Значення слова «свято. Про церковні свята. Великі свята. Двонадесяті свята. Значення церковних свят Дещо інші трактування терміна

Перші учні Господа були євреями, основною їхньою книгою став Старий Завіт. Наслідуючи старозавітні традиції, християни і встановили згодом власні святкові дні. Оскільки в основу християнської віри було покладено життя, служіння, страждання, смерть і воскресіння Господа, то й свята мали бути пов'язані з етапами життя і смерті Господа. Тому найурочистіший день тижня є днем поклоніння, пов'язаним із Воскресінням.

Християни, звернені з інших релігій і язичництва і спочатку становили більшість, продовжували святкувати прийняті у тому традиції та культурі свята, яких звикли; так само чинили і святі апостоли (Дії Апостолів. 20:16; 2:1). Тому найдавніші християнські святає продовженням (але з новою ідеєю) найбільших і шанованих юдейських свят. Це Воскресіння, Великдень і П'ятидесятниця, які заміняють відповідні стародавні свята.

Повної одностайності у шануванні певних знаменних дат та дотриманні вихідних у християнському світі немає й досі. У різні числа і по-різному святкуються вони протестантами, католиками та православними, не кажучи вже про лютеран, адвентистів, свідків Єгови іт. д. Свята християнської церкви - це не тільки нагадування чи обігравання певної події, але й повне його проживання християнином. Тому свята в християнській релігії мають благодатний характер, є дієвим засобом освячення тих, хто їх святкує. У протестантизмі, наприклад, свята мають виховний характер. У такі дні віруючі збираються для молитов у церкві, де проводять час у поклонінні Богові та проповідях Євангелія.

Один із реформаторів християнства, Кальвін, пропонував переглянути ставлення до свят. Він писав: «Свідчу, що ці дні ми прийняли від євреїв дуже альтернативно, тому що ми дуже відрізняємося від них, бо вони означали б духовні таємниці, але ми їх сприймаємо як необхідні засобиу церкві, на захист доброго звичаю». При цьому Кальвін посилається на слова апостола Павла (Кол. 3:16, Гал. 4:10-11 та Рим. 14:5). Коментуючи ці тексти, Кальвін стверджує: «У вищезгаданих текстах немає на увазі гарне ставленняміж церквою і світом, але що ці дні прийняті як символи духовних речей, але вони не повинні затьмарювати славу Христа і світло євангелії». Бо апостол Павло каже: Хто розрізняє дні, для Господа розрізняє; і хто не розрізняє днів, Господа не розрізняє» (Рим. 14:6). Отже, у концепції Павла всі дні рівні, і віруючий може вибрати для святкування будь-який день або жоден не святкувати, якщо для його віри не потрібна підтримка у вигляді свята. Проте навіть найсуворіші кальвіністи визнавали необхідність вихідних днів.

Свята використовуються християнами не тільки для відпочинку, але і для роздумів, вдосконалення своїх морально-етичних якостей. Вважається, що християни підносять хвалу Христу, і Він живе у їхніх серцях. Але згубні свята, якщо віруючий думає про них як про договір між людиною і Богом і вважає, що в ці дні нібито набувається особливого благословення, незалежно від моральних та ділових якостей. Істинно, що кожне свято приносить нам можливість обернутися на краще в нас, і ця позитивна роль християнства не може не бути визнаною. Свята шкідливі, коли виконуються лише певні церемонії, панують неробство, обжерливість і пияцтво. Це не відпочинок, це знищення здоров'я.

У протестантизмі немає часу чи днів, більш-менш освячених святом: перед Богом всі дні святі. У баптистській церкві, крім неділі, відзначаються й інші свята, пов'язані з історією. Всенародних свят, присвячених святим, ми не маємо.

Але не дні є святими, а наш настрій та ставлення до таких дат. Багато віруючих вважають, що свято залежить від самої людини та від її настрою на позитивні емоції.

Боги не встановили за допомогою закону свята та вихідні, не ввели жодних покарань для тих, хто їх не дотримується. Мета запровадження вихідних полягає у фізичній та психологічній необхідності у відпочинку та спокої.

Римо-католицька церква має деяку схожість із християнством. Католицькі свята є поєднанням церковних обрядів і народних традицій. Як повелося з давніх-давен, основні події відзначали і приурочували до наступу чергової пори року. Церква прагнула поєднати народні святаз церковним календаремі днями пам'яті святих. Так з'явились католицькі свята.

Церковний календар складається з дат, які є постійними або перехідними. Основним святом у католиків є Великдень. Її відзначають навесні, але у різні числа. Цю дату обчислюють за місячному календарю. Залежно від того, на скільки припадатиме цей день, змінюють дату і в інших перехідних подій.

Церковний рік обчислюється з передріздвяного посту. Він починається рівно за чотири тижні до святкування Різдва. Це час молитов, покаяння та пам'яті святих: 6 грудня – це день св. Варвари, 6 грудня – день св. Миколи. 8 грудня відзначають один із головних днів, у який відбулося Непорочне Зачаття Діви Марії. Ці свята припадають на католицьку посаду. Далі йде одна з найважливіших дат у церковному календарі.

Різдво у католиків припадає на 25 грудня. Це день появи на світ сина Діви Марії Ісуса Христа. На честь цього свята проводять чотири літургії. Перша літургія проводиться напередодні увечері, потім уночі, вранці та вдень.

Цього дня церкву прикрашають композиціями, що зображують сценки з Біблії, що характеризують момент народження Христа. У них обов'язково присутні ясла. Згодом їх стали встановлювати перед будинками.

Різдво – це свято, яке святкують у сімейній обстановці. Йому передує вечеря, що складається з пісних страв. Потім усі католики йдуть до церкви на богослужіння. У день святкування Різдва люди їдять м'ясні страви. Піст закінчується. Вважається, що від того, наскільки багато накритий стіл, залежить добробут у новому році. На Різдво прийнято обдаровувати інших різними подарунками. Різдвяні святкування тривають 12 днів. У цей час відзначають день пам'яті Невинних немовлят (28 грудня), день св. Сильвестра (святкують 31 грудня), день, присвячений Діві Марії (1 січня) та день Богоявлення (припадає на 6 січня). Ці католицькі свята входять у святковий цикл.

17 січня – це день св. Антонія. Це покровитель тварин і тому у це свято біля церкви благословляють худобу. Особливо ця традиція шанується у Франції.

3 лютого відзначають день св. Блаза - свято виноробів та землеробів.
Початок великого посту зазвичай припадає на Попелясте середовище, день, коли посипають голову попелом, відпускаючи гріхи. На час посту припадає свято, присвячене Діві Марії – Благовіщення.

Останні сім днів перед Великоднем зветься «пристрасного тижня». У цей час проводять богослужіння у церквах. Перший день цього періоду святкують Вербна неділя. Будинки та церкви прикрашають гілками пальми, верби, самшиту чи оливи.

Напередодні Великодня увечері розпочинається святкування цієї великої події. У всіх церквах відбуваються богослужіння та запалюються свічки. У саме свято люди пригощають один одного фарбованими до свята яйцями, веселяться, грають у ігри та накривають багаті столи.

На сороковий день після Великодня відзначають день Вознесіння Пресвятого Хреста. Це свято, дата якого змінюється.

Різдво св. Іоанна Хрестителя припадає на 24 червня. Це одне з найпопулярніших свят у католиків.

15 серпня – це день Успіння Богоматері. Цього дня Марія піднялася на небо після своєї смерті.

Серед великих католицьких подій можна відзначити Урочистість Усіх Святих (1 листопада) та дата поминання померлих (2 листопада).

Католицькі свята схожі на православні. Іноді розбіжності стосуються лише дати, через її обчислення за різними календарями.

ЗНАЧЕННЯ СВЯТІВ У ЖИТТІ ЛЮДЕЙ

Олекса Дарія Вікторівна

студентка 3 курсу, кафедра загальної історії АлтДПА, м. Київ Барнаул

Щеглова Тетяна Кирилівна

науковий керівник, доктор іст. наук, професор АлтДПА, м. Київ Барнаул

В даний час багато хто з нас навіть не замислюється про значення присутності у своєму житті свят, тому необхідно було досліджувати, яке значення урочистостей у долях як народу в цілому, так і для окремої людини в минулому і теперішньому часі. Зараз найбільш гострою стала проблема, оскільки відбувається з одного боку поступовий відхід від старих радянських свят до нових, а з іншого стрімкий, наприклад, ведення Дня народної єдності- 4 листопада або «великі зимові канікули" після Нового року. На погляд автора є важливим показати вплив свят на свідомість людей, на їхнє життя, який впливала політична ідеологія на урочистості та виявлення місця релігійних святу житті і оскільки ми живе у час глобалізації, який вплив мають зарубіжні свята.

Життя російських людей у минулому складалася з низки буднів і свят. Будні - це час, наповнений працями та турботами. У будні орали, сіяли, жали, виховували дітей… їхня відмінна риса, була буденність домашнього існування, помірність у їжі, простий зручний одяг, замкнутість дозвілля.

Будням протиставлялися свята – час відпочинку, веселощів, радості, відчуття повноти життя. Чергування буднів та свят вважалося необхідною складовою нормальної течіїжиття, а збої могли призвести до хаосу та загибелі світу, за народними уявленнями. Свята та церемонії конструюють життя людини. Вони підхоплюють його та момент народження та посвячують у повноважні члени суспільства. Свято піднімає над буденністю і ставить у крапку єднання минулого, сьогодення та майбутнього. Щорічне святкування події надає йому важливості на рівні вічності.

Свято - це спілкування з приводу достатку та веселощів, що стверджує перемогу гармонії над хаосом. Свято - це завжди порив в утопію, він врівноважує та нейтралізує бурі та нещастя.

Епоха Петра I стала часом народження в Росії цивільних свят. Серед них можна назвати свято зустрічі Нового року (у ніч на 1 січня), на честь перемоги російської зброї, морської та сухопутної. Їхня роль полягає у вихованні у людей почуття патріотизму, любові до імператора, у зміцненні бойового духу армії, у приєднанні до європейської культури. "Прорубавши вікно в Європу" в російську культуру потекли західні традиції. Багато хто говорив: а чи не загнав великий пан країну в європейський кут? Твердо на це запитання відповісти не можна і сьогодні. З іншого боку, це безсумнівно, звернуло російському культуру, внесло у ній нове дихання, з другого - від часу Росії почала втрачати свою самобутність.

Багато російських свят виявилися не затребувані народом, їх витіснили нові іноземні урочистості. Наприклад, день Святого Валентина або День усіх Закоханих, на який заведено, дарує валентинки, і освідчуватися у коханні охоче святкує сучасна молодь. Тільки з 2008 року було встановлено аналогічне свято в Росії – День Петра та Февронії. Саме вони були першими закоханими на Русі. Про любов селянської дівчини та князя оповідає нам «Повість про Петра та Февронію». Під час середньовіччя зазвучала тема всепереможного кохання як високого людського почуття, що долає соціальні перепони та наділеного чудодійною силою. У XIX столітті було багато свят, пов'язаних із православною церквою, на які впливала політична ідеологія. Свята проводилися на честь значних подій священної історії, особливо шанованих святих, чудотворних ікон. Церковні свята, з їхньою пишністю, яскравістю, урочистістю богослужіння повинні були зміцнювати віру людей у Бога та пам'ять про святих угодників. Водночас із середини 1880-х років Різдво та Великдень стали головним болем для поліції. Різдво та святкові дні були часом найактивнішої циркуляції «політичних» чуток у селянському середовищі. У липні 1905 року під час хресного ходуу Шуї з нагоди Ільїна дня більшовики, на пропозицію М. Фрунзе, встали серед віруючих і розкидали близько тисячі листівок. Поліція нічого не могла зробити, побоюючись образити почуття віруючих. Традиційний порядок релігійного життя враховувався і, власне, експлуатувався революціонерами пропагандистами. Вони використовували народний спосіб життя звички у своїх інтересах. Місцева влада і церква були безсилі перед такою тактикою бунтівників.

Час звернутися до перших радянських свят, встановлених новою владою на згадку про знаменні дати боротьби пролетаріату з буржуазією.

Там як і свята царського періоду впливала ідеологія, встановлювана державі.

Перші радянські свята

У 1918 році диктатура пролетаріату, що переміг, встановила декретом свої державні свята. Їхній перший комплект так відрізнявся від сьогоднішнього, що порівняння вселяє навіть певний оптимізм: перші радянські свята радше стосуються смерті, ніж життя.

1 травня – річниця розігнаного в Чикаго мітингу анархістів, які вимагали скорочення робочого дня до 8 години.

Символи та обряди

Символіка та обряди радянського свята складалися поступово. Відразу після революції розпочався пошук форма святкування.

Урочисті марші з червоними прапорами вирізнялися тим, що люди рухалися строго вперед, ніколи по колу. Це символізувало дорогу у світле майбутнє, до перемоги комунізму.

Політичні карнавали, масові дійства, живі конструкції із піонерів, що імітують виробничий рух.

Поступово, до кінця 1920-х рр., стали входити методики та роз'яснення необхідності надання святам урочистого та стриманого характеру. Урочистість – ознака стабільності.

Викупна жертва

Велика перемога у Вітчизняній війні досі здавалося незаперечним єдиним успіхом в ілюзорному світі соціалістичного досягнення. Тому це було велике свято – 9 травня, єдиний здатний об'єднати та примирити народ у патріотичному творчому пориві.

за різних причинрадянському режиму варто було її вигадати – згуртовуюча роль Перемоги та її святкування того б коштувала. Люди живуть зі усвідомленням того, що їхнє життя викуплено у смерті життям загиблих.

Новий рік

1 січня залишався робочим днем до 1947 року, коли замінив як вихідний День Перемоги. У період розвиненого соціалізму Новий рік, що взяв на себе функцію Різдва – сімейного свята урочистостей, – був єдиним зовсім неідеологізованим радянським святом.

8 березня.

Найліричніше радянське свято сильно перетворилося, адже починалося, як свято дуже офіційне і нудно-ідеологічне… Жіночий день чудовий тим, що це єдине свято, яке супроводжується ритуальним перевдяганням радянської людини. Глава сім'ї одягав фартух і в компанії синів невміло готував їжу та прибирав квартиру.

День Конституції

Що стосується Дня конституції, запровадженого у 1936 році, то свято це виявилося бродячим: то 5 грудня, то 7 жовтня, то 12 грудня, зрештою, не став нічим, крім додаткового вихідного з невеликою ідеологічною накачкою.

Православні свята

Православні свята зберегли себе і в період радянської влади, хоча святкування їх не схвалювалося владою, церква ще 1918 року була відокремлена від держави. Держава знаходила інших шляхів впливом геть свідомість людей, виключаючи релігію.

Найголовнішим святом вважався Великдень. Усі церковні свята діляться кілька груп залежно від значимості для віруючого людей.

До великим святам відносилися Різдво, Великдень та Трійця. Вони називалися Господніми, оскільки пов'язані з подіями життя Ісуса Христа. Крім них є Богородичні свята. Разом з іншими вони становлять річне коло – 12 головних свят. Такі свята називалися двонадесяті та відзначалися 2-3 дні.

Свята могли бути рухливими та нерухомими. Багато залежить від дня Великодня, який щороку припадав на різне число. Відповідно змінювалися і дні, на які попадали свята. Але більшість є нерухомими, тому що бувають в той самий день року.

Малі свята (напівсвята) влаштовувалися на згадку про святих покровителів того чи іншого ремесла, свійських тварин, на згадку про місцешануваних святих, у дні початку або закінчення польових робіт. Малими святами вважалися також кануни великих свят, наприклад, Святвечір, неділя перед Масляною. Масляними вважалися і чоловічі та жіночі зборища: микольщини, моргосья.

Святом у Росії вважалася неділя, що настала через 6 днів. Він був прийнятий як день відпочинку ще давніми слов'янами.

Ігнорування святкування людьми фізично та психічно здоровими розглядалося як гріх, порушення етичних норм і Божих установлень. У російському побуті існували сімейні свята: іменини, сімейні братчини, що відзначали важливі події у житті родичів

Громадські свята тривали кілька днів. Багато хто з них справлявся передсвятом і за святкуванням. Передсвято було необхідним для створення у людей певного психологічного настроюна свято. Присвятою вирішувало завдання виведення людини зі святкового забави в буденне, повсякденне життя.

У деяких населених пунктахвідзначали власні «заповітні» свята. Їхній день встановлювали «за обіцянкою», залежно від місцевих переказів. Найчастіше свято влаштовувалося на честь того святого, з яким пов'язували запобігання будь-яким лихам - епідеміям, посухам, пожежі, відмінку худоби.

Російські люди вважали, що будь-яке свято вимагає до себе повагу. Воно виражалося у припиненні всіх робіт, у стані повної ледарства людей - «День свят - усі справи сплять», у турботі про зовнішньому виглядісела та власного будинку, у прагненні людей бути красивими та ошатними, у бажанні зробити спілкування більш приємним та радісним. Робота у свято вважалася гріхом, неповагою до Бога та святим, а брудне чи завалене снігом село, недоглянутий будинок, погано одягнені люди – неповагою до свята.

Свята грали велику соціальну роль життя російського народу. Насамперед, вони сприяли консолідації людей, які жили в одному селі, селі, міському кварталі. Свято, на яке сходилася вся близька і далека рідня, сприяло зміцненню родинних зв'язків, розвитку спорідненої взаємодопомоги Свято мало певне освітнє значення. Спілкування дозволяло дізнаватися новини, обмінюватися враженнями, отримувати знання про далекі країни та народи. Свято давало перепочинок у важкій праціселянина чи ремісника. Він відволікав людей від буденних турбот, сімейних неприємностей, життєвих труднощів.

Що стосується впливу політичної ідеології на свята, то іноді добре спланований святковий конвеєр раптово оголює грізний каркас тоталітарних устремлінь, шаленої тяги держави до самозбереження. Державна машина тяжіє скасування історії як можливості власної еволюції.

Чим жорсткіша форма правління державі, тим паче регламентовані і масові свята. У будь-якого народу безліч різноманітних свят. І лише деякі з них держава вітає та робить офіційними. Держава, що склалася насильницьким шляхом, свята призначає. Національний набір неробочих днів- зріз цього товариства.

Список літератури:

Євлахова А. «Смутні часи: переказ і факти»// Влада. -2004 р. - №4. -162 с.
Іванов Ю. «Ех, загуляв ...»// Батьківщина. -2005 р -№ 5. -97 с.
Капіца Ф. С. Слов'янські традиційні вірування, свята та ритуали. Довідник - М.: Флінта: Наука, 2000 -368 с.
Кураєв А. «Що святкуємо?»// Праця. -2004 р -№ 9. -24 с.
Митрохіна О. «Скажи мені, що святкуєш…»// Історія. -2002 р -№ 6.-89 с.
Назаров У. «Злоключення однієї російської дати»// Навколо світу. -2005 р -№ 8 -154 с.
Руднєв В. Радянські свята та ритуали. - Л.: Лен.издат., 1979 р -189 с.

Кожна душа свята рада. Так каже одне з найвідоміших російських прислів'їв! Давайте простежимо, з яким трепетом, з якою повагою і повагою російський народ ставиться до свят. З яким розмахом та широтою душі відзначають національні свята росіяни.

Чи всі державні свята Росії ви знаєте? У цій статті я наведу вам список державних і

1 січня. Спочатку, з часу введення християнської релігії, літочислення починалося з березня місяця або зі Світлого Великодня. У 1942 році за царювання Іоанна III літочислення почали рахувати з 1-го вересня. У грудні 1699 року царський дяк оголосив людям про те, що цар бажає на знак початку нового 100-річчя після молебного співу та подяки Богу, щоб увесь народ прикрасив великі проїжджі вулиці, будинки знатних осіб деревами соснових та ялинових порід до 1 січня. І щоб прикраси залишалися на своїх місцях до 7 січня. січня треба вважати самим початком Нового року.

Новорічні звичаї прижилися у народу досить швидко, з часом лише додавалися нові.

7 січня. Самий важливе святокожного православного християнина, якщо розглядати державні свята Росії.

Святкується це свято у січневу ніч з 6-го на 7-те. До 1918 року свято вважалося важливішим, ніж новорічне. Але за влади рад державні свята Росії змінилися місцями за значимістю. Радянський Союз у той час став єдиною державою, в якій Новий рік у країні ввібрав у себе атрибутику Різдва Христового, залишаючись при цьому національним святом.

В останні роки Російській історіїдедалі більше людей відвідує церкви та храми 7 січня, згадує саме релігійний сенс свята.

23 лютого. День військової слави Російської Федераціїабо Цього дня зазвичай прийнято висловлювати свої вітання всій чоловічій половині країни. А ось спочатку державні свята Росії не включали до своїх лав день всіх чоловіків, а 23 лютого було днем народження Радянської Червоної Армії, інакше - День Народження Військово-Морського флоту.

8 березня. Міжнародний день усієї прекрасної половини людства. Національні свята Росії включають цей день з 1914 року.

Свято присвячено перемозі над фашистською Німеччиною та німецькими загарбниками у Великій Вітчизняній війні. В цей день у Росії проходять численні паради, головним з яких є парад на Червоній Площі у Москві. Вшановують та висловлюють слова подяки ветеранам та учасникам бойових дій з 1943 року.

12 червня – день Росії. Цього дня в країні було прийнято Декларацію про незалежність Російської Федерації, про її суверенітет. До 2002 року свято називалося «день незалежності». Він є одним із найсвіжіших чи наймолодших національних пам'ятних днів. В 1994 Єльцин Б. Н. включає в число державних свят 12 червня, а трохи пізніше, в 2001 році, Путін В. В. перейменовує свято з нагоди прийняття декларації, пояснюючи, що з цього найважливішого документапочинається відлік нової історіїРосії.

4 листопада. День військової слави єднання російського народу. Свято присвячене такій події, як визволення Москви в 1812 від польських інтервентів.

перелік національних святнабагато більше, ніж список державних, т.к. Крім значних дат для історії країни, він містить інші.

Взагалі, державні свята в Росії дуже важливі для кожного жителя країни, абсолютно кожен вкладає у певне свято свій зміст та надає свого значення. Поки жива історія Росії, жива сама країна та її народ!