Educația familială a copilului și semnificația acestuia. Atitudini, strategii și stiluri parentale ale educației familiale. Parentalitatea ca fenomen sociocultural

Chernov Gleb Igorevich

În ultimii ani, problema necesității consolidării instituției familiei a fost larg discutată în societate. În Rusia modernă, familia trece printr-o criză acută, care se manifestă, în primul rând, în sfera relațiilor părinte-copil. Se slăbesc conexiuni socialeîntre părinți și copii, importanța rudeniei și a părinților scade.

După cum a remarcat N.V. Bogacheva, „autoafirmarea și autonomia ca cele mai multe

principiile mai importante ale vieții moderne duc la distrugerea bazelor tradiționale ale familiei; în legătură cu care căsătoria devine linia principală din interior relații de familieîn timp ce părinții sunt secundari. "

Deci, conform studiilor sociologilor domestici, a avea puțini copii astăzi devine o normă în viață: jumătate din familiile rusești cresc un singur copil, în timp ce părinții nu se străduiesc să nască copiii ulteriori, citând lipsa fondurilor și a timpului lor și energie.

Studiind principalele cauze ale acestor fenomene, este potrivit să spunem că nu

doar despre criza familiei, dar și despre criza părinților, arătând clar

tu în lumea modernă. Prin urmare, situația actuală necesită un studiu atent al fenomenelor parentale în societatea rusă.

Aproape toată lumea devine părinte la un moment dat. Disponibilitatea față de părinți, conștientizarea de sine ca părinte și modalitățile de creștere a copiilor împreună cu soțul / soția se formează sub influența unei varietăți de factori.

Calitatea educației, îndeplinirea conștientă a rolului părintesc, la rândul său, determină starea societății, instituția familiei și sănătatea psihologică a personalității generațiilor următoare. Literatura sociologică contemporană privind cercetarea familială și a copilăriei este destul de extinsă și, mai mult, există o subestimare a valorii însuși a părinților. După cum a remarcat S.P. Akutin, sistemul de orientări valorice pentru crearea unei familii se schimbă în rândul tinerilor moderni, astfel, se observă: „prestigi scăzute ale maternității și paternității; orientarea alegerii soților către o familie fără copii; crearea iluziei unor „noi” forme de familie „căsătorie civilă”, „familie invitată” etc; nașterea ilegitimă a copiilor etc. " (cinci)

Potrivit sondajelor realizate de Institutul pentru Cercetări Demografice, printre principalele obiective de viață ale tinerilor respondenți cu vârsta cuprinsă între 14 și 30 de ani, obiectivul fertilității vine după valori precum familie buna, sănătate, Prieteni buni, succes în viață. În același timp, în aspectul de gen, orientarea întregii mase de tineri către valoarea copiilor (26,1% și 26,4% în rândul băieților și fetelor) este aproape aceeași.

Rezultatul tuturor acestora este comportamentul părintesc al modernului

tineri ruși care se caracterizează printr-un nivel psihologic scăzut

cultura pedagogică, incapacitatea lor și, uneori, lipsa de dorință în mod serios și

se angajează cu grijă în creșterea propriilor copii.

În ceea ce privește reglementarea socială a formării părinților, astăzi putem distinge două procese: pe de o parte, în ultimii ani statul a făcut o serie de pași pentru a crește

fertilitatea, inclusiv plăți mari pentru nașterea unui al doilea copil, deci

numit „capital de maternitate”. În 2007, a fost dezvoltat și

nyata "Concepte de politică demografică Federația Rusă pe ne-

perioada până în 2025 ", unde se numără printre principalii factori ai dezvoltării durabile

țara a fost numită „întărirea instituției familiei, renaștere și conservare

tradiții spirituale și morale ale relațiilor de familie "(4.)

Cu toate acestea, pe de altă parte, influența socială non-formalizată a culturii de masă continuă să exalte valoarea autoafirmării în societate și hedonism, plasând-o mult mai sus decât vocația părintească a unei persoane.

Așa cum M.N. Symonenko: „Rolul părinților nu este deosebit de popular, mai degrabă, dimpotrivă, a avea un copil pare a fi un pas foarte riscant, deoarece un copil necesită atenție, îngrijire, îngrijire și, cel mai important, responsabilitate pe care oamenii o au din ce în ce mai des pur și simplu nu vreau să-mi asum ”(7)

Imaginea părinților (tatăl și mama), de asemenea, nu reprezintă o integrală

fenomen, care mărturisește încă o dată „estomparea” socialului

idei despre paternitate și maternitate în limba rusă modernă

Cultură.

Conceptul de „parenting” este domeniul de studiu al mai multor științe: filozofie, sociologie, psihologie, pedagogie, medicină, drept, demografie, studii culturale, etică, studii religioase etc. Acest lucru, desigur, subliniază importanța acest fenomen în viață

atât a fiecărei persoane individuale, cât și a întregii omeniri.

Potrivit lui E.R. Alekseeva, părinții pot fi considerați ca

„Fenomen biologic, psihologic, precum și sociocultural; Cum

o instituție socială care include alte două instituții: paternitatea

și maternitate; ca activitate a unui părinte în îngrijirea, întreținerea, creșterea

educarea și instruirea copilului; ca etapă în viața unei persoane, începând cu

Momentul concepției unui copil. (1.)

În știința internă de astăzi, există mai multe abordări științifice bazate pe psihologic (M.O. Ermikhina, A.A.Leont'ev, R.V. Ovcharova, V.A. Ramikh, G.G. Filippova), sociologic (A. I. Antonov, NV Bogacheva, OV Glezdeneva, TA Gurko, IS Kon) și pedagogică (IN Grebennikov, OL Zvereva, AN Ganicheva, LF Spirin) înțelegerea fenomenului „parenting”.

În același timp, cele mai reprezentate sunt direcțiile psihologice și sociologice. Atenția majorității sociologilor interni ai familiei se concentrează asupra fertilității, deoarece dezvoltarea demografică a Rusiei este estimată de mulți cercetători ca o criză din cauza progresului progresiv. depopulare. În acest grup de oameni de știință, este necesar să notăm lucrările lui A.I. Antonov, M.Yu. Harutyunyan, V.N. Arkhangelsky, E.V. Bestuzhev-Lada, V.V. Boyko, VA Borisova, V.V. Elizarova, O.M. Zdravomyslova, A.G. Kharcheva.

AI Antonov, VA Borisov, LE Darsky, iau în considerare condițiile prealabile, tiparele și consecințele unei scăderi a natalității, precum și comportamentul reproductiv și factorii acestuia, atitudinile față de numărul copiilor dintr-o familie, motivele și motivele restricționării nașterii A. I. Antonov introduce în lucrările sale conceptul de „nevoie de copii” și dedică multe din cercetările sale analizei dinamicii acestei nevoi.

A.G. Vishnevsky, S.I. Golod, M.S. Matskovsky remarcă faptul că modelele de schimbare a familiei sunt în concordanță cu schimbările sociale generale, că pluralismul formelor căsătoriei și al structurilor familiale nu trebuie interpretat fără ambiguități ca o abatere de la normă și / sau „criză”. În opinia lor, aceasta este mai degrabă o semn al schimbărilor evolutive semnificative și ireversibile în însăși instituția familiei AG Vishnevsky constată importanța realizării unor obiective nu cantitative, ci calitative, nu un anumit nivel de fertilitate, ci un anumit sistem de valori care să asigure stabilitatea pe termen lung Trebuie menționat, de asemenea, importanța lucrărilor lui SI Golod, care folosește o abordare istorică pentru a analiza dinamica relației dintre părinți și copii

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că există mult mai puține cercetări sociologice dedicate aspectului social al creșterii.

Cele mai autorizate sunt lucrările lui I.S.Kon, în care aspectele etnografice, socioculturale și de gen ale părinților sunt analizate pe un material larg, în principal străin, se spune despre importanța abordare integrată la studiul său, necesitatea de a o considera într-o perspectivă istorică comparativă. (3)

Lucrările lui T.A. Gurko, care examinează schimbările în comportamentul părinților în procesul de transformare a familiei și a relațiilor dintre bărbați și femei

Problemele educației familiale, competența parentală, consecințele unei socializări familiale necorespunzătoare, orfanitatea socială atrag, de asemenea, atenția cercetătorilor.Dintre acestea, de exemplu, studiul conținutului constructelor sociale ale familiei, copilăriei, părinților, maternității, paternității un moment istoric specific, cu accent pe dimensiunea de gen a EA Zdravomyslova, T.A. Gurko, L.G. Kuraeva, M.M. Malysheva, A.A. Temkina, E.R. Yarskaya-Smirnova. Un alt grup de cercetători caută să clarifice conținutul semantic modern al conceptelor strâns legate de parenting " buni părinți"," Familia cu probleme "," copilul cu risc "L.I. Alekseeva, A. I. Antonov, A. L. Arefiev, I. F. Dementyeva. Cei mai renumiți psihologi domestici care au lucrat în studiul părinților: R.V. Ovcharova, G.G. Filippova, A. Spivakovskaya, A. A. Bodalev, V. V. Stolin și I. Yu. Khamitova

Sociologia modernă, psihologia nu a fost încă determinată, iar factorii de formare a acesteia nu au fost sistematizați în raport cu părinții ca o educație socio-psihologică integrală a individului. Practic nu s-au dezvoltat metode pentru formarea intenționată a creșterii conștiente.

Având în vedere fenomenul de creștere a părinților, este necesar să se clarifice problema relației sale cu sistemul familial. Viziunea general acceptată a familiei implică prezența copiilor în plus față de cuplul căsătorit. Familia este un sistem istoric specific de relații între soți, părinți și copii. Din acest punct de vedere, creșterea copilului poate fi inclusă ca subsistem în sistemul familial, ca o educație relativ independentă. Parentalitatea ca fenomen socio-psihologic este o structură complexă care este considerată din punctul de vedere al abordărilor sistemice și fenomenologice.

Folosind principiile unei abordări sistematice, se pot afirma următoarele:

Fenomenul parental este un sistem relativ independent, fiind în același timp un subsistem în raport cu sistemul familial.

Fenomenul parental este multilateral. Poate fi vizualizat la două niveluri:

* ca structură complexă complexă a unui individ

* ca un întreg supraindividual

Ambele niveluri sunt simultan etape în formarea părinților.

Fenomenul parental apare simultan pe mai multe niveluri, ale căror laturi diferite dezvăluie structura complexă a organizării sale:

* planul caracteristicilor individuale și personale ale unei femei sau bărbați, care afectează creșterea copilului

* un plan care acoperă ambii soți în unitatea orientărilor lor valorice, a pozițiilor părinților, a sentimentelor, adică analizează părinții în raport cu sistemul familial

* un plan care fixează părinții împreună cu familiile părintești

* un plan care dezvăluie părinții în raport cu sistemul societăților

Factorii care influențează formarea părinților sunt organizați ierarhic și prezentați la mai multe niveluri:

* nivel macro - nivelul societății;

* mezo-nivel - nivelul familiei părintești;

* micro-nivel - nivelul propriei familii și nivelul unei personalități specifice.

Abordarea fenomenologică a înțelegerii esenței fenomenului parenting.

Abordarea fenomenologică este utilizată pentru a înțelege părinți ca un fenomen socio-psihologic special.

Principiul înțelegerii, care necesită luarea în considerare a influenței factorului subiectiv care determină experiența și comportamentul unei persoane. Acest principiu presupune o perspectivă profundă asupra esenței fenomenului.

Principiul „epocii” sau principiul abținerii de la judecată. Esența acestui principiu constă în faptul că, în timpul cercetărilor fenomenologice, este necesar să se abțină de la stereotipurile și tiparele obișnuite, fără a încerca să atribuie manifestările observate ale fenomenului anumitor structuri, ci să încerce doar să simtă

Principiul imparțialității și exactității descrierii necesită excluderea influenței experienței subiective a cercetătorului

Principiul contextualității implică faptul că fenomenul de creștere a părinților nu există în mod izolat, ci este o parte integrantă a percepției și a înțelegerii generale a unei persoane asupra lumii din jurul său și a lui însuși.

Astfel, luând în considerare principalele abordări pentru înțelegerea esenței fenomenului parenting, putem concluziona că parentingul ca fenomen socio-psihologic complex are o structură complexă. Și chiar fenomenul de părinți este un fenomen dinamic care include procesul de formare și dezvoltare.

Literatură:

Alekseeva E.R. Analiza formelor familiale de parenting social în Rusia modernă // Buletinul Universității Bashkir. 2008. Nr. 3. Ser. Filosofie, sociologie, științe politice și studii culturale.
Recensământul populației din toată Rusia. Resursă electronică. URL: http://www.perepis2002.ru
Kon I.S. Etnografia părinților. - M., 2000
Conceptul politicii demografice a Federației Ruse pentru perioada până în 2025. Resursă electronică. URL: http://www.kremlin.ru
Mihaeva A.R. Căsătorie, familie, părinți: aspecte sociologice și demografice. Novosibirsk, 2001.
Mead M. Cultura și lumea copilăriei. - M.: Nauka, 1988
Simonenko M.N. Imaginea „familiei tinere” în mass-media // Probleme actuale de formare și educație în instituțiile de învățământ și societate. Ryazan, 2008.

Cea mai importantă funcție socială a familiei este creșterea generației tinere. Familia în societate modernă privită ca o instituție de socializare primară a copilului. Parentalitatea are o natură socioculturală și se caracterizează printr-un sistem de norme și reguli prescrise de cultură și societate care reglementează distribuirea funcțiilor de îngrijire a copiilor și creșterea acestora în familie între părinți: determinarea conținutului rolurilor, a modelelor de comportament în roluri . Părinții sunt responsabili față de societate pentru organizarea unui sistem de condiții adecvate caracteristicile vârstei copil la fiecare dintre etapele ontogenezei și oferind oportunități optime pentru personalul său și dezvoltarea mentală... În istoria părinților, tendința către o creștere a importanței instituției familiei devine din ce în ce mai evidentă. Anterior, responsabilitatea pentru creșterea unui copil a fost atribuită societății, în timp ce părinții individuali acopereau doar o perioadă relativ scurtă din copilăria copilului înainte de a intra în activitatea de muncă sau de a începe să îndeplinească funcții sociale, dar cu o schimbare a sarcinilor de socializare a copilul în cadrul educației familiale la fiecare dintre grupele de vârstă. etapele dezvoltării sale suferă, de asemenea, modificări în formele și mijloacele specifice ale influențelor educaționale, natura relației copilului cu părinții.

Principalele sarcini ale familiei sunt formarea primei nevoi sociale a copilului - nevoia de contact social, încredere de bază în lume (E. Erickson) și atașament (J. Bowlby, M. Ainsworth) în copilărie: preșcolar, cooperare și sprijin în dezvoltarea unui sistem de concepte științifice și implementarea activităților educaționale independente la vârsta școlii primare; crearea condițiilor pentru dezvoltarea autonomiei și conștiinței de sine în adolescență și adolescență. Bogăția emoțională și natura pozitivă din punct de vedere emoțional a relațiilor interpersonale, stabilitatea, durata și stabilitatea interacțiunii cu un partener, activitățile comune și cooperarea cu un adult ca model de competență, sprijin social și inițierea activității independente fac din familie o structură unică care asigură cel mai condiții favorabile pentru dezvoltarea personală și intelectuală a copilului.

În fiecare familie se formează un sistem definit de creștere, care nu este deloc întotdeauna conștient de el. Aceasta se referă la înțelegerea obiectivelor creșterii și la formularea sarcinilor sale și la aplicarea mai mult sau mai puțin intenționată a metodelor și tehnicilor de creștere, luând în considerare ceea ce poate și nu poate fi permis în raport cu copilul. Se pot distinge 4 tactici de creștere în familie și 4 tipuri de relații familiale care le corespund, care sunt atât o condiție prealabilă, cât și un rezultat al apariției lor: diktat, tutelă, „neintervenție” și cooperare.

Diktat în familie se manifestă în comportamentul sistematic al unor membri ai familiei (în principal adulți), inițiative și sentimente demnitate de la alți membri.

Părinții, bineînțeles, pot și ar trebui să își solicite copilul, pe baza obiectivelor de creștere, a normelor morale, a situațiilor specifice în care este necesar să se ia decizii justificate pedagogic și moral. Cu toate acestea, cei dintre ei care preferă ordinea și violența în fața tuturor tipurilor de influență se confruntă cu rezistența copilului, care răspunde la presiune, constrângere, amenințări cu contramăsurile lor: ipocrizie, înșelăciune, izbucniri de grosolănie și, uneori, ura directă. Dar chiar dacă rezistența este ruptă, împreună cu aceasta se rup multe trăsături de personalitate valoroase: independență, stimă de sine, inițiativă, credință în sine și în propriile capacități. Autoritarismul nesăbuit al părinților, ignorarea intereselor și opiniilor copilului, privarea sistematică a dreptului său de vot atunci când se ocupă de chestiuni legate de el - toate acestea sunt o garanție a eșecurilor grave în formarea personalității sale.

Tutela în familie este un sistem de relații în care părinții, asigurând cu munca lor satisfacerea tuturor nevoilor copilului, îl protejează de orice griji, eforturi și dificultăți, luându-i asupra lor. Întrebarea formării personalității active se estompează în fundal. În centrul influențelor educaționale se află o altă problemă - satisfacerea nevoilor copilului și protejarea acestuia de dificultăți. Părinții blochează în esență procesul de pregătire serioasă a copiilor lor pentru a înfrunta realitatea dincolo de prag. Acasă... Acești copii se dovedesc a fi mai neadaptați la viață în echipă.

Cooperarea ca tip de relație de familie presupune medierea relațiilor interumane în familie de către scopurile și obiectivele comune ale activității comune, organizarea acesteia și valorile morale înalte. În această situație este depășit individualismul egoist al copilului. Familia, unde tipul principal de relație este cooperarea, capătă o calitate specială, devine un grup cu un nivel ridicat de dezvoltare - o echipă.

Stilul educației familiale și valorile adoptate în familie sunt de o mare importanță în dezvoltarea stimei de sine.

Se pot distinge trei stiluri de educație familială: - democratică - autoritară - convingătoare (liberală).

Într-un stil democratic, în primul rând, se iau în considerare interesele copilului. Stil de consimțământ.

Într-un stil convingător, copilul este lăsat singur.

Elevul se vede prin ochii adulților apropiați care îl cresc. Dacă evaluările și așteptările din familie nu corespund vârstei și caracteristicilor individuale ale copilului, imaginea sa de sine pare a fi distorsionată.

M.I. Lisina a urmărit dezvoltarea conștiinței de sine a preșcolarilor, în funcție de caracteristicile educației familiale. Copiii cu o idee exactă despre ei înșiși sunt crescuți în familii în care părinții le dedică mult timp; evaluează pozitiv caracteristicile lor fizice și mentale, dar nu consideră că nivelul lor de dezvoltare este mai mare decât cel al majorității colegilor; prezice performanțe școlare bune. Acești copii sunt deseori încurajați, dar nu li se oferă cadouri; pedepsit în principal prin refuzul de a comunica. Copiii cu o imagine de sine subestimată cresc în familii în care nu sunt învățați, dar necesită ascultare; sunt cotate scăzute, adesea reproșate, pedepsite, uneori în fața străinilor; nu vă așteptați să reușească la școală și să realizeze realizări semnificative în viața ulterioară.

Atitudinile sau atitudinile părinților sunt unul dintre cele mai studiate aspecte ale relațiilor părinte-copil. Atitudinile părintești sunt înțelese ca sistemul sau totalitatea atitudinii emoționale a părinților față de copil, percepția copilului asupra părintelui și modurile de a se comporta cu acesta. Conceptul de „stil parental” sau „stil parental” este adesea folosit sinonim cu conceptul de „poziție”, deși este mai oportun să se păstreze termenul „stil” pentru a desemna atitudini și comportamente adecvate care nu sunt asociate cu acest copil , dar caracterizează atitudinea față de copii în general.

Stilul de creștere a familiei ar trebui înțeles ca cele mai caracteristice moduri de relații părinte-copil, folosind anumite mijloace și metode. impact pedagogic, care sunt exprimate într-un mod particular de tratament verbal și interacțiune.

Literatura orientată clinic descrie fenomenologia extinsă a atitudinilor (pozițiilor) părinților, a stilurilor parentale, precum și a consecințelor acestora - formarea caracteristicilor caracterologice individuale ale copilului în cadrul comportamentului normal sau deviant. Observații și studii convingătoare și demonstrative privind impactul relațiilor parentale greșite sau perturbate. O variantă extremă a comportamentului parental perturbat este privarea maternă. Lipsa îngrijirii materne apare ca rezultat natural al separării de copil, dar, în plus, există adesea sub forma unei lipsuri latente, atunci când copilul trăiește într-o familie, dar mama nu-i pasă de el, este nepoliticoasă, respinge emoțional și este indiferent. Toate acestea afectează copilul sub forma unor tulburări generale de dezvoltare mentală. Aceste încălcări sunt adesea ireversibile.

Astfel, copiii crescuți în instituțiile copiilor fără îngrijire și afecțiune maternă se disting printr-un nivel intelectual inferior, imaturitate emoțională, dezinhibare și aplatizare. De asemenea, acestea se caracterizează printr-o agresivitate crescută în relațiile cu colegii, lipsa de selectivitate și constanță în atașamentul emoțional față de adulți („lipicioase”, atașate rapid de orice persoană, dar la fel de repede înțărcate). Consecințele pe termen lung ale privării materne se manifestă la nivelul distorsiunilor personalității. În acest sens, versiunea dezvoltării psihopate descrisă pentru prima dată de J. Bowlby cu un radical de frunte sub forma insensibilității emoționale - incapacitatea de atașament emoțional și dragoste, lipsa unui sentiment de comunitate cu alți oameni, respingerea globală a propriei persoane iar lumea relațiilor sociale - atrage atenția. O altă variantă a dezvoltării distorsionate în fenomenologia sa corespunde tipului clasic de „personalitate nevrotică” - cu stimă de sine scăzută, anxietate crescută, dependență, frică obsesivă de a pierde obiectul atașamentului. Dar nu numai încălcările grave ale comportamentului părintesc afectează cursul dezvoltării mentale a copilului.

1.1 Parentalitatea ca fenomen sociocultural

Creșterea copilului este o educație psihologică integrală a unei persoane (tată și / sau mamă), care include un set de orientări valorice ale părintelui, atitudini și așteptări, sentimente, atitudini și poziții ale părinților, responsabilitate părintească și stilul educației familiale. Fiecare componentă conține componente cognitive, emoționale și comportamentale. Părința se manifestă atât la nivel subiectiv-personal, cât și supra-individual. Ca un întreg supraindividual, părinții includ în mod inerent ambii soți și implică o conștientizare a unității spirituale cu partenerul de căsătorie în raport cu proprii sau copiii adoptați.

Conexiunea dintre componentele parentale se realizează prin interdependența aspectelor lor cognitive, emoționale și comportamentale, care sunt forme psihologice ale manifestării sale.

Componenta cognitivă este conștientizarea părinților legaturi de familie cu copiii, ideea de sine ca părinte, ideea unui părinte ideal, imaginea soțului / soților ca părinte al unui copil comun, cunoașterea funcțiilor părintești, imaginea unui copil.

Componenta emoțională este un sentiment subiectiv de sine ca părinte, sentimente părintești, atitudine față de un copil, atitudinea unei persoane față de sine ca părinte, atitudine față de soț ca părinte al unui copil comun.

Componenta comportamentală este abilitatea, abilitățile și activitățile unui părinte în îngrijire, suport material, creșterea și educarea unui copil, relația cu soțul / soția ca și cu un părinte al unui copil comun, stilul de educație familială.

În timpul formării sale, părinții au o structură instabilă, care se manifestă în lipsa de coordonare a unor componente dintre părinți, apariția periodică a situațiilor conflictuale, într-o mobilitate mai mare a structurii (în comparație cu forma dezvoltată a părinților).

În această perioadă, există o reconciliere a ideilor bărbaților și femeilor cu privire la rolul părinților, despre funcții, repartizarea responsabilităților, îndatoriri, adică despre părinți în general. Înainte ca un copil să se nască, coordonarea ideilor are loc, ca să spunem așa, la nivel teoretic, în timpul conversațiilor între ei, în vise și planuri de viitor. Odată cu apariția unui copil, acesta primește o a doua naștere, când teoria începe să fie implementată în practică.

Forma dezvoltată de parenting se caracterizează printr-o relativă stabilitate și stabilitate și se realizează în consistența ideilor soților despre parenting, complementaritatea manifestărilor sale dinamice. Ca educație integrală a personalității, creșterea copilului include:

orientările valorice ale soților (valorile familiei);

atitudinile și așteptările părinților;

relația de părinți;

sentimentele părinților;

pozițiile părintești;

responsabilitate parentală;

stilul familial de părinți

O caracteristică a valorilor familiale este că acestea sunt în mod inerent o fuziune de emoții, sentimente, credințe și manifestări comportamentale.

Componenta cognitivă a orientărilor valorice ale soților diferă prin faptul că informațiile din ea se află la nivelul credințelor. În primul rând, acestea sunt credințe în prioritatea oricăror obiective, tipuri și forme de comportament, precum și încredere în prioritatea oricăror obiecte dintr-o anumită ierarhie.

Componenta emoțională se realizează în colorarea emoțională și relația evaluativă a fenomenului observat. Aspectul emoțional care determină sentimentele și sentimentele unei persoane, care arată importanța unei anumite valori, este un fel de marker pentru determinarea priorităților.

Componenta comportamentală poate fi atât rațională, cât și irațională; principalul lucru din acesta este orientarea sa: către realizarea orientării valorice, realizarea unui scop semnificativ, către protejarea uneia sau altei valori subiective etc.

Având în vedere această componentă în ceea ce privește formarea sa, este important să se țină seama de stabilitatea relativă a valorilor ca educație personală. Cu toate acestea, având în vedere rolul principal al părinților în modelarea valorilor unui copil, o personalitate în creștere, este necesar să ne concentrăm pe conștientizarea și experiența valorilor familiei în cursul muncii psihologice cu părinții, pentru a demonstrează transferul valorilor de la generație la generație, contribuind astfel la crearea unei componente valorice. Pentru a înțelege importanța unei anumite valori într-o anumită ierarhie pentru personalitatea părintelui, se poate desfășura o muncă psihologică bazată pe componenta emoțională a orientărilor valorice.

Atitudinile și așteptările părinților sunt atitudini față de obiectivele și mijloacele activității parentale.

Aspectul cognitiv privește cunoștințele și ideile despre norma reproductivă a societății, despre distribuirea rolurilor părintești, include și imaginea reală și ideală a copilului.

Aspectul emoțional este un set de puncte de vedere, judecăți, aprecieri, precum și fondul emoțional dominant cu privire la implementarea atitudinilor și așteptărilor părinților.

Aspectul comportamental al atitudinilor și așteptărilor părinților se realizează în comportamentul reproductiv, în relația soților, în părinți, în stilul educației familiale.

Formarea și dezvoltarea acestei componente ar trebui să privească, din punctul nostru de vedere, în primul rând, corectarea imaginilor ideale și reale ale copilului și ale părinților.

Atitudinea părintească este un fenomen relativ stabil, al cărui conținut include elemente ambivalente ale unei atitudini cu valoare emoțională și poate varia în anumite limite. Atitudinea părintească se realizează, în special, în reglarea distanței emoționale. De obicei, distanțarea se face inconștient.

Componenta cognitivă conține idei despre diferite moduri și forme de interacțiune cu un copil, cunoștințe și idei despre aspectul țintă al acestor relații, precum și credințe în prioritatea acelor zone de interacțiune cu un copil pe care părinții le implementează.

Componenta emoțională include aprecieri și judecăți despre diferite tipuri de atitudini parentale, precum și fondul emoțional dominant care însoțește manifestările comportamentale ale atitudinilor părintești.

Componenta comportamentală reprezintă formele și metodele de menținere a contactului cu copilul, formele de control, educarea prin relații, prin determinarea distanței de comunicare.

În acest sens, trebuie acordată o atenție specială abilităților și formelor de comunicare dintre părinți, analizei interacțiunii în familie, dezvoltarea respectului pentru personalitatea copilului. În plus, dezvoltarea și corectarea atitudinilor părintești ar trebui să țină cont de percepția copilului cu privire la un tip sau altul.

Sentimentele părinților sunt un grup special de sentimente care sunt foarte semnificative în viața unei persoane, printre alte conexiuni emoționale. Unul dintre principalele sentimente - dragostea părintească - este sursa și garanția bunăstării emoționale a unei persoane, menținându-i sănătatea fizică și mentală. Conținutul sentimentelor părintești poate fi ambivalent, contradictoriu.

Componenta cognitivă se manifestă aici pe două niveluri:

cunoștințe și credințe aprobate social despre cum ar trebui părinții să se simtă despre copiii lor;

cunoștințe și idei despre imaginea copilului (ideală și / sau reală), care evocă întreaga gamă de sentimente ale părinților.

Componenta emoțională este reprezentată de întreaga gamă de sentimente și de fondul emoțional dominant care însoțește evaluarea imaginii copilului și a lui însuși ca părinte.

Componenta comportamentală include încredere, apropiere emoțională, îngrijirea copilului, stereotipuri afective de contact cu copilul. Din punctul nostru de vedere, componenta comportamentală poate fi fie congruentă, fie nu congruentă în raport cu componenta emoțională.

Formarea unei componente a sentimentelor părintești presupune capacitatea de a înțelege sentimentele membrilor familiei, în special a copilului, și de a-și exprima în mod adecvat sentimentele, precum și dezvoltarea abilităților de reflecție asupra performanței rolului părintesc. Pentru a corecta aspectele negative ale sentimentelor părintești, ne putem baza pe componenta cognitivă a componentei în ceea ce privește conștientizarea valorii intrinseci a copilului și nu ca un mijloc de a atinge oricare dintre obiectivele părintelui.

Pozițiile părintești reprezintă o orientare reală a interacțiunii cu un copil, care se bazează pe o evaluare conștientă sau inconștientă a copilului.

Componenta cognitivă include idei despre imaginea reală și ideală a copilului, despre pozițiile existente ale părintelui, despre poziția părintească a acestora.

Componenta emoțională reprezintă fondul emoțional dominant, judecăți și aprecieri cu privire la imaginea reală a copilului, pozițiile părintești ale acestora și cu privire la interacțiunea părinte-copil.

Componenta comportamentală conține pozițiile comunicative ale părinților, aspectul prognostic (planificare) al interacțiunii ulterioare cu copilul. Din punctul de vedere al T.V. Arkhireeva, pozițiile părintești se realizează în comportamentul tatălui și al mamei într-unul sau alt tip de creștere, adică în diferite moduri de a influența copilul și în natura tratamentului.

Formarea pozițiilor părintești ar trebui să se bazeze pe conștientizarea și dezvoltarea aspectului prognostic al formelor de interacțiune cu copilul, folosind diverse poziții parentale și reglând revendicările părintelui față de copil.

Responsabilitatea părintească are în esență o dublă natură: este responsabilitate atât față de societate, cât și față de natura impersonală (conștiința cuiva). Un membru al familiei poate fi responsabil pentru ceilalți membri ai familiei (soție, soț, copii) și pentru familia în ansamblu. Rolul conducătorului, capul familiei, presupune să aibă acest tip de responsabilitate pentru familia în ansamblu: nu doar pentru persoanele apropiate individuale, ci pentru grupul social în ansamblu.

Componenta cognitivă include idei despre comportamentul responsabil și iresponsabil al părintelui, despre distribuirea responsabilității între soți în alte familii și în propria familie.

Componenta emoțională se referă la atitudinea față de distribuirea responsabilității în familie, experiențele emoționale asociate cu aceasta și evaluarea de sine ca părinte din acest punct de vedere.

Componenta comportamentală include controlul asupra comportamentului cuiva și a evenimentelor în curs, caracterizate de rolul jucat în familie.

Formarea componentei de responsabilitate a unui părinte în raport cu propria familie și membrii acesteia ar trebui să se bazeze tocmai pe responsabilitatea sa internă - față de propria conștiință și nu față de societate.

Stilul educației familiale este expresia interacțiunii componentelor de mai sus, manifestarea sa este cea mai evidentă. Stilul educației familiale într-o măsură mai mare, în comparație cu alte componente ale părinților, determină formarea și dezvoltarea personală a copilului.

Componenta cognitivă se bazează pe atitudinile și așteptările părinților cu privire la imaginea și rolul copilului în educația soțului / soției. De asemenea, include ideile generale ale părinților despre modalitățile posibile de interacțiune cu copilul și stilurile parentale. În plus față de cele de mai sus, baza fundamentală a componentei cognitive este valorile părinților, care formează nu numai această componentă la stilurile de creștere, ci și orientarea personalității părintelui, inclusiv tot comportamentul său.

Componenta emoțională a stilului de creștere a familiei este determinată de sentimentele părinților, fondul emoțional în comunicarea cu copilul, sentimentele pentru partenerul de căsătorie, atitudinea față de distribuirea responsabilităților și rolurile în familie. Aceasta este evaluarea castelor părintelui în ansamblu.

În componenta comportamentală se realizează aspectul educațional al formelor și metodelor de interacțiune cu copilul; oferindu-i relativă libertate; relații de dependență / independență; interferență în lumea copilului; accent pe copil și pe ceilalți.

De la mame pentru grijă și afecțiune pentru copiii lor ". Prin urmare, viitorii părinți ar trebui să se gândească serios la nașterea în comun. 4. Rolul și funcțiile tatălui în creșterea și dezvoltarea unui copil mic S-a întâmplat! Ai un bebeluș puternic și sănătos mult așteptat. Și atunci apare întrebarea „Ce să facem cu această mică creatură fără apărare?” Și într-adevăr, care este locul în ...

Severitatea tatălui poate provoca temeri fiului. Același efect se observă la fiică în absența unor cerințe clare și permisivitate din partea tatălui (A.I. Zakharov). Influența tatălui asupra dezvoltarea mentală caracteristicile rolului patern în familie și în creșterea copiilor sunt determinate de factori precum accesibilitatea copilului, implicarea în activități comune cu el, ...

Severitatea excesivă a tatălui poate provoca temeri fiului. Același efect se observă la fiică în absența unor cerințe clare și permisivitate din partea tatălui. " 3. Rolul tatălui în socializarea copiilor „A. Adler a subliniat rolul tatălui în formarea interesului social al unui copil. În primul rând, tatăl trebuie să aibă o atitudine pozitivă față de soția, munca și societatea sa. ...

Cu mediul, la început numai prin intermediul părinților, care în acest caz sunt conducătorii valorilor sociale. Capitolul 3. Un studiu empiric al relației dintre relațiile copil-tată și stima de sine a unui copil mai mic vârsta școlară 3.1 Organizarea și metodele de cercetare În conformitate cu scopul acestei lucrări și sarcinile stabilite pentru testarea ipotezelor, am efectuat ...

Mulți istorici și culturologi moderni ruși și străini nu sunt de acord cu ideile lui F. Aries, E. Badinter, L. De Moz și ale oamenilor lor cu gânduri similare - aceste idei ar trebui numite extreme. Esența criticii constă în faptul că în perioadele anterioare ale dezvoltării societății umane și, în special, în Evul Mediu, atitudinea față de copii nu era deloc neapărat dură și rece, dar putea fi blândă și afectuoasă, ceea ce este confirmat de numeroase studii specifice bazate pe dovezi documentare. Se subliniază faptul că fiecare epocă se caracterizează prin propria înțelegere a fenomenului matern și a iubirii materne. Cercetările care vizează examinarea identității materne („bună maternitate”) au condus la concluzia că în timpuri diferite, atât modernă, cât și trecută, maternitatea formează unul dintre cele mai importante „spații” ale lumii spirituale și sociale a femeilor.

Cu toate acestea, atât cei care consideră maternitatea ca un produs relativ târziu al dezvoltării istorice, cât și cei care cred că fenomenul maternității a existat întotdeauna într-o formă sau alta, sunt de acord astăzi că două epoci pot fi distinse în istoria copilăriei și maternității - înainte de secolul 18. și după acesta. Și aceste schimbări sunt asociate cu apariția unei familii „individualizate și intimizate” de tip burghez.

Faptul că în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, în 1722, medicul englez G. Armstrong a fondat prima policlinică pentru copii din lume, poate servi drept confirmare a importanței secolului al XVIII-lea ca punct de cotitură în raport cu copilărie și maternitate. Efortul său a fost întâmpinat cu mare entuziasm în Anglia și i s-a cerut să creeze un spital pentru copii. El a refuzat, însă, argumentând după cum urmează:

"Este crud să separi copiii bolnavi de părinții lor și este pur și simplu imposibil să atașăm o soră la fiecare copil, deoarece nu vor fi suficienți angajați sau fonduri pentru acest lucru"(citat din: E.M. Rutman, N.V. Iskoldsky, 1987, p. 7).

Potrivit unui număr de istorici, a doua perioadă a istoriei europene a maternității, care a început în secolul al XVIII-lea, poate fi considerată finalizată în anii 1920. Secolul XX, când termenul „maternitate” a intrat în uz în „discursul public european”, când maternitatea dintr-un „atribut natural” al unei femei s-a transformat într-o problemă socială, despre care asistenții sociali, pediatrii, igienistii și profesorii au început să vorbească . Pentru prima dată, maternitatea și copilăria au devenit subiectul cercetării psihologice.

5. Etnopsihologia maternității

La începutul anilor '60 ai secolului al XX-lea, a avut loc la Geneva un simpozion internațional privind problemele de dezvoltare, destinat să ocupe un loc foarte special în istoria psihologiei și a științelor conexe. Pentru prima dată, problema dezvoltării a fost rezolvată pe ea prin eforturile combinate ale psihologilor, biologilor, psihiatrilor, etologilor (specialiști în comportamentul animalelor), antropologilor sociali, etnografilor, electrofiziologilor, adică specialiștilor dintr-o serie de discipline științifice.

Un mare interes a fost trezit de raportul cercetătorului american Margaret Mead despre modul în care copiii cresc în Samoa, în triburi care au păstrat o cultură primitivă.

Să ne întoarcem la lucrările lui M. Mead din punctul de vedere al problemei relației dintre mamă și copil care ne interesează. Așa descrie momentul nașterii și primele contacte între mamă și copil în rândul reprezentanților culturilor tradiționale:

„Zilele de naștere nu sunt importante în Samoa. Dar nașterea unui copil, ca atare, într-o familie de rang înalt implică organizarea unei sărbători mari și cheltuieli semnificative ... În timpul nașterii în sine, sora mamei sau a tatălui poate fi prezentă. Ei au grijă de copil, iar moașa și rudele femeii au grijă de femeia aflată la naștere. Nașterea în sine nu este în niciun caz o aventură intimă. Decența cere ca femeia aflată în travaliu să nu se zvârcolească în durere, să țipe sau să nu obiecteze față de prezența a douăzeci sau treizeci de persoane în casă, care, dacă este necesar, vor sta câteva zile în jurul ei, vor râde, vor glumi, se vor distra ... moașa taie cordonul ombilical cu un nou cuțit de bambus și apoi toată lumea așteaptă nerăbdător să iasă după naștere - un semnal pentru începutul sărbătorii ... Apoi oaspeții se duc acasă, mama se ridică din pat și continuă afacerea ei obișnuită, iar copilul încetează, în general, să trezească un mare interes față de oricine. "(1988, p. 99).

Mama își hrănește copilul de mult timp (până la doi sau trei ani), dormind cu el, dar în niciun caz relația dintre mamă și copil, crede autorul, acționează ca principalul factor de dezvoltare. Cel mai adesea, copilul este crescut nu de mamă, ci de un alt copil, puțin mai mare, de obicei o fată de șase sau șapte ani. Mai mult, între această fată și bebeluș (și nu între bebeluș și mamă) apar cele mai puternice conexiuni bogate din punct de vedere emoțional.

„Primele manifestări ale instinctelor materne ale unei fete nu se revarsă niciodată asupra propriilor copii, ci asupra oricăreia dintre rudele ei mai tinere ... Generația mai tânără, la rândul ei, își revarsă căldura maternă asupra celor care sunt chiar mai tineri, fără să arate afecțiune deosebită pentru educatori și adulți "(Ibidem, p. 112).

În același timp, așa cum observă M. Mead, nicio mamă din Samoa nu se va deranja cu creșterea copilului ei cel mai mic dacă există vreun copil mai mare căruia i se poate atribui această responsabilitate. În general, însăși organizarea vieții în Samoa este de așa natură încât duce la o slăbire a rolului tipuri diferite atașament emoțional profund, cel puțin cu modul în care este acceptat în cultura occidentală. În Samoa, copilul este separat de familie foarte devreme, intrând într-o rețea extinsă de relații mult mai largă decât cercul familial. Acest lucru este foarte diferit de modelul occidental. viață de familie curgând într-un cerc familial limitat și dând mare importanță dragoste, relații de atașament și dependență.

„Părinți samoani, - scrie M. Mead, - ar considera obscene și dezgustătoare orice admonerații morale care fac apel la sentimentul de afecțiune personală al copilului: „Poartă-te bine - miluiește-te pe mama ta”, „Cel puțin de dragul tatălui tău a mers la biserică”, „Lasă-o în pace pe sora ta , vezi cum trece tatăl "(1988, p. 159).

Astfel, vedem că în triburile de pe insula Samoa, acele legături sociale și emoționale necesare dezvoltării unui copil, care în cultura europeană modernă sunt apanajul familiei nucleare și sunt considerate cel mai adesea în diada mamă-copil , sunt realizate într-un mod complet diferit - prin legăturile bătrânilor și ale copiilor mai mici, în general, prin participarea tuturor membrilor clanului la creșterea copiilor. În același timp, copilul nu este lipsit de îngrijire, căldură emoțională și protecție, dar toate acestea sunt încorporate într-un sistem fundamental diferit, care nu folosește atașamentul emoțional ca mijloc de realizare a comportamentului dorit.

În lucrările lui M. Mead, găsim multe exemple vii și interesante care ilustrează posibilitatea fundamentală a existenței altor relații între mamă și copil, tată și copil decât este obișnuit în cultura noastră - relații, poate nu mai puțin productive. Iată un alt fragment în care M. Mead, bazându-se pe observațiile sale asupra dezvoltării copiilor din tribul Manus (Noua Guinee), reflectă asupra rolului tatălui și al mamei în creșterea unui copil.

„Rolul principal în familie îl are tatăl - un protector blând, grijuliu și răbdător. Atașamentul mamei față de copil este mai puțin important. Noi, obișnuiți cu o familie în care tatăl este un dictator sever și oarecum detașat, iar mama copilului este protectorul și avocatul său, ne va interesa să găsim o societate în care tatăl și mama să-și schimbe locul. Psihiatrii au lucrat la problemele psihologice ale unui băiat care crește într-o familie în care tatăl joacă rolul de patriarh, iar mama joacă Madonna. Astăzi, meniurile arată ce rol creativ poate juca un tată iubitor și blând în formarea pozitivă a personalității fiului. De aici și concluzia că rezoluția probleme de familie poate că nu constă în refuzul tatălui și al mamei de la rolurile lor, așa cum cred unii entuziaști, ci în faptul că se completează reciproc "(Ibidem, p. 76).

Studii la scară largă efectuate pe psihologi americani susțin ipoteza că, ca adulți, copiii părinților divorțați au mai multe șanse să divorțeze singuri. Astfel, majoritatea cercetătorilor recunosc influența familiei părintești ca un anumit model, eșantion sau anti-ideal. În ceea ce privește formarea pregătirii psihologice pentru viitor, familia părintească oferă ...

Parentalitatea ca fenomen sociocultural (eseu, referat, diplomă, control)

Conform acestei ipoteze, cele mai mari dificultăți ar trebui să le întâmpine adulții care au fost singurii copii din familie. Mai mult, ar trebui să trateze copiii ca adulți, ca pe partenerii lor: mama ar trebui să se comporte în același mod față de soțul și fiul ei, iar soțul ar trebui să se comporte similar cu soția și fiica sa.

A doua ipoteză este că copiii îi tratează pe ceilalți la fel cum l-au tratat părinții.

Din punctul de vedere al lui I. V. Dubrovina, doar familia - părinții și rudele apropiate, modul lor de viață, conținutul comunicării și stilul relațiilor - formează la copii modelele, standardele bărbatului și femeii.

Copiii din instituțiile închise sunt privați de oportunitatea de a vedea particularitățile comportamentului și atitudinilor față de ceilalți și de alte persoane, bărbați și femei, de a percepe și de a participa la relațiile de familie.

Cu toate acestea, I. V. Dubrovina și M. I. Lisina nu acordă o importanță fatală comunicării copilului cu rudele sale de sânge. Cel mai important lucru pe care îl consideră este natura contactelor copilului cu adulții care au grijă de el.

V.N. Druzhinin notează că copilul își învață viitorul rol conjugal identificându-se mental (identificându-se) cu un părinte de același sex. Pentru un băiat, experiența comunicării cu tatăl său are o importanță deosebită și, mai mult, experiența observării comportamentului tatălui în raport cu mama sa.

Educația într-o familie incompletă afectează căsătoria viitoare și relațiile de familie. Datele disponibile arată că procentul defalcării căsătoriei în rândul copiilor din familiile monoparentale este semnificativ mai mare comparativ cu cei care au fost crescuți în familii cu doi părinți.

Adesea, bărbații, resemnați la poziția lor secundară în familie, cedând toate drepturile unei soții autoritare, au crescut fără tată. În copilărie, erau extrem de atașați de mama lor, o ascultau cu plăcere și așteaptă doar repetări ale relației lor cu mama din viața lor de familie.

Studii la scară largă efectuate pe psihologi americani susțin ipoteza că, ca adulți, copiii părinților divorțați au mai multe șanse să divorțeze singuri.

Astfel, majoritatea cercetătorilor recunosc influența familiei părintești ca un anumit model, eșantion sau anti-ideal. În ceea ce privește formarea pregătirii psihologice pentru viitor, familia părintească influențează dezvoltarea atitudinilor față de copii, față de ei înșiși ca părinți.

Numeroase studii demonstrează influența familiei părintești asupra stilului parental implementat de bărbați în propria familie (atitudine față de viitorul copil, atitudine față de ei înșiși ca viitor părinte, rol de părinți).

Într-o familie completă, în care sunt reprezentate ambele modele parentale (materne și paterne) de comportament, creșterea copiilor este prezentată ca dezvoltarea activității, individualității, încurajând independența și inițiativa copilului.

Concluzie Pe baza cercetărilor efectuate, putem trage următoarele concluzii. Creșterea copilului nu este doar o anumită etapă din viața unei persoane, care include anumite atitudini și așteptări, sentimente, atitudini și poziții, responsabilitate, ci și o activitate complexă care necesită anumite cunoștințe teoretice despre ce metode ar trebui utilizate pentru atingerea obiectivelor educaționale.

De asemenea, trebuie să aveți cunoștințele adecvate, deoarece creșterea unui copil într-o familie poate avea succes doar într-un singur caz: dacă părinții sunt capabili să își folosească în mod creativ cunoștințele și abilitățile, adică dacă părinții devin creativitate pentru ei.

Rolurile și responsabilitățile părinților sunt dinamice. Schimbările în funcțiile și sarcinile părinților depind în mod direct de vârsta copilului. De exemplu, controlul total este important în timpul copilăriei timpurii și copilărie timpurie, apoi slăbește, manifestându-se în etapele ulterioare doar sub forma controlului indirect.

Dar există și astfel de funcții și sarcini ale părinților, care rămân neschimbate în diferite etape. Aceste funcții și sarcini sunt: crearea unui mediu favorabil în casă; grijă, respect, atenție și dragoste față de copii.

Îndeplinirea acestor funcții și sarcini este cea care conduce la formarea unui sentiment de încredere de bază în stadiul copilăriei timpurii și la formarea stimei de sine pozitive în etapa perioadei școlare. Atenția, grija, respectul și dragostea sunt elemente fundamentale în construirea unei relații de încredere și căldură între părinți și copii.

1. Gurko TA Parenthood în condiții socio-culturale în schimbare // Sotsis, 1997.- № 11. - 98p.

2. Druzhinin V. N. Psihologia familiei. - Ekaterinburg: carte de afaceri, 2000. - 208 p.

3. Ermikhina MO Formarea părinților conștienți bazată pe factori psihologici subiectivi: Rezumatul autorului. Dis. Cand. psihol. științe. - Kazan: Editura KSTU, 2004 .-- 22 p.

4. Zhigalin S. S. Formarea unor poziții parentale adecvate ca modalitate de corectare a practicii educaționale în familiile adolescenților: Rezumatul autorului. Dis. Cand. psihol. științe. - - KSU, 2004 .-- 26 p.

5. Ilyin VA Arheologia copilăriei. - M.: Clasa, 2002. - 180 p.

6.I.S. Kon. Psihologie sociologică, MPSI, 2000.-560 p.

7. Ovcharova RV Condiții științifice pentru analiza problemei paternității ca activitate educațională // Știința și educația Trans-Urali. - Kurgan, 2005. - Nr. 1

8. Ovcharova RV Suport psihologic al creșterii. - M .: Institutul de Psihoterapie ZAO, 2003. - 295 p.

9. Ovcharova R. V. Psychology of parenthood - M.: Academy, 2005, 368 p.

10. Schneider LB Psihologia relațiilor de familie. Curs de curs. - M.: April-Press; Editura EKMO-Press, 2000. - 512 p.

Ovcharova R.V. Condiții științifice pentru analiza problemei paternității ca activitate educațională // Știința și educația Trans-Urali. - Kurgan, 2005. - Nr. 1, p. 24

Bibliografie

Gurko T.A. Creșterea copilului într-un mediu socio-cultural în schimbare// Socis, 1997.- № 11. - 98p.
Druzhinin V.N. Psihologia familiei... - Ekaterinburg: Carte de afaceri, 2000. - 208 p.
Ermikhina M.O. Formarea părinților conștienți bazată pe factori psihologici subiectivi: Rezumatul autorului. Dis. Cand. psihol. științe. - Kazan: Editura KSTU, 2004 .-- 22 p.
Zhigalin S.S. Formarea unor poziții parentale adecvate ca modalitate de corectare a practicii educaționale în familiile adolescenților: Rezumatul autorului. Dis. Cand. psihol. științe. - - KSU, 2004 .-- 26 p.
Ilyin V.A. Arheologia copilăriei... - M.: Clasa, 2002. - 180 p.
I. S. Kon. Psihologie sociologică, MPSI, 2000.-560 p.
R. V. Ovcharova Condiții științifice pentru analiza problemei paternității ca activitate educațională// Știința și educația Trans-Urali. - Kurgan, 2005. - Nr. 1
R. V. Ovcharova Susținerea psihologică a părinților... - M .: Institutul de Psihoterapie ZAO, 2003. - 295 p.
R. V. Ovcharova Psihologia parentală.- M.: Academia, 2005, 368 p.
Schneider L.B. Psihologia relațiilor de familie... Curs de curs. - M.: April-Press; Editura EKMO-Press, 2000. - 512 p.

Completați formularul cu lucrările curente

SAU
↓

Alte locuri de muncă

Autorii rezumă lucrarea formulând următoarele rezultate principale și concluzii: și perechi gemene dizigotice cu privire la distribuția frecvenței alelelor în populație. Astfel, cercetările efectuate raportează gradul de influență al factorilor genetici și de mediu asupra inteligenței. Se pune întrebarea: cât de general pot fi generalizate rezultatele în raport cu alte subiecte? Credem că comparația ...

În prezent, cuvântul „psihologie” înseamnă atât știința fenomenelor corespunzătoare, cât și aceste fenomene în sine, care sunt numite mentale sau mentale, și uneori denotate de cuvintele generale „suflet” sau „psihic”. Educația a fost unul dintre primele domenii în care cunoștințele psihologice au început să fie aplicate în mod conștient și intenționat. Nu întâmplător psihologia este ca. disciplina academica a fost mult timp ...

Cuprins IntroducereCapitolul 1. Scopurile și sarcinile ecopsihologieiCapitolul 2. Conceptul problemelor globaleCapitolul 3. Problema coevoluției omului și naturii în operele lui N.N. Ed. Yanshina A.S. - M., 1998. Gromyko A. N. Gali B., McNamara R. Will the Earthlings Survive ...

Cursuri

Valoarea deplină a vieții de familie, capacitatea de auto-guvernare a comportamentului în conformitate cu normele, sentimentul de responsabilitate pentru descendenți și membrii apropiați ai familiei; autonomia personalității, competența în raport cu mediul înconjurător, actualizarea de sine, încrederea în sine, nelegiuirea (capacitatea de a scăpa de nemulțumirile ascunse); independența și naturalețea comportamentului; simțul umorului, bunăvoința, abilitatea ...

Cursuri

% Aveți un nivel scăzut de stimă de sine (Figura 2.2.) Figura 2.2. Distribuția nivelului de stimă de sine între subiecți Să analizăm în continuare evaluarea de către subiecții din acest grup a componentelor particulare ale stimei de sine dezvăluite folosind metoda Budassi. Rezultatele au fost deosebit de mari la scări precum „Aspect” - 76 de puncte, „Încredere în sine” - 79 de puncte, „Abilități mentale” - 80 de puncte. Conform baremelor indicate ...

Cursuri

Conform metodologiei care determină nivelul de exprimare a calităților de conducere, primul respondent, care a obținut 32 de puncte conform metodologiei, are o expresie medie de conducere. Liderul celui de-al doilea grup are o conducere puternică. a marcat 37 de puncte. Al treilea respondent, deși se încadrează în grupul de puncte de la 36 la 40 și demonstrează astfel severitatea conducerii într-un grad puternic, a marcat 39 ...

Ca urmare a atacurilor separatistilor din sudul Thailandei, 51 de persoane au murit // URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=587 852. Separatismul european: Corsica // URL: http: // www .eastwest-review .com / rus / article / evropeiskii-separatizm-korsika. Keohane R.O. despre Nye J.S. Relații transnaționale și politica mondială (Introducere). // Cunoștințe sociale și umanitare. 1999. Nr. 5. China, Tibet, olimpiada. Opinia ta? // ...