Vestido mordoviano. Traje nacional de Mordovia. Rasgos característicos del traje nacional de Mordovia.

La República Autónoma de Mordovia se encuentra en la región Volga-Vyatka. Los pueblos indígenas que lo habitan son Moksha y Erzya. Solo un tercio de los mordvinianos vive en la autonomía. El resto se encuentra esparcido por el territorio de la región del Volga, Siberia, regiones y repúblicas del Distrito Central.

Erzya y Moksha pertenecen a los pueblos de la rama Finno-Ugric, tienen sus propios idiomas y escritura. La cultura rusa ha influido en todas las esferas de la vida de las personas. En el siglo XX, el original el traje nacional.

Se sabe que incluso en la Edad de Piedra, el territorio de la región del Volga Medio estaba habitado por las tribus de Andrófagos y Tissagets. Estos son los progenitores de los modernos Erzya y Moksha. En el siglo XII, los escuadrones de príncipes rusos realizaron varios ataques contra estos pueblos, y luego los tártaros mongoles devastaron y saquearon estas tierras, y los hombres fueron incorporados a su ejército.

En el siglo XVI, Iván el Terrible, que se dirigía a una campaña militar hacia Kazán, sometió a los mordvinianos. Los nobles nacimientos juraron lealtad al soberano de Moscú. El zar Ivan Vasilyevich distribuyó las tierras de los Moksha y Erzyans a los boyardos y monasterios.

Hubo una conversión violenta de la población local a la ortodoxia. Muchos mordovianos en ese momento, con sus familias y pertenencias, huyeron, haciendo rafting por el Volga hasta sus tramos más bajos, donde el poder del zar no se extendía. La población que permaneció en su territorio ancestral, junto con la conversión a la fe, fue sometida a rusificación. Los que huyeron también se asimilaron, pero el proceso fue más lento.

¡Importante! En 1867, el prosista ruso Melnikov-Pechersky, al describir la vida de Moksha y Erzya, señaló que solo en algunas aldeas se conservaba un traje femenino mordoviano, y con el tiempo se encuentra cada vez menos.

Rasgos característicos del traje nacional de Mordovia.

Se puede hablar del traje nacional en el contexto de dos culturas: Moksha y Erzya. Observemos las características inherentes a la vestimenta tradicional de ambos pueblos:

Características de los trajes para hombres, mujeres y niños.

Las mujeres de estos grupos étnicos tejían lienzos y telas, de las que luego cosían ropa de verano e invierno todos los días y festivos.

Los hombres usaban una camisa y pantalones de corte recto (ponxt), ceñidos con un cinturón o un cinturón, y encima, cuando hacía frío, se ponían ropa de lona oscilante como una bata. En otoño o primavera, se calentaban en suman, un abrigo de lana de color oscuro, en invierno, con un abrigo de piel de oveja de una longitud impresionante. Cuando hace frío, un hombre se pone un sombrero de fieltro, orejeras o malachai. Desde principios del siglo XX se cosían camisas para hombres con tejidos de fábrica y se compraban gorras que suplantaban a los sombreros de fieltro.

El traje femenino es muy bonito y consta de muchos elementos. La niña comenzó a ponerse un atuendo con camisa, que tenía una silueta tipo túnica y aberturas en los paneles frontales. El panhard estaba ricamente bordado en el cuello, las mangas y el dobladillo. El bordado acompañaba la parte delantera de la camiseta (a lo largo de la costura), la espalda y el pecho (en forma de dos franjas longitudinales). En las vacaciones, el atuendo se complementaba con una segunda camisa: pookay, bordada muy apretada con bordados y abalorios. La longitud de los productos de las mujeres Mokshan solo permitía cubrir ligeramente las rodillas, por lo que el disfraz incluía pantalones de lona hasta los tobillos.

Los delantales con o sin babero (e incluso con mangas) también son una parte integral traje femenino... Se usó una chaqueta sin mangas sobre el panhard, una prenda de lona que se balanceaba en la parte superior, muskas o rutsya. Como los hombres, vestían abrigos suman o de piel de oveja. Toda la ropa de las mujeres, excepto la exterior, estaba intrincadamente decorada con bordados y bordada con cuentas, monedas y cadenas.

El tocado para mujeres y niñas era diferente.... Aquellos que aún no se habían casado usaban una diadema o gorras especiales con joyas. Las damas de la familia se metían el cabello debajo de un tocado alto de forma cónica y rectangular o usaban una urraca en forma de gorra o gorro. Había otras opciones: una toalla con bordes bordados y una corona cerrada en la parte superior.

El disfraz infantil repetía todos los elementos de un adulto., pero las joyas en el atuendo de la niña eran mucho menos, porque el traje, tan ricamente decorado, pesaba también de manera impresionante.

¿Con qué están decoradas, qué tipo de zapatos?

A las mujeres les gustaba mucho decorarse. Todo esto se refleja en el disfraz:

Observemos los puntos principales con respecto al calzado nacional Moksha y Erzya:

1. tradicionalmente, los mordvin usaban zapatos de líber hechos de tilo o olmo inclinado;
2. Las botas de cuero eran una opción de calzado festivo. Se distinguían por ensamblajes de piratas, narices puntiagudas, espaldas macizas;
3. calzado de invierno - botas de fieltro;
4. las calzas se enrollaron en el pie descalzo: las inferiores, en los pies, las superiores, en las pantorrillas;
5. Onuchi, blanco o negro, se envolvía sobre los tapetes en clima fresco y en días festivos, rojo con franjas de tela de colores.

En las últimas décadas, se ha producido un renacimiento del traje folclórico en Mordovia.... Se usa para ceremonias, feriados nacionales, conciertos y algunos eventos oficiales. Uno de los partidos de la Copa Mundial de la FIFA 2018 estuvo marcado en Saransk por una procesión de carnaval, en la que participaron ciudadanos con ropas tradicionales de Mordovia.

Estudiantes de la Escuela de Arte de Saransk, inspirados en motivos nacionales Artes y manualidades, promuevan su inclusión en trajes cotidianos o festivos. En sus trabajos finales y tesis, utilizan elementos de corte y bordado de trajes antiguos, creando ropa moderna en estilo étnico. Se obtienen imágenes frescas y muy exitosas.

Noticias y sociedad

Traje nacional Mordoviano (foto)

Una característica especial de todos los grupos étnicos son los trajes tradicionales de los pueblos. Mordovsky es el ejemplo más sorprendente de esto.

Erzya es una de las tribus Finno-Ugric más antiguas.

Creando tu disfraz tradicional, el pueblo de Mordovia puso su alma en él, quería hacerlo brillante, original. Todos sus esfuerzos, invertidos en los conjuntos creados, se justificaron con éxito.

Breve descripción del atuendo

El traje de Mordovia se formó a lo largo de los años en la parte centroeuropea de Rusia. En la creación de la vestimenta nacional, muchos elementos prestados de los pueblos Erzya y Moksha están estrechamente entrelazados.

Los elementos decorativos están incrustados en el traje tradicional de Mordovia, lo que ayudó a revelar todos los puntos de vista sobre la belleza de una persona. El atuendo reunió toda la plenitud de la creatividad presentada en el bordado, la fabricación de joyas de abalorios y abalorios y el tejido. La capacidad de ponerse y usar los trajes del pueblo mordoviano también fue un gran talento. A veces, para ponerse tal atuendo, tomó un par de horas y la ayuda de varias personas más.

Descripción única

El traje nacional de Mordovia se presenta increíblemente brillante y colorido.

Hembra diaria y guardarropa de los hombres se consideró cómodo y lo mejor adaptado posible para realizar las tareas del hogar, adecuado a todos los requisitos de las condiciones naturales y climáticas. Incluía ropa interior, verano, invierno y entretiempo.

Seguramente estaría presente todo tipo de adornos decorativos.

Pero el traje festivo de la mujer mordoviana constaba de una gran cantidad de componentes. Fue una verdadera obra de arte popular.

Necesariamente, de acuerdo con las tradiciones antiguas, se introdujeron elementos de símbolos respetados y venerados (salud, fuerza y ​​resistencia) en el traje de Mordovia (la foto se presenta en el artículo). En la mayoría de los casos, eran estándar.

Vestido nacional de mujer

El traje femenino es mordoviano, su foto se proporciona a continuación, se formó sobre la base de una camisa larga y ancha: panar. Lo cosieron de dos grandes trozos de tela. Contó cuatro costuras en el pecho y la espalda. Fue esta parte del atuendo que fue tomada prestada de los Erzyans. Para que sea conveniente caminar y trabajar en él, el frente no se cosió hasta la parte inferior. Las mangas de la camisa eran rectas y anchas.

El collar estaba ausente y el corte en el pecho tenía la forma de un triángulo y era muy profundo. Para ocultar ligeramente un escote tan grande, se utilizaron broches: sulgamo. Estaban en dos versiones: ovaladas con extremos móviles abiertos y en forma de trapecio.

También se colgaron alrededor del cuello cuentas y un cordón especial con monedas y cuentas.

La decoración principal era el bordado, que era muy denso. Enmarcaba por completo todos los bordes del escote, mangas, dobladillo y pasaba por el medio por delante y por detrás en grandes rayas.

EN vacaciones las mujeres jóvenes en la parte superior se pusieron una camisa espléndidamente bordada: pokay.

Pero el estilo de la camiseta Moksha tenía pequeñas diferencias. Estaba cosido a partir de tres piezas de lino, era mucho más corto, hasta las rodillas. Por lo tanto, los pantalones se usaron debajo de la parte inferior. El escote del pecho era ovalado.

Las chaquetas sin mangas eran otra parte del atuendo. Los pusieron encima de la camiseta. El corte de la modelo estaba en la cintura, era de tela negra. En la parte de atrás, estaba decorado con cintas de raso brillantes.

El elemento más importante del atuendo.

Uno de los componentes más importantes de este disfraz es el cinturón pulai. Existía en dos variedades: con y sin rodillo. Estaba hecho de un lienzo rectangular y pegado dentro de cartón o fieltro. En su cara exterior se aplicaron bordados estampados y diversos adornos decorativos.

Este fue el componente que el traje folclórico de Mordovia tomó prestado de los erzianos. Según la tradición, la niña lo usó el día de la mayoría y luego tuvo que usarlo constantemente, sin quitárselo.

A diferencia de la piscina de todos los días, la festiva estaba ricamente decorada. Había un patrón de cuentas multicolor, monedas, cadenas, botones. Desde la parte inferior del cinturón, casi hasta las rodillas, descendía una franja de lana. Para el uso diario, el pulai era negro y el verde o el rojo se consideraban inteligentes.

Una variedad de colgantes colgaban de los bordes. Consistían en un marco de hierro de varias filas de alambre o una estrecha fila de eslabones trenzados. Allí se colocaron campanas, bagatelas, abalorios y cadenas. A pesar de que conservaba un cierto patrón y estaba decorado de acuerdo con las tradiciones antiguas, a veces todavía se le permitía mostrar independencia en su decoración.

Este elemento de la demanda era un indicador de la afiliación territorial y la solvencia financiera del propietario.

Características de los sombreros

Uno de los elementos que adornan el traje tradicional femenino es el tocado mordoviano. Había varios tipos de ellos. Los grandes, con una base rígida en forma de rectángulo y en forma de cono, se llamaban pango, este tipo fue usado por Erzi. El tocado de urraca ha ganado una popularidad considerable. Imaginó una gorra hecha de lona, ​​bordada con cuentas y trenzas, debajo de ella se ponían una gorra o collar para el cabello.

Una parte integral eran los colgantes temporales, que estaban hechos de conchas, plumas y monedas. También eran populares los adornos de flecos o plumas en la frente.

Y las mujeres Moksha preferían toallas suaves y ligeras con extremos bordados.

Este detalle del atuendo definitivamente debe corresponder a los años y el estado civil de su dueño.

También había reglas y tradiciones, por ejemplo, a una niña, a diferencia de una mujer, se le permitía no cubrirse completamente la cabeza. Y en la iglesia era costumbre ponerse un pañuelo parecido a una toalla corta con dibujos bordados en los extremos. Las muchachas llevaban brazaletes.

Bata abrigada, zapatos

El traje de abrigo femenino de Mordovia prácticamente no se diferenciaba del masculino. En la demi-temporada, los hombres vestían sumani cosido de tela. En invierno - abrigos de piel de oveja.

Tenían sandalias como zapatos. Su rasgo distintivo fue tejido oblicuo, lados bajos, forma de cabeza trapezoidal. Por lo general, estaban hechos de líber de tilo y olmo. Las piernas estaban envueltas con calzas, había dos tipos de ellas: las inferiores para los pies, las superiores para las pantorrillas. Con el inicio del clima frío, se usaron onuchi blanco o negro encima de ellos. Pero en las vacaciones se usaban botas cosidas con cuero de vaca o de becerro. Y en invierno, se dio preferencia a las botas de fieltro blanco.

Además, no se olvidaron de las joyas en los oídos. Estos eran aretes con un colgante, una moneda o una cuenta.

Innovaciones

Ya a finales del siglo XIX, el traje folclórico femenino de Mordovia se complementó con un delantal. Según el modelo, se dividió en tres tipos: cerrado con mangas, con pechera y sin pechera. Lo cosí de lino Colores diferentes... Después de esta innovación, se convirtió en una parte integral del atuendo. Lo usaban constantemente, en días festivos, días laborales. Como todas las ropas, estaban decoradas con bordados, cintas de raso, volantes de encaje.

El clásico traje nacional femenino mordoviano mantuvo su carácter primitivo hasta principios del siglo XX. Pero sin duda, todavía hay pueblos en los que honran, aprecian y observan antiguos rituales y costumbres.

Descripción de ropa para hombres.

El traje de los hombres de Mordovia también tenía sus propias características, aunque tenía algo en común con la ropa de los héroes rusos.

Uno de los componentes importantes era una camisa - panhard y pantalón - ponxt.

El atuendo de trabajo diario estaba hecho de tela de cáñamo grueso y el vestido festivo estaba hecho de lino ligero. Panar se usaba afuera y siempre se ataba con un cinturón.

Desde principios del siglo XX se utilizan tejidos fabricados en fábrica.

El traje de verano de los hombres de Mordovia incluía una camisa, una camiseta blanca, que se usaba sobre un panar.

La ropa de entretiempo era un abrigo de lana de color oscuro: suman. Y cuando se van de viaje, se ponen un chapan. En la estación fría: abrigos de piel de oveja.

Detalle importante del vestuario

Vale la pena prestar especial atención a los elementos que se incluyen en los trajes tradicionales de los pueblos: el cinturón de Mordovia, que era de particular importancia. Estaba hecho de cuero y decorado con una hebilla de metales caros. A su vez, era simple, en forma de anillo o complejo, con un escudo, con el propósito de sujetarlo a un cinturón. Se adjuntó una punta de hierro a su otro borde, y se colocaron placas de varias formas en el lado exterior. Y todo esto estaba decorado con varios patrones y piedras. También se utilizó como dispositivo para colgar armas u otras cosas. Desde la antigüedad, el cinturón se ha considerado un rasgo distintivo masculino.

Sus zapatos eran sencillos: zapatos de líber. Pero, como las mujeres, en vacaciones eran botas con tacón y fruncido en las espinillas.

Uno de los sombreros populares son los sombreros de fieltro en blanco y negro con ala pequeña. La opción de verano fueron las capuchas de lona. En la estación fría, usaban gorras con orejeras y malakhai.

Sobre el proceso de confección de atuendos.

El bordado es considerado una manifestación colorida y original del talento, siendo uno de los principales adornos de la indumentaria nacional. En el proceso de costura, se utilizaron hilos de lana, pero a veces de seda. También vale la pena señalar el hecho de que los colores principales del pueblo mordoviano eran el rojo oscuro y el negro con un tinte azul, y los colores adicionales eran el amarillo y el verde. El uso más popular en el adorno de estrellas octogonales. La mayoría de los patrones se dispusieron en una cuadrícula inclinada.

Las niñas comenzaron a aprender a bordar de temprana edad... Esta habilidad fue considerada una de las virtudes de la niña. Entre ellos, siempre compitieron en habilidad, crearon nuevos dibujos y figuras.

Tomaron toda su inspiración para crear nuevos elementos de la naturaleza. Por lo tanto, se seleccionaron los nombres correspondientes de los patrones: asteriscos, ramas de abeto, piernas de pollo.

Hasta cierto tiempo, la base a partir de la cual se cosió el traje de Mordovia fue hecha por nuestros propios esfuerzos. Tejidos de lino ligero, lona gruesa, lana de sastrería ropa calida... Ellos también se pintaron tintes naturales hilos para bordar, y todo ello gracias a una economía nacional bien desarrollada.

Además de todo esto, las mujeres comerciaban con tejidos estampados. Por lo general, se usaba para decorar prendas de vestir: sombreros, cinturones. El pueblo de Mordovia utilizó adornos geométricos en su decoración: rombos, jaulas, zigzags, espinas.

Decoración del vestido

El aplique también fue muy popular. Para su fabricación se utilizaron hilos de seda y papel, tela, trenza, tiras de bordados de oro. Así, en muchas variantes, incluso reemplazó el bordado. La mayoría de las cosas cálidas estaban decoradas con patrones de techo.

El trabajo con abalorios juega un papel importante en el arte popular de Mordovia. Su esquema de color no fue variado, fue principalmente rojo, amarillo, blanco y negro. Y el adorno es el mismo que el del bordado. Fue ampliamente utilizado para diversos elementos decorativos y prendas.

El traje tradicional de Mordovia, especialmente para mujeres, conservó sus características hasta las décadas de 1920 y 1930. Y para algunos grupos de mordovianos, todavía funciona durante los rituales y las fiestas. El atuendo incluía ropa interior ligera y ropa de abrigo, un conjunto de ropa abrigada de invierno y fuera de temporada. El disfraz incluía varias piezas y decoraciones extraíbles.

La ropa tradicional de Mordovia se desarrolló en dos direcciones, correspondientes a la cultura de Moksha y Erzi. Pero con toda la singularidad de la ropa de los grupos individuales de mordovianos, tiene muchas características en común: lino blanco o lona delgada (hecha de cáñamo) como material principal de la ropa, corte recto (túnica) de una camisa y exterior blanco ropa de swing, terminada con densos bordados, principalmente de lana roja y negra o azul oscuro.

Los detalles generales son joyas peculiares de metal, monedas, abalorios y conchas, zapatos tejidos de estopa, botas con fruncidos, así como la costumbre de envolver las piernas en onuchi para que queden uniformes y gruesas.

Las partes principales traje masculino Moksha y Erzi tenían camisa (panar) y pantalones (ponkt). Fueron cosidos con lienzos caseros.

A principios del siglo XX, las camisas confeccionadas con tejidos de fábrica se generalizaron. Las camisas se usaban afuera y se ceñían con un cinturón o cinturón estrecho tejido a sí mismo. En el verano, los hombres usaban ropa de lona holgada como una bata. En primavera y otoño, vestían suman, que representa un abrigo hecho de tela negra o color marrón... Estaba cosido a la cintura, en la parte trasera de la espalda había fruncidos a la altura de la cintura.

Los tocados de los hombres eran sombreros de fieltro blancos y negros, en su mayoría altos con ala pequeña. En el verano, se usaba una gorra de lona para trabajar en el campo. En invierno, usaban sombreros con orejeras y malachai, que estaban cubiertos con tela en la parte superior. Desde finales del siglo XIX, los mordovianos se han utilizado con una gorra de fábrica, que suplantó a los sombreros de fieltro.

La ropa interior principal de las mujeres era una camisa de corte túnica. Camisa Erzyan

(panar, disparar, pokay) se cosió a partir de dos paneles de lona doblados. Tenía cuatro costuras en el medio del pecho y la espalda, dos a los lados. Las mangas eran rectas, su largo era igual al ancho del lienzo. No había collar, un corte en el pecho tenía forma triangular, su profundidad osciló entre 20 y 30 centímetros. Los bordes del recorte se sujetaron con un broche de anillo: sulgamo. En la parte inferior, los paneles frontales para mayor comodidad al caminar y trabajar no estaban cosidos hasta el final en 12-15 centímetros.

La decoración principal de la camisa era un bordado, muy denso. Ella ribeteó el cuello de la camisa, las mangas, el dobladillo, estaba ubicado en una franja ancha a lo largo de la costura delantera y rayas longitudinales en la espalda y el pecho. Durante las vacaciones, las niñas y las jóvenes llevaban una pokai ricamente bordada sobre la camiseta.

La camiseta Moksha (panar, farsa) era algo diferente a la camiseta Erzyan. Estaba cosido a partir de tres paneles de lona: el frente y la espalda estaban hechos de una tela doblada y los lados estaban hechos de dos paneles más cortos. Las mangas estaban cosidas a la lona central, eran rectas y llegaban hasta las manos. El escote del pecho era ovalado. Se hizo una incisión de 12 cm de largo en la parte delantera del dobladillo.

La camisa estaba ricamente bordada, la ubicación del bordado correspondía básicamente a la camisa Erzya, pero no tenía una franja ancha en la parte delantera, pero sí bordados en los omóplatos. Las mujeres Mokshan usaban una camisa con un busto grande (pov). La camiseta Mokshan es mucho más corta que la camiseta Erzyan: solo cubría ligeramente las rodillas. Debajo de la camisa, las mujeres Mokshan usaban pantalones hasta los tobillos. Los pantalones se cosían de lona blanca y se doblaban en la parte inferior con algodón rojo o una tira roja tejida.

En el siglo XX, Moksha consiguió un vestido cosido con telas de fábrica. Este vestido tenía un canesú, un volante de 20-30 centímetros de ancho se cosió en el dobladillo. Las mangas eran largas con puños, fruncidos en los hombros. El escote era redondo, a veces se hacía un cuello alzado bajo. Se abrochó un corte recto en el pecho o en la espalda. Este vestido se usó primero en una camisa de lona inferior y luego comenzó a usarse sin él.

A finales del siglo XIX, un delantal entró en el traje tradicional de los mordovianos (zapon, saponya - para Moksha, zapon, ikelga patsya - para Erzi). Se usaba tanto en días regulares como en días festivos. Por forma y corte, se dividieron en tres grupos: sin pechera, con pechera y delantal cerrado con mangas. Fueron cosidos de lienzos, telas de fábrica y, a menudo, de diferentes colores. Los delantales estaban decorados con bordados, rayas de tela de colores, cintas, encajes, etc.

Se usaron chaquetas sin mangas sobre una camisa y camisas Moksha y Erzyan. Fueron cosidos de tela negra de fábrica, ligeramente por encima de las rodillas. El corte estaba en la cintura con muchos volantes en la espalda. El escote era redondo, se abrochaba con algodon rojo. Para el distrito de Erzi Tengushevsky, una chaqueta sin mangas se llamaba abrigo de piel. Estaba cosido de satén rojo o azul, cachemira o satén. El dobladillo, las sisas, el cuello y el dobladillo estaban cubiertos con piel de marmota y decorados con hilos de tela multicolor, cintas, botones y lentejuelas.

Ropa de columpio superior hecha de lona (panzhat, muskas - para Moksha, rutsya, impanar - para Erzi). Lo cosieron de un lienzo delgado y bien blanqueado. El corte correspondía al corte de la camisa Mokshan o Erzya, pero el panel frontal estaba cortado en el medio. Estaba decorada, como una camisa, con bordados, tejidos abusivos, franjas multicolores de tela. En erzi, rutsya se usaba principalmente como ropa formal y festiva para niñas adultas y mujeres casadas. Moksha también usó muskas como ropa de trabajo.

La ropa de abrigo abrigada, tanto en nombre como en corte, era similar a la de los hombres. En primavera y otoño, las mujeres vestían sumani cosido de tela. Fueron cosidos tanto rectos como cortados en la cintura con cuñas insertadas en la espalda y los lados. En invierno, se ponían un abrigo de piel hecho de piel de oveja amarilla, a veces se cubría con tela.

Como otros pueblos, los mordovianos tenían diferentes tocados para niñas y mujeres jóvenes. Para las niñas, el tipo de tocado más común era una diadema en forma de aro hecho de líber o cartón, cubierto con tela y decorado con bordados, cuentas y una trenza (ashkorks, purdavks - para Moksha, un niño de un caballo , recto syux - para Erzi). La diadema también puede ser suave. En Tengushevskaya Erzya durante las vacaciones, las niñas adultas usaban un sombrero especial: pekhtim. Su tocado estaba decorado con flores de papel, campanillas y flecos de cuentas. Los Teryukhan Mordovians tenían una corona hecha de monedas y conchas de cauri.

Se suponía que los tocados de las mujeres casadas, había varios tipos de ellos, ocultaban completamente su cabello. Los tocados altos sobre una base sólida de forma cónica, rectangular y sólida, el pango, eran comunes principalmente entre los erzi. La base de la estopa estaba cubierta con material rojo y decorada con bordados, cuentas y cadenas de cobre. Una pequeña hoja bordada descendió por la nuca.

Los tocados complejos del tipo de las urracas eran comunes en todo el territorio de los mordovianos. La urraca era una gorra de lona. Estaba decorado con bordados, abalorios y encajes. A los cuarenta años, se ponen una gorra o mechón de pelo. Este tocado en forma de gorra o gorro servía de forro para un tocado superior, pero las mujeres mayores lo usaban solas, cubriéndolos con un pañuelo. Moksha usó sombreros suaves como toallas o colchas con extremos bordados. Las mujeres teryukhanka usaban una corona, pero, a diferencia del tocado de una niña, estaba cerrada en la parte superior. Con una corona, las mujeres llevaban cercas de acacia, largas tiras de lona o cuero con costuras monedas de plata, descendieron al frente del cofre.

Numerosas decoraciones son características del traje tradicional femenino de los mordovianos. Como colgantes temporales, los mordovianos llevaban varios colgantes hechos de monedas, cuentas, conchas y plumón, que se adjuntaban al tocado. De los adornos de la frente, era común un fleco de plumas de draco, cosido a una trenza o una tira estrecha de lona. También usaban tiras estrechas de tela con abalorios, botones, abalorios cosidos o simplemente bordados.

Las niñas llevaban pulseras hechas de abalorios multicolores, seda y conchas. Los adornos para las orejas eran aretes (pilkst - para Moksha, pilext - para Erzi) y auriculares especiales, que eran círculos de cartón o corteza de abedul, cubiertos con tela. Se cosieron flores de tela, abalorios y también abalorios.

Una decoración específica de los mordovianos era un cierre de pecho (sulgam - para Moksha, sulgamo - para Erzi). Eran de dos tipos: un óvalo con extremos abiertos y una varilla móvil, característica de Erzi, y una forma trapezoidal en Moksha.

Los adornos del pecho fueron variados. Están representados por cuentas (krganyat - en Moksha,
ergt - de Erzi), collares (bloque, caña - de Erzi). Moksha tenía muchas opciones para collares de cuentas y redes de pecho (digitales, combone), adornos colgantes (kichkor, kreskal), que generalmente consistían en dos tiras de tela o cuero con cadenas cosidas, botones, cornetas, etc. Se pusieron sobre los hombros en forma transversal. El Tengushevskaya Erzya también tenía una decoración de hombro (ozhha nuchka). La joyería de muñeca está representada por pulseras (kyatkst - para Moksha, ketkst - para Erzi) y anillos (surkst).

Una decoración de cinturón específica para las mujeres Erzyan son las musleras (pulai, pulaksh, pulokarx). Eran de dos tipos: con rodillo y sin rodillo. La base de los leggings es un lienzo rectangular con cartón o fieltro cosido en el medio. La parte delantera del pulai estaba decorada con bordados, debajo del cual se cosían filas de cuentas de colores, botones y trenzas. Además, casi hasta las rodillas, había una franja de lana, generalmente negra, pero en las piscinas festivas podía ser roja o verde. La lana se complementó con cadenas de cobre y se unieron borlas de cuentas a los lados.

En Tengushevskaya Erzya, la decoración del cinturón (tseks cheese garks) consistía en una almohadilla acolchada semicircular con un engrosamiento en la parte adyacente a la parte inferior de la espalda. Su anverso estaba decorado con bordados, conchas, monedas y abalorios.

Para algunos grupos erzi de las regiones de Penza y Saratov, el adorno del cinturón parecía un cinturón con colgantes y borlas (mukorotsek) o tiras de tela (lapkat). También había toallas que estaban metidas en el cinturón (keska rutsyat - para Moksha, los costados de los niños - para Erzi) también eran adornos del cinturón.

Se utilizaron varios colgantes como adornos de cinturón para las mujeres Mokshan. Fueron usados ​​en pares. Los colgantes se basaron en un marco de metal hecho de varias filas de alambre de cobre o un cinturón trenzado estrecho. Se les adjuntaban campanas, fichas, conchas, en los extremos, por regla general, había una franja de hilos de seda.

Los zapatos tradicionales de los mordovianos eran los zapatos de líber (karht - para Moksha, kart - para Erzi) hechos de tilo o olmo. Para los zapatos de líber de Mordovia, son característicos el tejido oblicuo, la cabeza trapezoidal, los lados bajos. Los pies se tejían con lyk más ancho, que servía para trabajar en el patio o cerca de la casa. Un tipo de calzado festivo eran las botas de cuero con mítines y puntas en punta (kemot - para Moksha, kem - para Erzi). Fueron cosidos de cuero crudo de vaca o ternero. Las botas tenían un tacón enorme. En invierno, usaban botas de fieltro grises y negras, a veces blancas. Las piernas estaban envueltas con calzas, había dos pares de ellas: las inferiores (aldon praksta - para Moksha, pilgalga - para Erzi), con las que se envolvían los pies. Los paños superiores (langa praksta - para moksha, verga praksta - erzi) envuelven caviar.

En la estación fría, se usaba onuchi blanco o negro (suman prakstat) de tela sobre las calzas. Las mujeres Tengushevskaya Erzi y Teryukhan usaban vueltas más estrechas que las calzas. Durante las vacaciones, las mujeres Mokshan vestían abrigos rojos con rayas amarillas, verdes y negras.

Las medias entraron en la vida de los mordovianos bastante tarde, se tejían con una aguja o se tejían a ganchillo. Las mujeres Mokshan usaban rodilleras a rayas (tsulkat), luego su patrón se volvió geométrico.

Traje tradicional de Mordovia

La ropa siempre ha sido y sigue siendo una parte inseparable: la cultura material de la sociedad. Por lo tanto, el traje debe considerarse en estrecha relación con el desarrollo histórico y económico de la gente, con el entorno geográfico, la religión y las ocupaciones tradicionales.

Dentro de una cultura, nacionalidad, clan, incluso en las épocas más tempranas, la vestimenta de las personas era diferente: se distinguían las vestimentas de los clérigos, militares, los que estaban en el poder, se enfatizaba la edad o el estado civil de una persona. Por ejemplo, la costumbre de separar el atuendo de una niña y una mujer casada aún se conserva en los trajes nacionales de todos los pueblos.

El traje lleva las peculiaridades de las ideas de la gente sobre el ideal, en otras palabras, cumple la función estética de mejorar la apariencia de una persona.

El traje jugó un papel importante en los rituales rurales y familiares, fue el garante de los fundamentos morales y éticos, fue un determinante de la condición familiar y social del usuario, su categoría de edad, un indicador de habilidad y riqueza.

Algunos elementos del traje popular no solo tienen la función de decoración, sino que también tienen una cierta carga semántica. En este trabajo, consideraremos un elemento del traje folclórico tradicional de las mujeres mordovianas como una decoración de cinturón de pulai.

Traje folklórico Los mordovianos, especialmente las mujeres, son muy coloridos. No en vano se le llama la corona de la creatividad decorativa y aplicada de la mujer mordoviana. Siendo básicamente lo mismo, se subdivide, en primer lugar, en Erzyan y Moksha, que, a su vez, incluyen al menos quince variedades.

El famoso investigador de la etnografía de la región del Volga de finales del siglo XIX - principios del siglo XX I. Smirnov escribió sobre la camisa mordoviana: “Debido a la disposición original de las rayas, esta camisa se parece un poco a la ropa exterior, la“ casa ”de los reyes bizantinos, y la masa de lana gastada en bordados le da un peso y una solemnidad considerables ".

El traje tradicional de los mordovianos: Moksha y Erzi, el pueblo finno-ugro más numeroso de Rusia, en su conjunto completo, le da a la nación una idea ideal de la belleza de una persona. Conecta no solo creación artística, encarnado en bordados, tejidos, fabricación de joyas de abalorios, abalorios, conchas de cauri. La capacidad misma de ponerse y usar ropa nacional era un tipo de arte que se transmitía entre la gente de generación en generación. La colección de ropa permite presentar la diversidad local de los trajes de Moksha y Erzya, las peculiaridades de sus elementos constituyentes, demuestra vívidamente el talento artístico de la gente y la originalidad de su pensamiento creativo.

El traje nacional de los mordovianos se formó en la zona central de la parte europea de Rusia. El conjunto de ropa incluía ropa interior y ropa de abrigo, ropa ligera, un conjunto de ropa abrigada de invierno y fuera de temporada. El disfraz incluía una variedad de piezas y adornos desmontables, zapatos y sombreros.

La mayoría de los materiales para la confección de ropa se producían en casa. Linos finos y más gruesos para camisas, paño de lana para ropa de abrigo, hilos de lana de colores nobles para bordar, teñidos tintes vegetales- todo esto fue posible gracias al sistema económico de las personas que trabajaban en la tierra.

El traje de las mujeres se distinguió por una especial adherencia a las formas originales del traje de los antepasados, mientras que los hombres y la ropa de abrigo fueron los más unificados. Por eso, en las colecciones de los museos, los elementos ropa de mujer, pertenecientes a la segunda mitad del siglo XIX - principios del XX, prevalecen. Este período de la vida de un traje de mujer popular es indicativo de la acumulación de potencial creativo por parte de la gente. Técnicas tradicionales el arte popular del bordado, tejido y adorno se enriqueció con la introducción de nuevos materiales y capacidades técnicas.

El elemento principal del traje de Mordovia era una camisa de lino blanca decorada con bordados. Por el corte, la calidad del lienzo, la naturaleza del bordado, la ornamentación y el color, es fácil para un experto determinar a qué grupo local pertenece la ropa. La camisa de corte Erzyan se cosió a partir de dos paneles, que se doblaron por la mitad. En el medio, a lo largo de la costura central, se dejó un espacio para el cuello y una abertura en el dobladillo para un paso, en costuras laterales las mangas se cosieron en la parte superior en ángulo recto.

El corte de la camisa de Okshansky era diferente. La base del molino era una sola pieza de lienzo doblada a lo largo de un hilo transversal por la mitad. Se cosieron lienzos más cortos desde los lados, dejando una sisa cuadrada para mangas largas rectas. El tipo de este corte estaba muy extendido en la ropa de los pueblos de la región del Volga; entre los erzyans, se usaba para coser ropa de swing de mujer de lona superior y camisas de hombre.

Una amplia camisa mordoviana parecida a una túnica exigía muchos Detalles adicionales eso ayudó a la mujer a darle la silueta necesaria al traje. Durante siglos se tejieron cinturones de lana sobre tablones, se confeccionaron originales broches para partir el corte profundo de la puerta, los muslos se cubrieron con capas de adornos, formando un volumen monumental. Los conceptos de moralidad y moralidad requerían la presencia de ciertos elementos, como, por ejemplo, una muslera Erzyan pulai o un tocado con traje de mujer.

La calidad de la ropa estaba determinada por el tipo de bordado. Una elegante camisa Erzya estaba bordada en toda su longitud con rayas longitudinales, cuyo número era idéntico a su propósito. Las camisas festivas, bordadas en seis u ocho franjas, por lo general tenían una ornamentación complicada, un conjunto de técnicas intrincadas. El bordado Erzyan se caracterizó por una hermosa textura de alfombra, los bordes y planos resaltaron con alto relieve. Aunque el adorno era bastante simple: diamantes, cruces, líneas discontinuas, una dispersión de puntos. Aquí, el patrón no es un fin en sí mismo, sino un medio para continuar la creación de la tela hecha por el hombre.

La ropa de lona que se balancea en la parte superior, rutsya, era típica del disfraz de Erzya. Ella era un complemento de la ropa de las mujeres casadas y tenía opciones para diferentes rituales y situaciones de la vida. Se usaba un delantal sobre una camisa o rutsi - ikelga patsya. Estaba atado en la parte baja de su estómago, cubriendo el hueco en el dobladillo de su camisa.

El cierre de pecho tradicional en el traje de Erzyanka era el broche sulgamo. Era una hebilla de forma ovalada hecha de alambre grueso con un alfiler móvil, que servía para cortar el cuello de una camisa. Colgantes hechos de cadenas con fichas, cuentas multicolores, conchas de cauri, cuentas y botones se unieron a la parte inferior de la hebilla. El rico fondo del broche cubría la incisión profunda del pecho. En el siglo XIX. El cuello de la camisa de Erzi generalmente se abrochaba con dos peroné, una de las cuales, sin decoración, realizaba solo una función utilitaria.

En el complejo de joyas para el pecho, que incluía varias hileras de collares, un gaitán con una cruz, peculiares collares redondos sobre una base sólida recubiertos de lona, ​​bordados con hileras de abalorios, botones y cadenas, así como pequeños baberos de malla cortados en rojo. abalorios y botones de cobre, se destacó. Estaban en perfecta armonía con el bordado masivo del panhard y rutsi.

Un complejo de elementos de cinturón jugó un papel especial en el traje de las mujeres mordovianas. El accesorio original y obligatorio del disfraz de Erzyan era un taparrabos, un pulai, que se usaba sobre una camisa. Los Erzi Mordovians en el día de la mayoría de las niñas, justo debajo de su cintura en un cinturón especial, colocaron un taparrabos trasero llamado "pulai" (de "pulo" - cola).

Como signo de la pubertad, las niñas comenzaron a usar pulai de 13 a 14 años, y luego siguió siendo un accesorio del disfraz de una mujer hasta su muerte. Este adorno se llamó el "cinturón de la timidez". Una mujer mordoviana no podía aparecer en compañía de hombres sin un pulai; incluso trabajos tan pesados ​​como segar, tejer gavillas, Erzyanka realizaba sin quitarse las mallas.

Dependiendo del lugar de existencia, tenía una forma diferente: cuadrada, trapezoidal o en forma de cinturón con una franja exuberante.

El festivo "pulai" estaba profusamente decorado con conchas, cadenas, botones de cobre, placas, abalorios multicolores y borde inferior adornado con flecos largos de lana negra, roja, verde o azul con borlas a los lados. Como resultado, el peso de tal "bala" alcanzó los seis kilogramos.

En un atuendo festivo, se colocó un cinturón tejido bordado con cuentas con borlas cortas rojas en el “pulai”, y los paneles laterales cosidos de lona y decorados con bordados y cintas se metieron a los lados. Al igual que el colgante del cinturón de Chuvash "khure", "pulai" servía como talismán, ya que se creía que el mal de ojo se enredaría en su largo fleco.

La decoración del cinturón de Pulai era de dos tipos: con rodillo y sin rodillo. Se basa en un lienzo rectangular con cartón o fieltro cosido en el medio. La parte frontal del pulai estaba decorada con bordados, debajo del cual se cosían filas de cuentas de colores, botones y trenzas. Además, casi hasta las rodillas, había una franja de lana, generalmente negra, pero en las piscinas festivas podía ser roja o verde. La lana se complementó con cadenas de cobre y se unieron borlas de cuentas a los lados. En Tengushevskaya Erzya, la decoración del cinturón (tseks cheese garks) consistía en una almohadilla acolchada semicircular con un engrosamiento en la parte adyacente a la parte inferior de la espalda. Su anverso estaba decorado con bordados, conchas, monedas y abalorios.

Para algunos grupos de Erzi de las regiones de Penza y Saratov, la decoración del cinturón parecía un cinturón con colgantes y borlas (mukorotsek) o tiras de tela (lapkat). También había toallas que estaban metidas en el cinturón (keska rutsyatm., Boka patsyate.) Se utilizaron varios colgantes como adornos de cinturón para las mujeres Mokshan. Fueron usados ​​en pares.

Los colgantes se basaron en una estructura de metal hecha de varias filas de alambre de cobre; o un cinturón trenzado estrecho. Se les adjuntaban campanas, fichas, conchas; por regla general, había una franja de hilos de seda en los extremos. Las mujeres Erzya usaban un taparrabos, un pulai, en forma de una pieza rectangular de tela, decorado con bordados, trenzas, borlas de lana y placas de metal estampadas. En Moksha, los adornos de cinturones se ubicaban a los lados y estaban hechos de conchas, botones y colgantes. Las toallas especiales (kes-korutsyat) también sirvieron como adornos de cinturón, cuyo número en un juego llegó a seis.

La ropa siempre ha sido y sigue siendo una parte inseparable: la cultura material de la sociedad. Por lo tanto, el traje debe considerarse en estrecha relación con el desarrollo histórico y económico de la gente, con el entorno geográfico, la religión y las ocupaciones tradicionales.

Dentro de una cultura, nacionalidad, clan, incluso en las épocas más tempranas, la vestimenta de las personas era diferente: se distinguían las vestimentas de los clérigos, militares, los que estaban en el poder, se enfatizaba la edad o el estado civil de una persona. Por ejemplo, hasta ahora, en los trajes nacionales de todos los pueblos, se conserva la costumbre de separar el atuendo de una niña y una mujer casada.

El traje folclórico tomó forma en la antigüedad en el ambiente campesino, al mismo tiempo que se le dotó de características icónicas. La vestimenta tradicional nacional mordoviana se formó en dos direcciones, correspondientes a las culturas Erzi y Moksha. De particular interés es la ropa de mujer, en la que las características tradicionales son más estables. En los patrones del bordado de Mordovia, se puede rastrear un simbolismo que se remonta a las antiguas creencias de la gente.

La parte principal de la ropa de mujer tanto para Erzi como para Moksha era una camisa panar de corte túnica sin cuello. Tal camisa requería muchos detalles adicionales que ayudaron a la mujer a darle la silueta necesaria a la ropa: un cinturón y un conjunto de taparrabos, un peroné-syulgam en un conjunto con collares, gaitanes, baberos.

Los paneles de lona rectos que componían la cintura de la camisa estaban bordados en el pecho, hombros, mangas y dobladillo. A menudo, la decoración imita los elementos independientes de la ropa. Un delantal con un traje Erzya se hace eco de la decoración. ropa de calle o se fusiona con la decoración de un conjunto de taparrabos.

La superposición del traje nacional de Mordovia fue un indicador de la transición del transportista a la siguiente categoría de edad. En la infancia, el disfraz de la niña incluía solo una camisa y un cinturón, en el momento de la adolescencia, un indicador de madurez, la edad adulta para las niñas Erzya vestía un exuberante taparrabos "pulai", y para las mujeres Mokshan: un detalle en la parte inferior del muslo, pantalones tipo ponxt. .

Los tocados de mujer de los mordovianos son diversos: toallas para la cabeza, chales atados al estilo "pomokshansky" (dos chales, donde el nudo del primero se suelta por debajo del segundo). Los tocados de Mokshan constaban de dos o tres partes, y el peinado de una mujer casada se parecía a los cuernos. El arnés de Erzi tenía una base sólida en forma de cilindro, medio cilindro, cono, con menos frecuencia, en forma de pala (pango, urraca, urraca). El marco consistía en estopa o corteza de abedul, una hoja descendía en la espalda desde atrás.

El rico y variado conjunto de adornos para el pecho no tenía ningún valor funcional particular, como, por ejemplo, la salinera de Bashkir. Las mujeres Erzya usaban un taparrabos, un pulai, en forma de una pieza rectangular de tela, decorado con bordados, trenzas, borlas de lana y placas de metal estampadas. En Moksha, los adornos de cinturones se ubicaban a los lados y estaban hechos de conchas, botones y colgantes. Las toallas especiales (kes-korutsyat) también sirvieron como adornos de cinturón, cuyo número en un juego llegó a seis. Los zapatos eran zapatos de líber karkht, kart, del tipo mordoviano con tejido oblicuo, lados bajos y bucles de líber especiales para sujetar el equipo. Las piernas, envueltas de manera uniforme y gruesa con onuchi, se consideraban un signo de belleza femenina. Las mujeres de Erzyan envolvieron sus piernas en onuchs blancos, las mujeres de Mokshan en onuchs blancos y negros.

La ropa popular masculina dejó de usarse en los siglos XVIII y XIX. Transición a ropa moderna hasta cierto punto, el corte urbano se llevó a cabo tomando prestadas partes individuales y conjuntos completos del traje popular ruso.