Taimed. Lill, mis oli Vana -Kreeka armastuse sümboliks Lill Kreeka pikaealisuse sümbol

1 43 ​​-st

Ettekanne teemal: Värvide kohta legendides

Slaid nr 1

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 2

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 3

Slaidi kirjeldus:

Pansies Üks muistne legend räägib - kunagi elas üks ilus naine Anyuta. Ta armus kogu hingest oma külmaverelisse võrgutajasse. Noormees murdis usaldava tüdruku südame ning naine suri leinasse ja igatsusesse. Kolme värviga maalitud kannikesed kasvasid vaese Anyuta haual. Igaüks neist kehastas kolme tunnet, mida ta koges: vastastikkuse lootust, ebaõiglase pahameele üllatust ja kurbust vastamata armastuse pärast. Muistsete kreeklaste jaoks olid lasketiiru sümbolid pannide värvid armukolmnurk... Legendi järgi meeldis Zeusile Argose kuninga Io tütar. Zeusi naine Hera muutis tüdruku aga lehmaks. Alles pärast pikki rändamisi sai Io tagasi oma inimliku kuju. Oma armastatule meelepäraseks kasvatas äike tema jaoks kolmevärvilisi violetseid. Rooma mütoloogias seostatakse neid lilli Veenuse kujutisega. Roomlased uskusid, et aastal pannid jumalad muutsid mehi, kes salaja luuravad armastusejumalanna järele. Alates iidsetest aegadest on pannid sümboliseerinud lojaalsust armastuses. Paljud inimesed söövad nende lilledega seotud kombeid. Näiteks kinkisid Poola tüdrukud oma armastatud pannid, kui ta pikaks ajaks lahkus. See sümboliseeris andja lojaalsuse ja armastuse säilitamist. Pole juhus, et Prantsusmaal nimetati kolmevärvilisi violetseid "mälestuseks lilledeks". Inglismaal olid need "südamlik rõõm", mille armastajad kinkisid üksteisele 14. veebruaril - sõbrapäeval.

Slaid nr 4

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 5

Slaidi kirjeldus:

Aster Õhukesed kroonlehed sarnanevad seetõttu kaugete tähtede kiirtega ilus lill ja sai nime "aster" (ladina aster - "täht"). Iidne usk ütleb, et kui sa lähed südaööl aeda ja seisad astrite keskel, siis on kuulda vaikset sosinat. Need on lilled, mis suhtlevad tähtedega. Juba Vana -Kreekas olid inimesed tuttavad Neitsi tähtkujuga, mida seostati armastusejumalanna Aphroditega. Vana -Kreeka müüdi kohaselt tekkis aster kosmilisest tolmust, kui Neitsi taevast vaatas ja nuttis. Vanade kreeklaste jaoks sümboliseeris aster armastust. Hiinas sümboliseerivad astrid ilu, täpsust, elegantsi, võlu ja tagasihoidlikkust. Ungarlaste jaoks on see lill seotud sügisega, seetõttu nimetatakse Ungaris astrit "sügisroosiks". Iidsetel aegadel uskusid inimesed, et kui mõned asterilehed visatakse tulele, võib selle tulekahju suits madusid välja ajada. Asterlill on Neitsi astroloogilise märgi all sündinud naiste sümbol.

Slaid nr 6

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 7

Slaidi kirjeldus:

Saialilled Taim sai ladinakeelse nime Geeniuse poja ja Jupiteri pojapoja auks - Tages (Taget). See Vana -Kreeka mütoloogia tegelane sai kuulsaks sellega, et oskas tulevikku ette näha. Tages oli poiss, kuid tema intelligentsus oli ebatavaliselt kõrge ja tal oli ettenägelikkuse anne. Sarnased müüdid eksisteerisid ka etruskide seas. Taged ilmusid inimestele imiku kujul, mille kündja leidis vaos. Laps rääkis inimestele maailma tulevikust, õpetas neid loomade sisikonda lugema ja kadus siis sama ootamatult kui ta oli ilmunud. Lapsejumala ennustused kanti etruskide prohvetlikesse raamatutesse ja anti järeltulijatele. Hiinas on saialilled pikaealisuse sümbol, seetõttu nimetatakse neid "kümne tuhande aasta lilledeks". Hinduismis oli see lill kehastatud jumala Krishnaga. Lillede keeles tähendavad saialilled lojaalsust.

Slaid nr 8

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 9

Slaidi kirjeldus:

Rukkilill Selle taime ladinakeelset nime seostatakse kentaur Chironiga - Vana -Kreeka mütoloogilise kangelasega - pooleldi hobuse ja poole inimesega. Tal olid teadmised paljude taimede raviomadustest ja rukkilille abil suutis ta paraneda haavast, mille talle tegi Heraklese mürgitatud nool. See oli põhjus taime nimetamiseks kentaureaks, mis sõna otseses mõttes tähendab "kentaur". Selle taime vene nime päritolu selgitab vana rahvausku. Kaua aega tagasi armus kaunis merineitsi nägusasse noore kündja Vassili. Noormees kostitas teda, kuid armastajad ei suutnud kokku leppida, kus elada - maal või vees. Merineitsi ei tahtnud Vassiliist lahku minna, mistõttu muutis ta temast metsalille, mis oma värvilt meenutas jahedat veesinist. Sellest ajast peale punuvad näkid legendide järgi igal suvel, kui õitsevad sinised rukkililled, neitsid neist pärgi ja kaunistavad nendega pead.

Slaid nr 10

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 11

Slaidi kirjeldus:

Delphinium Vana -Kreeka legendid räägivad, kuidas Peleuse ja merejumalanna Thetise poeg Achilleus võitles Trooja müüride all. Tema ema kinkis talle suurepärased raudrüü, mille sepistas jumala-sepp Hephaistos ise. Achilleuse ainus nõrk koht oli kand, mille juurest Thetis teda lapsepõlves hoidis, kui ta otsustas beebi Styxi jõe pühavette kasta. Just kannul tabas Achilleust Pariis vibust tulistatud noolega. Pärast Achilleuse surma anti tema legendaarne raudrüü Odysseusele, mitte Ajax Telamonidesele, kes pidas ennast Achilleuse järel teiseks kangelaseks. Meeleheitel viskas Ajax mõõga peale. Kangelase veretilgad kukkusid maapinnale ja muutusid lilledeks, mida nüüd nimetame delfiiniumideks. Samuti arvatakse, et taime nimi on seotud selle lillede kujuga, mis meenutab delfiini selga. Teise Vana -Kreeka müüdi kohaselt muutsid julmad jumalad noore mehe delfiiniks, kes vormis oma surnud armastatu ja taaselustas ta. Iga päev ujus ta kaldale oma armastatuga kohtuma, kuid ei suutnud teda kuidagi leida. Kord kivisel kaldal seistes nägi tüdruk delfiini. Ta viipas talle käega ja mees ujus tema juurde. Oma armastuse mälestuseks viskas kurb delfiin tema jalgade ette sinise delfiiniumlille. Vanade kreeklaste seas sümboliseeris delfiinium kurbust. Vene uskumuste kohaselt on delfiiniumidel meditsiinilised omadused, sealhulgas luumurdude paranemisel luumurdudel, nii et kuni viimase ajani nimetan ma Venemaal neid taimi lõokannuseks. Meie ajal nimetatakse taime sagedamini kannuseks. Saksamaal on delphiniumi populaarne nimi rüütlipallid.

Slaid nr 12

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 13

Slaidi kirjeldus:

Iiris Taimede üldnimetus pärineb kreeka sõnast iris - "vikerkaar". Vana -Kreeka mütoloogia kohaselt lehvis vikerkaare iirisejumalanna (Iris) heledatel, läbipaistvatel vikerkaaretiibadel üle taeva ja täitis jumalate käske. Inimesed nägid seda vihmapiiskades või vikerkaarel. Kuldse karvaga iirise auks nimetati lill, mille toonid olid sama uhked ja mitmekesised kui vikerkaare värvid. Xiphoid iirise lehed sümboliseerivad jaapanlaste seas julgust ja julgust. See on ilmselt põhjus, miks jaapani keeles tähistavad "iiris" ja "sõdalasvaim" sama hieroglüüfi. Jaapanis on puhkus, mida nimetatakse poiste päevaks. Seda tähistatakse 5. mail. Sel päeval eksponeeritakse igas Jaapani peres, kus on poeg, palju iiriste kujutisega esemeid. Iirise ja apelsini õitest valmistavad jaapanlased joogi nimega "Mai pärlid". Jaapanis usuvad nad, et selle joogi joomine võib sisendada julgust tulevaste meeste hinge. Lisaks on Jaapani uskumuste kohaselt "mai pärlitel" meditsiinilised omadused, see suudab ravida paljusid haigusi. Vana -Egiptuses peeti iiriseid sõnaosavuse sümboliks ja idas kurbust, nii et haudadele istutati valgeid iiriseid.

Slaid nr 14

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 15

Slaidi kirjeldus:

Saialill Teaduslik nimetus saialillele pärineb ladina sõna calendae, näidates iga kuu esimest päeva. Võib arvata, et taime uue tsükli algusega samastamise põhjuseks olid selle õisikud, mis õitsemise ajal üksteist pidevalt asendavad. Saialille spetsiifiline nimi - officinalis - on seotud selle raviomadustega (ladina keeles officina - "apteek"). Vilja omapärase kuju tõttu kutsuvad inimesed saialilli saialilleks. Vene folklooris on säilinud muistne legend selle nime päritolu kohta. See räägib, et vaesesse veeperesse sündis poiss. Ta kasvas üles haige ja nõrgana, nii et nad ei kutsunud teda mitte nimepidi, vaid lihtsalt Zamoryshiks. Kui poiss suureks kasvas, õppis ta ravimtaimede saladusi ja õppis neid inimeste tervendamiseks kasutama. Kõigist ümbritsevatest küladest hakkasid haiged Zamorõši tulema. Siiski oli kuri inimene, kes kadestas arsti kuulsust ja otsustas ta hävitada. Kord puhkusel tõi ta Zamorishile pokaali veini mürgiga. Ta jõi ja kui tundis, et on suremas, kutsus ta inimesi ja pärandas, et matta pärast surma mürgitaja akna alla vasakult käelt nael. Nad täitsid tema palve. Selles kohas kasvas kuldsete õitega ravimtaim. Hea arsti mälestuseks kutsusid inimesed seda lille saialilleks. Esimesed kristlased nimetasid saialille “Maarja kullaks” ja kaunistasid sellega Päästja ema kujusid. Vana -Indias koeti saialillest vanikuid ja kaunistati pühakute kujudega. Saialille nimetatakse mõnikord "suve pruudiks", kuna lill kaldub päikese poole pöörduma.

Slaid nr 16

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 17

Slaidi kirjeldus:

Maikelluke Maikellukese üldnimetus on tõlgitud kui "maikelluke" (ladina keelest ocnvallis - "org" ja kreeka lierion - "liilia") ning annab vihjeid selle elupaigale. Konkreetne nimi näitab, et taim õitseb mais. Böömimaal (Tšehhoslovakkias) nimetatakse maikellukest tsavkaks - "kukliks", ilmselt seetõttu, et taime õied meenutavad ümaraid suussulavaid kukleid. Vana -Kreeka müüdi kohaselt tahtis jahijumalanna Diana ühel jahiretkel faune püüda. Nad ootasid teda, kuid jumalanna tormas jooksma. Tema kuumalt näolt hajusid higipärlid. Nad olid erakordselt lõhnavad. Ja seal, kus nad kukkusid, kasvasid maikellukesed. Vene legendides nimetatakse maikellukese valgeid õisi mereprintsessi Magva pisarateks, kes armusid kaunisse guslar Sadkasse. Noormehe süda kuulus aga tema pruudile Lyubavale. Sellest teada saades otsustas uhke printsess oma armastust mitte avaldada. Vaid vahel öösel võis kuuvalgel näha kaunist Magust, kes istus järve kaldal ja nuttis. Pisarate asemel viskas tüdruk neiule suured valged pärlid, mis maapinda puudutades võrsuvad võluvate lilledega - maikellukestega. Sellest ajast alates on Venemaal maikelluke sümboliseerinud varjatud armastust. Kui maikellukese lumivalgeid ja lõhnavaid õisi isikustati millegi rõõmsa ja ilusaga, siis selle punased marjad sümboliseerisid paljudes kultuurides kurbust kadunute pärast. Üks kristlik legend räägib, et maikellukese punased viljad pärinesid Püha Jumalaema põletavatest pisaratest, mis ta risti löödud Kristuse ihu juures seistes valas.

Slaid nr 18

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 19

Slaidi kirjeldus:

Liilia Vana -Kreeka müüdid omistasid liiliatele jumaliku päritolu. Ühe neist sõnul toitis jumalanna Hera kord beebi Aresi. Tilgad pritsinud piima kukkusid maapinnale ja muutusid lumivalgeteks liiliateks. Sellest ajast alates on neist lilledest saanud jumalanna Hera embleem. Muistsete egiptlaste seas oli liilia koos lootosega viljakuse sümbol. Kristlased võtsid ka tema vastu armastuse vastu, tehes neist Neitsi Maarja sümboli. Liilia sirge vars esindab tema meelt; rippuvad lehed - tagasihoidlikkus, õrn aroom - jumalikkus, valge värv- kasinus. Pühakirja kohaselt hoidis peaingel Gabriel liilia käes, kui ta sellest Maarjale teatas varsti sünd Kristus. Muistses Venemaal oli legend Siberi punase liilia või sarani kohta. Öeldi, et ta kasvas välja surnud kasaka südamest, kes osales Yermaki juhtimisel Siberi vallutamises. Rahvas nimetas teda ka "kuninglikeks lokkideks".

Slaid nr 20

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 21

Slaidi kirjeldus:

Lotus Ammustest aegadest Vana -Egiptuses, Indias ja Hiinas on lootos eriti austatud ja püha taim. Muistsete egiptlaste seas sümboliseeris lootoseõis surnuist ülestõusmist ning üht hieroglüüfi kujutati lootosena ja see tähendas rõõmu. Vanakreeka mütoloogias oli lootos ilujumalanna Aphrodite embleem. Vana -Kreekas levitati lugusid inimestest, kes söövad lootost - "lotofaagid" ehk "lootosööjad". Legendi järgi ei taha lootoseõite maitsjad kunagi selle taime kodumaast lahku minna. Paljude inimeste jaoks sümboliseeris lootos viljakust, tervist, õitsengut, pikaealisust, puhtust, vaimsust, tugevust ja päikest. Idas peetakse seda taime endiselt täiusliku ilu sümboliks. Assüüria ja foiniikia kultuuris sümboliseeris lootos surma, kuid samaaegset taassündi ja tulevast elu. Hiinas kehastas lootos minevikku, olevikku ja tulevikku, kuna igal taimel on samaaegselt pungad, õied ja seemned.

Slaid nr 22

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 23

Slaidi kirjeldus:

Pojeng Ajalooliste allikate kohaselt sai pojeng oma nime Paeonia auks - piirkonnast, kust üks selle liikidest pärines. Siiski on ka teisi versioone. Ühe neist sõnul seostub selle taime nimi vanakreeka mütoloogias tegelase nimega - pojeng, kes oli arst Aesculapiuse andekas õpilane. Kord ravis pojeng Herculese haavatud allilma valitseja Pluuto. Allilma isanda imeline paranemine äratas Aesculapiuses kadedust ja ta otsustas oma õpilase tappa. Kuid Pluuto, olles teada saanud Aesculapiuse kurjadest kavatsustest, ei lasknud tänutäheks talle osutatud abi eest pojengil surra. Ta muutis vilunud arsti kauniks ravimlilleks, mis sai oma nime pojeng. Vana -Kreekas peeti seda lille pikaealisuse ja paranemise sümboliks. Andekaid Kreeka arste nimetati "pioniteks" ja ravimtaimi "pioniumrohtudeks". Teine muistne legend räägib, kuidas ühel päeval oli jumalanna Flora reisil Saturnile. Pika eemaloleku ajal otsustas ta leida endale assistendi. Jumalanna teatas taimedele oma kavatsusest. Mõni päev hiljem kogunesid Flora katsealused metsaserva, et valida oma ajutine patroon. Kõik puud, põõsad, kõrrelised ja samblad andsid oma hääle võluva roosi kasuks. Ainult üks pojeng hüüdis, et ta on parim. Siis lähenes Flora julgele ja rumalale lillele ja ütles: "Karistuseks teie uhkuse eest ei istu ükski mesilane teie lillele, ükski tüdruk ei kinnita seda rinnale." Seetõttu isikustas pojeng iidsete roomlaste seas pompoossust ja ülbust.

Slaid nr 24

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 25

Slaidi kirjeldus:

Roos Lillede kuningannat - roosi - on inimesed laulnud iidsetest aegadest. Nad on selle suurepärase lille kohta koostanud palju legende ja müüte. Vana kultuuris oli roos armastuse ja ilu jumalanna Aphrodite sümbol. Vana -Kreeka legendi järgi sündis Aphrodite, kes tekkis Küprose lõunaranniku lähedal merest. Sel hetkel oli jumalanna täiuslik keha kaetud lumivalge vahuga. Just temalt tõusis esimene pimestavate valgete kroonlehtedega roos. Jumalad, nähes ilusat lille, puistasid seda nektariga, mis andis roosile maitsva lõhna. Roosiõis jäi valgeks, kuni Aphrodite sai teada, et tema armastatud Adonis on surmavalt haavatud. Jumalanna jooksis pea ees armastatu juurde, märkamata midagi ümberringi. Aphrodite eiras, kuidas ta rooside teravatele okastele astus. Tema veretilgad puistasid nende lillede lumivalgeid kroonlehti, muutes need punaseks. On muistne hindu legend, kuidas jumal Višnu ja jumal Brahma alustasid vaidlust selle üle, milline lill on kõige ilusam. Vishnu eelistas roosi ja Brahma, kes polnud seda lille varem näinud, kiitis lootost. Kui Brahma roosi nägi, nõustus ta, et see lill on kõige ilusam kõigist taimedest maa peal. Tänu täiuslikule kujule ja kristlastele imelisele aroomile on roos sümboliseerinud paradiisi iidsetest aegadest.

Slaid nr 26

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 27

Slaidi kirjeldus:

Legend moonist Kui Issand lõi maa, loomad ja taimed, olid kõik õnnelikud, välja arvatud öö. Ükskõik kui kõvasti ta tähtede ja helendavate putukate abil oma sügavat pimedust hajutada püüdis, varjas ta liiga palju looduse ilu, kui tõrjus kõik endast eemale. Siis lõi Issand une, unistused ja unistused ning koos ööga said neist oodatud külalised. Aja jooksul ärkasid inimestes kired, üks inimestest plaanis isegi oma venna tappa. Unenägu tahtis teda peatada, kuid mehe patud takistasid lähenemist. Siis pistis Unenägu vihas oma võlukepi maasse ja öö puhus sellesse elu. Varras juurdus, muutus roheliseks ja säilitas oma und esilekutsuva jõu, muutudes mooniks. Unimagun oli suure viljakuse tõttu viljakuse sümbol. Seetõttu on ta Hera (Juno) - viljakuse ja abielu jumalanna - pidev atribuut.

Slaid nr 28

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 29

Slaidi kirjeldus:

Legend Nartsissusest Nartsissisti päritolu kohta on müüt. Jõejumal Kephissal oli poeg, ilus noorus, kes lükkas tagasi nümf Echo armastuse. Selle eest karistati teda: kui ta nägi vees oma peegeldust, armus ta temasse. Kustutamatust kirest piinatuna ta suri ja tema mälestuseks jäi ilus lõhnav lill, mille kroon painub allapoole, justkui sooviks end taas vees imetleda. Praegu armastavad britid eriti nartsisse. Neil on nartsisside vastu sama huvi kui Hollandis kakssada aastat tagasi tulpide ja hüatsintide vastu.

Slaid nr 30

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 31

Slaidi kirjeldus:

Legend karikakradest Legendi järgi andis krahvinna Margarita oma neljale õnne nelgi oma kihlatule, Orlando rüütlile, kes läks Pühale maale püha hauda saratseenidelt vabastama. Orlando langes lahingus ja üks rüütlitest kinkis Margaritale sellelt leitud blondide juuste luku ja Orlando verest valgest punaseks muutunud närbunud nelgiõie. Lilles on juba seemned tekkinud ja Margarita külvas need oma kihlatu mälestuseks.

Slaid nr 32

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 33

Slaidi kirjeldus:

Nelgi legendid Iidsetel aegadel nimetati nelke Zeusi lilledeks, lille nimi pärineb kreeka sõnadest Di -Zeus ja anthos - lill, mida võib tõlkida kui Zeusi lille ehk jumalikku lille. Karl Linnaeus jättis lillele nime Dianthus, s.t. jumalik lill. Vana -Kreeka müüt räägib nelgi päritolust. Kord kohtas jahijumalanna Diana (Artemis) pärast ebaõnnestunud jahti väga ärritununa naasmist ilusa karjapoisiga, kes mängis oma piibul lõbusat laulu. Viha kõrval heidab ta vaesele karjasele ette, et ta juhtis mängu tema muusikaga ja ähvardas ta tappa. Karjane vabandab end, vannub, et on süütu ja palub temalt armu. Kuid jumalanna, kes ei mäleta raevu, lööb talle otsa ja kisub silmad välja. Alles siis tuleb ta mõistusele ja saab aru kogu täiusliku julmuse õudusest. Siis, et põlistada neid silmi, mis teda nii haletsusväärselt vaatasid, heidab ta need teele ja samal hetkel kasvab neist välja kaks punast nelki, mis meenutavad süütud verd. Nelgi heledad karmiinpunased õied meenutavad verd. Ja tegelikult on see lill seotud paljude veriste sündmustega ajaloos. Uue ajastu kultuuris peeti nelki "tulelilleks", "võitluse lilleks". See lill mängib silmapaistvat rolli ka mõnel verisel üritusel Prantsusmaal. Legend selle taime erakordsete raviomaduste kohta. Nelgi esimene ilmumine pärineb Saint Louis IX ajast 1297. See toodi Prantsusmaale viimasest ristisõjast, kui Prantsuse väed piirasid Tuneesiat pikka aega. Ristisõdijate seas puhkes kohutav katk. Inimesed surid nagu kärbsed ja kõik arstide jõupingutused neid aidata olid asjatud. Saint Louis oli veendunud, et looduses peab selle haiguse vastu olema vastumürk. Tal oli mõningaid teadmisi ravimtaimed ja otsustas, et riigis, kus see kohutav haigus nii sageli vohab, peab suure tõenäosusega olema taim, mis seda ravib. Ja nii keskendus ta tähelepanu ühele armsale lillele. Selle kaunis värv, mis meenutab tugevalt vürtsikat India nelki ja selle lõhna, viitab sellele, et just seda taime ta vajab.

Slaid nr 34

Slaidi kirjeldus:

Ta käsib korjata võimalikult palju neid lilli, teeb neist keetmise ja hakkab neid haigetele inimestele andma. Nelgi keetmine ravis paljusid sõdalasi haigustest ja peagi lõppes epideemia. Kahjuks ei aita ta aga, kui kuningas ise katku haigestub, ja Louis IX saab selle ohvriks. Nelk oli Condé printsi (Louis !! Bourboni) lemmiklill Kardinal Mazarini intriigide tõttu pandi ta vangi. Seal akna all kasvatas ta nelki. Vahepeal mässas ta naine ja ta vabastati. Sellest ajast alates on punane nelk muutunud Condé ja kogu Bourbonide maja järgijate embleemiks, kust see pärineb. Prantsuse 1793. aasta revolutsiooni ajal kaunistasid karkassil kõndivad süütud terroriohvrid end punase nelgiga, soovides näidata, et nad surevad oma kuninga pärast. Prantsuse tüdrukud, nähes oma poisse sõtta, sõjaväkke, kinkisid neile ka kimp punaseid nelke, väljendades sellega soovi, et nende lähedased naaseksid vigastusteta ja võitmatult. Sõdalased uskusid nelgi imelisse jõusse ja kandsid seda talismanina. Nelk ja itaallased tulid õukonda. Tema pilt kanti osariigi embleemi ja tüdrukud pidasid nelki armastuse vahendajaks: lahingusse mineva noormehe jaoks kinnitasid nad mundri külge lille, et teda ohtude eest kaitsta. Seda lilli peeti Hispaanias armastuse kaitsvaks talismaniks. Hispaania naised mõtlesid oma härradega salaja kohtinguid teha, selleks puhuks rinnale erinevat värvi nelki. Belgias peetakse nelki vaeste või tavainimeste lilleks, mugava kodu sümboliks. Kaevurid tegelevad tema aretamisega. Vanemad kingivad abielluvale tütrele lillekimbu. Nelgid on söögilaudade kaunistus. Inglismaal ja Saksamaal peeti nelki pikka aega armastuse ja puhtuse sümboliks, nagu räägitakse rahva legendides, aga ka William Shakespeare'i ja Julius Sachsi loomingus. Goethe nimetas nelki sõpruse ja meelekindluse kehastuseks. Seda laulsid surematud maalid kunstnikud Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens ja Goya. Just sakslased andsid lillele nime "nelk" - selle aroomi sarnasuse tõttu vürtsilõhna ja kuivatatud nelgipungadega läks saksa keelest see nimetus poola keelde ja seejärel vene keelde.

Slaid nr 35

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 36

Slaidi kirjeldus:

Legend ženšennist Öeldakse, et ženšenni hakati kasutama 3000 aastat tagasi. Ja ta ilmus Maale nii: kuidagi lõi välk oja. Vesi kuivas ja sinna, kuhu see tabas, ilmus taim, mis neelas tulejõudu. Ženšenni juur on sõna otseses mõttes "inimese juur". Kunagi oli Hiinas üks poolinimene, pooleldi taim nimega Ženšenn. Ja tal oli võimas võime muutuda loomaks, seejärel taimeks, seejärel inimeseks. Seda räägib temast üks vana Hiina legend. Vana -Hiinas oli lahke mees nimega Ginseng. Inimesed on märganud, et aastad ei heida talle varju. Selle mehe sajanda sünnipäeva saabudes küsiti temalt, kuidas tal õnnestus nii palju aastaid ära elada ja samal ajal hinge ja keha noorust säilitada. "Ma olen kõigi elusolendite vend ja aitan kõiki," kõlas vastus. Kuid see jäi inimestele arusaamatuks ja nad hakkasid ženšenni taga kiusama. Oma lahkusest ei saanud ta nendega vaidlema hakata ja pöördus meeleheitel oma ema taiga poole palvega teda aidata. Taiga mõistis oma poega ja sulges ta inimliku kadeduse eest ning metsatihnikus ilmus silmapaistmatu vars, millel oli erakordne tervendav jõud. Kuid isegi seal, teeseldes taime, ei suutnud ta end inimsilmade eest varjata.

Slaid nr 37

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 38

Slaidi kirjeldus:

Sireli legend Sireli päritolu kohta on legend. Kevadejumalanna äratas Päikese ja selle truu kaaslase Irise (vikerkaar), segas päikesekiired vikerkaare kirevate kiirtega, hakkas neid heldelt valama värsketele vagudele, niitudele, puuokstele - ja lilli ilmus kõikjale ning maa rõõmustas selle armu üle. Nii jõudsid nad Skandinaaviasse, kuid vikerkaar jäi vaid lilla värviga. Peagi oli siin nii palju sireleid, et Päike otsustas Vikerkaare paletil värve segada ja hakkas külvama valgeid kiiri, nii et sireli juurde liitusid ka valged sirelid. Sirelite kodumaa on Pärsia. Euroopasse jõudis see alles 16. sajandil. Inglismaal peetakse sireleid ebaõnne lilleks. Vana inglise vanasõna ütleb, et kes kannab sireleid, ei kanna kunagi abielusõrmust.

Slaid nr 39

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 40

Slaidi kirjeldus:

Priimula legendid (priimula) Priimula nimetatakse ka priimulaks, kuna see ilmub kevadel esimeste õite seas. Saksamaal nimetatakse neid lilli võtmeteks, kuna need sarnanevad hunniku vanade kirikuvõtmetega. Keskajal oli legend nende lillede päritolu kohta. Kord teatati apostel Peetrusele, kes valvas taevase kuningriigi sissepääsu juures, et keegi üritab ilma loata taevasse pääseda. Apostel heitis ehmunult maha hunniku kuldvõtmeid, mis kukkusid maapinnale, lõikasid selle sügavalt sisse ja sealt kasvas apostli võtmetega sarnane kollane lill. Kuigi ingel, kelle saatis St. Peeter võttis võtmed, võttis need, aga maas olid trükised, millest kasvavad lilled, mis avavad meile ukse sooja ilma ja suve jaoks ... Primula on omistatud maagiline vara avastada peidetud aardeid. Legendi kohaselt ilmub väljadele riietatud valge naine kuldse võtmega. Kõik tema juuresolekul nopitud priimulad saavad võimaluse avada sügavale maa alla peidetud aardeid. Samas ütleb ta, et inimene võib võtta igasuguse rikkuse, kuid ärgu unustagu "parimat" - pean silmas lille, et seda järgmisel korral kasutada. Priimula päritolu kohta on veel üks legend. Ühel ilusal niidul elas blond printsess - päkapikk, kes armus kenasse noormehesse, kuid millegipärast ei märganud ta teda. Meeleheitel palus printsess nõia, et noormees vastaks. Ja nõid muutis printsessi priimulaks - lilleks, mis õitseb kevadel esimesena ja sellest on täiesti võimatu mööda minna. Sellest ajast alates lähevad külanoored neid lilli imetlema kohe, kui lumi sulab.

Slaid nr 41

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 42

Slaidi kirjeldus:

Legendid gladioolide kohta Gladioolide nimi pärineb ladinakeelsest sõnast gladus - "mõõk". Ladina keelest tõlgituna tähendab gladiool "väikest mõõka" Vana -Kreekas nimetati gladiooli ksüfiooniks, mis tähendas ka "mõõka". See nimi on tingitud asjaolust, et sellel taimel on sirged xiphoid lehed pikkusega 80 cm. Enne selle kasvatamist , gladioolid ei olnud dekoratiivtaimed. Theophrastose ajal, umbes 300 eKr, peeti seda teraviljakulude koormavaks umbrohuks, kuid jahvatatud sibulatest koos jahu lisamisega sai küpsetada tortillasid. Gladioolidega on seotud palju legende ja uskumusi. Vana -Rooma legend ütleb, et kui gladioolide juured riputatakse rinnale nagu amuletid, ei kaitse need mitte ainult surma eest, vaid aitavad ka võitlust võita. Keskaegses Euroopas kandsid landsknechtsid amuletidena gladiooli mugulsibulat, kuna uskusid, et muudavad nad võitmatuks ja kaitsevad vigastuste eest. Usuti, et Maagiline jõud mugulsibulad on suletud võrgusilma "armor" - surnud katvate lehtede ribi. 17. ja 18. sajandil omistati tervendajad gladioolidele raviomadused... Imikutele soovitati lisada mugulsibulaid piimale, neid kasutati hambavalu vastu.

Kõige vanema kultuuri riik, mille ajalugu mitte ainult ei levinud üle kogu maailma, vaid rabas ka oma lummusega paljusid südameid, on kaasaegse tsivilisatsiooni eelkäija ületamatu Kreeka.

Võtsime vanadelt kreeklastelt vastu palju traditsioone, sealhulgas traditsiooni jagada lõikelilli tüdrukutele ja naistele, sest just kreeklased esitasid oma armastatule esimesena lillekimbud roosidest, karikakradest ja isegi nartsissidest.

Sellised kingitused tõestasid armastust ja pühendumist valitud isikule. Kreeklased on arvamusel, et lilled on elu, ilu ja süütuse sümbol. Just selline suhtumine lilledesse võimaldas osariigis luua lillekultuse, mis on meie ajal endiselt aktuaalne: lillekimbud kaunistasid pühadel linnu, lillede hajumist võis leida Vana -Kreeka jumalate saludest ja templites.

Lilledele olid pühendatud isegi erilised pühad: pidulikkuses ja ilus ületamatu liiliate püha - hüatsindide päev. Need päevad on ühed kõige rohkem ilusad tüdrukud proovis Aphrodite'i kuju ja külastas erinevaid templeid. Tüdrukut saatsid usklikud ja need, kes armastasid lõbutseda, iga kaaslane pidi kandma lillevanikut või tavalist lillepärga.

Kõige olulisem lill tunnistati roosiks - lillede kuningannaks, mis sümboliseerib elavat armastust. Selline suhtumine seda tüüpi lilledesse levis lõpuks ka Euroopa riikidesse, tuues selle armastuslillede kultuse meie kultuuri. Rooside järel teisel kohal on erinevad nelgid, mis kreeka tõlkes tähendab "jumalik lill". Kreeklased uskusid, et nelki saab kinkida igaks puhuks, kuna see lill sümboliseerib tarkust ja pikaealisust.

Anthestiria on Kreeka lillefestival, mida tähistatakse 1. mail. Muistsete lillefestivalide kaasaegse tõlgendusena on sellest saanud kõigi lillesõprade lemmikkohtumispaik. Sel päeval on kõik sukeldunud lillelisandisse ja lillepoed pakkuda ostjatele tohutut valikut laias valikus lillekimpe ja lilleseadeid. Kreekas teavad nad, et igal lillil on oma ajalugu ja see sümboliseerib midagi erilist, nii et neile meeldib tellida kimbud. Näiteks kui annetaja soovib oma hellust väljendada, annab ta kimbu liiliaid ja krüsanteemid - kurbuse sümbol - aitavad tal leina väljendada. Muide, Euroopa kultuuri kodumaal ei ole kombeks paaritu arvu lõikelilli üle anda, kuna kreeklastel pole selles punktis ühtegi ebausku. Kui nad aga otsustavad oma lähedastele lilli tellida, lähtuvad nad ennekõike põhireeglist: kõik kingitused peavad tulema puhtast südamest, siis toovad nad tõelist rõõmu ja õnne!

Tänu traditsioonilistele seostele veini jumalaga luuderohi peetakse võimeliseks mitte ainult mürgistuse esilekutsumiseks, vaid ka pohmelli eemaldamiseks. Selleks kasutasid roomlased veinis keedetud luuderohu lehti. Plutarchos teatab, et Dionysose saatjas olnud maenad (bacchantes) olid purjus nii veinist kui ka luuderohust. Vana -Egiptuses oli luuderohi Osirise atribuut, kes õpetas egiptlasi veini valmistama, ja Plutarchos kirjutab, et egiptlased nimetasid luuderohtu isegi “heposiriseks” ja see nimi tähendab väidetavalt “Osirise põgenemist” (Plutarch. Isise ja Osirise kohta) .

Iidsetel aegadel riputati luuderohust oks või pärg kõrtsi, kõrtsi või veinikaupmehe poe sissepääsu juurde märgina, et siin müüakse veini. Usuti isegi, et luuderohu puit suudab veini veest eraldada pärast seda, kui need on valmistatud sellest valmistatud kausis.

Vanad roomlased nimetasid seda igihaljast põõsast hederaks ja selle üldise teadusliku nime all - Hedera - luuderohi astus K. Linnaeuse klassifikatsioonisüsteemi. Seinte ja puutüvede külge klammerdudes võib luuderohi tõusta suurele kõrgusele ning, kattes seina täisrohelise vaibaga, mis ripub rõdudel ja aknaavades, on hoone värvikas kaunistus.

Luuderohi õitseb hilja - septembris - oktoobris ja talvel võib järgmisel kevadel valmivatel võrsetel näha sini -musti mürgiseid marju. See taim võiks oma nime "luuderohi" saada "sülitada", "sülitada", pidades silmas taime ebameeldivat maitset. Teadaolevalt on okstel olevad marjad alati inimese tähelepanu köitnud ja kuna luuderohu marjad on väga mürgised, on võimalik, et teadjad hoiatasid ettevaatamatuid gurmaanisid karjumisega "Sülita!" Nende marjadega on registreeritud surmaga lõppenud mürgistuse juhtumeid.

Hiina rändur 7. sajandil Wei-Ji teatas, et Samarkandi elanikud aprillikuu kevadkuul vastavalt kaasaegsele kronoloogiale "kõndisid läbi põldude, otsides surnud jumaliku lapse kadunud keha". Võrreldes seda kommet tseremooniatega pühade tulp a, E.M. Pescherova jõudis järeldusele, et "tulbifestivali algne tähendus ulatub saladustesse, mis on seotud sureva ja ülestõusva loodusejumala austamisega".

S.P. Veelgi varem juhtis Tolstov tähelepanu Wei -Ji loole jumalikust lapsest, märkides, et see sisaldab Siyavush'i kultuse olendit - surevat ja ülestõusvat taimestikujumala, Kesk -Aasia duublit Osiris, Attis, Adonis (vt suremine) ja jumaluse ülestõusmine).

Punase lille festival oli suure tõenäosusega pühendatud kevadisele punasele lillele; ainult tulp või moon võiks selline olla Kesk -Aasia tingimustes. Selle sajandi alguses toimusid Usbekistani saarte seas kevadel tüdrukute pidustused, mida kutsuti lola sayli - "moonide pidu". Buhhara piirkonna Shafrikansky linnaosa "punase lille" puhkuse kirjeldus seob seda kevadkülviga. Puhkus algas Hamali kuul (märts) ja kestis kuu aega. Selle ajal peeti suur turg ja rahvapidusid. Puhkuse iseloomulik tunnus oli käitumisvabadus, mida "muul ajal ei lubatud".

Armeenia kalendri järgi keset suve - Vana aasta lõpus ja uue alguses peeti Vardavari püha (tõenäoliselt "vardast", "roosist" või "veest"). Astghik ("täht") - lihaliku armastuse ja vee jumalannale tõid nad kingituseks roosi, vabastasid tuvid ja tseremoonial osalejad puistasid üksteisele vett. Nimi Astghik läheb tagasi jumalanna sümbolile - planeedile Veenus. Armeenia riituse roosid ja veetilgad korreleeruvad Tadžikistani peri ideega: kui ta naerab, kukuvad lilled suust, kui ta nutab, kukuvad pärlid. Tõenäoliselt kuulusid Astghiku ja Anahita nimed samale jumalannale, kelle üksik pilt jagunes lõpuks kaheks.

Lill ja lind on Iraani jumalanna Anahita sümbolid. Ahhemeniidide ajastul samastati Kreeka jumalad Iraani jumalatega ja Anahita Aphrodite'iga ning Apollo päikesejumala Mithraga, "pannes taimed kasvama". Mithra auks igal novembril, päeval sügisene pööripäev, peeti Mihragani rõõmus puhkus. Preestrid, kroonitud lillede ja maitsetaimede pärgadega, lugesid palveid. Pühaks olid pühendatud lind Murg-i-Mihragan (nurmkana) ja viljakuse sümbolid-lilled ja granaatõuna viljad.

Rooma surnukultus oli alati olemas lilled. Viljakuse kultust seostati aga ka lilledega, mida nähti festivalil Itaalia lillejumalanna ja nooruse Flora auks - floora. Tema kultus oli üks vanimaid põllumajanduskulte Itaalias, eriti oskaanide ja sabiinide hõimude seas. Roomlased samastasid Flora Kreeka kloriidiga. Puhkus kestis 3 päeva, aprilli lõpust mai alguseni, mille jooksul neid oli naljakad mängud, mõnikord omandades ohjeldamatu iseloomu. Inimesed kaunistasid ennast ja loomi lilledega, naised kandsid säravaid kleite.

Flora oli õitsemise ja lillede jumalanna-kaitsja ning teda kujutati küllusesarvega, kust ta puistab lilli üle kogu maa. Sellel jumalannale pühendatud kevadisel pidustusel „mängisid heterod tohutut rolli ja Florat ennast kutsuti Meretrixiks (korrumpeerunud tüdruk, hoor). Märgatav moraali pehmendamine festivali ajal oleks pidanud loodusele sarnast mõju avaldama, et seda viljakusele kutsuda. 3. sajandi lõpul eKr. NS. miimietendused, sageli väga rõvedad, olid floralia tunnuseks. Seejärel muudeti need agraarrituaalid puhtalt rahvapidudeks.

Vana -Kreekas kuulsaim lillede pühad olid Hyakinthia Spartas ja Antesteria Ateenas. Kevadpüha aastal oli Spartas pühendatud noorele Sparta vürst Hyacinthusele, kelle veretilkadest kasvasid lõhnavad hüatsindid (vt. Hüatsint). Hyakinthuse kultuse keskpunkt oli Amycles, kus igal aastal peeti temale ja Apollole pühendatud pidustusi kolm päeva. Sel ajal oli vaenutegevus keelatud.

Ateenas, Antesterioni kuul (veebruari lõpus - märtsi alguses) toimus Dionysose auks puhkus, mida nimetati Anthesteriaks (kreeka Anthesteria) - "lillede pühaks". Algselt oli see puhkus, mis toimus 4. märtsil, pühendatud Florale ja Hecate'ile. Antesterias, kevade ärkamise ja surnute mälestuse pühal, austati ka Hermest. Dionysose kultuse kasutuselevõtuga sai sellest puhkusest veini ja lõbu jumala võidukäigu tähistamine, säilitades mälestusjooned.

Kas olete kunagi mõelnud, miks on lilledel nii ebatavalised nimed? Üsna sageli anti neid kreeka mütoloogia tegelaste ja süžeede auks. Proovime välja mõelda, millised lilled olid meie Kreeka esivanemate seas populaarsed ja miks neil on nii meloodilised, kuid kummalised nimed.

Mõned värvinimed on tõesti armsad. Kuid tegelikult on neid enamikul juhtudel peaaegu võimatu hääldada (näiteks "antirrhinum", "amvarahus", "alstroemeria"). Kust need eksootilised nimed siis tulevad? Enamik neist on seotud iidsete legendidega. Lilled on tihedalt seotud meie ajaloo ja kultuuriga, mis ulatuvad paljude sajandite taha. Vana -Kreekas olid lilled ülimalt olulised, nad mängisid võtmerolle ja mõnikord olid ka müüdi olemus. Kui kevadel koguti lilli (näiteks roos, krookus, iiris, violetne, liilia ja lõoke), röövis jumalanna Persephone jumala Hades ja tänaseni jätkab iga aasta elu allilmas - talveperioodiks (seega ülejäänud jumalate usaldamine omab sel ajal võimu maa üle).

Iiris tähendab "taevasilm" ja on saanud nime kreeka vikerkaarejumalanna järgi, kes väidetavalt andis seose maa ja jumalate vahel.

Mõnel juhul peeti lille objektiks, millesse tegelase hing uuesti sündis. Näiteks legend teise lille kohta räägib nägusast noormehest Hüatsindist ja jumala Apollo käsilasest spartaanist. Neile meeldis mängida Frisbee iidse Kreeka versiooni, mida me kõik teame! Kahjuks tabas plaat ühe sellise mängu ajal saatuslikult hüatsindile pähe. Siis sekkus Apollo ja ei lubanud Hüatsindil Hadesse pääseda, luues selle asemel verisele maapinnale lille. Nii ilmus samanimeline lill, mille kroonlehed tunduvad olevat “kaetud Apollo pisaratega”.

On olemas ka versioon, et tervendajate reinkarnatsioonihing jätab lilledesse raviomadused. Nii näiteks seostatakse Paeoniga oma raviomaduste poolest kuulsa pojengi tekkimist

Paeon oli ravitseja, kes töötas meditsiinijumala Asclepiuse juhtimisel. Ta oli oma töös väga hea ja ravis jumalate haavad - Hades, Ares jt. Ent Asclepius muutus oma õpilase peale armukadedaks ja ähvardas ta isegi tappa. Õigel ajal sekkus vana Zeus käsitöösse, muutis selle samasuguseks pojengililleks ja päästis sellega (on tore, et Paeoni müüt avaldub ka päris elu kuna pojengi kasutati iidsetel aegadel mitmesugustel meditsiinilistel ja meditsiinilistel eesmärkidel, sealhulgas rasedatel).

Keegi ei suutnud aga paraneda tüdruku emotsionaalsest haavast, millest saate teada järgmises osas, ja see viis tema surmani.

JÄTKUB