Čo je to krvná pomsta? význam a výklad slova krovnaja mesto, definícia pojmu. Čo je to krvná pomsta? Nadobudnutie účinnosti

Dobrý deň, milí čitatelia blogu. Každý národ má svoje tradície a zvyky, sme zvyknutí, že zvyky by mali mať v prvom rade výchovnú funkciu pre mladšiu generáciu. Často sa nám stáva, že niektoré zvyky určitých národov sa nám zdajú smiešne, ba niekedy až kruté. Máme však právo odsúdiť zvyky týchto národov bez toho, aby sme bližšie spoznali ich kultúru? Samozrejme, máme právo, ale bude naše odsúdenie objektívne? Myslím, že sotva.

Preto dnes, ako rodák z Kaukazu, môžem prevziať zodpovednosť a povedať vám o zvykoch krvná pomsta a uveďte svoje hodnotenie tohto javu. Článok bol nazvaný "Krvná pomsta na Kaukaze - obnovenie cti alebo pocta divokým zvykom" len preto, že tento zvyk vnímam pozitívne aj negatívne. Hneď poviem, že k zvyku krvnej pomsty mám ambivalentný postoj a vďaka Bohu som sa s týmto zvykom nestretol.

Ak sa pozriete na správy ministerstva vnútra Dagestanu, môžete vidieť, že v polovici 2000-tych rokov asi 15% všetkých vrážd a pokusov v republike nejako súviselo s krvná pomsta... Myslím si, že tieto čísla samé osebe stačia na pochopenie toho, aká aktuálna je táto otázka na Kaukaze. Orgány činné v trestnom konaní v Dagestane zároveň zdôrazňujú, že je to inštitúcia krvnej pomsty, ktorá blokuje rozmáhajúcu sa kriminalitu v horských oblastiach. Mimochodom, treba poznamenať, že krvná pomstačastejšie v horských oblastiach.

Ale prečo krvná pomsta sa ukáže ako odstrašujúci prostriedok pre tých, ktorí majú v úmysle spáchať vraždu? Myslím, že si to uhádol sám. Osoba chápe, že ak niekoho zabije (alebo urobí niečo zlé), príbuzní zabitého ho budú prenasledovať, kým nebude preliata krv vraha. Verte mi, toto funguje na ľudí oveľa lepšie ako zákonné väzenie. To je hlavný postulát zvyku krvnej pomsty: pomstiť zavraždených je povinnosťou každého muža z rodiny... Verte či nie, v niektorých horských dedinách je dodnes na cintorínoch špeciálne miesto, kde pochovávajú tých, ktorí zomreli bez toho, aby si splnili svoju „krvnú povinnosť“ alebo nepokúsili nepriateľov. Mimochodom, pozrite si veľmi zaujímavú reportáž o krvná pomsta v Čečensku a ako úrady bojujú proti tomuto fenoménu:

Takže koniec koncov, krvná pomsta- je to dobré alebo zlé“? Nechcem dávať také kruté hodnotenie, len vám uvediem reálny príklad a tam si sami zadefinujete „dobré alebo zlé“. V lete 1995 došlo v dagestanskej dedine Tlyarata k bitke, pri ktorej zahynul mladý muž. Páchatelia vraždy, keď si uvedomili, o čo ide, sa okamžite vzdali orgánom činným v trestnom konaní. Matka zosnulej odmietla pochovať svojho syna, kým neuvidí vrahov mŕtvych. Príbuzní zavraždeného najskôr zničili domy a spálili autá vrahov (mimochodom, nikto za to neniesol zodpovednosť). Potom tí istí príbuzní vtrhli do policajnej budovy, kde boli páchatelia. A ani vtedy policajti nezasahovali do diania. Vinníkov zachránilo len to, že sestra zavraždeného muža, nechcejúc krviprelievanie, strhla z hlavy vreckovku a hodila ju pred útočníkov. Mimochodom, toto je ďalší zvyk, ku ktorému sa ženy na Kaukaze často uchyľujú, aby ukončili zabíjanie. Následne sa starším podarilo zladiť dva bojujúce klany, no rodiny vrahov museli dedinu navždy opustiť.

Ako liečiť zvyk krvnej pomsty- vec každého človeka, ale to, že tento zvyk sa dodnes praktizuje na Kaukaze, je dobre známy fakt. Jediné, čo ma teší, je, že orgány činné v trestnom konaní v posledných rokoch dosť tvrdo potláčajú takéto precedensy. Zhrnutím tohto článku chcem vyjadriť svoj názor: - toto nie je pomsta za vraždu, ale obnovenie cti klanu. Ale takéto „obnovenie cti“ je v rozpore so zákonmi Ruska, takže tento zvyk nevítam.

Priatelia, budem vám naďalej odhaľovať tajomstvá zvyky a tradície národy Kaukazu. Napríklad mám ďalšie 2 zvyky v poradí - tieto sú zvyk kradnúť nevesty a stereotypy o postavení žien na Kaukaze... Aby ste sa o týchto a mnohých ďalších zaujímavých článkoch dozvedeli ako prví, odporúčam vám prihlásiť sa na odber aktualizácií na mojom blogu.

Krvná pomsta je atavizmus ľudskej spoločnosti, hoci na odľahlých miestach, napríklad v horských dedinách na Sicílii, sa stále praktizuje. Rozhodli sme sa obrátiť na históriu, aby sme pochopili, ako tento zvyk vznikol a ako sa krvná pomsta riešila nekrvavo.

„... Čo by sa stalo na zemi, keby ľudia, napriek všetkým argumentom rozumu, vedeli len to, že si medzi sebou vybavujú účty? Nie je toto prekliatím Sicílie, kde sú muži tak zaneprázdnení krvnou pomstou, že nemajú čas zarábať na chlieb pre rodinu? Don Corleone.

"Oko za oko"

Tradícia krvnej pomsty má korene v hlbokej minulosti ľudstva, keď v skutočnosti neexistoval nielen pojem právo v jeho modernom význame, ale ani pojem štátu. Napriek tomu však existoval akýsi primitívny, najprimitívnejší a najjasnejší na polopudovej úrovni pojmu spravodlivosť.

Známa formulácia „oko za oko, zub za zub“ pochádza zo Starého zákona (Leviticus, 24, 20) a v žiadnom prípade sa neobmedzuje len na toto ustanovenie. Okrem paralely v iných kapitolách Pentateuchu sa uvádza formulácia „zlomenina za zlomeninou“ a „... kto zabil človeka, musí byť usmrtený“ (Leviticus, 24, 21). Slávne zákony Hammurabi dodržiavajú podobné postoje, pokiaľ ide o ľudí rovnakého postavenia. Ustanovenia tohto druhu v starovekých právnych systémoch sú založené na rovnakom princípe ako tradícia vendety – totiž na princípe rovnakej odplaty za zločin, podľa ktorého musí byť vrah zabitý. Ďalší rozvoj mocenských a právnych mechanizmov viedol k tomu, že monopol práva nastoliť „spravodlivosť“ zostal štátu. Inštitúcia krvnej pomsty sa v drvivej väčšine prípadov ocitla v pozícii kriminalizovaného atavizmu charakteristického pre tradičné spoločnosti (kde zvyky a tradície vo verejnom živote dominovali v systéme štátneho práva).

severské zvyky

Ak hovoríme o území našej krajiny, potom v modernom ruskom trestnom práve sú motívy krvnej pomsty pri spáchaní vraždy priťažujúcou okolnosťou, ktorá má za následok prísnejší trest. Ale zároveň, rovnako ako v iných európskych krajinách, táto tradícia prebiehala na území Ruska v ranom stredoveku.

Krvná pomsta v severnej Európe (predovšetkým v škandinávskych krajinách) išla ruka v ruke s právom dediť majetok – totiž postup pomsty zavraždeného člena rodiny mal v mnohých prípadoch presne rovnakú postupnosť ako postup pri získaní dedičstva. (syn - otec - brat - syn syna a tak ďalej). Paralelne s právom na pomstu existovalo právo na výkupné, ktoré bolo na rovnakom princípe prevedené na postihnutú rodinu. Pomsta vrahovi časom prestala byť záväzná a zmenila sa skôr na právo na odplatu s alternatívou zobratia peňažnej náhrady – a tento proces prebehol dávno predtým, ako bol tento postoj zaznamenaný v písomných prameňoch, pričom zostal v ústnej tradícii. V škandinávskych ságach, tak či onak, pokiaľ ide o túto zápletku, je právo zobrať dlh krvou oveľa vyššie ako prijatie materiálneho výkupného za zosnulého. V niektorých regionálnych zbierkach stredovekého škandinávskeho práva je ustanovenie, že vrah môže ponúknuť výkupné rodine zosnulého najskôr rok po jeho čine a celé obdobie pred tým bol automaticky vystavený pomste bez nároku na odplatu. vyplatiť - v skutočnosti bol postavený mimo zákona a mohol byť beztrestne zabitý. Zároveň mužov, ktorí sa pomstili pomaly, odsudzovalo okolie a predovšetkým ženy svojho druhu, ktoré nemali možnosť pomstiť sa vlastnými rukami, ale záležalo im na povesť rodiny.

Barbarské pravdy (kódexy práva, ktoré existovali v Európe na úsvite vzniku štátnosti) upravovali aj postup pomsty za vraždu. Rovnako ako v ranostredovekej Škandinávii či v starovekom Rusku bol inštitút krvnej pomsty postupne nahradený prijímaním peňažnej náhrady zo strany rodiny zavraždeného (wergelda). Pokiaľ ide o staré ruské právne normy, tento druh pokuty sa nazýval vira a mohol byť predstaviteľom štátnej moci vyplácaný komunitou na princípe vzájomnej záruky. V tomto prípade sa pokuta nazývala „divoká“ alebo „všeobecná“ vira, ale bola uložená iba v prípade, že sa nenašiel konkrétny vrah (alebo, inými slovami, komunita sa rozhodla ju neudeliť).

moslimský východ

V stredovekom moslimskom svete sa ako trest za vraždu zaviedlo aj platenie peňažnej pokuty, nazývanej dija. Súbežne so zaplatením pokuty bol vrah povinný oslobodiť veriaceho otroka, ktorý bol v jeho službách, no ak takúto možnosť nemal, musel sa postiť aspoň dva mesiace, čo by mohlo naznačovať aj jeho pokánie Všemohúcemu. Je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že Ayat, ktorý túto situáciu upravuje, sa zaoberá len tým, čo možno nazvať vraždou z nedbanlivosti: „... veriaci by nemal zabiť veriaceho, iba ak omylom.“ A aj v tomto prípade môžu príbuzní zosnulého odmietnuť zaplatiť pokutu a požadovať usmrtenie páchateľa. Ak hovoríme o úmyselnom zbavení života moslima, tak okrem večného trápenia v posmrtnom živote bol vrah pripravený na okamžité postavenie mimo zákon s následnou popravou.

Vendeta

V južnom Taliansku, ako aj na ostrovoch Sardínia a Korzika bol inštitút krvnej pomsty až do začiatku dvadsiateho storočia veľmi rozšírený a v niektorých prípadoch existuje dodnes, čomu sa však nemožno veľmi čudovať – studňa -z tohto regiónu preniklo do ľudovej kultúry známe slovo "vendetta". Tento jav bol tiež veľmi bežný na Balkáne, najmä v Čiernej Hore, kde stále dochádza k recidívam krvnej pomsty. Čiernohorská tradícia predpisovala pomstu nielen za vraždy, ale aj za zločiny proti cti, navyše povinnosť pomsty bola uvalená na celú rodinu a za previnilcov bol vyhlásený aj nie konkrétny človek, ktorý spáchal zverstvo, ale ktorýkoľvek muž z tzv. vrahov klan, ktorý by mohol spustiť mechanizmus krvnej pomsty na dlhé roky. Žena by zároveň mohla nielen vychovávať svoje deti v duchu pomsty, ale aj beztrestne spáchať odvetný čin – vražda ženy alebo dieťaťa z dôvodov krvnej pomsty by znamenala hanbu pre pomstiteľa, že nebolo možné zmyť až do konca svojho života. Spolu s tým bol spojený aj zvyk zmierenia, ktorý v prípade úspechu často spečatili rodinné putá medzi predtým bojujúcimi klanmi. Samozrejme, postupom času sa tento krutý zvyk stretol s ostrým odsúdením predstaviteľov svetských i cirkevných autorít krajiny. Výrazným pozitívnym posunom v tradícii by sa dalo nazvať to, že v istom momente sa za spravodlivú považovala odplata len vrahovi, a nie celej jeho rodine.

V súčasnosti, napriek tomu, že vražda za účelom pomsty je v Čiernej Hore závažným zločinom, pomstitelia často vyvolávajú sympatie miestnych obyvateľov - pomsta síce nie je v zákone, ale vo verejnej mienke stále nie je priťažujúca, ale naopak zmiernenie okolností.

Čo diktovalo konanie človeka, ktorý sa rozhodol ísť proti zákonu? Musí mať motív. Vrahovia to tiež majú a sú celkom iní. Niektoré, ako napríklad „krvná pomsta“, sú uznávané ako kvalifikačné, čo výrazne sprísňuje trest za trestný čin.

Definícia

V júli 2007 sa zákonodarca po prijatí samostatného zákona rozhodol stiahnuť tento typ vraždy do samostatného bodu „e.1“. Teraz je to jeden zo zločinov časti 2 Trestného zákona Ruskej federácie.

Všeobecný koncept pomsty zahŕňa reakciu na násilné činy alebo spáchanie iných činov zo strany obete, ktoré druhá strana považuje za trestný čin.

Ak je motívom zločinca „krvná pomsta“, potom ho nemotivuje len obvyklá nevraživosť, ktorá voči človeku vznikla, ale jediný cieľ – konať v rámci zvyku.

Niektoré regióny štátu ešte stále majú takéto nebezpečné zvyšky. Prípady vrážd sú spojené s túžbou urazeného alebo jeho príbuzných za každú cenu pomstiť priestupok. Takýto proces je nebezpečný v tom, že môže zahŕňať celé skupiny ľudí a viesť k viacerým prípadom úmyselného zbavenia života.

Video o článku 105 Trestného zákona Ruskej federácie

Špecifické vlastnosti

Podľa mnohých charakteristických znakov možno krvnú pomstu odlíšiť od jej jednoduchej formy:

1. Pokrvná línia – založená na odplate za urážku diktovanú ľudovým zvykom, ktorej zvláštnosťou je dosiahnuť „spravodlivý trest“ vraždou „krvou“. Samotný trestný čin, ktorý spôsobuje takéto trestné násilie, je iný. Od urážok závažnej povahy pri páchaní činov alebo spôsobení zranenia až po zbavenie života (aj z nedbanlivosti);
2. Zameranie obyčajného je individuálne. Zameriava sa na konkrétnu osobu. Ak hovoríme o mieste krvi, tak tu okruh obetí presahuje osobnosť páchateľa, vrátane všetkých jeho pokrvných príbuzných. Obetí môže byť oveľa viac;
3. Vo zvyku má hlavný význam motív. Pokiaľ ide o vitálne, tu je kľúčová úloha priradená samotnému účelu aktu a faktu jeho dosiahnutia.

Kvalifikácia

Pre páchateľa sa objektom pomsty stáva nielen obeť, ale aj jej príbuzní.

Subjektom je osoba patriaca do skupiny, ktorá hodnotí pomstu krvou ako zvyk.

Miesto spáchania vraždy, príslušnosť páchateľa k určitej národnosti nehrajú kvalifikačnú úlohu.

Ak chcete správne identifikovať kvalifikáciu vraždy osoby spáchanej na základe krvnej pomsty, musíte poznať hlavné body:

1. Pomstu by mal vrah považovať za spôsob, ako brániť svoje záujmy, brániť česť a dôstojnosť svojej vlastnej i svojho príbuzného. Zo zvyku vyplýva povinnosť pomsty samotnej osobe alebo jej príbuzným. Musí existovať dôkaz, že plne rozumie príčine činu a považuje to za jediný možný spôsob, ako sa páchateľom pomstiť;
2. Druhovým objektom trestného činu je bezpečnosť občana, práva, slobody, záujmy a výhody. Druhový objekt podľa položky „e1“ je bezpečnosťou ľudského života. Hlavným objektom sú vzťahy v spoločnosti, ktoré obeti poskytujú možnosť využiť svoje hlavné právo – žiť.

Nuansy vo vyšetrovaní

Takéto trestné prípady vyžadujú vymenovanie forenzného psychologického vyšetrenia na potvrdenie kvalifikácie.

Je to potrebné, pretože iba špecializovaný psychológ môže presne určiť:

• či podozrivý skutočne mal takúto motiváciu;
• či si je vedomý úlohy motívu pri vytváraní podmienok na spáchanie trestného činu;
• či existoval psychologický vplyv skupiny, ktorý ovplyvnil rozhodnutie realizovať svoj zámer krvnou pomstou.

Zlúčenina

Krvná pomsta je jednou z priťažujúcich okolností, ktorá prezrádza motív a účel vraždy, preto je zaradená do štruktúry subjektívnej stránky činu.

Podozrivým môže byť obeť a/alebo jej príbuzní, ktorí majú podľa zvyku právo na pomstu.

Subjekt je občan:

• ktorých zdravý rozum bol preukázaný;
• dosiahli vek 14 rokov;
• za predpokladu, že patrí do samostatnej skupiny dodržiavajúcej zvyky pomsty krvi.

Typicky je zámer zameraný na mužskú líniu. Ale v niektorých prípadoch, ak v rodine nie sú žiadni muži, zvyk sa rozširuje aj na ženskú polovicu.

Dôležité! Niekedy človek nechce zabíjať, ale spácha čin v strachu z ostrakizácie (vylúčenia) zo svojej komunity. Niekedy je motív nevedomý.

Obete

Pri štúdiu praxe vyšetrovania a posudzovania prípadov tejto kategórie na súde je možné zdôrazniť osobitné charakteristiky obetí:

• zvyčajne v takýchto prípadoch ide o muža;
• obeť nikdy nie je v spojení s páchateľom;
• obeťou môže byť aj osoba, ktorá nie je priamo zapojená do spáchania trestného činu voči podozrivému, a to je vždy príbuzný páchateľa;
• vekové kategórie obetí trestného činu sú rôzne. Zámer môže smerovať dokonca aj k deťom a starším ľuďom (zvyčajne je zámer zameraný na mužskú časť príbuzných);
• obeťami sú zvyčajne predstavitelia kaukazských národov;
• medzi obeťou a páchateľom je napätý vzťah, na základe ktorého je spáchaná vražda;
• správanie obete zvyčajne predisponuje a motivuje podozrivého k spáchaniu trestného činu;
• obeť pred spáchaním trestného činu proti nemu, spáchaním trestného činu (aj vo forme vraždy), chápe, že takéto činy spôsobia reakciu vo forme série krvavých vrážd;
• obeť si uvedomuje nezákonnosť svojich činov a vysvetľuje ich potrebou krvnej pomsty.

Trest

Pre každý z druhov vrážd, vrátane vraždy osoby motivovanej krvnou pomstou, stanovuje Trestný zákon tieto pomerne prísne tresty:

1. Vrah je pozbavený slobody v závislosti od okolností spáchania činu na 8 až 20 rokov. Okrem toho je obmedzenie slobody predpísané na 1-2 roky;
2. Páchateľ je doživotne pozbavený práva na slobodu;
3. Trest smrti sa používa ako krajné opatrenie.

Súdna prax

Po analýze výsledkov súdnej praxe si možno všimnúť, že nie v každom prípade je rozhodnutie súdu založené na takom argumente, akým je prítomnosť v určitej skupine zvyku „krv za krv“. Samotná skutočnosť, že takýto pozostatok vznikol, neznamená v každom prípade odsúdenie podľa bodu „f.1“.

Príklady:

1. Obvinený N. bol podľa štátnej príslušnosti Rus. Narodil sa a vyrastal v Moskve. Kvôli systematickému zosmiešňovaniu začal nenávidieť občana L. a rozhodol sa, že krvná pomsta bude pre neho spravodlivým trestom. N. zabil L. spolu s dvomi jeho príbuznými. Počas vyšetrovania vysvetlil svoj motív - túžbu uchýliť sa ku krvnej pomste. Napriek tvrdeniu N. súd preklasifikoval jeho konanie do bodu „a“, keďže N. patril do inej národnostnej skupiny, v ktorej platí uvedený zvyk;
2. Z prečinu usmrtenia bol obvinený Z. Vyšetrovaním bolo zistené, že bol v príbuzenskom vzťahu s G., ktorého pripravila o život osoba z K. rodiny. Rozhodnutie poroty vychádzalo zo skutočnosti, že takýto motív nemôže byť v tomto prípade podnetom na úkladnú vraždu, alebo ho v tomto konkrétnom prípade považovala za nepreukázaný;
3. V ďalšom procese na kvalifikovanie vraždy pod bodom „f.1“ sudcovi nestačilo určiť existenciu príbuzenského vzťahu. Občana V. zabil jeho obchodný partner. Nemanželský syn V. sa v prítomnosti svedkov verejne vyjadril, že vrahovi sa vyhráža. Na realizáciu svojho zámeru si najal dvoch ľudí, ktorí vystupovali ako účinkujúci. Vzťah medzi obžalovaným a zavraždeným V. bol preukázaný, no nič nenasvedčovalo tomu, že by V. syn patril do skupiny dodržiavajúcej zvyk rodovej pomsty. Napriek tomu, že motív bol jasný, akcie boli prekvalifikované na „organizovanie“.

30. marec 2018, 22:30 19. november 2018 10:34

Krvná pomsta je atavizmus ľudskej spoločnosti, hoci na odľahlých miestach, napríklad v horských dedinách na Sicílii, sa stále praktizuje. Rozhodli sme sa obrátiť na históriu, aby sme pochopili, ako tento zvyk vznikol a ako sa krvná pomsta riešila nekrvavo.

„... Čo by sa stalo na zemi, keby ľudia, napriek všetkým argumentom rozumu, vedeli len to, že si medzi sebou vybavujú účty? Nie je toto prekliatím Sicílie, kde sú muži tak zaneprázdnení krvnou pomstou, že nemajú čas zarábať na chlieb pre rodinu? Don Corleone.

"Oko za oko"

Tradícia krvnej pomsty má korene v hlbokej minulosti ľudstva, keď v skutočnosti neexistoval nielen pojem právo v jeho modernom význame, ale ani pojem štátu. Napriek tomu však existoval akýsi primitívny, najprimitívnejší a najjasnejší na polopudovej úrovni pojmu spravodlivosť.

Známa formulácia „oko za oko, zub za zub“ pochádza zo Starého zákona (Leviticus, 24, 20) a v žiadnom prípade sa neobmedzuje len na toto ustanovenie. Okrem paralely v iných kapitolách Pentateuchu sa uvádza formulácia „zlomenina za zlomeninou“ a „... kto zabil človeka, musí byť usmrtený“ (Leviticus, 24, 21). Slávne zákony Hammurabi dodržiavajú podobné postoje, pokiaľ ide o ľudí rovnakého postavenia. Ustanovenia tohto druhu v starovekých právnych systémoch sú založené na rovnakom princípe ako tradícia vendety – totiž na princípe rovnakej odplaty za zločin, podľa ktorého musí byť vrah zabitý. Ďalší rozvoj mocenských a právnych mechanizmov viedol k tomu, že monopol práva nastoliť „spravodlivosť“ zostal štátu. Inštitúcia krvnej pomsty sa v drvivej väčšine prípadov ocitla v pozícii kriminalizovaného atavizmu charakteristického pre tradičné spoločnosti (kde zvyky a tradície vo verejnom živote dominovali v systéme štátneho práva).

severské zvyky

Ak hovoríme o území našej krajiny, potom v modernom ruskom trestnom práve sú motívy krvnej pomsty pri spáchaní vraždy priťažujúcou okolnosťou, ktorá má za následok prísnejší trest. Ale zároveň, rovnako ako v iných európskych krajinách, táto tradícia prebiehala na území Ruska v ranom stredoveku.

Krvná pomsta v severnej Európe (predovšetkým v škandinávskych krajinách) išla ruka v ruke s právom dediť majetok – totiž postup pomsty zavraždeného člena rodiny mal v mnohých prípadoch presne rovnakú postupnosť ako postup pri získaní dedičstva. (syn - otec - brat - syn syna a tak ďalej). Paralelne s právom na pomstu existovalo právo na výkupné, ktoré bolo na rovnakom princípe prevedené na postihnutú rodinu. Pomsta vrahovi časom prestala byť záväzná a zmenila sa skôr na právo na odplatu s alternatívou zobratia peňažnej náhrady – a tento proces prebehol dávno predtým, ako bol tento postoj zaznamenaný v písomných prameňoch, pričom zostal v ústnej tradícii. V škandinávskych ságach, tak či onak, pokiaľ ide o túto zápletku, je právo zobrať dlh krvou oveľa vyššie ako prijatie materiálneho výkupného za zosnulého. V niektorých regionálnych zbierkach stredovekého škandinávskeho práva je ustanovenie, že vrah môže ponúknuť výkupné rodine zosnulého najskôr rok po jeho čine a celé obdobie pred tým bol automaticky vystavený pomste bez nároku na odplatu. vyplatiť - v skutočnosti bol postavený mimo zákona a mohol byť beztrestne zabitý. Zároveň mužov, ktorí sa pomstili pomaly, odsudzovalo okolie a predovšetkým ženy svojho druhu, ktoré nemali možnosť pomstiť sa vlastnými rukami, ale záležalo im na povesť rodiny.

Barbarské pravdy (kódexy práva, ktoré existovali v Európe na úsvite vzniku štátnosti) upravovali aj postup pomsty za vraždu. Rovnako ako v ranostredovekej Škandinávii či v starovekom Rusku bol inštitút krvnej pomsty postupne nahradený prijímaním peňažnej náhrady zo strany rodiny zavraždeného (wergelda). Pokiaľ ide o staré ruské právne normy, tento druh pokuty sa nazýval vira a mohol byť predstaviteľom štátnej moci vyplácaný komunitou na princípe vzájomnej záruky. V tomto prípade sa pokuta nazývala „divoká“ alebo „všeobecná“ vira, ale bola uložená iba v prípade, že sa nenašiel konkrétny vrah (alebo, inými slovami, komunita sa rozhodla ju neudeliť).

moslimský východ

V stredovekom moslimskom svete sa ako trest za vraždu zaviedlo aj platenie peňažnej pokuty, nazývanej dija. Súbežne so zaplatením pokuty bol vrah povinný oslobodiť veriaceho otroka, ktorý bol v jeho službách, no ak takúto možnosť nemal, musel sa postiť aspoň dva mesiace, čo by mohlo naznačovať aj jeho pokánie Všemohúcemu. Je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že Ayat, ktorý túto situáciu upravuje, sa zaoberá len tým, čo možno nazvať vraždou z nedbanlivosti: „... veriaci by nemal zabiť veriaceho, iba ak omylom.“ A aj v tomto prípade môžu príbuzní zosnulého odmietnuť zaplatiť pokutu a požadovať usmrtenie páchateľa. Ak hovoríme o úmyselnom zbavení života moslima, tak okrem večného trápenia v posmrtnom živote bol vrah pripravený na okamžité postavenie mimo zákon s následnou popravou.

Vendeta

V južnom Taliansku, ako aj na ostrovoch Sardínia a Korzika bol inštitút krvnej pomsty až do začiatku dvadsiateho storočia veľmi rozšírený a v niektorých prípadoch existuje dodnes, čomu sa však nemožno veľmi čudovať – studňa -z tohto regiónu preniklo do ľudovej kultúry známe slovo "vendetta". Tento jav bol tiež veľmi bežný na Balkáne, najmä v Čiernej Hore, kde stále dochádza k recidívam krvnej pomsty. Čiernohorská tradícia predpisovala pomstu nielen za vraždy, ale aj za zločiny proti cti, navyše povinnosť pomsty bola uvalená na celú rodinu a za previnilcov bol vyhlásený aj nie konkrétny človek, ktorý spáchal zverstvo, ale ktorýkoľvek muž z tzv. vrahov klan, ktorý by mohol spustiť mechanizmus krvnej pomsty na dlhé roky. Žena by zároveň mohla nielen vychovávať svoje deti v duchu pomsty, ale aj beztrestne spáchať odvetný čin – vražda ženy alebo dieťaťa z dôvodov krvnej pomsty by znamenala hanbu pre pomstiteľa, že nebolo možné zmyť až do konca svojho života. Spolu s tým bol spojený aj zvyk zmierenia, ktorý v prípade úspechu často spečatili rodinné putá medzi predtým bojujúcimi klanmi. Samozrejme, postupom času sa tento krutý zvyk stretol s ostrým odsúdením predstaviteľov svetských i cirkevných autorít krajiny. Výrazným pozitívnym posunom v tradícii by sa dalo nazvať to, že v istom momente sa za spravodlivú považovala odplata len vrahovi, a nie celej jeho rodine.

V súčasnosti, napriek tomu, že vražda za účelom pomsty je v Čiernej Hore závažným zločinom, pomstitelia často vyvolávajú sympatie miestnych obyvateľov - pomsta síce nie je v zákone, ale vo verejnej mienke stále nie je priťažujúca, ale naopak zmiernenie okolností.

Čo je to krvná pomsta? Tento pojem je nám známy už od pradávna, keď ľudia málo poznali právo a mali veľmi vágnu morálku. Verili, že pomsta je skvelý spôsob, ako obnoviť spravodlivosť. A niekedy vykonali túto pomstu voči nevinnej osobe, ktorá sa ukázala byť iba blízkym príbuzným osoby, na ktorú boli nároky. Dosť hlúpy a krutý zvyk. Teoreticky ale mal zločinca zastaviť – veď nikto so zdravým rozumom by nechcel obetovať svojich blízkych kvôli nejakým zásadám alebo nepriateľstvu voči niekomu. Bohužiaľ, zločinci majú zriedka zdravý rozum. Mnohí ich príbuzní preto museli trpieť a znášať prísny charakter ľudí, ktorí tento princíp krvnej pomsty vymysleli a zrealizovali.

Napríklad v diele L. N. Gumilyova „Z Ruska do Ruska“ bola takáto epizóda zo života našich predkov prezentovaná.

Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií USE

Odborníci zo stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a konajúci odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.

Vládca jedného štátu sa rozhodne popraviť svoje ochranky z prijímania úplatkov a teda z dôvodov zbedačovania krajiny a predovšetkým panovníka. Ukázalo sa však, že obvinení nie sú hlúpi ľudia - začali pochovávať truhlice zlata na odľahlých miestach a informovať svojich príbuzných o ich umiestnení. Panovník sa nehanbil a zároveň začal zabíjať príbuzných, aby zničil túžbu votrelcov prekabátiť ho. (Nie je to úplne presný príklad na odhalenie konceptu krvnej pomsty, ale čiastočne pravdivý.)

Ďalším príkladom je práca Lermontova „Hrdina našej doby“. Pečorin ukradne Belu s pomocou jej brata, ktorému sľúbi cudzieho koňa. Kôň, žiaľ, patril krutému mužovi Kazbichovi, ktorý sa okamžite rozhodol pomstiť Pečorinov neprijateľný trik - únos Kazbichovho koňa. Zabije Bela v domnení, že tým berie Pečorinovi to najcennejšie. Takto prebieha krvná pomsta, keď zomrie milovaná osoba toho, kto urazil osobu.

Krvná pomsta je teda jednou z najnechutnejších a najstrašnejších ľudských nerestí. Nie je tu spravodlivosť, len krutosť a ľahostajnosť k osudu ľudí.

Aktualizované: 29.09.2018

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Budete tak pre projekt a ostatných čitateľov neoceniteľným prínosom.

Ďakujem za tvoju pozornosť.