çocuklar ve Psikolojik İstismarlı çocuklar." Ebeveyn yabancılaşması, DSM'de tanımlanan iki semptom grubu ile ilişkilidir: "davranışsal, bilişsel veya duygusal alanlarda işlevsellikte bozulma" ve "diğer kişinin olumsuz niyetlerinin işaretleri, diğerine karşı düşmanlık veya günah keçisi yapma ve yersiz yabancılaşma duyguları." Dünya Sağlık Örgütü'nün mevcut Uluslararası Hastalık Sınıflandırması taslağı, ebeveyn yabancılaşmasının özel bir tanımını da içermektedir (Bernet, Wamboldt ve Narrow, 2016).

Ayrıca, ebeveyn yabancılaşmasının birçok yönüne ilişkin araştırma kanıtları, genellikle varsayıldığından çok daha ikna edicidir. En son nicel çalışma ciddi endişeler doğurmaktadır. Harman (2017), ABD'de hayatlarının bir noktasında ebeveyn yabancılaşmasının kurbanı olduklarını bildiren ebeveynlerin %13.4'ünü şaşırtıcı bir şekilde buldu. Baker ve meslektaşlarının (Baker ve Eichler, 2016; Bernet ve Baker, 2013), yabancılaşmanın yetişkin çocuk mağdurlarına ve aynı zamanda hedef ebeveynlere odaklanan geniş bir araştırma grubu, ayrıntılı ebeveyn yabancılaştırma stratejilerine ve yabancılaşmanın uzun vadeli etkilerine sahiptir. Ayrıca klinik ve araştırma literatüründe yabancılaşmanın ana bileşenleri hakkında fikir birliği vardır (Clemente & Padilla-Racero, 2015).

Yavaş ama emin adımlarla yanlış anlamalar ve ebeveyn yabancılaşmasının inkarı ortadan kalkıyor.

Aile ve Uzlaşma Mahkemeleri Derneği 2014 Konferansı'nda yapılan bir ankette, %98'inin ebeveyn yabancılaşmasının temel ilkesini desteklediğine karar verildi: bir ebeveyn, reddedilmeyi hak etmeyen başka bir ebeveyni reddetmek için çocukları manipüle edebilir (Varshak, 2015).

Ancak aynı zamanda, ebeveyn yabancılaşmasına ilişkin araştırmalarda hala önemli boşluklar olduğu da açıktır (Saini ve diğerleri, 2016). Ebeveyn yabancılaşmasına müdahale etmeye yönelik çeşitli yaklaşımların etkinliğini makro ve mikro düzeyde acilen araştırmaya ihtiyaç vardır (Kruk, 2013; Kruk, 2016). Bu makalenin ilk bölümü, ebeveyn yabancılaşmasının babalar ve anneler üzerindeki etkisine ilişkin bir çalışmanın sonuçlarını ve ebeveyn yabancılaşmasının çocuklar üzerindeki etkilerine ilişkin ebeveynlerin kendi bakış açısını - ebeveyn yabancılaşmasından en çok olumsuz etkilenenlerin bakış açısını bildirmektedir. . Bu, aşırı yabancılaşma durumlarında, ebeveynlerin ve çocukların uzun bir süre boyunca birbirleriyle temas kurmadığı durumlarda ebeveynlerin yabancılaşma deneyimlerine ilişkin son araştırmaların bir incelemesini içerir. Bu tür aşırı durumlarda ebeveyn yabancılaşmasının gerçekten ciddi bir duygusal çocuk istismarı şekli olduğu kanıtlanacaktır. Makalenin ikinci bölümü, dışlama alanında müdahaleye yönelik mevcut ve yeni ortaya çıkan yaklaşımların yararlılığını ve etkililiğini inceleme ihtiyacına ayrılmıştır.

Mevcut durum: Ebeveyn yabancılaşmasının çocukların duygusal istismarının bir biçimi olduğu konusunda genel bir fikir birliği vardır.

Mevcut bilgi durumu, ebeveyn yabancılaşmasının tanımı, yaygınlığı ve sonuçlarıyla ilgili ortaya çıkan bir bilimsel fikir birliğini yansıtmaktadır. Saini et al. (2016), ebeveyn yabancılaşmasının genellikle, bir ebeveynin etkisi altında diğer ebeveyni reddeden ve ondan nefret etmeye başlayan bir çocuğun deneyimiyle ve ebeveynin kendisinin davranışını zehirleyen davranışlarıyla ilişkili olduğu konusunda fikir birliğini kabul etmektedir. çocuğun diğer ebeveynle ilişkisi.

Ebeveyn yabancılaşması, çocuğu "programlamanın" bir biçimi olarak karakterize edilmiştir: hedef ebeveyne karşı haksız bir karalama kampanyası ve çocuğun bu ebeveyni haksız yere reddetmesi ile sonuçlanır (Bernet & Baker, 2013). Ebeveyn yabancılaşması durumlarında, çocukların yabancılaşmış ebeveyne bakışı neredeyse her zaman yalnızca olumsuzdur, ebeveyn şeytanlaştırılır ve kötü olarak görülür ve aşırı durumlarda tamamen unutulur. Bir çocuk için, ebeveyn yabancılaşması, yabancılaşmış ebeveynin ebeveyn olmaya layık olmadığına dair yanlış inanca dayanan ciddi bir zihinsel durumdur (ibid.).

Drozd ve Oleson (2004), Saini ve ark. (2016), bir çocuğun istismara veya aile içi şiddete maruz kaldığında, bir ebeveynden haklı olarak korktuğu ve onu reddettiği durumlarda, ebeveyn yabancılaşması ile haklı olarak geri çekilme arasında ayrım yapmak için güvenilir bir araç olmadığını belirtmektedir. Bunun, ebeveyn yabancılaşması üzerine yapılan araştırmaların çoğunda ciddi bir kusura yol açtığını savunuyorlar. Bununla birlikte, çocuk istismarı üzerine, fiziksel olarak istismara uğramış çocukların bile, istismarcı bir ebeveyni, yabancılaşmış çocukların sergilediği coşkuyla nadiren reddettiklerini gösteren çok sayıda araştırma vardır (Clawar & Rivlin, 2013). Gottlieb (2012, s. 52) çocuk korumada klinik tabloyu özetlemektedir:

• Bakımımdaki 3.000 koruyucu çocuğun maruz kaldığı istismar ve ihmale rağmen, bu çocuklar çok nadiren bir ebeveynle iletişim kurmayı reddettiler - hatta açıkça istismarcı bir ebeveynle bile. Buna karşılık, kötü muameleye maruz kalan çocuklar, istismarcı ebeveyne karşı koruyucu ve yapışkan olma eğilimindeydiler. Ayrıca, çocukların bir ebeveyni reddettiği ender durumlarda, her zaman bazı teşvik veya programlama kanıtları vardı (genellikle evlat edinen ebeveynler tarafından gizli bir çocuk evlat edinme hedefi vardı).
• Bu nedenle, bir çocuğun bir ebeveyni, hatta istismarcı bir ebeveyni reddetmesi doğal değildir. Bir profesyonel, doğrulanmış bir istismar, ihmal veya ebeveynlik becerilerinden açıkça yoksun olan bir çocuğun ebeveynini şiddetle reddettiğini gözlemlediğinde -ki bu asla yalnızca çocuğun ifadelerinden çıkarılmamalıdır- ilk düşüncelerinden biri diğer ebeveynin bir ebeveyn olduğu olmalıdır. yabancılaştırıcı (yani, diğer ebeveyni çocuktan uzaklaştıran ebeveyn).
• Ayrıca, bir çocuk bir ebeveyni reddederse, ebeveynin bunu hak edecek bir şey yapmış olması gerektiği asla varsayılmamalıdır. Yirmi dört yıl boyunca istismara uğramış binlerce çocuğu gözlemledikten sonra, çocuğun doğuştan gelen anne babasıyla ilişki kurma arzusunun en güçlü insan içgüdülerinden biri olduğu ve yalnızca hayatta kalma içgüdüsü ve içgüdüsü tarafından aşıldığı sonucuna vardım. çocuklarını korumak için; normal çocuklar arasında, teşvik edici bir etkinin yokluğunda, ebeveynin nispeten az kusuru, kusuru ve kusuru olduğu için bu içgüdü nadiren bastırılır.

Çocuğun istismarcı ebeveyn ile özdeşleşmesi ve çocuğun bu ebeveyni koruması, ebeveyn yabancılaşması durumlarında belirgindir. Çocuk, yabancılaştırıcı ve istismarcı ebeveyni reddetmek yerine ona uyum sağlayacaktır (Lorandos, Bernet ve Sauber, 2013).

Ebeveyn yabancılaşması hakkında ortaya çıkan bilgiler, ebeveyn yabancılaşmasının hem fiziksel istismarı hem de ihmali içeren ciddi bir duygusal çocuk istismarı biçimi olabileceğini göstermektedir. Tanımlar açısından, ebeveyn yabancılaşmasının iki temel unsuru (çocuk için, bir dizi yabancılaştırıcı ebeveyn-yabancılaştırma stratejisinden kaynaklanan ciddi bir zihinsel durum), çocuk istismarının iki ana bileşenine karşılık gelir.

Birincisi, çocuk istismarı ve ebeveyn yabancılaşması ciddi bir zarar şeklidir ve çocuğun iyiliği için ciddi bir tehdittir. İkincisi, istismarın insan faktöründen kaynaklanması; insan eyleminin sonucudur. Bu, bireysel bir ebeveyn veya vasinin çalışması ve/veya birkaç kişinin ortak eylemi olabilir. Örneğin, çocukların refahını tehdit eden sosyal, yasal, politik ve ekonomik faktörler vardır. Ebeveynin bireysel eylemlerinin bir sonucu olarak, ebeveyn yabancılaşması bir tür çocuk istismarıdır. Hukuk sistemleri tipik olarak bir ebeveyni günlük ebeveynlik rutininden dışladığı için, ebeveyn yabancılaşması bir tür toplu şiddet olarak da görülebilir (Giancarlo & Rottman, 2015).

Bir Çocuk İstismarı Biçimi Olarak Ebeveyn Yabancılaşmasının İki Temel Unsuru (Cooper, 1993; Finkelhor & Corbin, 1988)

• Ebeveyn yabancılaşması, bir çocuğu diğer ebeveyni terk etmeye teşvik etmek için tasarlanmış bir ebeveyn tarafından tasarlanmış bir dizi istismarcı stratejiyi içerir. Böylece çocuklar diğerini reddetmek için bir ebeveyne maruz kalırlar.
• Ebeveyn yabancılaşması, çocuğun ebeveyne karşı haksız bir iftira kampanyası olup, çocuğun hedef ebeveyn hakkındaki görüşlerinin ebeveyni şeytanlaştırma noktasına kadar neredeyse tamamen olumsuzdur. Bir çocuk için ebeveyn yabancılaşması, yabancılaşmış ebeveynin tehlikeli ve değersiz bir ebeveyn olduğuna dair yanlış inanca dayanan ciddi bir zihinsel bozukluktur.

Abyuz'un stratejileri

Çocukların duygusal istismarının bir biçimi olarak ebeveyn yabancılaşmasının ilk tanımlayıcı özelliği, yabancılaştırıcının davranışıyla ilgilidir. Çocuğu diğer ebeveyni terk etmeye teşvik etmek için yabancılaşan ebeveyn tarafından bir dizi taciz edici stratejinin uygulanmasını içerir. Çocuğun diğer ebeveyni reddetmesi için manipüle edilir, çocuk ve diğer ebeveyn arasındaki ilişkiye zarar verir ve müdahale eder. Bu stratejiler arasında (a) karalama, karalama, (b) teması sınırlama, diğer ebeveyni çocuğun hayatından ve hafızasından silme, (c) çocuğu diğer ebeveyni reddetmeye zorlama, (d) diğer ebeveyni tehlikeli gösterme, ( e) bağlılığı sona erdirmekle tehdit ederek çocuğu ebeveynleri arasında seçim yapmaya zorlamak ve (f) hedef ebeveynin ailesiyle olan temasını küçük düşürmek ve sınırlamak. (Baker ve Darnell, 2006; Viljoen ve van Rensberg, 2014).

Poustie, Matthewson ve Balmer (2018) tarafından 126 hedef ebeveyn üzerinde yakın zamanda yapılan bir araştırma, (a) duygusal manipülasyon, (b) meydan okumayı ve birleşmeyi teşvik etme, (c) hedef ebeveyn ve çocuk arasındaki ziyaret ve iletişim sürelerini bozma, (d) taktiklerini tanımladı. ) bilgi saklama , (e) hedef ebeveyne iftira ve (e) silme. Bu tür iftiralar, çocuğun hedef ebeveyni duygusal olarak reddetmesine ve ilgili ve sevgi dolu bir ebeveynin çocuğun hayatından kaybolmasına neden olur. Ebeveyn yabancılaştırma taktiği, çok küçük ve daha büyük çocukların aşırı derecede psikolojik istismarına yol açar. Reddetme, terörize etme, izole etme, yozlaştırma veya sömürme ve duygusal tepkiyi engellemeyi içerir (Baker ve Darnell, 2006).

Onyedi Yabancılaştırıcı Ebeveynlik Stratejileri(Baker ve Darnell, 2006)

1. Kötü söz: Hedef ebeveyn sevgisiz, tehlikeli ve ulaşılmaz olarak tasvir edilir. Kusurlar abartılı veya uydurulmuş. Bu tür açıklamalar sık ​​sık, yoğun ve büyük bir samimiyetle yapılır.
2. Temas Sınırlaması: Hedef ebeveynin küfüre direnme yeteneği çok azdır veya hiç yoktur.
3. İletişime müdahale: telefon aramalarına cevap vermeyin, gelen e-posta mesajlarını engellemeyin ve giden mesajları iletmeyin.
4. İletişim Müdahalesi: Hedef ebeveynin düşünmek, konuşmak ve fotoğrafına bakmak yasaktır. Yabancılaştırıcı ebeveyn, çocuğun bunu yapmakta özgür olmadığı bir ortam yaratır. Çocuğun zihni ve kalbi yabancılaşan ebeveyn tarafından işgal edilir ve çocuğun hedef ebeveyn hakkındaki düşünce ve duygularına yer yoktur.
5. Yasak Aşk: Yabancılaşan ebeveyni en çok kızdıran şey, çocuğun hedef ebeveyne olan sevgisi ve şefkatidir. Bu nedenle, çocuk diğer ebeveyne olan sevgisinden vazgeçmelidir. Çocuk, yabancılaşan ebeveynin sevgisini ve onayını kaybetme korkusuyla yaşar.
6. Çocuğa hedef ebeveynin tehlikeli olduğu söylenir: Hedef ebeveynin çocuğa nasıl zarar vermeye çalıştığına dair hikayeler anlatılabilir.
7. Çocuğu seçmeye zorlama: Yabancılaştırıcı ebeveyn, rekabet eden faaliyetler planlayarak ve değerli şeyler ve ayrıcalıklar vaat ederek çocuğu hedef ebeveynden uzaklaştırır.
8. Çocuğa hedef ebeveynin onu sevmediği söylenir: yabancılaşan ebeveyn, çocuğun hedef ebeveynin onu terk ettiğine dair inancını pekiştirecek ve durumun böyle görünmesini sağlamak için her durumu çarpıtacaktır.
9. Çocuğa Güven: Yabancılaştırıcı Ebeveyn, çocuğu yasal tartışmalara dahil edecek ve hedef ebeveyn hakkında kişisel ve özel bilgileri çocukla paylaşacaktır. Yabancılaşan ebeveyn, kendisini hedef ebeveynin kurbanı olarak gösterecek ve çocuğun, yabancılaşan ebeveyne karşı acıma ve koruma arzusu duymasına ve hedef ebeveyne karşı öfke ve acı duymasına neden olacaktır. Mahremiyet, çocuğu pohpohlayacak ve onun güven duyma ve yetişkin ilişkilerine katılma arzusuna hitap edecek şekilde paylaşılır.
10. Bir çocuğu hedef ebeveyni yabancılaştırmaya zorlamak: Yabancılaştırıcı ebeveynler, çocuğun hedef ebeveyni aktif olarak reddettiği durumlar yaratır, örneğin yabancılaşmış ebeveyni ebeveynin yaklaşan bir ziyaretini iptal etmesi için aramak veya hedef ebeveynin önemli okul veya spor etkinliklerine katılmamasını talep etmek gibi . Ayrıca, ebeveyni bir kez gücendirdikten sonra, çocuk davranışını hedef ebeveynin değerini düşürerek haklı çıkardığı için yabancılaşma kökleşir.
11. Çocuktan hedef ebeveyni gözetlemesi istenir: çocuklar bir kez onları gözetleyerek ebeveyne ihanet ettiklerinde, muhtemelen o ebeveynin yanında olmaktan kendilerini suçlu ve rahatsız hissederler ve bu da yabancılaşmayı teşvik eder.
12. Çocuktan hedef ebeveynden sır saklaması istenir: Yabancılaştıran ebeveyn, çocuğun yüksek menfaatini korumak için belirli bilgilerin hedef ebeveynden saklanması gerektiğini talep edecek veya ima edecektir. Casusluk gibi, sır tutmak da hedef ebeveyn ile çocuk arasında psikolojik bir mesafe yaratır.
13. Bir ebeveynden ismiyle bahsetmek: “Anne/baba” veya “annen/baban” demek yerine, yabancılaşan ebeveyn, o ebeveyn hakkında çocuğa konuşurken hedef ebeveynin adını kullanacaktır. Bu, çocuğun diğer ebeveyne de ilk adıyla hitap etmesine neden olabilir. Çocuğa verilen mesaj, hedef ebeveynin artık yabancılaşan ebeveynin çocuk için bir otorite figürü olarak saygı duyduğu ve artık çocukla özel bir bağı olan biri olmadığıdır. Yabancılaştırıcı ebeveyn, hedef ebeveyne adıyla hitap ederek, bu ebeveyni bir eşe veya komşuya indirger.
14. Yeni eşe "Anne" veya "Baba" diyerek çocuğu da aynısını yapmaya teşvik etmek: Yabancılaşan ebeveyn, üvey anneyi/üvey babasını çocuğun annesi/babası olarak anacak ve çocuğundan da aynısını yapmasını bekleyecektir.
15. Hedef ebeveynden tıbbi, eğitimsel ve diğer hassas bilgilerin saklanması, hedef ebeveynin adının tıbbi, eğitimsel ve diğer ilgili belgelerden çıkarılması: hedef ebeveyn, bilgiye erişim, ilişki kurma, acil durumlarda iletişim kurma açısından dezavantajlı olacaktır. , katılım davetleri, programlarda/yerlerde değişiklik sağlanması vb. Bu, çocuğun gözünde hedef ebeveyni ve hayatındaki önemli yetişkinleri izole eder. Ayrıca, hedef ebeveynin aktif ve ilgili bir ebeveyn olmasını çok daha zor hale getirirler.
16. Hedef ebeveyne olan bağlantıyı kaldırmak için çocuğun adını değiştirme. Yabancılaşmış ebeveyn, isim değişikliğinin terk edilmeyi temsil ettiğini hissedebilir ve acı, üzüntü ve hayal kırıklığı yaşayacaktır.
17. Bağımlılık Geliştirme / Hedef Ebeveynin Otoritesini Zayıflatma: Yabancılaştırıcı ebeveynler, çocukların kendi kendine yeterlilik, eleştirel düşünme, özerklik ve bağımsızlık geliştirmelerine yardımcı olmak yerine çocuklarında bağımlılık geliştirir. Aynı zamanda, çocuğun yalnızca bir ebeveyne sadık olmasını sağlamak için hedef ebeveynin otoritesini baltalar.

Baker ve Darnell'e (2006) göre, 17 stratejinin her biri bir dizi işleve hizmet eder: (a) çocuğun yabancılaşan ebeveynle uyumunu ve uyumunu artırmak, (b) çocuk ve çocuk arasında psikolojik bir mesafe yaratmak. hedef ebeveyn, (c) çocuğun davranışı nedeniyle hedef ebeveynde öfke ve travmayı artırmak ve (d) hedef ebeveyn çocuğun davranışına meydan okur veya tepki verirse, çocuk ile hedef ebeveyn arasında çatışmayı kışkırtmak.

Ebeveyn yabancılaşması, hafif ila aşırı şiddetli bir süreklilik üzerinde mevcuttur ve karşılıklı olabilir veya karşılıklı olmayabilir. Bazı durumlarda, çocuklar ve ebeveynler yeniden bir araya gelir; diğerlerinde yapmazlar. Ebeveyn yabancılaşma sendromundan belki de en olumsuz etkilenen grup olarak, son araştırmalarda tamamen ayrılmış ebeveynler öne çıkmıştır (Kruk, 2010a, 2010b, 2011, 2018).

Bu tür ebeveynler (en az bir yıl boyunca çocuklarıyla etkileşime girmeyen 78 baba ve anne) üzerinde yapılan üç ayrı çalışmada, anlatısal araştırma ve teoriye dayalı analiz, aşağıdakileri şiddetli ebeveyn yabancılaşmasının en yaygın göstergeleri olarak tanımlamıştır. yabancılaşmanın failleri. Daha az ciddi dışlamaya kıyasla daha ciddi şiddet biçimlerini temsil ederler. Baker ve Darnell tarafından tanımlanan davranışlardan daha az yaygın ve daha az tanınabilir, yabancılaştırıcı ebeveyn adına çok daha büyük bir patolojiyi yansıtırlar.

Çocuk İstismarı Olarak Aşırı Ebeveyn Yabancılaşmasının Göstergeleri: Yabancılaştıran Ebeveynin Özellikleri (Kruk, 2018)

1. Bir çocuğu zorla yakalamak.
2. Çocuğun hayatındaki ana veya tek ebeveyn figürü olma hakkı konusunda mahkumiyet ve ayrıca diğer ebeveynin ebeveyn olarak öneminin doğrulanmaması veya tanınmaması.
3. Çocuklar için davranışlarının sonuçlarına kayıtsızlık ve umursamazlık; çocukların ihtiyaçlarına saygısızlık ve onlara uyum sağlama arzusu. Çocukların önünde çatışmaya girme isteği. Çocuklarla ilişkilerde duygusal derinlik ve duygusal tepki eksikliği. Bir çocukla birleşme.
4. Başka bir ebeveyne karşı açık veya gizli takıntı ve takıntının ebeveyn sorumluluklarından önce geldiği ölçüde diğer ebeveyne zarar verme.
5. Savaşa katılma isteği ve coşkusunun yanı sıra arenada savaşma yeteneği.
6. Müzakere sürecine katılmayı veya iletişim kurmayı reddetme.
7. Bir sorun durumuna veya çatışmaya katkınız için sorumluluk reddi.
8. Karşı tarafı yanlış yapmakla suçlamaya istekli olmak.
9. Kişinin davranışı için suçluluk veya pişmanlık eksikliği.
10. abartı ve sahtekârlık; “son, araçları haklı çıkarır” tutumu.
11. Çocuğun önünde diğer ebeveyne kötü söz söylemek veya o ebeveyni çocuğun hafızasından silmek için diğer ebeveynden bahsetmekten kaçınmak.
12. Çocuğun diğer ebeveynle ilişkisi hakkında çocuğu izleme ve sorgulama.

Öncelikle, hedef ebeveynlerin zihninde, bir çocuğun zorla yakalanması, temasın reddedilmesini ve diğer ebeveynin çocuğun yaşamına katılımını baltalamak için yasal sistemin kötüye kullanılmasını içerir ve ebeveynin çocuğun hayatından tamamen dışlanmasını amaçlar. Esasen, yabancılaşmış ebeveynler, ebeveyn yabancılaşmasını ebeveyn ve çocuğun zorla fiziksel olarak ayrılması olarak tanımlar: "onları eylemlerinden tanırsınız" fikri. Yabancılaşmanın tanımlanması basit ve anlaşılırdır: Bir yabancılaştırıcı, diğer ebeveyni çocuğun hayatından çıkaran bir ebeveyndir. İkincisi, kişinin çocuğun hayatındaki ana veya tek ebeveyn figürü olma hakkına olan inancı ve diğer ebeveynin ebeveyn olarak öneminin doğrulanmaması veya tanınmaması. Üçüncüsü, bu, çocukların ihtiyaçları ve algıları için anlayış, uyum ve empati eksikliğidir: kayıtsızlık ve davranışlarının çocuklar üzerindeki sonuçlarını görmezden gelmek.

Bu, (a) ebeveynlerin çocukların önünde çatışmaya girme istekliliği; (b) çocukla ilişkilerde duygusal derinlik ve duygusal tepki verme eksikliği; (c) çocuğun ebeveyninin refahından sorumlu hissettiği durumlarda ebeveynliğin çocuğa devredilmesi. Dördüncüsü, diğer ebeveyne karşı açık veya gizli bir saplantı ve diğer ebeveyne, saplantının ebeveyn sorumluluklarını geçersiz kıldığı noktaya kadar zarar vermektir. Yabancılaştırıcı ebeveynin incitme ve intikam alma ihtiyacı, çocuğun diğer ebeveynin sevgi ve ilgisine olan ihtiyacının önüne geçer. Bir ebeveynin diğer ebeveyne olan nefreti, çocuğuna olan sevgisinden çok daha fazladır. Beşincisi, savaşa katılma isteği ve hevesinin yanı sıra savaşma yeteneği ve gücü kullanma: “Kazanan her şeyi alır” sürecine katılma ve risk alma isteğidir. Altıncısı, doğrudan veya üçüncü bir tarafın müdahalesi ile iletişim kurmayı veya müzakere sürecine katılmayı basit bir şekilde reddetme. Bu tür süreçlerde bütünlük eksikliği yaygın bir sorundur. Yedinci, bir kişinin bir sorun durumuna veya çatışmaya katkısının sorumluluğunu almayı reddetmesidir: eski bir eşle olan tüm konularda veya anlaşmazlıklarda "haklı" olmakta ısrar etmek. Sorunlu bir durum veya çatışma ile ilgili sorumluluk eksikliği de belirgindir. Sekizincisi, diğer tarafı yanlış yapmakla suçlamaya istekli olmak; Yabancılaştırıcı ebeveynler, problem durumunu veya çatışmayı diğer ebeveyni kolayca suçlayabilir ve suçlayabilir.

Geri kalan stratejiler, davranışlarınız hakkında suçluluk duymamak veya pişmanlık duymamak veya eylemlerinizden pişmanlık duymamak; abartı, sahtekârlık ve "amaç, araçları haklı çıkarır" tutumu; diğer ebeveyni çocuğun önünde kötülemek veya çocuğun hafızasından o ebeveyni silmek için diğer ebeveynden bahsetmekten kaçınmak; ve çocuğu diğer ebeveynle olan ilişkileri hakkında izleme ve sorgulama. Bu son stratejiler, daha az yabancılaşmış ebeveynlerin deneyimleriyle tutarlıdır.

Çocuk üzerindeki etkisi

Bu nedenle, ebeveyn yabancılaşmasını bir çocuk istismarı biçimi olarak tanımlamanın ilk unsuru, yabancılaşan ebeveynin istismarcı ve şiddet içeren davranışıyla ilgilidir. Tanımın ikinci bileşeni, çocuk üzerindeki derin zarar verici etkilere odaklanır. En şiddetli vakalarda, bu etkiler derindir (Balmer, Matthewson & Haines, 2018; Mone & Biringen, 2012; Mone, MacPhee, Anderson & Banning, 2011).

Birincisi, diğer ebeveyn için nefret aşılamak, bir çocuğa kendinden nefret etmekle eşdeğerdir. Kendinden nefret, yabancılaşmış çocuklar arasında özellikle rahatsız edici bir özelliktir ve ebeveyn yabancılaşmasının en ciddi ve yaygın sonuçlarından biridir. Yabancılaşmış bir ebeveyne yönelik nefreti içselleştiren çocuklar, yabancılaşmış ebeveynin onları sevmediğine veya istemediğine inanma eğilimindedir ve yabancılaşmış ebeveyne ihanet etmekle bağlantılı olarak şiddetli suçluluk hissederler.

Kendilerinden nefret etmeleri (ve depresyonları), bir ebeveynin kaybının yasını tutma ve hatta ebeveyn hakkında konuşma fırsatından mahrum bırakılırken, diğer ebeveynden sevilmediğini ve ayrıldığını hissetmekten kaynaklanır (Warshak, 2015b).

Bir ebeveynden nefret etmek, bir çocuğa doğal olarak gelen bir duygu değildir. Ebeveynlerin yabancılaşması durumlarında, bu tür nefret sürekli olarak yayınlanır. Ebeveyn nefretine, çocukların kendilerini değersiz, kusurlu, sevilmemiş, istenmeyen, tehdit altında ve yalnızca başka birinin ihtiyaçlarını karşılamada değerli hissettiren kendinden nefret eşlik eder (Baker, 2005, 2010).

İkincisi, çok sayıda araştırma, yabancılaşmış çocukların ciddi psikososyal bozukluklara sahip olduğunu göstermektedir. Bunlar; sosyal-duygusal gelişimde bozulma, ilişkilerde güven eksikliği, sosyal kaygı ve sosyal izolasyondur (Baker, 2005, 2010; Ben-Ami & Baker, 2012; Friedlander & Walters, 2010; Godbout & Parent, 2008). Bu çocukların her iki ebeveynle de zayıf ilişkileri var. Yetişkinler olarak, daha erken partner olma eğilimindedirler, boşanma veya ayrılma olasılıkları daha yüksektir, herhangi bir birliktelik dışında çocuk sahibi olma olasılıkları daha yüksektir ve kendi çocuklarından uzaklaşma olasılıkları daha yüksektir (Ben-Ami & Baker, 2012).

Düşük düzeyde kendi kendine yeterlilik, bağımsızlık eksikliği ve yabancılaşan bir ebeveyne uzun süreli bağımlılık, yabancılaşmış çocukların üçüncü özelliğidir. Garber (2011) bunun kendisini üç şekilde gösterdiğini bulmuştur: büyümek (yabancılaşan ebeveyn çocuğa bir yetişkin gibi davranır); ebeveynleştirme (çocuk ebeveyn için sorumluluk alır, rol değişimi); ve çocuklaştırma (bir tür folie a deux gelişir - iki kişide aynı içerikteki sanrıların gözlendiği indüklenmiş deliryum - bu da çocuğu yetişkin yaşamının hayati görevlerinde yetersiz ve yetersiz kılar).

Yabancılaşmış çocukların okulu bırakma, erken yaşta okulu bırakma olasılıkları daha yüksektir. Yetişkinlikte akademik ve profesyonel niteliklere ulaşma olasılıkları daha düşüktür. İşsizlik, düşük gelir ve sosyal yardım almaya eğilimlidirler. Genellikle yaşam boyunca amaçsızca sürüklenirler. Yabancılaşmış çocuklar, dürtülerini kontrol etmede, zihinsel sağlık, bağımlılık ve kendine zarar verme ile baş etmede güçlük çekerler (Otowa, York, Gardner, Kendle ve Hettema, 2014). Sigara içmeleri, alkol içmeleri ve uyuşturucuları kötüye kullanmaları, genellikle davranışsal bağımlılıklara yenik düşmeleri ve rastgele cinsel ilişkiye girme, doğum kontrolünü reddetme ve genç ebeveyn olma olasılıkları daha yüksektir (ibid.).

Çocuk İstismarı Olarak Ebeveyn Yabancılaşmasının Göstergeleri: Teşvik Edilen Çocuğun Özellikleri

1. Düşük benlik saygısı, depresyon ve kendinden nefret
2. Sosyo-duygusal gelişimin ihlali: ayrılma, izolasyon, sosyal kaygı
3. Düşük bağımsızlık; özerklik eksikliği; ebeveyne bağımlılık
4. Düşük akademik performans
5. Zayıf dürtü kontrolü; zihinsel sağlık, bağımlılık ve kendine zarar verme ile mücadele eder

Dört tür çocuk istismarından: fiziksel, cinsel, duygusal istismar ve ihmal, ebeveyn yabancılaşması genellikle bir tür duygusal veya psikolojik istismar olarak kabul edilir (Bernet ve diğerleri, 2016, Clawar & Rivlin, 2013; Von Boch-Galhau & Kodjoe, 2006). ). Bununla birlikte, ebeveyn yabancılaşması genellikle diğer üç tür çocuk istismarı ile birlikte ortaya çıkar. Birincisi, ihmaldir, çünkü yabancılaştırıcı ebeveynin hedef ebeveyne olan nefreti, çocuğa olan sevgisinden daha güçlüdür (daha az empatiktirler ve bu nedenle çocuğun ihtiyaçlarını ihmal ederler). Fiziksel ve cinsel istismar da vardır, çünkü bir ebeveynin hayatında olmadığı durumlarda çocuklar, her iki ebeveyni ile de güçlü ilişkileri olan çocuklara göre önemli ölçüde daha fazla risk altındadır. Bu nedenle, uyarılmış çocukların (a) fiziksel, cinsel ve duygusal istismara uğrama olasılıkları beş kat daha fazladır (Cawson, 2002); (b) ölümcül şiddet açısından yüz kat daha fazla risk altındadır (Daly & Wilson, 1988); (c) fiziksel sağlık sorunları, psikosomatik semptomlar ve akut ve kronik ağrı, diyabet, astım, baş ağrısı, karın ağrısı ve halsizlik gibi hastalıklar açısından daha yüksek risk taşır (Dawson, 1991; Lundbert, 1993; O "Neill, 2002) (d) artan mortalite ve morbidite riski; (e) çocuklukta ölme olasılığı daha yüksektir (Lundbert, 1993); (f) ortalama dört yıl daha az yaşamak (Ringbäck Weitoft, Hjern, Haglund, & Rosén, 2003); (g) cinsel sağlık sorunları yaşama (Ellis, 2003; O'Neill 2002; Wellings, Nanchanahal ve MacDowall, 2001) ve cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlara yakalanma (Wellings ve diğerleri, 2001) daha olasıdır.

Ayrıca, ebeveyn yabancılaşması da aile içi şiddetin kabul edilen bir biçimi haline gelmektedir (Harman ve Biringen, 2015; Kruk, 2013). Bu tür ebeveyn istismarına tanık olan çocuklar, başlı başına bir tür çocuk istismarıdır. Yabancılaşmanın hedef ebeveynler üzerindeki yıkıcı etkileri üzerine önemli araştırmalar var. En yüksek depresyon düzeyleri, birlikte yaşamadıkları veya aktif olarak katılmadıkları on sekiz yaşından küçük çocukları olan yetişkinlerde görülmektedir (Evenson ve Simon, 2005). Ebeveynler için en önemli kayıp, çocuklarının ve ebeveyn kimliğinin kaybıdır (Kruk, 2011). Bu tür ebeveynler tipik olarak artan izolasyon, iş kaybı ve yeni ilişkiler kurma veya sürdürme yetersizliği rapor eder. Bu maruz kalmalar, utanç, damgalanma ve suçluluk gibi daha rahatsız edici düşünce ve duygu kalıplarının yanı sıra öğrenilmiş çaresizlik ve umutsuzluk ile ilişkilidir (Kruk, 2010a; Kruk, 2010b). Hayatında çocuğu olmayan boşanmış ebeveynler arasında bir "intihar salgını" tespit edilmiştir (Kposowa, 2010: 993; Sher, 2015).

Gelecekteki araştırmalar için yönergeler

Ebeveyn yabancılaşmasının gerçekliği, tanımı, yaygınlığı ve sonuçları hakkında bilimsel bir fikir birliği ortaya çıkmaktadır. Bu fenomene ilişkin genişletilmiş bilgi tabanı göz önüne alındığında, etkili müdahaleye ihtiyaç vardır. Ebeveyn yabancılaşması üzerine araştırmalardaki en büyük boşluk ve gelecekteki araştırmalar için bir öncelik, ebeveyn yabancılaşmasını bir duygusal çocuk istismarı biçimi olarak anlamak ve ele almakla ilgili mevcut ve ortaya çıkan müdahaleleri, modelleri ve politikaları değerlendirmektir.

Bireysel, aile, grup (mikro), topluluk ve sosyal (makro) düzeylerdeki müdahale açısından, tümü ebeveyn yabancılaşmasıyla mücadele için gerekli ve temel olarak görülen dört ana müdahale ayağı vardır (Kruk, 2018). Bu sütunlar, bireysel zarar azaltma, önleme, tedavi ve yaptırım başlıkları altında yer almaktadır.

Ebeveyn Yabancılaşmasına İlişkin Gelecekteki Araştırmalar için Öncelikler: Müdahalenin Dört Sütunu

1. Zarar Azaltma: Bir Çocuk İstismarı ve Çocuk Koruma Şekli Olarak Ebeveynlere Yabancılaşmayı Ele Almada Etkili Yaklaşımların Keşfi.
2. Önleme: Bir Kolektif Çocuk İstismarı Biçimi Olarak Ebeveyn Yabancılaşmasını Keşfetmek: Tersi Kanıtlanabilir Bir Yasal Karinenin Ebeveyn Yabancılaşması Üzerindeki Etkisi.
3. Tedavi: Yabancılaşmış Ebeveynler ve Çocuklar için Yeniden Birleşme Programları ve Terapötik Hizmetler: En İyi Uygulamalar ve Tedavi Yaklaşımlarının Etkinliği.
4. Kolluk: Ebeveyn Yabancılaşmasını Aile İçi Şiddetin Bir Biçimi ve Bir Ceza Davası Olarak Ele Almak: En İyi Uygulamalar ve Politika ve Uygulamaların Etkinliği.

Birincisi, bireysel zarar azaltma düzeyidir. Yabancılaşmış çocukların, çocuk askerler ve acıdan kaçınmak ve onlarla ilişkilerini sürdürmek için işkencecileriyle özdeşleşen diğer kaçırılmış çocuklar gibi aşırı çatışmaların kurbanı olan diğer çocuklardan daha az acı çekmediği iddia edilmektedir. yıkıcıydılar (Baker & Ben-Ami, 2011).

Çocukların ihmali, fiziksel ve cinsel istismar ile ilişkilendirilen, çocukların duygusal istismarının ciddi bir biçimi olan ebeveyn yabancılaşması, bu konuyu açıkça bir çocuk koruma davası haline getirmektedir (ibid.). Aynı zamanda, yönetim kurulu genelindeki hedef ebeveynler, profesyonel yanlış anlama ve profesyonel hizmetlerden, özellikle de çocuk koruma makamlarından ilgisizlikle karşı karşıyadır (Poustie, Matthewson ve Balmer, 2018). Her şeyden önce, ebeveyn yabancılaşmasını çocukların korunmasını gerektiren bir bireysel çocuk istismarı biçimi olarak kabul etmeliyiz. Bireysel çocuk istismarının bir biçimi olarak ebeveyn yabancılaşmasına karşı etkili çocuk koruma tepkilerinin araştırılması en büyük önceliktir. Bu, aile destek/koruma programlarının etkinliğini ve çocuk koruma makamlarının çocuk kaçırma ve yabancılaştırma vakalarına müdahalelerini içerir.

Bir çocuk istismarı biçimi olarak ebeveyn yabancılaşması, yalnızca ebeveynlerin bireysel eylemlerinin sonucu değildir. Aynı zamanda sosyal, yasal, politik ve ekonomik politikalardan da kaynaklanmaktadır (Giancarlo & Rottman, 2015). Boşanmadan sonra bir ebeveynin çocukların münhasır bakım ve kontrolüne sahip olduğu durumlarda ebeveyn yabancılaşması geliştiğinden, yasal çocuk velayeti süreçleri ile ebeveyn yabancılaşmasının ortaya çıkması arasında güçlü bir ilişki vardır (Saini, Johnston, Fidler & & Bala, 2016) çocukların birincil ikametgahı, ciddi psikolojik sorunları olan ebeveynlere, rekabet alanında daha fazla kaynağa sahip ebeveynlere verilir (Kruk, 2013; McMurray & Blackmore, 1992).

Bir ebeveynin çocuğun hayatından çıkarılmasına (ciddi belirtilerin yokluğunda) tek başına velayet veya birincil ikamet emri yoluyla izin veren yasal sistemler, yalnızca ebeveyn yabancılaşmasına katkıda bulunmaz; ayrıca bir tür yabancılaşmaya da katılabilirler (ibid.). Ebeveyn yabancılaşması, ebeveynlerin daha değerli ebeveynler olduklarını ve tek vasi veya birincil bakıcı statüsünü daha fazla hak ettiklerini kanıtlamak için diğer ebeveynleri mümkün olduğunca küçük düşürmeleri gereken, kazananın her şeyi aldığı, çekişmeli bir hukuk sisteminde gelişir. Ebeveynler, diğer ebeveyni küçük düşürerek davaları kazanmaya çalışıraslında, yabancılaştırıcı davranışlarda bulunur. Böylece sistem, yabancılaşma davranışını teşvik etmekte ve teşvik etmektedir.(Kruk, 2013; Giancarlo & Rottman, 2015).

Ebeveyn yabancılaşmasının, çocuğa yalnızca bir ebeveynin sağlandığı yargı alanlarında daha olası olup olmadığı ve yasanın ortak ebeveynlik varsayımı öngördüğü yargı alanlarında daha az olası olup olmadığı sorusu, daha fazla araştırma için önemli bir konudur. Ebeveynlerin kendilerine göre, çocukların iki birincil ebeveyne sahip olmasının yasal dayanağı olan ortak ebeveynlik yasası, ebeveyn yabancılaşmasına karşı bir siperdir (Kruk, 2011; Kruk, 2013). Bu doğrultuda daha güvenilir uzun süreli çalışmalara ihtiyaç vardır.

Bu nedenle, ikinci sütun önlemedir: aile hukuku sisteminde köklü bir reform yoluyla toplu çocuk istismarı biçimi olarak ebeveyn yabancılaşmasının önlenmesi. Özellikle, ebeveyn yabancılaşmasını önlemek için her şeyden önce, birlikte ebeveynliğin tartışmalı yasal karinesine ihtiyaç vardır. Aile içi şiddet durumlarında meydan okunan yasal bir varsayım olarak, birlikte ebeveynlik, her iki ebeveynin de çocukların günlük yetiştirilmesine aktif katılımıyla yakından ilgilidir. Bu da çocukların esenliği, duygusal güvenliği ve boşanma sonrasında olumlu uyum ile ilişkilidir (Baude, Pearson & Drapeau, 2016; Fabricius, Sokol, Diaz & Braver, 2013; Kruk, 2013). Aynı zamanda, birlikte ebeveynlik, ebeveynler arasındaki çatışmanın azalması ve boşanma sırasında aile içi şiddetin önlenmesi ile ilişkilidir (Bauserman, 2012; Kruk, 2013; Nielsen, 2018). Bu nedenle, ikinci araştırma hattı, ebeveyn yabancılaşmasını önlemenin bir yolu olarak eş-ebeveynlik mevzuatının etkinliğidir.

Üçüncü sütun şifadır. Çocuk istismarı mağdurları ve aile içi şiddetsizliğin mağduru olan yabancılaşmış ebeveynler için terapötik programlar ile birlikte yeniden birleşme programları da dahil olmak üzere terapötik programların etkinliğine ilişkin araştırmaların büyük ölçüde emekleme döneminde olduğu yaygın olarak kabul edilmektedir (Balmer, Matthewson & Haines, 2018). .

Etkili yeniden birleşme programlarının temel unsurları ve çalışma yöntemleri henüz belirlenmemiştir. Bununla birlikte, mevcut programlar, çocukların ebeveynlerini yaşamlarında eşit derecede değerli ve önemli olarak görmeye başlamasının klinik önemini vurgularken, aynı zamanda ergen çocukların yabancılaştırıcı ebeveynlerine karşı koruyucu rollerini terk etmelerine yardımcı olmaktadır (Smith, 2016).

Çalışma, ebeveyn ayrılığından sonra yeniden birleştirme konusunda uzmanlaşmış deneyime sahip hizmetlerle işbirliği içinde yeniden birleştirme çabalarının devam etmesi gerektiğini açıkça göstermektedir (Darnell, 2011). Çeşitli müdahale modelleri geliştirilmiştir. Bunlardan en bilineni, çocuğun her iki ebeveynle sağlıklı bir ilişki kurmasını sağlamayı, çocuğu ebeveyn çatışmasından çıkarmayı ve çocuk özerkliğini, çoklu bakış açısı algısını ve çocuk özerkliğini teşvik etmeyi amaçlayan eğitici ve deneyimsel bir program olan Varshak'ın Aile Köprüleri programıdır (2010). kritik düşünce.

Psikoeğitimsel ve klinik müdahaleleri bir ortam terapi ortamında birleştiren Sullivan Aile Engel Kampı (Sullivan, Ward & Deutsch, 2010), bir ebeveynlik süresi anlaşması ve önceden belirlenmiş bir bakım planı geliştirmeyi amaçlar. Friedlander ve Walters" (2010) Çok Modelli Aile Müdahalesi, ebeveyn uyumu, yabancılaşma, kafa karışıklığı ve geri çekilme durumları için çeşitli müdahaleler sunar. Yeniden birleşme, aile terapisi ve eşzamanlı grup terapisi ve maruz kalmaya dayalı bilişsel gibi diğer uygulama teorilerine uygulanır. -davranışsal tedavi (Garber , 2011; Reay, 2015; Toren, Bregman, Zohar-Reich, Ben-Amitay, Wolmer ve Laor, 2013) çeşitli tedaviler kullanır ve tedavi etkinliğine ilişkin ön sonuçları bildirir.Ancak daha fazla araştırmaya ihtiyaç vardır. en iyi uygulamaları geliştirmede önemli ilerleme kaydetmeden önce: ebeveyn yabancılaşması durumlarında etkili yeniden birleşme programlarının temel bileşenleri.

Çocuk ve aile ruh sağlığı ve hukuk uzmanları, anne ve babaların yanı sıra genellikle ebeveyn yabancılaşmasından muzdarip geniş aile üyeleriyle buluşur. Bu alandaki klinik literatür, hedef ebeveynlerin ebeveyn olarak kimliklerini doğrulamanın ve onları ısrarcı olmaya ve çocuklarıyla ilişkilerini yeniden kurma girişimlerinde asla vazgeçmemeye teşvik etmenin önemini vurgulamaktadır. Çocuklarının düşmanlığı ve reddi karşısında, ebeveynler sevgi dolu şefkat, duygusal erişilebilirlik ve mutlak güvenlikle karşılık vermeye teşvik edilir. Sabır ve inanç, çocuğunuza karşı koşulsuz sevgi ve özen, çocuklara verilebilecek en iyi yanıt olarak sunulur, üzücü gerçek şu ki, bu, çocukları bir ebeveynin hayatına geri getirmek için yeterli olmayabilir. Varshak (2015b), çocukların kendi olumsuz düşüncelerinin ve yabancılaştırıcı ebeveynin görüşlerinin paylaşılmadığını görebilmeleri için, mümkün olduğunca yabancılaşmış ebeveynlerin, çocuklarını onlara ebeveyn gibi davranan kişilerle onurlu ve saygılı bir şekilde bir araya getirmeye çalışması gerektiğini öne sürmektedir. dünyanın geri kalanı.. Bu tür bir deneyim, yabancılaşmış bir ebeveynin kendileri için söyleyebileceklerinden daha güçlü bir izlenim bırakacaktır. Yabancılaşmış çocuklar, ebeveyn yabancılaşmasının dinamiklerini incelemekten yarar sağlar (ibid.). Bunların hepsi önemli reçetelerdir, ancak çocuklar ve ebeveynleri ile birey, aile ve grup düzeyinde etkili tedaviler, müdahaleler ve stratejiler hakkında çok daha fazla araştırmaya ihtiyaç vardır. Son sütun, hapsetme ve gözaltından aile terapisine ve müdahale etmemeye kadar idari ve cezai yargı alanlarından farklı tepkiler olarak belki de en çekişmeli müdahale alanı olan yaptırımdır. Aksine mahkeme kararlarına rağmen çocukları yabancılaştırmaya devam eden ebeveynlik uygulamaları hakkında çok az araştırma var. Bazı yorumcular (Lowenstein, 2015), yabancılaşan ebeveynle sürekli temasın yeniden birleşme uygulamalarına ters etki yapacağını savunuyor. Diğerleri (Kruk, 2010), ebeveyn yabancılaşmasını cezalandırmak veya caydırmak için yabancılaştırıcı ebeveynlik tekniklerinin kullanılmasının mantıksız göründüğünü ve birlikte ebeveynliğin yüksek düzeyde çatışma olan ailelerde çocuklara fayda sağladığını (ancak aile içi şiddet durumlarında değil) ileri sürmektedir. Bununla birlikte, en son araştırmalar, genel ebeveynlik düzenlemelerine uyulmaması için güçlü yasal yaptırımlar olduğunda terapötik müdahalelerin en etkili olduğunu göstermektedir (Templer, Matthewson, Haines & Cox, 2016). Ebeveyne yabancılaşmanın üstesinden gelmede önemli bir adım olarak, en şiddetli ebeveyn yabancılaşması vakalarında, birincil ebeveynlik sorumluluğunun hedef ebeveyne verilmesi konusunda önemli bir tartışma vardır (ibid.). Bununla birlikte, etkili yaptırım araçları hakkında çok az kesin bilimsel kanıt vardır.

Poustie, Matthewson ve Balmer'e (2018) göre mevcut bulgular, aile içi şiddetle ilgili olarak, fiziksel istismarın yanı sıra bir aile içi şiddet biçimi olarak yabancılaştırma davranışının ele alınmasının faydalı olabileceğini göstermektedir. Gerçekten de, Brezilya gibi ülkeler zaten ebeveyn yabancılaşmasını suç haline getirdi. Araştırmalar, hızlı, açık ve ikna edici mahkeme kararlarının yabancılaşmayı engelleme şansının daha yüksek olduğunu gösteriyor.

Çözüm

Ebeveyn yabancılaşmasının ampirik çalışması ile ilgili olarak, bilgi durumu önemli ölçüde iyileşmiştir. Son on yılda, ebeveyn yabancılaşma sendromuna yönelik nitel, nicel ve karma araştırma yöntemlerinde bir patlama oldu ve bu, bilimsel ve profesyonel dergilerde, kitaplarda ve kitap bölümlerinde binden fazla bilimsel ve klinik çalışmanın yayınlanmasıyla sonuçlandı. Bernet ve diğerleri, 2016; Üniversite Tıp Merkezi, Vanderbilt, 2017). Birden fazla araştırma, ebeveyn yabancılaşmasının hem duygusal çocuk istismarı hem de aile içi şiddetin ciddi bir biçimi olduğunu göstermektedir (Baker ve Ben-Ami, 2011; Bernet ve Baker, 2013; Amerikan Psikiyatri Birliği, 2013; Gottlieb, 2012).

Ebeveyn yabancılaşmasının gerçekliği üzerine sosyal bilimlerin fikir birliği göz önüne alındığında (Warshak, 2015a; Harman ve Biringen, 2016), farklı müdahale yaklaşımlarının etkinliğini araştırmaya acil bir ihtiyaç vardır. Bu, ebeveyn yabancılaşmasına müdahalenin dört ana alanını keşfetmeyi içerir: (a) çocuk koruma müdahaleleri yoluyla ebeveyn yabancılaşmasının ele alınması (zarar azaltma bileşeni); (b) ebeveyn yabancılaşmasının önlenmesi (önlemenin bir bileşeni) olarak aile hukuku reformunun karma eğitim yönündeki etkinliği; (c) ebeveyn yabancılaşmasının ve sonuçlarının artan profesyonel olarak tanınmasına yanıt olarak hızla gelişen tedavi ve yeniden birleştirme programları (tedavi bileşeni) ve (c) uygulama bileşeni, yasaları çiğneyen bir bakış açısıyla ebeveyn yabancılaşmasına yönelik farklı yaklaşımlar. Ebeveyn yabancılaşmasının varlığı, yaygınlığı ve sonuçlarına ilişkin sağlam araştırma temeli ve ayrıca çocuklar ve aileye yönelik politika ve uygulama yönergelerine ve ayrıca yasal ve terapötik alanlardaki en iyi uygulamalara ilişkin süregelen tartışmalar göz önüne alındığında, ebeveyn yabancılaşması üzerine daha fazla araştırma netleşir.

Orijinal makale

Çocuklarınızı kötü bir kaderden kurtarma şansınız var mı?

Çocukların fiziksel istismarı hakkında ne biliyoruz? Çocuklarımıza çektirdiğimiz acılar ölçülemez, mazur görülemez. Şiddete maruz kalan çocuklar mutlu bir gelecekten mahrum kalırlar. Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi bunu tam olarak açıklıyor.

Ama çok sonra öğrendim...

Beni nasıl rahatsız ediyor!

Her şeyi yine yanlış yaptı. Sanki beni kasten incitiyormuş gibi. öldürürdüm!

Ve ona vurdum. Dolaptan bir demir askı ile tüm gücümle, backhand vurdum. Ona ne söylemek istiyorum? Ne nefret ediyorum? Ah evet! Bu noktada, ondan gerçekten nefret ediyorum. Ve benim arzum bana yaptığı her şey için bir ders vermek, cezalandırmak. Onun doğumuyla yaşadığım tüm sıkıntılar, zorluklar ve sıkıntılar için.

Ben kötüyüm. Ondan büyük, nefret dolu bir kötülük çıkarıyorum. onu yumruklarım.

Sonra ellerim düşüyor. Her şeyi kabul eden ve darbelere dayanan küçük savunmasız oğlumu net bir şekilde görmeye ve görmeye başlıyorum. Artık ağlamıyor, sessizce yatıyor, infazı boşuna kabul ediyor. Ağlayarak ona sarılmaya çalışıyorum. Ama o beni uzaklaştırıyor.

O anda içindeki tüm duygularını öldüren cellat tarafından kucaklanmak istemez. Hepsi bire. Ve derinlerde bir yerde, görünmez geleceğin bana nasıl söylediğini hissediyorum: "Bunun için ağlayacaksın, ağla ve öde. Ama çok geç olacak."

Bu oğluma son vuruşumdu, ama ilk değil. Ve bir keresinde, kırgınlığımdan yastığa ağlayarak, çocuklarımı asla annemin yetiştirdiği gibi büyütmeyeceğime yemin ettim. Ne yazık ki, aile içinde çocuklara yönelik şiddet, ahlaki veya fiziksel, bazen “kalıtsaldır”.

Sonuçlar kaçınılmazdır

Oğlum 20 yaşında. 20 yıl önce önemli olan hiçbir şeye uzun zamandır ihtiyacım olmadı. Tek bir şey istiyorum - bir oğlun sevgisi, onunla bir bağlantı. Hayatının tanığı, katılımcı ve sevilen biri olmak. Ama önümde soğuk gözler ve başka birinin bakışları var.

Çocuğun annesine karşı hissettiklerini hissetmez. Mutlu olabilir ama olamaz. Artık hissettikleri “organa” sahip değil. Kısacık ömründe her şeyi gördü. Skandallar, öfke nöbetleri, babanın anneye zorbalığı, boşanma, annenin kişisel hayatını iyileştirme girişimleri.

Her şey için darbe aldı ve isterik çığlıklarıma ne zaman cevap vermeyi bıraktığını fark etmedim bile. Geçmiş hayatımızı hatırlayarak, tek bir parlak gün görmüyorum, oğlumun tutunabileceği ve benimle iletişim kurmak, mutlu yaşamak isteyebileceği güzel bir anı.

Şimdi ne yapmalı? Bilmiyorum. Yardım…

Şiddetten korunma var mı?

Kadınları ve çocukları kim dövüyor? Niye ya? Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi, aile içinde fiziksel şiddetin özel bir psişe yapısıyla kadın ve erkek tarafından kullanıldığını ortaya koymaktadır. İdeal anne baba, koca, eş olmak için doğanlar. Bunlar, psişesinde mevcut olan insanlar.

Potansiyel olarak, bunlar toplumdaki en iyi insanlardır, aile değerlerinin garantörüdür. İşin garibi, çocuklukta yanlış yetiştirildiklerinde ve yetişkinlikte kendilerini gerçekleştirme fırsatına sahip olmadıklarında, toplumdaki en iyi insanlarla meydana gelen bu tür metamorfozlardır.

Bu tür durumlardan çıkmak mümkündür. Bizi kontrol eden gizli bilinçsiz süreçleri inceleyerek, onları açarak kaderi daha iyiye doğru değiştirme fırsatını elde ederiz. Sihirli bir değnek sallayıp her şeyi istediğiniz gibi değiştiremezsiniz. Ancak bu tür kötü muamelenin sonuçları zincirini durdurmak mümkündür. Ve zamanında olmalısın.

Toplumda şiddete karşı koruma sağlayan kaldıraçlar var mı?

Sopa ile eğitim, en savunmasız yaratığa karşı fiziksel güç kullanımı, birçok ailede uzun zamandır zımnen kabul edilmiştir. Bir koca karısını dövüyor, bir anne çocuklarını dövüyor, ailedeki fiziksel şiddet döngüsü yeni, radikal önlemler olmadan durdurulamaz.

Mevcut yasalar sadece biraz kınıyor, ancak bu sorunu çözmüyor. Anneleri ve çocukları koruma, vesayet ve vesayet, rehabilitasyon ve psikolojik merkezler, tüm bu yaralı ve sakat ruhları barındırmayacak ve iyileştiremeyecek. Bugün çocuklar ve kadınlar kendilerini böyle bir durumda bulduklarında nereye döneceklerini biliyorlar ama gitmiyorlar. Bu tür merkezlerde çalışan sosyal hizmet uzmanları, psikologlar ve hukukçular size destek verecek ve yaşam ve sağlığa yönelik fiziksel bir tehdit durumunda kendinizi nasıl koruyacağınız konusunda önerilerde bulunacaklardır. Ama neyi değiştirecek?

Sistem-vektör psikolojisi öğretir, ailede fiziksel şiddet uygulayabilen bir zorba nasıl tanınır.

Ama kadınlar bunu neden yapıyor? Nasıl oluyor da ideal anne çocuğunu korkunç bir kendinden geçmeyle dövmeye başlıyor? Anal vektörü olan kadınlar ve erkekler, olumsuz tezahürlerinde aynıdır. Ve tiran bir koca durumunda olduğu gibi, bu durumda da çocuklara yönelik şiddetin nedenleri, kızgınlığın ve anal vektörün gerçekleşmemiş özelliklerinin bir sonucudur.

İçimizdeki korkunç bir gerilim bizi bir yumrukla, bir sopayla dövmeye ve eğitmeye itiyor. Evet, eline geçen her şeye. Ve bu eylemden "sapkın" zevk almak için - sonuçta, bir süreliğine gerginlik azalır. Kırgınlık ve tatminsizlik, güvenlik ve emniyet kaybı, cinsel tatminsizlik, ideal olarak en iyi anne olan bir kadını kendi çocuğuna karşı fiziksel şiddete iter.

Fiziksel istismarın çocuklar üzerindeki etkisi nedir?

Oğlumun anal, görsel ve "Sarılmaları" seven nazik ve uzlaşmacı bir çocuktu. Kabarık uzun kirpikleri olan iri açık gözlerini, temiz ve güvenilir bir bakışı hatırlıyorum.

Bu bakış artık benim yargıcım. O çocukların temiz gözlerinin hatırası karşısında kıvranan şeytanım. Şimdi bu yerde duygusuzluk ve kayıtsızlık. Anal vektörü kendini tuvalet kelime dağarcığında ve kadınlara saygısızlıkta, kin ve küskünlükte ifade eder. Anal vektörü olan insanlarda doğuştan gelen mükemmel hafıza, artık sadece şikayetleri biriktirmek ve hatırlamak için çalışıyor.

Bağırmalarımdan ve hakaretlerimden kapanan ses vektörü uzun zamandır internette boğuldu. Ve bu kadar. Başka bir şey yok. İçine kapandı.

Bir zamanlar evrenin yapısı, kara delikler, zaman, uzay ve evrenin diğer harikaları hakkında heyecanla konuşabilirdi. Bu onun tutkusuydu. Ve depresyon, annelik içgüdüsünün bile üstesinden gelemediği hayattaki anlamsızlık, yalnızlık ve yarın korkusu bana işkence etti. Bu gerçeği kabul etmeyi reddettim ve oğlum bu gerçeğin içinde yalnız büyüdü.

Ama başka türlü olabilir

Akıllı, dürüst ve nezih bir aile babası, ailenin reisi olabilir. Anal vektör, aile değerlerinin her şeyden önce olduğu altın insanları doğurur. Profesyonellik, kalite, analitik zihin, güçlü hafıza, böyle bir kişiye toplumda saygı duyulması ve talep edilmesi için her fırsatı verir.

Sevgi dolu bir oğul olabilirdi. Ve aynı zamanda sevecen bir koca ve baba. bir kişiye, büyük bir manevi adanmışlık yeteneğine sahip, nazik, sevgi dolu bir kalp bahşeder.

Kendini bilimde bulabilir, evrenin yeni yönlerini keşfedebilir ve kendi anlamını bulabilirdi. Bir kişiye soyut zeka kazandıran ses vektörü, dünyadaki insan yaşamının anlamı hakkında en derin soruların cevaplarını bulmaya yardımcı olur. Bu tür insanlar bilime, edebiyata girer, müzik besteler, yeni teknolojiler icat eder.

Ama oğlumun günlerce internette oturup sohbet odalarında küfürler savurması, önümde kapıyı kapatıp susması için her şeyi yaptım. Bunu kendi ellerimle yaptım.

Bu fiziksel istismarın çocuklarımıza yaptığı şeydir. Ve bu, korkunç sonuçların sınırından uzak.

Bütün dünya yıkılsa bile çocuklar şiddeti hak etmiyor. bu senin seçimin

Hala çocuklarınızı fiziksel güçle ve çığlık atarak yetiştirmek konusunda haklı olduğunuzu düşünüyor musunuz? Bu yolun seni nereye götürdüğü hakkında hiçbir fikrin yok. Kötü durumunuzun nedenleri ne olursa olsun, çocuklar şiddeti hak etmiyor.

Fiziksel güç yardımıyla çocuklarımıza verdiğimiz acıya kıyasla şu anki acımız ne anlama geliyor? Bütün bu sıkıntılar, mahvolmuş planlar, kişisel yaşamda düzensizlik, saygı kaybı, insanların ne söyleyeceğinden korkma, ev içi ve finansal sorunlar - tüm bunlar değersizdir. Hiçbir şey bir çocuğun harap olmuş ruhuna ve onunla sonsuza dek kopmuş bağlantıya değmez.

Dövülmüş ve aşağılanmış çocuklar seni asla sevmeyecek. Dahası, hayatın kendisi onlara sevgi, şans veya mutlulukla cevap vermeyecektir. Fiziksel ve ahlaki şiddet asla gözden kaçmaz.

Kendini kurtar ve çocuklarını kurtar! Çocuk henüz ergenlik çağını tamamlamamış olsa da annesiyle bağları vardır. Bu, çocuğunuzu ve kendinizi de kurtarma şansınız olduğu anlamına gelir. Her gün biraz daha uzaklaşan ve deliliğinizde durmazsanız tamamen yok olacak bir geleceği kurtarın.

Zihinsel durumlarınızın farkında olarak, her şeyi düzeltebilir, neler olup bittiğine dair dinginlik, güven ve anlayış kazanabilirsiniz. Ve en önemlisi - çocuğunuzu, doğasını ve doğuştan gelen özelliklerini anlamak. Gerçek bir insan olursunuz, bir kırgınlık ya da şekilsiz bir endişe ve korku parçası değil. Ve çocuğunuz bunu hisseder, içsel durumları da normale döner. Bir zamanlar Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi eğitimine gelen yüzlerce insan hakkında yazıyor. Başardılar!

Sistem-vektör psikolojisine nihayet hayata, kendinize, çocuklara, insanlara karşı tutumunuzu değiştirme şansı verin. Sizi harekete geçiren ve kemiren, huzur içinde uyumanıza ve mutlu yaşamanıza izin vermeyen her şeye. Geç kalmamak için acele edin ki daha sonra çocuğunuzun soğuk gözlerine bakıp huzurevinde unutulmuş bir yaşlılığı beklemek buruk olmasın. İnsan olun, insan olun ve mutlu çocuklar yetiştirin.

Zamanı olmayanlar ne yapmalı?

Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi bilgisi, hayatı yeniden düşünmeye, sorumluluk almaya ve neler olduğunu tam olarak anlamak ve gerçekleştirmek için mümkün olan her şeyi yapmaya yardımcı olur. Kişi başkalarıyla ilişkilerde kendini fark ettiğinde, yaşananların neden-sonuç ilişkilerini anladığında, durumu düzeltme şansına sahip olur.

Yaptığımız hatalar ne olursa olsun, çocuklarımızı hayattan önce onlardan mümkün olduğunca az sorumlu kılmak için her türlü çabayı göstermeliyiz. Bu ancak sistem-vektör psikolojisi bilgisi ile mümkündür. Bir gün çocuklar seni örnek alacak. Şimdilik, sonucunuz bir örnek olsun.

Ücretsiz bir çevrimiçi eğitim için kaydolun.

Duygusal istismarın varlığı, bir çocukta bir takım işaretlere dayanarak da varsayılabilir.

Bir çocuğun duygusal istismarı, duygusal yaşamının normal gelişimini tehlikeye atan, içinde duygusal stres durumuna neden olan herhangi bir eylemdir.

Genellikle ebeveynler çocuğun başarısına övgü, gurur ve neşe duygusu ile yanıt verir. Ancak bazen ebeveynler tam tersi şekilde tepki verir: kayıtsızlık ve tahriş.

İlk başta, bu çocukta karışık duygulara neden olur. Gelecekte, olumlu davranışlarına karşılık olarak ebeveynlerinin yetersiz tepkileriyle tekrar tekrar uğraşmak zorunda kalan bir çocuk, başarı motivasyonunu ve başarıya eşlik eden gurur duygusunu hızla kaybeder. Başarılardan sevinç duymanın tehlikeli ve yanlış olduğu sonucuna varır.

Duygusal istismar, bir çocuğa yönelik aşağıdaki eylemleri içerir:

İzolasyon, yani çocuğun normal sosyal iletişimden yabancılaşması;

somurtkanlık, sorunları tartışmayı reddetme;

- “yasaklarla kandırma” (örneğin, bir çocuk ödevini belirli bir zamanda yapmazsa veya yatağını yapmazsa, bunu TV izleme veya belirli bir süre yürüme yasağı izler);

Hakaret;

Terörize etmek, yani çocuğa tekrar tekrar kelimelerle hakaret etmek ve istikrarlı bir korku hissi oluşturmak;

Sürekli gerginlik, korkutma, tehditler sürdürmek;

Azarlama, alay etme; Ceza ile sindirme (“Okulda başka bir ikili veya başka bir numara - ve kemeri alacağım”);

Ahlaki bozulma (yolsuzluk), bir çocuğun sosyal normlara aykırı ve çocuğa zarar veren eylemlere dahil olması ve zorlaması (hırsızlık, alkol veya uyuşturucu kullanımı için zorlama).

Bir ebeveynin sürekli olarak şunları fark ettiğini fark ederseniz, çocuğun duygusal istismarından şüphelenilebilir:

Çocuğa baş edemediği aşırı taleplerde bulunur, bu da düşük benlik saygısı oluşturur ve hayal kırıklığına yol açar;

Çocuğu aşırı derecede cezalandırır;

Çocuğu aşırı derecede eleştiren, onu suçlayan;

Öfkeli ve korkutucu davranıyor.

Duygusal istismarın varlığı, örneğin aşağıdaki durumlarda bir çocukta bir dizi belirtiye dayanarak da varsayılabilir:

Duygusal olarak anlayışsız, kayıtsız;

Üzgün, alt depresif veya şiddetli depresif;

Parmakları emer, monoton sallanır (otoerotik hareketler);

Kendi içinde kapalı, düşünceli veya tersine agresif;

- dikkat ve sıcaklık arayan herhangi bir yetişkine "yapışır";

Gece korku nöbetleri yaşar, kötü uyur;

Oyunlara ilgi göstermez.

Çocuğun fizyolojik tepkileri, duygusal istismarın kurbanı olduğunu da gösterebilir. Bunlar şunları içerir:

Gece ve gündüz enürezisi (idrar kaçırma);

Psikosomatik şikayetler: baş ağrısı, karın ve kalp bölgesinde ağrı, kendini iyi hissetmeme şikayetleri vb.;

Çocuğun fiziksel ve genel gelişimini yavaşlattı.

psikolojik istismar

Psikolojik istismar, duygusal istismara benzemesine rağmen ayrı bir kategoride öne çıkmaktadır. Psikolojik istismar, bir çocuğa karşı işlenen ve potansiyel yeteneklerinin gelişmesini engelleyen bir eylemdir.

Psikolojik istismar, örneğin, ailede sık sık yaşanan çatışmaları ve ebeveynlerin çocuğa karşı öngörülemeyen davranışlarını içerir. Zihinsel şiddet nedeniyle çocuğun entelektüel gelişimi engellenir, bilişsel süreçlerin ve uyum yeteneklerinin yeterli gelişimi tehlikeye girer. Kolayca savunmasız hale gelir, benlik saygısı yeteneği azalır. Çocuk sosyal olarak çaresiz gelişir, kolayca çatışma durumlarına girer ve akranları tarafından reddedilme olasılığı daha yüksektir.

İngiliz psikolog Alice Miller, 1980 yılında "Kendi iyiliğiniz için" kitabında sözde formüle etti. "zehirli pedagoji" - travmatize bir kişiliğin gelişmesine yol açan bir eğitimsel etkiler kompleksi:

• Ebeveynler, bağımlı bir çocuğun efendileridir (hizmetkarları değil!). Neyin iyi neyin kötü olduğunu onlar belirler.
• Öfkelerinden çocuk sorumludur. Eğer sinirlenirlerse, bu onun suçu.
• Ebeveynler her zaman korunmalıdır.
• Çocukların hayatta kendilerini onaylamaları, otokratik ebeveynler için bir tehdit oluşturur.
• Çocuk kırılmalıdır ve ne kadar erken olursa o kadar iyi.

Bütün bunlar, çocuk henüz çok küçükken, bunu fark etmezken ve ebeveynleri ifşa edemezken gerçekleşmelidir.

İtaatin elde edildiği yöntemler çeşitlidir:

• psikolojik tuzaklar,
• aldatma,
• ikiyüzlülük,
• hile,
• bahaneler
• manipülasyon,
• korkutma taktikleri,
• aşkın reddi
• yalıtım,
• güvensizlik
• aşağılama,
• rezalet - işkenceye kadar,
• çocuğun ailede yaptığı her şeyin yetişkinler tarafından devalüasyonu ve devalüasyonu (“Elleriniz yanlış yerden büyüyor - hiçbir şeye dokunmamak daha iyi!”; “Yine de iyi bir şey olmayacak!”).

Bu "kurallara" dayanarak, "zehir pedagojisi", çocuklarda aşağıdaki yıkıcı tutumları, fikirleri ve mitleri oluşturur:

Aşk bir görevdir;

Ebeveynler, sırf ebeveyn oldukları için tanım gereği saygıyı hak ederler;

Çocuklar sırf çocuk oldukları için saygıyı hak etmezler;

Yüksek benlik saygısı zararlıdır ve düşük benlik saygısı insanları fedakar yapar;

Hassasiyet (güçlü aşk) zararlıdır;

Çocukların arzularını tatmin etmek yanlıştır. Ciddiyet, kabalık ve soğukluk hayata iyi bir hazırlıktır;

Minnettarlığını açıkça ifade etmektense, minnettarmış gibi yapmak daha iyidir;

Nasıl davrandığınız, gerçekte ne olduğunuzdan daha önemlidir;

Ebeveynler gücenirlerse hayatta kalamazlar;

Ebeveynler aptalca şeyler söyleyemez veya suçlu olamazlar;

Anne babalar her zaman haklıdır, haksız olamazlar.

"Zehirli pedagoji" kurallarına vicdani bağlılık, sosyal toleransı düşük, katı, "öldürülmüş bir ruh" ile büyüyen, kendisi bir "katil" olan bağımlı bir kişilik oluşturur. Ebeveynler, onu sakatlarken, çocuğun iyiliği için her şeyi yaptıklarına kesinlikle içtenlikle ikna olmuşlardır.

Nesiller arası aktarım yasaları acımasızdır ve her şey tekrarlanır, ancak yeni bir nesilde.

A. Miller, ebeveyn güdüleri arasında aşağıdakileri ayırt eder:

- bir zamanlar maruz kaldıkları aşağılamayı bir başkasına aktarmaya yönelik bilinçsiz bir ihtiyaç;

- bastırılmış duyguları serbest bırakma ihtiyacı;

- manipülasyon için canlı bir nesneye sahip olma ihtiyacı, kendi emrinde olması;

- ebeveyn pedagojik ilkelerinin çocuğuna dogmatik olarak uygulanması (aktarılması) yoluyla kişinin kendi çocukluğunu ve kendi ebeveynlerini idealleştirme ihtiyacı da dahil olmak üzere kendini savunma;

- kendilerinin bir zamanlar bastırılmış oldukları tezahür korkusu, kendi çocuklarında gördükleri tezahürler, tomurcukta yok edilmesi gerekenler;

- ebeveynin bir zamanlar yaşadığı acının intikamını alma arzusu.

Açıkça, listelenen güdülerden en az biri mevcutsa, ebeveyn davranış kalıbını değiştirme şansı oldukça düşüktür.

Ancak tüm bunlar, çocukların herhangi bir kısıtlama olmaksızın yetiştirilmesi gerektiği anlamına gelmez. Şiddetsiz İletişim yetişkinlerden saygıya, çocukların duygularına toleransa, pedagojik etkilerin doğallığına, yani pedagojik ilkelere bağımlılığa dayanır. yayınlanan

I. Malkina-Pykh'in kitabından "Aşırı durumlar"