Jak wychowywane są dzieci w rodzinach muzułmańskich. Cechy wychowywania dzieci w rodzinie islamskiej. Wiedza rodziców z zakresu pedagogiki, psychologii

Islam jest drugą co do wielkości religią na świecie pod względem liczby wyznawców. Reguluje wszystkie sfery życia człowieka, a przede wszystkim rodzinę, która jest priorytetem dla muzułmanów. Narodziny dziecka w islamie to bardzo ważne wydarzenie. To nie tylko wielkie szczęście i miłosierdzie udzielone przez Allaha, ale także ogromna odpowiedzialność rodziców, których zadaniem jest wychowanie godnego muzułmanina. Jak należy wychowywać dziecko zgodnie z kanonami islamu, jakie prawa i obowiązki ma on, jego ojciec i matka, jakie rytuały wykonuje się po urodzeniu dziecka? Porozmawiamy o tym wszystkim w artykule.

sunna

Głównym źródłem, które określa zasady i reguły wychowywania dziecka w islamie, jest tradycja religijna poświęcona życiu proroka Mahometa. Wszyscy pobożni muzułmańscy rodzice powinni się nim kierować, aby wychowywać dziecko w duchu tradycji islamskich i wpajać mu niezbędne normy moralne i religijne.

święte słowa

Nie ma potrzeby odprawiania żadnego specjalnego rytuału, aby dziecko mogło przejść na islam, ponieważ zgodnie z Koranem urodziło się już muzułmaninem.

Jednak zaraz po urodzeniu dziecka należy wyszeptać mu 2 słowa, które mają święte znaczenie religijne: podstawy i iqamat. Pierwszy mówi się do prawego ucha, a drugi do lewego. Naprawiają przynależność nowo narodzonego dziecka do islamu i zapewniają mu ochronę przed złymi, okrutnymi siłami. Te święte słowa muszą być wypowiedziane przez ojca lub innego szanowanego muzułmanina.

karmienie piersią

Przed pierwszym karmienie piersią zaleca się wykonanie następującej procedury: nasmarowanie górnego podniebienia dziecka daktylem, wcześniej przeżutym przez matkę lub ojca. Uważa się, że w ten sposób odruch ssania będzie się kształtował szybciej i skuteczniej organizm niemowlęcia odbierze mleko matki. Daty można zastąpić rodzynkami lub miodem.

Niemowlę powinno być karmione piersią przez 2 lata. Takie jest prawo noworodka, który do pełnego ukształtowania ciała i rozwoju odporności potrzebuje mleka matki. W wieku 2 lat dziecko przechodzi do normalnego odżywiania, ponieważ mleko matki traci na wartości.

Obrzezanie

Obrzezanie napletka chłopców, czyli kitan, to jedna z najstarszych tradycji muzułmańskich. W starożytnym Egipcie procedura ta była częścią obrzędu inicjacji - przejścia ze stanu młodego mężczyzny do statusu mężczyzny. Wzmiankę o tym znajdujemy również w Starym Testamencie.

Zgodnie z religią islamu, po obrzezaniu chłopiec znajduje się pod ochroną i ochroną Allaha, zyskując jedność z Bogiem.

Obrzęd ten ma jednak uzasadnienie nie tylko religijne, ale i praktyczne. Większość muzułmanów żyje w gorącym klimacie, więc ta operacja jest również ważna ze względów higienicznych.

Nie ma zgody co do tego, kiedy należy wykonać obrzezanie. Najważniejsze jest to, że powinno być przeprowadzane do osiągnięcia przez dziecko pełnoletności. Każdy naród ma swoje ramy czasowe. Z psychologicznego punktu widzenia lepiej zrobić to jak najszybciej, aby nie spowodować poważnych obrażeń dziecka i aby organizm szybciej się regenerował. Najczęstszą praktyką jest obrzezanie ósmego dnia po urodzeniu okruchów.

Operację można wykonać zarówno w domu, jak iw gabinecie. Oczywiście preferowana jest ta druga opcja. Dziecko powinno być operowane przez osobę, która jest nie tylko wykwalifikowanym lekarzem, ale także pobożnym muzułmaninem.

Imię dziecka

Imię dziecka zwykle podaje się 7 dnia życia. Dozwolone jest jednak nazywanie dzieci zaraz po ich urodzeniu.

Wybór imienia dziecka w islamie jest bardzo ważny. Pożądane jest, aby miało znaczenie religijne. Zaleca się, aby dzieci nosiły imiona proroków i pobożnych muzułmanów czczonych w Koranie. Szczególnie lubiane są imiona z przedrostkiem „abd”, co oznacza „niewolnik”, ale tylko wtedy, gdy druga część słowa jest jednym z imion Proroka. Na przykład Abdulmalik, co tłumaczy się jako „niewolnik Pana”. Jednocześnie nie można nadać dziecku imienia samego Pana - może to być nieodłączne tylko Wszechmogącemu (na przykład Khalik - Stwórca).

Do tej pory najczęstszym muzułmańskim imieniem jest Muhammad (na cześć wielkiego proroka), a także jego różne formy- Magomed, Mahmud i inni.

Pierwsza fryzura

Po 7 dniach od urodzenia dziecko zostaje ogolone na łysinę. Włosy są następnie ważone iw zależności od ich wagi rodzice muszą przekazać biednym taką samą ilość złota lub srebra. To prawda, że dziś używają do tego nowoczesnych pieniędzy. Jeśli dziecko ma niewiele włosów lub nie ma ich wcale, rodzice dają jałmużnę w ilości, na jaką mogą sobie pozwolić (w zależności od ich sytuacji finansowej).

Poświęcać się

Aby podziękować Allahowi za dar dziecka, składa się ofiarę ze zwierząt: 2 barany za chłopca i 1 za dziewczynkę. Gotowane mięso jest rozdawane ubogim jako jałmużna lub traktowani są wszyscy krewni, a także położna, która odebrała poród.

Rola ojca i matki w wychowaniu dzieci

Oboje rodzice powinni być zaangażowani w wychowanie dzieci, poświęcając temu procesowi odpowiednią ilość czasu. Jednak do 7 roku życia w przypadku chłopców, a często do pełnoletności w przypadku dziewczynek, funkcję tę pełni głównie matka. Po pierwsze, kobiety są z natury bardziej delikatne, czułe i cierpliwe. A po drugie, ojciec jest zajęty zarabianiem pieniędzy, ponieważ wsparcie finansowe rodziny spoczywa całkowicie na jego barkach. Nawet jeśli małżonkowie są rozwiedzeni, mimo wszystko, do osiągnięcia pełnoletności mężczyzna musi w pełni utrzymać wszystkie swoje dzieci.

Zasady rodzicielstwa

Uważa się, że dziecko przychodzi na ten świat całkowicie czyste i bezgrzeszne. Dlatego wszystkie dzieci, które umierają przed osiągnięciem pełnoletności w islamie, idą do nieba, ponieważ początkowo mają życzliwą, jasną duszę.

Dziecko, zgodnie z wierzeniami muzułmanów, jest Biała lista papier, na którym możesz rysować, co chcesz. Dlatego odpowiedzialność za to, jak dorasta, spoczywa wyłącznie na rodzicach. To, w jaki sposób wychowują swoje dziecko, jakie zasady moralne i religijne w to włożyli i jak bardzo będą je wzmacniać własnym zachowaniem, zależy od tego, jaką osobą będzie ich dziecko.

Edukacja powinna być przede wszystkim religijna, w duchu tradycji muzułmańskich. OD młodym wieku trzeba mówić dzieciom o islamie, czytać im Koran, uczyć ich wartości wyznawanych przez muzułmanów. Taka wiedza jest priorytetem, ale nie wyklucza edukacji świeckiej, do której ma prawo każde dziecko.

Dzieci powinny być wychowywane w czułości i miłości, postawa rodziców powinna być łagodna i wyrozumiała, zwłaszcza do 10 roku życia. Chociaż kara fizyczna jest w islamie dozwolona, powinna być stosowana rzadko i nie na zachciankę rodzica, ale wyłącznie w celach edukacyjnych. Nie trzeba mocno uderzać dziecka, aby bicie nie powodowało bólu i nie pozostawiało śladów, poza tym zabrania się bicia osoby w twarz - to upokarza osobę i tłumi jej osobowość.
Rodzice własnym zachowaniem muszą wzmacniać postawy i idee, które pielęgnują u swoich dzieci. Jeśli matka lub ojciec mówią właściwe rzeczy, ale sami nie podążają za nimi w życiu, to dziecko dostrzeże tę sprzeczność i dokładnie naśladuje działania swoich rodziców. Dlatego konieczne jest kształcenie młodszego pokolenia przede wszystkim poprzez własny przykład.
Dziecko musi jasno określić granice zachowania, aby wiedziało, co może, a czego nie może zrobić. Zadaniem rodziców jest formułowanie jego zasad moralnych. Ale zasady i zakazy muszą być uzasadnione, to znaczy dzieciom należy wyjaśnić, dlaczego to lub inne działanie jest niedopuszczalne lub niepożądane.
Uważa się, że dziecko nie ma wewnętrznej chęci robienia złych rzeczy - albo zachowanie rodziców może popchnąć go do niestosownego działania, albo ludzie wokół niego mogą sprowadzić go na manowce. Dlatego konieczne jest kontrolowanie kręgu komunikacji swoich dzieci. Zwłaszcza dziś, w dobie Internetu i… portale społecznościowe Ważne jest, aby każdy muzułmanin nie ulegał szkodliwym wpływom zewnętrznym.
Rodzice są zobowiązani do równego traktowania wszystkich dzieci, niezależnie od płci. Cechy fizyczne i inne opcje. Powinni poświęcać im jednakową ilość czasu i uwagi, troszczyć się o każdego z nich, aby żadne dziecko nie czuło się pominięte lub zazdrosne o swojego brata lub siostrę. Wyjątkiem jest niepełnosprawność jednego z dzieci, w wyniku której może potrzebować większej uwagi i opieki ze strony rodziców. Płeć dziecka w islamie nie ma znaczenia: chłopcy i dziewczęta są absolutnie równi. Chociaż w prawdziwe życie często preferowane są dzieci płci męskiej, zwłaszcza dla ojców.

Konieczne jest zaszczepienie dziecku od najmłodszych lat poczucia odpowiedzialności i szacunku dla siebie i innych członków społeczeństwa. Ułatwia to przyzwyczajenie dzieci do prac domowych. Gdy dziecko jest jeszcze małe, powinny to być proste czynności, takie jak umycie kubka lub wyniesienie kosza na śmieci. Wraz z wiekiem ilość prac domowych powinna wzrosnąć. Czyli dziecko jest przygotowane do dorosłości, w której będzie musiało robić wiele rzeczy.
Zabronione jest całowanie dzieci płci przeciwnej w usta. Taka manifestacja czułych uczuć jest dopuszczalna tylko między mężem a żoną. Nie powinno więc być takich pocałunków między matką a synem, a także między ojcem a córką.

dua dla dzieci w islamie

Dua to modlitwa, przez którą muzułmanie zwracają się do Boga z konkretną prośbą. Cała lista tekstów zawarta jest w Koranie. W islamie jest wiele modlitw dotyczących dziecka. Wierzący proszą Allaha, aby chronił ich dzieci przed chorobami, różnymi problemami i trudnościami, złymi wpływami, aby dał im szczęście, pomyślność, zdrowie moralne i fizyczne. Istnieją dua, które ratują dziecko przed wpływem czyjejś negatywnej energii, zapobiegając uszkodzeniom i złemu oku. W islamie dosłownie modli się o dziecko, zwłaszcza jeśli jest samotne. Nic więc dziwnego, że rodzice zwracają się do Wyższych mocy z różnymi prośbami o ochronę ich dziecka przed złem. Prawosławni robią to samo.

Prawa nienarodzonego dziecka

W islamie dziecko jest obdarzone prawami jeszcze przed urodzeniem. Dlatego zabrania się zabijania już narodzonego życia, którym obdarzył Wszechmocny. Obowiązująca od 1990 roku Islamska Deklaracja Praw Człowieka gwarantuje prawo dziecka do życia od momentu poczęcia. Sztuczne przerwanie ciąży jest możliwe tylko w jednym przypadku - w przypadku zagrożenia życia matki. Z innych powodów aborcja jest niedozwolona.

Jeśli rodzice nienarodzonego dziecka są rozwiedzeni lub już w separacji, ojciec nadal jest zobowiązany do finansowego zapewnienia ciężarnej kobiecie wszystkiego, co niezbędne i nie ma prawa wydalić jej z domu przed porodem.

Państwo gwarantuje kobietom w ciąży godną opiekę medyczną. Ponadto w islamie dziecko, które jeszcze się nie urodziło, ma również prawo do legalnego udziału w spadku. W przypadku śmierci ojca „dzielenie się” majątkiem następuje dopiero po urodzeniu dziecka.

Prawa dziecka

Jak napisano w Kairskiej Deklaracji Praw Człowieka, dziecko musi otrzymać przyzwoitą opiekę, wsparcie materialne i medyczne. Ma prawo do życia, zdrowia i nauki. O ile Małe dziecko jest całkowicie bezbronny i nie potrafi o siebie zadbać, to realizacja tych praw leży w gestii rodziców i państwa.

Prawa nastolatków

Okres dojrzewania to etap pośredni między dzieciństwem a dorosłością. Jej początek kojarzy się zwykle z momentem dojrzewania. Co więcej, u dziewczynek zaczyna się wcześniej niż u chłopców, od 9 roku życia. Jednak w islamie dojrzałe płciowo nastolatki są już uważane za pełnoprawnych dorosłych z odpowiednimi prawami i obowiązkami. Rozważmy główne:

Są odpowiedzialni za swoje czyny.
Religijny. Nastolatki, które osiągnęły okres dojrzewania, muszą przestrzegać wszystkich postów i odmawiać modlitwy przepisane przez Koran.
Prawo do zawarcia małżeństwa. Stworzenie rodziny jest obowiązkowe dla każdego pobożnego muzułmanina. Między rodzicami młodej pary jest akt małżeństwa(w obecności 2 kolejnych świadków). Panuje powszechne przekonanie, że dziewczęta powinny poślubić osobę, którą wybrał dla nich ich ojciec lub opiekun. Jednak tak nie jest. Jeśli dziewczyna nie jest zadowolona z kandydatury potencjalnego męża, ma prawo nie wyjść za mąż. Również młoda kobieta może wypowiedzieć już zawarty związek, jeśli został zawarty pod przymusem. Intymne stosunki przedmałżeńskie dla obu płci są zabronione przez Koran.
Prawo do rozporządzania majątkiem przysługuje również po osiągnięciu przez dzieci dojrzałości. Jednocześnie chłopcom przysługują 2 części spadku, a dziewczętom tylko jeden. Ale tę dysproporcję rekompensuje fakt, że wszystkie zobowiązania finansowe na utrzymanie rodziny i przyszłych dzieci spadają wyłącznie na barki mężczyzn. Ponadto majątek dziewcząt jest również prezent ślubny męża, którym ma prawo rozporządzać według własnego uznania.
Dzieci, które osiągnęły okres dojrzewania, muszą przestrzegać muzułmańskiego „kodeksu ubioru”, to znaczy nosić ubrania przepisane przez islamskie normy religijne, zakrywając ciało w jak największym stopniu.

Wychowywanie dzieci przez rozwiedzionych rodziców

Idealnie byłoby, gdyby muzułmańskie dzieci były wychowywane w pełnej rodzinie, w której jest zarówno matka, jak i ojciec. Jednak z różnych powodów związek małżeński może zostać zerwany, zwłaszcza że rozwód jest oficjalnie dozwolony w islamie. A jeśli tak się zdarzyło, że mężczyzna i kobieta nie mieszkają razem, nie zwalnia to ich z obowiązków macierzyńskich i ojcowskich. Ale jak w tym przypadku są one przeprowadzane i dystrybuowane?

Ojciec jest zobowiązany do pełnego utrzymania dzieci do pełnoletności, pokrywając wszelkie niezbędne wydatki. Jeśli umrze lub z jakiegoś innego powodu nie może już wypełniać swoich zobowiązań finansowych, to funkcja ta przechodzi na innych mężczyzn tego rodzaju.

Chłopców do 7 roku życia i dziewczynki do 9 roku życia, a czasem do dorosłości wychowuje matka. Jednak kobieta musi spełniać pewne warunki:

być muzułmaninem
być zdrowa psychicznie i wolna od poważnych chorób fizycznych, które mogłyby kolidować z jej macierzyństwem;
nie powinna zawierać związku małżeńskiego (chyba że jest to małżeństwo z osobą, która jest krewną jej dzieci, na przykład z bratem byłego małżonka).

Jeśli którykolwiek z wymagań zostanie naruszony, to babcia ze strony matki ma podstawowe prawo do wychowywania dzieci, a następnie babcia ze strony ojca.

Dziecko, które osiągnęło wiek 7-8 lat (wiek mumayiz) ma prawo wybrać rodzica, z którym chce mieszkać. Musi jednak być pobożnym muzułmaninem, przy zdrowych zmysłach, a jeśli chodzi o kobietę, to nie powinna być ona poślubiona osobie, która nie jest spokrewniona z jej dzieckiem.

Jeśli syn lub córka zostaje z matką, to ojciec nadal w pełni wspiera ich finansowo, a także musi poświęcić odpowiednią ilość czasu na komunikację z nimi. Jeśli dziecko zostało z ojcem, to jego nowa żona zgodnie z normami islamu matka nie staje się dziećmi męża, ale nie powinna naruszać ich praw w porównaniu z własnymi dziećmi. A matka ma prawo odwiedzać swoje dziecko, kiedy tylko zechce.

Adopcja i opieka

Przyjęcie jest surowo zabronione przez Koran. Jest postrzegana jako akt nienaturalny, zrównujący adoptowane dzieci z bliskimi, naruszający ich prawa. Ponadto adopcja adoptowanego dziecka do rodziny obarczona jest jego bliskimi kontaktami z matką i siostrą, które nie są jego krewnymi.

Równocześnie objęcie opieką dziecka, które utraciło z tytułu rózne powody ich rodzice to szlachetny uczynek. Opiekunowie powinni zapewnić osieroconym dzieciom odpowiednią edukację i wychowanie w duchu tradycji islamskich. Również takiemu dziecku przysługuje 1/3 spadku.

Islam przywiązuje wielką wagę do wychowania dziecka od urodzenia do dorosłości. Tak, dzieci dorastają w dość sztywnych ramach religijnych. Gwarantuje się jednak dziecku rzeczywistą ochronę przed państwem i udział obojga rodziców lub ich bliskich w jego życiu - wpajają one dzieciom podstawowe wartości moralne i zasady moralne.

Strona 2 z 3

Pojęcie rozwoju duchowego i moralnego oraz edukacji obywatela rosyjskiego jest metodologiczną podstawą wdrożenia Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego w instytucjach edukacyjnych. Przedstawia naturę współczesnego narodowego ideału wychowawczego, cele i zadania duchowego i moralnego rozwoju oraz wychowania dzieci i młodzieży, system podstawowych wartości narodowych. Kompleksowy kurs szkoleniowy „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” stwarza warunki wyjściowe do rozwoju przez studentów kultury rosyjskiej jako integralnego, oryginalnego zjawiska kultury światowej; rozumienie różnorodności religijnej, kulturowej i historycznej, narodowej, duchowej jedności życia rosyjskiego. Przyswajanie i akceptację podstawowych wartości narodowych przez dzieci rozważamy w ramach modułu „Podstawy Kultury Islamu”.

Główną wartością dla muzułmanina jest jego rodzina, ponieważ islam to nie tylko religia, ale sposób życia, który całkowicie determinuje światopogląd i codzienne zachowanie ludzi. Islamskie tradycje wychowawcze opierają się na miłości, stopniowym wzmacnianiu samodyscypliny i odpowiedzialności, kierowaniu rodzicielskim uwzględniającym interesy dziecka, szacunku dla uczuć godność każdemu członkowi rodziny rozsądne ramy zachowania i wreszcie uczciwe wykorzystanie nagród i kar w celach edukacyjnych.

System ten istnieje od ponad dziewięciu wieków i określa cechy edukacji. Rozważmy niektóre z nich bardziej szczegółowo.

1. „Postawa rodziców wobec dzieci”. Dzieci dla muzułmanów są niezwykle pożądane i kochane, są uważane za cenny dar i zaufanie Boga. Narodziny dzieci są uważane za pożądane i zachęcane, jako wynik powszechnego ludzkiego pragnienia, które ma swoje źródło w instynktownej miłości małego dziecka do niemowląt i lalek. Dla muzułmanki lub muzułmanki dziecko jest bezcennym skarbem, darem od Boga. Matczyna rola muzułmanki jest uznawana za jej najważniejszy i najbardziej odpowiedzialny obowiązek. Macierzyństwo zapewnia jej wysoki status i pozycję w społeczeństwie.
2. „Postawa dzieci wobec rodziców”. Wychowanie miłości i szacunku do rodziców, jako głównej i najważniejszej ludzkiej cechy, kształtuje się od pierwszych dni życia dziecka. Ważne jest, aby zrozumieć, jak miłość jest rozumiana w islamskiej rodzinie.
3. „Postawy dzieci wobec krewnych”. Muzułmanin nie ogranicza się tylko do okazywania życzliwości rodzicom, żonie, dzieciom, tak samo traktuje swoich bliskich, utrzymując z nimi silne relacje. więzy rodzinne. W Koranie przejawy życzliwości, szacunku dla bliskich na wadze relacje rodzinne są na drugim miejscu po rodzicach. Odpowiada to naturze osoby, która jest skłonna okazywać życzliwość, troskę, szacunek wobec bliskich. Podstawa solidarności społecznej leży w rodzinie, a następnie rozprzestrzenia się na całe społeczeństwo. Zerwanie więzi z bliskimi to wielki grzech. Tłumaczy się to tym, że przyczyną zerwania więzi rodzinnych jest niesprawiedliwość, którą rodzi zawiść, arogancja, elementarna ignorancja. Prorok Mahomet przekazał, że Allah powiedział: „Stworzyłem więzi rodzinne i wynagrodzę tego, który będzie je wspierał, a oddzielę tego, który je zerwie”. Te słowa wskazują, że ci, którzy starają się utrzymać więzy rodzinne, otrzymają nagrodę i honor, podczas gdy inni będą poniżani i nieszczęśliwi. Hadis: „Nie oddalajcie się od siebie, bo owca, która oddaliła się od stada, jest porwana przez wilka”.
4. „Postawa wobec starszych”. Kiedy rozmawiasz ze starszymi, nigdy nie powinieneś podnosić głosu. Nie odzywaj się pierwszy w ich obecności, nie kłóć się z nimi, nigdy nie odmawiaj spełnienia żadnej prośby. Nie ma zwyczaju siedzenia, gdy dorośli stoją. Hadis: „Dopóki człowiek pomaga bliźniemu, Allah pomaga mu”. Tematem przewodnim wszystkich religii są dzieci, edukacja. Potencjał edukacyjny islamu jest ogromny. Święty Koran jest księgą edukacyjną, hadisy to wypowiedzi proroka Mahometa. Moralnym obowiązkiem muzułmanów jest wypełnianie przykazań miłosierdzia, praw sprawiedliwości zapisanych w Koranie. Mahomet głosił uczciwość i szczerość w działaniu. Mówią o tym następujące hadisy: „O kupcy! - kłamstwo i oszustwo są jak handel. Oczyść go jałmużną, oddaj trochę na dzieło miłosierdzia, nie korzystaj z potrzeby drugiego, aby kupować od niego za grosze. Lepiej uwolnić go od biedy. " Silny mężczyzna nie ten, który pokonał przeciwnika, ale ten, który rozgniewany, był w stanie powstrzymać swój gniew.

W odpowiedzi na moje artykuły i posty przeciwko emancypacji kobiet czytelnicy często piszą, że to mężczyźni, nie chcąc wypełniać swoich bezpośrednich obowiązków, stawiają słabszą płeć w takich warunkach, kiedy muszą się emancypować.

Tak więc zarówno w mężczyźnie, jak iw kobiecie jest energia męska i żeńska.

Idealna proporcja to sytuacja, w której kobieta ma 75% energii kobiecej i 25% energii męskiej. U mężczyzny jest odwrotnie. " Kiedy pojawia się dysproporcja, na przykład energia męska kobiety wynosi ponad 25%, oznacza to, że jej energia męska wypiera silny mężczyzna z jej życia.

Jeśli ma bardzo silne pragnienie aby być z nią, jego męska energia zostaje wyparta, kobiecość zaczyna w nim panować. Stopniowo traci męską moc i zamienia się w szmata”. Julia Osadczaja

Czy rozumiesz, gdzie jest pochowany „pies”?

Owszem, zdarza się, że kobieta zachowuje się jak kobieta, nie próbując wyrzucić mężczyzny z mężczyzny, ale mimo to nie zachowuje się tak, jak przystało na przedstawicieli silniejszej płci. W tym przypadku nie byłoby zbyteczne zaglądanie do jego dzieciństwa, być może mężczyzna został z niego wyrzucony już wtedy przez matkę.

Ale to znowu potwierdza moją teorię - takie zachowanie narzuca mu KOBIETA.

Dlatego my, wychowawcy rodziny, musimy chronić mężczyznę w mężczyznach od najmłodszych lat, nie zamieniając ich w szmatę!

Jak to zrobić? Proponuję o tym porozmawiać.

Może powinniśmy zacząć rozmowę od wyboru – wyboru ojca.

Kiedy kobieta ma wyjść za mąż, wybór małżonka musi potraktować bardzo poważnie, ponieważ wybiera nie tylko partnera życiowego dla siebie, ale także ojca dla swoich dzieci. Dlatego ważne jest, aby być podwójnie wymagającym: zwracać uwagę na to, jak dana osoba traktuje swoje obietnice, jak jest odpowiedzialny i obowiązkowy.

Czy wiesz, dlaczego wybór ojca jest tak ważny? Bo na wychowanie dzieci w większym stopniu wpływa nie to, jak je wychowujemy, ale nasz własny przykład. Nie bez powodu mówią: Nie wychowuj dzieci, ale siebie, w każdym razie zrobią to, co ty ”. A ojciec jest dla chłopca „środkiem” identyfikacji płciowej, przykładem tego, jak powinien się zachowywać mężczyzna.

Następny ważna zasada, którego należy przestrzegać, aby wychować chłopca na mężczyznę - trzeba mieć męski przykład. Cóż, jeśli to tata. Jeśli go tam nie ma, takim przykładem może być ojczym, dziadek, wujek, brat itp. Jeśli nie ma w życiu mężczyzny, który mógłby służyć za przykład dla twojego syna, niech będzie pozytywnym bohaterem, którego działania możesz dyskutować i analizować.

Nie podważaj autorytetu ojca i innych mężczyzn!. Jeśli są jakieś nieporozumienia z mężem, należy je rozwiązać bez udziału dzieci (jest to również ważne dla ich zdrowia psychicznego). W żadnym wypadku nie powinieneś mówić w ich obecności negatywnie o swoim mężu ani mówić im o tym, jak złą osobą jest.

Wasz stosunek do męża powinien pozostać między wami. Nie przekazuj negatywności swoim dzieciom. Na pewno im to nie pomoże.

Pozwól swojemu synowi podejmować decyzje. Oczywiście dotyczy to tych przypadków, kiedy nie mówimy o czyimś życiu i zdrowiu. Można to na przykład przećwiczyć podczas wycieczki do kawiarni – kiedy syn może samodzielnie dobierać dania na zamówienie.

Przyczynić się do przejawu aktywności, bo to jest przyszły człowiek. Długotrwałe siedzenie za bajkami i grami nie jest dla niego odpowiednie.

Naucz go empatii i współczucia, rozmawiając o twoich sprawach i błahych problemach. Od najmłodszych lat zaszczepiaj troskliwą postawę wobec kobiet, oczywiście zaczynając od siebie, a następnie w społeczeństwie - namawiając syna, aby pozwolił kobietom iść naprzód i ustąpił miejsca komunikacji miejskiej.

Zachęcaj do odpowiedzialności i prawdomówności - to jest bardzo ważne cechy dla mężczyzny. Jak zachęcić? Za przejaw odpowiedzialności można wynagrodzić (niekoniecznie finansowo), a za prawdę – zmniejszyć karę do minimum (jeśli jest to wykroczenie).

Chwal dziecko. Ale jest tu jedna ważna zasada – pochwała powinna być adekwatna, to znaczy w sprawie i za cechy, które naprawdę ma dziecko.

Wyszkol go do pomocy. Chłopiec od najmłodszych lat musi zrozumieć, że trudne rzeczy nie są dla kobiet. Zaangażuj się w męskie prace domowe, zabierz go ze sobą na zakupy. I oczywiście nie zapomnij podziękować za pomoc.

Być może w tym artykule ograniczymy się do tego zestawu zasad. Oczywiście jest ich znacznie więcej, ale rozważyliśmy te najbardziej podstawowe. podążaj za nimi pokaż dobry przykład, zrobić dua- a twój syn z pewnością wyrośnie na prawdziwego mężczyznę, in-shaa-Llah.

I niech Allah pomoże nam wszystkim w wychowaniu naszych dzieci na godnych muzułmanów.

Wśród ludów islamu uważa się, że dzieci rodzą się w stanie „fitra” (czystości), a następnie rodzice wychowują je na wierzących lub ateistów. Według Musnada ibn Hanbala „Dzieci niewiernych są lepsze od ciebie jako dorosłego. Każde żywe stworzenie rodzi się z prawą esencją”. Obowiązkiem i obowiązkiem rodziców i nauczycieli jest wychowywanie dzieci, aby kiedy dorosną, stały się aktywnymi muzułmanami. Posyłanie dzieci do szkoły islamskiej jest ważną, ale nieistotną częścią islamskiej edukacji. Główną „instytucją edukacji” wśród narodów islamu dla każdego dziecka jest przede wszystkim jego rodzina, a głównymi „profesorami” są jego rodzice.

Matki są tradycyjnie zaangażowane w wychowanie dzieci w rodzinach muzułmańskich. Uważa się, że jest to dla kobiety wielkie zaufanie i jednocześnie ogromna odpowiedzialność przed Wszechmogącym za wychowanie wierzących dzieci. Jeśli wyznają swoją religię i przestrzegają norm islamu, matka otrzyma nagrodę od Stwórcy. Dlatego hadisy (wypowiedzi proroka Mahometa) mówią: „Raj jest pod stopami twojej matki” i „Jeśli jesteś wezwany przez matkę i ojca w tym samym czasie, najpierw idź do swojej matki”. To po raz kolejny dowodzi pełnego szacunku stosunku do kobiety-matki.

Liczne wersety Koranu i wypowiedzi proroka Mahometa świadczą o znaczeniu wychowywania dzieci. Tak więc Wszechmogący Allah mówi w Koranie: „O wy, którzy wierzycie! Strzeżcie się siebie i swoich rodzin przed ogniem piekielnym, którego paliwem są ludzie i kamienie” (Sura „Zakaz”, ajat 6).

Również Wysłannik Allaha powiedział: „Szanuj swoje dzieci i wychowuj je dobrze” (Ibn Mad).

Tak więc, zgodnie z islamską tradycją, uważa się, że Allah Wszechmogący i jego Wysłannik Mahomet obarczyli rodziców i nauczycieli wielką odpowiedzialnością za wychowanie dzieci.

Ich zdaniem powaga tego ciężaru polega na tym, że dzieci zostały nam powierzone przez Wszechmogącego iw Dniu Zmartwychwstania będziemy za nie odpowiedzialni przed Allahem. Edukacja człowieka jest najbardziej owocna w młodym wieku. W końcu to w tych latach powstają fundamenty osobowości. W jaki sposób starsze dziecko tym trudniej jest się zmienić. Z miękkiego wosku można uformować wszystko, ale utwardzony wosk łatwiej jest sproszkować.

Owoc dobre wychowanie są uzyskiwane kosztem wielkiej pracy i staranności, dlatego w procesie edukacji brane są pod uwagę następujące aspekty:

1. Religijni. Oznacza to wprowadzenie dziecka od urodzenia do immana, uczenie go podstaw islamu i szariatu.

Iman to wiara we Wszechmogącego Allaha, Jego aniołów, Jego niebiańskie księgi i Jego proroków, w Dniu Sądu i predestynacji losu, że wszystko, co dobre i złe dzieje się z woli Wszechmogącego Allaha

Filarami islamu są kulty w formie ash-shahadat, modlitwy, postu, al-zakat, al-hajj itp.

Zasady szariatu to zbiór przepisów i norm ustanowionych przez Wszechmogącego Allaha dla ludzi, którzy w niego wierzą, regulujących ich zachowanie zarówno na poziomie jednostki, jak i na poziomie społeczeństwa.

Wszystkie dzieci rodzą się z wiarą w istnienie jedynego Boga tkwiącą w ludzkiej naturze. Według Abu Hurayrah, Wysłannik Allaha powiedział: „Wszystkie dzieci rodzą się w Fitrah – ich rodzice czynią ich chrześcijanami, żydami lub politeistami” (Al-Bukhari). Fitra oznacza, że wszystkie dzieci rodzą się gotowe na wszystko. Innymi słowy, dziecko opuszcza łono matki, otwierając drzwi życia bez narzuconych idei i pasji. Ich dusze są jak czysta kartka papieru, to rodzice dają dzieciom wyobrażenie o otaczającym ich świecie, wybierają swoją religię. Dlatego to oni są odpowiedzialni za przyszłość dziecka przed Allahem Wszechmogącym.

2. Morał. Ten aspekt implikuje zestaw zasad moralnych, które należy zaszczepić dziecku z wczesne dzieciństwo. Zasady te powinny stać się rdzeniem jego osobowości psychicznej.

Wysłannik Allaha określił główny cel swojej wielkiej misji słowami: „Zostałem wysłany, aby poprawić moralność”.

O znaczeniu Edukacja moralnaŚwiadczy również o innym hadisie, który mówi: „Naucz swoje dzieci i moralność domową i edukuj je” (Abd-ar-Razak).

W wyniku edukacji moralnej dziecko, które dorasta z wiarą w Allaha, wychowane w bogobojności, poczuje Jego kontrolę i odpowiedzialność za swoje czyny. Bez wątpienia w jego psychice zaczną się układać podstawowe wartości moralne. Wyróżni się wyjątkową równowagą, uczciwością, prawdomównością, głębokim uczuciem miłości do rodziców, braci, sióstr, przyjaciół.

3. Fizyczne. Zadaniem tego aspektu wychowania jest kształtowanie silnej, silnej, zdrowej osoby, która powinna doświadczać radości i satysfakcji z dobrodziejstw, jakie przynosi swojej rodzinie i społeczeństwu.

Wychowanie fizyczne ma na celu poprawę organizmu, wzmocnienie odporności, zapobieganie chorobom. Zdrowie, z punktu widzenia islamu, jest jednym z największych błogosławieństw Allaha. Wysłannik Allaha powiedział: „Silny wierzący jest lepszy dla Allaha i bardziej kochany przez Niego niż słaby”. Islam zdecydowanie zaleca wzmacnianie i utrzymywanie zdrowia ciała poprzez ćwiczenie, gry sportowe i treningi.

4. Inteligentny. Ta strona edukacji jest nie mniej ważna niż poprzednie. Edukacja intelektualna kształtuje w dziecku pragnienie zrozumienia nauk i wiedzy o otaczającym go świecie. Należy dołożyć wszelkich starań, aby opanować wiedzę religijną, która pomaga osiągnąć pokój i szczęście w tym i przyszłym świecie. Liczne wersety Koranu i hadisy Proroka świadczą o wartości wiedzy i obowiązku zrozumienia przez ludzi nauk islamu.

Wszechmogący mówi: „Powiedz mi: czy ci, którzy wiedzą, i ci, którzy nie wiedzą są równi?” (Sura „Tłumy”, ajat 9). Nie możemy jednak zapominać o innych naukach. Abu Hurairah przekazał, że Wysłannik Allaha powiedział: „Ktokolwiek podąża ścieżką wiedzy, Allah ułatwi drogę do Raju” (muzułmanin).

5. Psychologiczne. Aspekt ten zakłada wychowanie zdrowej, stabilnej psychiki, której przejawem u dziecka jest odwaga, niezależność, dążenie do doskonałości, życzliwość, miłość.

Przy odpowiedniej edukacji psychologicznej dziecko staje się niewrażliwe na nienawiść, zazdrość lub wrogość i traci poczucie strachu przed kimkolwiek innym niż Allah Wszechmogący. Jest zadowolony z woli swego Pana i nieustannie pragnie uzyskać Jego błogosławieństwo. Nie ma w nim nienawiści, zazdrości czy niechęci.

6. Społeczny. Zadaniem tego aspektu jest nauczenie dziecka przestrzegania społecznych norm zachowania. Jedną z jego fundamentalnych zasad jest ścisłe przestrzeganie ważnych zasad ludzkiego społeczeństwa. Od wczesnego dzieciństwa konieczne jest kształtowanie w dziecku zdolności i umiejętności nawiązywania kontaktów i więzi społecznych. Jednocześnie musisz skupić się na modelu zachowania zaproponowanym przez proroka Mahometa: „...utrzymuj relacje z tymi, którzy je z tobą zrywają, dawaj tym, którzy ci odmawiają, i przebaczaj tym, którzy cię gnębią”.
7. Seksualne. Ten rodzaj edukacji obejmuje edukację dziecka w zakresie problematyki płci. Zawiera wyjaśnienie istoty relacji między płciami, instynktu prokreacji i innych zagadnień związanych z małżeństwem.

Sądząc po wersetach Koranu i hadisach Proroka, rodzice i wychowawcy mogą szczerze rozmawiać ze swoimi dziećmi o sprawach związanych z seksualnością. Celem wychowania seksualnego jest przede wszystkim zdrowie fizyczne i moralne dziecka, a także jego wychowanie w zakresie tego, co jest dozwolone i zabronione w tej dziedzinie życia ludzkiego.

Są to główne tradycje edukacji islamskiej, a doświadczenia krajów muzułmańskich przekonująco pokazują jej dobroczynność i skuteczność.

Z kolei obyczaje i sposób życia, które rozwijały się wśród muzułmanów od wieków, służyły z kolei jako środek konsolidacji islamskiego spojrzenia na życie. Przez wiele stuleci, ze względu na unikalną właściwość islamu, polegającą na dostosowywaniu się do lokalnych warunków i tradycji oraz religijnej regulacji wszystkich aspektów życia muzułmańskiego, dochodziło do ścisłego przenikania się kultury ludowej, życia i religii.

Osobliwością wychowania muzułmanów jest to, że ze względu na ścisłe przeplatanie się kultury ludowej z naukami islamu, odbywało się ono codziennie, co godzinę. Sztuki plastyczne, literatura, organizacja życia codziennego, tworzenie rodzin, obyczaje i obrzędy, które podążały w swoim rozwoju zarówno za tradycją ukształtowaną pod wpływem warunków naturalnych i historycznych, jak i nakazami Koranu, miały złożony i potężny wpływ edukacyjny na rosnący muzułmanin.

Można wyróżnić następujące: metody edukacji islamskiej:

zanurzenie dziecka w szerokim, wielowymiarowym świecie kultury islamu;
słowna sugestia dla dzieci od najmłodszych lat Koranu;
przykład rodziców, bliskich osób, całego środowiska;
powtarzające się ćwiczenia dziecka w dokonywaniu czynów charytatywnych.

Oczywiście wybór tych metod edukacyjnych jest w dużej mierze arbitralny, ponieważ w praktyce są one ze sobą powiązane i działają jednocześnie, dlatego lepiej rozpatrywać je całościowo.

Od najmłodszych lat, dosłownie od urodzenia, dziecko, które uważane jest za dar od Allaha, nieustannie słucha instrukcji Koranu; słowa z niego szeptane są do ucha noworodka; tak więc jednym z pierwszych słów, jakie słyszy niemowlę, jest Bóg. W późniejszym życiu, stojąc na macie modlitewnej, zaczynając jeść i kończąc, zabierając się do pracy, muzułmanin zawsze czyta fragmenty Koranu, powtarzając je przez całe życie. Dzieci stale otrzymują od rodziców instrukcje dotyczące zasad postępowania zgodnie z kanonami Świętej Księgi.

Od czasów starożytnych idee islamu były szeroko rozpowszechniane wśród ludności ze względu na ich włączenie w literaturę, sztukę piękną i muzyczną oraz architekturę. Na tkaninach, ubraniach, sztandarach, ścianach pałaców, kafelkach, tablicach, nagrobkach odwzorowywano fragmenty Świętej Księgi, zaczynając od słów: „W imię Boga miłosierny, miłosierny”. Imię Allaha było wygrawerowane na monetach, wybite na broni. Ponieważ wizerunek osoby był zabroniony, edycje Koranu, stopnie meczetów, mauzoleów, budynków szkolnych, dywanów itp. ozdobiony misterną geometrią ozdoby kwiatowe nazwany muzyką dla oczu. Powszechnie stosowano inkrustację ze złota i srebra. Najczęstszym tematem w sztukach wizualnych był motyw Ogrodu Edenu lub jego fragmentów, które zdobiły podpórki do książek, srebrne misy i inne przedmioty.

Sztuka islamu, włączona w codzienność i codzienność, od dzieciństwa wpływała na uczucia ludzi, umacniając ich wiarę i rozwijając ich idee estetyczne i moralne.

Szczególną uwagę w islamie przywiązuje się do wiedzy, nauczania, nauki, ponieważ mówi się – kto nie ma rozumu, nie ma wiary, a atrament naukowca, jak stwierdzają hadisy, jest cenniejszy niż krew męczennicy, którzy oddali życie za wiarę. Islam nigdy nie prześladował naukowców, nie walczył z nauką, a wręcz przeciwnie, zachęcał do jej poszukiwania. Dlatego rosyjscy muzułmanie od dawna mają szkoły, w których większość dzieci uczy się czytać i pisać oraz podstawy islamu, a także szkoły zaawansowanego typu przy meczetach, które stały się ośrodkami kultury i nauki.

Ważnym środkiem wychowawczym były obyczaje i rytuały przestrzegane w rodzinie i wspólnocie. Tak więc abstynencja podczas muzułmańskiego postu od wschodu do zachodu słońca nie tylko od jedzenia i picia, ale także od złych czynów i czynów, złych słów, wrogość uczy muzułmanina kontrolowania swoich potrzeb, pragnień, impulsów. Wieczorami postu, kiedy dozwolone jest jedzenie i picie, często odbywają się dziś goście, na które gospodarze zapraszają krewnych, zwłaszcza bliskich z dziećmi, oraz po to, by posłuchać czytania fragmentów ze Świętej Księgi Muzułmanów w wykonaniu specjalnie zaproszonego do stołu konesera; odmawia się modlitwę, podaje się instrukcje: czcić pamięć przodków, życzyć dobra bliskim, których wzywa się po imieniu. Przy stole panuje atmosfera spokoju i dobrej woli, żadnych plotek, oszczerstw, picia alkoholu – tego zakazuje Koran. Ludzie wymieniają drobne prezenty. Takie spotkania przyczyniają się do zbliżenia i jedności bliskich, wprowadzają ciepło w ich związek. Dzieci, pogrążając się w tej atmosferze, łatwo i bez przymusu dostrzegają i przyswajają wraz z ceremoniałem takiej komunikacji przykład moralnego postępowania dorosłych.

Pod koniec postu muzułmanie przekazują datki – na rzecz meczetu lub konkretnych osób, wspierając potrzebujących, studiujących. Przez cały miesiąc Ramadan na dziedzińcu meczetu są wspólne stoły, przy których każdy może zjeść o wyznaczonej porze. Dla dzieci jest to kolejna lekcja miłosierdzia, bo ubodzy gromadzą się przede wszystkim przy stole.

Post kończy się świętem (Eid al-Fitr). Po uroczystej modlitwie w meczecie mężczyźni odwiedzają cmentarze, a następnie przy stole spotykają się krewni i przyjaciele, wymieniając prezenty.

Dla muzułmanów z regionu Wołgi, Uralu i Kaukazu, jak już wspomniano, charakterystyczna jest gościnność przepisana przez Koran.

Mówił o gościnności Baszkirów na początku XX wieku. Rosyjski etnograf S. Svobodin: ale po przybyciu gościa Baszkirowie kroją i smażą całego barana, a latem przynosi jeszcze kilka wiader kumysu w skórzanych torbach i wzywa sąsiadów na ucztę. Tatarzy odznaczali się taką samą gościnnością, o czym świadczył w XIX wieku rektor Uniwersytetu Kazańskiego K. Fuchs. którzy studiowali życie i życie Tatarów. Jak wspominał Tatar, to wszyscy w wiosce przebierają się w sukienki na wakacje, posprzątaj w chatach i zaczyna się impreza z herbatą. Trzeba odwiedzić 15 domów, nie da się odwieść ani odmówić, a wszędzie poczęstunek i herbata. Po poczęstunku wszyscy wychodzą na zewnątrz, gdzie dziewczyny pokazują swoje gry i piosenki. Zawołają do stołu nie tylko zaproszonego gościa, ale po prostu zatrzymają się z konieczności, jak to miało miejsce u niego (zepsuł się wózek Fuchsa). Właściciel sąsiedniej chaty, nie pytając, kto jest przed nim, od razu zaprosił go do chaty na herbatę. Obserwując taką gościnność, każde dziecko samo będzie gotowe na takie zachowanie. A dzisiaj każdemu, kto przyjdzie do domu tatarskiego, czeczeńskiego, baszkirskiego, natychmiast zaoferuje się herbatę i napoje, nie będzie mógł wyjść bez siadania przy stole.

Dzieci i młodzież uczą się wcześnie na pewno standardy moralne: jak zachowywać się wśród dorosłych, zachować pamięć o przodkach, zachęcać do dobrych uczynków, dbać o potrzebujących, być gościnnym; nauczyć się robić dobre uczynki samemu, szanować starszych, słuchać ich z szacunkiem; zrozumieć tradycje oddzielnego umieszczania mężczyzn i kobiet (w osobnych pokojach lub na różnych końcach stołu) podczas świątecznej kolacji, zasady komunikacji między przedstawicielami różnych płci.

Zgodnie z instrukcjami Koranu, jak wspomniano wcześniej, wszelka troska o zaopatrzenie kobiet i dzieci spoczywa na mężczyźnie, podczas gdy kobieta jest wezwana do zajmowania się domem i wychowywania dzieci. Ma nie tylko strzec rodzinnego ogniska, ale także strzec jej honoru. Muzułmaninowi wolno poligamia (do czterech żon), ale w warunkach regionu Wołgi, Uralu, zdarzało się to rzadko, a zasłona i zasłona również nie były powszechne w tych miejscach.

Kobietom w muzułmańskiej rodzinie przepisano odosobnienie: należy unikać spotkań z nieznajomymi, nie można było samotnie odwiedzać miejsc publicznych. Na ulicy kobieta musiała iść za mężem, ustępując miejsca mężczyźnie, zakrywając twarz końcami chusty. W Rosji takie zachowanie kobiety było typowe dla zamożnej ludności miejskiej, w której rodzinach żona nie pracowała; w środowisku wiejskim zasady te nie były przestrzegane tak rygorystycznie: kobiety pracujące na równi z mężami były bardziej wolne i niezależne.

Cały szereg zakazów, obserwowanych wśród muzułmanów już na początku XX wieku, wiąże się z obyczajami „unikania”, charakterystycznymi także dla Mari, Czuwasów i niektórych innych ludów: nie można było stawić się przed krewnych męża z odkrytą głową, z gołymi rękami i stopami, aby nazywać ich po imieniu itp.

Muzułmańskie kobiety musiały więc znać i przestrzegać określonych kobiecych, ale w porównaniu z męskimi regułami zachowania – to było wpajane chłopcom i dziewczętom od wczesnego dzieciństwa. Skromność, gotowość do bezwzględnego posłuszeństwa mężowi i innym mężczyznom, umiejętność okazywania szacunku męskim krewnym, tolerancję, czułość dla dzieci, wierność rodzinie i mężowi oraz inne normy moralne zostały wpojone dziewczynie, zademonstrowano jej, przygotowując ją dla dorosłości. Chłopców zawsze zachęcano do aktywności, niezależności, zdolności do ochrony kobiet i dzieci, do bycia za nie odpowiedzialnymi, do uświadomienia sobie części swojej wyższości nad kobietami, swojej niezależności. To wszystko, co jest wciąż aktualne dla ludzi wyznających islam, często powoduje nieporozumienia i dezaprobatę wśród przedstawicieli innych kultur, ale to jest wybór samych ludzi i tylko sami muzułmanie mogą przeciwstawić się starym fundamentom, zmienić coś w swoim życiu .

Przez wiele stuleci matka zajmowała się wychowaniem dziewczynki, chłopcy byli bardziej z ojcem. Osobisty przykład zachowania rodziców został przyjęty przez dzieci. Matka nieustannie inspirowała córkę do zachowania, monitorowała jej zachowanie, a ojciec surowo i oszczędnie aprobował, zachęcał lub potępiał działania dzieci. Autorytet ojca w rodzinie był niepodważalny i zawsze cieszył się poparciem zarówno jego żony, jak i dzieci.

System wychowywania dzieci w rodzinie od dawna jest uzupełniany szkolenie. Mekteb, otwierany przez mułłę przy każdym meczecie już pod koniec XIX wieku. był jedyny instytucja edukacyjna dostępne dla wszystkich chłopców, bogatych i biednych. Taka szkoła uczyła języka arabskiego, więc wielu ludzi mogło czytać Świętą Księgę; przekazywała też idee islamu przez uczniów, wzmacniając ich w rodzinie. Dziewczynki uczono też czytać (ale nie pisać), zwykle robiła to żona mułły. Dlatego wiele kobiet mogło czytać Koran.

W ten sposób islam w Rosji przez wieki kształtował światopogląd, moralność, idee estetyczne swoich wyznawców, określał gusta i preferencje ludzi, regulował ludzkie zachowanie w różnych sytuacjach. Wszystko to stało się częścią mentalności narodów i zakorzeniło się w wychowaniu najlepszych cech osobistych. Na przykład, ponieważ każda praca dla muzułmanina jest dziełem charytatywnym, a nie pojedynczym użyteczna aktywność nie wydaje mu się wstydliwe. Nawet dzisiaj wielu przedstawicieli narodów muzułmańskich jest zaangażowanych w „nieprestiżową” pracę z wysokim poczuciem godności, ponieważ pojęcie „nieprestiżowej pracy” po prostu dla nich nie istnieje.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, sformułujmy cechy osobowości, które rozwijały się u muzułmanów od dzieciństwa pod wpływem islamu: elastyczność w pokonywaniu problemów; opanowanie, organizacja, którą w szczególności ułatwia pięciokrotna modlitwa; samorealizacja w energicznej działalności; umiejętność wczuwania się w kłopoty, współczucia, niesienia pomocy potrzebującym; spokój, chęć pokojowego rozwiązywania złożonych problemów życiowych, tolerancja dla innych poglądów, religii, obyczajów; czystość wewnętrzna i zewnętrzna; szacunek dla starszych; życzliwość; kult zdrowy tryb życiażycie.

Oto krótki opis islamu, zwyczajów muzułmańskich i wychowania dzieci. Wiedza o islamskim dogmacie jest przydatna dla każdego. Są one szczególnie potrzebne nauczycielowi, aby zrozumieć specyfikę mentalności dzieci muzułmańskich przebywających w każdej szkole, nauczyć się szanować obyczaje narodów, które reprezentują, nawiązać przyjazne i tolerancyjne stosunki w społeczności dziecięcej.