Udmurt Giyim unsurları. Udmurt Ulusal Takım Elbise (Fotoğraf). Modern erkek, kadın, çocuk kostümleri

• Udmurt Ulusal Kostümünün nasıl göründüğünü öğrenin.
• Takım elbise imalatı için hangi malzeme kullanıldı?
• Bölgesel aksesuardaki kostüm çeşitlerini belirleyin.
• Görevler:
• Gerekli literatürü inceleyin.

• Gerekli bilgileri bulun
• Kayıt
• Sunum Oluşturma
• Arkadaşların sunumu

• Geleneksel ulusal kostümün belirli bir yazarı yoktur, çünkü bir folk şarkısı veya masaldan yazar yoktur.
• Folunumsuz modadan etkilenmez.
• Moda bir gelenektir, içinde yanlışlıkla bir şey yoktur ve kendisine taşındığı fikirler ve semboller, yüzyıllarca eski halk deneyimi, halk lezzetiyle seçildi.
• L.A. Molchanova

• tuval sukna koyun
• Udmurt için iki seçenek kıyafetlerde göze çarpıyor halk kostümü
• kuzey Güney

• SouthWasher kadınlarının giysileri, Kamzole veya Camzole'nin ve bir saman ve bir saman ve bir saman ve öfkenin beline dikildiği bir gömlek içeriyordu.
• Yün ve yarı duvarlı kaftanlar ve koyun kürk mantolar giyen bir kadının tepesinde.
• Ayakkabılar hasır tabaklar, ayakkabı veya botlardı.
• Kızlık ve kadın şapkaları büyük bir çeşitlilik tarafından ayırt edildi, yaşı ve medeni halini - şallar, kapaklar, pansumanlar.
• Çok sayıda boncuklar, boncuklar, madeni paralardan dekorasyonlardı.

• Erkek giyimi, düşük stand yakalı tunik şekilli bir gömlek gömleğinden oluşuyordu, bir hasır ya da deri kemer ile giyildi, deri ya da yün kemer üzerinde bir sarışın pantolon, headdresses kesilmiş bir şapka ve ayakkabı vardı - açıklıklar, botlar, botlar .
• Erkekler bir ateşle bir Kazha çantası (Tyradus) giydi.
• Üst giysiler bir parçalanma bornozu veya bulutlu bir bel bulutu ve koyun derisi ceketiydi.

• Genellikle bir kadın bel seti, bıçağın her zaman olmadığı zengin süslü kılıflarla donatılmıştır.

• Bel süspansiyonu, Volga Bölgesi ve Viurala halkının halklarının belirgin bir özelliğidir. Antika olarak, hayvanların ve kuşların görüntüleri zincirlere veya bağırsaklarda askıya alındı. Bazen bunlar, parçaları bağlayarak bağlanan, bir düzine minik içi boş merkezle bitmiş ve çok dizlere inen altın bronz zincirlerin tüm basamakları idi.

• Kap deri olabilir ve
• kürk kenarı ile tüccar

• Geçici Kolye - Boncuklu kağıtlı ve halka şeklinde

• 19. yüzyılın işlemeli çıplak sargısı daha önce tek bir metal şeritten üretildi, bazen bir taç gibi ortasına genişledi. Küçük taneli ile kaplanmış metalik astar, gümüş, deri veya kumaş bazında güldü, yükseltilmiş ellerle zarif bir kadın figürü şeklinde, "Shunde Muma" adlı - güneşin annesi

• Bir takım elbiseli UDMURT kadınlarda, daha önceki dönemde mevcut olan süslemelerin süslemelerinin geleneksel şeklini korurken, nakış ve desenli dokumayı kullanırlar.

• Uzun deri şeridi yan tarafına monte edildi, bronz astarlar ve uçla süslenmiş

• 18. yüzyılın ortasından
• gümüş Rus paraları, Udmurt kostümünün bir parçası olarak görünür. Farklı boyutlar ve saygınlıklar, giyimin birçok detayını dekore etmek için yaygın olarak kullanılmaya başladılar: şapka, servikal kolyeler, hizmetçiler, bilezikler, kramp bandajları.

• 19-20 yüzyıllarda, bir işlemeli havlu kayışa askıya alındı \u200b\u200bve Güney Udmurts sadece bir fabrika şal veya mendildir.

• Güney Udmurts'ta, 20. yüzyılda, özel saçlar tarafından örgülü tapınaklarda koni biçimli harfler şeklinde "flavieret" adlı bir saç modeli vardı.

• Farklı kostümler olduğunu öğrendim.
• İmalatları için malzemeleri ve süslemeleri öğrendim.
• Zamanla, kostümün Udmurtia'nın toprak aksesuarı üzerinde farklı bir görünüme sahip olduğunu öğrendi (Kuzey, Güney.)

• Etnografya Udmurts
• Kültür Tarihi: Dorokhova M. A.
• Udmurtia Tarihi: Volkova L.A.

Etnoların dış marketi olan ulusal kıyafetler, onun için ilk görsel izlenimini yaratır. UDMURT Kostümünü Çalışma Tarihi Neredeyse Üç Yüzyıla Sahiptir: 1726'da, Sibirya'nın seferinden dönerken Nordic Udmurts köylerinin etrafında dolaşıyor, DG Messerschmidt, Udmurt Kadın kostümünün nesnelerini aradı ve bazılarını açıkladı .

Daha sonra, bu kayıtlar diğer UDMurts grupları hakkında bilgi verildi.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında araştırmacılar. Genişletilmiş Giyim Bilgisi: Kuzey kostüm kompleksi şimdi Verknechepetki ve Nizhnechepetki'ye ayrılmıştır. Bazı farklılıklar, Kirov bölgesinin kostüm kompleksleri ve Kirov bölgesinin Kosinsky Udmurts'a sahiptir.

Northeudmurt kadın kostümünün temeli bir gömlek (DEMR) ve şişmiş bir Kafana (kısa sevgili), Nizhnechepetkaya udmurts onları sadece bir çiftte giydi. Bir tünik şeklinde bir kesimin beyaz bir tuval kadın ceketi, düz yan takozlara sahip omuz dikişleri olmayan bir merkezi panelden oluşuyordu, bir yaka olmayan üçgen veya oval boyunlu bir boyun çizgisi (üçgen bir kesme - düz kesim yerine Kosinsky udmurts'ta), düz Aynı tuvalden sonratlı kollu.

Kollu ve etek nakış ile dekore edilmiştir. Manşonlarda, türünün ikisidir: önkol - enine (pelo / koltyr-mach), kolların tüm uzunluğu boyunca - rhombik (Kosinsky'de) boyuna (Kosinsky'de) ve oval (Slobodsk Udmurts'ta), adlandırılmış bir rahatlama süsleme ile Kırmızı Gorden'de. Her iki durumda da, nakış ve kolların uçları Kumacha'nın şeritleriyle tamamlandı.

Gömleğin kızlığı, kolların uçlarındaki nakışın ve meme ucundaki nakışın dokuma kırmızı çizgiler veya Sever Kırmızı Sitheria ile değiştirildiği gerçeğiyle ayırt edildi. Kırmızı elek üçgeni göğsüne güldü. Göğüs insizyonu, Kosinsky geleneğinde, göğsün sol tarafında olduğu gibi yapıldı ve dizelerle tutturuldu. Kollu omuz kısmındaki işlemeli desen, kadın gömlekli modelden sadece daha küçük bir boyutta ayırt edildi. XVIII - XVIII - XVIIS yüzyılın ilk yarısındaki beyaz işlemeli gömlekler. Udmurts'un yeniden yerleştirilmesi boyunca var, ancak sadece Nizhnechepetkov yirminci yüzyılın ortasına kadar kaldı. Verkhnechepeto Shuba'da XIX yüzyılın sonuna kadar. Nakış dokuma desen değiştirdi, bir renk örgü careen oldu. Gömleğin üzerinde ufalanmış bir yaktan ve omzun üzerinde uzunlamasına kesilmiş olan kısa kollu, gömleğin işlemeli kılıfının yapıldığı kısa kollu bir kafeye yerleştirildi. Sadece göğsündeki zeminler bir nakış veya bağ şeridi ile birleştirildi.

Dekorasyon yöntemine bağlı olarak, nakış ve bitirme kumaşlarının renkleri, ShortRerere'nin iğrenç kumaches'in miktarı farklı isimler vardı. Dekorasyondaki en zengin olan, büyük miktarda Kumach'ın kullanıldığı biterleri için Zersk Kumach Peem'di. Maslenitsa ve Paskalya'nın ilk gününde Noel'de bir düğüne konuldu. Bu tatillerin ikinci gününde, karnın dibine kırmızı kurdele şeritlerle süslenmiş KZZTULO daha uygun olarak kabul edildi. Ve bu ve diğer Gorden gömlek ile giyiyor.

Verkhnechepetki Shortdera, bir gömlek gibi, XIX yüzyılın sonuna kadar. Bir değişiklik oldu: yaka ve kollar kayboldu, losyonlar çizgili bir tuvalle kesildi. Küflü takozlar kenarlara yerleştirilmiş, arka kesilmiş duvarlı bir bel ile yapıldı; Hemde elek şeritine tırmandı. Böyle bir kesimin beyaz shortderere, Yirminci yüzyılın ilk çeyreğine göre verkhnechepetkiy UDmurts'daydı, ancak rahat kış, uzun kollu, rengarenkten dikildi. Verkhnechepetsky Devichy Shoretderere, bir denizci tipinin Nizhnechepetki yakasından ve manşondaki küçük bir çapraz nakışından ayırt edildi. Zeminler, yaka ve etek nakış ile süslenmiş.

Her bir gömlek ve shortrerema çifti, torasik kesimi kapatan, gömleğin üzerine yerleştirilmiş, gömleğin üzerine yerleştirilmiş çıkarılabilir işlemeli önlük (KABACHI) varyantı vardı.

XIX yüzyılın sonunda. Uygulamalı bir göğüs plakası (Murezazaw) ile değiştirildi.

Üst ve Alt Cepets Udmurts'un kıyafetindeki farklılıklar, Nizhnechepetki'nin etnik çekirdeği, piyanobor ve Azelian arkeolojik bitkilerin temsilcileri ve Polroin ve Chepetik Kültürlerin nüfusu - Orta ve Verkhnechepetkovsky'nin temsilcileri olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Güney Udmurt Giyim beş versiyonda bilinmektedir: Southwoodmurt'un sahibi; KALMEZ; Zaistsky; Zakamsky; Bavlinsky (Son üç, Udmurtia dışında yaşayan UDmurts'a aittir). Southwoodmurt Costume, bozkır bitkilerin etkilerinin özelliklerine sahiptir. Kuzey UDmurts'tan önce, XIX yüzyılın sonunun sonundaki White Canvas Shrubah ve Shortsrere, Southwoodmurt Gömlek'ten. Kuzey serin ve renkteki gözle görülür şekilde farklı. O ringardan dikildi. Arkanın önündeki merkezi bir beze, eğimli lateral takozlar, takozlar ile manşonlar, kıpır kıpır kıpır kılar. Bir kanca veya düğmeye sabitlenmiş küçük ayakta yaka.

Dişinin düz göğüslüğü boyunca (ancak bir kızlıkta değil) gömlekler Citz'in (Murezazaw) şeritlerinden çıkarıldı. Kuzey Kabaçi ve Murezaz'a benzer şekilde uygulanan çıkarılabilir göğüs plakası (muresshet), gömleğini koyarak onlardan farklıydı. Ayakkabıların başlığına, ruffs (ITT / Kart) dikilir ve onun arasında ve değirmen - desenli bir şerit.

Alana bağlı olarak, kaçak uzunluğu 12-15 cm'den 40 cm arasında değişmekteydi. Daha sonra kısa bir ikinci meyve ortaya çıktı.

En göze çarpan Türk etkisi, Bashkortostan ve Perma bölgesinde yaşayan Zakami Udmurtov'un kıyafetlerini yaşadı - Bashkir'e benzer.

70'lerde beyaz gömlek ve shortderem kümesi. Xix yüzyıl Güney Udmurts, sadece gelinin düğün kostümünde lezzetli versiyonunda ısrar etti.

Gelinin Nizhnechepetsky Düğün Shortwood'a şiddetle hatırlatan, o zamana kadar göze çarpan şekilde yükseltildi. Nizhnechepetkiy ve kasabanın elbiselerinin benzerliği, düzgün etnik temelleri ile açıklanmaktadır. Kadın kostümün gerekli kısmı, tuval pantolon ve bir önlük (Ashhet / Azkyshet / Ashhet) idi. Kuzey alarmları göğüssüzdü ve Shortrerere'nin üstüne koydu, güney yüksek meme ile dikildi. Festival Nizhnechepetsky ve kasaba kostümleri bel süspansiyonları vardı (Urdes Kyshett). Kasaba gelinin kıyafeti içinde, işlemeli bir zag kayışı da dahil edildi.

Üst sıcak giysiler UDmurts - Uzun Yarı-Yün ve Kumaş Kafaları (Zybyn, Kaşkorse, Dilyan / Steell, Dusses) İki tür: Bütün katlar ve sırtlarla donatılmış ve bir bel ilçesi ile bir kesim ile donatılmıştır. Koyun derisi paltolarını kesmek, çıplak veya bezle örtülür.

Erkeklerin ve kadın kürk mantoları aynı şeyi yaptı.

Kadının headdress ailesi durumuna işaret etti. Tüm Udmurt gruplarındaki bağlılık headdress, couwach, boncuklar ve madeni paralar tarafından kesilmiş, yuvarlak veya oval tuval şapkalar (scrata) idi; Kumacha veya tuvalden, nakış, poz, kurdeleler, parıldıyor (YYRKERTTT, birikim) ve eşarplarla süslenmiş bantlar. Bavlin'in versiyonunda, bir handkerden yapılmış, büyük bir yay ile çıplak bir bandaj tente.

1970'lerde geri döndü. Kızlar onları düğüne koydu.

Northern kadınlar, eşarplar ve çıplak pansumanlar üzerinden evli kadınlar, bir kafa havluyla (yorgun, yyrkotyr), bir kafa havlusu (chalma), koni ile birlikte boncuk ve madeni paralarla süslenmiş Güney - çıplak bandaj (YYRKerttttt) -Chaped Aishon ve Sleikyk Coat. Dalmaların desenli uçları aspik dekorasyona hizmet etti. Çocuk doğurma süresinin tamamlanmasıyla, terbiyesiz, hasta asılı bir bıçakla bir tuval kapağı (Pelthet) ile bir avuç ile değiştirildi. Festival kıyafeti kadınları, boncuklardan, madeni paralardan, kabuklardan yapılmış süslemeleri içeriyordu: kolyeler, küpeler, güvence, vb. şerit, dış elbisenin kıçlarının dibinde dış. Udmurt Bayan takım elbisesi, Volga-Kamya'nın diğer insanların takımlarına sahip ortak özelliklere sahiptir. Casual kadın ve erkek ayakkabı Lykov Lapti (KUT) idi. Kadınlar örme desenli çoraplar ve çoraplar, erkeklerle - onuchi ile giyildi. Erkek tabiatlar, Rus turlarından farklı olmadı.

Festival kadın ayakkabıları ayakkabı, erkekler - botlardı. Kışın, bunlar ve diğerleri botları hissetti.

Erkek kostümü Rusça benzerdi: Dizlerin diz çökmesi, desenli bir hasır kayışa (Kussertton) veya bir kayışa maruz kalan beyaz bir tuval. Tatil ve haberciler üzerinde geniş bir gökkuşağı dokuma kemer dokuma, geniş bir adımda pantolon giyin.

Yirminci yüzyılda diğer halklar gibi, Udmurts'un ulusal kıyafetleri. gözle görülür değişiklikler yapıldı. Şehir çapındaki ve pan-Avrupa kıyafet biçimlerinin yoğun etkisine tabi, modaın etkisi, zamanın gereklilikleri, hayatta fabrika kumaşlarından kıyafetmiştir. Kostümün geleneksel unsurlarının bir kısmının reddedilmesine neden olan tüm kesimi değiştirdim.

Erkek Kış Kafaları, yarı koçluk, tırtıklı bir kürk mantolar ve yazlık ceketler tarafından bulduk. Aishon'un reddedilmesi, kadınlar şallara geçti. Modernleşme sürecinde, bir bütün olarak Udmurt kostümü basitleştirildi. Şimdi Udmurtki Citywide, Pan-Avrupa kıyafetleri giyer ve ulusal kostüm şenlikli bir kıyafet haline geldi; Gardırobunda, tüm kırsal ve birçok şehir sakinleri var. Ulusal kostümün festivalinde dönüşümü, bunun etnik bir sembol olarak farkındalığına önem veriyor ve bu anlamda daha fazla korumayı önerir. Gelecekte, etnik bir etiket olarak geleneksel kıyafetler, kırsal alanlarda daha uzun sürecek ve festival ve ritüel alanda işlevsel olarak kalacaktır. EthidenTiating Aptibrention olarak gerçekleşen, hem etli değeri var.

Etnoların dış marketi olan ulusal kıyafetler, onun için ilk görsel izlenimini yaratır. UDMURT Kostümünü Çalışma Tarihi Neredeyse Üç Yüzyıla Sahiptir: 1726'da, Sibirya'nın seferinden dönerken Nordic Udmurts köylerinin etrafında dolaşıyor, DG Messerschmidt, Udmurt Kadın kostümünün nesnelerini aradı ve bazılarını açıkladı .
Daha sonra, bu kayıtlar diğer UDMurts grupları hakkında bilgi verildi.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında araştırmacılar. Asshirilie Giyim Bilgisi: Kuzey kostüm kompleksi şu anda Verkhnechepetkiy ve Nizhnechepetki seçeneklerine ayrılmıştır. Bazı farklılıklar, Kirov bölgesinin kostüm kompleksleri ve Kirov bölgesinin Kosinsky Udmurts'a sahiptir.

Northeudmurt kadın kostümünün temeli bir gömlek (DEMR) ve şişmiş bir Kafana (kısa sevgili), Nizhnechepetkaya udmurts onları sadece bir çiftte giydi. Bir tünik şeklinde bir kesimin beyaz bir tuval kadın ceketi, düz yan takozlara sahip omuz dikişleri olmayan bir merkezi panelden oluşuyordu, bir yaka olmayan üçgen veya oval boyunlu bir boyun çizgisi (üçgen bir kesme - düz kesim yerine Kosinsky udmurts'ta), düz Aynı tuvalden sonratlı kollu.

Kollu ve etek nakış ile dekore edilmiştir. Manşonlarda, türünün ikisidir: önkol - enine (pelo / koltyr-mach), kolların tüm uzunluğu boyunca - rhombik (Kosinsky'de) boyuna (Kosinsky'de) ve oval (Slobodsk Udmurts'ta), adlandırılmış bir rahatlama süsleme ile Kırmızı Gorden'de. Her iki durumda da, nakış ve kolların uçları Kumacha'nın şeritleriyle tamamlandı.

Gömleğin kızlığı, kolların uçlarındaki nakışın ve meme ucundaki nakışın dokuma kırmızı çizgiler veya Sever Kırmızı Sitheria ile değiştirildiği gerçeğiyle ayırt edildi. Kırmızı elek üçgeni göğsüne güldü. Göğüs insizyonu, Kosinsky geleneğinde, göğsün sol tarafında olduğu gibi yapıldı ve dizelerle tutturuldu. Kollu omuz kısmındaki işlemeli desen, kadın gömlekli modelden sadece daha küçük bir boyutta ayırt edildi. XVIII - XVIII - XVIIS yüzyılın ilk yarısındaki beyaz işlemeli gömlekler. Udmurts'un yeniden yerleştirilmesi boyunca var, ancak sadece Nizhnechepetkov yirminci yüzyılın ortasına kadar kaldı. Verkhnechepeto Shuba'da XIX yüzyılın sonuna kadar. Nakış dokuma desen değiştirdi, bir renk örgü careen oldu. Gömleğin üzerinde ufalanmış bir yaktan ve omzun üzerinde uzunlamasına kesilmiş olan kısa kollu, gömleğin işlemeli kılıfının yapıldığı kısa kollu bir kafeye yerleştirildi. Sadece göğsündeki zeminler bir nakış veya bağ şeridi ile birleştirildi.

Dekorasyon yöntemine bağlı olarak, nakış ve bitirme kumaşlarının renkleri, ShortRerere'nin iğrenç kumaches'in miktarı farklı isimler vardı. Dekorasyonun en zenginleri, çok sayıda Kumacha'nın kullanıldığı bitişleri için ZÖk Kumach Peem'dir. Maslenitsa ve Paskalya'nın ilk gününde Noel'de bir düğüne konuldu. Bu tatillerin ikinci gününde, karnın dibine kırmızı kurdele şeritlerle süslenmiş olan Kötuo daha uygun olarak kabul edildi. Ve bu ve diğer Gorden gömlek ile giyiyor.

Verkhnechepetki Shortdera, bir gömlek gibi, XIX yüzyılın sonuna kadar. Bir değişiklik oldu: yaka ve kollar kayboldu, losyonlar çizgili bir tuvalle kesildi. Küflü takozlar kenarlara yerleştirilmiş, arka kesilmiş duvarlı bir bel ile yapıldı; Hemde elek şeritine tırmandı. Böyle bir kesimin beyaz shortderere, Yirminci yüzyılın ilk çeyreğine göre verkhnechepetkiy UDmurts'daydı, ancak rahat kış, uzun kollu, rengarenkten dikildi. Verkhnechepetsky Devichy Shoretderere, bir denizci tipinin Nizhnechepetki yakasından ve manşondaki küçük bir çapraz nakışından ayırt edildi. Zeminler, yaka ve etek nakış ile süslenmiş.

Her bir gömlek ve shortrerema çifti, torasik kesimi kapatan, gömleğin üzerine yerleştirilmiş, gömleğin üzerine yerleştirilmiş çıkarılabilir işlemeli önlük (KABACHI) varyantı vardı.

XIX yüzyılın sonunda. Uygulamalı bir göğüs plakası (Murezazaw) ile değiştirildi.

Üst ve Alt Cepets Udmurts'un kıyafetindeki farklılıklar, Nizhnechepetki'nin etnik çekirdeği, piyanobor ve Azelian arkeolojik bitkilerin temsilcileri ve Polroin ve Chepetik Kültürlerin nüfusu - Orta ve Verkhnechepetkovsky'nin temsilcileri olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Güney Udmurt Giyim beş versiyonda bilinmektedir: Southwoodmurt'un sahibi; KALMEZ; Zaistsky; Zakamsky; Bavlinsky (Son üç, Udmurtia dışında yaşayan UDmurts'a aittir). Southwoodmurt Costume, bozkır bitkilerin etkilerinin özelliklerine sahiptir. Kuzey UDmurts'tan önce, XIX yüzyılın sonunun sonundaki White Canvas Shrubah ve Shortsrere, Southwoodmurt Gömlek'ten. Kuzey serin ve renkteki gözle görülür şekilde farklı. O ringardan dikildi. Arkanın önündeki merkezi bir beze, eğimli lateral takozlar, takozlar ile manşonlar, kıpır kıpır kıpır kılar. Bir kanca veya düğmeye sabitlenmiş küçük ayakta yaka. Dişinin düz göğüslüğü boyunca (ancak bir kızlıkta değil) gömlekler Citz'in (Murezazaw) şeritlerinden çıkarıldı. Kuzey Kabaçi ve Murezaz'a benzer şekilde uygulanan çıkarılabilir göğüs plakası (muresshet), gömleğini koyarak onlardan farklıydı. Ayakkabıların başlığına, ruffs (ITT / Kart) dikilir ve onun arasında ve değirmen - desenli bir şerit.

Suit hizmetçi Udmurtka

Alana bağlı olarak, kaçak uzunluğu 12-15 cm'den 40 cm arasında değişmekteydi. Daha sonra kısa bir ikinci meyve ortaya çıktı.

En göze çarpan Türk etkisi, Bashkortostan ve Kouli ilçesinde yaşayan Zakami Udmurtov'un kıyafetlerini yaşadı. Perm Bölgesi - Bashkir'e benzer.

70'lerde beyaz gömlek ve shortderem kümesi. Xix yüzyıl Güney Udmurts, sadece gelinin düğün kostümünde lezzetli versiyonunda ısrar etti. Gelinin Nizhnechepetsky Düğün Shortwood'a şiddetle hatırlatan, o zamana kadar göze çarpan şekilde yükseltildi. Nizhnechepetkiy ve Town Udmurts'un kıyafetlerinin benzerliği, düzgün etnik kökenleriyle açıklanmaktadır8. Kadın kostümün gerekli kısmı, tuval pantolon ve bir önlük (Ashhet / Azkyshet / Ashhet) idi. Kuzey alarmları göğüssüzdü ve Shortrerere'nin üstüne koydu, güney yüksek meme ile dikildi. Festival Nizhnechepetsky ve kasaba kostümleri bel süspansiyonları vardı (Urdes Kyshett). Kasaba gelinin kıyafeti içinde, işlemeli bir zag kayışı da dahil edildi.

Üst ılık giysiler UDmurts, iki türün uzun yarı yün ve bez Kaftanları (ZYBN, Camzole, Dilyan / Düs, Dusses )dir: Bütün katlar ve sırtlarla donatılmış ve bir bel ilçesi ile bir kesim ile donatılmıştır. Koyun derisi paltolarını kesmek, çıplak veya bezle örtülür. Erkeklerin ve kadın kürk mantoları aynı şeyi yaptı.

Kadının headdress ailesi durumuna işaret etti. Tüm Udmurt gruplarındaki bağlılık headdress, couwach, boncuklar ve madeni paralar tarafından kesilmiş, yuvarlak veya oval tuval şapkalar (scrata) idi; Kumacha veya tuvalden, nakış, poz, kurdeleler, parıldıyor (YYRKERTTT, birikim) ve eşarplarla süslenmiş bantlar. Bavlin'in versiyonunda, bir handkerden yapılmış, büyük bir yay ile çıplak bir bandaj tente. 1970'lerde geri döndü. Kızlar onları düğüne koydu.

kuzey udmurts giyim

Northern kadınlar, eşarplar ve çıplak pansumanlar üzerinden evli kadınlar, bir kafa havluyla (yorgun, yyrkotyr), bir kafa havlusu (chalma), koni ile birlikte boncuk ve madeni paralarla süslenmiş Güney - çıplak bandaj (YYRKerttttt) -Chaped Aishon ve Sleikyk Coat. Dalmaların desenli uçları aspik dekorasyona hizmet etti. Çocuk doğurma süresinin tamamlanmasıyla, terbiyesiz, hasta asılı bir bıçakla bir tuval kapağı (Pelthet) ile bir avuç ile değiştirildi.
Kadınlar şenlikli kıyafeti, boncuklardan, madeni paralardan, kabuklardan, kolyelerden, küpelerden, reas katlar, vb. Dahil etti. Zatnaya Udmurtka, göğüs Chyrotkysh paralarının oval biçiminde bulunabilir (Udmurtia'nın güney bölgelerinde dikdörtgen Uksee-TÜRLYC'den farklı olarak) ve satırlar ve kurdeleler , Dış elbisenin karıştırmasının altındaki dış. Udmurt Bayan takım elbisesi, Volga-Kamya'nın diğer insanların takımlarına sahip ortak özelliklere sahiptir.
Casual kadın ve erkek ayakkabı Lykov Lapti (KUT) idi. Kadınlar örme desenli çoraplar ve çoraplar, erkeklerle - onuchi ile giyildi. Erkek tabiatlar, Rus turlarından farklı olmadı.

Festival kadın ayakkabıları ayakkabı, erkekler - botlardı. Kışın, bunlar ve diğerleri botları hissetti.

Erkek kostümü Rusça benzerdi: Dizlerin diz çökmesi, desenli bir hasır kayışa (Kussertton) veya bir kayışa maruz kalan beyaz bir tuval. Tatil ve haberciler üzerinde geniş bir gökkuşağı dokuma kemer dokuma, geniş bir adımda pantolon giyin.

Yirminci yüzyılda diğer halklar gibi, Udmurts'un ulusal kıyafetleri. gözle görülür değişiklikler yapıldı. Şehir çapındaki ve pan-Avrupa kıyafet biçimlerinin yoğun etkisine tabi, modaın etkisi, zamanın gereklilikleri, hayatta fabrika kumaşlarından kıyafetmiştir.
Kostümün geleneksel unsurlarının bir kısmının reddedilmesine neden olan tüm kesimi değiştirdim.

Erkek Kış Kafaları, yarı koçluk, tırtıklı bir kürk mantolar ve yazlık ceketler tarafından bulduk. Aishon'un reddedilmesi, kadınlar şallara geçti. Modernleşme sürecinde, bir bütün olarak Udmurt kostümü basitleştirildi. Şimdi Udmurtki Citywide, Pan-Avrupa kıyafetleri giyer ve ulusal kostüm şenlikli bir kıyafet haline geldi; Gardırobunda, tüm kırsal ve birçok şehir sakinleri var. Ulusal kostümün festivalinde dönüşümü, bunun etnik bir sembol olarak farkındalığına önem veriyor ve bu anlamda daha fazla korumayı önerir.
Gelecekte, etnik bir etiket olarak geleneksel kıyafetler, kırsal alanlarda daha uzun sürecek ve festival ve ritüel alanda işlevsel olarak kalacaktır. EthidenTiating Aptibrention olarak gerçekleşen, hem etli değeri var.

Şapka

Kadın şapkaları
Kadın şapkaları çok çeşitli sayılarla ayırt edildi: bandajlar, yatak örtüleri, şapka, havlular. En yaygın kızlık headdress, Kumach ve madeni paralar tarafından kılıflı bir tuval kapağıydı (söylüyor). Kızlar 10-12 yaşında, yuvarlak bir toach (KOTRES 5, 14-15 yaşında - dikdörtgen (KUZALLACES) giydi. Düğündeki gelin her ikisi de aynı şekilde koydu. Sertleşmeye ek olarak, kızlar Kumacha veya Canvas'tan, nakış, parıldıyor, poz, kurdeleler, ayrıca beyaz tuval, Sitz, kaşmir ve ipek ile dekore edilmiş kafa bantları giydiler. Evli kadınlar, çıplak pansuman ve eşarpların yanı sıra, uçları nakış ve kırmızı dokuma çizgilerle süslenmiş bir kafa havlusu (Zysht, Yyir Kotyar) giydi.

Güney Udmurtok'un başlığı
Şapkalardan, kızlar genellikle atkılar ve çıplak pansuman (gizlenmiş, toyat) giymişti. Birikim, tuval üzerine veya Kumach'a dikilmiş bir övgü şeritinden oluşuyordu, parıldıyor ve ahşap süspansiyonlar olan kalın saçaklı, Pothup ile suçlandı.
Çıplak kadınların (YYRKERTTTT), alt kenardan ve madeni paralardan dekore edilmiş kızın aksine. Çıplak pansumanlar, Kokoshnik (Aishon) ve bir mendil (Sielek) türünün koni şeklinde bir kulesi olan bir kafa havlusu (Chalma, Yyrkyshet) ile birlikte kırıldı. Beyaz keten veya pamuklu dalların uçları, fabrika kumaşlarından, dantelden desenli kumaş, nakış, şeritler, fırfırlar ile dekore edilmiştir. İki kez katlanır, başın üzerine pimler veya dişler ile sabitlendi, arkasında - önlüğün kayışı. Chalmo sadece evli kadınlar tarafından giyildi. 50-55 yıl içinde, dikilen ve sert yuvarlanmış uçlu bir tuval kapağı (Delkysheet), dantel veya haddeleme ile doğranmış havlu şeklindedir.
Udmurt Aishon, Rus Kokoshnik, Mordovsky Pango, Mariy Shõmakshu'ya benzerdi. Yüksekliği 7 ila 35 cm arasında değişmekteydi.
Aishon'un kabuğu üssü tuval veya Kumach ile kesildi ve ön, madeni paralar, boncuklar, boncuklarla süslendi. Düğünün ardından üç yıl sonra, Aishon, dikilen boncuklar ve madeni paralar bulunan bir kumaştan bir kumaştan bir kumaştan (ünlü - bilginin kelimesinden) Byhrttos denirdi.
Aishon'da Sudyuk'a kondu. İşlemeli veya bir uygulama desenli beyaz kare tuvaliydi. Düğün Slyuk, köşelerden merkeze yayılan bir ağaç süslemeli siyah bir halı nakışıyla dekore edilmiş, kenarlar bordo veya siyah ipliklerden büyük fırçalarla çerçevelenmiştir. Casual Slyuk, nakış yerine yeşil yünlü fırçalarla kırmızıdı \u200b\u200b- renkli bir malzemeden aplike.
Black Sielak Kadın, düğünten üç yıl sonra (veya birinci çocuğun doğumundan önce), daha sonra yaklaşık 50-55 yıl giyilen kırmızıa değiştirdi. XIX yüzyılın sonunda. Aishon kullanım dışı bırakmaya başladı ve Sudyuk bir düğün olarak kaplı 40'lara kadar söyledi. Xx yüzyıl

Erkek şapkalar
Erkeklerin geleneksel headdress, sade bir tıkanıklık kapak silindirik şeklinden dikildi. XIX yüzyılda Keçeli şapkaların alanlarla yayılmasıydı. Kışın, koyun derisi, yuvarlak veya Malahi (IZY) şeklinde şapka giyiyor.
Erkek giyim
Erkek giyim UDmurts pratik olarak, Rus köylülerinin kıyafetlerinden farklı olmadılar: oyulmuş, beyaz bir tuvalden dikilmiş, daha sonra koyu tonların çizgili alanından küçük bir kareli alandan, pantolon (ekte), içinde Onların resim fabrika pantolonuna yakın. Kış pantolonları genellikle yarı duvarlı bir alandan dikilirken, siyah bir yün doğal renk ipliği kullanıldı. Dış giyim, yarı yün ve yün alandan ve fabrika üretiminin kumaşlarından dikildi. Erkeklerin üst giysileri, ertelenmiş, ayakta duran veya kızak tasması ile donatılmış bir tuval chortwood yaptı. Soğuk mevsimde, Sukman yarı duvarlı bir alandan, bulutlu bir dool ve bir kürk paltosundan uzaklaştı; Hepsi düz dikilmiş ya da bir kesim ve hasat ile donatılmış, geniş bir Cusha veya kemer ile reddedildi. Yolda gitmek, büyük bir dağ evi yakalı uzun bir bez veya koyun derisi tulumu koydu.

Dokuma erkek kemerleri
Bir erkek kostümün zorunlu bir unsuru, ahşap bir tuval göğsü olan ve hafta içi ve tatil günlerinde bir meme ile bir önlük idi.
İçinde büyük rol erkek takım elbisesi Kemerlerin oynatılması: Çok renkli yün ipliklerden (Kussertton), bakır tokalı (E), dokuma veya örgülü ev üretimi olan hammaddeden; Geniş yün fabrika üretimi, daha sık kırmızı çizgiler (Puto). Çalışma saatlerinde, üstten kıyafetlerin üstünde, erkekler bir balta için demir braketi ile yan taraftaki geniş çiğ mahfaza kayışları taktılar. Dualar için zor kıyafetler. Beyaz keten alanlarının yaramaz bir shilant hayranı. Kesimi: ön katlar düz, döndürme, küçük bir yaka, ertelendi.

güney Udmurtki

Bayan giyimi
Kostüm kompleksinin yayılma bölgesi, Verknechepetkiy UDmurts, Vyatka eyaletinin Glazovsky ve kısmen Sarapulsky ilçesidir, şimdi Yarsky, Glazovsky, Balezinsky, Iskhansky, Krasnogsksk, Udmurt Cumhuriyeti Debez ilçesi.
Northworms Bayan takımları, Perm halkının en eski kıyafetleri türlerinden biridir.
Kuzey Udmurtok'un yaz kıyafetleri, asfaltsız bir kaftana (Shortwood), gömlek (DEMR) oluşmaktadır. Önlüklerini meme (norcind) ve bir uygulamalı göğüs plakası (Murezazaw) ile tamamlayın.
Beyaz bir domadan tunik kesme, duvar dokuma tekniğinde yapılan desenli kırmızı ve beyaz alandan yapılmış manşonlardan shubach. Desenin bileşimi üç kısımdır, parçalar arasında beyaz lumets yer alan etki alanıdır. Gömlek, "Pestroshas" adını kolların tasarımında alır. Gömleğin servikal yaka, ovaldir, bazen uponn dokumanın elemanlarının dahil edilmesiyle birlikte kırmızı-beyaz çapraz ve ayrılmış bir alan şeridi ile dikilir.
Gömlek genellikle şişmiş bir kaftan (Shortwood) ile bir çiftte taşındı. Gömlek gibi, ertelenmiş dörtgen yakalı ve omzunda uzunlamasına kesilmiş kısa kollu olan bir gömlek gibi kaldı. Zeminler, yaka, hemtderere, nakışlı hemtderere, bazen dikilen boncuklar, küçük paralar, Kauri lavabolar; Nakış bir cumacher bir şerit eşlik etti. Dekorasyonun yoluna bağlı olarak, bitirme kumaşlarının renkleri, kullanılan Kumach'ın miktarı, salıncak kaftanlar farklı olarak adlandırılmıştır: Binyats, Sirso Didkut, katların ve yakaların çift taraflı olarak işlendiği nakış tekniği denir. ve gözetim üzerinde dikiş; Zӧk Kumach Pomem, büyük bir kuomachast kaplamasıyla ayırt edildi; Pici Kumach Pomem - az miktarda Kumacha; Kotyr Kumach Peem, Kumach tarafından bir daire içinde ayrıldı; Kӧtuo - karın dibine kırmızı kurdelelerin şeritleri; Kotrak Tacchus - omuzlar, etek, katlar, bir palkaker şerit çizgileri ile birlikte nakışla ayrıldı, bir simmet tarafından getirildi, pic üzerinde yeşil bir trimdi; Gorden Shyrta - kırmızı bitirmek.
Her bir kadın kıyafeti çifti, 20x30 cm boyutunda dörtgen bir bez parçası olan Nakış (KABACHI) kendi düzenlemesine sahipti, tamamen ipekle işlemelidir. Kabachi, evli bir kadının kostümünün bir üyeliğini, torasik kesimi kapatarak gömleğin üstüne koydular. XIX yüzyılın sonunda. Nakış ile birlikte işlemeli önlükleri değiştirmek için sarılarak, çok renkli kumaş parçalarından dikişli (Murezazaw). Bazen paraları dikdiler, düğmeler.
Kadın kostümün ayrılmaz bir parçası, göğüssüz bir alarm (netleşir), dantel, kurdeleler, podshiv ile kesildi. Uyarılara desenli dizeler, özel plakalara uçtu veya tets. Hafta içi günlerde, sadece önlük tarafından reddedildi ve tatillerde ayrıca bir havlu ya da mendilin askıya alındığı (Urdes Kyshet - harfler, yan mendil) kalıplanmış kayışı üzerine kondu.
Beyaz gömlekli kış, bir kesimli alandan (Kilimo Shortdera), kesim omurgası olan, belde yürüdü, yutma kolları, uzun süredir dikişli bir kaftan tarafından giyildi. Şişmiş kafetanın tepesinde, bir apron göğsü olmayan bir saman üzerine koyuldu, aynı elementler tarafından yaz kıyafetleri olarak tamamlandı, sadece bir önlük ve üçgen mendil hariç tutuldu. Kış kıyafetleri ile, iki alandan dikişli bir kadın mendilini koydu.
Kışın, genellikle koyun derisinin çevirilmesinden kürk mantolarını taktılar; Şenlikli kürk mantolar, çıplak veya bezle kaplı, siyahtı.

Güney Kostüm Kompleksi

South-fuckers kostüm kompleksi, bozkır sığır kültürlerinin etkisinin çok daha güçlü olduğu görüldüğü orman ve bozkır bölgelerinin kavşağında yaşayan nüfus arasında kuruldu. Bu kompleksta, antik kültürel unsurlar, yerel kabilelerin Skifro Sarmatian kültüründen etkilendiği Ananyan Era (VIII -III. Yüzyıl M.Ö.) kaynaklanıyor. Daha sonra, Türklerin etkisi, Southwoodmurt'un takımından, başlangıçta - Bulgar, sonra - Tatarlar ve Bashirs'ten etkilendi.
Kompleksin dağılımı - Alnash, Grakhovsky, Zavyalovsky, Malopurgicinsky, Mozhtinsky, Kiyasovsky, Kiznersky (Bemzyzhsky Bush) Udmurt Cumhuriyeti'nin Agryzsky, Tataristan Cumhuriyeti Mendeleevsky bölgeleri.
Bu kostüm kompleksi, bir shubach (Ashchtderere), önlük (Aisheeth), bir bib (Kykrak), yüksek kabuklu headdress (Aishon), bir kafa havlusu (Chalma), bir şapka (Jyrkerttt), bir şok yatak örtüsü (Sudyuk) içermektedir. , yaz dış giyim İnce kumaş veya pls (du), kaftan kollu (Saintham), yarım duvarlı bir alanın (zybyin) bir kaftanı, bir yün evden bir kaftan veya fabrika kumaştan (dukes), bir kürk (besler).
XIX'in sonundaki Güney Udmurts'un geleneksel dişi gömleği, kuzey kurucusunun aksine, hahvat eden meni, iki taraflı bess takozu, takozlar içeren geniş kollu, fırçalara, küçük bir ayakta bir yaka geçirdi. Göğüs kesimi boyunca, Sitz çizgileri yerleştirildi

Dış giyim dusses
Bib (MuresSas). Aplike (Muresshet, Murtska) ile dekore edilmiş çıkarılabilir göğüs plakası Kuzey Udmurts'ın Kabachi'yi hatırlattı, ancak ondan farklı olarak, doğrudan göğsüne gömleğini giydi. Başka bir Boost türü bilinmektedir - kim gömleğini giyen Kykrak. Gömleğin iyileşmesine, 12-15 cm'de ve onun arasında ve değirmen - desenli bir şerit arasında fırfıra (kızak, öğeler, kart) dikildi.
Salıncak kıyafetlerinden, güney twigs zybin, kaşkorse veya savem, sallanan, pintok, ӟilyan, dusses, kürk manto giydi. ZYBN, Rus Zipun'u andırıyor, kırmızı veya maviden bir kesme ve kumar beline sahip bir siyah yün alanı şeridi içine dikildi. Fırçadaki manşonlar, siyah saten şeritlerle kesildi. Festival Kaftanı - Şüphe, ZYBN'ye benzer, pls veya Çince'den dikilen, zeminler ve bir örgü ile süslenmiş etek. Camzole kırmızı yün veya beyaz tuvallerden dikildi; Belden yıkanan, takozlar beyaz, yeşil veya siyah örgü ile bitti, uyarı için bir fırfır dikildi. COLCOLE, işlemeli (daha sonra applical) kayış tarafından reddedildi. PONTOCK (Rusça - Droke'den) Yarım Duvarlı bir alandan dikildi, Croy, montajsız olarak takıldı.
Kadınların önlükleri (Ashenshis, Aishek), kuzey kurtlarının aksine, yüksek bir meme ile dikilmiş, Adobe'ye sürünür.

Dekorasyon
XVIII-XIX yüzyıllarının kadın süslemeleri arasında. Metal süslemeleri ana kütle idi: Gümüş paralar - Ruslar (özellikle kraliyet rublesi ve ince gümüş) ve yabancı, belirteçler, çeşitli yerler, düğmeler, metal astar ve süspansiyon. Sevgili Gümüş Takılar, yüzyıllarca aile mücevheriyle ısrar etti ve zengin ailelerde nesilden nesillere geçti. Süslemeler olarak nüfusun en fakir katmanlarında teneke ve kalaydan sikkelerin simülasyonunu kullandı.
Metal bilekler, bilezikler, Süsler, küpeler, halkalar, zincirlerle süslenmiş katı - büyük miktarlar Seyahat eden tüccarlar tarafından teslim edilir.

Mücevherler arasında çok daha az bir yer cam ürünleri tarafından işgal edildi - boncuklar ve boncuklar, komşu halkların yakınında - Mordov, Chuvash - boncuklar ve boncuklar bu kadar çok yaygın yayılımı kullanıyordu.
Beyaz kabukları (Jyrpin), Orta Volga Bölgesi topraklarında yaygın olan bilezik, kolye, muska olarak kullanılmıştır. Mari, Mordvoy, Chuvash. Ayrıca Orta Asya'da ve Kafkasya'da da bilinir. Bu kabuklar Hint Okyanusu'nda çıkarıldı; Belli bir bölge üzerindeki dağılımı, Hindistan ile ticaret ilişkileri ve bu halkların ülkesi aracılığıyla yapılan ticaret yolu hakkında konuşuyor. Kabuklar, UDmurts için malzeme değerini temsil etti ve görünüşte, bir tür madalyonun rolünü oynadı; Sadece dekorasyon olarak giyilmedi, ancak Bulgar feodal davalarına haraç ödedi.
Evli kadınlar saçlarını headdress altında sakladı; Kızlar örgülerini bir hizalama ile dekore etti. Yıkandırıcılar, belirteçlerin veya madeni paraların güldüğü dar bir kanvas şeridi; Tuval yerine bir örgü bazen kullanıldı. Araba bir metal plaka ile sona erdi ve arkadan kuruma takıldı.
Örgü için diğer kızlık dekorasyonu, yeşil kağıt bezle kaplı, bir Berestov'un küçük bir üçgenidir; Üçgenin üssü 8 cm, yükseklik 6 cm'dir; Bunun ön tarafı, küçük gümüş ve taklit paralar ve küçük mercanlar ile kaplanır; Dantel döngününün arka tarafında, nape etrafındaki tükürüklere takılmak için.
Kızın kulaklarında ve evli kadınlar, en sık küçük gümüş paralardan oluşan küpeler (Uggi) giyiyor. Merkez en büyük madeni parayı yerleştirildi ve etrafında daha küçük. Çenenin altında küpeleri bağlayan ipi geçti.

Küpeler
Kulak süspansiyonları (Peluca), Kafa Kaldıranları - Aishon'a ve bunun için gerekli eklenmesi için sorumlu olan yaygındı. Karartmak için bağlanan iki büyük gümüş paradan oluşuyorlardı. farklı şekillerde ve renkler; Her iki iplik de birine yürüdü. Peluca kulak kabuğu için kaçırıldı ve tüm kafa süslemeleri üzerinde dışarıda üretildi.
Kadınların elinde metal bilezikler (squeacks) ve bilekler (Suucos) giydi. Çanta ve Suipaos iki türle tanıştı: geniş, onlara eklenen renkli taşlarla ve dar, tamamen bir bitki süsleme ile süslenmiş dar. Bilezikler ayrıca iplik (Jyrpin) ve büyük cam boncuklar (çevik) kiralayan kabuklardan yapılmıştır.
Servikal mücevherlerden, salıncak ve gecikme en yaygın olanlardı. RACHP - 15-20 KOPECK'larda küçük bir madalyonun boynunu sıkıca kucaklayan, bir satır boncuk ve beyaz kabuklar, 5 cm genişliğinde. LAGA şu anda bir tuval şeridinden oluşur ve oluşur, koyu kırmızı eleklerle kaplı ve küçük mavi boncuklarla süslenmiş bir tuval şeridinden oluşur. Beyaz. Renkler, madeni paralar ve lavabolar, birkaç satırda sürünür.
Ayrıca, kadınlar büyük gümüş paralardan oluşan bir kolye, 40 ruble kadar olan toplam değeri giydi, boynu ve göğsünü kayışa kapladı, kolye, iplikler, büyük gümüş paralar, küçük boncuklar ve asılı olanlardan oluşan yaygın olarak yayıldı. bakır haçın ortasında onları. Bu mücevherin ortaya çıkışı, UDmurts'un Hristiyanizasyonu dönemi ile ilişkilidir. Rusça çevrilmiş "rhinestone" terimi, haç için dantel anlamına gelir. Udmurts yakın zamana kadar, vaftizli bir kız tarafından alınan haç asılı, örneğin bir yetişkin kızı dekore etmek için, örneğin KAMALI - gümüş paraların ciddi bir şekilde dekorasyonu. Hristiyanlıktan önce, bir Kiroskale'de bir haç yerine, bir dize işareti veya damdor giydi. Bu belirteçler, cinsin amblemi olarak görev yaptı, hangi bir veya başka bir kadının, genellikle genel isim - Mozhga, Chibia, DoCus, vb.
Ortak servikal dekorasyon boncuklardı (şofben). Bu terim iki farklı süslemeyi ifade eder - servikal ve neşeli. Servikal dekorasyon, genç evli kadınlara ve kızlara şenlikli bir takım elbise ile kondu. Cam sarı boncuklardan yapılmış bir tür kolyeye sahipti, daha küçük mavi boncuklar ve 1 Rublesi'nde büyük gümüş paralarla tel üzerinde koştu. XX yüzyılın başlangıcında. Kilisesi kullanımdan kaybolur, ancak yaşlı kadının sandıklarında saklanmaya devam ediyor.

Çıplak ve göğüs odaları
Göğüs gümüş süslemeleri özellikle Udmurtia'nın güney bölgelerinde yaygın olarak dağıtıldı ve çeşitli isimler altında biliniyordu. Kilisenin bir tuval "kolye" şeklinde olduğu ve iki parmağın genişliğinde bir Kumach tarafından kesildi. "Kolye" nin arkası şeritlerle bağlandı, üst kenarı mercanlarla kaplıydı, alt kısımlar, ortada küçük paraların sıraları vardı. Önden kolyeye, üç kanvas bantları, kendi aralarında bağlanmış diller şeklinde dikildi, aynı zamanda paralar da kaplı olarak, orta şerit daha büyük paralarla, yandan daha küçüktür.
Chrykerttt, balıkların pullularını hatırlatan sağlam bir gümüş kütlesi idi. Ülke, iki sıra madeni paralardan veya bunların altındaki fake'den oluşan bir cherhest-göğüs dekorasyonu ile aşınmıştır; Alt satırda büyük paralar (ruble, pasinler), üstte - küçük (hinterland'dan daha yüksek değil). Her iki sikke sırası, arkasında bir egzoz kancası olan renkli tuval şeridinin alt kenarına dikildi. Tuval üzerine madeni paraların dışında, sahte mercanların, küçük düğmelerin, küçük cam boncukların çarpık satırları idi. Kapının ortasından göğsüne kadar süvari köşeyi, 25 cm uzunluğunda ve 5 cm genişliğinde inmiştir. Tuval dilinin tamamı tamamen gümüş paralarla süslenmiştir. Bu dekorasyon üst elbiseye kondu, maliyeti 30 ruble ulaştı.

Mari UDmurts arasında, madeni paralardan yapılmış süslemeler, genç evli kadınlar ve kızlar tarafından zarif bir kostüm kompleksi ile birlikte giyilen yaygındı. Bu tür zengin süslemelerde ayrıca vintage gümüş paralardan (Chertykych) yapılan servikal dekorasyona sahiptir. Paralar iki yarım daire biçimli kanvas çizgili bürürlüklerdir. Gümüş önlükler bir gömlek üstüne koydu; Bodie ile birlikte, örneğin, gümüş bir vita kafesinde dosyalanan, süspansiyon ve kırmızımsı taşlarla gümüş küçük paralardan gelen bir zincir (konut) takıldı. Kızlar kızlar ve genç kadınları önlükler, Chrykerrttttt. Konut, anneden nedime kızlarına miras kaldı. Genellikle, mahfaza dekorasyon bakır taraklara (hasta) bağlandı.

Bayan mücevherleri arasında özel bir grup, sağ el altında sol omzun üzerinden giyilen çeşitli bant türleri oluşturur.
Udmurts arasında reeling, çeşitli türlerde ve çeşitli isimler altında bilinir. Eski Glazovsky bölgesinde, omuz dekorasyonu, gümüş paralar ve yumuşak kırmızı boncuklu geniş bir şeritti. Bant, sol omuzdan kadınlara girdi ve kolyeye başka bir ucuna takıldı. Selitsky bölgesinde, Bymirton Transit Suits, 7-8 cm genişliğinde, siyah ve Kumach ile kaplı bir tuval dilimi bir dilim oldu; Tuvalin üst yüzü ile 15-25 Kopeck'te paralar eklenmiştir. veya belirteçler ve bazen bakır düğmeleri bile. Tüm olasılıklarda, daha önceki bir dönemde, bu dekorasyon, "Güneşler" teriminin, cilt anlamına gelen "güneşler" teriminin kanıtlandığı gibi çiğ mahfazalardan yapılmıştır.
Bazen bir kadın bir kadın, bir ucu, bir ucunun kolyeye test edilmesi ve diğeri göğüs boyunca döşenmiş olan gümüş veya altın şeritlerle sol omzundan inen bir kadın; Şeritler "Kamali" olarak adlandırıldı. Bu tür bantlar gelin, bir düğün için kayınvalideki bir hediye olarak hazırlandı. Modern çeviride, "Kamali", gümüş paralardan oluşan bir bib anlamına gelir.
Güney Udmurts, ortaktır - (modern çeviride, omuz üzerinden giyilen, sert gümüş paralarla kaset anlamına gelir). Bucmar, birinin geçtiği ama geri kalan iki şeritten oluşur. Dikişleriyle halkalara şeritler. Bir halka sol omuzda, ikincisi sağ el Kemerde. Ön şerit, iki satırda paralarla kaplıdır.

shred erkek kemerleri
Ayakkabı
Kadın Udmurtki, kalın beyaz veya renkli tuvallerden dikilmiş, yün ve baharat ipliklerinden kaynaklanan çorap (Chuglas) giydi. Çoraplara, çorapların dizlerinin altında sentezlendiğinden, çoraplara takıldı. Tuval çorapları topuksuz dikilmiş ve oldukça uzun bir silindirik torbaya sahipler, koni için bir sona kadar azaltılmıştır. Bu tür çorap en bağbozumudur; Ayrıca Udmurt - Komi-Perm ve Komi-Zyryanam'ın komşuları tarafından da biliniyorlardı; İkinci kanvas çorap ölümlü ayakkabılar olarak korunmuştur. Kışın, yün veya kürklü sarmalayıcılar çoraplara ve yaz aylarında tuval üzerine koyuldu. Bacağın dolu ve yuvarlak olması için, ICR takılı özel pedlerin altında, paçavra veya bir çiviyle doldurulur.
Kadınların çatısından dolayı bacaklarını, dizlere ulaşmamış olan ve tüm çorapların tepesinden ayrılmayan beyaz tuvalin (Binyalton) seyrek soylarla sardılar.
Udmurtok'un en yaygın ayakkabıları açıklıklardı (KUT). Rus eriştelerden farklı ve dokuma ve festival dizüstü bilgisayarlarında kaz tüyleri ile süslenmiş, siyah yağ ve teneke şeritlerle süslenmiş keskin bir çorapla sona erdi. Festival kısrakları 11 ve 9'dan dolayı döküldü, her gün - 7 ve 5. beyaz keten ve siyah yün ipliğinin turlarına halatlar, kale için eklenen at saçları. Erkekler ONUCHI (Binyalton), kadınlardan daha uzun ve daha geniş, kış yarı duvarlı bir etki alanıydı. Botlar şenlikli ayakkabılar olarak kabul edildi, yaz aylarında giyildi, botlar - kışın.

UDMURT Kostümün Evrimi - Makale
Bu güne nasıl geçti, geleneksel bir Udmurt kostümü değişti
Udmurt kostümü, muhtemelen tüm geleneksel kostümler sadece kıyafetler değildir. Bu, bir kişiyi dış koşullardan korumak için tasarlanmış bir kabuktur. Ulusal Dekoratif ve Uygulamalı Sanatlar ve Udmurtia El Sanatları Sanatsal Tekstil Bölümü Başkanı Natalia Prokopyeva, "Rus gezegenini" söyledi. bir kadının hayatındaki asıl şey olarak kabul edildi.
- Udmurt kostümünün bir özetle evrimi hakkında konuşursanız, hangi aşamaların belirtilmesi gerekiyor?

Suit, çeşitli dış faktörlerin etkisi altında değiştirilen canlı bir organizmadır. Diğer birçok ülkede olduğu gibi, UDmurts'ın arkaik kıyafetleri tünik bir kesimi vardı. Manuel kumaş malzemesi: Keten, güney kenevirinde. Giysilerde hayvancılığın ortaya çıkmasıyla aktif olarak koyun yünü kullanmaya başladı. Southwoodmurt Shorelderere sadece bir yün gömlek anlamına gelir. Ulusal kostümün rengine gelince, UDmurts, mineral boyaları, bitkiler kullandı. Koyu sarı, kırmızı, kahverengi ve hatta indigo renklerinin renklerini aldı. Daha sonra - Türk tüccarlarını getiren anilin boyaları. Lütfen Udmurtia'nın kuzeyinde, ana renkler beyaz ve gri ve güneyde çok. Bu, ticaret yollarının geçişinin özelliğinden kaynaklanmaktadır - Güneyde daha fazlası vardı. Buna ek olarak, Tatarların doğrudan etkisi ve gerçekten kostümün parlaklığı ve ömrü, güney udmurt'ların daha canlı bir mizacına karşılık geldi. Ve XIII. Yüzyıldaki Kuzey Udmurts, Rusların etkisini hissetmeye başladı. Örneğin, merkezi yer elbiseli, eski Rus Gümüş Nakışı yünle birlikte, otantik sembolizm, antik Rusça "yapmayı" başardı.
- Sovyet yıllarında, saten gelen ulusal kostümler ortaya çıktı, onları geleneksel olarak nitelendirmek mümkün mü?

Bunun bir Udmurt kostümü olmadığını söylemek mümkün değil. Böyle kumaşlar ortaya çıktığında, diğer ülkeler gibi Udmurts onları kullandı. Saten ve ipek elbiseler ve gömlekler hikayemizin bir parçasıdır. Udmurts çok ortak insanlardır, kostümlerin sokaklarını bir malzemeden sokabilirler - köyün bir kısmında, tüm kadınların bir kısmında, yeşil elbiselerde, diğerlerinde - pembe, üçüncü olarak. Başka bir şey, ürünün artık kanonlarda tutulmadığında, ancak kasıtlı olarak düzenlendiğinde. Geleneksel kıyafetlerde taklit - bu zaten kitch.

Durumun stilize koleksiyonlar üreten tasarımcıların ortaya çıkmasıyla daha iyi olarak değiştiğini düşünüyor musunuz?
- Evet, gerçekten, şimdi bu yönde çalışan birçok tasarımcımız var. Örneğin, yaratıcılığım olan Polina Kubist, ne pike ne de lubcom. Stilizasyonla uğraşması gerçeğine rağmen, kıyafetleri ürünlerini gerçek geleneksel olarak adlandırıyormuş gibi davranmaz. Bu böyle bir stil. Udmurts "esep" kavramı ile çok sevilir - bir ölçü duygusu.
Son yıllarda insanlar sahtekardan gelenler tarafından ayırt ettiler, daha sık uzmanlarla iletişim kurmaya başladılar. Genç udmurts, şehirlerde yaşamak, ulusal etkinliklere katılmaya çalışın ve Udmurt gömlekler, pantolon, kafeler sipariş etmeye çalışır. Terziler, öğrencilere taksitle sağlar. Kısacası, zanaatkarlar buluşmaya gidiyor, müşteri için bir arzu olurdu.
- Kaç takım kıyafetiniz var?

Her gün ve şenlikli ek olarak, farklı durumlar için kostüm olmasa da öngörülmüştür, daha sonra aksesuarlar gereklidir. Örneğin, bir düğün için - Düğünün prensipte gerçekleşememesi olmayan bir ay paterni (Sekizgen) olan bir önlük.
Acaba neyi merak ediyorum belli yaş Çocuğun kendi kıyafetleri yoktu. Yenidoğan, eğer bir kızsa, annenin gömleğine sarılmışsa, baba içinde bir çocuksa. Erkek ayakkabılarında, bir erkeğin nişanlandığı aktiviteyle ilişkili işlemeli sembollerdi. Çocuğun hayatı aslında önceden belirlenmiştir: Artık işini seçerken bir atış yapmaz. 3 yaşın altındaki çocuklar kızgın kıdemli şeyler - tasarruf uğruna değil, ancak bu kıyafetlerin birçok kez silindiği için çok yumuşak hale geldi.
Kız yarım ceyak yaşına girdiğinde, önlüğü bir önlük ve bir headdress olmadan ortaya çıktı - minyatür yüzünden güneşten korunmadığı için bir gezi, ancak ana işlevini gerçekleştirdi - onun içindeki değişiklikler olduğunu göstermek için hostes.
Hayatının ana kostümü, hamilelik döneminde bir kadındı. Kırmızı kareli elbisesiydi. Daha fazla hücrenin, daha şenlikli anne olduğuna inanılıyordu. Önlük üzerinde süs kalıpları işlemelidir. Kostüm boyutluydu, takılmadı - böylece çevreyi en son olana kadar kızın hamile olduğunu tahmin etmedi.

Yaşla birlikte, doymuş kırmızı gölgeli soluk bir kırmızıya dönüştü ve hücreler daha az ve daha az hale geldi. Yaşlıların kıyafetleri genellikle tekofonik, beyaz olabilir.
Udmurts gömülü veya özel dikişli takım elbise (kendilerinden iğneler), ya düğün kıyafetlerinde, çünkü düğün, özellikle gelin için de bir tür ölümdür.
- Başkasının dünyasına girdiğine inanılıyordu?

Evet ve kostüm onu \u200b\u200bkötü ruhlardan korumak için çağrıldı. Bir türden diğerine tanrılarıyla gider.
İlk olarak, gelinin kendisi tehlikede. Bu nedenle, Aishon (bir kuş çerçevesindeki yüksek bir headdress - Notlar. Rp), bir süitle (paraların üçgeni - Not. RP) ile bitti, ilk önce yüzünü bir lamba gibi tamamen kapattı, böylece kız pürüzsüz değildi. Dahası, ailedeki yeni kadın kocası cinsinin tehlikesini temsil etti. Düğünün ardından ilk ayda, yeni evliler misafirlere devam ettiğinde, avluya bile girmesine izin verilmedi. Kızın davranmaları geçitten çıkarıldı. Bir süre sonra, kayınbireyi Smisker'a kondu. Ancak Aishon sürekli giydiler ve misafirler evde kaldıysa bile uyuduğunda. Bir yandan, zor.
Öte yandan, Aishon taktığınızda, en çok korunduğunuz ve diğerlerini izleyebileceğiniz gibi görünüyor.
- Kıyafetlerin dikişine ilişkin tüm endişeler kadınlara uzanır mı?

Evet, dokuma ve altı yıl sonra kızı döndürün! Ve on iki kişiden yaklaşık bir çeyiz hazırladı. Sadece 40 parçayı zayıflatmak için gereken havlular: kendisine, damat, tüm ailesi ve damadın doğuşu.
- Ama muhtemelen zorluk çeken bir iğne işi olanlardı mı? Bu durumdan nasıl çıktılar?
- İğne kadın-sielitsa tarafından yardım edildi. Herhangi bir köyde, sadece bir hata olmayan bir kız vardı, ama nasıl temin edileceğini biliyordu. Bunlar çok değerli. Ve her şeyden önce, gelin eve geldiğinde, ilgilendikleri: duvar boyunca yürüyebiliyor mu? Duvarlardaki pinlerde, iş parçacığını gizlemek gerekiyordu, iş karmaşıktı ve birkaç saat işgal edildi. Böylece, bu zanaatkarlar çok talepteydi ve hizmetleri için hazır bir tuval aldı.
Tadı olan kızlar tuhaf moda tasarımcıları vardı. Yazarın imzasını kendi ürünlerine, iplik demirimlerini terk ettiler - Chuk. Gerisi bu deseni kopyalayabilir, ancak mutlaka bu kombinasyonun kimin icat ettiğini belirtmek zorunda kaldı.
- Ne zaman haftayı durdurdun?

Bence, savaştan birkaç yıl sonra oldu, toplu çiftliklerin maaşı para vermeye başladığında. İnsanlar refahı var ve fabrika kumaşları satın almayı göze alabiliyorlardı. El yapımı, Aksine, yoksulluğun bir sembolü olarak kabul edildi ve takdir edilmekten vazgeçti.
Birkaç yıl önce Malopurgic Bölgesinde bir keşifte bir kadınla buluştu. Evlerinde taranan bir malzemenin bütün sandıklarına tutuldu, onu kızlarına hazırladı. Kumaş, ne yazık ki, kullanışlı olmadı - çeyiz sunumları artık değildi. Buna rağmen, her yaz bir kadın göğsünü reddetti ve tuvali tozdan tamamen çaldı. Sanki bir gün eski değere geri döneceklerini umuyormuş gibi. Böylece oldu.

Udmurts'ta nakış
Bir nakış, eski halk sanatının eski türlerinden birine aittir. İşlemeli dokuların parçaları, arkeologlar tarafından IX-XII yüzyıllarındaki mezarın malzemelerinde bulunur. XIX yüzyıla geri dönün. Nakış, süsleme için ortak bir yol kaldı: atkılar, şapkalar, süs havluları, ritüel kemerler (masraflar), gömleklerle süslenmiştir. Fakat en renkli, UDMURT, beyaz kadın ayakkabılarının kollarında ve çıkarılabilir önlükler (Kabachi) üzerinde geleneksel nakış.
İşlemeli Giyim Udmurt imalatı için malzeme, DOMATY, Keten Tuval, Pürüzsüz, Desensiz. Tuval üzerindeki nakış için farklı dönemlerde, Udmurtka çeşitli malzemeler kullandı: yün, gres, ipek, kağıt, gümüş ve altın kaplama üfürüm iplikleri.
Udmurt Nakış için, nispeten az sayıda renk, koyu doygun tonların baskınlığıdır. En sık kullanılanlar zıt renklerin kombinasyonları: siyah, beyaz veya mavi, mavi, siyah, siyah ile mavi ile kırmızı. Kuzeyden daha erken olan Güney Udmurts, nakış daha çok polikomik hale geldi, komşu - Türk halklarının etkisinin - Bashkir, Tatarların etkisinin olduğu yeşil, turuncu, mor tanıttı.
Ev boyama iplikleri için sebze boyaları, Volga bölgesindeki tüm halklara ve Viurala'ya benzer. Öyleyse, ana kırmızı renk için her yerde Marrene veya bir iyileştirme tarafından kullanıldı. Mavi boya için Demirci demir demir kullanılır. Siyah renk, alder kabuğunun demir penceresine eklenmesinden elde edildi.

Boyama yöntemlerine gelince, ana alım, boya çözeltisindeki ipliklerin, şap veya sadece KVass ilavesiyle ana akımıydı. Daha sık, dişler Quas, kurutuldu ve daha sonra ayrı ayrı, zaten bir boya çözeltisinde kaynatılır. Çift boyama yöntemi de kullanılır.

Kadın kıyafetlerinin çeşitli nesnelerinde eski Udmurt nakışının güzel sanatsal örnekleri, nakışçıların süslenmelerinde hangi beceriye ulaştığını kanıtlamaktadır. Süsleme, herhangi bir yardımcı araç olmadan kendileri tarafından yapıldı. Desen, iplik hesabına doğrudan tuval veya çizim olmadan doğrudan tuvalle uygulandı. Volga Bölgesi'nin diğer halkları gibi, Udmurts'a düşüyor. Teknik cihaz, işlemeli kumaşın bağlı olduğu Schwejka idi. Bazen İsviçre yerine, kayışın alt kısmını kullandı, üstten çıkarılabilir. Farklı bir iş parçacığı kullanarak düzeninin kumaşına uygulandığında - ipek, övgü, yün, boşluk, kağıt vb. - Master, önemli miktarda dikiş kullanan çeşitli teknikler kullanılmıştır. Bu sayılabilir bir pürüzsüz, bir set, boyama, dikiş "," karayolu "ve nihayet bir haç ve tambour. Ana dikiş tekniği sayılabilir bir pürüzsüzdü. Udmurts, "Doğrudan Sayılabilir" olarak adlandırılan "doğrudan sayılabilir" tertibatını pürüzsüzleştirdi. Bu dikiş genellikle KAMACHI ve kollu işlemeli olduğunda uygulanır. Daha az sıklıkla "eğik dikiş", "boyama" konturlarının net bir dolaşımıyla pürüzsüz bir dikiş ile birlikte kullanılır.

kuzey - Chepetsky Udmurts (Chepts Nehri)

Dikiş "seti" daha sık, desenli kumaşla kombinasyon halinde kafa havlusu üzerinde kullanılır. Bu nakış tekniği, iş parçacığının temel ipliklerin bilinen miktarı boyunca şanzıman ilkesi üzerindeki oldukça tekstil tekniğini taklit etti. Desen genellikle ikilidir, arka taraf Yüz desenin negatif bir haritası elde edildi. Dikiş "karayolu", Volga bölgenin halkları için tipik değildir, ancak Udmurt'un kalışının bazı bölgelerinde, yaygın olarak kullanılmıştır. Bu teknik, UDMURT "Shoretdera" nın dış giysilerini işlemektedir. Udmurts'un ikametgahlarının bazı güney bölgelerinde, baş havlularının nakışındaki Tatarlar ve tapınakları ile birlikte, bir tef dikiş belirir. Bu açık borçlanma nakışçılar tarafından tanınır ve terminolojiye yansır. Nakış "daha büyük muffle", yani Tatar desenine ve havlunun kendisi "Jõr Kysht" yerine "Chalma" denir, yani baş havlusu.
Udmurts'ta nakış sanatı ile ilişkili terminoloji çok çeşitlidir. Dikiş tekniğinin belirlenmesi için şartlar vardır: "Zu" - eğik dikiş, "chetrt" - boyama, "vandet" - gözetim üzerinde dikiş, "Ticham" - memnun dikiş, vb. Birçok isim nakış yerelleştirilmesine atıfta bulunur Örneğin, örneğin, "GAD Smalls" - Göğüs Deseni, "Küçüklerin Siresi" - Nakış Kapısı, "Oluşturma" - Podolün üzerine bir şerit, vb. Büyük bir terim grubu, tüm bir terim grubu, tamamının belirlenmesi ile birlikte desen veya bireysel unsurları.
Doğa'dan ödünç alınan zanaatkarların kalıplarının adı: Shunda'nın kazaları - "Güneş" kalıbı, mantarlar "ay" desen, gökkuşağı, silahlar - çam.
"Kenevir tohumu", "güvercin gözü", "kaz dişleri", "Barbus rog", "köpek izi" olarak adlandırılan desenler var. Desenlerin isimleri arasında, ev eşyalarının oldukça birkaç isimleri vardır - testere, rocker, vb. Dişleri. Açıkçası hayatı açma arzusu, günlük yaşamda güzelliği görme yeteneği. Bazı kalıpların isimleri, nakış malzemesini (garnings - altın paterni) vurgulamaktadır, diğerleri ise geleneksel konumunu önermektedir: GED KOTRTHAM - göğüste desen, çit göğsü, siralar - yakalı desen, SAS krampları - bir mühür deseni Podol üzerinde desen. Kol desenleri podol üzerinde çizme, çizim erkek rubahi Kadınsı transfer etmedi. Kompozisyonları nakış atkıları ve kayışlar için tasarlanmıştır.
Şekillerin bileşimleri genellikle geometrik şekillerden derlenmiştir: eşkenar dörtgenler, kareler, üçgenler, doğrudan ve kırık şeritler, çapraz vb. Boyutların ve renklerin değişmesi sırasında kombinasyonlarının çeşitli kombinasyonları sonsuz desen kümesi oluşturuldu.
En zengin süslü Udmurts, kadınların omuz giyimine sahipti.
Tipik olarak, nakış, göğüsler, manşonlar, hemboardlar, dikdörtgen çıkarılabilir önlük "kabachi" ile süslenmiştir.

KABACHI BIB'in dişi Udmurt kostümü içinde nakış, çeşitli ve süsleme ve renginde ve kalıbı yerine getirmek için malzemeye göre. Nakış yapısına dahil olan geometrik süslemenin ana unsurları yıldız, eşkenar dörtgen, kırık adım çizgileri, kareler, haçlar, çapraz şekilli şekillerdir.
Halı tipi nakış genellikle tüm önlük alanını kapsar. Süslerin ayrı elemanları, belirli ve eksiksiz bir kompozit plana göre dikdörtgen bir yüzey üzerinde bulunur, en sık bir ana figürle düzenlenir. Boyama Udmurt nakış için tipiktir. Kırmızı renk, bazen mavi veya siyah ile kombinasyon halindedir. Daha önceki örnekler, siyah bir arka plan üzerinde gümüş iplik kullanılarak yapılır. Dört tarafın her yerinden nakış kenarları çerçevelenmiştir, bir kural olarak, kumaş çizgileri, poz, ana rengin tonunda örgüler. Böylece, önlük, gömleğin beyaz yüzeyinden berrak bir çerçeve gibi çıkarılır.

Dört tür beden seçebilirsiniz. Her tür kesin bir amaca karşılık gelir. Yani, ana modelin - sekiz köşeli yıldızların "tweights" olarak adlandırdığı bir önlük, yani, Lunny. Bir zamanlar sadece düğün olarak kabul edildi. Onsuz, bir kostümdeki göğüs plakasını kullanan Udmurtov'a göre, "düğünü oynamak" imkansızdı. Tehdit plakası, damadın evine varışta gelin üzerine kondu. Bazen ana desene - yıldız - "Obera" Shell-Kauri ve bir jeton olarak eklenmişlerdir.
Merkezde haçlı büyük figüre sahip bir önlük, kadını kutsal koru "lud" daki dualarla giymek için tasarlanmıştır. "Chagin Chant" adlı bir desene sahip önlükler, yani, Svetz, merkezdeki büyük bir piramit şeklinde, büyük tatiller üzerine koyulur ve ziyaret etmek. Günlük günlerde, net bir kompozit çözelti ve merkezleme deseni olmadan, küçük veya tanımsız bir desenle önyargılı. Bununla birlikte, kalıpların tüm bu geleneksel tipolojisi, nakışçıların yaratıcılığını etkilememiştir, ancak zenginleştirme geleneksel teknikler, çeşitli kompozisyon seçeneklerinin oluşturulması.
Kadın gömleğin emniyetinin nakışının yanı sıra, Udmurt giysilerinde önemli bir yer ihlal nakışına verilir. UDMURT Bayan takımında, iki tip kollu süsleme gözlemlenebilir: birinci - birinci - genişlemiş bir işlemeli şerit şeklinde, yanlarda iki şeritle karıştırılmış, ikincisi - üzerinde büyük bir oval çıkış biçiminde omuz. Genellikle, şeritler veya kumaşlar (şeritler şeklinde, şeritler halinde) her iki türün kombinasyonunu, kollar boyunca omuz soketinden geçer. İplik hesabında işlemeli, pürüzsüz dikişler kullanıldığında daha sık kullanılır. Nakış genellikle mavi ve kırmızı ipek kullanarak iki renklidir. Çizimin, beyaz dokunun düşmanca yerleri ile açıkça ayırt ettiği süslemede yapıldığı tek renkli bir nakış bulunur.

Kafa havluları
Üst Kaftana elbisesi gelince, bir eteğin (değirmenin bağlantısının ve karıştırmasının yerinde) dar bir nakış şeridi ile dekore edilmiştir. Nakış genellikle renkli ipek iplikler tarafından gerçekleştirildi: Mavi, Sarı, Kırmızı, Siyah - Pussy ipliği kullanımı ile. Bu tür bir nakış tekniği, bir dikiş "Muhasebe pürüzsüz" bir dikişle "Atlamda" bir kombinasyonudur. Bazen, "set" tekniği ile gerçekleştirilen bir nakış şeridi ile süslenmiştir.
Çok çeşitli, UDmurts'ta baş havluların bir nakışıdır: ince, neredeyse mücevher, çok renkli ipek, cihazlar "Muhasebe pürüzsüz".

kuzey Udmurts

Kuzey Udmurts Nakış
Kuzey UDmurts'ın nakışı, öncelikle işlemeli beyaz giysiler sunulmuştur. Bunlar salıncaklı kafeler, kafa havluları, önlükler olan gömleklerdir. Desenler en çeşitlidir: düz şeritler, düz ve eğik çizgilerle geçti, tarak çizgileri, üçgenler ve kareler, rhombus, devam eden taraflarla eşkenar rhombus, çift kanca motifi. Aynı zamanda, farklı isimleri var: "Barani Horn" ("bir ördek kanatları" ("" ӵӧzh Bourdie ")," Horseheads "(" Val Yyir ").
Düğün önlüklerinde, sekiz ışın soketi genellikle ana süsleme nedenidir ("ay paterni" - "Tweeze"). "Tweeze'nin düğün deseni bir kadın ay işaretidir. Desteklerinin avantajlı doğurganlığı. Göksel parlamanın görüntüsü değildir, ancak geçici bir yönüyle vurgulanır, bir kadının üreme süresidir. " Ana renk gamı \u200b\u200bnakış terracotto-kırmızı, modelin konturu her zaman siyah ipliği, bazen küçük bağlama (kapanımları) mavi, sarı, yeşil ipliklerden açıklanmıştır.
Northern Udmurts neredeyse her türlü nakış dikişine sahipti: özetlenen kontur (Dara sonbahar -hawing kyryzh ama schoner virüs tyryza) ile eğik ve düz dikişler. ), Set (beachas smallӥskon), pürüzsüz (Lyodyas putaf volyut cap), çapraz (Kiros krampları), pigtail (Punet Puzya Puzy), Line-Tolere (Binyamo, Binyas), boyama (Daralen Kyknapaltӥz Kyryzh Vurys Puchtis). Zanaatkarların işlemesi ve sipariş ettiğinde davalar vardı. Nizhnechepetkiy Udmurts Nakış sadece kadın kıyafetleri değil, aynı zamanda bir kreş, kızlık, kocası.
Çocuk ve kızlık kıyafetleri üzerinde nakış birazdı. Nakışın bolluğu, her zaman olduğu gibi, bir düğün ve özellikle şenlikli kıyafetler tarafından ayırt edildi, terracotta-kırmızı rengin, yeşil, sarı ve mavi renklerin küçük bir dahil edilmesiyle Ham Aptal tarafından yapıldı. Nizhnechepetky UDMURT kadınları, her bir çift (gömlek ve şişmiş kaftan), desen, dikiş ve süs motifleri sayısıyla birbirinden farklıyken, her bir çift (gömlek ve şişmiş kafes) 20'ye kadar zorunlu çiftine sahip olmuştu. Çalışma kıyafetleri basit pamuklu veya keten iplerle dekore edilmiştir. Bir erkek gömleğin nakışı basit bir haç tekniğinde yapıldı. Zanaatkarların yaka üzerinde kalıpları vardı, meme kesimi, omuzlar, kollu ve erkeklerin Shruh'ında.

Güney Udmurts Nakış
Güneyde Udmurts grubundan usta, çıplak pansuman, şallar-yatak örtüleri, kafa havlusu, düğün kemerleri ZAR, önlükler tarafından genişletildi.
Çıplak pansumanlar, bağlanma tekniğinde eğik dikiş ve gümüş iplik tekniğinde işlemektedir. Desen kabartmalı, net, süs eşyaları: zikzak ve dalgalı çizgiler, ayrıca kancalar ve küçük üçgenler var. Desen için temel breezliydi. Berriden bir şerit işlemeye başladığında, ipliklerin altındaki doku üzerinde kalırken, nakış bir dışbükey kabartma görünümü verdi. Güney Udmurts'un kalkanları, şalın dört bir köşesinde, şalın dört bir köşesinde çapraz olarak merkeze çapraz olarak işlenmiş olan "Yaşam Ağacı" ile beyaz tuvaldeydi.

Parlak takı nakışlı kafa havlusu, Kumach'taki çok renkli ipek ipliklerle gerçekleştirilir, rhombid kare ve dikdörtgen şekiller genellikle küçük kare rakamlardan oluşur, bileşimin konturları, boyama tekniğindeki dar çizgilerle sınırlandırılmıştır. Kafa havlusunun uçları bir tambour'un ana dikişlerinde, bir keçi, sekizde yapılır. Bu teknik, görünüşe göre Udmurts'ın Türk komşularının karakteristiydiydi.
Düğün Kemerleri Zavitsky Udmurts Nakif Terracotta-Kırmızı Ham İpek. Desenin tüm yüzeyi, iki yönlü bir stroit tekniğinde işlemeli üçgen şekillerle tamamen kaplanmıştır. Desenin konturu, siyah ipek veya yün ipliklerle nakış şeridi tarafından tanımlandı. Çalar-yatak örtüleri ve adaçayı kemerleri "Yaşam Ağacı" nın ana süslemesi. Kafa havlusu uçlarında, meydana gelen kareler, dikdörtgenler ve rhombus'ların kalıpları.
Ana dikişler, udmurts şehrinin karakteristiğidir: halı döşemesi, geçişli bir iğne ile arka, pürüzsüz, boyama, haç sayımı. Desenlerin isimleri farklıdır: "Watrushka" ("Geziler"), "Kedi Pisti" ("Pişmiş Puf"), "Beş Açılı" ("Vilisergo"), "Yedi Açılar" ("Sizemergo"), "Güvercin göz "(" dydyk sin "), vb.
Desenli dokumanın yayılmasıyla birlikte nakış yeri yavaş yavaş azalır. Fabrika kumaşlarının ortaya çıkmasıyla birlikte nakış, çok renkli sensörlerin veya Kumach'ın bir aplikesiyle de değiştirildi. Desenli tekstil ve aplike nakış ile desteklendiğinde davalar vardı. Yaratıcılık ortadan kalktı, yavaş yavaş Udmurt nakışının eski sanatı kayboldu ve müzelerde depolanan örneklerinin sanat tarihçilerini incelemenin konusu haline geldi. Elbette, zanaatkarlar ve şimdi. Masa örtüleri, peçeteler, yastık kılıfları, perdeler vb. Üzerindeki sebze desenlerini kullanırlar. Ancak, geleneksel Udmurt nakışına benzemiyorlar.

Desenli örgü, uzun zamandır Udmurts tarafından bilinirse de, nakış ve tekstil yerine çalışmalarında daha mütevazı bir rol oynadı.
Üretim için malzeme örme Ürünler Koyun yünü servis etti. Udmurts Koyunları kesti, yünü özel bir yünlü cihazla kırdı, tartı, Palco şeklindeki bir çilek ve iğnelerle, evde sebze veya anilin boyalarında lekeli iplik ile koştu. Bu iplik, ev ve örme ürünlerinin imalatı için malzeme sunmaktadır - çoraplar, eldivenler, eldivenler.
Bazen doğal renkteki (siyah, beyaz, gri) yününden örülmüş çoraplar, diğer ürünler gibi, diğer ürünler gibi, geometrik desenlerle temizlendi. Beş konuşmacı üzerinde çalışırken, diğer ülkeler gibi, UDmurts çeşitli viskozite teknikleri tarafından kullanıldı. Örtülerin çok renkli süslemesi ile birlikte çoraplar da dekore edilmiş kabartmalı desen Veya kullanılmış resepsiyon openwork Örgü. Çok renkli bir çiftleşme ile, desenler en çeşitli olanlardı, yıldızlar, soketler, paralel çizgiler, çapraz benzeri rakamlar, zikzaklar, güçlü bir şekilde stilize sebze elemanlarıdır. Onların renkleri, zanaatkarlar en farklı kombinasyonları denedi, ancak gelenek çerçevesinde ve kostümün genel topluluğuna uygun olarak yaptı.
Desen daha sık karanlık, siyah veya koyu gri bir arka plan üzerinde yapıldı. Süs kompozisyonlarını yapmak, çeşitli, genellikle parlak kontrast renkleri kullandı: sarı, kırmızı, turuncu, mor, ahududu, yeşil, kırmızı, turuncu, mor, ahududu, yeşil, vb. İki renk kombinasyonları vardı: pembe, sarı ile gri, gri, gri, gri, vb. Daha sık yatay dairesel kayışlar, süs çizgileri bulunur.
Kabartmalı desen en sık, örgülü örgüler formundaki uzunlamasına çizgilerdi, yerel isim "ip" dir. Ajur eşleriyle, çok renkli ve tek renkli bir yün kullanıldı. Bazen bir Ajur Çizim süs desenleri ile desteklenmiştir. Bunlar kırık çizgiler, zikzaklar, elmaslar vb. Openwork eşleşmelerinin alınması, görünüşe göre gelenekseldir. Desenli yün çorapları, Udmurtia'nın birçok alanında yapıldı. Onları derinlemesine, "Tatar" olarak adlandırdılar, daha az sıklıkla - kısraklar.
Ayrıca, koyun yününden yaygın eldivenler ve eldivenler vardı. Çok renkli yünlerden örüyorlar, arka tarafın deseni iç tarafı deseninden farklıydı - içinde çok daha küçüktü. Renkler ve eldivenlerde ve eldivenler çoğunlukla iki renkteydi. Daha sık, bu tür renk kombinasyonları vardı: siyah ile siyah, kırmızı, kahverengi, sarı, vb. Bazen bu renkler aynı aralıktaydı, ancak tonalite boyunca farklılardı.
Bashkiria'nın Tatyshlinsky bölgesinde yaşayan Udmurts, erkek eldivenlerini beyaz yünden bir araya getirdi. Bunlardaki tipik desen, "küçük" - "KUTUSU" veya "KÖPRÜ" - "KUTUSU" veya "KAYNAK" - " Bu eldivenler ritüel varış yeri idi - Kutsal Grove "lud" da dua ettiler, çünkü kurbansal eşyalar ve kurban yemeği olan bir kase çıplak bir el almasına izin verilmedi. Ayrıca cenaze töreni vardı: yaşlı insanlar gömüldü: Beyaz eldivenler.
Udmurt'ta geleneksel formlar, süs eşyaları ve yün ürünlerinin viskozitesi nesilden nesile iletildi.

Dokuma
Udmurts'daki gelişmiş halk sanatı türü, son yüzyılın yüksek mükemmelliğinin sonuna ulaşan dokumayı oluşturuyor. Desenli kumaşlar, öncelikle, konut tesislerinin iç mekanının tasarımı üzerine kıyafet ve yatak imalatında idi. Yerdeki pistler (Ligaets, Lingerie Lodge), dükkanlarda oruç, yatakta yatak örtüleri (Vales secho), masanın üzerine masa örtüsü (ӝӧ kitsy), tırmanışın başı boyunca perdeler, pencerelerin üstünde ve Aralarında basitlik, beşikteki bir bebek halı - tüm bunlar birbirleriyle uyumlaştırdı, evin sakinlerinin kostümü ve deneme ortamı Konut.
Dokuma el sanatları ustası özel ibadet kullandı. Halk sözcüklerini ifade edenler, "uçan kuşdan nasıl çıkarılacağını", köyünün ötesine yayılan, köyün ötesine yayılmış olanlar hakkında zafer. Odmurt kadınlar, özellikle kışın boş zamanlarında dokuma yapıyorlardı. Köylü kız zaten eğirme, örgü ve dikmek için öğretildi. Gelinin bağlanmasında işlemeli ve dokuma ürünler ana yeri işgal etti. Damatın evinde düzenlenen çeyiz sergisi, gelinin titizliği ve ustalığını ifade etmekti. Düğünde gelin, ürünlerini ve damadın akrabalarını verdi.
Basit iplik ve tekstil, UDMURT kadınları renkli, çok renkli kumaşlar üretti. Tekstil teknikleri farklıydı. Duvar dokuması tekniği, ketenin renkle yapılan bir model olduğu, genellikle kırmızı, dodge olmasıdır. Desen, tabanın tüm genişliği boyunca "Brailerans" plakalarında işe alınır. Desen, tabanın ön tarafındaki kırmızı rengin baskınlığına sahip tek taraflı "negatif" bir karaktere sahiptir. Multicreen kumaşlar, Remaps-Şeritler tarafından elde edilen yinelenen bir desene sahiptir. Renkli dişlerin tabanına ve ördeklerine sahip çok renkli kumaş.
Kumaş halılarının, önlüklerin, masa örtüleri, yatak örtüleri, ayakkabı, havlular dekore edilmiş düğün ve seçim uygulamaları. Mortgage tekniği, havluların imalatında, banklardaki yol rafları ve naras, halı-saraylar, çok emisyon - masa örtüleri, uyarıları, uyarıları ile birlikte kullanılır. Renkli tuval veya bir rengarenk, giysi, alarm, yastık kılıfı, polislerin dikişinde yürüdü. Farklı dişlerin kullanılması, rengi ve süslemeyi değiştirerek, her seferinde benzersiz bir bez ve benzersiz bir şey aldılar. Genellikle tek bir üründe yıpranmış, farklı tekstil yöntemlerini birleştirdi. Böylece, çok renkli önlük genellikle seçilmiş kumaş soketleri ile dekore edilmiştir; Çapraz kapılı bir tekniğin içinde yaralanan halı alanı, yatak tekstil modelini bağladı.

Dokuma ürünler geleneksel süs eşyaları
Süsleme "Sunny Burcu"
Geleneksel halk süsleme ve bireysel unsurları, insanların özgünlüğünün özgün bir kronikçisi, ritüel ömrüdür; Gümrük ve yuvalar, maddi yaşam, aile hakkında bilgi. Renk süs kültürü en çok gösterilir farklı şekiller Halk yaratıcılığı ve en yaygın - desenli dokumada.
Halk dekoratif ve uygulamalı udmurts sanatı, yansıyan ve çevreleyen doğayı. Bu, desenli dokumanın geometrik süslemesinin zengin terminolojisini gösterir. Örneğin: "Kyz Guns" - "Noel ağacı" deseni; "Shunda Small" - "Güneş" deseni; "TOŞEZ gerekir" - "Ay" deseni.
Süs Melodi'nde önemli bir rol oynar ("pytyry", "pytyres" motivini oynar ("pytyry", "pytyres"), cazibenin nazardan ve kötü güçlerden rol oynar. Süs kompozisyonunda sağlam bir eşkenar dörtgen deseniyle birlikte, yarısı, çeyrekleri, açıları yarısıdır.

Süsleme "Dünya Ağacı"
Udmurt dokumasının favori süsleme "Shudo Kizili", mutlu bir yıldız veya "Tweeze" (çevrilmiş - "Lunny") - tüm tekniklerde gerçekleştirilen Talisman'ın anne şampiyonu.
Görsel motiflerin sembolizmi, barış ve erkek birliği fikrini yansıtır. Dünyanın evrensel modellerinden biri dünya ahşap tarafından temsil edilmektedir. Taç, gövde ve ahşap kökleri, dünyanın üç parçalı bir modelini sembolize ediyor: Geçmiş şu ki - gelecek (atalar - şu anki nesil - torunlar), insan vücudunun üç kısmı (kafa - gövde - bacaklar), üç Öğe Türleri (Ateş - Su - Toprak).

Kuzey Udmurts'un desenli dokuması
Kuzey Udmurtia'da, Yucamenskoye, Cam, Cesk, Yarskie, Deberesian, Balezinsky ve Oyunlar'da desenli kumaşlar üretildi. Yaygın, yaygın, çok jenerik ve çok renkli dokumayı elde etti. Eğitimli desenler genellikle beyaz zemin üzerine kırmızı taçsılı bir kumaştır, süsleme grafik çözeltisine tercih edilir.

Desenli dokuma, hem halkın konusu odasının organizasyonunda hem de kostümün tasarımında yaygın olarak kullanılmıştır. Çok renkli dikilen perdelerden, akciğerler, yatakları, pencerelerin üzerine lambread'i kaplamıştır. Özellikle ilginç yeni evliler için cinsiyetti. Kanopi, evi taklit etti, yani dört "duvar" ve "tavan" vardı. Onun tibesleri esas olarak keten ipliktendir, ancak genellikle satın alınan pamuk iplikleri kullanılır. Kanopinin kenarı, Kumacha, Citz ve Makine Dantesi şeridi ile sona erdi. Muhafazanın dekorasyonunda, gölgelik çok az algılandı, diğer tüm tekstillere tabi tutuldu. Organik olarak tek bir bütünde bir gölgelikle birleştirdiler. Kanopi, ekli gelinin ayrılmaz bir parçasıydı. Yirminci yüzyılın 50'li yaşlarına kadar, "YN VURON" - "WALLOW DİKLATMA") bir ayin vardı. Kumaşlar da halılardır. Kalın bir bezden oluşan ince bir tabandan elde edilen kaba taneli keten dokusu, kalın ve nodülleri olan kalınlıklar ve nodüller, kömürlerini özel güzelliklerini verdi. Kuzey Udmurts'ın halıları, bir tür renkle ayırt edilir, sakin bir soğuk alanda yapılır. Bu tür popüler tekstil ve şimdi Kuzey Udmurtia topraklarında yaygındır. Zanaatkarlar sürekli olarak birbirleriyle değiştirilmesine rağmen, iki özdeş kilimle tanışmak neredeyse imkansızdır. Halılar, zemini tamamen örterek, kulübenin boyunca döşenmesi, böylece şeritler dikkatlice bir araya getirilir ve modelin paternini kaydetti. Halıların büyük ritmik kalıpları, perdeli perde, yatak örtüleri, lambrequins, evin dekorasyonunda tek bir sanatsal uyum oluşturur.
Büyük bir tekstil ürün grubu dekoratif havlular oluşturur. Pencerelerdeki tatillerde, pencereler arasında, aynada ve özellikle de ciddi günlerde - ve matitsa kulübesinde takılıyorlardı. Havlu üzerinde desen keten tabanlı pamuklu dişler üzerinde şap teknolojisinde eğimli. Havlunun dekorasyonunda, uçlarını adayan üç enine süs şeritinden oluşan kendine özgü bir kompozisyonu vardı. Orta bar her zaman daha geniş, aktif. Zanaatkarlar onu ana olarak tahsis etti, her zaman bir süsleme, renk ve karmaşık ritimle doyurulur. Desen rhombik bir nedene sahiptir, ancak seçenekler ve bileşimdeki bir kombinasyonu her zaman çeşitlidir. Dokuma nakışıyla sıkça kullanılan, genellikle havlunun bileşimini genel olarak zenginleştiren dantel. Eşsiz sanatsal görüntünün kuzey kurtları topluluğunda yaratılan birliğinde kaba halıların, pürüzsüz perdeler ve polislerin çeşitli tekstil dokuları.
Desenli Weaver ve Nakış Kuzey Udmurts uzun zamandır kıyafetleri ile dekore edilmiştir - gömlekler "Deremen" ve "Shortderem" bornozları. Udmurtia'nın kuzeyinde, bir kadın gömleği ve bir "Showderere" bir bornoz beyaz keten tuvazdan dikildi ve nakış ve dokuma ile zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Dokuma desenli saplar özellikle ifade edildi. Göğüs nakışlıydı. Zarif bir çok renkli dondurulmuş fanlı parlak kırmızı süslü bir podol, kostümün renk bileşimini sona erdirdi. Önlük, kırmızı desen ve beyaz arka planın kontrastını azalttı. Kostümün çok dekoratif kısmı desenli manşonlardı.
Kırmızı ve beyazın küçük bir mavi ve sarı renk tanıtımı ile kombinasyonu, Kuzey Udmurtok'un kostümündeki süslemenin ana renk çözeltisidir.

Güney Udmurts'un Desenli Dokuması
Güney Udmurts'un desenli dokuması, çok daha büyük bir çok renkli ve kuzeyle karşılaştırıldığında çeşitli süs motifleri ile ayırt edilir. Kalıpları büyük ölçüde benzer. Bununla birlikte, güney geometrik süslemede, bireysel rakamların siluetleri devrede daha kolaydır, grafik netliği zayıflatır. Desenler acı verici ve daha geniş görünüyor.
Dokuma ürünler, konut ve güney udmurt'ların dekorasyonunda büyük rol oynadı. Naras, kedilerle kaplıydı, günde katlanmış çubuklardaki yatak ve dokumanın halı kaplı. NAR boyunca duvarda, pencereler arasındaki açıklıklarda havlular asıldı. Nara, parlak desenli perdelerle kaplandı. İç mekanın dekorasyonunda yer alan tekstiller arasında perdelere özel ilgiyi haketer. Kumaşları renk tabanından ve renkli ördeğe sahip, pürüzsüz bir renk veya çok renkli arka plan oluşturur ve bir seçim deseni ile dekore edilmiştir. Mavi, sarı, kırmızı, turuncu renklerle karakterize edilirler. Desen, perdenin düzlemi boyunca çeşitli satırlara bir çizgide bulunan genelleştirilmiş motiflerden yapılmıştır.
Her Udmurt evinin gerekli aksesuarları ve masa örtüleridir. Renklerinde, dekoratif düzlemin üyeliği, birçok masa örtüleri perdelere yakındır. Ancak, model her zaman daha küçük süs motifleri oluşturulur. Masa örtülerinin dekoratif bileşimi parlaklık, renk doygunluğu ile karakterizedir. Masa örtüsü alanı genellikle büyük bir koyu ve parlak bir sürtünme kafesine bükülür. Kırmızı, mavi, mor arka planlardaki hücrelerde, seçim dokumacılığının geometrik motifleri, çiçek yuvaları, eşkenar dörtgen, yıldızlar genellikle sarışın renkler. Tabloların bir kısmı, bir kenarlıkla dekore edilmiştir ve alan değil, alan karmaşık renkli bir hücre ile süslenir ve dikili sınır, seçici bir desen ile enine renk bantlarını tekrarlamaktan oluşur.
Udmurtia'nın güneyinde, bir lobi sırası yaygındır. Kumaşlar gibi halılar, manuel yatay bir dokuma makinesinde yapıldı. İcra tekniğine göre, "Coram Muffle" - Kıyılmış Desen, Udmurts adlı dokuma ile ilgilidir. Halılar genellikle her 60 cm genişliğinde, her bir 60 cm genişliğinde, çünkü makine dardı. Halının kenarları, bir saçakla biten çok renkli bir sınır tarafından ezildi. Halı'nın üssü kenevirdir ve ev yapımı yün ördeklerdir. Halılar uzun zamandır insanların güney udmurt'ların konutlarını süslüyorlardı. Duvarlarda asılıdılar, geniş çizikler "Badӟm ӟus". Halının kenarı iner ve aşağı baktı. İç kısımda, herhangi bir mesafeden görsel olarak okunur. Tipik halılar ayrıca kaplama mağazaları, kanepeler, sandıklar, yataklar için "Vales Secr" - uzun ve dar panelleri de içerebilir. Sherters, bütünlük tekniğinde yünden yapılmış iki metrelik dar panelleri temsil eder.
Yünlü iplik XIX yüzyılın ortasına kadar sebze boyalarıyla boyanmış evler: safran, garrena, alder kabuk, deri soğan, huş suyu, vb. Bu nedenle, sıcak, yumuşak tonlar vintage halılarda egemendir. XIX yüzyılın ikinci yarısından, parlak anilin boyaları Udmurtia'nın güneyine nüfuz etmeye başladı. Daha önce, Kama kıyılarında bulunan yerleşim yerlerinde ve Izhevsk Mountain Plac ile iletişim yollarında ortaya çıktılar.
Zanaatkarların kendilerini ipliği boyadı. Udmurts konuşuldu kadın tatil "Kısa Miscon" - Moto Yıkama. Yünün bozulması için "ӝCTEM" bobinleri, (sıcak sudaki çözünmüş kül) tıklayarak demlenir. Sonra tartılar kime katlandı ve nehre şarkılarla getirildi. Durulamadan sonra nehrin kıyısında, çeteler eğlenceli bir tatile tatmin etti. Eve dönük, moots kurutma için asıldı [

Manuel olarak manuel olarak manuel olarak damalı elbiseler ve gömlekler, Stilize Monista, sikke ve düğmeler çıkarılabilir yaka ile işlemeli, gerda ve sembolik süs eşyalarının profiline sahip t-shirtler. Etnik tasarımiçindeUdMurtia hızla ivme kazanıyor.

Gençler için özel talep, aynı anda UDMURT halk tarzını ve dünya çapındaki podyum trendlerini yansıtan demokratik, ucuz kumaşlar - zımba ve ketenden gelen hafif ve zarif elbiselerden yararlanırlar. Sadece için uygun değiller aile tatilleri, ama aynı zamanda ofiste çalışmak ve tiyatroda zammı. Her yıl daha fazla ve daha modern tasarımcılara ilham veren ilginç detaylara zengin karmaşık bir geleneksel kostüm. Son zamanlarda, Udmurtia'nın tasarımcı alanında, özel, stilize bir şeyler üzerinde çalışan daha yeni moda tasarımcısının isimleri vardı. Elle yaratılan her tasarımcı şeyin, boyama, süspansiyonun, el çantasının tek bir örnekte olduğu değerlidir.

- Modern moda geleneğine girmek oldukça zordur, - Izhevsky Sanat Tarihçisi, Udmurt Halk Kostümünün tarihi ve sembolleri araştırmacısını vurguluyor Lyudmila Molchanova. Udmurt Eyalet Üniversitesi Sanat Enstitüsü ve Tasarımı Öğretmeni Olmak Lyudmila Anatolyevna, modern bir ulusal kostümü modelleme konusunda özel bir kurs geliştirmiştir. İlham verdi ve bir nesil tasarımcı değil. Bununla tanıştıktan sonra, birçok genç yazar, yerel ulusal kostümlerine, derin köklerine, semantiklerine ve bir halk kostümünün sembolizmine ilgi gördü ve uzmanlıkları ile kendi etnik yönlerini seçti.

Bir makyaj ve kostüm sanatçısı olan ilk UDMURT özellik filmi "Gölge Alangasar" setinde uzun yıllar önce enfekte olan antik-udmurt destanının motiflerinden tasarımcısı. O zamandan beri, arkeoloji üzerindeki eserler kitlesini inceledi, saha seferlerinde kostümlerin sembolizmi üzerinde eşsiz bir etnografik materyal topladı ve gelenekler medyası ile canlı iletişim. "Kostüm geleneksel motiflere göre yapılırsa, ancak şık olmayacak, o zaman kim olacak? İçinde olan anlamı nedir? Geleneğin moda sığması gerekiyor. Bu, öğrencilerimle yaptığım şey budur. Buna ve onlara öğret "diyor.

Sanat ve tarihteki yeterlilik, Lyudmila Anatolyevna'nın farklı dönemlerin ve halkların kostümlerini yeniden yaratmasını sağlar. Bu seviyenin uzmanları, çünkü udmurtia'da neredeyse artık yok. Bu nedenle, boşuna tiyatro ve yaratıcı ekipler onu sahne kostümleri üzerinde çalışmaya davet ediyor. "Genç Prensesler Okulu", Topluluk-Ugric Halkları Tiyatrosu, "ITMAI", "Aikai", "Kathanici", "Genç Prensesler Okulu", "Genç Prensesler" tiyatrosu için mükemmel koleksiyonlar yarattı.

Lyudmila Molchanova, sadece halkla değil, aynı zamanda şık bir modern kıyafeti de derinden inceliyorlar. Ona göre, etnik bir tema şimdi popülerlik zirvesinde: çok katmanlı, dekorasyon, kromatiklik, uzun zamandır moda olduğu gibi bir halk kostümünün bu belirtileri. Bazen dolaylı olarak, doğrudan, geleneksel kesim, nakış sembolizmi, desen, model, doğal kumaşların kullanımı ve kostüm noktasını UDMurt geleneğine taşımanın özel bir yolu ve organik olarak modern bir kostüm topluluğuna sığmanın özel bir yoludur.

Genç yeşili

Halk kıyafetleri ile deney ve ulusal lezzetini kaybetmemek, sadece geleneği bilen bir kişi olabilir. Molchanova'nın bu öğrencilerin işlerinde nasıl yapılır? Polina Kubista ve Vera Kuznetsova. Her iki Craftsmen, halk zaferini de reddetmeyi başardı. Uzun yıllardır UDMURT POP'un sanatçılarının sahne kostümleri üzerinde çalışmak (topluluk "Shuldir ӝyt", "Malpan", Anna Plotnikova) ve SHOWROOM ROM'UNDA ŞİKAPELENDİRİLMİŞ KENDİSİ VE ÜRÜNLERİNİN MODUNBAING KESMESİ.

İşe ayrılmadan önce, İnanç Kuznetsova, hangi tarzın bu sanatçının karakteristik olduğunu dikkatlice inceledi, tüm konser performansları görünür, - sanatçının genellikle hangi şarkıların performans gösterdiğini, gelecekteki ürünün modelini tercih etmek için, kumaş, bitirmek için , ve müteahhitin doğal görüntüsüne karşılık gelen maksimum. Konser sırasında, şarkıcı zaten bitmiş kostümündeyken sahneye devam ettiğinde, inançla endişelenir, sanki şarkı söyleyecek gibi, sanki onun üzerinde onlarca sofist vardı ve binlerce görsel göz vardı. Çalışmalarını görmek, kıyafetini değerlendiriyorlar.

UDMURT Trendlerinin Hayranları, Kuznetsov Tasarımcısının Udmurt Modası "El Çığlık" festivalinde performansını hatırlıyorum. . Bir rengarenk ve geniş bir kemer ile yapılan bir tür deneydi. Çeşitli teknikler UDMURT Desenli dokuma. 20. yüzyılın başlarında, çok renkli kumaşlardan küçük boncuklar ve çizgilerle süslenmiş on altı santimetre genişliğinde bu tür kemerler, bazı Udmurt gruplarında buluştu. .

İnanç Kuznetsova, terziden daha tasarımcı tasarımcısıdır. Eskizlerine göre, stüdyodaki kartuşları dikin ve gelecekteki kostümün siluetini geliştirir, nakış, süslemeler hazırlar, icat dekor, toplanır renk kombinasyonları. Ancak, Polina Kubista gibi. Polina, iyi bir ruh düzleminde çalışırken atölyesinin tüm dikişlerini izliyor, aksi takdirde kötü ruh hali, sıkıntı ya da tahriş, bir kişiyi korumak için tasarlanan ve yok etmemek için tasarlanmıştır.

"Eğer zanaatkarlarımdan biri bir şey işe yaramazsa, derhal söylüyorum - ya da olumlu bir şekilde geçiyorum ya da eve," Polina Sırlarını Paylaşır ", kötü bir ruh hali içinde, asla iş için asla almazsınız. Çünkü bir kişinin elleriyle yapılan kıyafetler, enerjisini taşıyan her durumda. Kişi nazikçe yapılandırılmışsa, kendilerine dikilen giysiler her zaman bir inanç olacaktır. Bu ilke, modern bir Udmurt kostümü koruyucu sembolizmi vermek istemeyen tasarımcılar tarafından bile dikkate alınmalıdır.

Örneğin, kendi kendine öğretici tasarımcı Ruslana ulmotüm Udmurt Novodeli'nin dekoratif olarak bardaktan çok fazla olmadığına inanıyor. Ruslan Kendini Udmurt Disco'nun alışılmadık görünümü arzusundan Udmurt elbisesine geldi. Ruslana'nın kıyafetlerini tematik partilerde takdir ettikten sonra, kız emir verdi: sonra gelinlik Udmurt Croy, daha sonra günlük çoraplar için stilize kıyafetler üzerinde. Koleksiyonunun gerçek çarpması, bir boyunda bir monista simülasyonu ve yakadan kenara kadar geniş beyaz-kırmızı bir süs eki olan parlak-kırmızı bir elbise idi. Hücre, Monisto, Serbest Kesim ve Sekiz Sırsacı Udmurt Star - Bunlar, Tahsilatlarında Ruslan'ı kullanan "Udmurtskost" ın ana göstergeleridir. Kaput başından sonra üniversite sınıflarından sonra çalışmaları kesen ve diken kız için, ders kitaplarından ve etnografik kitaplardan, etnik tarzda on iki model ve Udmurt tasarım dünyasına çok iyi bir başvuruda bulunan bir Udmurt kostümü oluşturmanın temelleri .

Başka bir genç tasarımcı Yana Baymurzina Paris'teki bir fotoğraf çekimi sayesinde etno-suit koleksiyonlarını yarattı. sosyal ağlar Moskova fotoğrafçıları teklif edildi. İki hafta boyunca, Sanat Enstitüsü ve Tasarım Enstitüsü'nün öğrencisi, UDMURT tarzında beş model yarattı, bir temel olarak muhteşem bir renk kombinasyonunu - cennetsel mavi ve asil bej. Kız, ilk koleksiyonunu, Udmurtia'nın Eurovision'daki Buranian büyükannelerinin başarılı konuşmasından sonra ulusal öz-bilincin yükselişini yaşadığını söyledi.

Yana kendisi - Marika, ancak çalışma yılları boyunca Udmurtia, kızın gençlik kıyafetleri yaratmak istediği için bu kadar yakın ve yerli hale geldi, böylece gençler ve öğrenciler milliyetlerini ve etnik şeyler giymekten zevk almadıkları için.

Mari ve Udmurtov'un finno-ugric akrabasına rağmen, Yana, iki kostüm topluluğunun sembolizminde çeşitli farklılıklar görüyor: "İlk olarak, Mari'nin giysileri, Udmurt gibi köreltme yapmıyor. Kırmızı ve kırmızı birleşimin kombinasyonunu hakim beyaz renkler- Tasarımcı notları, - İkincisi, dünyanın dört bir yanındaki gençler arasında çok popüler olan hücre sadece Udmurt geleneğindedir. Bu, UDMURT kostümüyle ilgili alaka düzeyi ekler. Üçüncüsü, geleneksel Udmurt elbiselerinin serbest kesilmesi, herhangi bir figürün takılabilmesi. "

Paris'ten ve yaratıcı bir diplomanın başarılı bir şekilde korunmasından sonra, genç sanatçı koleksiyonunu çeşitli şovlarda aktif olarak göstermeye başladı - El Çığlık, Vorshud, Project Red Apple, Sergi "Turizm. Spor. Dinlenme." Yeni 2015'in başında Yana'nın planlarında yeni bir etnik koleksiyon yapmak için. Sonunda yaramaz teanage'den uzak durun ve Lüks - Kokteyl, Udmurt Style'deki gece elbiseleri ile irtibata geçin.

Tehlikeli elbiseler

Udmurts'un kıyafetlerini yaratmada derin bir anlam yatırdığı bilinmektedir. Bunu akıllıca yaklaştı, bir ruhla. Kadınlar kapalı elbiseler giydi ve bir çerçevede sanki içlerinde kendilerini tırmandı. Giysiler yaşa, aile pozisyonuna ve taşıyıcının doğum yerine karşılık geldi. Kumaşlar son derece doğaldı.

Udmurt tasarımcılarının çalışmalarında itiraf ettiği brüt hatalardan biri olan Lyudmila Molchanova'ya göre, - ucuz yapay dokulardan dikiş ürünleri. "Büyük olasılıkla, bu, acemi tasarımcıların finansal zorluklarından kaynaklanıyor", "Araştırmacıyı açıklıyor." Genel olarak, modern bir ulusal davayı dikmek için, geleneği incelemek için öncelikle önemlidir, geleneği okumak, geleneksel desenler ve süs eşyaları hakkında etnografik kitapları okumak için önemlidir. . Genellikle modern Udmurt kıyafetlerinde beni rahatsız ediyor. Besname ve sözde sihir: çok parlak, büyük, invalimle UDMurt deseni ve kaba bir şekilde doku bazında kabaca kaplar. Rahatsız edici bir sembolizmle birlikte, bir Kural, sahibine karşı çalışır. Böyle şeyler giymek, kimseye tavsiye edemez, tehlikelidir ".

Tasarımcı Vera Kuznetsova, Udmurt Kostüm'teki kutsal sembolizmle çalışmanın gerekli olduğu görüşünü çok dikkatli paylaşıyor. Genellikle, cehalet için, deneyimsiz tasarımcılar, yaptıkları koruyucu semboller belirgindirler - elbisenin bu bölümlerinde, geleneğe göre, ilke olarak olmamalıdır. "Örneğin, hiçbir durumda, bir UDMURT yıldızı bir Udmurt yıldızı gönderemezsiniz," tasarımcı, "sadece göğüs üzerinde dişi koruma olarak. Rhombus daha çok çok yönlü bir süslemedir. Dekorasyonda kullanılabilir. önlükler ya da pic üzerine koyun. Rhombus'un merkezine bir nokta eklerse, doğurganlığı ve refahı sembolize edecektir. Her UDMURT kostümünün özel bir anlamı, gizli bir mesajı taşıdığını hatırlamak her zaman gereklidir. Müşterilerin talebi, kıyafetlerinin koruyucu sembollerinde, bir kişinin sıklıkla düşündüğü ve hayallerini düşündüğü fikirleri şifreliyorum - güç, sağlık, servet, başarı, refah veya aile mutluluğu unsurları. "

Modern Udmurtia'da moda olan en eski ve aynı zamanda Monista olarak kabul edildi - sikkelerden göğüsler. Monista, antika ve bu güne kadar olan Udmurt'un koruyucu fonksiyonunu korudu Oberegov ile ilgilenenlerden birkaç kişiden biridir. Monisto'nun parlaklığı parlıyor, daha yüksek sesler, daha güvenilir bir şekilde kişiyi daha güvenilir bir şekilde korur, kötü ruhları ondan daha iyi.

Geleneksel Monistas'ın yeni ömrü, Genel Halkla Polina Kubista ("Kubista" olarak bilinen Polina Stepanov tasarımcısını sundu. UDM ile. "Lahana", - çok katmanlı kıyafetler için aşk için takma ad arkadaşları). Monistoları taklit eden renkli popo satırları olan renkli yakalar, Udmurt Markası Polina Kubista'nın Fishka tarafından tanınabilir hale geldi. Kontrastlı çıkarılabilir yakalar, modern Udmurtok'un elbiselerinin en güçlü koruyucu dekorasyonudur. Kubbeden gelen kıyafetlerin hayranları, çıkarılabilir yakaların gardırobun herhangi bir elemanı için uygundur, basit bir tişört, bluz, bir jumper veya güzel bir Udmurt kıyafeti içinde bir elbise çevirir. Stilize Monista, modern elbiseyle kombinasyon halinde şık görülebilir. Moda uzmanlarına göre, Udmurt elbisesi giderek daha genç ve rahat statü kazanmaya çalışıyor.

Gündelik tarzı veya çok katmanlı, aslen Atölye Polina Kubista'da doğaldır. Bir Udmurt kostümü kızı bir aile işletmesine dönüştü. Sadece stilize edilmiş UDmurt koleksiyonlarının satılmadığı bir atölye ve bir mağaza açtı, aynı zamanda moda aksesuarları: Septo-emaye tekniğinde seramikten (Mama Polina'yı yaptılar), kolye ve kolye, kolye ve kolye (vaftuz annesinin adamının yaratıcılığı) .

Polina, "Setimin hiçbiri cazibe olmadan yapmaz" diyor Polina, "Sadece çıkarılabilir yakalar sembolik unsurlar değil, aynı zamanda elbisenin seçicideki en sevdiğim üç parçalı şeritlerin en sevdiğim üç parçalı bileşimini ve aynı zamanda düğmelerin satırları. Boyun, uzaktan monistoya benziyor. Elbisenin imalatındaki Udmurt kadının her zaman hem eteğin, manşonların, göğsün, kemerin korunmasına (kötü ruhların nüfuz edebileceği yerler), - manşetlerin, yaka, gömlek plakalarının veya elbiselerin içinden Kesinlikle bir kontrast bitirmek. Ne olduğunu? Örneğin, ürünün ana rengi turkuazdır ve dikişlerin kenarları turuncu bir bezle sıkılır - bu bir kontrast kaplamadır. Yabancı tarafından görülmez, ancak gizlice görünüyor, hala sahibine koruma getiriyor. Bu eski giyim kodlaması ritüel, kendi kendine çeken tasarımcılar arasında çok ünlü değildir ve genellikle dikkate alınmaz. Ancak, geleneği gözlemlemeye çalışıyorum: Üründe bir snag olmasa bile, dikişlere kesinlikle zıt iplikten overloklu davranıyorum ya da zıt bir fırıncımız var.

Çalışkan bir öğrenci gibi Lyudmila Molchanova Polina Kubista, işte yalnızca doğal kumaşlar (çoğu zaman Korece veya Amerikan pamuğu) ve sıcak, doğal, karmaşık renkler (tuğla, boğulmuş turkuaz, derin yeşil, sakin sarı vb.) .

Kız her zaman renk kombinasyonlarını ne kadar yetkin ve yetenekli kostüm kompleksi Güney Udmurts - Çeşitli bir renk şemasında, tamamen tamamen bir arada bulunur, bu, eşit gölgeler gibi görünecektir. Ve küçük parçalar ve giyim unsurları bakımından zengin, hangi çok katmanlı, bir Udmurt kostümü ("Elbise, önlük, Monisto, ayrıca dumanlı bir dekorasyon, ek gürültülü kolye, Aishon, saçak, fırfırlar!") Olabilir.

- İnsanların bu kıyafetleri özel eğitim olmadan yarattığına inanmak zor! - Şaşırtıcı Polina. - Son derece manuel olarak, sezgi ve doğal, yalnız, yalnız. Udmurt'un yaratıcıları ne kadar ince, geleneksel kıyafetleri, kompozisyonu ve doğru oranı hissetmeyi başardılar. Bakamayacağınız takım elbise, sadece bir diva verilir! Atalarımızdan öğrenecek bir şey var, yeni koleksiyonlar için ilham alacaksınız.

Julia Karavaeva

Rusya ve eski BDT ülkelerinin halkları arasında en parlak, canlı ve renkli. Tipik renk kombinasyonu - beyaz, siyah ve kırmızı. 19. yüzyılın başından beri UDMurts'un ulusal kostümü, üç kompleks öne çıkmaya başladı:

• kuzey kıyafeti tricolor idi;
• güney - çok renkli;
• inmonyan.

Kuzey kompleksinin başlıkları

UDMURT, headdress için birkaç seçeneğe sahiptir:

• kapak;
• örtmek;
• havlu;
• bandaj.

Genel olarak kabul edilen kızlık headdress, madeni paralar ve Kumach ile süslenmiş bir tuval şapkasıdır. Çocuklar KOTRES'i giydi, o yuvarlak biçimde, Yaşlı bir kızlar Kuzyalnes tarafından daha da zorunludur. Zorlukların yanı sıra, kurdeleler, poz, nakış veya parıldıyorlar ile tanımlanmış bir tuval de idi. Eşarplar bir koltuk veya beyaz bir ev sahipliğinden meşguller. Tatiller için kızlar boyalı kaşmir veya ipek eşarplar koydu. Evli kadınlar renkle işlemeli kafa havlusu giydi: Jõir Kotyr, Zayyavus Kysht. Erkek şapkaları böyle bir çeşitlilikte farklılık göstermedi: Yaz aylarında kışın bir vadi şapkası koydular - koyun derisi şapkalar.

Güney Şapkalar

• Kapaklar: Pelkysh.
• Çıplak pansuman: YYRKERTTT, TYMAK ve UKCHIUG.
• Havlu: Jõrkyshet veya Chalma.
• Aishon.
• Eşarplar.

Udmurtki kızlar eşarplarla çıplak bir pansuman koydu. Ukotyuk karmaşık bir headdress. Kumach veya Canvas'ta, yoğun bir saçak, ahşap süspansiyon, takas iplikleri, parıldıyor olan pozların şeritleri. Yetişkin kadınların çıplak pansumanları (Jyrkertttt), rasgele paralar ve boncuklar tarafından tahsis edildi. Aishon, Rus Kokoshnik'in Udmurt analogudur. Baz ziyerden yapıldı, tuval ile kesildi ve tabii ki, ön boncuklar, boncuklar ve madeni paralarla süslenmiştir. Yukarıdan Yukarıdan Ayshona bir Slyuk'a kondu - Beyaz Stray Tuval. Düğün Sudyuk önemli oldu ayırt edici özellik - Masif siyah nakış ve siyah ve kırmızı dişlerin yanlarında fırçalar. Düğünün gününden ve ilk doğanın doğumuna kadar, kadın bir çorba siyahı tarafından giyildi, sonra en eski olanı.

Kadın udmurt ulusal takım elbise

Kadın Northeudmurt kıyafeti - eski ve basit dişli kıyafet tipi. Temel, elbise gömleğiydi: düz yoğun malzeme, dikdörtgen kollu, bir yaka olmadan üçgen bir kesik veya oval. Hem ve manşonlar geleneksel olarak nakış ile dekore edilmiştir. Enlemenli nakış, caltharmach olarak adlandırıldı ve rhomatik bir resimle kabartma uzunlamasına - Gorden. Northerners'ın Udmurt Kadın kıyafeti mutlaka bir salıncak kaftan şortları içeriyor. Kesimi bir gömlek gibi görünüyor, sadece yakalı kare ertelendi ve kısa kollu. Richtderere, boncuklar, madeni paralar, olabilir, cumaches ve nakış şeritleri ve yakalı zengince dekore edilmiştir. Cafetan'ı bitirme yöntemleri çok şeydi:

• zok Kumak Ponem - Çok Kumacha;
• pici Kumach Peem - Küçük bir Kumach;
• kotyr Kumach Peem - Kumacha tüm kaftanın etrafında şerit;
• kotulo - bel hattına geniş bir şerit Kumacha;
• kotrah Tekachy - zeminler, barınaklar ve omuzlar üzerinde nakış ile bitirme;
• sHYMA - YEŞİL NAKLIYE getirdi;
• gorden Shchyr - Kırmızı;
• syoden shchyr - siyah.

Udmurt'un ulusal kostümü, bir önlük (Aiday, burun veya ashwis), dantel, bant, desenler olmadan hayal etmek imkansızdır. Dizeler, çok renkli kumaş parçalarından fırçalar şeklinde yapıldı. Tatillerde, kıyafetler, ellerin yan tarafa asıldığı desenli bir kayışla tamamlandı. Hepsini önlükte bir nasky ile sallandı.

Udmurt Ulusal Kostüm Ayakkabı olarak, Rus örneğinde şanslı pürüzsüzleri içerir. Tatillerde, Udmurt Halk Laptes, çorabın yamuk şeklini taşıydı. Dizüstü bilgisayarların altında, Udmurtka, Chugles'un kalın beyaz tuval çoraplarına kondu, üst kumaş, desenler veya Kumach ile güzelce işlemelidi. Desenli ince marchanchuglas desenleri çoraplara gerildi.

Ulusal Suit Udmurt Erkekler

Erkek Udmurt Ulusal Takım:

• gömlek;
• kemer veya kayış;
• pantolon.

Gömlek, kırmızı ince çapraz çizgilerle süslenmiş göğüs ve manşonların sağ tarafında bir boyun çizgisi olan beyaz bir tuvaldir. Erkekleri her zaman bir göz attı ve bir kayış ya da hasır kemer tarafından reddedildi. Pantolon genellikle yoğun ve koyu renktir, daha sık - Mavi. Erkek ayakkabıları, bir kural olarak dekore etmedi. Yaz aylarında kışın keçe botları için nafti giydik.

Bugün, UDMURT, amaçlanan amaç için nadiren kullanılır. Göğüslerdeki müzelerde veya evlerde depolanırlar, etnik konuşmalarına tabidir. folklor topluluğu. Köyler, düğün ve büyük tatiller için ulusal kıyafetler giymek için özelliği korudu.