Kan davası nedir? krovnaja mest kelimesinin anlamı ve yorumu, terimin tanımı. "Kan davası" nedir? yürürlüğe giriş

İyi günler sevgili blog okuyucuları. Her milletin kendi gelenek ve görenekleri vardır, geleneklerin her şeyden önce genç nesil için eğitici bir işlevi olması gerektiğine alışkınız. Bazı halkların bazı geleneklerinin bize saçma ve hatta bazen acımasız göründüğü sık sık olur. Peki, kültürlerini yakından tanımadan o halkların örf ve adetlerini mahkûm etmeye hakkımız var mı? Elbette hakkımız var ama kınamamız objektif mi olacak? pek düşünüyorum.

Bu nedenle, bugün Kafkasya'nın bir yerlisi olarak size gelenekleri anlatma sorumluluğunu üstlenebilirim. kan davası ve bu fenomeni değerlendirin. Makalenin başlığı vardı "Kafkasya'da kan davası - vahşi bir geleneğe onur veya haraç restorasyonu" sırf bu geleneğe hem olumlu hem de olumsuz baktığım için. Hemen söylemeliyim ki, kan davası geleneğine karşı ikircikli bir tavrım var ve çok şükür bu geleneğe rastlamadım.

Dağıstan İçişleri Bakanlığı'nın raporlarına bakarsanız, 2000'li yılların ortalarında cumhuriyetteki tüm cinayetlerin ve girişimlerin yaklaşık% 15'inin şu veya bu şekilde bağlantılı olduğunu görebilirsiniz. kan davası. Bu konunun Kafkasya'da ne kadar alakalı olduğunu anlamak için tek başına bu rakamların yeterli olduğunu düşünüyorum. Aynı zamanda Dağıstan kolluk kuvvetleri, dağlık bölgelerde yaygın olan suçları engelleyenin kan davası kurumu olduğunu vurgulamaktadır. Bu arada belirtmek gerekir ki kan intikamı dağlık bölgelerde daha sık görülür.

Ama neden kan intikamı cinayet işlemeye niyetli olanlar için caydırıcı olur mu? Sanırım zaten tahmin ettin. Kişi, birini öldürürse (veya kötü bir şey yaparsa), öldürülen kişinin yakınlarının, katilin kanı dökülünceye kadar peşine düşeceğini anlar. İnanın bu insanları yasal hapisten çok daha fazla etkiliyor. Yani, kan davası geleneğinin ana varsayımı: öldürülenlerin intikamını almak ailenin her erkeğinin görevidir. İnanmayacaksınız ama bazı dağ köylerinde hala "kan görevini" yerine getirmeden ya da düşmanları denemeden ölenleri gömdükleri mezarlıklarda özel bir yer var. Bu arada, hakkında çok ilginç bir rapor izleyin kan davasıÇeçenya'da ve yetkililerin bu fenomenle nasıl mücadele ettiğini:

Her neyse, kan intikamı- iyi mi kötü mü"? Bu kadar sert bir değerlendirme yapmak istemiyorum, sadece size gerçek bir örnek vereceğim ve kendiniz için “iyi veya kötü” belirleyeceksiniz. 1995 yazında Dağıstan'ın Tlyarata köyünde çıkan bir kavgada genç bir adam hayatını kaybetti. Cinayetin failleri, ne olduğunu anlayınca hemen kolluk kuvvetlerine teslim oldu. Ölen kişinin annesi, katillerin öldüğünü görene kadar oğlunu gömmeyi reddetti. Öldürülen adamın yakınları önce evleri yıktı ve katillerin arabalarını yaktı (bu arada bundan kimse sorumlu tutulmadı). Daha sonra aynı akrabalar, faillerin bulunduğu polis binasına girdi. Ve o zaman bile, polis olan bitene müdahale etmedi. Failleri kurtaran tek şey, öldürülen adamın kan dökülmesini istemeyen kız kardeşinin, başındaki atkıyı çıkarıp saldırganların önüne atması oldu. Bu arada, bu, Kafkasya'daki kadınların katliamı durdurmak için sıklıkla başvurdukları bir başka gelenek. Daha sonra, yaşlılar iki savaşan klanı uzlaştırmayı başardı, ancak katillerin aileleri köyü sonsuza dek terk etmek zorunda kaldı.

Nasıl tedavi edilir kan intikamı uygulaması herkesin işidir, ancak bu geleneğin Kafkasya'da hala uygulandığı bilinen bir gerçektir. Beni memnun eden tek şey, son yıllarda kolluk kuvvetlerinin bu tür emsalleri oldukça sert bir şekilde bastırmasıdır. Bu makaleyi özetleyerek, fikrimi belirtmek istiyorum: - Bu cinayetin intikamı değil, ailenin namusunun restorasyonu. Ancak, böyle bir "onurun restorasyonu" Rusya yasalarına aykırıdır, bu yüzden bu geleneği hoş karşılamıyorum.

Arkadaşlar size sırları ifşa etmeye devam edeceğim gelenek ve görenekler Kafkas halkları. Örneğin, sırada 2 gümrük daha var - bu gelinleri çalma pratiği ve stereotipler Kafkasya'da kadınların durumu hakkında. Bu ve diğer birçok ilginç makaleden ilk siz haberdar olmak için blog güncellemelerime abone olmanızı öneririm.

Sicilya'nın dağ köyleri gibi uzak yerlerde hala uygulanıyor olsa da, kan davası insan toplumu için bir gerilemedir. Bu geleneğin nasıl oluştuğunu ve kan davasına kan dökülmeden nasıl izin verildiğini anlamak için tarihe dönmeye karar verdik.

“... İnsanlar, aklın tüm iddialarının aksine, sadece birbirleriyle hesaplaştıklarını bilselerdi, yeryüzünde ne olurdu? Bu, erkeklerin ailelerine ekmek kazanamayacak kadar kan davalarıyla meşgul olduğu Sicilya'nın laneti değil mi? Don Corleone.

"Göze göz"

Kan davası geleneği, yalnızca modern anlamında hukuk kavramının değil, aynı zamanda devlet kavramının da gerçekten var olmadığı insanlığın derin geçmişine dayanmaktadır. Ancak bu gerçeğe rağmen, bir tür ilkel, en ilkel ve yarı-içgüdüsel düzeyde net olan adalet kavramları vardı.

İyi bilinen “göze göz, dişe diş” formülü Eski Ahit'ten gelir (Levililer 24:20) ve hiçbir şekilde bu hükümle sınırlı değildir. Buna ek olarak, Pentateuch'un diğer bölümlerindeki paralellikler sayılmadan, “kırık için kırık” ve “... bir insanı öldüren öldürülmelidir” ifadelerine yer verilmiştir (Levililer, 24, 21). Hammurabi'nin ünlü yasaları, aynı statüdeki insanlar söz konusu olduğunda benzer yönergeleri takip eder. Eski hukuk sistemlerindeki bu tür hükümler, temelde kan davası geleneğiyle aynı ilkeye, yani katilin öldürülmesi gereken suç için eşit ceza ilkesine dayanmaktadır. İktidar-yasal mekanizmaların daha da geliştirilmesi, "adalet" sağlama hakkının tekelinin devlette kalmasına yol açtı. Davaların ezici çoğunluğunda kan davası kurumu, kendisini (kamusal yaşamdaki gelenek ve göreneklerin devlet yasaları sistemine egemen olduğu) geleneksel toplumların özelliği olan, cezai kovuşturma açılan bir atavizm konumunda buldu.

İskandinav gelenekleri

Ülkemizin toprakları hakkında konuşursak, o zaman modern Rus ceza hukukunda, bir cinayetin işlenmesindeki kan davası nedenleri, daha ağır bir ceza gerektiren ağırlaştırıcı bir durumdur. Ancak aynı zamanda, diğer Avrupa ülkelerinde olduğu gibi, bu gelenek, Orta Çağ'ın başlarında Rusya topraklarında gerçekleşti.

Kuzey Avrupa'da (öncelikle İskandinav ülkelerinde) kan davası, mülkiyeti devralma hakkı ile el ele gitti - yani, öldürülen bir aile üyesinin intikam sırası, bazı durumlarda miras alma sırası ile tamamen aynı sıraya sahipti ( oğul - baba - erkek kardeş - oğlun oğlu vb.). İntikam hakkına paralel olarak, etkilenen ailede aynı ilkeye göre aktarılan fidye hakkı vardı. Zamanla, katilden intikam almak zorunlu olmaktan çıkmış, daha çok parasal tazminat alma alternatifi ile intikam alma hakkına dönüşmüştür - ve bu süreç sözlü gelenekte korunarak bu hükmün yazılı kaynaklarda sabitlenmesinden çok önce gerçekleşmiştir. İskandinav destanlarında, bu arsa ile ilgili şu ya da bu şekilde, kan borcunu alma hakkı, ölen kişi için maddi bir fidye kabul etmekten çok daha yüksektir. Ortaçağ İskandinav hukukunun bazı bölgesel koleksiyonlarında, katilin, eyleminden sonraki bir yıldan daha erken olmamak üzere ölen kişinin ailesine fidye teklif edebileceğine ve ondan önceki tüm dönem boyunca, hakkı olmaksızın otomatik olarak intikama tabi tutulduğuna dair bir hüküm vardır. ödemek için - aslında, yasadışıydı ve cezasız kalarak öldürülebilirdi. Aynı zamanda intikam almaktan çekinen erkekler, etraflarındakiler ve her şeyden önce kendi türünden, kendi elleriyle intikam alma fırsatı bulamayan, ancak itibarını önemseyen kadınlar tarafından kınandı. aileden.

Barbar gerçekleri (devletin kuruluşunun başlangıcında Avrupa'da var olan kanunlar) aynı zamanda işlenen bir cinayetin intikamını alma prosedürünü de düzenlemiştir. Erken ortaçağ İskandinavya'sında veya Eski Rusya'da olduğu gibi, kan davası kurumu, öldürülenlerin ailesinin parasal tazminat (wergeld) almasıyla yavaş yavaş yerini aldı. Eski Rus hukuk normlarına gelince, bu tür para cezasına vira adı verildi ve devlet iktidarının temsilcilerine topluluk tarafından karşılıklı sorumluluk ilkesine göre ödenebilirdi. Bu durumda, para cezası "vahşi" veya "ortak" vira olarak adlandırıldı, ancak yalnızca belirli katil bulunmazsa (veya başka bir deyişle, topluluk onu iade etmemeyi seçtiyse) tahsil edildi.

Müslüman Doğu

Ortaçağ Müslüman dünyasında, diyya adı verilen para cezasının ödenmesi de cinayet cezası olarak kurulmuştur. Katil, para cezasının ödenmesine paralel olarak hizmetinde bulunan mümin köleyi serbest bırakmakla yükümlüydü, ancak böyle bir imkanı yoksa en az iki ay oruç tutmak zorundaydı, bu da buna tanıklık edebilirdi. Yüce Allah'ın huzurunda tövbesi. Bu durumu düzenleyen ayetlerde, sadece taksirli cinayet denilebilecek bir olaydan söz edildiğini dikkate almak gerekir: "... Ve bu durumda bile, ölen kişinin yakınları, suçlunun infazını talep ederek para cezasını ödemeyi reddedebilir. Bir Müslüman'ın hayatından kasıtlı olarak mahrum bırakılmasından bahsediyorsak, o zaman, öbür dünyada sonsuz işkenceye ek olarak, katil, müteakip infaz ile derhal bir kanun kaçağı için hazırlandı.

kan davası

Güney İtalya'da, Sardunya ve Korsika adalarında olduğu gibi, kan davası kurumu yirminci yüzyılın başına kadar çok yaygındı ve bazı durumlarda hala var, ancak bu çok şaşırtıcı değil - kuyu - Bilinen "kan davası" kelimesi popüler kültüre bu bölgeden girmiştir. Bu fenomen Balkanlar'da, özellikle de kan davalarının nüksetmeye devam ettiği Karadağ'da çok yaygındı. Karadağ geleneği, sadece cinayetler için değil, aynı zamanda namusa karşı işlenen suçlar için de intikam emri verdi ve intikam borcu, suçu işleyen belirli bir kişiye değil, tüm aileye yüklendi, ancak katilin klanından herhangi bir adam da suçlu ilan edildi. uzun yıllar kan davası mekanizmasını tetikleyebilecek suçlular. Aynı zamanda, bir kadın sadece çocuklarını intikam ruhu içinde yetiştirmekle kalmaz, aynı zamanda cezasız bir intikam eylemi de yapabilir - bir kadının veya bir çocuğun kan davasına dayalı olarak öldürülmesi intikamcı için intikam alacak bir utanç anlamına gelirdi. hayatının geri kalanında yıkamak imkansız olacak. Bununla birlikte, başarılı olursa, daha önce savaşan klanlar arasındaki aile bağları tarafından sıklıkla mühürlenen bir uzlaşma geleneği de vardı. Tabii ki, zamanla bu acımasız gelenek, ülkenin hem laik hem de dini otoritelerinin temsilcileri tarafından sert bir şekilde kınandı. Gelenekteki önemli bir olumlu değişim, bir noktada tüm ailesini değil, sadece katili ödüllendirmenin adil olduğu gerçeği olarak adlandırılabilir.

Şu anda, intikam amacıyla cinayetin Karadağ'da ciddi bir suç olmasına rağmen, intikamcılar genellikle yerel sakinlerden sempati uyandırır - intikam, yasada olmasa da, kamuoyunda hala ağırlaştırılmış değildir, ancak bunun tersi de geçerlidir. hafifletici durum.

Yasaya karşı çıkmaya karar veren bir kişinin eylemlerini ne belirler? Bir nedeni olmalı. Katillerde de var ve oldukça farklı. "Kan davası" gibi bazıları, suçun cezasını önemli ölçüde ağırlaştıran nitelikli olarak kabul edilir.

Tanım

Temmuz 2007'de, ayrı bir yasa kabul eden yasa koyucu, belirtilen cinayet türünü ayrı bir “e.1” paragrafına getirmeye karar verdi. Şimdi bu, Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 2. Bölümünün suçlarından biridir.

Genel intikam kavramı, karşı taraf tarafından hakaret olarak görülen, şiddet eylemlerine veya mağdur tarafından başka eylemlerde bulunmasına bir tepki anlamına gelir.

Suçlunun nedeni “kan davası” ise, sadece bir kişiye karşı ortaya çıkan olağan düşmanlık tarafından değil, tek bir amaç tarafından - gelenek çerçevesinde hareket etmek için yönlendirilir.

Devletin bazı bölgelerinde bu güne kadar hala çok tehlikeli kalıntılar var. Cinayet vakaları, rahatsız olan kişinin veya akrabalarının ne pahasına olursa olsun suçun intikamını alma arzusuyla ilişkilidir. Böyle bir süreç tehlikelidir çünkü tüm insan gruplarını kapsayabilir ve birden fazla kasıtlı yaşamdan mahrum bırakma vakasına yol açabilir.

Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 105. Maddesi hakkında video

Spesifik özellikler

Bir dizi karakteristik özelliğe göre, kan davası basit biçiminden ayırt edilebilir:

Kan - özelliği, "kanla" cinayet yoluyla "adil bir ceza" elde etmek olan halk geleneği tarafından dikte edilen bir hakaretin intikamına dayanır. Bu tür cezalandırıcı şiddete neden olan suçun kendisi farklıdır. Eylemlerde bulunurken veya yaralanmaya neden olurken ciddi nitelikteki hakaretlerden yaşamdan yoksun bırakmaya (ihmal dahil);
Her zamanki yönü - bireysel. Belirli bir kişiye yöneliktir. Kanın yeri hakkında konuşursak, o zaman burada kurban çemberi, tüm kan akrabaları da dahil olmak üzere, suçlunun kişiliğinin ötesine geçer. Daha birçok kurban olabilir;
Her zamanki gibi, sebep ana değere aittir. Kana gelince, burada kilit rol, eylemin amacına ve başarısı gerçeğine verilir.

Vasıf

Suçlu için sadece mağdur değil, akrabaları da intikamın nesnesi haline gelir.

Konu, kan intikamını gelenek olarak değerlendiren bir gruba mensup bir kişidir.

Cinayetin işlendiği yer, failin belirli bir uyruklu olup olmaması niteleyici bir rol oynamaz.

Kan davası temelinde işlenen bir kişinin cinayetinin niteliğini doğru bir şekilde belirlemek için ana noktaları bilmeniz gerekir:

İntikam, katil tarafından çıkarlarını savunmanın, hem kendisinin hem de akrabalarının onur ve haysiyetini korumanın bir yolu olarak görmelidir. Gelenek, kişinin kendisinden veya akrabalarından intikam alma yükümlülüğünü ifade eder. Eylemin nedeninin tamamen farkında olduğuna ve suçlulardan intikam almanın tek olası yolu olarak gördüğüne dair kanıt olmalıdır;
Suçun genel amacı, bir vatandaşın güvenliği, hakları, özgürlükleri, çıkarları ve çıkarlarıdır. "e1" maddesine göre tür nesnesi - insan hayatının güvenliği. Ana amaç, mağdura ana hakkından - yaşama - yararlanma fırsatı sağlayan toplumdaki ilişkilerdir.

Önemli! Doğru niteleme, ancak failin eylem sırasında kan davası geleneğini tanıması ve buna uygun hareket etmesi halinde mümkündür.

Soruşturmadaki nüanslar

Bu tür ceza davaları, nitelikleri doğrulamak için adli psikolojik muayenenin atanmasını gerektirir.

Bu gereklidir, çünkü yalnızca uzman bir psikolog aşağıdakileri doğru bir şekilde belirleyebilir:

şüphelinin gerçekten böyle bir motivasyona sahip olup olmadığı;
suç işlemek için koşulların yaratılmasında güdünün rolünün farkında olup olmadığı;
Kan davası yoluyla niyetlerini gerçekleştirme kararını etkileyen grubun psikolojik bir etkisinin olup olmadığı.

Birleştirmek

Kan davası, cinayetin saikini ve amacını ortaya koyan ağırlaştırıcı durumlardan biridir, dolayısıyla fiilin sübjektif tarafının yapısına dahil edilir.

Şüpheli, gelenek normlarına göre intikam alma hakkına sahip olan mağdur ve / veya akrabası (akrabaları) olabilir.

Konu bir vatandaş:

akıl sağlığı kanıtlanmış olan;
14 yaşın üzerinde;
kan yoluyla intikam örf ve adetlerine bağlı ayrı bir gruba mensup olması şartıyla.

Genellikle niyet erkek hattına yöneliktir. Ancak bazı durumlarda, ailede erkek yoksa, gelenek kadın yarısı için de geçerlidir.

Önemli! Bazen bir insan öldürmek istemez, ancak topluluğundan dışlanma (kovulma) korkusuyla bir eylemde bulunur. Bazen güdü bilinçsizdir.

kurbanlar

Mahkemede benzer bir kategorideki davaları soruşturma ve değerlendirme uygulamasını incelerken, mağdurların özel özellikleri ayırt edilebilir:

genellikle bu gibi durumlarda erkek cinsiyetine ait bir kişidir;
mağdur asla faille ilişkili değildir;
mağdur aynı zamanda şüpheliyi suç işlemekle doğrudan ilgisi olmayan bir kişi de olabilir ve bu her zaman failin bir akrabasıdır;
Suç mağdurlarının yaş kategorileri farklıdır. Niyet, çocuklara ve yaşlılara bile yöneltilebilir (genellikle niyet, akrabaların erkek kısmına yöneliktir);
kurbanlar genellikle Kafkas milliyetlerinin temsilcileridir;
mağdur ve suçlu, cinayetin işlendiği gergin bir ilişki içindedir;
mağdurun davranışı genellikle şüpheliyi yatkınlaştırır ve onu suçu işlemeye motive eder;
mağdur, kendisine karşı bir suç işlemeden önce (cinayet dahil olmak üzere) bir hakaret eylemi gerçekleştirirken, bu tür eylemlerin bir dizi kanlı cinayet şeklinde bir tepkiye neden olacağını anlar;
mağdur, eylemlerinin hukuka aykırılığının farkındadır ve bunları kan intikamı ihtiyacı ile açıklar.

ceza

Kan davası nedeniyle öldürülen bir kişinin öldürülmesi de dahil olmak üzere her bir cinayet türü için, Ceza Kanunu aşağıdaki oldukça ağır cezaları öngörmektedir:

Katil, fiilin durumuna göre 8 ila 20 yıl arasında hapis cezasına çarptırılır. Ayrıca 1-2 yıl süreyle özgürlük kısıtlaması öngörülmekte;
Failin yaşam özgürlüğü hakkından yoksun bırakılması;
Nihai tedbir ölüm cezasıdır.

Dikkat! Kamusal eylem tehlikesi seviyesi son derece yüksekse, en ağır ceza verilir.

mahkeme uygulaması

Mahkeme uygulamasının sonuçlarını analiz ettikten sonra, her durumda mahkeme kararının, belirli bir “kan için kan” geleneğinin belirli bir grubunda bulunması gibi bir argümana dayanmadığı belirtilebilir. Böyle bir iz oluşturma gerçeği, her durumda "e.1" paragrafı uyarınca suçlu kararı verilmesini gerektirmez.

Örnekler:

Sanık N. uyruğuna göre Rus idi. Moskova'da doğup büyüdü. Sistematik alay nedeniyle, vatandaş L.'den nefret etmeye başladı ve kan yoluyla intikamın kendisi için adil bir ceza olacağına karar verdi. N., L.'yi iki akrabasıyla birlikte öldürdü. Soruşturma sırasında nedenini açıkladı - kan davasına başvurma arzusu. N.'nin iddiasına rağmen, mahkeme, davasını “a” maddesine göre yeniden sınıflandırdı, çünkü N., belirtilen geleneğin işlediği ulusal gruba ait değildi;
Cinayeti işlemekle suçlanan Z.'nin, K ailesinden kişiler tarafından öldürülen G. ile akraba olduğu ortaya çıktı. Jürinin kararı, mevcut davada böyle bir saikin kasıtlı cinayete teşvik olamayacağı gerçeğine dayanıyordu veya belirli bir davada bunun kanıtlanmadığını düşünüyorlardı;
Bir sonraki yargılamada, cinayetin “e.1” bendi kapsamında sayılabilmesi için hâkimin akrabalık bağının varlığını tespit etmesi yeterli olmamıştır. Vatandaş V., iş ortağı tarafından öldürüldü. V.'nin gayri meşru oğlu, tanıkların huzurunda, alenen katilin hayatını almakla tehdit etti. Niyetini gerçekleştirmek için, icra memuru olarak görev yapan iki kişiyi işe aldı. Sanık ve öldürülen V. arasındaki aile ilişkisi kurulmuştu, ancak V.'nin oğlunun kabile intikamı geleneğini gözlemleyen bir gruba ait olduğuna dair hiçbir kanıt yoktu. Sebebi açık olmasına rağmen, eylemler "örgüt" olarak yeniden sınıflandırıldı.

Toplumun ve kültürünün aktif gelişimine rağmen, kanlı gelenek bugün hala korunmaktadır.

30 Mart 2018, 22:30 19 Kasım 2018 10:34

"Göze göz"

İskandinav gelenekleri

Müslüman Doğu

kan davası

"Kan davası" nedir? Bu kavram, insanların yasaya pek aşina olmadığı ve çok belirsiz bir ahlaka sahip olduğu çok eski zamanlardan beri biliniyordu. İntikamın adaleti yeniden sağlamanın harika bir yolu olduğuna inanıyorlardı. Ve bazen bu intikamı, sadece iddia edilen kişinin yakın akrabası olduğu ortaya çıkan masum bir kişiye uyguladılar. Oldukça aptalca ve acımasız bir gelenek. Ancak teorik olarak suçluyu durdurmak zorundaydı - sonuçta, aklı başında hiç kimse sevdiklerini bazı ilkeler veya birine karşı düşmanlık nedeniyle feda etmek istemezdi. Ne yazık ki, suçlular nadiren sağduyuya sahiptir. Bu nedenle, akrabalarının birçoğu, bu kan davası ilkesini icat eden ve uygulayan kişilerin katı tutumlarına katlanmak ve acı çekmek zorunda kaldı.

Örneğin, L. N. Gumilyov'un “Rusya'dan Rusya'ya” çalışmasında atalarımızın yaşamının böyle bir bölümü sunuldu.

Uzmanlarımız makalenizi KULLANIM kriterlerine göre kontrol edebilir.

Site uzmanları Kritika24.ru
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

Bir devletin hükümdarı, rüşvet aldığı ve dolayısıyla ülkenin ve her şeyden önce egemenin yoksullaşmasının nedeni olduğu için vesayetlerini yürütmeye karar verir. Ancak koğuşların zeki insanlar olduğu ortaya çıktı - tenha yerlere altın sandıkları gömmeye ve akrabalarına konumlarını anlatmaya başladılar. Hükümdar utanmadı ve saldırganların onu alt etme arzusunu yok etmek için aynı anda akrabalarını öldürmeye başladı. (Kan davası kavramını ortaya çıkarmak için tam olarak doğru bir örnek değil, ancak kısmen doğru.)

Başka bir örnek, Lermontov'un Zamanımızın Kahramanı'dır. Pechorin, bunun için başkasının atını vaat ettiği kardeşinin yardımıyla Bela'yı çalar. At maalesef Pechorin'in kabul edilemez hilesinin intikamını almaya karar veren zalim adam Kazbich'e aitti - Kazbich'in atının kaçırılması. Pechorin'den en değerli şeyi aldığına inanarak Bela'yı öldürür. Kişiyi inciten kişinin yakını ölünce kan davası böyle yapılır.

Bu nedenle, kan davası en iğrenç ve korkunç insan ahlaksızlıklarından biridir. Burada adalet yok, sadece zulüm ve insanların kaderine kayıtsızlık var.

Güncelleme: 2018-09-29

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.