Problémy výchovy detí v modernej rodine. Miroňová M.N., Vorošilová O.S. Problémy rodinnej výchovy Hlavné problémy rodinnej výchovy v modernej spoločnosti

Budúcnosť každej spoločnosti závisí od mladej generácie. Práve deti budú určovať, čo sa v nej bude hodnotiť a odsudzovať, ktoré tradície sa zachovajú a na ktoré sa zabudne. To je dôvod, prečo sú moderné problémy rodinná výchova dieťa sa týka nielen jeho rodičov, ale celej spoločnosti.

Moderní rodičia majú dostatok príležitostí na komplexný a kompetentný rozvoj dieťaťa s akýmikoľvek záujmami a potrebami. Môžu ho zaradiť do akéhokoľvek štúdia či krúžku, zamestnať odborníka, ktorý je pripravený naučiť dieťa reč, vyriešiť jeho vývojové problémy, zahnať strach, stať sa priateľskejším a spoločenskejším... V zozname služieb poskytovaných deťom by sa dalo pokračovať do nekonečna . Ale pri tom všetkom zohrávalo rodičovské vzdelávanie nepochybne dôležitú, kľúčovú úlohu v procese vzdelávania v každej dobe.

Rodinné hodnoty sú základom pre výchovu plnohodnotnej osobnosti

Dieťa, ktoré je zbavené podpory a starostlivosti zo strany svojich najbližších, aj keď je obklopené mnohými vysokokvalifikovanými odborníkmi, nebude schopné prijať a skutočne hlboko asimilovať pravidlá výchovy.

Zásady rodinnej výchovy

Aké sú vlastnosti rodinnej výchovy, ktorej zváženie je povinné pre každú rodinu, ktorá má záujem o výchovu hodného človeka?

Prvou a možno aj hlavnou podmienkou úspešnej rodinnej výchovy je absolútna a bezpodmienečná láska k dieťaťu.

Rodičovský dom je predurčený stať sa územím v živote dieťaťa, kde sa bude cítiť nielen chránené a bezpečné, ale bude počítať s porozumením a starostlivosťou, nech sa stane čokoľvek. Okrem toho je veľmi dôležité, aby dieťa pochopilo, že je milované bez ohľadu na jeho úspechy a osobné úspechy. A akceptujú ho takého, aký naozaj je.

Napriek tomu, že na prvý pohľad sa táto podmienka výchovy môže zdať naivná a samozrejmá, nesie v sebe dôležitý význam. Dieťa, ktoré chápe, že miera rodičovskej lásky závisí od toho, ako dobre študuje, ako poteší svojich blízkych športovými a inými úspechmi, vyrastá v neistote a úzkosti.

Ak nie je možné na seba upútať pozornosť dobrými skutkami, dieťa volí zásadne inú stratégiu. A začne byť tvrdohlavý a neslušne sa správať, prejavovať negativitu, ktorá sa na prvý pohľad zdá byť nerozumná. Rodičia najčastejšie nechápu dôvody takéhoto správania dieťaťa, všetko pripisujú nedostatočnej výchove a najčastejšie ho ešte viac „nakladajú“, čím ho odcudzujú sebe a vyvolávajú ešte neadekvátnejšie behaviorálne reakcie. Ukazuje sa, že je to začarovaný kruh.

Pochopenie a prijatie pocitov a emócií, ktoré dieťa prežíva, ochota prejaviť čo najživšiu a priamu účasť na živote dieťaťa – to je to, čo by sa malo stať základom rodinnej výchovy.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, bezpodmienečná láska nemôže pokaziť dieťa ani ho rozmaznať. Tým, že sa dieťa cíti chránené a sebavedomé, otvára mnoho ciest pre sebarozvoj.

Samozrejme, bezpodmienečná láska by sa nemala zamieňať s oddávaním sa najmenších rozmarov dieťaťa. Čiara oddeľujúca to, čo je v rodine povolené od toho, čo je zakázané, musí byť jasná, aby sa v mysli dieťaťa úplne vytvorila myšlienka toho, čo je zakázané a čo je dovolené, a dostatočne flexibilná, aby sa prispôsobila meniacim sa potrebám dieťaťa. dieťa. Ale väčšina rodičov, ktorí dôverujú svojej intuícii a poznajú svoje dieťa, sú spravidla sami schopní pochopiť, aký druh slobody v tej či onej fáze potrebujú. A práve milujúci rodičia vedia viac ako ktokoľvek iný, aké dôležité je pripraviť dieťa na rozumnú sebadisciplínu, sebarozvoj a prácu na sebe.

Ďalšou, nemenej dôležitou úlohou rodinnej výchovy je asimilácia predstáv dieťaťa o životnom prostredí a vytváranie obrazu sveta.

Nenápadným spôsobom spoznáva pravidlá, ktoré platia v spoločnosti, v ktorej žije. A časom začne chápať, ako sa v danej situácii najlepšie zachovať a čo nerobiť. Rodinná výchova učí dieťa najjednoduchším zručnostiam interakcie s ľuďmi okolo neho. Neskôr prenesie svoje návyky a získané zručnosti využije hrou s rovesníkmi, následne komunikáciou so susedmi, učiteľmi a pod.

Pri diskusii o úlohe rodiny v rozvoji komunikačných zručností si treba uvedomiť, že okrem iného umožňuje dieťaťu interakciu so zástupcami rôznych vekových kategórií.

Postupom času začína chápať, že so zástupcami staršej generácie potrebuje komunikovať úplne inak ako s rovesníkmi. A že existujú samostatné pravidlá etikety, ktoré upravujú interakcie s chlapcami a dievčatami, mužmi a ženami atď. Rodina sa stáva „menšou kópiou“ spoločnosti, v ktorej bude žiť.

Ohrozené rodiny a ich charakteristiky

Pri moderných problémoch rodinnej výchovy nemožno ignorovať problém dysfunkčných rodín a ohrozených rodín. Samozrejme, každá rodina má záujem o to, aby dieťa v nej vychovávané bolo obklopené starostlivosťou, pozornosťou a nič nepotrebovalo. Množstvo ekonomických, demografických, zdravotných a iných faktorov však vedie k tomu, že rodina sa ocitá v ťažkej situácii a nedokáže dieťaťu zabezpečiť plnohodnotnú výchovu a rozvoj. Takéto „rizikové“ rodiny potrebujú ďalšiu pomoc. A často kvôli prehlbujúcim sa problémom nedokážu správne plniť rodičovské povinnosti.

Čo ohrozuje zvýšenie účinku nepriaznivých faktorov?

V prvom rade si všimnime desivé trendy: problémy hrozí nárastom počtu zanedbávaných detí a detí bez domova, rodín bez trvalého bydliska, ako aj rodín s nízkymi príjmami atď.

Desivé štatistiky ukazujúce neustály nárast počtu prípadov odňatia a obmedzovania rodičovských práv a registrácie rodín naznačujú, že problém rodinnej dysfunkcie si vyžaduje okamžité riešenie.

Pozrime sa na hlavné typy dysfunkčných rodín, ktoré dnes existujú.

Rodiny s jedným rodičom

Rodiny, kde dieťa žije s jedným z rodičov, sa považujú za neúplné. Problémy takýchto rodín sa najčastejšie stávajú:

Sociálno-ekonomické problémy. Medzi ne patrí obmedzený príjem a nízke materiálne zabezpečenie. Najčastejšie sú tieto deti vlastné, pretože vo väčšine prípadov majú obmedzený zdroj príjmu. Navyše, žena, ktorá zostáva jedinou opatrovateľkou, je nútená kombinovať prácu so starostlivosťou o deti, najčastejšie nemôže získať prácu na plný úväzok, čo jej bráni získať prácu na plný úväzok. mzdy. A prídavky na deti, výživné a iné sociálne odvody najčastejšie nedokážu pokryť ani časť výdavkov na deti.

Problémy so správaním. Neprítomnosť jedného z rodičov najčastejšie negatívne mení štýl rodinnej výchovy. Napríklad v snahe čo najviac ochrániť dieťa pred stresom spojeným s rozvodom, ako aj pred zmenami, ktoré ovplyvnili životný štýl rodiny, mnohé matky začnú svoje deti prehnane chrániť a zbavovať ich nezávislosti. A niektorí idú do druhého extrému, zbavujú deti rodičovskej starostlivosti a pozornosti, zaťažujú sa prácou. Ďalším príkladom nezdravého vzťahu v systéme „dieťa-rodič“ môže byť túžba matky byť príliš prísna, čím si chce „kompenzovať“ neprítomnosť otca. Vo všetkých týchto prípadoch sa atmosféra v rodine, kde sa dieťa vychováva, stáva mimoriadne nezdravým.

Často sa s tým po rozvode matka nevie vyrovnať negatívne emócie v súvislosti s vaším bývalým manželom. A začne si vybíjať hnev na svojom dieťati.

Prirodzeným výsledkom negatívnych štýlov rodinnej výchovy, ktoré sa vyvinuli, je rozpad vzťahov rodiča a dieťaťa, sklony k vzájomnej nedôvere, narušenie komunikačných väzieb a mnohé problémy, s ktorými sa bude dieťa v budúcnosti stretávať.

Psychologické problémy. Patria sem predovšetkým skúsenosti spojené s nedostatkom morálnej podpory jedného z rodičov. V rodinách, kde dieťa zažilo rozvod s rodičmi, si vytvára mnohé komplexy – sem patrí aj prežívanie odlúčenia od jedného z rodičov a obviňovanie sa z toho, čo sa stalo. Navyše neprítomnosť jedného z rodičov môže mať mimoriadne negatívny vplyv na sebavedomie dieťaťa.

Hlavné problémy neúplných rodín

Samostatným problémom rodinnej výchovy v rodinách s jedným rodičom je asimilácia vzorcov správania dieťaťa na základe rodových rolí. Ako je známe, dieťa sa učí rodové modely, to znamená vzorce správania charakteristické pre predstaviteľov konkrétneho pohlavia, predovšetkým pohľadom na svojich rodičov. Dieťa, ktoré vyrastá v rodine, si postupne začína všímať najprv zjavné vonkajšie, potom behaviorálne rozdiely medzi mužmi a ženami a tiež sa pripája k jednému z týchto modelov. Neúplná rodina výrazne obmedzuje schopnosť dieťaťa toto robiť. A ak napríklad chlapec vyrastá bez otca, bude pre neho v budúcnosti ťažšie ukazovať svoje krivky. mužské správanie v mnohých situáciách.

Mnohí rodičia sa snažia tento problém vyriešiť uzatváraním nových manželstiev. Nadväzovanie vzťahov s novým členom rodiny si však vyžaduje aj značné úsilie zo strany blízkych dieťaťa.

Samostatnou kategóriou neúplných rodín je rozšírená neúplná rodina. Ak v bežnej neúplnej rodine dieťa vychováva matka alebo menej často otec, potom v širšej rodine vystupujú ako opatrovníci starí rodičia. V takejto rodine vzniká okrem sociálno-ekonomickej celý riadokšpecifické ťažkosti. Starí rodičia zozadu veľký rozdiel vo veku s deťmi majú často ťažkosti s budovaním konštruktívnych vzťahov s nimi, je pre nich ťažké získať si autoritu. Deti takýchto opatrovníkov s väčšou pravdepodobnosťou ako iné prejavujú formy delikventného a deviantného správania.

Veľké rodiny. Napriek tomu, že na začiatku dvadsiateho storočia sa prítomnosť ôsmich a viacerých detí v rodine považovala prakticky za normu, dnes sa situácia radikálne zmenila. A napriek tomu, že vyrastanie vo veľkej rodine výrazne uľahčuje socializáciu dieťaťa, rozvíja v ňom komunikačné zručnosti a interakciu s rovesníkmi a tiež mu vnáša zodpovednosť, stále patria do ohrozených rodín.

Veľké rodiny môžu byť plánované alebo neplánované. V závislosti od niektorých funkcií sú tiež rozdelené do nasledujúcich kategórií:

1. Rodiny, ktorých veľký počet detí je spojený s kultúrne podmienenými faktormi (napríklad v prípadoch, keď náboženstvo vyznávané rodičmi kategoricky zakazuje potraty alebo tradície, ako aj osobné presvedčenie rodinných príslušníkov podporujú veľké rodiny.) Takíto rodičia môžu zažiť veľa ťažkosti spojené s výchovou a zabezpečením detí, deti v nich sú však vždy vytúžené, plánované a rodičia majú túžbu ich porodiť a v budúcnosti vychovávať.
2. Veľké rodiny kvôli vytváraniu nových manželstiev. Často sa stáva, že muž a žena, ktorí uzavrú dohodu o spoločnom živote, už majú vlastné deti narodené v r predchádzajúce manželstvá. Vo väčšine prípadov sa takéto rozhodnutie robí zodpovedne s pochopením toho, čo potenciálni manželia robia. Ale najčastejšie sú celkom prosperujúce, s výnimkou prípadov, keď rodičia nedokázali zlepšiť vzťahy medzi príbuznými.
3. Mnohopočetné rodiny kvôli nízkej sociokultúrnej úrovni rodičov. Toto je najťažšia kategória veľkých rodín, pretože rodičia v dôsledku zníženého kultúrneho rozvoja zlé návyky, antisociálny životný štýl si neuvedomujú mieru zodpovednosti, ktorá sa im v súvislosti s rodičovstvom pripisuje. A dieťa narodené v takejto rodine najčastejšie nemá nevyhnutné podmienky pre úplný rozvoj. A preto potrebuje vážne rehabilitačné opatrenia.

Problémy detí vychovávaných vo veľkých rodinách sú zvyčajne podobné:

• V dôsledku nedostatku pozornosti rodičov sa u detí najčastejšie rozvíja neadekvátne nízke sebavedomie.
• Vzhľadom na to, že vo viacdetných rodinách časť starostlivosti o mladších pripadá na starších, sociálny vek prvých sa zvyšuje, zatiaľ čo u druhých sa sociálny vek citeľne znižuje.
• Čím kratší je interval medzi narodením detí, tým silnejšia bude ich súťaž o rodičovské zdroje.
• Tendencie k negatívnemu vnímaniu sociálnych inštitúcií (najmä rodiny).

Rodina vychovávajúca dieťa so zdravotným postihnutím. Socializácia ľudí so zdravotným postihnutím je dnes výrazne ťažká. Zdravotne postihnutý človek potrebuje neustálu starostlivosť, jeho príjem je výrazne obmedzený, jeho adaptačné schopnosti sú znížené. To všetko ovplyvňuje nielen finančnú situáciu rodiny, kde je človek so zdravotným postihnutím, ale aj jej psychickú klímu.

Rodina vychovávajúca dieťa so zdravotným postihnutím je najčastejšie nútená riešiť tieto problémy:

1. Sociálno-ekonomické problémy. Kvôli starostlivosti o postihnuté dieťa je jeden z rodičov často nútený opustiť prácu alebo zamestnať osobu, ktorá preberá časť týchto povinností. Obe majú negatívny vplyv na rodinný rozpočet. Okrem toho, aby takéto dieťa plne rástlo a vyvíjalo sa, sú často potrebné drahé lieky a špeciálne vybavenie. Výhody a sociálne benefity vo väčšine prípadov dokážu tento problém vyriešiť len čiastočne.
2. Psychologické problémy. Napriek tomu, že vnútrorodinná klíma takýchto rodín môže byť celkom priaznivá a prosperujúca, riziko rozvodu je v nich oveľa vyššie. V dôsledku toho je dieťa zbavené významnej časti podpory a pomoci.
3. Ak má dieťa zložité alebo komplexné poruchy, nedostatok odbornej pomoci od špecialistov často vedie k tomu, že dieťa začína pociťovať vážne zaostávanie v intelektuálnom vývoji. absencia alebo obmedzenie interakcie dieťaťa s ostatnými ho spomaľuje sociálny vývoj, čo vyvoláva psychickú nezrelosť.

Rodiny zažívajúce zneužívanie. Zneužívanie v domácnosti môže postihnúť deti aj ich rodinných príslušníkov. Vo vzťahu k dieťaťu možno určiť:

1. Ekonomické násilie. Zbavenie dieťaťa materiálnych výhod, úmyselné odmietnutie poskytnúť dieťaťu primeranú úroveň oblečenia, stravy atď.
2. Sexuálne násilie. Násilné nátlaky na dieťa k sexuálnej interakcii, ako aj neslušné činy sexuálnej povahy voči nemu.
3. Fyzické násilie. Týranie, ublíženie na zdraví dieťaťa, ktoré zhoršuje jeho zdravotný stav.
4. Psychické týranie. Zbaviť dieťa vhodného prostredia pre plný vývoj a výchovu. Zbaviť dieťa úplného kontaktu s dospelým.

Bez ohľadu na povahu tvrdého zaobchádzania s dieťaťom, jeho systematické používanie zásadne narúša osobnosť dieťaťa, robí ho neistým, bojazlivým a v iných prípadoch prehnane agresívnym a konfliktným.

Týranie v rámci rodiny sa môže rozšíriť aj na iných členov rodiny (napr. týranie matky zo strany otca, týranie starých rodičov rodičmi).

Napriek tomu, že táto forma krutosti priamo neovplyvňuje dieťa, nemôže ovplyvniť jeho morálnu a psychickú pohodu.

Okrem toho dieťa, v prítomnosti ktorého dochádza k rodinným konfliktom, riskuje, že sa v budúcnosti zapojí do jedného z nasledujúcich vzorcov správania:

1. Staňte sa aj vy terčom násilia. V násilných rodinách sa zneužívanie časom normalizuje. A pri vytváraní rodiny v budúcnosti bude dieťa bez toho, aby si to uvedomovalo, implementovať vzorce správania praktizované v jeho rodičovskej rodine.
2. Staňte sa predmetom násilia, kopírujte činy agresívnej strany, ktorá násilie vykonáva.

V žiadnom z vyššie uvedených prípadov je náprava zneužívania nemožná bez zohľadnenia nielen najzrejmejších a najzrejmejších, ale aj skrytých foriem rizika.

Napriek tomu, že sme uviedli príklad rodín s najvýraznejším a najvýraznejším znevýhodnením, ťažkostiam výchovy sa nevyhýbajú ani úplné rodiny s malým počtom detí.

Mnohé okolnosti – napríklad dočasná absencia v práci jedného alebo oboch rodičov, meškanie mzdy, choroba jedného z rodinných príslušníkov – to všetko môže viesť k tomu, že rodina, ktorej sa včera darilo, bude dnes potrebovať pomoc. Ďalší osud tejto rodiny bude vo veľkej miere závisieť od toho, ako včas a kvalitne im bude adresovaná pomoc. Týmto spôsobom sa môže vyrovnať s ťažkosťami alebo sa stať znevýhodnenou.

Okrem toho odborníci identifikujú samostatnú kategóriu rodín so skrytým znevýhodnením:

• Rodiny s vysokými príjmami.
• Rodiny, ktorých jeden alebo viacerí členovia sú známe mediálne osobnosti.
• Rodiny s príliš strnulými alebo, naopak, rozmazanými rodinnými hranicami.
• Rodiny so spoluzávislými členmi.
• Nedôverčivé rodiny.
• Rodiny sa zamerali na bezpodmienečný úspech dieťaťa.

Charakteristickou črtou rodín so skrytým znevýhodnením je, že hoci ich ťažkosti nie sú také markantné a nie také zjavné, nemajú nemenej negatívny vplyv na vývoj dieťaťa, ktoré v nej vychováva.

To výrazne sťažuje rodine rozpoznať skutočnosť problémov a následne s nimi pracovať.

Spôsoby nápravy sociálnych problémov rodinnej výchovy

Výzvy, ktorým sociálne služby v súčasnosti čelia pri riešení dysfunkcie rodiny, sú určite významné. A vyriešiť ich v čo najkratšom čase je takmer nemožné. Napriek tomu je možné a potrebné prijať opatrenia na riešenie problémov tohto typu.

Možné spôsoby korekcie zahŕňajú:

1. Rozvoj oblasti prevencie a včasnej diagnostiky týrania detí a iných foriem dysfunkcie rodiny
2. Rozširovanie siete liniek dôvery, zvyšovanie psychologickej kultúry obyvateľstva.
3. Rozširovanie sietí centier sociálnej rehabilitácie, ako aj centier pomoci a podpory pre znevýhodnené rodiny a ohrozené rodiny
4. Organizovanie kurzov pestúnskej starostlivosti a pestúnskej starostlivosti, kde by kandidáti na adopciu alebo opatrovníctvo mohli získať potrebné zručnosti na interakciu s pestúnskym dieťaťom
5. Systém opatrení na zamedzenie sociálnej siroty, bezdomovectva a zanedbávania

Práca s ohrozenými rodinami si určite vyžaduje integrovaný prístup, s prihliadnutím na všetky okolnosti, v ktorých sa nachádza. Ale bez ohľadu na to, aká ťažká sa môže zdať situácia, v ktorej sa dieťa nachádza, správne postavená interakčná stratégia a viera v neho najlepšie vlastnosti mu umožní znovu získať radosť zo života. A možnosť nahliadnuť s úsmevom do budúcnosti, kde nie je miesto pre násilie a krutosť.

MINISTERSTVO ŠKOLSTVA A VEDY

DONECKÁ ĽUDOVÁ REPUBLIKA

Vzdelávacia organizácia vyššieho odborného vzdelávania

"Gorlovský inštitút CUDZÍCH JAZYKOV"

Katedra pedagogiky a metód vyučovania CUDZÍCH JAZYKOV

Práca na kurze

v pedagogike

na tému: „Moderné problémy výchovy detí v rodine a spôsoby ich riešenia“

Študenti IV ročníka skupiny 431

Smer prípravy 45. 03. 01 “Zahraničná filológia”

špeciality nemecký a literatúre

Ponomareva A.A.

Vedecký školiteľ: Ph.D. ped. vedy, docentka Rudkovskaja Inessa Valerievna

Gorlovka

ÚVOD

KAPITOLA 1. RODINA AKO SOCIÁLNA INŠTITÚCIA

1.1 Definícia pojmu „rodina“, jej klasifikácia, funkcie

1.2 Výskum problémov rodinnej výchovy v domácej a zahraničnej pedagogike

KAPITOLA 2. MODERNÝ POHĽAD NA PROBLÉM RODINNÉHO VZDELÁVANIA

1 Aktuálne problémy rodinnej výchovy

2 Spôsoby riešenia problémov rodinnej výchovy

ZÁVER

ZOZNAM POUŽITÝCH ZDROJOV

APLIKÁCIE

ÚVOD

Význam rodiny ako základnej sociálnej inštitúcie v živote dieťaťa nemožno preceňovať. Práve v rodine sa dieťa prvýkrát stretáva so spoločnosťou, s jej zákonmi, zvykmi a pravidlami. Tu si najskôr uvedomuje seba ako osobu, učí sa myslieť, cítiť, vyjadrovať sa v celej rozmanitosti a nekonečnosti svojich ľudských prejavov.

Jeho prvými a hlavnými učiteľmi, pomocníkmi a sprievodcami v tomto živote sú rodičia. Určujú jeho záujmy, záľuby, sklony. Úloha rodičov v živote dieťaťa je nepredstaviteľne veľká. To, ako správne rodičia štruktúrujú svoje vzdelávacie aktivity vo vzťahu k dieťaťu, bude určovať celý jeho ďalší postoj k svetu, spoločnosti a jeho úlohe v tejto spoločnosti.

Rodina môže v živote dieťaťa pôsobiť ako pozitívny aj negatívny faktor pri výchove jednotlivca. Pozitívny vplyv na osobnosť dieťaťa spočíva v tom, že nikto okrem jeho najbližších v rodine nedokáže dieťaťu prejaviť toľko lásky, porozumenia a starostlivosti v období jeho primárneho kontaktu so spoločnosťou. A zároveň žiadna iná sociálna inštitúcia potenciálne nemôže napáchať toľko škody pri výchove detí ako rodina, keďže rodina pôsobí na dieťa v pre neho najzraniteľnejšom období – v období jeho morálnej, duchovnú a fyzickú formáciu.

Rodina je jedinečná spoločenská jednotka, ktorá zohráva najzákladnejšiu, dlhotrvajúcu a najdôležitejšiu úlohu vo výchove. Úzkostné matky majú často nepokojné deti; príliš nároční rodičia často potláčajú svoje deti natoľko, že to vedie k tomu, že si u nich vypestujú komplex menejcennosti; vznetlivý a svojhlavý otec, ktorý pri najmenšej provokácii stráca nervy, často bez toho, aby to tušil, formuje podobný typ správania u svojich detí atď.

V súvislosti s výlučnou výchovnou úlohou rodiny vyvstáva otázka maximalizácie pozitívnych a minimalizácie negatívnych vplyvov rodiny na výchovu dieťaťa. Na tento účel je vhodné presne určiť vnútrorodinné sociálno-psychologické faktory, ktoré majú výchovný význam.

Hlavnou vecou pri výchove malého človeka bolo a zostáva dosiahnuť vysoké duchovné spojenie a jednotu medzi rodičmi a dieťaťom. Rodičia by v žiadnom prípade nemali nechať voľný priebeh výchovného procesu a vo vyššom veku nechať zrelé dieťa samé so sebou.

Práve v rodine dieťa získava prvé životné skúsenosti, robí prvé pozorovania a učí sa, ako sa správať v rôznych situáciách. Je veľmi dôležité podporovať výchovu dieťaťa konkrétnymi príkladmi a životnými skúsenosťami. Treba to urobiť preto, aby dieťa videlo a uvedomilo si, že u dospelých sa teória nerozchádza s praxou a nároky, ktoré naň kladiete, majú zákonný základ.

Každý rodič chce vo svojich deťoch vidieť ich pokračovanie, implementáciu špecifických postojov a morálnych ideálov. Preto je pre neho niekedy veľmi ťažké odkloniť sa od nich, aj keď sú zjavne chybné alebo úplne nemožné.

V tomto prípade môže medzi rodičmi nastať konfliktná situácia z dôvodu odlišného prístupu k výchove detí.

Prvou úlohou rodičov je nájsť spoločné, spoločné riešenie a navzájom sa presvedčiť. Ak je potrebné urobiť ústupky, je nevyhnutné, aby boli splnené základné požiadavky strán. Keď sa jeden rodič rozhodne, musí si zapamätať pozíciu toho druhého.

Druhou úlohou je zabezpečiť, aby dieťa nevidelo rozpory v pozíciách rodičov, t.j. Je lepšie diskutovať o týchto problémoch bez neho.

Aby sa každý rodič vyhol najrôznejším chybám v jemnom umení výchovy ľudskej osobnosti, musí mať jasné pochopenie účelu výchovy a problémov, ktoré naňho môžu v tejto ťažkej veci číhať. potrebné finančné prostriedky riešiť vznikajúce problémy.

Do výskumu problematiky rodinnej výchovy sa zapojilo množstvo domácich a zahraničných pedagógov, medzi ktorými si osobitnú pozornosť zaslúžia práce A.S. Makarenko „Kniha pre rodičov“, V.A. Sukhomlinsky „Múdrosť rodičovskej lásky“, S.T. Shatsky „Vybrané pedagogické diela“, Yu.P. Azarov „Rodinná pedagogika“, Domokosh Varga „Rodinné záležitosti“, Benjamin Spock „O výchove detí“.

Aktuálnosť problému tejto práce spočíva v vhodnosti podrobnejšieho a hlbšieho štúdia moderných a najčastejších problémov výchovy detí v rodine a prostriedkov, ktoré pomôžu tieto problémy prekonať, a ak je to možné, aj predchádzať. Každý budúci rodič určite musí mať potrebné teoretické vedomosti o výchove dieťaťa v rodine, aby ich mohol uplatniť vo svojej praktickej výchovno-vzdelávacej činnosti. To určilo náš výber témy. kurzová práca"Moderné problémy výchovy detí v rodine a spôsoby ich riešenia."

Predmet štúdia: výchova detí v rodine.

Predmet výskumu: moderné problémy výchovy detí v rodine a spôsoby ich riešenia.

Cieľom práce je dokázať dôležitosť rodiny z hľadiska základného základu primárnej socializácie jedinca.

Úlohy. Na základe predmetu, predmetu a cieľov boli navrhnuté tieto výskumné ciele:

definovať pojem „rodina“, jej klasifikáciu, odhaliť najpodstatnejšie funkcie rodiny;

zoznámiť sa so skúsenosťami predchodcov v otázkach rodinnej výchovy;

identifikovať problémy rodinnej výchovy v súčasnom štádiu;

navrhnúť najefektívnejšie prostriedky riešenia moderných problémov vzdelávania.

Metódy výskumu: štúdium literárnych prameňov, štúdium pokročilých pedagogických skúseností.

Praktický význam: v tejto práci boli analyzované a prediskutované najčastejšie a naliehavé problémy výchovy detí v rodine a boli navrhnuté spôsoby ich riešenia. Získané výsledky je možné využiť na vedeckých študentských konferenciách, vedeckých problémových skupinách, počas laboratórnych, praktických a seminárnych hodín.

Schválenie výsledkov výskumu: plánuje sa účasť a publikácia na II. medziregionálnej vedecko-praktickej konferencii „Študentské čítania“ (Gorlovka, apríl 2016).

Logika štúdie určila štruktúru práce: úvod, 2 kapitoly, záver, zoznam použitých zdrojov vrátane 23 titulov, 1 príloha. Celkový objem práce je 40 strán.

KAPITOLA 1. RODINA AKO SOCIÁLNA INŠTITÚCIA

1.1 Definícia pojmu „rodina“, jej klasifikácia, funkcie

V Malom encyklopedickom slovníku sa pojem rodina vykladá ako „malá skupina založená na manželstve alebo príbuzenskom vzťahu, ktorej členov spája spoločný život, vzájomná pomoc, morálna a právna zodpovednosť“.

M.I. Demkov poznamenáva, že „rodina je malý svet, ktorý vyzýva všetky sily k činnosti, je to rodinný dom, ktorý po prvý raz napĺňa myseľ, cit a vôľu dieťaťa určitým obsahom a dodáva jeho duši určitý morálny smer. V rodine sa deti učia o svete.“

A. S. Makarenko vo svojej „Knihe pre rodičov“ uvádza túto definíciu rodiny: „Rodina je kolektív, teda skupina ľudí, ktorých spájajú spoločné záujmy, spoločný život, spoločná radosť a niekedy aj spoločný smútok. “

V.A. Sukhomlinsky zasvätil celý svoj dospelý život najušľachtilejšej veci na Zemi - výchove človeka. V jeho knihe „Múdrosť rodičovskej lásky“ nájdeme nasledujúcu definíciu rodiny: „Rodina v našej spoločnosti je primárnou jednotkou mnohostranných medziľudských vzťahov – ekonomických, morálnych, duchovno-psychologických, estetických.“

Maďarský spisovateľ Domokos Varga nám vo svojej knihe „Rodinné záležitosti“ ponúka zaujímavú definíciu rodiny: „Každá rodina, aj tá najmenšia, je hustým prepletením skrytých pocitov, bolestivých skúseností, pripútaností a individuálnych túžob.

A slávny americký pediater Benjamin Spock vo svojej knihe „On Raising Children“ hovorí toto: „Rodina je ako záhrada, ktorú treba neustále obrábať, aby prinášala ovocie.“

Okrem iného je rodina predmetom štúdia mnohých spoločenských vied. Každý z nich poskytuje vlastnú definíciu tohto pojmu.

Sociológia vníma rodinu ako sociálnu inštitúciu, skupinu ľudí spriaznených pokrvne a manželstvom.

Právna veda definuje rodinu ako „okruh osôb viazaných osobnými nemajetkovými a majetkovými právami a povinnosťami vyplývajúcimi z manželstva, príbuzenstva, osvojenia alebo inej formy osvojenia detí do rodiny“.

Pedagogika sa zameriava na výchovnú úlohu staršej generácie vo vývoji mladšej.

Z vyššie uvedeného zoznamu rôznych definícií rodiny môžeme vyvodiť logický záver, že tento pojem je veľmi mnohostranný a nejednoznačný. Vo všeobecnosti sa však každá definícia scvrkáva na skutočnosť, že rodina je jednotkou spoločnosti, ktorá sa vyznačuje určitými vzťahmi.

V tejto súvislosti je potrebné zdôrazniť tie najvýznamnejšie charakteristické rysy, definovanie rodiny ako sociálnej jednotky. Spomedzi nich sú najvýznamnejšie tieto:

zväzok medzi mužom a ženou, ktorý má právny základ;

dobrovoľnosť manželstva;

manželské alebo príbuzenské väzby medzi všetkými členmi rodiny;

spoločný život a správanie domácnosti;

morálna, psychologická a morálna jednota;

prítomnosť manželských vzťahov;

túžba po narodení, výchove a socializácii detí;

bývať spolu v jednej izbe.

Nemenej dôležitá je definícia klasifikácie modernej rodiny.

V súvislosti s problematikou klasifikácie modernej rodiny je potrebné poznamenať, že v sociológii existuje veľké množstvo typov organizácie rodiny. Vyzdvihnime najpodstatnejšie kritériá, ktoré určujú tieto typy: štruktúra príbuzenských väzieb, forma manželstva, spôsob výberu rodinného partnera, kritérium rodinnej moci, bydlisko manželov, počet detí v rodina, miesto človeka v rodine.

V závislosti od štruktúry rodinných väzieb sa rozlišujú rozšírené a jadrové rodiny.

Nukleárna rodina (z latinského „nucleus“ - jadro) je rodina pozostávajúca z manželského páru a ich detí, to znamená z jednej generácie.

Podľa B.M. Bim-Badu a S.N. Gavrov: "Dnes je najbežnejším typom v oblasti kresťanskej/postkresťanskej civilizácie jednoduchá (jadrová) rodina, čo je manželský pár s nemanželskými deťmi."

Rozšírená rodina je rodina, ktorú tvorí manželský pár, deti a ich príbuzní, teda niekoľko generácií.

V závislosti od formy manželstva sa rozlišujú monogamné a polygamné rodiny.

Monogamia (z gréckeho „monogamia“) je forma rodiny, v ktorej je v manželskom zväzku iba jeden muž a jedna žena.

Polygamia (z gréckeho „polygamia“) je forma rodiny, v ktorej môže byť v manželskom zväzku súčasne niekoľko partnerov opačného pohlavia. Polygamia sa zase delí na polyandriu (polyandriu) a polygýniu (mnohoženstvo).

Podľa spôsobu výberu rodinného partnera sa rozlišujú endogamné a exogamné rodiny.

Endogamia (z gréckeho „intramanželský“) je forma rodiny založená na manželstve v rámci tej istej sociálnej skupiny, komunity, klanu.

Exogamia (z gréckeho „nelegitímna“) je forma rodiny založená na manželstve v rámci rôznych sociálnych skupín, kde nie je dovolené sobášenie medzi zástupcami úzkej skupiny ľudí (pokrvní príbuzní, členovia rovnakého klanu, komunity).

Pojmy „endogamia“ a „exogamia“ zaviedol škótsky výskumník v oblasti manželstva. rodinné vzťahy primitívnej spoločnosti od J. McLennana vo svojom diele „Primitívne manželstvo“ (1865).

V závislosti od kritéria rodinnej moci sa rozlišujú matriarchálne, patriarchálne a rovnostárske rodiny.

Matriarchát je forma rodiny, v ktorej dominantnú úlohu zastáva žena.

Patriarchát je forma rodiny, v ktorej dominantnú úlohu zastáva muž.

Rovnostárska rodina je forma rodiny, v ktorej manželia zastávajú v manželstve relatívne rovnaké rodové postavenie.

V závislosti od miesta bydliska manželov sa rozlišujú matrilokálne, patrilokálne a neolokálne rodiny.

Matrilokálna rodina je forma rodiny, v ktorej manželia žijú s rodičmi manželky.

Patriokálna rodina je forma rodiny, v ktorej manželia žijú s rodičmi manžela.

Neolokálna rodina je forma rodiny, v ktorej manželia žijú oddelene od svojich rodičov.

Podľa počtu detí v rodine sa rozlišujú rodiny s málo deťmi, stredné deti a veľké rodiny.

Malá rodina - 1-2 deti, nestačí na prirodzený rast.

Priemerná rodina má 3-4 deti, čo je dosť na prirodzený rast.

Veľká rodina – 5 a viac detí, viac ako je potrebné na striedanie generácií.

V závislosti od miesta osoby v rodine sa rozlišujú rodičovské a reprodukčné rodiny.

Rodičovská rodina je rodina, do ktorej sa človek narodí.

Reprodukčná rodina je rodina, ktorú si človek vytvára sám.

Po preskúmaní hlavných typov organizácie rodiny stojí za to zamerať sa aj na určenie funkcií modernej rodiny.

Funkcie rodiny sú vonkajšími prejavmi vlastností akéhokoľvek subjektu v danom systéme vzťahov, určitých akcií na naplnenie potrieb. Funkcia odráža prepojenie rodinnej skupiny so spoločnosťou, ako aj smerovanie jej aktivít. Niektoré funkcie sú však odolné voči zmenám, v tomto zmysle ich možno nazvať tradičnými.

Medzi tradičné funkcie patria:

1. Reprodukčná funkcia - plodenie dieťaťa;
2. Výchovná funkcia – vplyv staršej generácie na mladšiu;
3. Ekonomická funkcia - rodinný život a rozpočet;
4. Rekreačná funkcia – spojená s oddychom, organizovaním voľného času, starostlivosťou o zdravie a pohodu členov rodiny;
5. Regeneračná funkcia - dedičnosť postavenia, priezviska, majetku, spoločenského postavenia;
6. Výchovno-vzdelávacia funkcia - uspokojovanie potrieb otcovstva a materstva, kontakty s deťmi, ich výchova, sebarealizácia u detí;
7. Funkcia voľného času - organizácia racionálneho voľného času;
8. Funkcia sociálneho statusu - regulácia správania členov rodiny v rôznych sférach života;
9. Emocionálna funkcia – uspokojenie potrieb emocionálnej podpory;
10. Funkciou duchovnej komunikácie je vnútorný vývoj rodinní príslušníci, vzájomné duchovné obohatenie.
11. Sexuálno-erotická funkcia je kultúra sexuálnej komunikácie medzi manželmi.

Existuje mnoho definícií pojmu „rodina“, ktorých kľúčovými črtami stále zostáva uvažovanie o rodine z pohľadu primárnej jednotky spoločnosti, primárnej sociálnej inštitúcie v živote dieťaťa, podriadenej určitým vzťahom.

Existujú tiež rôzne názory na klasifikáciu moderných rodín podľa určitého kritéria, z ktorých hlavné sme považovali za tieto: štruktúra príbuzenských väzieb, forma manželstva, spôsob výberu rodinného partnera, kritérium rodiny. moc, bydlisko manželov, počet detí v rodine, miesto osoby v rodine.

Nakoniec sme sa zamerali na definovanie tradičných funkcií, v rámci ktorých sa tvorí rodina ako relatívne autonómne združenie ľudských jedincov. V tejto súvislosti sme identifikovali nasledujúce funkcie: reprodukčnú, výchovnú, ekonomickú, rekreačnú, regeneračnú, výchovnú, voľnočasovú, sociálnu, emocionálnu, funkciu duchovnej komunikácie, sexuálnu a erotickú.

1.2 Výskum problémov rodinnej výchovy v domácej a zahraničnej pedagogike

Problematiku rodinnej štruktúry sa v ruskej pedagogike prvýkrát dotkol A. S. Makarenko. Vlastniť obrovský pedagogické skúsenosti prevýchovu detí a dospievajúcich v pracovných kolóniách Anton Semenovich tvrdil, že jediné dieťa v rodine je ťažším predmetom výchovy, bez ohľadu na materiálne bohatstvo, morálne presvedčenie a pripravenosť vychovávať deti manželov. Trval na nasledovnom: „Aj keď má rodina nejaké finančné ťažkosti, nemožno sa obmedziť len na jedno dieťa. Jedináčik sa veľmi skoro stáva stredobodom rodiny. Starostlivosť otca a matky, zameraná na toto dieťa, väčšinou presahuje bežnú normu. ... Veľmi často si jedináčik zvykne na svoje výlučné postavenie a stane sa z neho skutočný despota v rodine. Pre rodičov je veľmi ťažké spomaliť lásku k nemu a svoje starosti a chtiac-nechtiac vychovajú egoistu.“

Anton Semjonovič bol zástancom veľkého resp veľká rodina, ktorého príklad nájdeme v jeho „Knihe pre rodičov“, v osobe rodiny Vetkinovcov. Tvrdil, že v takejto rodine je láska a starostlivosť rodičov rovnomerne a primerane rozdelená medzi všetkých jej členov, na rozdiel od rodín, v ktorých je vychovávané len jedno dieťa, ktoré tvorí celý zmysel budúceho života jeho rodičov. a ich staroba, v dôsledku čoho rodičovská láska nadobúda „hyperbolizovanú“ podobu, ktorá časom mení rodičov na „sluhov“ dieťaťa.

Makarenko zdôraznil výnimočnú dôležitosť veľkej rodiny a tvrdil, že „len v rodine, kde je niekoľko detí, môže byť rodičovská starostlivosť normálna. ...Vo veľkej rodine si dieťa už od malička zvyká na kolektív a získava skúsenosti zo vzájomnej komunikácie. ... Život takejto rodiny poskytuje dieťaťu možnosť praktizovať rôzne typy medziľudských vzťahov. Stojí pred takýmito životnými úlohami, ktoré sú pre jedináčika nedostupné...“

Aj do tejto otázky Makarenko zahrnul takzvané neúplné rodiny, v ktorých jeden z rodičov (často otec) opúšťa svoju rodinu, aby si vytvoril nový vzťah.

Učiteľ sa v tejto otázke držal pomerne striktných a zásadových ustanovení, pričom takéto počínanie muža považoval za prejav nízkosti a zbabelosti vo vzťahu k deťom, ktoré opustil. Vyjadril názor, že pri takýchto situáciách je najsprávnejšie prejaviť altruizmus až obetavosť zo strany rodičov, ktorí však musia dávať na prvé miesto potreby svojich detí a nie svoje potreby a túžby: „Ak rodičia svoje deti skutočne milujú a chcú ich vychovať čo najlepšie, budú sa snažiť nedoviesť ich vzájomné nezhody k zlomu a nedostať tak deti do najťažšej situácie.“

Ďalší vynikajúci učiteľ V.A. Suchomlinsky v tejto veci obrátil svoju pozornosť predovšetkým na inštitúciu manželstva, pričom zdôraznil jej mimoriadny význam v otázke budovania mladej rodiny a ďalšieho narodenia, výchovy a socializácie mladšej generácie v nej. .

Vasilij Aleksandrovič ho upozornil na skutočnosť, že mladšia generácia sovietskych občanov nemá dostatok potrebných vedomostí v oblasti ľudských vzťahov. Zodpovednosť za to položil na plecia učiteľov, ktorí mali v tejto veci poskytnúť najefektívnejšiu podporu, ktorí sa mali naučiť rozprávať s mladými o láske, manželstve, pôrode, ľudskej vernosti a iných životne dôležitých veciach.

Sukhomlinsky veril, že učitelia by sa mali v prvom rade snažiť sprostredkovať poznatky, ktoré prispejú k ďalšiemu harmonickému rozvoju jednotlivca a pomôžu budovať korektné rodinné vzťahy, pretože neznalosť v tejto oblasti nakoniec ovplyvní deti vychovávané v takejto rodine. V rodine, kde rodičia netušia, ako si organizovať rodinný život, ako budovať vzťah s partnerom a čo je v podstate schopnosť žiť v manželstve, sú deti odsúdené na smútok a slzy, na stratu života. šťastné detstvo a skreslenie ich budúceho samostatného života.

V odpovedi na otázku o tom, čo je život v manželstve, Vasily Aleksandrovich vo svojom diele „Múdrosť pedagogickej lásky“ uvádza nasledujúcu definíciu: „... žiť v manželstve znamená hodinový kontakt s myšlienkou, srdcom, pocitmi s človekom. s manželom, s jeho manželkou a potom s jeho deťmi. Je veľmi ťažké a jemné pochopiť rozumom a srdcom zdanlivo jednoduché veci v živote. Tieto veci si vyžadujú veľkú múdrosť matky, otca a učiteľa. A ak skutočne otvoríme múdrosť a zložitosť života mladým mužom a ženám, pomôže im to stať sa zrelými, rozvážnymi a v názoroch a činoch mnohých mladých ľudí už nebude žiadna márnomyseľnosť, ktorá ešte stále existuje.“

Na vyriešenie problému Vasily Aleksandrovich, ktorý zastáva pozíciu riaditeľa Pavlyshskaya stredná škola, zriadil pri škole takzvaný „rodičovský ústav“ alebo „školu pre rodičov“.

Ústav zahŕňal 7 skupín. Prvá skupina bola vytvorená špeciálne pre potreby mladých rodičov, ktorí ešte nemali deti. V druhom študovali rodičia detí školského veku, všetky nasledujúce skupiny boli venované deťom rôznych vekových kategórií.

Vyučovanie v každej skupine prebiehalo dvakrát do mesiaca po jeden a pol hodiny. Tieto hodiny viedol priamo riaditeľ školy, riaditelia a najlepší učitelia. Napodiv, táto konkrétna odroda pedagogickej práci Vasilij Alexandrovič to považoval za najdôležitejšie a nevyhnutné spomedzi všetkých svojich povinností.

Vďaka vytvoreniu materského inštitútu Sukhomlinsky zrušil zastaranejšiu a zastaranejšiu formu pedagogickej práce s rodičmi a mladými rodinami - Rodičovské stretnutie.

Zásadný rozdiel medzi ústavom a rodičovským stretnutím bol v tom, že v týchto triedach sa učitelia snažili konkrétne pochopiť, čo znamená vychovávať deti, tínedžerov, chlapcov a dievčatá. Triviálne heslá a apely, na ktoré sa v určitých prípadoch zredukovali rodičovské stretnutia, sa tu nehlásali; dobrá rada otcov a matiek, riešili konfliktné situácie a problémy existujúce v konkrétnej rodine.

V skupine novomanželov sa teda hovorilo najmä o kultúre medziľudských vzťahov, schopnosti ovládať svoje túžby, schopnosti milovať sa a rešpektovať sa, cítiť človeka vedľa seba.

Kultúra ľudských túžob podľa Suchomlinského „je v prvom rade schopnosť viesť, riadiť svoje túžby, schopnosť vzdať sa časti túžob pre dobro rodiny, rodičov, detí, schopnosť obmedziť svoje túžby. Vo svete, ktorý dáva priestor pre rozkvet ľudských túžob, sú šťastní len tí, ktorí vedia byť pánom svojich túžob.... Sú to predovšetkým egoisti a individualisti, ktorí sa ponáhľajú s rozvodom - tí mladí ľudí, pre ktorých sú osobné túžby nadovšetko.“

Doktor pedagogických vied, autor množstva prác o problémoch výchovy a vzdelávania, Yu. P. Azarov, uvažujúci o problematike rodiny a rodinnej výchovy, vo svojej knihe „Rodinná pedagogika“ považuje za najdôležitejšiu výchovu, ktorá by mala byť založená na individuálnych potrebách každého dieťaťa, čím sa usiluje o výchovu harmonicky vyvinutej, zdravej a azda najdôležitejšie šťastnej osobnosti. Bol pevne presvedčený, že „veda o výchove je vedou o tom, ako urobiť človeka šťastným“.

Kuriózne na tomto výroku je, že predstavuje logické pokračovanie myšlienok A. S. Makarenka, ktorý považoval kategóriu šťastia za najvyššiu morálnu povinnosť človeka, vyriešenú na rozhraní jednotlivca a kolektívu.

Bol to Makarenko, kto ako prvý v ruskej pedagogike vyslovil dosť odvážny a originálny úsudok, že dieťa majú vychovávať rodičia, ktorí žijú plnohodnotne, zdravo a šťastný život. Neznamená to, že rodičia by mali klásť na prvé miesto svoje vlastné potreby a záujmy, čím prejavujú vysoký stupeň sebectva a dokonca sebastrednosti vo vzťahu k potrebám svojho dieťaťa. Chcel len zdôrazniť, že každý rodič by mal byť takým vzorom a vzorom, že dieťa by sa malo snažiť dediť na základe vlastnej túžby a živého záujmu, bez nátlaku, násilia a krutosti zo strany dospelých. A takúto túžbu je možné v dieťati vyvolať len vtedy, ak rodičia sú v prvom rade sami šťastní, harmonicky vyvinutí, zdraví ľudia a neobetujú svoj vlastný život, takpovediac, pre život dieťaťa, ako napr. niektorí robia manželské páry, ktoré nesprávne vnímajú význam výchovy detí.

Život rodičov by nemal byť „nahradený“ životom dieťaťa, dieťa by malo tvoriť iba jednu z jeho hlavných zložiek, byť jeho pokračovaním a rozvojom, ale nie ho úplne vylúčiť: „Rodičia pred svojimi deťmi, by mali žiť plnohodnotný, radostný život a rodičia, ktorí chodia ošúchaní, v obnosených topánkach, odmietajú ísť do divadla, nudia sa, cnostne sa obetujú pre deti - to sú tí najhorší vychovávatelia. Bez ohľadu na to, koľko dobrých a veselých rodín som videl, v ktorých otec a matka radi žijú, nielen zhýrali alebo pijú, ale radi sa zabávajú, vždy sa tam nájdu dobré deti.“

Na základe týchto argumentov Yu. P. Azarov odvodil jeden zo svojich hlavných pedagogických princípov – princíp výchovy „šťastného dieťaťa“.

Uplatňovanie tohto princípu v praxi obsahuje mnoho aspektov, z ktorých jeden sme už pomenovali – šťastní rodičia. Azarov tiež identifikoval tieto zložky: jasné pochopenie požiadaviek kladených na dieťa, dodržiavanie miery praktickosti a citlivosti vo výchove, sila vôle a láskavosti, schopnosť znášať ťažkosti a duchovná veľkorysosť, pedagogická intuícia, naučiť dieťa primerane prekonávanie ťažkostí a prekážok, vznik potreby užitočnej činnosti v duši dieťaťa, v človeku a v sebazdokonaľovaní.

Najväčšie nebezpečenstvo, ktoré je podľa Azarova spojené s takouto výchovou, je „lenivosť duše“ alebo ľahostajnosť, detská bezcitnosť: „Samozrejme, detská bezcitnosť je najsmutnejší smútok. Jeho pôvod je v tom, že dieťa, ktoré je v akejsi šťastnej „neexistencii“, si jednoducho nechce všimnúť smútok, osamelosť alebo iné ťažké skúsenosti dospelých. Detská krutosť je často výsledkom „prebytku zdravej psychiky“, ktorá nechce prísť do kontaktu s ľudskou bolesťou. Ale ona, psychika tohto dieťaťa, bude skutočne zdravá, keď zmäkne účasťou na osude niekoho iného.“

Pri riešení tohto problému Azarov trvá na správnej výchove takých charakterových vlastností, ako je láskavosť u dieťaťa. Zdôrazňuje však, že táto vlastnosť by sa v mysli dieťaťa nemala spájať s pojmom „obeta“. Pre správny rozvoj tejto vlastnosti sa dieťa musí naučiť chápať radosť z ušľachtilého činu ako najvyššiu mieru prejavu ľudského ducha ako celku. A tu Azarov prichádza k neočakávanému záveru: "Ak naučíte dieťa milovať, naučíte ho všetko!" .

Chcel by som tiež upriamiť pozornosť na aktivity slávneho amerického pediatra Benjamina Spocka, ktorý najprv začal študovať psychoanalýzu, aby sa pokúsil pochopiť potreby detí v rozvoji rodinných vzťahov. Benjamin Spock vo svojej knihe „O výchove detí“ uvádza mnoho neštandardných a dokonca „revolučných“ myšlienok a princípov týkajúcich sa výchovy detí.

Jedným z kľúčových ustanovení v táto práca je výzvou, aby sme prestali porovnávať jedno dieťa s druhým, či už v škole alebo doma, aby deti dosahovali lepšie výsledky. Tento princíp je priamo spojený s dospelou, kapitalistickou spoločnosťou, primárne americkou aj európskou, ktorej hlavným rozlišovacím znakom je podľa Spocka tvrdá konkurencia. Chcel by som poznamenať, že teraz sa tento problém stal relevantným pre celé svetové spoločenstvo ako celok, a nielen pre americké alebo európske.

Namiesto výchovy detí, ktorých najdôležitejším cieľom je neustále vedenie a nadradenosť nad ostatnými, Spock navrhuje motivovať a inšpirovať deti duchovnými ideálmi, akými sú vzájomná pomoc, spolupráca, láskavosť a láska. Deti by sa v žiadnom prípade nemali snažiť dostať dopredu, často na úkor potláčania a utláčania všetkých ostatných, takpovediac, slabších predstaviteľov ľudstva. Spock volá po výchove detí ako jednej z popredných hodnôt – altruizmu, ktorý tak potrebuje celá moderná spoločnosť. Túto hodnotu možno deťom vštepovať predovšetkým na základe osobného príkladu rodičov, ktorí by sa mali snažiť vychovávať deti v atmosfére lásky a láskavosti, a tým im dokázať, že pomáhať druhým nie je potrebné len pre morálny rozvoj jednotlivca, ale môže tiež priniesť skutočnú radosť a dokonca potešenie tomu, kto ju poskytuje.

Spock tiež ponúka dostatok na implementáciu tohto princípu do praxe revolučná metóda- úplné zrušenie tradičného hodnotenia v škole: „Známky stavajú každého žiaka proti ostatným. Odučia dieťa od myslenia; namiesto toho sa vštepuje zručnosť bezduchého zapamätania si toho, čo učiteľ hovorí alebo čo je napísané v učebnici. Cieľom každého vzdelávania je vychovať človeka pripraveného na pracovné, občianske a rodinné aktivity. Dá sa to dosiahnuť povzbudzovaním myslenia, konania, cítenia, experimentovania, zodpovednosti, iniciatívy, riešenia problémov a tvorby.“

Spock sa zároveň nespolieha len na vlastné úvahy, ktoré v praxi nie sú ničím podložené. Efektívnosť tejto metódy dokazuje na príklade z pedagogickej praxe na lekárskej fakulte, kde sa známky nedávali a školenie bolo úspešné.

Zhrňme si výsledky všetkých vyššie uvedených.

A.S. Makarenko venoval veľkú pozornosť rodinnej štruktúre a úlohe rodičov pri výchove mladej generácie. V. A. Suchomlinsky veril, že hlavný problém nesprávnej výchovy spočíva v nepripravenosti mladých rodičov na rodinný život. Yu. P. Azarov zdôraznil svoj princíp výchovy detí - princíp „šťastného dieťaťa“, ktorého hlavné ustanovenia sú logickým pokračovaním myšlienok A.S. Makarenka. Benjamin Spock tvrdil, že jedným z kľúčových bodov pri výchove dieťaťa je vyhýbať sa motivovaniu detí k nekonečnej konkurencii, keďže tvrdú konkurenciu považoval za jeden z hlavných korumpujúcich základov modernej spoločnosti.

Vo všeobecnosti sme v tejto kapitole skúmali otázky týkajúce sa definície pojmu „rodina“, uviedli príklady klasifikácie moderných rodín a definovali tradičné funkcie moderných rodín.

V druhom odseku sme študovali doterajšie skúsenosti domácich a zahraničných pedagógov v otázkach rodinnej výchovy a skúmali práce A.S. Makarenka, V.A. Suchomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

KAPITOLA 2. MODERNÝ POHĽAD NA PROBLÉM RODINNÉHO VZDELÁVANIA

2.1 Aktuálne problémy rodinnej výchovy

„Na začiatku 21. storočia prešla ruská spoločnosť veľkými zmenami. Patrí sem zrýchlené životné tempo, nedostatok morálnych a etických princípov vo vzťahoch medzi dospelými a nízka sociálno-psychologická kultúra komunikácie. Dochádza k deštrukcii ustálených morálnych a etických noriem a tradícií rodinného spôsobu života.“

V tejto súvislosti vyvstáva veľa naliehavých problémov výchovy detí, ktoré sú oblasťou pedagogiky a psychológie. Na ich riešenie sa konajú medzinárodné konferencie, stretnutia a sympóziá. Všeobecnou plodnou prácou vedcov sa podarilo prekonať mnohé hlboko zakorenené stereotypy a mylné predstavy o otázkach výchovy, no nikdy sa nenašiel univerzálny prostriedok na podporu harmonického a správneho formovania osobnosti dieťaťa.

Ako poznamenáva Novikova L.I., „každodenná existencia sa napriek svojej prirodzenosti a zdanlivej elementárnosti ťažko podriaďuje pedagogickej reflexii. Dôvodom je do značnej miery pohŕdavý postoj klasickej racionálnej vedy ku každodennému životu, ktorý vedci vnímajú ako derivát spoločenskej existencie. Tejto pozície sa do istej miery drží pedagogika, ktorá je založená na direktívach, osvetových náukách a k detskému mikrokozmu sa obracia len v krajných prípadoch. A iba v V poslednej dobe takzvaná postklasická veda začala skúmať fenomén každodenného života, čiže svet ľudského života. Uskutočňujú sa pokusy odhaliť zložitý mechanizmus interakcie medzi egom a racionálnym prostredím sociálnych vzťahov.“

Z pedagogicko-psychologického hľadiska sme sa pokúsili poukázať na najvýznamnejšie problémy charakteristické pre modernú etapu vzdelávania. Chcel by som zdôrazniť, že sme tento problém posudzovali z pohľadu rodičovskej autority v rodine, ktorá zohráva primárnu úlohu pri formovaní budúcej generácie.

V tejto súvislosti sme identifikovali najbežnejšie a najrozšírenejšie modely výchovy detí v rodine na základe falošných premís. Uveďme si tieto modely: diktatúra, pedantstvo, moralizmus, liberalizmus, sentimentalistický model, prehnaná ochrana, nezasahovanie.

Teraz sa pozrime bližšie na každý z nich.

Diktát je jedným z najničivejších a najchybnejších modelov výchovy, často posilnený ani nie tak psychickým násilím voči osobnosti dieťaťa, ale fyzickým násilím. Tento model je najtypickejší pre otca, aj keď v modernej spoločnosti ho možno realizovať na strane matky, ako aj na oboch stranách, aj keď druhá možnosť je najvzácnejšia, keďže si vyžaduje koordinovanú aktivitu oboch rodičov, ktorí sú o rovnakých právach vo vzájomnom vzťahu, čo v podmienkach Tento model je takmer nemožný.

Podstatou diktatúry je neustále potláčanie iniciatívy a osobnosti dieťaťa, aby sa vyvinula slepá, otrocká a bezpodmienečná poslušnosť. Takáto hrôza, často zo strany jedného z rodičov, drží celú rodinu v strachu a z druhého manželského partnera, často z matky, robí tiež nulové stvorenie, ktoré môže byť len sluhom.

„Akákoľvek moc, vrátane rodičovskej, si zachová svoje čaro len vtedy, ak nie je zneužitá, a v tomto zmysle je násilie v rodine vo všeobecnosti neoprávnene úplná a príliš krutá kontrola jedného člena rodiny nad ostatnými.

V lepšom prípade sa u dieťaťa vyvinie reakcia odporu, prejavujúca sa krutosťou a túžbou po celý život pomstiť sa rodičom za vynadané detstvo. Často z dieťaťa vyrastá slabomyslný a utláčaný tvor, náchylný na vznik početných fóbií, nedostatok sebavedomia, pasivita v rozhodovaní atď.

V.A. Suchomlinsky nazval tento typ vzdelávania „despotickou láskou“. Tu je to, čo o nej píše: „Ohavný despotizmus nevedomých rodičov je jedným z dôvodov, prečo má dieťa od útleho veku skreslenú predstavu o dobrom začiatku človeka, prestáva veriť v človeka a ľudskosť. V atmosfére despotickej tyranie, malicherných dohadov, neustálych výčitiek malý človek zatrpkne – to je podľa mňa to najhoršie, čo sa v duchovnom svete dieťaťa či tínedžera môže stať. Tyrania vyháňa najdôležitejšie duchovné hnutie, ktoré je v normálnych rodinách zdrojom dobra, primeranej zdržanlivosti a poddajnosti detí. Tento pohyb duše je pohladením. Kto v detstve nepozná náklonnosť, v dospievaní a ranej mladosti sa stáva hrubým a bezcitným.“

Pedantstvo je štýl výchovy, v ktorom rodičia venujú dieťaťu dostatok času, snažia sa ho správne vychovávať, no robia to ako byrokrati, sledujúc len vonkajšiu formu, na úkor podstaty veci.

Sú presvedčení, že deti sú bezpodmienečne povinné s obavami počúvať slovo každého rodiča, vnímať ho ako svätyňu. Svoje príkazy vydávajú chladným a prísnym tónom, a keď ich raz dostanú, okamžite sa stanú zákonom.

Takíto rodičia sa najviac boja, že budú v očiach svojich detí vyzerať slabo, priznať, že sa mýlia, rovnako ako diktátori. Tieto modely výchovy sledujú rovnaký cieľ – nespochybniteľnú poslušnosť, len s tým rozdielom, že pedantskí rodičia v drvivej väčšine prípadov nepoužívajú násilné metódy ovplyvňovania a nesnažia sa svojim deťom vštepiť sebaúctu založenú na strachu.

V takejto rodine sa u dieťaťa rozvíjajú také povahové črty, ako je bojazlivosť, bojazlivosť, izolácia, sucho, chlad a ľahostajnosť.

Moralizmus je model výchovy, ktorý je svojou podstatou veľmi blízky pedantizmu, ale líši sa v množstve charakteristických čŕt.

Rodičia, ktorí sa vo výchove držia moralizmu, sa tiež snažia pôsobiť v očiach svojich detí ako „neomylní spravodliví“, no na dosiahnutie tohto cieľa nepoužívajú vo svojej výchovnej činnosti nekonečný systém zákazov a príkazov, ale ovplyvňujú vedomie dieťaťa nemenej únavné učenia a poučné rozhovory. Podobnosť s pedantstvom je viditeľná aj v tom, že takíto rodičia sa snažia pokarhať svoje dieťa aj za ten najtriviálnejší prehrešok, keď dieťaťu stačí povedať len pár slov. To znamená, že moralisti strácajú zo zreteľa aj podstatu problému, nevŕtajú sa v jeho podstate, svoju pozornosť sústreďujú len na vonkajšiu stránku veci.

Takíto rodičia skutočne veria, že hlavná pedagogická múdrosť spočíva vo vyučovaní. Zabúdajú, že dieťa nie je dospelý, že život dieťaťa podlieha určitým zákonom a pravidlám, ktoré sa výrazne líšia od noriem správania dospelého. Je prirodzené, že sa dieťa postupne a dosť pomaly rozvíja vo všetkých sférach života, vrátane myslenia. Preto je nesprávne a dokonca hlúpe vyžadovať od neho správanie charakteristické pre dospelého.

„Morálny kódex svojej rodiny si dieťa úplne neosvojuje, prechádza ho osobnou skúsenosťou a vytvára si vlastný kódex správania, vzťahov, aktivít a dodržiava ho vďaka návykom a časom aj z vnútornej nevyhnutnosti. Psychológovia nazývajú túto metódu oboznámenia sa s posilňovaním sociálnej reality.“

Deti vychovávané v duchu moralizmu sa vyznačujú rozvojom takých vlastností, ako je horká povaha, nervozita, agresivita, tvrdohlavosť, hrubosť a štipľavosť.

Liberalizmus je vzorom výchovy, opakom diktatúry, no nie menej deštruktívnym z hľadiska formovania osobnosti. Charakterizovaná nadmernou poddajnosťou, mäkkosťou a ústretovosťou rodičov. Tento model je najtypickejší pre matky, hoci je bežný aj medzi slobodnými otcami.

IN v tomto prípade otec či mama vystupujú ako akýsi „dobrý anjel“, dieťaťu všetko dovolia, pre svoje dieťa nič neľutujú, nie sú lakomí. V záujme zachovania pokoja v rodine sú takíto rodičia schopní akejkoľvek obety, aj takej, ktorá sa dotýka ich vlastnej dôstojnosti.

„Šťastie v detstve je vo svojej podstate sebecké. Deti považujú dobro a požehnania vytvorené ich rodičmi za samozrejmosť. Kým to dieťa nepocítilo, nezažilo na vlastnej koži (a nezažilo samo, nikdy nepríde spontánne). hlavný zdroj jeho radosti sú dielom dospelých, presvedčí sa, že jeho otec a matka existujú len preto, aby ho robili šťastným.“

Veľmi skoro v takejto rodine začne dieťa jednoducho rozkazovať svojim rodičom a predkladať im svoje nekonečné požiadavky, rozmary a túžby. Rodičia sa pre dieťa menia na „sluhov“ a prispievajú k tomu, aby sa v ňom rozvíjali také kazivé vlastnosti, ako je sebastrednosť, bezcitnosť, krutosť, nekontrolovateľnosť a svojvôľa.

Vo V.A. Suchomlinsky nazval tento štýl výchovy „nežnou láskou“. Takto charakterizuje tento model: „Láska k nežnostiam kazí dušu dieťaťa predovšetkým preto, že nevie obmedziť svoje túžby; Princíp jeho života sa stáva mottom divocha, darebáka a chuligána: všetko, čo robím, mi je dovolené, na nikom sa nestarám, hlavná vec je moja túžba. Dieťa vychovávané v duchu nežnosti nevie, že v ľudskej spoločnosti existujú pojmy „možné“, „nemožné“, „musí“. Zdá sa mu, že môže všetko. Vyrastie z neho vrtošivé, často bolestivé stvorenie, pre ktorého sa aj najmenšia požiadavka života stáva neznesiteľnou záťažou. Človek vychovaný v duchu nežnosti je egoista, ako sa hovorí, až do špiku kostí.“

Sentimentalistický model nie je o nič menej kaziacou detskou dušou, falošným modelom výchovy ako liberalizmus, hoci je založený na sofistikovanejších a prefíkanejších metódach ovplyvňovania dieťaťa.

Tento model vychádza z pevného presvedčenia rodičov, že deti majú poslúchať vôľu svojich rodičov na základe lásky k nim. V skutočnosti je táto premisa skutočne pravdivá, ale jej realizácia v praxi v zdeformovanej podobe, ktorú predpokladá sentimentalistický model vzdelávania, vedie k veľmi katastrofálnym výsledkom.

Aby si takíto rodičia zaslúžili lásku svojich detí, považujú za nevyhnutné na každom kroku prejavovať svojim deťom rodičovskú náklonnosť, prejavovanú nekonečne nežné slová, bozky, pohladenia sprchované na deti v nadmernom množstve. Rodičia žiarlivo sledujú výraz očí svojich detí a vyžadujú od svojho dieťaťa obojstrannú nehu a lásku, vyjadrenú v rovnakej sladkej a demonštratívnej póze.

Veľmi skoro si dieťa začne všímať, že môže svojich rodičov oklamať akýmkoľvek spôsobom, pokiaľ to robí s jemným výrazom v tvári. Dokáže ich aj zastrašiť, ak len našpúli a predstiera, že láska sa začína vytrácať. S skoré roky začína si uvedomovať, že s ľuďmi sa dá hrať aj z tých najsebeckejších dôvodov. V dieťati sa tak rozvíja klamstvo, pokrytectvo, obozretnosť, klamstvo, úslužnosť a sebectvo.

Hyperprotekcia je model výchovy, ktorý sa vyznačuje tým, že rodičia zámerne chránia svoje dieťa pred vonkajším svetom, ospravedlňujú to starostlivosťou a láskou k nemu, pričom svojmu dieťaťu poskytujú všetko potrebné.

Bez možnosti prirodzeného vývoja a komunikácie s rovesníkmi, ktorí podľa názoru takýchto rodičov predstavujú pre svoje dieťa jednu z hlavných hrozieb, vyrastá takéto dieťa infantilné, sebecké a neprispôsobené samostatnému životu. U dieťaťa sa rozvíjajú aj hypochondrické sklony, pri ktorých sa začína cítiť slabé v akýchkoľvek situáciách, ktoré si vyžadujú samostatné rozhodovanie.

Nezasahovanie je model výchovy, keď je dieťa vlastne ponechané napospas. Rodičia sú v tomto prípade vážne presvedčení, že pre rozvoj samostatnosti, zodpovednosti a hromadenia skúseností u dieťaťa nie je vôbec potrebné, aby Aktívna účasť. Dieťa musí robiť vlastné chyby a samo ich opravovať.

Často tento štýl výchovy praktizujú pracujúci rodičia alebo osamelí rodičia, ktorí nemajú dostatok času na výchovu dieťaťa.

Negatívna stránka tejto výchovy sa prejavuje odcudzením dieťaťa od rodičov, izoláciou a podozrievavosťou. Takéto dieťa, ktoré nedostalo svoj podiel rodičovskej lásky a náklonnosti, vyrastá nedôverčivé, bezcitné a ľahostajné k problémom a smútkom iných ľudí.

V. A. Sukhomlinsky interpretuje tento postoj k deťom takto: „Morálna a emocionálna hrubá koža, bezcitný postoj k deťom nie je vždy výsledkom nízkej úrovne vzdelania otca. Je to dôsledok chybného pohľadu na výchovu detí ako na niečo úplne samostatné, oplotené od spoločenských povinností. Ak sa v takejto rodine matka deťom dostatočne nevenuje, ak sa nestala stredobodom duchovného života detí, obklopuje ich atmosféra duchovnej prázdnoty a biedy. Žijú medzi ľuďmi a nepoznajú ľudí – to je v takýchto rodinách najnebezpečnejšie: jemné ľudské city, najmä náklonnosť, súcit, súcit a milosrdenstvo, sú ich srdcu úplne neznáme a nedostupné. Môžu z nich vyrásť emocionálne ignoranti.“

Po zvážení najbežnejších modelov nesprávnej výchovy v rodine sme použili výsledky testovania, ktoré uskutočnila Lyudmila Nikolaevna Ryzhikova, vedúca učiteľka výchovná práca Lozovský vzdelávací komplex „komplexná škola I-III stupňa - predškolské zariadenie vzdelávacia inštitúcia“, učiteľ najvyššej kategórie matematiky a informatiky. Účelom tohto testu bolo identifikovať všetky uvedené typy usporiadania rodiny v ich percentuálnom zastúpení, ako aj prípady, keď sa tieto typy navzájom kombinujú.

Za týmto účelom učiteľ robil rozhovory so 40 študentmi vzdelávacieho komplexu Lozovsky „komplexná škola úrovne I-III - predškolská vzdelávacia inštitúcia“. Na testové otázky odpovedali deti vo veku základnej školy vo veku 6 až 11 rokov. Títo študenti dostali nasledujúci test [Príloha A].

Výsledky testu ukázali, že v percentuálnom vyjadrení sú typy rodinnej organizácie, ktoré sme uviedli, prezentované v tejto forme: despotizmus - 30%, pedantstvo - 15%, moralizmus - 15%, liberalizmus - 15%, nezasahovanie - 10% , nadmerná ochrana – 10 %, sentimentalistický model – 5 %.

Tento test tiež ukázal, že v niektorých prípadoch sa praktizuje kombinácia niekoľkých typov rodinnej organizácie: despotizmus / pedantstvo, pedantstvo / moralizmus, liberalizmus / sentimentalistický model, nadmerná ochrana / sentimentalistický model.

Zhrňme si všetko vyššie uvedené.

Hlavným problémom modernej výchovy detí v rodine je voľba zámerne chybného modelu organizácie rodiny, medzi ktorými sú najčastejšie tieto: diktát, pedantstvo, moralizmus, liberalizmus, sentimentalistický model, prehnaná ochrana, nezasahovanie.

Pomocou nášho testovania sme boli schopní zistiť, že v súčasnej fáze väčšina rodín skutočne využíva určité prvky modelov, ktoré sme prezentovali vo svojich vzdelávacích aktivitách. V niektorých rodinách dokonca dochádza ku kombinácii viacerých typov takejto rodinnej organizácie, čo sa nám javí ako vážny problém modernej spoločnosti a svedčí o jej nedostatočnej pripravenosti a organizovanosti v oblasti výchovy mladej generácie.

2.2 Spôsoby riešenia problémov rodinnej výchovy

„Problém výchovy dieťaťa v rodine vždy znepokojoval ľudstvo. Nestratila svoj význam ani dnes. Hlavnými subjektmi výchovy sú rodičia, ktorí musia pochopiť, že hlavným cieľom výchovy a vzdelávania by malo byť formovanie vysoko morálnej, úctyhodnej a čestnej osobnosti. Povinnosťou rodičov nie je len dávať život, ale aj vychovávať dôstojných ľudí.“

Aké sú spôsoby riešenia tohto problému? Existuje optimálny typ organizácie rodinnej výchovy, v ktorej sa bude rozvíjať vysoko morálna, úctyhodná a čestná osobnosť? Áno, takéto rodičovské taktiky naozaj existujú a nazývajú sa kooperáciou. Vyzdvihneme jeho charakteristické črty.

Spolupráca je najprijateľnejším typom vzdelávania, uznávaným mnohými psychológmi a učiteľmi.

Za zmienku tiež stojí, že tento model vzdelávania je pre praktickú realizáciu najťažší, pretože si vyžaduje spoločné a starostlivé úsilie zo strany rodičov aj detí, „hľadanie nových spôsobov, keď staré formy interakcie zlyhajú“.

V rodine, ktorá praktizuje spoluprácu, neexistuje pojem „ja“, teda štruktúra ega založená len na uspokojovaní osobných záujmov a ambícií. Táto štruktúra je úplne nahradený a nahradený pojmom „my“, pričom za svoj najvyšší cieľ a zodpovednosť uznáva túžbu po altruizme, vzájomnej pomoci a vzájomnej podpore.

Ani tu jeden z manželov nemôže dominovať, čím potláča druhého a kochá sa jeho neobmedzenou mocou v rodine. V dôsledku toho jediným možným typom rodinnej organizácie, založenej na kritériu rodinnej moci, môže byť v tomto prípade iba rovnostárska rodina, a nie matriarchálna alebo patriarchálna, ako je to v drvivej väčšine prípadov. To si vyžaduje, aby sa partneri rešpektovali, milovali a dôverovali v prvom rade jeden druhému a až potom svojim deťom.

Dieťa vychovávané v atmosfére spolupráce si zachováva dostatočnú mieru iniciatívy a samostatnosti, má potrebnú mieru slobody rozhodovania a jeho názory a názory staršia generácia vždy zohľadňuje.

Pozoruhodné na tomto modeli výchovy je aj to, že takéto rodiny spájajú spoločné rodinné hodnoty a tradície. Tu je zvykom tráviť voľný čas a pracovať spoločne.

Tu by bola vhodná nasledujúca otázka: „Aký je významný rozdiel medzi týmto modelom a všetkými tými, ktoré sú uvedené vyššie?“ V bezzásahovom modeli je tiež zvykom obdarovať dieťa vysokou mierou samostatnosti, pre preprotektívny model je charakteristické spoločné trávenie voľného času.

Najvýraznejší rozdiel medzi spoluprácou a všetkými vymenovanými modelmi spočíva najmä v tom, že rodičia jasne chápu, že život dospelého človeka je plný ťažkých skúšok a dramatických udalostí, ktorým skôr či neskôr prejde každý.

Aby si takíto rodičia získali dôveru a náklonnosť svojich detí, nechránia svoje dieťa pred vonkajším svetom, ako je to typické v politike nadmernej ochrany. Odvážne, rozhodne a čo najskôr pomáhajú svojim deťom vstúpiť do života, zostať nie pasívnymi pozorovateľmi okolitého diania, ale stať sa ich aktívnymi tvorcami a účastníkmi.

Rodičia, ktorí praktizujú tento model, zároveň nenechávajú dieťa napospas osudu, ale vždy, za každých okolností mu poskytnú potrebnú pomoc a podporu, či už vo forme rady, alebo konkrétneho konania. bez toho, aby potláčal iniciatívu samotného dieťaťa.

Spolupráca predpokladá, že sa u dieťaťa rozvíjajú tie najpozitívnejšie charakterové vlastnosti, akými sú láskavosť, čestnosť, zodpovednosť, altruizmus, otvorenosť a iniciatíva.

Netreba však usudzovať, že tento model výchovy je univerzálnym liekom na riešenie všetkých problémov spojených s rodinnou výchovou. Ako už bolo povedané, v súčasnom štádiu vývoja ľudstvo ešte nevynašlo taký prostriedok vzdelávania, ktorý by sa stal všeliekom na všetky neduhy. V podstate takýto prostriedok nemôže existovať. Ak by sa tento prostriedok našiel, osobnosť vychovávateľa by stratila všetku hodnotu a následne aj osobnosť človeka ako celok.

Mnohí učitelia sa preto zhodujú, že v problematike výchovy zohráva prvoradú úlohu osobnosť samotného vychovávateľa, a nie ním používané prostriedky a metódy v procese výchovy.

To neznamená, že učiteľ má právo používať vo svojej výchovno-vzdelávacej činnosti také techniky, ktoré budú mať evidentne neblahý vplyv na ďalší vývoj dieťaťa.

Chceli sme len zdôrazniť, že človek s vysokým morálnym charakterom dokáže aj s minimálnym množstvom potrebných teoretických vedomostí, zručností a schopností v pedagogickej problematike vychovať dôstojnú osobnosť, a to najmä na základe vlastných životných skúseností.

Deti sa určite budú snažiť napodobňovať takého človeka všade a vo všetkom, zdediť jeho zvyky, vlastnosti a najmenšie nuansy charakteru. Kým človeku, ktorý nedokázal nájsť duchovnú harmóniu, milovať život a ľudí a nadobudnúť potrebné množstvo životných skúseností, nestačia tony prečítanej literatúry o výchove detí. Žiadne prostriedky ani techniky mu nepomôžu preniknúť do srdca a duše dieťaťa, ani v ňom vzbudiť dôveru a otvorenosť.

Pomerne častým problémom je aj situácia, keď v rodine chýba akákoľvek organizácia rodinných vzťahov.

To sa často stáva, keď rodičia nemôžu nájsť vzájomný jazyk Vo veciach výchovy dochádza k vzájomnému stretu protichodných názorov a názorov, čo má na vývin dieťaťa najškodlivejší a najničivejší vplyv.

Ako by sa mali rodičia v takejto situácii zachovať? V prvom rade by mali myslieť nie na seba, ale na svoje dieťa a na to, ako veľmi svojimi nekonečnými hádkami a konfliktmi traumatizujete a ochromujete jeho psychiku.

Nemali by ste medzi sebou viesť nekonečnú vojnu, brániť výlučne svoju vlastnú spravodlivosť a považovať za jediné správne iba svoje vlastné metódy vzdelávania. Ak už táto otázka spôsobila takú horkosť, potom to v žiadnom prípade nemôže naznačovať správnosť vašich úsudkov.

Je tiež veľmi dôležité, aby rodičia pochopili, že ich dieťa nie je oblasťou činnosti pre všetky druhy experimentov. Je dôležité, aby bol postoj rodičov čo najkonzistentnejší, logický a vyvážený.

Za týmto účelom sa môžete napríklad stretnúť pri rodinnom stole, vyjadriť svoju pozíciu, svoje myšlienky, počúvať sa navzájom. Je potrebné jasne pochopiť, že dieťa je jednotlivec, na úkor ktorého je jednoducho nemysliteľné a neprijateľné snažiť sa riešiť svoje vlastné problémy.

Bolo by skvelé spomenúť ťažkosti, ktoré vás osobne v detstve trápili a celkovo o nich diskutovať. Môžete tiež diskutovať o knihách o psychológii a rodičovstve, o článkoch z aktuálnych časopisov a nájsť množstvo rád na rôznych tematických fórach, konferenciách a sympóziách na internete, ktoré sa venujú problémom výchovy detí a spôsobom, ako ich prekonať.

V pokračovaní rozhovoru o najčastejších rodičovských mylných predstavách a chybách pri výchove detí by som sa chcel venovať samostatnej otázke kultúrnej výchovy dieťaťa. Mnohí rodičia sa domnievajú, že ich deti by mali začať svoj kultúrny rozvoj už v škole a predtým nie je potrebné zaťažovať dieťa vedomosťami a zručnosťami, ktoré sú podľa presvedčenia takýchto rodičov nezmyselné, nech si žije pre svoje potešenie, bez toho, aby sa pred školou niečím zaťažoval.

Tu je to, čo k tejto otázke hovorí A.S. Makarenko: „Niekedy treba pozorovať rodiny, ktoré venujú veľkú pozornosť výžive dieťaťa, jeho obliekaniu, hrám a zároveň majú istotu, že pred školou by sa malo dieťa hýbať, naberať silu a zdravie a v škole sa už dotkne kultúry. V skutočnosti je rodina nielen povinná začať s kultúrnou výchovou čo najskôr, ale má na to k dispozícii veľké možnosti, ktoré je povinná čo najlepšie využiť.“

Aby sme ukázali krajnú nerozumnosť a škodlivosť názorov tých rodičov, ktorí z akýchkoľvek dôvodov nechcú venovať náležitú pozornosť kultúrnej výchove svojich detí v ranom veku, uvedieme jednoduchý, pomerne bežný príklad týkajúci sa spoločenský fenomén úplného zanedbania dieťaťa ako „Mauglího detí“ .

Veda už dávno potvrdila, že dieťa, ktoré je v ranom veku, približne od 1 do 6 rokov, zbavené možnosti normálneho vývinu a komunikácie s ľuďmi, sa mení na mentálne zaostalého, nezrelého tvora, ktorý má svojím vývojom bližšie k zvieraťu než k osoba.

Bunky jeho mozgu, ktoré potrebujú intenzívny vývoj práve vo veľmi ranom štádiu formovania osobnosti, bez toho, aby dostali tento vývoj, jednoducho atrofujú, po čom sa zdá nemožné obnoviť ich normálnu, prirodzenú aktivitu. Dôsledkom takéhoto zanedbania je úplná strata tohto dieťaťa pre spoločnosť a šťastný, naplnený život.

A teraz sa vráťme k tým rodičom, ktorí veria, že v ranom štádiu vývoja dieťa nepotrebuje rozvíjať žiadne špeciálne vedomosti, zručnosti a schopnosti súvisiace s jeho kultúrnou výchovou. Nemáte dojem, že vo vzťahu k normálnym deťom vedie zanedbávanie ich vývinu v ranom veku k výsledkom, ktoré pripomínajú podobnú situáciu ako u „Mauglího detí“? Odpoveď sa ponúka sama.

A.S. Makarenko sa k tejto otázke držal nasledujúceho stanoviska: „S kultúrnou výchovou dieťaťa by sa malo začať veľmi skoro, keď je dieťa ešte veľmi vzdialené od gramotnosti, keď sa práve naučilo dobre vidieť, počuť a ​​hovoriť.

Početné štúdie v oblasti detskej psychológie potvrdzujú skutočnosť, že už vo veľmi ranom veku je vhodné naučiť dieťa nielen čítať a písať, ale dokonca aj študovať cudzie jazyky, pretože vnímavosť a schopnosť napodobňovania u detí je v tomto štádiu veľmi dôležitá. niekoľkonásobne väčšie ako ich schopnosti a schopnosti.schopnosti dospelého človeka.

Zhrňme si všetko vyššie uvedené.

Správne modely organizácie rodiny zahŕňajú spoluprácu. Použitie tohto modelu alebo jeho prvkov pri výchove detí by pomohlo vyhnúť sa mnohým problémom, s ktorými sa rodičia stretávajú. Jeho realizácia si však vyžaduje vysoký stupeň rozvoja všetkých sfér života vychovávateľov, tak duchovných, ako aj morálnych, ako aj duševných.

Nemenej škodlivá je aj neschopnosť rodičov zvoliť si akýkoľvek štýl výchovy, čo súvisí aj s aktuálnymi problémami výchovy.

Osobitnú pozornosť si vyžaduje aj problematika kultúrnej výchovy detí, ktorej mnohí rodičia nevenujú dostatočnú pozornosť alebo si vôbec neuvedomujú jej primárny význam pri formovaní osobnosti.

V kapitole 2 sme identifikovali a charakterizovali najbežnejšie modely organizácie rodiny, ktoré sú založené na falošných predpokladoch. Podľa nášho názoru práve nesprávny prístup k problematike rodinnej výchovy predstavuje jeden z hlavných problémov súčasnosti.

Ako riešenie tohto problému sme navrhli model spolupráce, ktorého realizácia je však pomerne zložitý a komplexný proces, ktorý si vyžaduje od rodičov veľa starostlivej práce a obetavosti.

Okrem iného sa nám podarilo konštatovať, že absencia akejkoľvek výchovnej taktiky má na vývin dieťaťa ešte nepriaznivejší vplyv, čo je v tejto oblasti úplne neprijateľné.

Samostatne sme skúmali dôležitosť rozvoja kultúrnych zručností dieťaťa vo veľmi ranom štádiu jeho vývoja. Sme presvedčení, že väčšina rodičov pristupuje k tejto problematike krajne pohŕdavo, čo spôsobuje nový rad problémov a ťažkostí v oblasti rodinnej výchovy.

ZÁVER

rodinná výchova mravný duchovný

Rodina je kolískou formovania, formovania a rozvoja budúcej osobnosti. Práve rodinný faktor zohráva rozhodujúcu úlohu v celom nasledujúcom vedomom živote človeka.

V rodine sa kladú základy duchovného a morálneho rozvoja človeka, vytvárajú sa normy správania a vnútorný svet a individuálnych osobnostných čŕt. Rodina prispieva nielen k formovaniu a rozvoju osobnosti, ale aj k sebapotvrdeniu človeka, stimuluje jeho sociálnu a tvorivú aktivitu, odhaľuje jeho individualitu a originalitu.

Cieľom tejto práce bolo dokázať, že rodina ako jednotka spoločnosti je základným základom primárnej socializácie jedinca a hlavnou podmienkou realizácie sklonov a schopností, ktoré sú človeku vlastné od narodenia.

V priebehu práce boli uvedené definície rodiny, jej klasifikácie a odhalené tradičné funkcie modernej rodiny. Skúmali sa aj diela vynikajúcich sovietskych a zahraničných učiteľov a verejných činiteľov, ktorí vo svojej činnosti berú do úvahy otázky rodinnej výchovy. Najmä diela A.S. Makarenka, V.A. Suchomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

Identifikovali sme najčastejšie typológie rodinnej organizácie, ktorých podstatou sú mylné predpoklady rodičov ohľadom cieľov a cieľov výchovy detí v modernej spoločnosti. Práve táto chyba je podľa nás jedným z hlavných problémov v problematike výchovy detí v rodine.

Medzi týmito modelmi boli identifikované: diktatúra, pedantstvo, moralizmus, liberalizmus, sentimentalistický model, nadmerná ochrana, nezasahovanie. Oproti týmto modelom bol navrhnutý model spolupráce, na základe ktorého sa nám javí ako jediný možný spôsob vybudovania čo najvhodnejšieho systému výchovy dieťaťa v rodine.

Navyše sme ukázali, že v súčasnej fáze mnohí rodičia veľmi často úplne zanedbávajú dôležitosť implementácie akejkoľvek taktiky výchovy detí v rodine, čo vedie k ešte závažnejším následkom ako implementácia chybného modelu výchovy.

Nakoniec sme dokázali, že rodičia by sa mali oveľa viac venovať nielen duchovným a morálny vývoj osobnosť dieťaťa, ale aj kultúrne. Pretože zanedbávané dieťa je oveľa hroznejší problém ako to, ktoré bolo vystavené chybnej výchove.

Táto práca nepredstiera, že plne pokrýva túto tému, pretože existuje veľa otázok a problémov, ktoré by sa mali zvážiť v samostatných výskumných prácach.

ZOZNAM POUŽITÝCH ZDROJOV

1. Azarov Yu.P. Rodinná pedagogika. - 2. vyd., prepracované. a dodatočné / Áno. Azarov - M.: Politizdat, 1985. - 238 s., ill.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernizácia rodinnej inštitúcie: makrosociologická, ekonomická a antropologicko-pedagogická analýza. Monografia / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M.: Intelektuálna kniha, Nový chronograf, 2010. - 337 s.

3. Demkov M.I. Pedagogický kurz. Časť II. / M.I. Demkov - M., 1908. - 338 s.

Lesgaft P.F. Rodinná výchova dieťaťa a jej význam. / P.F. Lesgaft - M.: Pedagogika, 1991. - 176 s.

Makarenko A.S. Kniha pre rodičov: Prednášky o výchove detí / A.S. Makarenko. - M.: Pravda, 1986. - 448 s., ill.

Suchomlinsky V.A. Múdrosť rodičovskej lásky: Knižnica pre rodičov / V.A. Suchomlinsky - M.: Mladá garda, 1988. - 304 s., ill.

Varga D. Rodinné záležitosti /D. Varga; pruhu z maďarčiny - M.: Pedagogika, 1986. - 160 s.

Spock B. O výchove detí / B. Spock; pruhu z angličtiny - M.: AST, 1998. - 464 s.

Shatsky S.T. Vybraní peds. diela / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431 s.

10. Veľký právnický slovník / Ed. A. Ya Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M. 2003. - 704 s.

11. Malý encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona. - M.: LLC „Vydavateľstvo AST“; Astrel Publishing House LLC, 2002.

Alekseeva A.S. Problémy zneužívania detí v rodine / A.S. Alekseeva // Pedagogika. - 2006. - č. 5. - str. 43-52.

Ametová E.R. O zmysle tohto ї vo formovanom dieťati voľného tvaru / E.R. Ametova // Ped. a psychol. - 2006. - č. 2. - str. 36-44.

Beterská A.V. Múdrosť rodinného lekárstva / A.V. Beterská // Ped. masternya. - 2013. - č. 5. - str. 5-8.

Butenko O. Sim Ja som najvyššia autorita: história. aspekt / O. Butenko // Krajská škola. - 2009. - č. 1. - str. 73-76.

Dementieva I. Zhorstke umiestnené pred dieťaťom vo vlasti: dedičstvo pre špeciálny vývoj / I. Dementieva // Prax. psychológ. že sociálne robota - 2011. - č.6. - str. 17-20.

Ivantsova A. Štúdium charakteristík výchovy v rodinách / A. Ivantsova // Vosp. školy - 2000. - č. 9. - str. 16-19.

Ignatová I. Ako pomôcť rodičom organizovať konštruktívnu interakciu s ich dieťaťom / I. Ignatová // Vosp. školy - 2008 - č. 1 - str. 22-28.

Novíková L.I. Každodenný život a rodina ako vzdelávací priestor (filozof - pedagogické krédo V.V. Rozanova) / L.I. Novikova // Pedagogika. - 2003. - č. 6. - str. 67.

Potapová O.V. Rodinná výchova ako hodnota v pedagogickom dedičstve M.I. Demková / O.V. Potapová // Vosp. školy - 2011. - č. 6. - str. 70-74.

Umrikhina V.N. Efektivita metód presviedčania v rodinnej výchove / V.N. Umrikhina // Ped. vedy. - 2011. - č. 5. - str. 110-112.

Kholmatov E.S. Úloha rodiny pri výchove mládeže / E.S. Kholmatov // Ped. vedy. - 2011. - č. 4. - str. 78-80.

Yanovich I.O. Otcovia a deti: vzájomné cesty / I.O. Yanovich // Prax. psychológia a sociálne robota - 2009. - č. 3. - str. 49-53.

APLIKÁCIE

Príloha A

Odpovedzte na navrhovaný test áno/nie:

Hovoria ti rodičia, že si zlý/bezcenný? Oslovujú vás urážlivým spôsobom? Neustále kritizovaný?

Zakazujú ti rodičia čokoľvek bez toho, aby si si vypočul svoj názor, nezohľadnil tvoj názor? Robia to dosť často na to, aby vyžadovali vašu bezpodmienečnú poslušnosť?

Vyčítajú ti rodičia nejaké, aj tie najnepodstatnejšie previnenia? Trvá to dostatočne dlho na to, aby ste boli podráždení a unavení?

Preberáte rolu hlavy rodiny, pretože rodičov považujete za príliš mäkkých a nepraktických? Robia vaši rodičia všetko, čo od nich požadujete, aj keď sa im to najskôr nechce?

Nútia ťa rodičia robiť veci len z lásky k nim? Rozčuľujú sa na vás, keď to odmietate urobiť, vyčítajú vám, že ich nemilujete a že si nevážite, čo pre vás robia?

Obklopujú vás vaši rodičia nadmernou starostlivosťou a opatrovníctvom a chránia vás pred vonkajším svetom? Riešia za vás vaše problémy, aj tie najnepodstatnejšie?

Zostávajú vaši rodičia voči vám a vášmu životu ľahostajní, pretože na vás nemajú čas? Cítite nedostatok rodičovského tepla a lásky?

Anna Vinogradová
Stretnutie rodičov "Problémy modernej rodinnej výchovy."

Problémy modernej rodinnej výchovy.

Deti snívajú o slobode a rovnosti a zo všetkého najviac si cenia úctu k sebe ako k jednotlivcom. A trpia rovnakými vecami ako dospelí – závislosťou, nepochopením, osamelosťou.

Samozrejme, každý má takú mamu a otca, pedagógovia, takých učiteľov, akými ich Boh poslal. Ale keď trestáme, povoľujeme alebo zakazujeme, chválime, dávame pokyny, musíme zapamätaj si: dieťa má právo voľby, má právo na vlastné chyby a ponaučenia, na čestnosť a rešpekt.

Téma našej dnešné stretnutia« Problém modernej rodinnej výchovy» .

Kedy sa objavilo slovo semya?

Predtým Zem o nikom nepočula.

Ako som povedal, dno je mocné Adam:

Tebe, moja láska, dám svoje srdce.

Kto mi môže povedať o kohannya?

Eva sa od nehy zmyla: "ja"

Kto rozmazná moje dcéry a mojich synov?

Cítila som tiché mesačné svetlo: "ja"

Kto ma bude milovať láskavosťou?

"Zhlboka sa nadýchnem, tvoja kráľovná!"

Kto bude so mnou v šťastí a v smútku?

"ja", - povedala Adamová Eva rozhodne.

Kto by pochyboval, že ma bolesť poteší?

Kto bude pozerať v noci a vo svete?

Kto sa stará o náš domov, sám na zemi?

"Budem zjednotený, Adam, ja, ja".

Eva prala zástavu tohto dňa "ja",

A slovo vyšlo jasnejšie "rodina".

Rodina je hlavným článkom spoločnosti vytvoreným na základe vzájomnej túžby, ktorí sú prepojení ekonomickými vzťahmi a ktorí nesú morálnu zodpovednosť za každého člena rodiny.

Rodinná výchova – proces výchovy detí, proces vedomého formovania duchovných rodičov intelektuálne, fyzické, estetické, pracovné zručnosti a vlastnosti detí.

Prečo je to potrebné pre rodičov je uvedomenie si dôležitosti rodinná výchova? Podľa výskumu vedenia moderní učitelia, psychológovia a vedci odhadujú, že 86% úspešných vzdelanie závisí od rodiny. A je to len 14 %. výchovou v detských výchovných ústavoch, na ulici a pod.

Čo spôsobuje také vysoké percento?

1) Rodinná výchova má hlbokú emocionálnu intimitu. "dirigent" taký výchova je rodičovská láska a určité pocity.

Každá matka svoje dieťa veľmi jemne cíti, zažila s ním rôzne chvíle radosti, smútku, šťastia i smútku. Žiadny vzťah s inými ľuďmi neposkytuje také hlboké citové spojenie s dieťaťom.

Otcovstvo je vysoko morálna sociálna vlastnosť.

2) Rodinná výchova charakterizované vytrvalosťou a dlhodobým výchovný vplyv matky, otec, ďalší príbuzní. Zabezpečuje pozitívny vývoj nervový systém formuje zručnosti a návyky dieťaťa. Líši sa v jednote požiadaviek.

3) Rodina má od prvých dní života objektívne možnosti zapojiť dieťa do rôznych aktivít (cestovanie rôznymi druhmi dopravy, návšteva rôznych verejných miest - obchody, divadlá, múzeá; od 1,5 roka života). , je možné zaradiť dieťa do pracovných činností - pracovných úloh).

4) Iba rodinná výchova poskytuje príležitosť porozumieť svojmu pohlaviu a zvládnuť skutočné rolové správanie (sledujte správanie otca a matky v Každodenný život) .

5) Rodinná výchova poskytuje veľký potenciál pre rozvoj kultúry každodenného života. Každá rodina má určité tradície - oslavy narodenín, akékoľvek iné sviatky, počas ktorých sa dieťa učí kultúre prijímania hostí, vedie rozhovor pri stole atď.

Hovoríme teda o faktoroch, ktoré rozhodujú o úspechu rodinná výchova. ale modernéživot si diktuje svoje vlastné podmienky a mnohé rodiny musia čeliť mnohým problémy.

Pozrime sa na to hlavné problémy modernej rodinnej výchovy.

Chýba jasná stratégia vychovávať deti v rodine: ako rodičia volia výchovnú stratégiu(na našom príklade rodičov, oproti systému vychovávať svojich rodičov, výber systému podľa pedagogickej literatúry).

Veľmi často možno pozorovať neschopnosť rodičov dohodnúť sa na systéme vychovávať svoje deti. Relevantný je aj nedostatok informácií o vzdelanie(literatúra, video materiály) tak niektorí rodičia jednoducho nevedia, Ako vychovávať deti.

Ťažké životné podmienky, meniace sa hodnoty a životné priority. Hlavná úloha, ktorá je stanovená rodičov Pred vami - nakŕmte a slušne oblečte dieťa. Nie každá rodina si teraz môže dovoliť kupovať knihy, vzdelávacie hry alebo vzdelávacie počítačové programy. Neexistuje žiadny duchovný systém vzdelanie - v snahe o"kopecks" Nie vždy je dostatok energie a času na premýšľanie o duchovnosti a morálke.

Výrazné obmedzenie vplyvu sociálneho prostredia na rodičov(nedostatok prenosu skúseností zo staršej generácie na mladšiu, nedostatok prenosu skúseností prostredníctvom divadla, výstav, múzeí a pod.)

Nezrelé manželstvo, nedostatok motivácie založiť si rodinu, psychická nepripravenosť mať deti. Mladé matky a otcovia, ktorí nemajú vzdelanie, skúsenosti, prácu, nemajú ani tušenie, na čo sú porodila dieťa a ako sa oň starať. Dieťa je schopnosť zaprieť sa, aby sme uspokojili potreby druhého.

Na základe týchto problémy, deti sa stávajú "rukojemníci" ich rodičov. Deťom je v rodine pridelená určitá rola, ktorá formuje charakter dieťaťa. Pozrime sa na to hlavné "role" Napríklad "ťažké" rodiny.

"Rodinný idol". Dieťa vzbudzuje všeobecný obdiv svojej rodiny, nech sa správa akokoľvek. Oslovujú ho najmä dojemným tónom. Akékoľvek alebo takmer akékoľvek jeho rozmary sú okamžite splnené dospelými a jeden z dospelých, ktorý to neurobí, spôsobuje výčitky od ostatných. Život rodiny je akoby úplne venovaný dieťaťu. Na prvý pohľad to vyzerá ako úplne pochopiteľná láska k deťom. Ľudia, ktorí si z dieťaťa vytvorili idol, to veľmi presvedčivo dokážu "žiť pre deti". Niekedy je to pravda a napriek tomu je ťažké schváliť takýto postoj k dieťaťu. V takejto atmosfére vyrastá rozmaznaný, vrtošivý a hlavne sebastredný, pretože od malička zvykne dávať svoju osobu do stredu vesmíru. V niektorých prípadoch tak "bez limitu" láska k dieťaťu nie je taká nezištná, ako sa zdá, je možné, že jeho výchova k idolom je napríklad odrazom rivality dospelých. Každý z dospelých – mama, otec atď. – prejavovaním výnimočnej náklonnosti k dieťaťu sa snaží presadiť svoju dominanciu v rodine. V tomto prípade hodnota "príspevok" zapojenie každého do starostlivosti o dieťa je implicitne tromfom v "hra" dospelých.

Je možná aj iná možnosť: "rodinný idol" bez toho, aby o tom vedel, plní funkciu cementačného faktora, ktorý podporuje rodina zameranie v podmienkach imaginárnej spolupráce dospelých. V rodine neexistuje skutočné vzájomné porozumenie alebo pripravenosť na emocionálnu podporu, ale každý má záujem o udržanie vzhľadu pohody a všeobecný obdiv k dieťaťu sa mení na symbol rodina"jednota".

"Mamin poklad". V tomto prípade dieťa nie je univerzálne, ale niečí osobný idol. Za vnucovaním takejto úlohy dieťaťu môže byť veľa zložitých psychologických dôvodov (matka, nespokojná so svojím manželstvom, sa nevedome snaží vyliať na dieťa všetku svoju vrodenú vášeň, nehu, obetavosť – to isté sa deje s otcom Toto stavia dieťa do ťažkej situácie pozíciu: dokonale cíti zvláštny postoj jedného z dospelých k nemu, ale nie menej akútne vnímaný nedostatok rovnakého postoja od ostatných. Pre deti je to bolestivé "roztrhnúť" medzi viacerými staršími, pričom si jasne uvedomujeme, že k niektorým sa treba správať inak ako k iným. Úloha niekoho obľúbenca, vnucovaná dieťaťu, často naznačuje intenzívnu rivalitu medzi dospelými. Rivalita dospelých sa zvyčajne prejavuje v tradičnej otázke na dieťa. nku: "Koho ľúbiš viac?". Tým, že dospelí uspokojujú svoju ješitnosť týmto spôsobom a zdôrazňujú ich dôležitosť v očiach iných, nedobrovoľne zraňujú a dezorientujú dieťa. zvyšovanie je v tom pokrytectvo a vynaliezavosť.

"Dobré dievča". Zvyčajne robí každého šťastným dobre vychovaný, poslušné, vzorné dieťa, s ním je menej starostí a viac dôvodov rodičovská hrdosť. Medzitým sa za snahou dospelých o to, aby bolo dieťa dokonalé, často skrýva atmosféra nedostatočnej spolupráce v rodine. Ľudia nevedia a nepovažujú za potrebné sa do seba citovo predierať, zdieľať intímne a bolestivé veci v rodine. Je lepšie predstierať, že konflikty neexistujú, ako hľadať spôsoby rozumného ľudského riešenia. Od dieťaťa sa v prvom rade očakáva slušnosť, tieto očakávania potvrdzuje svojím vzorným správaním a za to je staršími odmeňovaní. Aký je skutočný obsah vnútorného života dieťaťa, v podstate nikoho nezaujíma. A neustále pokrytectvo sa pre dieťa stáva normou na celý život.

Nie je tak zriedkavé, že sa dieťa, ktoré je doma vzorom, nečakane dopustí nezákonných činov, na úprimné zmätok svojej rodiny. Pridajme k tomu, že veľmi často vnucujúc dieťaťu rolu dobrého chlapca, rodičov podvedome pohladiť ich pýchu a zaviazať dieťa k zachovaniu rodinná prestíž. Zároveň sa dieťa rozvíja a kultivuje rodičov nafúknuté nároky na seba a strach z nesúladu svojich úspechov s týmito tvrdeniami. Ak sa na začiatku upozorní na každú chybu v správaní dieťaťa rodičov, potom si následne vyčíta každý, aj ten najmenší životný neúspech. Ako dieťa by to, dalo by sa povedať, všetko sklamalo rodina: ako dospelý vidí v nepotvrdení svojich očakávaní svoju menejcennosť, zlyhanie, ktoré ho robí zraniteľným voči ťažkostiam, kritike a nevyhnutným chybám. Naďalej sa na seba pozerá z pozície nezávislá osoba, ale akési náročné rodičov oči... teda dieťa, ktoré "príliš dobré", nie vždy existuje dôkaz o správnosti vzdelanie.

Špeciálnym prípadom je rola "choré dieťa". Samozrejme, existuje pomerne veľa detí, ktorých zdravie si vyžaduje osobitnú pozornosť a starostlivosť. V živote však možno takéto pozorovať obrázok: dieťa, ktoré je dlhodobo choré, sa prakticky zotavuje a chcelo by sa cítiť rovnocenné so všetkými ostatnými deťmi, no niekto v rodine sa k nemu tvrdohlavo naďalej správa ako k chorému, slabému a vyžaduje, aby sa k nemu aj ostatní správali rovnako. Toto je miesto, kde je podmienené "prínos" choroba dieťaťa pre jedného z rodinných príslušníkov. Buď má slúžiť opäť ako tromf v niečej hre, alebo ako prostriedok niekoho sebapotvrdenia.

V iných prípadoch dospelí nedokážu a možno ani nechcú prelomiť doterajší stereotyp vo vzťahu k dieťaťu. Je oveľa jednoduchšie zaobchádzať s ním ako s pacientom a naďalej sa okolo neho motať ako obvykle, než hľadať nové plnohodnotné formy duchovného kontaktu. Okrem toho sa poslanie opatrovateľa predlžuje rodičovský moc nad rastúcim dieťaťom. Vidíme, že vnucovanie role chorého dieťaťu nemusí byť ničím iným, než formou imaginárnej spolupráce s ním, teda náhradou skutočnej spolupráce.

Ďalšou anomálnou úlohou je rola "Popoluška" keď sa dieťa otvorene mení na sluhu v dome a všetko najlepšie vrátane odmien patrí iným deťom alebo dospelým v rodine. Dieťa nútené hrať túto rolu vyrastá ponížené, neisté, závistlivé a nesamostatné. Ale toto je extrémny príklad toho, ako dospelí sebecky využívajú dieťa v pre nich výhodnej funkcii.

Vo všetkých uvažovaných prípadoch vidíme, že dieťa vnímané dospelými ako prostriedok na dosiahnutie vášho osobného cieľa (sebapotvrdenie, zbavenie zodpovednosti za výchovou) alebo neochota vôbec prijať úlohu vzdelanie. Vo všetkých uvažovaných prípadoch sa u detí vyvinú negatívne vlastnosti charakter: zženštilosť, vrtošivosť, skresľovanie predstáv o ľuďoch opačného pohlavia, nafúknuté nároky na seba samého či pocit menejcennosti. V týchto príkladoch vidíme chyby vzdelávanie dospelých ktoré sa robia podvedome, pri uvažovaní Takže: "Pozri, ako dieťa ma bili a karhali a nič sa nestalo - vyrástol som a stal som sa mužom!" A ľudia nemôžu vždy povedať, že sa z neho mohol stať lepší človek iným spôsobom.

V bežnej zdravej rodine s normálnou psychickou klímou nie sú dieťaťu pridelené žiadne pevné roly. Je milovaný – cíti "rodinný idol", urobil si žart, vnímať ako strašné dieťa je potrestaný. V snahe získať späť jeho priazeň sa z neho stáva dobrý chlapec a niekedy aj prefíkaný. Buď je poklad svojej matky alebo otca, ale to všetko je pominuteľné, pretože ho k tomu nikto ani podvedome nezaväzuje. Ale tu sú role, ktoré nikdy nie sú normálne rodina: "Popoluška", "upchatý". V akej úlohe je dieťa pridelené normálna rodina? Toto je asistent, rovnocenný účastník, zaujímavý človek, poradca. S týmto štýlom vzdelanie dieťa rozvíja najdôležitejšie kvalitu: spoločenstvo s rodinou, osobná zodpovednosť voči druhým, hrdosť na účasť na živote svojej rodiny.

Ako dosiahnuť pozitívne výsledky a vyhnúť sa chybám v vychovávať deti? Utváranie vzťahov v rodine všeobecne a charakter dieťaťa zvlášť ovplyvňujú postoje – teda najčastejšie hovorené slová a frázy na adresu niektorého z členov rodiny. Pozitívne postoje v sebe nesú pozitívny postoj a vysokú emocionalitu. Negatívne postoje deprimujú, znižujú sebavedomie a ponižujú.

Pozrime sa na najčastejšie negatívne prejavy na adresu detí. (Príloha č. 1)

Teraz sa pozrime na pozitívne postoje. (Príloha č. 2)

Ako presne môže každý z vás zmeniť svoje nastavenia?

Inštrukcie.

Krok 1: Požiadajte príbuzných, aby vás určitý čas sledovali (jeden deň, dva, tri) a zapíšte si výrazy, ktoré používate najčastejšie.

Krok 2. Analyzujte a odstráňte negatívne prejavy z komunikácie.

Krok 3: Nahraďte ich pozitívnymi narážkami.

Školenie „Podpora pozitívnych konštruktov“.

Negatívne postoje

Pozitívne postoje

Keď som to povedal: myslieť na dôsledky: a včas opravte sa:

"Moje beda!"

rodičov

"Crybaby-wax, nitik" problémy "Plač, bude to jednoduchšie..."

"To nie je tvoja vec!" "Co si myslis?."

Aby sme vám pomohli, vyvinuli sme model na predkladanie pozitívnych konštruktov a nahradzovanie negatívnych výrazov nimi.

(Príloha č. 3)

Rada psychológa "Riešenie konfliktov"

1. Zhlboka sa nadýchnite – vydýchnite.

2. Počítajte do 10 pokojným tempom. Týmto spôsobom zmizne prvá vlna hnevu a podráždenia.

3. Zamyslite sa, či je naozaj všetko také strašidelné, nenapraviteľné a ohrozujúce život a zdravie dieťaťa.

4. Podniknite kroky na vyriešenie situácie.

Pocit viny a hanby v žiadnom prípade nepomôže dieťaťu stať sa šťastným a zdravým. Nemali by ste mu otupiť život, niekedy dieťa vôbec nepotrebuje hodnotenie svojho správania a konania, len ho treba upokojiť. Veľa prebieha vzdelanie rodičov

Tak hádajte! Pomôžte deťom stať sa aktívnymi, energickými, odolnými!

VEĽA ŠŤASTIA!

Príloha č.1

Negatívne prejavy

Ako často hovoríte deti:

Momentálne som zaneprázdnený…

Pozri, čo si urobil!

Takto sa to robiť nemá...

Omyl!

Kedy sa budeš učiť?

Koľkokrát som ti to povedal.

Nie nemôžem!

Privedieš ma do šialenstva!

Čo by si bezo mňa robil?

Vždy sa pustíš do všetkého!

Choď odo mňa preč!

Postavte sa do rohu!

Príloha č.2

Pozitívne postoje

Tieto slová pohladia detskú dušičku nka:

Si ten najmilovanejší!

Môžete urobiť veľa!

Ďakujem!

Čo by sme bez teba robili?

Poď ku mne!

Posaďte sa s nami!

Pomôžem ti…

Teším sa z vášho úspechu!

Povedz mi, čo ti je...

Nech sa stane čokoľvek, máte rodinu, pomôžeme vám.

Príloha č.3

Vplyv rodičovský postoje k rozvoju detí.

Starostlivo zvážte tabuľku bežných negatív rodičovské nastavenia venujte pozornosť dôsledkom, ktoré môžu mať na osobnosť dieťaťa, a naučte sa predkladať konštrukty.

Analyzujte, aké pokyny, hodnotenia a usmernenia dávate svojim deťom. Uistite sa, že tých negatívnych je veľmi málo, naučte sa ich premieňať na pozitívne, rozvíjajte v dieťati pocit sebavedomia, bohatosti a jasu emocionálneho sveta.

Negatívne postoje

Pozitívne postoje

Keď som to povedal: myslieť na dôsledky: a včas opravte sa:

"Moje beda!"

Pocit viny, nízke sebavedomie, nepriateľstvo voči iným, odcudzenie, konflikty s rodičov"Si moje šťastie, moja radosť!"

"Crybaby-wax, nitik" Zdržanlivosť emócií, vnútorný hnev, úzkosť, hlboké pocity aj maličkostí problémy, zvýšený emočný stres, strach "Plač, bude to jednoduchšie..."

"To nie je tvoja vec!" Nízka sebaúcta, oneskorenie duševný vývoj, nedostatok názoru, bojazlivosť, odstup, konfliktnosť. "Co si myslis?."

"Teplo sa oblečte, inak ochoriete!" Zvýšená pozornosť na vaše zdravie, úzkosť, strach, časté prechladnutia. "Buď zdravý, otužuj sa!"

"Nevieš nič robiť, ty neschopný!" Nedostatok sebavedomia, nízke sebavedomie, nedostatok iniciatívy, nízka motivácia dosahovať ciele. « Skúste to znova, uspeješ!"

"Nekrič tak, ohluchneš!"

Skrytá agresivita, zvýšený psycho-emocionálny stres, choroby hrdla a uší, konflikty.

"Povedz mi do ucha, pošepkajme..."

"Choď mi z dohľadu, postav sa do rohu!" Porušenie vzťahov s rodičov, "starostlivosť" od nich tajnostkárstvo, nedôvera, zatrpknutosť. "Poď ku mne, spolu to vymyslíme!"

"Vždy si v nesprávny čas, nechaj ma na pokoji!" Odcudzenie, utajovanie, nadmerná nezávislosť, pocit bezbrannosti, zbytočnosti, "starostlivosť" do seba. "Dovoľte mi, aby som vám pomohol!"

"Nikoho sa neboj, nikomu neustupuj, každému daj drobné!" Nedostatok sebakontroly, agresivita, nedostatok flexibility správania, problémy v komunikácii, problémy s rovesníkmi, pocit povoľnosti "Ovládajte sa, rešpektujte ľudí!"

"Si zlý, urážaš svoju matku, nechám ťa kvôli ďalšiemu dieťaťu!" Neustále pocity viny, pocity osamelosti, poruchy spánku, odcudzenie od rodičov. "Nikdy ťa neopustím, si môj najobľúbenejší!"

"Ak neposlúchneš, nikto s tebou nebude kamarát..." Uzatvorenosť, odstup, nedostatok iniciatívy, dodržiavanie stereotypného správania. "Buď sám sebou, každý má v živote priateľov!"

"Aký blázon, som pripravený dať všetko preč..." Chamtivosť, hromadenie, problémy s komunikáciou s rovesníkmi, sebectvo. “Dobrá práca pre zdieľanie so svojimi priateľmi!”

"Si ako tvoj otec (mama..." Ťažkosti s komunikáciou rodičov, neprimerané sebavedomie, tvrdohlavosť, opakovanie správania rodič. "Náš otec je úžasný človek!", "Naša mama je múdra!"

"Protivné dievča, všetci sú rozmarní" (chlapcovi o dievčati)

"Ty darebák, všetci chlapci sú násilníci a bitkári!" (pre dievča o chlapcovi) Poruchy v psychosexuálnom vývoji, komplikácie v intergenderovom vývoji, ťažkosti pri výbere priateľa opačného pohlavia. "Všetci ľudia sú si rovní, no zároveň nikto nie je ako ten druhý".

"Slob, špinavý!" Pocit viny, strach, nepozornosť na svoj vzhľad, neschopnosť vybrať si priateľa. "Aké pekné je pozerať sa na teba, keď si čistý a upravený!"

"Život je veľmi ťažký, keď vyrastieš, zistíš!" Nedostatok vôle, podriadenie sa osudu, neschopnosť prekonávať prekážky, náchylnosť k nehodám, podozrievavosť, pesimizmus. "Život je zaujímavý a krásny, všetko bude v poriadku!"

Prirodzene, zoznam nastavení môže byť oveľa väčší. Urobte si svoj vlastný a skúste nájsť návrhy, je to veľmi užitočná činnosť, veď čo bolo povedané, zdalo by sa náhodou a nie zo zlomyseľnosti, máj "vynoriť sa" v budúcnosti a negatívne ovplyvňujú psycho-emocionálnu pohodu dieťaťa, jeho správanie a často aj jeho životný scenár.

Pocit viny a hanby v žiadnom prípade nepomôže dieťaťu stať sa šťastným a zdravým. Nemali by ste mu otupiť život, niekedy dieťa vôbec nepotrebuje hodnotenie svojho správania a konania, len ho treba upokojiť. Veľa prebieha vzdelanie deti závisí nielen od skúseností a vedomostí rodičov, ale aj na ich schopnosti cítiť a hádať.

Tak hádajte! Pomôžte deťom stať sa aktívnymi, energickými, odolnými! Veľa šťastia!

"Moderné problémy rodinnej výchovy"

„Vzdelávanie je vo svojej podstate spoločenský proces

v širokom zmysle. Vychováva všetko: ľudí, veci,

javov, ale predovšetkým a predovšetkým – ľudí.

Z nich sú na prvom mieste rodičia a učitelia.“

A.S. Makarenko

Výchova je súčasťou socializačnej výchovy. Vzdelávanie je špeciálne organizovaný proces prezentovania spoločensky schválených hodnôt, normatívnych osobnostných vlastností a vzorcov správania, to znamená, že je to proces uvádzania človeka do všeobecného a vlastného. Rodina má významný výchovný vplyv na formovanie osobnosti dieťaťa. Rodina je prvou sociálnou etapou v živote človeka. Od raného detstva riadi vedomie, vôľu a pocity dieťaťa. Deti pod vedením rodičov získavajú prvé životné skúsenosti, zručnosti a schopnosti pre život v spoločnosti. Ale predškolské vzdelávacie inštitúcie a školy nemôžu nahradiť ani plne kompenzovať to, čo rozvíjajúca sa osobnosť dostáva od rodičov. Pozitívne mimoškolské vplyvy je potrebné pedagogicky cieliť, obohacovať, posilňovať, začleňovať do systému svojich výchovno-vzdelávacích aktivít a v prijateľných medziach aj neutralizovať negatívne vplyvy využitím profesionálnych príležitostí.

Proces výchovy v rodine je najdôležitejším prostriedkom na zabezpečenie kontinuity generácií, je to historický proces vstupu mladej generácie do života spoločnosti.

Účel výskum:výchova detí v rodine a moderné problémy rodinnej výchovy.

Objekt výskum: rodinná výchova.

Položka výskum:rodinná výchova v modernej dobe

V súlade s cieľom a vymedzeným predmetom a objektom skúmania v práci je nasledovnéúlohy :

1. Analyzovať psychologickú a pedagogickú literatúru k skúmanej problematike, určiť tak teoretické základy rodinnej výchovy a charakterizovať jej formy podľa prác A.S. Makarenko;

2. Rodinná výchova a jej význam

3. Všimnúť si špecifiká rodinnej výchovy a určiť jej význam;

4. Zvážte moderné problémy a narušenie rodinnej výchovy.

Na riešenie problémov a testovanie východiskových hypotéz bol použitý súbor metód vrátane teoretického rozboru sociálno-psychologickej a pedagogickej literatúry o výskumnom probléme, systematizácie vedeckých predstáv o probléme výchovy v rodine.

Rodinné vzťahy a výchova sú v kríze.Rodina a škola sú úzko späté s vývojom spoločnosti a štátu, ich vzťah ovplyvňujú aj krízové ​​javy, ktoré v poslednom desaťročí v rodinnej sfére narastajú:

Zničenie morálnych predstáv o rodine a manželstve;

Strata rodinných tradícií;

Strata tradičného vnímania rodičovstva a detstva;

Kríza v rodine mala za následok mnohé detské problémy:

Veľké množstvo deti so zdravotným postihnutím a fyzickým a duševným vývojom;

Neschopnosť koordinovať svoje správanie so systémom morálnych foriem;

Duchovne - morálna zaostalosť, nedostatok jasných predstáv o dobre a zle.

V posledných rokoch sa vytráca tradičné chápanie rodinnej výchovy ako obetavej lásky, práce a úsilia smerujúceho k nadviazaniu duchovného spoločenstva s deťmi.

Vzdelávanie sa v našej spoločnosti realizuje v podmienkach ekonomickej a politickej reformy, vďaka ktorej sa výrazne zmenil spoločensko-kultúrny život mladej generácie, fungovanie vzdelávacích inštitúcií, médií, mládežníckych a detských verejných združení. Reforma zároveň spôsobila sociálne rozvrstvenie spoločnosti a pokles životnej úrovne väčšiny obyvateľstva. Tieto zmeny mali negatívny dopad na život súčasnej generácie, no ako prvá ich negatívny dopad pocítila rodina. Keď sa rodina považovala nie za najdôležitejšiu spoločenskú inštitúciu, ale iba za nevyhnutnú etapu ľudského spoločenského života. Preto racionálne organizovaná a premyslená výchova dieťaťa prebiehala mimo kruhu rodiny. Rodina poslušne odovzdávala deti štátu a štát nezasahoval do vnútorných záležitostí rodiny.

Ale situácia sa zmenila. Rôzne vedy v posledných rokoch zvýšili svoju pozornosť na rodinu ako objekt výskumu a získali nové údaje. V súčasnosti je v rozvoji osobnosti nepopierateľnou prioritou rodinná výchova. Toto je vysvetlené jednoducho: a najdôležitejšie vlastnosti. To všetko pomáha vytvárať podmienky pre tvorivú sebarealizáciu rodičov, rozširuje rozsah ich participácie na živote školy a zvyšuje záujem rodičovskej komunity.

Mnoho ľudí sa nedokázalo prispôsobiť novým podmienkam a vytvoriť ochranné mechanizmy. To je hlavný dôvod dezorganizácie života väčšiny rodín, deštrukcie ustálených morálnych a etických noriem a tradícií rodinného spôsobu života. V dôsledku právnej, morálnej a ekonomickej neistoty narastá konflikt vo vzťahoch medzi rodičmi, rodičmi a deťmi. Zaznamenané negatívne trendy sú sprevádzané poklesom výchovného vplyvu rodiny a jej úlohy v socializácii detí. Rodinné vzťahy a výchova sú v kríze.

Základ sociálneho „ja“ nie je položený v školskej komunite – tam sa len rozvíja – ale vo veľmi ranom veku. Dnes je rodina najdôležitejším faktorom osobného rozvoja. Tu sa narodí dieťa, tu získa prvotné poznatky o svete a prvé životné skúsenosti. Rodina je prvou školou pocitov, biotopom a ochranou v rozbúrenom mori života. Zvláštnosťou rodinnej výchovy je skutočnosť, že rodina je sociálnou skupinou rôzneho veku: má zástupcov dvoch, troch a niekedy štyroch generácií. A to znamená rôzne hodnotové orientácie, iné kritériá hodnotenia životných javov, rôzne ideály, uhly pohľadu, presvedčenia, čo umožňuje vytváranie určitých tradícií.

Rodinná výchova sa organicky spája so všetkými životnými aktivitami rastúceho človeka. V rodine je dieťa zapojené do životne dôležitých činností, prechádza všetkými jej štádiami: od elementárnych pokusov (zdvihnúť lyžicu, zatĺcť klinec) až po najzložitejšie sociálne a osobne významné formy správania.

Rodinná výchova má tiež široký časový rozsah: pokračuje počas celého života človeka, vyskytuje sa kedykoľvek počas dňa, kedykoľvek počas roka. Rodinná klíma je život rodičov, ich vzťahy, duch rodiny. Detská hrubosť, bezcitnosť, ľahostajnosť, nedisciplinovanosť sú spravidla výsledkom negatívneho systému vzťahov v rodine a jej spôsobu života. Toto je postoj otca k matke, rodičov k deťom alebo k ostatným mimo rodiny.

Nie je to žiadne tajomstvo: život je dnes ťažký a drsný. Pribúdajú napäté a ťažké situácie, z ktorých vznikajú problémy, hrubosť, opitosť a nervozita. Na tomto pozadí sa čoraz častejšie musíme potýkať s nesprávnou, škaredou výchovou. V mnohých rodinách sa vytráca vrúcnosť a srdečnosť, zvyšuje sa nedostatok komunikácie medzi rodičmi a deťmi.Z dieťaťa, ktoré nedostalo dostatok rodičovskej lásky, často vyrastie nepriateľské, zatrpknuté, bezcitné skúsenosti iných ľudí, ťažko vychádzať medzi rovesníkov a niekedy utiahnuté, nepokojné a prehnane plaché.Malý muž, ktorý vyrastal v atmosfére nadmernej lásky, náklonnosti, úcty a úcty, v sebe čoskoro rozvíja rysy sebectva a sebastrednosti, zženštilosti, rozmaznanosti, arogancie a pokrytectva.

Psychológia rodinnej výchovy kladie požiadavku optimálneho rodičovského postavenia. Postavenie rodičov pri výchove detí je optimálne, ak dieťa akceptujú také, aké je, správajú sa k nemu srdečne, objektívne ho hodnotia a na základe tohto hodnotenia budujú výchovu; ak sú schopní meniť metódy a formy vplyvu v súlade s meniacimi sa okolnosťami života dieťaťa; ak ich výchovné úsilie smeruje do budúcnosti a koreluje s požiadavkami, ktoré kladie budúci život dieťaťa. Optimálna rodičovská poloha je zameraná na prospech dieťaťa. Predpokladá kritický postoj rodičov k ich chybám. Celá výchova v rodine je založená na láske k deťom. Láska rodičov zabezpečuje plný rozvoj a šťastie detí.
Rodičovstvo s láskou nepopiera rodičovskú kontrolu. Podľa psychológov, ktorí sa zaoberajú problematikou rodinnej výchovy, je kontrola pre dieťa nevyhnutná, pretože bez kontroly dospelých nemôže existovať cieľavedomá výchova. Dieťa sa stráca vo svete okolo seba, medzi ľuďmi, pravidlami, vecami. Kontrola sa zároveň dostáva do konfliktu s potrebou dieťaťa byť nezávislý. Je potrebné nájsť formy kontroly, ktoré sú primerané veku dieťaťa a nenarúšajú jeho nezávislosť a zároveň podporujú rozvoj sebakontroly.

Americkí psychológovia navrhujú namiesto direktívnej inhibičnej kontroly („urob, ako hovorím“) použiť inštruktívnu kontrolu („možno urobíš, ako navrhujem“). Inštruktívne ovládanie rozvíja iniciatívu, tvrdú prácu a sebadisciplínu.

Je ťažké zmeniť doterajšie prístupy rodičov k výchove detí. Každému, kto je otvorený novým skúsenostiam a chce zmeniť svoj postoj k svojim deťom, možno pripomenúť Magnu chartu Janusza Korczaka o právach dieťaťa: dieťa má „právo zomrieť“, právo na dnešok, právo byť aký je.

Môžeme si tiež pripomenúť, ako Sh. L. Amonashvili hovoril o deťoch: „ Zlé deti sa nenarodili. Dieťa sa rodí preto, aby spoznávalo svet, nie preto, aby hnevalo svojich rodičov či učiteľa. Telo dieťaťa je formou, v ktorej sa príroda objektivizuje. Skutočným základom človeka nie sú jeho individuálne vlastnosti, ale spôsob života. Dieťa žije od prvých minút narodenia a na život sa nepripravuje. Dieťa je spoločenská bytosť. Každá osobnosť sa rozvíja prostredníctvom komunikácie. Dieťa potrebuje spoluprácu. V spolupráci sa dieťa ukazuje ako oveľa šikovnejšie a silnejšie, ako keď pracuje samostatne.“

Pochopenie dieťaťa, jeho prijatie nielen srdcom, ale aj mysľou, uvedomenie si zodpovednosti za osud malého človiečika pomôže dospelým zvoliť si taký výchovný štýl, ktorý bude prínosom pre dieťa aj pre rodičov.

Moderné problémy a poruchy rodinnej výchovy

Výchovnej funkcii rodiny sa pripisoval veľký význam vo všetkých fázach vývoja spoločnosti. Rodinné vzťahy boli postavené na zásadne novom základe – na rovnosti a vzájomnej úcte medzi manželmi – ktorý vytvoril priaznivé podmienky zaviesť spravodlivé rozdelenie práce medzi mužov a ženy, starostlivosť o domácnosť a vzájomnú zodpovednosť rodičov za deti. Keď si všimneme progresívne zmeny vo vývoji rodiny, nemožno si pomôcť, ale venovať pozornosť faktorom, ktoré tento vývoj komplikujú. Zmena postavenia ženy v spoločnosti teda spôsobila rozpor medzi jej sociálnymi rolami, čo často vyvoláva napätie a konflikty v rodinných vzťahoch a negatívne ovplyvňuje výchovu detí. Zamestnanosť žien vo sfére spoločenskej výroby vedie k oslabeniu kontroly nad správaním detí a nedostatočnej pozornosti venovanej ich výchove. Okrem toho, rozpor medzi profesijnou a rodinnou rolou ženy spolu s niektorými ďalšími okolnosťami je jedným z dôvodov poklesu pôrodnosti. V tejto súvislosti vyvstáva problém výchovy jedného dieťaťa v rodine. Varovanie A. S. Makarenka je známe, že výchova jediného syna alebo dcéry je oveľa náročnejšia ako výchova niekoľkých detí. Rodičia spravidla sústreďujú maximálnu pozornosť na jedno dieťa, chránia ho pred všetkými druhmi ťažkostí, nadmerne ho chránia, sú v zajatí slepej, neprimeranej lásky. Náročnosť výchovy JEDNOHO dieťaťa v rodine podľa A. S. Makarenka spočíva v nedostatku kolektívneho vplyvu na jeho osobnosť. Okrem toho neprítomnosť sestier a bratov v rodine ochudobňuje život dieťaťa a má nepriaznivý vplyv na jeho vývoj. emocionálna sféra, formovanie pocitov.

Keď už hovoríme o modernej rodine, nemožno ignorovať taký problém, akým je narastajúci počet rozvodov. Tento jav odráža rozpad starých a vývoj nových základov rodinných vzťahov a morálnych noriem. Dôvody rozvodu sú rôzne: rozpory medzi profesionálnou a rodinnou rolou ženy; túžba manželov po maximálnej spravodlivosti pri rozdeľovaní práv a povinností v rodine, čo vedie k vnútrorodinným kolíziám, hádkam a konfliktom. To sa týka aj každodenného preťaženia ženy, ktoré nepriaznivo ovplyvňuje manželské vzťahy a vytvára napätie v komunikácii s deťmi. Je známe, že vyššie percento rozvodov sa vyskytuje u mladých manželských párov (vo veku 20 až 30 rokov). Dlhoročná absencia nevyhnutných morálnych a psychologická príprava mladšej generácie založiť si rodinu, do každodenného rodinného života, prvýkrát prekonať ťažkosti a protivenstvá spolužitie- významný dôvod rozpadu rodiny. Príčinou rozvodu je aj nízka morálka manželstva, nezodpovedný prístup rodičov (väčšinou otcov) k výchove detí a opilstvo rodičov. V tejto súvislosti vyvstáva problém výchovy dieťaťa v neúplnej rodine. Deti z neúplných rodín sa častejšie ako ich rovesníci, ktorí vyrastajú v rodinách s dvoma rodičmi, dopúšťajú nemorálnych činov a priestupkov. Dokazujú to výskumy vedcov, 53 % mladistvých delikventov vyrastalo bez otca.

Vychovávať dieťa v podmienkach úplnej prosperity a niekedy prebytku predstavuje určité ťažkosti. Materiálne bohatstvo sa často obracia v neprospech detí, ak v nich rodičia nepestujú zdravé duchovné potreby. Podľa V. A. Suchomlinského, čím viac každodenných hodnôt a duchovnej kultúry sú sprístupnené mladej generácii, tým ťažšie je vychovávať, tým väčšia by mala byť zodpovednosť všetkých, ktorí sa na vzdelávaní podieľajú. Neustále zvyšovanie materiálneho blahobytu rodiny si vyžaduje veľkú pedagogickú pozornosť pri formovaní primeraných potrieb u detí, schopnosti zvládať ich túžby a vštepovať zodpovednosť rodine a spoločnosti za ich správanie. V posledných desaťročiach sa téma stala rodina venujte pozornosť učitelia, psychológovia, sociológovia, právnici. Rodina je špecifický intímny systém. „Na rozdiel od iných vzdelávacích inštitúcií je rodina schopná ovplyvňovať a spravidla ovplyvňuje všetky aspekty človeka počas celého jeho života. Tento obrovský rozsah výchovnej funkcie rodiny sa spája s hlbokou špecifickosťou jej ideologického a psychologického vplyvu, čo z nej robí nielen vysoko efektívny, ale aj nevyhnutný článok v procese formovania osobnosti.“ Špecifikum výchovnej funkcie rodiny spočíva v tom, že vzťahy jej členov sú budované na základe príbuzenstva a lásky. Je známe, akú obrovskú silu skrýva rodičovská láska. Tento vzácny cit stmeľuje rodinu a prispieva k formovaniu dôležitých morálnych a etických citov.

Špecifikum rodinnej výchovy spočíva v tom, že začína narodením dieťaťa, kedy najviac potrebuje starostlivosť a vedenie dospelých. Dlhodobým pobytom v neustálej priamej komunikácii s rodičmi alebo inými členmi rodiny sa dieťa postupne začleňuje do mnohostranného života rodinného kolektívu, a to vo všetkých oblastiach. ľudský život. V rodine deti uspokojujú biologické a duchovné potreby a učia sa najdôležitejším morálnym pojmom. To všetko prispieva k formovaniu morálnych postojov, úsudkov, rozvíja zručnosti a návyky a spôsoby správania.

Prostredníctvom vzťahov detí s rodičmi a ostatnými členmi rodiny sa realizujú vzťahy medzi zástupcami rôznych generácií a rôznych pohlaví. Komunikáciou s blízkymi ľuďmi, podporou, súhlasom, kritikou od nich sa dieťa socializuje, postupne chápe normy života, učí sa vidieť svet očami svojej rodiny a rodičov. Aktívne vníma a osvojuje si sociálnu skúsenosť svojich prvých vychovávateľov, predovšetkým rodičov.

Vzťah medzi deťmi a rodičmi je budovaný na citovom základe, na vzájomná láska, starostlivosť, rešpekt, starosti a starosti o milovaného človeka, čo dáva rodinným kontaktom osobitý charakter.

Treba tiež zdôrazniť, že pre rodinu je charakteristická intimita vzťahov medzi jej členmi, vďaka čomu sú vytvorené špeciálne podmienky pre vzájomné ovplyvňovanie, pestovanie dobrých citov, pre individuálne rady a utešovanie, schvaľovanie a nápravu nežiaducich osobnostných vlastností. . Rodina pripravuje dieťa na to, aby hralo rolu občana, ktorý je preňho dirigentom myšlienok a morálnych noriem.

Všetky tieto črty rodiny z nej robia nenahraditeľnú sociálnu inštitúciu pri príprave mladej generácie na život a rodinná výchova je nevyhnutným faktorom normálneho rozvoja osobnosti dieťaťa.

A.G. Kharchev píše: „Rodina je skutočným stelesnením zložitosti výchovného vplyvu na rozvíjajúcu sa osobnosť, v oblasti ktorej sa súčasne nachádza intelekt a emócie dieťaťa a jeho názory a jeho vkus, zručnosti, návyky. Tento vplyv sa uskutočňuje tak prostredníctvom psychologickej atmosféry rodinného tímu, ako aj prostredníctvom organizácie jeho aktivít, a to tak prostredníctvom verbálneho presviedčania, ako aj prostredníctvom osobného príkladu rodičov a ostatných členov rodiny.“ Preto celý spôsob života rodiny, jej morálne zdravie, kultúra vzťahov a vzdelanostná úroveň rodičov, ich politické názory, morálne postoje a správanie v každodennom živote sú socializačnými a výchovnými prostriedkami. A spoločnosti nie je hlboko ľahostajné, v akých podmienkach dieťa v rodine vychováva, akú sociálnu skúsenosť mu sprostredkúva. Preto starostlivosť o rodinu ako výchovnú inštitúciu, jej pedagogickú hodnotu bola a je v centre pozornosti spoločnosti.

So zmenami v sociálno-ekonomickom a politickom vývoji spoločnosti sa menia aj jej požiadavky na mravnú a výchovnú činnosť rodiny. Ak rodinná výchova nie je v súlade s požiadavkami spoločnosti, dochádza k vážnym chybám pri formovaní osobnosti dieťaťa. A. S. Makarenko pripisoval tejto vlastnosti veľký význam a veril, že naša rodina nie je uzavretou skupinou, ale tvorí organickú súčasť spoločnosti a že akýkoľvek pokus rodiny o budovanie vlastnej skúsenosti, bez ohľadu na morálne požiadavky spoločnosti, bude nevyhnutne nutný viesť k disproporciám, čo znie ako alarmujúci signál nebezpečenstva.

Rodinná výchova má široké časové rozpätie vplyvu: pokračuje počas celého života človeka, prebieha v ktorúkoľvek dennú dobu, v každom ročnom období... Jej blahodarné (alebo nepriaznivé) pôsobenie človek zažíva aj vtedy, keď je vonku. domov: v škole, v práci, na dovolenke v inom meste, na služobnej ceste...

Rodina je však plná určitých ťažkostí, rozporov a nedostatkov výchovného vplyvu. Najbežnejšie negatívne rodinné faktory, ktoré je potrebné brať do úvahy vo výchovno-vzdelávacom procese, by sa preto mali zvážiť:

Nedostatočný vplyv faktorov vecný poriadok: nadbytok (alebo nedostatok) vecí, prednosť materiálneho blaha pred realizáciou duchovných potrieb rastúceho človeka, disharmónia materiálnych potrieb a možností ich uspokojovania, rozmaznanosť a zženštilosť, nemorálnosť a nezákonnosť rodinného hospodárstva;

Nedostatok spirituality rodičov, nedostatok túžby po duchovnom rozvoji detí;

Nemorálnosť, prítomnosť nemorálneho štýlu a tónu vzťahov v rodine;

Nedostatok normálnej psychologickej klímy v rodine;

Fanatizmus vo všetkých jeho prejavoch (vášeň pre hromadenie peňazí a vecí, náboženský, politický, hudobný, športový...);

Negramotnosť z psychologického a pedagogického hľadiska (chýbajúca cieľavedomá výchova, bezzásadovosť, nedôslednosť vo využívaní výchovných metód, fyzické tresty, spôsobovanie ťažkého mravného utrpenia deťom...);

Nesprávne správanie dospelých;

Autoritárstvo alebo „liberalizmus“, beztrestnosť a odpustenie, ktoré sa prejavujú ako nasledovné nesprávne formy výchovy, ktoré ovplyvňujú vývin dieťaťa a jeho správanie v škole:

hypoprotekcia – t.j. zanedbávanie, nedostatok pozornosti, starostlivosti, kontroly; rodičom záleží len na uspokojovaní materiálnych potrieb dieťaťa, ale v skutočnosti je dieťa ponechané samo. Dieťa sa cíti pre starších neužitočné, myslí si, že im zasahuje do života a sú radi, že sú od neho oslobodení.

nadmerná ochrana – t.j. nadmerná starostlivosť a kontrola, ktoré potláčajú nezávislosť, zmysel pre zodpovednosť a povinnosť. U slabých, citlivých detí nadmerná ochrana vyvoláva reakciu vzbury a odchod dieťaťa do pouličnej spoločnosti.

”kult rodiny“ - dieťa vyrastá v nadmernej adorácii a obdive; takéto deti sa vždy snažia byť v dohľade, viesť, bez vynaloženia akéhokoľvek úsilia; nakoniec sa ocitne v krízovej situácii: na jednej strane naďalej potrebuje obdiv a na druhej strane ho nezvykne dosahovať.

”Popoluška“ – emocionálne odmietnutie dospelými, ktorí si to nechcú priznať; pri takejto výchove sa tvorí pocit viny, menejcennosti, zbytočnosti

kruté vzťahy („rukavice na ježka“) môžu byť kombinované s emocionálnym odmietaním a môžu sa prejavovať otvorene (rozbíjanie zla) a skryté - vzájomná ľahostajnosť, duševná krutosť. Zážitok emócií dieťaťa za týchto podmienok prispieva k rozvoju sebectva a duchovnej bezcitnosti.

zvýšená morálna zodpovednosť – kladená rodičmi na dieťa za jeho budúcnosť a budúcnosť členov jeho rodiny. To je pre dieťa veľmi zaťažujúce a oberá ho o radosť z detstva.

kyvadlová výchova - protikladná výchova - v jednej rodine si rôzne generácie obhajujú vlastný štýl výchovy, spájajú sa nezlučiteľné spôsoby výchovy. Takáto výchova je škodlivá a ovplyvňuje slabé stránky charakteru dieťaťa a prispieva k psychickej nepohode.

Napriek tomu, že každá rodina žije podľa svojich zákonov a my nemáme právo diktovať svoje podmienky rodičom, musíme rodičom pomôcť uvedomiť si svoje chyby, najmä keď o to žiadajú.

Vychádzajúc zo špecifík rodiny ako faktora rozvoja a výchovy osobnosti dieťaťa (jeho pozitívny a negatívne aspekty) musí byť vybudovaný systém princípov, ktoré môže učiteľ využiť pri výchovnej práci s rodičmi:

1.Deti by mali vyrastať a byť vychovávané v atmosfére dobrej vôle, lásky a šťastia.

2.Rodičia musia pochopiť a prijať svoje dieťa také, aké je a prispieť k rozvoju toho najlepšieho, čo v ňom je.

3. Výchovné vplyvy by sa mali budovať s prihliadnutím na vek, pohlavie a individuálne vlastnosti.

4. Dialektická jednota úprimnej, hlbokej úcty k jednotlivcovi a vysokých nárokov naňho by mala byť základom systému rodinnej výchovy.

5.Ideálnym vzorom pre deti je osobnosť samotných rodičov.

6. Vzdelávanie by malo byť založené na pozitívach rastúceho človeka.

7. Všetky aktivity organizované v rodine za účelom rozvoja dieťaťa musia byť založené na hre.

8. Základom štýlu a tónu komunikácie s deťmi v rodine je optimizmus a hlavný kľúč.

Tieto princípy je samozrejme možné rozširovať, dopĺňať a upravovať. Hlavná vec je, že existujú, pretože dieťa je najvyššia hodnota.

Obsah moderného vzdelávania. Rodičovské štýly.

Autoritatívny výchovný štýl sa vyznačuje vysokou úrovňou kontroly. Zároveň rodičia uznávajú a podporujú autonómiu rastúcich detí. Medzi rodičmi a deťmi je vrúcny vzťah, rodičia sú otvorení komunikácii a počúvajú názory svojich detí. Je tu zapojenie dieťaťa do diskusie o rodinných ťažkostiach, ochota rodičov pomôcť mu v prípade potreby, viera v jeho úspech a primeranosť vo vzťahu k jeho správaniu. V tomto prípade sa v prvom rade zohľadňujú záujmy a potreby detí. V dôsledku takéhoto zárodkového prostredia vyrastajú sociálne prispôsobené, sebavedomé jedince s vysokou sebaúctou a schopné sebaovládania. Vyvinuli silné vodcovské a komunikačné schopnosti.

Autoritársky štýl sa vyznačuje vysokou kontrolou, v rodinnej výchove panuje prísna disciplína a zo strany rodičov sa očakávajú výrazné obmedzenia. Rodičia vnucujú dieťaťu svoje názory. Vzťah medzi rodičmi a deťmi je chladný a vzdialený. Deti v takýchto rodinách sú nenáročné, uzavreté, pochmúrne a podráždené. Sú tiež sugestibilní, nie príliš vytrvalí pri dosahovaní svojich cieľov, bojazliví a neagresívni. Dievčatá sú väčšinou neaktívne a závislé, zatiaľ čo chlapci sú agresívni a nekontrolovateľní. Moderné vzdelávanie tento štýl odmieta alebo ho maximálne neutralizuje.

Liberálny štýl Moderná výchova predpokladá vrúcne rodinné vzťahy a nízku úroveň kontroly. Rodičia nedostatočne alebo vôbec neregulujú správanie dieťaťa. Rodičia sú otvorení komunikácii so svojimi deťmi, no iniciatíva prichádza najčastejšie od samotného dieťaťa. Deti majú priveľa voľnosti, ktorá nie je regulovaná rodinou. Deti v takýchto rodinách majú sklony k neposlušnosti, agresivite, často sa správajú impulzívne a sú na seba nenáročné. Možno pozorovať známky nevhodného správania. Ale v niektorých prípadoch, za určitých okolností a sklonov, sa deti môžu stať aktívnymi a tvorivými ľuďmi.

Obsahom výchovy, v ktorej prevláda indiferentný štýl, je nízka miera kontroly a chladný vzťah medzi rodičmi a dieťaťom. Rodina je k deťom ľahostajná a uzavretá voči komunikácii. Rodičia nekladú žiadne obmedzenia. Pre ťarchu ich vlastných starostí nezostáva sila ani chuť vychovávať deti. Ak sa prejaví aj nevraživosť rodiča, u dieťaťa sa môže vyvinúť deštruktívne a deviantné správanie.

Nedá sa opísať a štruktúrovať všetka rôznorodosť rodinných vzťahov, ale aj s takými malými informáciami dokážu rodičia posúdiť ich vplyv na vývoj a výchovu svojich detí. Samozrejme, musíme mať veľa trpezlivosti, aby sme si vždy pamätali, že pred nami stojí človek s vlastnými skúsenosťami, pocitmi a potrebami. Je však dôležité vedieť, že všetky detské ťažkosti, poruchy správania, učenia, rôzne odchýlky od normy sú priamym odrazom tých výchovných momentov, ktoré sú v rodine akceptované a využívané. Proces výchovy psychicky harmonickej osobnosti môže skomplikovať aj prítomnosť antisociálneho správania medzi členmi rodiny, život v rodine ťažko chorého človeka alebo neprítomnosť jedného z rodičov.

Zhrňme si obsah moderného vzdelávania:

Ak dieťa pochválite, naučí sa byť vznešené.

Ak dieťa vyrastá s pocitom bezpečia, učí sa veriť ľuďom.

Ak ho podporíte, naučí sa vážiť si sám seba.

Ak je obklopený porozumením a prívetivosťou, naučí sa nájsť lásku v tomto svete.

Ak ho neustále kritizujete a šikanujete, naučí sa nenávidieť.

Ak váš syn alebo dcéra vyrastú s výčitkami, naučí sa žiť s pocitom viny.

Ak sa svojmu dieťaťu smejete, utiahne sa do seba.

Ak je malý človek obklopený nepriateľstvom, naučí sa byť agresívny.

Rodičia sú hlavnými vychovávateľmi svojich detí.

Mnohí rodičia, ktorí vedú svoje dieťa do 1. ročníka, si myslia: „Vychovávali sme ho pred školou a teraz je úlohou školy vychovať moje dieťa, naučiť ho čítať, písať, počítať, vážiť si starších, starať sa o mladších, byť dobrý priateľ svojich spolužiakov." Keď sa tak nestane, začnú učiteľom vyčítať, že im nevedia vštepiť lásku k učeniu a k ľuďom. Obviňujú každého z problémov svojho dieťaťa a zabúdajú obviňovať najskôr seba. Každé dieťa predsa chodí do školy z rodiny, kde boli stanovené jeho vlastné zásady a zásady života, ktorá buď dokázala, alebo nedokázala vštepiť dieťaťu počiatočné zručnosti komunikácie s rovesníkmi a dospelými a vytvoriť túžbu po učiť sa.

Rodičia musia viesť svoje dieťa od 1. do 11. ročníka „za ruku“. To znamená nevodiť dieťa do školy doslova za ručičku, ale usmerňovať všetky jeho aktivity, poznať jeho úspechy aj neúspechy v škole, podporovať ho vo všetkom jeho snažení, presviedčať ho, že sa mýli, a dokázať mu, že sa mýli. Svoje deti musíte naučiť komunikovať nielen so svojimi rodinnými príslušníkmi, ale aj so spolužiakmi a ostatnými dospelými. Ako šikovne to naše deti dokážu, priamo závisí od šikovnej výchovy dieťaťa v rodine.

Rodičia by mali vedieť o svojom dieťati všetko: s kým sa kamaráti, kam chodí, čo robí mimo domova. Ak dieťa nenadväzuje kontakt s rodičmi, mlčí, sťahuje sa do seba, potom by mal zaznieť poplach. Najprv sa musíte pokúsiť zistiť dôvod správania tohto dieťaťa sami, v prípade potreby zapojte triedneho učiteľa, zistite, či je negatívne správanie dieťaťa dôsledkom školské problémy; pokúste sa identifikovať príčinu problému a vyriešiť ju tak, aby netrpelo „ja“ dieťaťa. To by nenarušilo vieru dieťaťa v spravodlivosť, ani by to neposilnilo myšlienku, že dospelí sú bezcitní ľudia bez duše. Samozrejme, toto všetko sa dá urobiť v tzv. prosperujúce rodiny“, kde nie je pitie, drogy a iné nočné mory. Oveľa ťažšie je niečo naprávať v tých rodinách, kde treba základné pravdy o zodpovednosti za výchovu detí vysvetliť samotným rodičom.

Každý rodič má dnes veľké obavy, že jeho deti môžu spadnúť pod vplyvom drog, alkoholu alebo sa vydať na cestu páchania trestnej činnosti. Myslím si, že sa to nestane v tých rodinách, kde sa deti učia byť individualitami. Aby odolali negatívnemu prostrediu, učia sa, aby sa neostýchali povedať „nie“ aj svojim rovesníkom, ktorých názory si tínedžeri obzvlášť cenia.

Na pozadí relatívneho blahobytu v rodine často zabúdame, že ulica je silnejšia ako ktorýkoľvek pedagóg, a ako sa často stáva, silnejšia ako rodičia. Problémy často postihujú mnohé rodiny. A predovšetkým tu trpia deti zo znevýhodnených rodín, takzvané „ťažké“ deti. Sú v každej triede, v každej škole. Ak medzi rodičmi v dome nie je porozumenie, deti idú von. A nájdu sa priatelia, ktorí ich vypočujú, pomôžu im „dobrými radami“, dajú im niečo na pitie, nakŕmia a dajú peniaze. Ale za túto účasť musia deti často zaplatiť svojím zdravím, telom a niekedy aj životom. V takýchto rodinách šťastie nežije.

Najhoršie je, že do kategórie „ťažkých“ detí veľmi často patria deti z rodín, v ktorých rodičia vedú zdravý životný štýl. Prečo sa to deje? Odpovedať na túto otázku je veľmi ťažké a nie vždy možné. Rodičia majú svoje vlastné kritériá na výchovu detí, svoj vlastný postoj k pojmu „výchova“ vo všeobecnosti. Často si myslia: „Obujem si ho, oblečiem ho, nakŕmim, dám mu vreckové. Čo ešte potrebuje? Iní majú finančné problémy, rodičia nevedia dať dieťaťu ani minimum, nevedia mu vysvetliť, že ťažkosti treba prekonať. Dieťa sa stiahne do seba a pociťuje určitý komplex menejcennosti. Niekedy ide získať tieto chýbajúce peniaze sám a nie vždy čestným spôsobom. V takýchto rodinách je komunikácia s deťmi narušená, niekedy je zredukovaná na minimum. Emocionálne väzby medzi rodičmi a deťmi sú narušené. To všetko prispieva k tomu, že sa deti sťahujú od rodičov. V našom živote je dnes veľa problémov. Rodičia by sa nemali vzdávať a obviňovať z toho, aké ťažké a nepochopené sú ich deti. Nemôžeme presunúť zodpovednosť na naše deti za niečo, čo nie je ich chyba. Musíme ich trpezlivo učiť prekonávať ťažkosti a nepoddávať sa im.

Aby sa to nestalo, rodičia by mali tráviť čo najviac času so svojimi deťmi, tráviť spolu čas v prírode, v divadle, uvádzať ich do problémov rodiny a nerobiť z nich len pasívnych pozorovateľov toho, ako ich rodičia stoicky “ zápasiť“ so životnými problémami. Musíme im pomôcť riešiť školské a osobné problémy, vedieť vypočuť deti, poradiť. Musíme vnímať chalanov takých, akí sú, so všetkými ich silnými a slabými stránkami. Výchova dieťaťa v rodine by mala byť opatrná, taktná, od rodičov si vyžaduje veľkú trpezlivosť a vytrvalosť. Vytrvalosť pri dosahovaní cieľa výchovy je hlavnou vlastnosťou rodiča. Neistý rodič je nepriateľom svojho dieťaťa.

V každej triede školy sú rodičovské triá, ktorých úlohou je aktívne pomáhať triednym učiteľom pri vedení vnútrotriednych a mimoškolské aktivity. Z členov triednych rodičovských trojíc bol vytvorený školský rodičovský výbor. Za účelom efektívnej a efektívnej práce s rodičmi na úrovni školy a triedy.

Počas vývoja spoločnosti v našej krajine sa škola snažila posilňovať svoj vplyv na rodinu, aby s jej pomocou realizovala všetky schopnosti žiaka.
Naša škola sa postupne stáva čoraz otvorenejším sociálnym a pedagogickým systémom. Je otvorený rôznym názorom študentov, dialógu, medziľudskej a medziskupinovej komunikácii; fyzicky otvorené po celý deň pre deti aj dospelých.

V škole prevláda tendencia rozširovať a upevňovať interakcie so životom, všetkými sociálnymi inštitúciami prostredia – rodina, podniky; kultúrne a vzdelávacie inštitúcie, verejné organizácie a pod. A čo je najdôležitejšie, v otvorenej škole sa aktivity prenášajú na osobnosť dieťaťa: vytvárajú sa všetky potrebné podmienky pre jeho osobný rozvoj.
Výsledkom vykonanej práce sme dospeli k nasledujúcej štruktúre otvorenej školy.

Hlavnou vecou v jej činnosti je diagnostikovanie sociálno-psychologickej situácie v rodine; organizácia práce odborníkov, ktorí riadia rôznorodé sociálne a pedagogické aktivity rodiny.

Zlepšenie pedagogickej kultúry rodičov je základom pre skvalitnenie rodinnej výchovy. Medzi ne patria rodičovské stretnutia, ako jedna z najčastejšie praktizovaných foriem zlepšovania pedagogickej kultúry rodičov. Na stretnutiach sa rodičia oboznamujú so všeobecnými otázkami výchovy detí v rodine a škole, s úlohami a výsledkami práce školy. Ďalšou formou práce sú súťaže a festivaly rodičov, ktoré sú venované výmene skúseností pri výchove detí.Spory sa využívajú aj ako jedna z foriem zlepšovania pedagogickej kultúry rodičov. Začali sa aktívne konať stretnutia za okrúhlym stolom, na ktorých sa zúčastňujú ľudia rôznych špecialít, rôzneho veku a rodičovská skúsenosť, ktorá umožnila rozšíriť výchovné obzory nielen otcov a matiek, ale aj samotných pedagógov a spropagovať čo najlepšie skúsenosti z rodinnej výchovy, účastníci si vymieňali názory, na základe nadobudnutých vedomostí a nazbieraných skúseností.

Pri analýze požiadaviek rodičov na špecialistov sa identifikujú tieto problémy:

problémy vo vzťahu medzi rodičmi a dieťaťom -35 %,

rodičia sa obávajú neochoty dieťaťa študovať - ​​30%,

problém vzťahu medzi dieťaťom a učiteľom - 15 %,

problémy s adaptáciou dieťaťa v tímovom vzťahu s rovesníkmi – 10 %

Ekonomické a sociálne problémy negatívne ovplyvňujú život celej spoločnosti. V dôsledku toho v posledných rokoch dochádza k poklesu pôrodnosti detí, k nárastu „rizikových“ rodín, k zvýšeniu počtu adolescentov s. rôzne formy deviantné správanie.

Na strednej škole bolo opýtaných 30 ľudí: s fyzickým nátlakom sa takmer vôbec nestretávame, ale iba 50 % chlapcov a dievčat považuje svoje postavenie v rodine za rovnocenné, 9 % sa domnieva, že v rodine zastávajú postavenie osoby, nútenej iba poslúchať, 3 % sa považujú za osamelých ľudí, ktorých nikto nechápe a nemiluje, 10 % cíti neustálu opateru, 4,3 % verí, že vytvárajú problémy v rodine, 1 % sa cíti ako cudzinci, pre ktorých je ťažké podieľať sa na rodine života. Viac ako polovica opýtaných stredoškolákov uviedla, že ich rodičia málokedy venujú pozornosť ich nálade. Aké je východisko z tejto situácie? Kto môže pomôcť a) ak nie zastaviť, aspoň znížiť počet takýchto prípadov? V prvom rade je to samozrejme rodina a škola, ktoré sú podľa nás mikroprostredím na ochranu dieťaťa.

Výskum uskutočnený v škole ukázal, že len 29 % detí míňa voľný čas s rodičmi si 12 % pravidelne pozerá denníky. Nedostatočná komunikácia medzi rodičmi a deťmi nie je základom úspechu školákov vo výchovno-vzdelávacej činnosti, pribúda „ťažko vzdelávateľných“ ľudí. A predsa rodina - hlavným faktorom rozvoj a výchova osobnosti. Dieťa musia vychovávať rodičia, a to je všetko sociálnych inštitúcií môže im len pomôcť pri vytváraní podmienok pre sebarozvoj dieťaťa, pomáha mu rozpoznať jeho individuálne sklony, sklony a realizovať ich v prijateľnej forme užitočnej pre neho i spoločnosť.

Sme hlboko presvedčení, že rodičia by mali mať vždy na pamäti: iba v rodine môže dieťa nájsť emocionálnu podporu, ktorú potrebuje. Dieťa si musí byť isté, že v prípade akýchkoľvek ťažkostí a ťažkých situácií, ktoré sa v živote vyskytnú, má silné zázemie – svoju rodinu, kde vždy pochopia a pomôžu. Rodičia musia plne dôverovať svojmu dieťaťu.

Škola sa môže stať ďalším ochrancom dieťaťa, má pomáhať mladý muž sebaurčenie. Ale rodina a škola, ako vieme, sú vzorom spoločnosti a vzdelávanie je jednou z jej inštitúcií, takže sa nemôžu výrazne líšiť od svojich základných princípov.

Prioritnými oblasťami pri organizovaní rodinnej a verejnej výchovy sú:

Orientácia výchovy na rozvoj spoločensky aktívnej, vzdelanej, mravne a fyzicky zdravej osobnosti v meniacich sa podmienkach spoločenského života;

Zoznámenie rastúcej generácie s kultúrnymi a historickými tradíciami, rozvíjanie pocitu skutočného vlastníka pôdy;

zlepšenie občianskej, právnej a vlasteneckej výchovy žiakov;

Tvorenie zdravý imidžživot, aktivizácia masového športu a rekreačnej práce;

Vytváranie podmienok pre formovanie spoločensky potrebných vedomostí a zručností, profesionálnych záujmov, rozvoj tvorivosť každé dieťa.

Naša škola realizuje efektívne formy interakcie medzi rodičmi a školou. Predstavenie a realizácia programov: „Škola-rodina-spoločnosť“, podprogram „Rodina“. Programy sú zamerané na zavádzanie inovatívnych foriem spoločné aktivity, čím sa zvyšuje záujem rodičov o interakciu so školou:

vytváranie podmienok pre tvorivú sebarealizáciu rodičov,

rozšírenie pôsobnosti a účasti na živote školy s cieľom zabezpečiť jednotu výchovných vplyvov školy a rodiny,

identifikácia a rozvoj optimálnych a nevyhnutných podmienok, foriem a metód práce školy a rodiny.

Takéto formy sa stali nielen tradičné sviatky, ale aj implementácia inovatívnych kreatívnych a sociálne projekty za účasti rodičov a detí zveľadiť školu. Organizovanie podujatí v rámci školy:

amatérsky výtvarný festival za účasti rodičov a detí,

výstava úžitkového umenia a kreativity rodičov,

súťaže sociálnych projektov aktív rodičovských rád,

rodinné súťaže „Moja rodina je moja podpora“, „Sedem + ja“, „Mama, otec a ja sme športová rodina“

intelektuálna rodinná olympiáda za účasti rodičov.

V obci, v každom mikrodistriktu, sú pedagogickí organizátori volení spomedzi učiteľov žijúcich v „Tuolbe“. Pedagogickí organizátori organizujú hromadné podujatia aj mimo vyučovania a snažia sa študentov zamestnať v čase nečinnosti. Športové podujatia s veľkým počtom študentov sa konajú v mikrookresoch.

Osobitná pozornosť sa venuje prevencii kriminality študentov, cez prázdniny a víkendy sa vykonávajú hliadky v mikrookresoch obce, kde sú zodpovední zodpovední rodičia a Rada komunity Tuelbe, razie sa vykonávajú v rodinách spolu so správnou komisiou obce. kde sa vedú vysvetľujúce rozhovory s rodičmi.

Rodičia, pracujúci a podieľajúci sa na preventívnej práci školy, sami chápu náplň práce a vidia v nej svoje funkcie. Hovoríme tu o odstránení zanedbávania dieťaťa v rodine, o naučení pevného denného režimu, plnení pracovných úloh, pravidiel správania a podporovaní jeho priateľstva s rovesníkmi.

Najvýznamnejším výsledkom pomoci rodičov v živote školy je ich účasť a pomoc pri príprave študentov na vedecké a praktické konferencie (vedecké a praktické konferencie) na úrovni Ulus a Republiky, kde študenti preberajú ceny.

Uviesť do praxesúťaž rodičovských rád tried a amatérsky výtvarný festival za účasti rodičov a žiakov,čo malo za následok zvýšenú aktívnu účasť otcov v školský životštudentov. Otcovia sa aktívne zapájajú do života školy a obce. V roku 2007Predseda Rady otcov „Tirekh“ Zyryanov E.E. za úspešnú prácu bol zvolený za delegáta na 1. kongres otcov Republiky Sakha (Jakutsko), po výsledkoch z roku 2010 sa Rada otcov stala vlastníkom nominácie „Chel olokh“ administratívy hl. obec „Namsky Ulus“ a oddelenie telesnej kultúry a športy ulus. IN 2008 Petya a V.N. Gabyshev vzaliIIImiesto na republikových súťažiach v netradičných športoch „A5a kure5e-2008“ a v roku 2009 na súťažiach ulus -IIImiesto. Projekt materského Novgorodova A.D. „Cesta zdravia“ bola predstavená v roku 2008 grantom Ministerstva pre rodinu a deti pod vedením prezidenta Republiky Sacha (Jakutsko).Vedúci roľníckej farmy "Dya5ynyatta" Obutov V.P. sa zúčastnil republikovej súťaže o podporu inovatívne projekty, programy na organizovanie rodinných dovoleniek pre deti realizuje Výbor pre rodinu a záležitosti detstva pri prezidentovi Republiky Sakha (Jakutsko) v rámci republikánskeho cieľového programu „Rodina a deti Republiky Sakha (Jakutsko) “ na roky 2009-2011 za účelom skvalitnenia a aktualizácie obsahu, foriem a metód práce rodinných tímov, rodinných táborov pre detskú rekreáciu a zdravie a v dôsledku projektu získala dotáciu na organizáciu letného zamestnania pre deti.

Škola úspešne realizuje projekty na zapojenie rodičov do vzdelávacích aktivít, ktoré začali z iniciatívy učiteľov a žiakov: od roku 2003. intelektuálny rodinný klub „Tobulan“; od roku 2004 rodinný čitateľský klub „Čítajte s celou rodinou“, rodinný športový klub „Chebdik“, klub Neboleyka.

Dejiny rodinnej a verejnej výchovy - toto odvetvie pedagogiky od najstarších čias až po súčasnosť je plné rôznych, niekedy priamo protikladných hodnotení podstaty detstva, účelu rodičov, princípov, obsahu a metód rodinnej výchovy, úloha otca a matky v nej, povaha vzťahu rodiny so školou a spoločnosťou všeobecne. Mnoho teórií, uhlov pohľadu, koncepcií, politík, prístupov, riešení... Spoločné však je to, že osud dieťaťa, jeho účel a blaho neboli nikdy ľahostajné rodičom, škole, spoločnosti ako celku. - pretože toto je budúcnosť.

A ak budeme všetci – učitelia, rodičia – konať v rámci univerzálnych ľudských ideálov a hodnôt, potom sa pravdepodobnosť úspechu pri výchove novej generácie výrazne zvýši.

Použitá literatúra:

Interaktívne formy interakcie medzi rodinou a školou / O.S. Grishanova, vydavateľstvo "Učiteľ", - Volgograd - 2008

Sociálno-pedagogický časopis “Verejné vzdelávanie Jakutska”, číslo 2, 2011

Prokopyeva, M.M. Tréningové programy rodinnej pedagogiky ako faktor zlepšenia vzdelávací proces/M.M.Prokopyeva //Informatika a vzdelávanie. - M. - 1999.

Prokopyeva, M.M., Germogenová, M.D. Základy rodinnej výchovy: monografia. /M.M. Prokopyeva - Jakutsk: Vydavateľstvo "Bichik", 2003.

Prokopyeva, M.M. Rodinná pedagogika: Program kurzu. /M.M.Prokopyeva. - Jakutsk: Vydavateľstvo YSU, 1998.

Prokopyeva, M.M. Karamzina, Spojené štáty americké Pedagogické teórie, systémy a technológie: Výchovná metóda. komplex / Ústav voj obrázok. Stred vzdialenosti obrázok. PI YSU / M. M. Prokopyeva, Karamzina U.A. - Jakutsk: IRO.1999.

Prokopyeva, M.M. Rodinná pedagogika: Výchovná metóda. komplexné. Ústav rozvoja obrázok. Stred vzdialenosti obrázok. PI YSU/M.M. Prokopyeva. - Jakutsk: 2001.

Prokopyeva, M.M. Práca s rodičmi v predškolských vzdelávacích inštitúciách: / M.M. Prokopyeva. - Jakutsk: Vydavateľstvo YSU, 2002

Prokopyeva, M.M. O ťažkej výchove v rodine / M. M. Prokopyeva // Deviantné správanie: problémy a trendy: (Materiály vedeckej a praktickej konferencie) Jakutsk: Sakhapoligraphizdat. 1998

Prokopyeva, M.M. Morálne hodnoty rodiny Sakha. //Problémy vidieckych rodín: problémy a riešenia (Materiály 4. medzinárodného kongresu „Ruská rodina“). /M.M.Prokopyeva. – M.: Vydavateľstvo RGSU. 2007

Rodina pre dieťa znamená teplo, lásku a porozumenie rodičov. V modernej spoločnosti mnohé rodinné hodnoty strácajú význam pre mladšiu generáciu.

Deti už nerešpektujú vždy úctu k starším. Rodičia niekedy trávia s deťmi menej času, neinvestujú úsilie a vedomosti do vzdelávania, zarábanie peňazí a zabezpečenie rodiny je pre niektorých rodičov na prvom mieste.

Úloha rodiny v spoločnosti a problémy výchovy

Spoločnosť diktuje moderným rodinám výchovné práva, ktorých základom je osobnosť dieťaťa, tresty sú zakázané a inštitúcia rodiny stráca svoj význam. Niektoré rodiny žijú v civilný sobáš, ktorý zbavuje deti možnosti byť legitímne. Rodičovské problémy sa prehlbujú aj vtedy, ak sa rozpadne manželstvo rodičov, rodina sa stane neúplnou a deti sú vystavené psychickému stresu.

Pre šťastné budúce dieťa je dôležité mať kompletnú rodinu s milujúcimi rodičmi. Problémy s peniazmi, osobné, v práci, vo vzťahoch s manželmi, príbuznými, majú zlý vplyv na harmonický život ľudí. Pre rodičov je dôležité naučiť sa ovládať svoje emócie, hľadať spôsoby, ako si zorganizovať čas na komunikáciu s deťmi, prácu a oddych. Šťastie rodiny nezávisí od množstva zarobených peňazí, ale od racionálneho využívania zárobkov, ktoré určitá rodina môže mať. Zapnuté rodinná rada Je vhodné rozhodnúť sa, čo je najdôležitejšie a potrebné pre rodinnú harmóniu, a potom hľadať spôsoby, ako dosiahnuť svoje ciele.

Dôvody nesprávnej výchovy a vývoja detí v modernej rodine

Existuje niekoľko významných dôvodov:

1. Mnohé deti sú určené pre seba. Na ihrisku sa mamičky rozprávajú, deti spoznávajú svet samé. Aby toho v živote veľa stihli, robia rodičia časť svojej práce pri komunikácii so svojím dieťaťom. Pre ich šťastie je čas rodičov cennejší ako všetky výhody civilizácie, spoločne strávený čas je cennejší ako bohatstvo rodiny.
2. Permisívnosť vo výchove. Trpia tým predovšetkým deti, u ktorých sa ničí vnútorná harmónia, duchovno a stierajú sa hranice socializácie zdravej osobnosti. Rodičia by sa mali zamyslieť nad tým, či zameraním na takúto výchovu nezhoršujú svoje dieťa, je lepšie nájsť v tejto veci stred pre harmonický vývoj ich milovaných detí.
3. Škodlivé účinky informačných technológií na deti. Radiácia, psychické poruchy, stres, nervozita, náladovosť, nadmerné vzrušenie sú hlavné dôvody takéhoto vplyvu na rozvíjajúcu sa osobnosť. Pre múdrych rodičov je dôležité obmedziť možnosti narušenia harmónie a pokoja dieťaťa.
4. Detský konzum. Blízki ľudia pracujú a žijú, aby uspokojili všetky túžby dieťaťa, pričom zabúdajú na ich potreby a schopnosti. Správnejšie by bolo zvyknúť svoje dieťa na prácu, ukázať na vlastnom príklade a príbehoch z detstva, že peniaze si treba zarobiť a zaslúžiť si ich za úspešné dokončenie.

Šťastie modernej rodiny je v rukách rodičov ako opatrovníkov rodinné hodnoty, správne základy spoločnosti a vzdelávania. Pomôžte svojim deťom k správnej socializácii, harmonickému rozvoju, zohľadnite ich vnútorné sily, schopnosti, charakter. Buďte voči nim féroví mentori a dobrí priatelia, partneri, naučte sa ich počúvať a počuť, potom budete môcť riešiť problémy pri výchove detí.