Cum sunt crescuți copiii în familiile musulmane. Caracteristici ale creșterii copiilor într-o familie islamică. Cunoștințele părinților de pedagogie și psihologie

Islamul este a doua religie ca mărime din lume după numărul de oameni care o profesează. Reglează toate sferele vieții umane și în primul rând familia, care este o prioritate pentru musulmani. Nașterea unui copil în Islam este un eveniment foarte important. Aceasta nu este doar o mare fericire și milă dăruite de Allah, ci și o mare responsabilitate pentru părinți, a căror sarcină este să crească un musulman demn. Cum ar trebui să fie crescut un copil conform canoanelor islamice, ce drepturi și responsabilități au el, tatăl și mama lui, ce ritualuri sunt îndeplinite după nașterea unui copil? Despre toate acestea vom vorbi în articol.

Sunnah

Sursa principală care stabilește principiile și regulile de creștere a unui copil în Islam este tradiția religioasă dedicată vieții profetului Mahomed. Toți părinții musulmani evlavioși ar trebui să fie ghidați de aceasta pentru a-și crește copilul în spiritul tradițiilor islamice și pentru a-i insufla normele morale și religioase necesare.

Cuvinte sacre

Nu este nevoie să efectueze vreun ritual special pentru ca un copil să accepte islamul, deoarece, potrivit Coranului, el este deja născut musulman.

Cu toate acestea, imediat după nașterea bebelușului, este necesar să-i șoptești 2 cuvinte care au sens religios sacru: azam și iqamat. Primul este rostit în urechea dreaptă, iar al doilea în urechea stângă. Ele confirmă apartenența copilului nou-născut la islam și îi oferă protecție împotriva forțelor rele și vicioase. Aceste cuvinte sacre trebuie rostite de tată sau de un alt musulman respectat.

Alăptarea

Înainte de prima alaptarea Se recomandă să faceți următoarea procedură: ungeți palatul superior al copilului cu un curmal, mestecat în prealabil de mamă sau tată. Se crede că astfel reflexul de sugere se va forma mai repede și corpul bebelușului va primi mai eficient laptele matern. Curmalele pot fi înlocuite cu stafide sau miere.

Un copil ar trebui să fie alăptat timp de 2 ani. Acesta este dreptul unui nou-născut, care are nevoie de laptele matern pentru formarea completă a corpului și dezvoltarea imunității. La 2 ani, copilul este transferat la hrana obișnuită, deoarece laptele matern își pierde din valoare.

Circumcizie

Circumcizia preputului băieților, sau khitan, este una dintre cele mai vechi tradiții musulmane. ÎN Egiptul antic această procedură a făcut parte din ritul de inițiere - trecerea de la starea de tânăr la statutul de bărbat. Găsim de ea mențiune și în Vechiul Testament.

Potrivit religiei islamice, după circumcizie, un băiat intră sub protecția și protecția lui Allah, dobândind unitate cu Dumnezeu.

Cu toate acestea, acest ritual nu are doar justificare religioasă, ci și practică. Majoritatea musulmanilor trăiesc în climat cald, așa că această operațiune este importantă și în scopuri igienice.

Nu există un punct de vedere unic cu privire la momentul în care trebuie efectuată procedura de circumcizie. Principalul lucru este că se efectuează înainte ca copilul să ajungă la maturitate. Fiecare națiune are propriul său interval de timp. Din punct de vedere psihologic, este mai bine să faceți acest lucru cât mai devreme posibil pentru a nu provoca vătămări grave copilului și pentru ca organismul să-și revină mai repede. Cea mai obișnuită practică este efectuarea circumciziei în a 8-a zi după nașterea copilului.

Operația poate fi efectuată fie acasă, fie într-o clinică. Ultima opțiune este, desigur, de preferat. Operația copilului trebuie să fie efectuată de o persoană care nu este doar un medic calificat, ci și un musulman devotat.

Numele copilului

Copilului i se dă de obicei un nume în a 7-a zi de viață. Cu toate acestea, este permis să numiți copii imediat după naștere.

Alegerea numelui copilului este foarte importantă în Islam. Este de dorit ca acesta să aibă semnificație religioasă. Se recomandă să se numească copiilor după profeții și musulmanii evlavioși venerați în Coran. Numele cu prefixul „abd”, care înseamnă „sclav”, sunt deosebit de iubite, dar numai dacă a doua parte a cuvântului este unul dintre numele Profetului. De exemplu, Abdulmalik, care se traduce prin „sclavul Domnului”. În același timp, este imposibil să-i dai unui copil numele Domnului însuși - poate fi inerent numai Atotputernicului (de exemplu, Khalik - Creatorul).

De departe cea mai comună Nume musulman- Muhammad (în cinstea marelui profet), precum și a lui diverse forme- Magomed, Mahmud și alții.

Prima tunsoare

La 7 zile de la nașterea copilului se rade capul. Părul este apoi cântărit și, în funcție de greutatea acestuia, părinții trebuie să doneze săracilor aceeași cantitate de aur sau argint. Adevărat, astăzi folosesc bani moderni pentru asta. Dacă un copil are păr puțin sau deloc, atunci părinții dau de pomană în cantitatea pe care și-o permit (în funcție de situația lor financiară).

Sacrificiu

Pentru a-i mulțumi lui Allah pentru darul unui copil, se face un sacrificiu de animale: 2 berbeci pentru un băiat și 1 pentru o fată. Carnea gătită este împărțită săracilor ca pomană, sau toate rudele, precum și moașa care a născut copilul, sunt tratate cu ea.

Rolul tatălui și al mamei în creșterea copiilor

Ambii părinți ar trebui să fie implicați în creșterea copiilor, dedicând o cantitate suficientă din timpul lor acestui proces. Cu toate acestea, până la vârsta de 7 ani pentru băieți și adesea până când fetele ajung la maturitate, această funcție este îndeplinită în principal de mamă. În primul rând, femeile prin natura lor sunt mai blânde, mai afectuoase și mai răbdătoare. Și în al doilea rând, tatăl este ocupat să facă bani, pentru că sprijinul financiar al familiei stă în întregime pe umerii lui. Chiar dacă soții au divorțat, bărbatul trebuie să-și întrețină pe deplin toți copiii până la maturitate.

Principii de creștere a copiilor

Se crede că un copil vine pe această lume absolut pur și fără păcat. Prin urmare, toți copiii care mor înainte de a ajunge la vârsta adultă în Islam merg în rai, deoarece inițial au un suflet bun și luminos.

Un copil, conform credinței musulmane, reprezintă cearceaf alb hârtie pe care poți desena orice. În consecință, responsabilitatea modului în care crește el revine în întregime părinților. Modul în care își cresc copilul, ce principii morale și religioase îi insuflă și cât de mult îl întăresc cu propriul comportament, determină ce fel de personalitate va deveni copilul lor.

Educația ar trebui să fie în primul rând religioasă, în spiritul tradițiilor musulmane. CU vârstă fragedă Este necesar să le spuneți copiilor despre islam, să le citiți Coranul și să le învățați valorile pe care le mărturisesc musulmanii. O astfel de cunoaștere este o prioritate, dar nu exclude educația laică, la care fiecare copil are dreptul.

• Copiii trebuie crescuți cu afecțiune și dragoste, atitudinea părinților să fie blândă și înțelegătoare, mai ales până când copilul împlinește vârsta de 10 ani. Deși pedeapsa fizică este acceptabilă în Islam, ea ar trebui folosită rar și nu la dorința părinților, ci doar în scopuri educaționale. Nu trebuie să loviți un copil prea tare, astfel încât loviturile să nu provoace durere și să nu lase urme, în plus, lovirea copilului în față este interzisă - umilește persoana și îi suprimă personalitatea.
• Părinții cu propriul comportament trebuie să consolideze atitudinile și ideile pe care le cultivă în copiii lor. Dacă o mamă sau un tată spune lucrurile corect, dar nu le urmează în viață, atunci copilul va vedea această contradicție și va copia exact acțiunile părinților săi. Prin urmare, este necesar să educăm generația tânără în primul rând prin exemplul personal.
• Copilul trebuie să definească clar limitele comportamentului, astfel încât să știe ce poate și ce nu poate face. Sarcina părinților este de a-și forma îndrumările morale. Dar regulile și interdicțiile trebuie justificate, adică copiilor trebuie să li se explice de ce cutare sau cutare acțiune este inacceptabilă sau nedorită.
• Se crede că un copil nu are o dorință internă de a acționa rău - fie comportamentul părinților săi îl poate împinge într-un act nepotrivit, fie oamenii din jurul lui îl pot duce în rătăcire. Prin urmare, este necesar să controlezi cercul social al copiilor tăi. Mai ales astăzi, în epoca internetului și rețelele sociale, este important ca fiecare musulman să nu cedeze influențelor externe dăunătoare.
• Părinții sunt obligați să-și trateze toți copiii în mod egal, indiferent de sex, caracteristici fiziceși alți parametri. Trebuie să le acorde timp și atenție egală și să aibă grijă de fiecare dintre ei pentru ca niciun copil să nu se simtă lipsit sau să aibă sentimente de gelozie față de fratele sau sora lui. O excepție este dizabilitatea unuia dintre copii, în urma căreia acesta poate necesita mai multă atenție și îngrijire din partea părinților săi. Sexul unui copil în Islam nu contează: băieții și fetele sunt absolut egali. Deși în viata reala Copiii de sex masculin sunt adesea preferați, în special pentru tați.

• Este necesar să se insufle unui copil un simț de responsabilitate și respect pentru sine și pentru alți membri ai societății încă de la o vârstă fragedă. Acest lucru este facilitat prin învățarea copiilor să efectueze treburile casnice. În timp ce copilul este încă mic, acestea ar trebui să fie sarcini simple, cum ar fi spălarea unei cani sau scoaterea coșului de gunoi. Pe măsură ce îmbătrânești, volumul teme pentru acasă trebuie să crească. Așa este pregătit copilul pentru viața de adult, în care va trebui să facă o mulțime de lucruri.
• Este interzis să vă sărutați copiii de sex opus pe buze. O astfel de manifestare sentimente tandre permis numai între soț și soție. Astfel, nu ar trebui să existe astfel de săruturi între o mamă și fiu, nici între un tată și fiica lui.

Dua pentru copii în Islam

Dua este o rugăciune prin care musulmanii se adresează lui Dumnezeu cu o cerere specifică. Întreaga listă a textelor este cuprinsă în Coran. Există multe rugăciuni referitoare la copii în Islam. Credincioșii îi cer lui Allah să-și protejeze copiii de boli, diverse necazuri și adversități, influențe rele și să le dea fericire, prosperitate, sănătate morală și fizică. Există duas-uri care salvează copilul de influența energiei negative a altor oameni, prevenind deteriorarea și ochiul rău. În islam ei se roagă literalmente pentru un copil, mai ales dacă este singur. Prin urmare, nu este de mirare că părinții apelează la puterile Superioare cu diverse cereri de a-și proteja copilul de rău. Ortodocșii fac exact la fel.

Drepturile copilului nenăscut

În islam, un copil este înzestrat cu drepturi chiar înainte de a se naște. Prin urmare, este interzis să ucizi o viață deja născută, care a fost dată de Atotputernicul. Declarația Islamică a Drepturilor Omului, în vigoare din 1990, consacră dreptul copilului la viață din momentul concepției. Întreruperea artificială a sarcinii este posibilă doar într-un singur caz - dacă există o amenințare la adresa vieții mamei. Avorturile nu pot fi efectuate din alte motive.

În cazul în care părinții copilului nenăscut divorțează sau s-au despărțit deja, tatăl este în continuare obligat să asigure financiar gravidei tot ce are nevoie și nu are dreptul să o alunge din locuință înainte de a naște.

Statul garantează femeilor însărcinate îngrijire medicală decentă. În plus, în islam, un copil care nu s-a născut încă are dreptul la o cotă legală din moștenire. În cazul morții tatălui său, „diviziunea” proprietății se efectuează numai după nașterea copilului.

Drepturile copilului

După cum scrie în Declarația Drepturilor Omului de la Cairo, un copil trebuie să primească îngrijire decentă, sprijin material și medical. Are dreptul la viață, sănătate și educație. Din moment ce copil mic este absolut lipsit de apărare și incapabil să aibă grijă de sine, atunci punerea în aplicare a acestor drepturi este responsabilitatea părinților și a statului.

Drepturile adolescenților

Adolescența este o etapă intermediară între copilărie și maturitate. Debutul său este de obicei asociat cu pubertatea. Mai mult, la fete începe mai devreme decât la băieți, la vârsta de nouă ani. Cu toate acestea, în islam, adolescenții maturi sexual sunt considerați adulți cu drepturi depline, cu drepturi și responsabilități corespunzătoare. Să le luăm în considerare pe cele principale:

• Ei sunt responsabili pentru acțiunile lor.
• Religios. Adolescenții care au ajuns la pubertate trebuie să respecte toate posturile și să facă rugăciunile prescrise de Coran.
• Dreptul de a se căsători. Întemeierea unei familii este obligatorie pentru fiecare musulman devotat. Există o înțelegere între părinții mirilor contract de căsătorie(în prezența a încă 2 martori). Există o credință comună că fetele ar trebui să se căsătorească cu bărbatul ales de tatăl sau tutorele lor. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat. Dacă o fată nu este mulțumită de candidatura unui potențial soț, ea are dreptul să nu se căsătorească. De asemenea, o tânără poate dizolva o uniune deja încheiată dacă aceasta a fost comisă sub constrângere. Relațiile intime premaritale pentru ambele sexe sunt interzise de Coran.
• Dreptul de a dispune de proprietate vine și după ce copiii ajung la pubertate. În acest caz, băieții au dreptul la 2 părți din moștenire, iar fetele - doar una. Dar această inegalitate este compensată de faptul că toate obligațiile financiare pentru întreținerea familiei și a viitorilor copii cad exclusiv pe umerii bărbatului. În plus, proprietatea fetelor este și cadou de nunta soț, de care are dreptul să dispună la propria discreție.
• Copiii care au ajuns la pubertate trebuie să respecte „codul vestimentar” musulman, adică să poarte haine prescrise de normele religioase islamice care să acopere corpul cât mai mult posibil.

Creșterea copiilor de către părinți divorțați

În mod ideal, copiii musulmani ar trebui să fie crescuți într-o familie completă, în care există atât o mamă, cât și un tată. Cu toate acestea, din diverse motive, poate apărea o întrerupere a uniunii conjugale, mai ales că divorțul este permis oficial în Islam. Și dacă se întâmplă ca un bărbat și o femeie să nu locuiască împreună, acest lucru nu îi scutește de responsabilitățile materne și paterne. Dar cum sunt implementate și distribuite în acest caz?

Tatăl este obligat să-și întrețină pe deplin copiii până la vârsta adultă, plătind toate cheltuielile necesare. Dacă moare sau dintr-un alt motiv nu își mai poate îndeplini obligațiile financiare, atunci această funcție trece la alți bărbați de genul lui.

Băieții până la 7 ani și fetele până la 9 ani și uneori până la maturitate sunt crescuți de mama lor. Cu toate acestea, o femeie trebuie să îndeplinească anumite condiții:

• a fi musulman;
• să fie sănătos mintal și să nu aibă boli fizice grave care ar putea să o împiedice să-și îndeplinească responsabilitățile materne;
• nu ar trebui să se căsătorească (cu excepția cazului în care este cu o persoană care este rudă cu copiii ei, de exemplu, cu fratele fostului ei soț).

Dacă oricare dintre cerințe este încălcată, atunci bunica maternă are dreptul principal de a crește copii, iar apoi bunica paternă.

Un copil care a împlinit vârsta de 7-8 ani (vârsta mumayiz) are dreptul de a alege părintele cu care vrea să locuiască. Cu toate acestea, el trebuie să fie un musulman evlavios, cu o minte sănătoasă, iar dacă aceasta se referă la o femeie, atunci ea nu ar trebui să fie căsătorită cu o persoană care nu este rudă prin sânge cu copilul ei.

Dacă un fiu sau o fiică rămâne cu mama lor, atunci tatăl continuă să le asigure pe deplin financiar și trebuie să dedice, de asemenea, o perioadă suficientă de timp comunicării cu ei. Dacă copilul rămâne cu tatăl său, atunci el noua sotie, conform normelor islamice, ea nu devine mamă pentru copiii soțului ei, dar nu ar trebui să le încalce drepturile în comparație cu proprii copii. Iar mama natală are dreptul să-și viziteze copilul oricând dorește.

Adopția și tutela

Coranul interzice cu strictețe adopția. Este perceput ca un act nefiresc care echivalează copiii adoptați cu rudele lor, încălcând drepturile acestora din urmă. În plus, adopția unui copil adoptat într-o familie este plină de contacte strânse cu mama și sora sa, care nu îi sunt rude de sânge.

În același timp, luarea în custodie a unui copil care a fost deposedat cu forța diverse motive părinţii tăi sunt un act nobil. Tutorii trebuie să se asigure că copiii orfani primesc o educație și o creștere adecvată în spiritul tradițiilor islamice. De asemenea, un astfel de copil are dreptul la 1/3 din moștenire.

O mare atenție este acordată creșterii unui copil în Islam de la naștere până la maturitate. Da, copiii cresc în cadre religioase destul de stricte. Cu toate acestea, copilului i se garantează o protecție reală față de stat și participarea ambilor părinți sau a rudelor acestora la viața sa - ei insuflă copiilor valori morale de bază și principii morale.

Pagina 2 din 3

Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a unui cetățean rus este baza metodologică pentru implementarea standardului educațional de stat federal în instituțiile de învățământ. Ea explică natura idealului educațional național modern, scopurile și obiectivele dezvoltării și educației spirituale și morale a copiilor și tinerilor și sistemul de valori naționale de bază. Cursul cuprinzător de pregătire „Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare” creează condițiile inițiale pentru ca studenții să stăpânească cultura rusă ca fenomen integral, original al culturii mondiale; înțelegerea diversității religioase, culturale și a unității istorice, naționale și spirituale a vieții rusești. Luăm în considerare asimilarea și acceptarea de către copii a valorilor naționale de bază în cadrul modulului „Fundamentele culturii islamice”.

Valoarea principală pentru un musulman este familia sa, deoarece islamul nu este doar o religie, ci un mod de viață care determină complet viziunea asupra lumii și comportamentul de zi cu zi al oamenilor. Tradițiile islamice de educație se bazează pe dragoste, întărirea treptată a autodisciplinei și a responsabilității, îndrumarea parentală care ține cont de interesele copilului, respectul pentru sentimente stima de sine fiecare membru al familiei, limite rezonabile de comportament și, în sfârșit, utilizarea corectă a recompenselor și pedepselor în scopuri educaționale.

Acest sistem există de peste nouă secole și determină caracteristicile educației. Să ne uităm la unele dintre ele mai detaliat.

1. 1. „Atitudinea părinților față de copii”. Copiii sunt extrem de dezirabili și iubiți pentru musulmani, sunt considerați un dar prețios și încrederea lui Dumnezeu. Nașterea copiilor este considerată dezirabilă și încurajată și este rezultatul unei dorințe umane universale, care își are originea în dragostea instinctivă a copilului mic pentru bebeluși și păpuși. Pentru un bărbat sau o femeie musulmană, copilul lor este o comoară neprețuită, un dar de la Dumnezeu. Rolul matern al unei femei musulmane este recunoscut ca fiind cea mai importantă și responsabilă responsabilitate a ei. Maternitatea îi oferă un statut și o poziție înaltă în societate.
2. 2. „Atitudinea copiilor față de părinți”. Creșterea dragostei și a respectului față de părinți, ca principală și cea mai importantă calitate umană, se formează încă din primele zile de viață ale copilului. Este important să înțelegem cum este înțeleasă dragostea într-o familie islamică.
3. 3. „Atitudinea copiilor față de rude”. Un musulman nu se limitează la a arăta bunătate față de părinții, soția, copiii săi, el își tratează rudele în același mod, menținând relații puternice cu acestea. legăturile de familie. În Coran, manifestări de bunătate, respect față de rude la scară relaţiile de familie sunt plasați pe locul doi după părinții lor. Aceasta corespunde naturii unei persoane care tinde să arate bunătate, grijă și respect față de cei dragi. Fundamentul solidarităţii sociale se pune în familie, iar apoi se răspândeşte în întreaga societate. Ruperea legăturilor cu rudele este un mare păcat. Acest lucru se explică prin faptul că motivul rupturii legăturilor de familie este nedreptatea, care este generată de invidie, aroganță și ignoranță elementară. Profetul Muhammad a spus că Allah a spus: „Am creat legături de familie și îl voi răsplăti pe cel care le va sprijini și îl voi despărți pe cel care le va rupe”. Aceste cuvinte indică faptul că cei care se străduiesc să mențină legăturile de familie vor primi recompense și onoare, în timp ce alții se vor găsi umiliți și nefericiți. Hadith: „Nu vă îndepărtați unul de celălalt, căci o oaie care se abate de la turmă este dusă de un lup”.
4. 4. „Atitudine față de bătrâni”. Când vorbești cu bătrânii, nu ar trebui să ridici niciodată vocea. Ei nu vorbesc primii în prezența lor, nu se ceartă cu ei și nu refuză niciodată să îndeplinească nicio cerere. Nu este obișnuit să stai în picioare dacă adulții stau în picioare. Hadith: „Atâta timp cât o persoană își ajută aproapele, Allah îl ajută.” Tema principală a tuturor religiilor este copiii și educația. Potențialul educațional al islamului este enorm. Sfântul Coran este o carte de referință pentru educație, hadithurile sunt spusele profetului Muhammad. Datoria morală a musulmanilor este de a îndeplini poruncile milei și legile justiției prescrise de Coran. Muhammad a predicat onestitatea și sinceritatea în acțiuni. Următoarele hadithuri vorbesc despre asta: „O, negustori! – minciuna și înșelăciunea sunt asemănătoare comerțului. Curăță-l cu pomană, dă ceva la lucrarea milei, nu profita de nevoia altuia de a cumpăra de la el aproape nimic. Este mai bine să-l salvezi de sărăcie.” " Om puternic nu cel care l-a învins pe adversar, ci cel care, mâniat, a putut să-și stăpânească mânia.”

Ca răspuns la articolele și postările mele împotriva emancipării femeilor, cititorii scriu adesea că bărbații, nedorind să-și îndeplinească responsabilitățile directe, sunt cei care pun sexul slab în condițiile în care trebuie să se emancipeze.

Deci, atât bărbații, cât și femeile au energie masculină și feminină.

Proporția ideală este atunci când o femeie are 75% energie feminină și 25% energie masculină. La un bărbat este invers. " Când apare o disproporție, de exemplu, energia masculină a unei femei este mai mare de 25%, aceasta înseamnă că energia ei masculină se deplasează. om puternic din viata ei.

Dacă are foarte dorinta puternica fiind alături de ea, energia lui masculină este reprimată, femininul începe să predomine în el. Treptat își pierde forța masculină și se transformă într-o cârpă" (Iulia Osadchaya)

Înțelegi unde este „îngropat câinele”?

Da, se întâmplă că o femeie se comportă ca o femeie, fără a încerca să înlocuiască bărbatul de un bărbat, dar, în ciuda acestui fapt, el nu se comportă așa cum se cuvine reprezentanților sexului puternic. În acest caz, nu ar fi greșit să ne uităm la copilărie, poate că bărbatul a fost forțat să iasă din el chiar și atunci de mama lui.

Dar asta, din nou, îmi confirmă teoria – acest comportament i-a fost impus de o FEMEIE.

Prin urmare, noi, educatorii clanului, trebuie să protejăm bărbatul în bărbați de la o vârstă fragedă, fără a-i transforma într-o cârpă!

Cum să faci asta? Vă propun să vorbim despre asta.

Poate că ar trebui să începem conversația cu o alegere - alegerea unui tată.

Când o femeie se căsătorește, trebuie să ia foarte în serios selecția unui soț, deoarece își alege nu numai un partener de viață pentru ea, ci și un tată pentru copiii ei. Prin urmare, este important să fii dublu exigent: să fii atent la modul în care o persoană își tratează promisiunile, cât de responsabilă și obligatorie este.

Știi de ce alegerea unui tată este atât de importantă? Pentru că într-o măsură mai mare, creșterea copiilor este influențată nu de modul în care îi creștem, ci de propriul nostru exemplu. Nu degeaba ei spun: „ Nu vă creșteți copiii, ci voi înșivă, ei tot vor face ca voi. " Și tatăl este un „mijloc” de identificare a genului pentru un băiat, un exemplu al modului în care ar trebui să se comporte un bărbat.

Urmând regula importanta Ceea ce trebuie urmat pentru a crește un băiat ca bărbat este să ai un exemplu masculin. E bine dacă e tata. Dacă nu este acolo, un astfel de exemplu ar putea fi un tată vitreg, bunic, unchi, frate etc. Dacă nu există niciun bărbat în viață care ar putea servi drept exemplu pentru fiul tău, lasă-l să devină un erou pozitiv ale cărui acțiuni le poți discuta și analiza.

Nu submina autoritatea tatălui tău și a altor bărbați. Dacă există neînțelegeri cu soțul dvs., acestea trebuie rezolvate fără participarea copiilor (acest lucru este important și pentru sănătatea lor mintală). Sub nicio formă nu trebuie să vorbești negativ despre soțul tău în fața lor sau să le spui ce persoană rea este.

Atitudinea ta față de soțul tău este ceva care ar trebui să rămână între tine. Nu este nevoie să transferați negativitatea asupra copiilor. Cu siguranță nu le va aduce nimic bun.

Lasă fiul tău să ia decizii. Desigur, acest lucru se aplică acelor cazuri în care nu vorbim despre viața și sănătatea cuiva. De exemplu, acest lucru poate fi practicat în timp ce mergeți la o cafenea - când fiul dvs. va putea alege în mod independent mâncărurile pe care să le comandă.

Promovați manifestarea activității, pentru că acesta este viitorul om. Starea lungi de timp a viziona desene animate și jocuri nu este potrivit pentru el.

Învață-l să empatizeze și să simpatizeze vorbind despre treburile tale și despre problemele tale frivole. De la o vârstă fragedă, insuflă o atitudine grijuliu față de femei, desigur, începând cu tine însuți și apoi în societate - încurajându-ți fiul să lase femeile să meargă mai departe și să renunțe la locul lui în transportul public.

Încurajează responsabilitatea și sinceritatea - asta este foarte calitati importante pentru un bărbat. Cum să încurajăm? Pentru a da dovadă de responsabilitate, poți fi recompensat (nu neapărat financiar), iar pentru a spune adevărul, pedeapsa poate fi redusă la minimum (dacă vorbim de o contravenție).

Lăudați copilul. Dar există o regulă importantă aici - laudele trebuie să fie adecvate, adică până la obiect și pentru calitățile pe care copilul le are cu adevărat.

Antrenează-l să ajute. Un băiat încă de mic trebuie să înțeleagă că lucrurile grele nu sunt pentru femei. Implică bărbații în treburile casnice, ia-i cu tine la cumpărături. Și, desigur, asigurați-vă că vă mulțumiți pentru ajutor.

Poate că în acest articol ne vom limita la acest set de reguli. Desigur, sunt multe altele, dar ne-am uitat la cele mai elementare. Urmărește-le, arată-le bun exemplu, face dua- iar fiul tău va crește cu siguranță pentru a deveni un bărbat adevărat, in-shaa-Allah.

Și Allah să ne ajute pe toți să ne creștem copiii ca să fie musulmani demni.

Printre popoarele islamice, se crede că copiii se nasc într-o stare de „fitr” (puritate), iar apoi părinții lor îi cresc ca credincioși sau atei. Potrivit lui Musnad ibn Hanbal, „Copiii necredincioșilor sunt mai buni decât tu ești un adult. Fiecare creatură vie se naște cu o esență dreaptă”. Este datoria și datoria părinților și profesorilor să își crească copiii astfel încât, ca adulți, să devină musulmani credincioși și activi. Trimiterea copiilor la o școală islamică este o parte importantă, dar nesemnificativă a educației islamice. Principala „instituție de educație” dintre popoarele islamice pentru fiecare copil este, în primul rând, familia lui, iar principalii „profesori” sunt părinții săi.

Mamele cresc în mod tradițional copii în familii musulmane. Se crede că aceasta este o mare încredere pentru o femeie și, în același timp, o responsabilitate uriașă în fața Atotputernicului pentru creșterea copiilor credincioși. Dacă aderă la religia lor și urmează normele islamului, mama va primi o recompensă de la Creator. Acesta este motivul pentru care hadithurile (zicerile Profetului Muhammad) spun: „Paradisul este sub picioarele mamei tale” și „Dacă mama și tatăl tău te cheamă în același timp, mergi mai întâi la mama ta”. Acest lucru demonstrează încă o dată respectul pentru o femeie-mamă.

Importanța creșterii copiilor este evidențiată de numeroasele versete din Sfântul Coran și de spusele profetului Muhammad. Astfel, Allah Atotputernicul spune în Coran: „O, voi cei care credeți, luați grijă de voi înșivă și de familiile voastre de focul iadului, al cărui combustibil sunt oamenii și pietrele” (Sura „Interdicție”, versetul 6).

Trimisul lui Allah a mai spus: „Cinstește-ți copiii și crește-i cu bine” (Ibn Mad).

Astfel, conform tradiției islamice, se crede că Allah Atotputernicul și Mesagerul Său Muhammad le-au încredințat părinților și profesorilor o mare responsabilitate pentru creșterea copiilor.

Severitatea acestei poveri, în opinia lor, constă în faptul că copiii ne sunt încredințați de către Cel Atotputernic, iar în Ziua Judecății vom fi responsabili pentru ei în fața lui Allah. Educația umană este cea mai fructuoasă la o vârstă fragedă. La urma urmei, în acești ani se formează bazele personalității. Cum copil mai mare, cu atât este mai dificil de modificat. Ceara moale poate fi turnată în orice, dar ceara întărită este mai ușor de transformat în pulbere.

Fructe buna educatie sunt obținute cu prețul muncii și îngrijirii mari, prin urmare, în procesul de educație se ține cont de următoarele aspecte:

1. Religioase. Aceasta înseamnă introducerea copilului de la naștere la iman, învățându-l elementele de bază ale Islamului și Sharia.

Iman este credința în Allah Atotputernicul, în îngerii Săi, în cărțile Lui cerești și în profeții Săi, în Ziua Judecății și a predestinației, în faptul că totul este bun și rău se întâmplă prin voința lui Allah Atotputernicul.

Stâlpii islamului sunt închinarea sub formă de al-shahadat, rugăciune, post, az-zakat, al-hajj etc.

Principiile Sharia sunt un set de reglementări și norme stabilite de Allah Atotputernicul pentru oamenii care cred în el și care le reglează comportamentul atât la nivelul individului, cât și la nivelul societății.

Toți copiii se nasc cu credința inerentă în natura umană în existența unui singur Dumnezeu. Potrivit lui Abu Huraira, Mesagerul lui Allah a spus: „Toți copiii se nasc în fitra - părinții lor îi fac creștini, evrei sau politeiști” (Al-Bukhari). Fitra înseamnă că toți copiii se nasc pregătiți să accepte totul. Cu alte cuvinte, copilul părăsește pântecele mamei, deschizând ușile vieții fără idei și pasiuni impuse. Sufletele lor sunt ca o bucată de hârtie goală; părinții sunt cei care le oferă copiilor o idee despre lumea din jurul lor și își aleg religia. Prin urmare, ei sunt responsabili pentru viitorul copilului în fața lui Allah Atotputernicul.

2. Morala. Acest aspect presupune un set de principii morale care trebuie insuflate unui copil cu copilăria timpurie. Aceste principii ar trebui să devină nucleul personalității sale psihologice.

Trimisul lui Allah a definit scopul principal al marii sale misiuni cu cuvintele: „Am fost trimis pentru a îmbunătăți moralitatea”.

Despre importanta educație morală De asemenea, mărturisește un alt hadith, care spune: „Învățați-vă copiii și membrii familiei morale și educați-i” (Abd-ar-Razaq).

Ca rezultat al educației morale, un copil care crește cu credință în Allah, crescut cu frica de Dumnezeu, va simți controlul și responsabilitatea Lui pentru acțiunile sale. Valorile morale fundamentale vor începe, fără îndoială, să prindă rădăcini în psihicul său. El se va distinge printr-un echilibru excepțional, onestitate, sinceritate și un sentiment profund de iubire față de părinții, frații, surorile și prietenii săi.

3. Fizic. Sarcina acestui aspect al educației este de a forma o persoană puternică, puternică, sănătoasă, care să experimenteze bucurie și satisfacție din beneficiile pe care le aduce familiei și societății sale.

Educația fizică are ca scop îmbunătățirea organismului, întărirea sistemului imunitar și prevenirea bolilor. Sănătatea, din punctul de vedere al islamului, este una dintre cele mai mari îndurări ale lui Allah. Trimisul lui Allah a spus: „Un credincios puternic este mai bun pentru Allah și mai iubit de El decât unul slab.” Islamul recomandă cu tărie întărirea și menținerea sănătății corporale prin exerciţii fizice, jocuri sportive si antrenament.

4. Inteligent. Această latură a educației nu este mai puțin importantă decât precedentele. Educația intelectuală modelează dorința copilului de a înțelege știința și de a înțelege lumea din jurul lui. Principalele eforturi trebuie făcute pentru a stăpâni cunoștințele religioase, care vor ajuta la atingerea păcii și fericirii în această lume și în cea viitoare. Valoarea cunoașterii și obligația oamenilor de a înțelege învățăturile islamice sunt evidențiate de numeroase versete din Sfântul Coran și hadithuri ale Profetului

Atotputernicul spune: „Spune-mi: sunt egali cei care știu și cei care nu știu?” (Sura „Mulțimi”, versetul 9). Cu toate acestea, nu trebuie să uităm de alte științe. Abu Hurayrah a raportat că Mesagerul lui Allah a spus: „Oricine urmează calea cunoașterii, Allah va face drumul spre Paradis mai ușor” (Muslim).

5. Psihologic. Acest aspect presupune educarea unui psihic sănătos, stabil, a cărui manifestare la un copil este curajul, independența, dorința de perfecțiune, bunătate și iubire.

Cu o educație psihologică adecvată, copilul devine invulnerabil la ură, invidie sau ostilitate și este lipsit de sentimentul de frică față de altcineva decât Allah Atotputernicul. El este mulțumit de voința Domnului său și dorește constant să caute binecuvântările Sale. Nu există în el ură, invidie sau ostilitate.

• 6. Social. Sarcina acestui aspect este de a învăța copilul să respecte normele sociale de comportament. Unul dintre principiile sale fundamentale este respectarea strictă la regulile importante ale societății umane. Este necesar să se dezvolte la un copil capacitatea și abilitățile de a stabili contacte și conexiuni sociale încă din copilărie. În acest caz, trebuie să te concentrezi pe modelul de comportament propus de Profetul Muhammad: „... menține relațiile cu cei care le rup cu tine, dăruiește-le celor care te neagă și iartă-i pe cei care te-au asuprit”.
• 7. Sexual. Acest tip de educație presupune educarea copilului cu privire la problemele de gen. Include o explicație a esenței relației dintre sexe, instinctul de procreare și alte aspecte legate de căsătorie.

Judecând după versetele Coranului și hadith-urile Profetului, părinții și educatorii pot vorbi sincer cu copiii lor despre probleme legate de sexualitate. Scopul educației sexuale este, în primul rând, sănătatea fizică și morală a copilului, precum și educația acestuia în domeniul a ceea ce este permis și interzis în acest domeniu al vieții umane.

Acestea sunt principalele tradiții ale educației islamice, iar experiența țărilor musulmane arată în mod convingător beneficiul și eficacitatea acesteia.

Obiceiurile și modul de viață care s-au dezvoltat de secole în rândul musulmanilor au servit, la rândul lor, ca mijloc de consolidare a viziunii islamice asupra vieții. Timp de multe secole, datorită capacității unice a islamului de a se adapta la condițiile și tradițiile locale și reglementarea religioasă a tuturor aspectelor vieții musulmanilor, a existat o întrepătrundere strânsă a culturii, vieții și religiei populare.

Particularitatea creșterii musulmanilor este că, datorită strânsei împletiri a culturii populare și a învățăturilor islamice, aceasta a fost efectuată în fiecare zi, din oră în oră. Artele plastice, literatura, organizarea vieții, crearea unei familii, obiceiuri și ritualuri, care în dezvoltarea lor au urmat atât tradiția formată sub influența condițiilor naturale și istorice, cât și instrucțiunile Coranului, au avut un impact educațional complex și puternic asupra musulman în creștere.

Se pot distinge următoarele Metode de educație islamică:

• imersiunea copilului în lumea largă, multidimensională a culturii islamice;
• îndoctrinarea verbală copiilor de la o vârstă fragedă a principiilor Coranului;
• exemplu al părinților, al celor dragi, al întregului mediu;
• exerciții repetate ale copilului în săvârșirea faptelor evlavie.

Desigur, identificarea acestor metode educaționale este în mare măsură arbitrară, deoarece în practică ele sunt împletite și acționează simultan, deci este mai bine să le considerăm într-un complex.

De la o vârstă fragedă, literalmente de la naștere, un copil, care este considerat un dar de la Allah, aude constant instrucțiunile Coranului; cuvintele din ea sunt șoptite la urechea nou-născutului; astfel, unul dintre primele cuvinte pe care le aude un copil este Dumnezeu. În viața ulterioară, când stă pe un covoraș de rugăciune, începe și termină o masă, se pune la treabă, un musulman citește întotdeauna pasaje din Coran, repetându-le de-a lungul vieții. Copiii primesc constant instrucțiuni de la părinți despre regulile de comportament conform canoanelor Cărții Sfinte.

Încă din cele mai vechi timpuri, ideile islamului s-au răspândit pe scară largă în rândul populației datorită includerii lor în literatură, arte vizuale și muzicale și arhitectură. Pe țesături, îmbrăcăminte, stindarde, pereți palatului, gresie, panouri, pietre funerare, fragmente din Cartea Sfântă începeau cu cuvintele: „În numele Dumnezeului milostiv și milostiv”. Numele lui Allah a fost gravat pe monede și bătut pe arme. Deoarece imaginea unei persoane a fost interzisă, publicațiile Coranului, treptele moscheilor, mausoleele, clădirile școlare, covoarele etc. decorat cu geometrice complexe, ornamente florale, numită muzică pentru ochi. Incrustațiile de aur și argint au fost utilizate pe scară largă. Cea mai des întâlnită temă în arta plastică a fost tema Grădinii Edenului sau a fragmentelor acesteia, care împodobeau standuri de cărți, boluri de argint și alte obiecte.

Arta islamului, inclusă în viața de zi cu zi și în viața de zi cu zi, a influențat sentimentele oamenilor, întărind credința și dezvoltându-le ideile estetice și morale încă din copilărie.

În islam, se acordă o atenție deosebită cunoașterii, învățării, științei, deoarece se spune că oricine nu are niciun motiv nu are credință, iar cerneala unui om de știință, așa cum se spune în hadithuri, este mai valoroasă decât sângele martirilor care și-au dat. trăiește pentru credință. Islamul nu a persecutat niciodată oamenii de știință sau nu a luptat împotriva științei, ci, dimpotrivă, a încurajat urmărirea acesteia. Prin urmare, musulmanii ruși au avut de mult timp școli în care majoritatea copiilor au învățat să citească și să scrie și elementele de bază ale islamului și școli avansate la moschei, care au devenit centre de cultură și știință.

Instrumente educaționale importante au fost obiceiurile și ritualurile respectate în familie și comunitate. Astfel, abținerea în timpul postului musulman de la răsărit până la apus nu numai de la mâncare și băutură, ci și de la acțiuni și fapte rele, cuvinte rele și dușmănie îl învață pe musulman să-și controleze nevoile, dorințele și impulsurile. În timpul serii de post, când este permis să mănânci și să bei, se țin adesea pensiuni și astăzi, la care proprietarii invită rudele, persoanele apropiate cu copii, în special, pentru a asculta citirea pasajelor din Cartea Sfântă a lui Musulmani interpretați de un invitat special la masa cunoscătorilor; Se spune o rugăciune, se dau instrucțiuni: să cinstim memoria strămoșilor, să urăm bine celor dragi, care sunt chemați pe nume. Există o atmosferă de pace și bunăvoință la masă, fără bârfe, calomnii sau consumul de alcool - acest lucru este interzis de Coran. Oamenii fac schimb de mici cadouri. Astfel de întâlniri contribuie la apropierea și unitatea rudelor și aduc căldură relațiilor lor. Copiii, cufundați în această atmosferă, cu ușurință și fără constrângere percep și asimilează, odată cu ceremonia unei astfel de comunicări, un exemplu de comportament moral al adulților.

La sfârșitul postului, musulmanii își aduc donațiile – fie către moschee, fie către anumite persoane, sprijinindu-i pe cei care au nevoie și care studiază. Pe tot parcursul lunii Ramadanului, în curtea moscheii există mese comune, la care toată lumea poate mânca la ora stabilită. Pentru copii, aceasta este o altă lecție de milă, deoarece, în primul rând, oamenii săraci se adună la masă.

Postul se termină cu o sărbătoare (Eid al-Adha). După rugăciunea de sărbători din moschee, bărbații vizitează cimitirele, iar apoi rudele și prietenii se întâlnesc la masă și fac schimb de cadouri.

Musulmanii din regiunea Volga, Urali și Caucaz sunt caracterizați, după cum sa menționat deja, de ospitalitatea prescrisă de Coran.

Bashkirs vorbeau despre ospitalitate la începutul secolului al XX-lea. Etnograful rus S. Svobodin: dar la sosirea unui oaspete, bașkirii tăie și prăjesc un berbec întreg, iar vara mai aduc câteva găleți de kumiss în pungi de piele și își cheamă vecinii să participe la sărbătoare. Tătarii s-au remarcat și prin aceeași ospitalitate, dovadă K. Fuchs, rector al Universității din Kazan, în secolul al XIX-lea. a studiat viaţa şi viaţa tătarilor. Dacă un tătar te invită să-l vizitezi, și-a amintit, atunci toată lumea din sat se îmbracă rochii de petrecere, se curăță colibe și începe băutul ceaiului. Trebuie să vizitezi 15 case, este imposibil să te scuzi sau să refuzi, iar peste tot este mâncare și ceai. După răsfăț, toată lumea iese afară, unde fetele își arată jocurile și cântecele. Ei vor invita la masă nu doar un invitat, ci și pe cineva care pur și simplu trece de nevoie, așa cum a fost și cu el însuși (căruciorul lui Fuchs s-a stricat). Proprietarul colibei vecine, fără să întrebe cine se află în fața lui, l-a invitat imediat în colibă ​​la o ceașcă de ceai. Observând o astfel de ospitalitate, orice copil va fi pregătit pentru un astfel de comportament. Și astăzi, oricui vine într-o casă tătară, cecenă sau bașkiră i se va oferi imediat ceai și băuturi răcoritoare și nu va avea voie să plece fără să se așeze la masă.

Copiii și adolescenții învață devreme anumite lucruri standardele morale: cum să te comporți între adulți, să păstrezi memoria strămoșilor, să încurajezi faptele bune, să ai grijă de cei nevoiași, să fii ospitalier; învață să facă singuri fapte bune, respectă bătrânii, ascultă-i cu respect; să înțeleagă tradițiile de acomodare separată a bărbaților și femeilor (sau în camere separate, sau la diferite capete ale mesei) la o cină festivă, reguli de comunicare între reprezentanți de diferite sexe.

Conform instrucțiunilor Coranului, așa cum s-a menționat mai devreme, toată preocuparea pentru îngrijirea femeilor și a copiilor revine bărbatului, în timp ce femeia este chemată să facă treburile casnice și să crească copii. Ea ar trebui să nu doar protejeze vatra familiei, ci și să-și păzească onoarea. Un musulman i se permite poligamia (până la patru soții), dar în regiunea Volga și Urali a fost o apariție rar întâlnită și nu erau comune în aceste locuri;

Femeilor dintr-o familie musulmană li sa prescris izolare: trebuiau să evite întâlnirea cu străinii, nu aveau voie să viziteze singure. locuri publice. Pe stradă, o femeie a fost nevoită să meargă în spatele soțului ei, dând loc bărbatului, acoperindu-și fața cu capetele basmului. În Rusia, un astfel de comportament al unei femei era tipic populației urbane bogate, în ale cărei familii soția nu lucra; în mediul rural, aceste reguli nu erau respectate atât de strict: femeile, care lucrau în egală măsură cu soții lor, erau mai libere și mai independente.

O serie întreagă de interdicții, remarcate în rândul musulmanilor la începutul secolului al XX-lea, sunt asociate cu obiceiurile de „evitare”, caracteristice și ele mari, chuvaș și altor popoare: era interzisă prezentarea în fața rudelor soțului. cu capul descoperit, cu brațele și picioarele goale, sau să le spună pe nume etc.

Prin urmare, femeile musulmane trebuiau să cunoască și să respecte anumite reguli de comportament feminine, dar în comparație cu bărbații - acest lucru a fost insuflat băieților și fetelor încă din copilărie. Modestia, dorința de a-și asculta fără îndoială soțul și alți bărbați, capacitatea de a arăta respect față de rudele de sex masculin, toleranță, tandrețe față de copii, loialitate față de familie și soț și altele standardele morale au fost insuflate fetei, demonstrate în fața ei, pregătindu-o pentru viața adultă. Băieții au fost întotdeauna încurajați să fie activi, independenți, capabili să protejeze femeile și copiii, să fie responsabili pentru ei, să-și dea seama de superioritatea lor față de femei, de independența lor. Toate acestea, care sunt și astăzi relevante pentru popoarele care profesează islamul, provoacă adesea neînțelegeri și dezaprobări în rândul reprezentanților altor culturi, dar aceasta este alegerea poporului înșiși și numai musulmanii înșiși se pot opune fundațiilor străvechi și pot schimba ceva în viața lor. .

Timp de multe secole, mama a crescut fata, in timp ce baietii au fost mai apropiati de tatal. Exemplul personal al comportamentului părinților a fost adoptat de copii. Mama a insuflat în mod constant fiicei ei cum să se comporte, i-a monitorizat comportamentul, iar tatăl a aprobat, încurajat sau condamnat cu strictețe și cumpătare acțiunile copiilor. Autoritatea tatălui în familie a fost incontestabilă și a fost întotdeauna susținută atât de soție, cât și de copii.

Sistemul de creștere a copiilor în familie a fost completat de mult şcolarizare. Mektebul, deschis de un mullah la fiecare moschee, datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost singurul instituție de învățământ, accesibil tuturor băieților - bogați și săraci. O astfel de școală preda alfabetizarea arabă, atât de mulți bărbați puteau citi Cartea Sfântă; De asemenea, ea a transmis ideile islamului prin elevii săi, întărindu-i în familie. De asemenea, fetele erau învățate să citească (dar nu să scrie), de obicei de soția mullahului. Prin urmare, multe femei puteau citi Coranul.

Astfel, timp de secole, islamul din Rusia a modelat viziunea asupra lumii, moralitatea și ideile estetice ale adepților săi, a determinat gusturile și preferințele oamenilor și a reglementat comportamentul uman în diferite situații. Toate acestea au devenit parte din mentalitatea popoarelor și s-au înrădăcinat în dezvoltarea celor mai bune calități personale. De exemplu, din moment ce orice lucrare pentru un musulman este o faptă evlavioasă, nu una singură activitate utilă nu i se pare rușinos. Mulți reprezentanți ai popoarelor musulmane se angajează astăzi în lucrări „neprestigioase” cu un înalt simț al demnității, deoarece conceptul de „muncă neprestigioasă” pur și simplu nu există pentru ei.

Pentru a rezuma cele spuse, să formulăm trăsăturile de personalitate dezvoltate la musulmani din copilărie sub influența islamului: flexibilitate în depășirea problemelor; calmul, organizarea, care, în special, este facilitată de rugăciune de cinci ori pe zi; autorealizarea în muncă activă; capacitatea de a empatiza în necazuri, de a avea compasiune și de a oferi asistență celor care au nevoie; dragoste de pace, dorință de a rezolva în mod pașnic probleme complexe de viață, toleranță față de alte opinii, religii, obiceiuri; curatenie interna si externa; respect pentru bătrâni; bunăvoinţă; cult imagine sănătoasă viaţă.

Aceasta este scurtă descriere Islamul, obiceiurile musulmane și creșterea copiilor. Cunoștințele despre credința islamică sunt utile pentru toată lumea. Profesorul are nevoie de ei mai ales pentru a înțelege particularitățile mentalității copiilor musulmani, prezenți în fiecare școală, pentru a învăța să respecte obiceiurile popoarelor din care sunt reprezentanți și să stabilească relații prietenoase și tolerante în viața copiilor. comunitate.