Müze dersi “Nogai kadın giyim gelenekleri. Nogai milli elbisesi. Nogai giyim sunumu

Dağıstan 72 etnik gruba ev sahipliği yapıyor. Her ulusun temsilcilerinin kendi özel, tarihsel olarak kurulmuş ulusal kostümleri vardır. Bugün, eski ustalıkla yapılmış ulusal kostümler sıklıkla giyilir. kutlamalar ve tatiller yaşlılar ve hatta yetkililer tarafından giyilir. Ulusal kıyafetin güzelliği ve tarihi önemi, genç nesil Dağıstanlılar tarafından oldukça değerlidir. Kostümler özenle saklanır ve miras alınır.

İlk olarak, Dağıstan sakinlerinin erkek ve kadın kostümünün özelliklerine bakalım.

Erkek takım elbisesi

Dağıstan Cumhuriyeti'nin tüm halkları için erkek ulusal kostümü, pratik olarak Kafkasya'nın diğer halklarının kıyafetlerinden farklı değildir.

Kostüm, Kafkas kesimli bir gömlek, yoğun siyah veya gri kumaştan yapılmış pantolon ve gazlı Çerkes yünlü bir paltodan oluşuyor.

Çerkes paltosu ayak bileği uzunluğunda veya diz boyu olabilir ve kolları aşağıya doğru uzatılabilir. Çerkes paltosunun üzerindeki özel bir kemer kemerinde erkekler bir hançer veya tabanca giydi.

Gazların kapakları, her biri bir atış için barut içeren gümüş veya fildişinden yapılmıştır.

Kafkasya'daki erkek giysisinin özel bir detayı papakha'dır - bir erkeğin onur ve haysiyetinin bir sembolüdür. Bir tartışmanın sıcağında Kafkas bir adamın kafasından şapka çıkarmak, kişisel bir hakaret etmek anlamına gelirken, bir Dağıstanlıya şapka vermek, sonsuz dostluk sunmak demektir. Asil ve varlıklı insanlar, astrakhan kürkünden ve sıradan insanlar - koyun derisinden yapılmış şapkalar giydi.

Erkekleri soğuktan ve yağmurdan koruyan bir burka vardı. koyun yünü... Ayakkabılar yumuşak Fas botlarıydı - ichigi.

Bayan giyimi

Dağıstan kadınlarının kostümleri çok çeşitlidir, geniş ölçüde farklılık gösterir. renkler, kesim, süsleme ve süslemeler. Zamanla, kadın kıyafetleri erkeklerden çok daha az değişti, etnik özellikleri, antik çağ geleneklerini ve geleneklerini, ikamet bölgesini yansıttı.

Kıyafetin rengi ve takı miktarı kadının yaşını, sosyal statüsünü ve servetini gösteriyordu. Giysiler giymiş genç kız parlak renkler desenli kumaş ve yaşlı kadınlar koyu renk giysiler giyerdi.

Yukarıda belirtildiği gibi, farklı bölgelerde yaşayan etnik grupların temsilcileri arasında kıyafetler farklılık gösterdi. Dağıstan'ın çeşitli yerlerinde ulusal kostümün özelliklerini daha ayrıntılı olarak ele almayı öneriyoruz.

Dağlık Dağıstan

Avars, Dargins, Lachek'in kıyafeti, her şeyden önce, tunik kesimli uzun ve geniş bir elbise gömleğinden oluşuyordu. Elbisenin kesimi düz veya yamuktu. Elbise bir kuşak veya kemer ile giyildi.

Elbiseler, chintz, patiska, koyu saten veya kemer altından yapılmış pantolonlara, uzunluğu dizlere ulaşacak şekilde yanlara sıkıştırıldı.

Başa özel bir başlık sabitlendi - alnın üst kısmını sıkıca kaplayan ve arkadan sarkan bir chukhta. Üstüne özel bir battaniye serildi.

Kadınlar, hem pratik hem de güzel olan kıvrık burunlu deri veya örgü ayakkabılar giyerdi. Bu ayakkabılar taşlara çarpmadı.

Güney Dağıstan

Lezgin grubunun halkları en zarif, parlak ve zengin kostümleri giydi. Takım elbisenin ana özelliği katmanlanmasıdır. Üst salıncak elbise-walchag'ın altına, bazen uzun kabarık kollu, düz kesimli veya kesikli ipek bir elbise giyildi.

Kadın kostümünün ikinci özelliği, elbisenin üzerindeki mücevherlerin bolluğuydu. Giysiler değerli taşlar ve altınla süslenmişti ve gümüş sikke, büyük desenlerle işlenmiştir.

Kırmızı, sarı, yeşil, mor kumaşlar tercih edildi.

Kadınlar başlarına ipek ya da şifon eşarplar takarlardı.

Kumuklar ve Çeçenler

Geleneksel kumykas ve Akkinki Çeçen kadınları, geniş, uzun etekli, açık bir kabalai elbiseye sahipti.

Elbise çift tokalı ve beli gümüş telkari kuşakla süslenmiştir. Kabalay çift kolluydu: altları dar ve bileğe kadar uzun ve üstleri geniş, uzun, katlanır, aşağıya doğru genişler.

Başlarına dantel eşarp-tastar ve ipek gülmendi takarlardı.

Fındık

Nogai kostümü en çok Orta Asya kıyafetlerine benzer. Kıyafetler, büyük süslemeli gümüş takıların varlığı ile ayırt edildi.

Kadınlar kapitone bir beshmet kaftan giyerlerdi. Genç kızların başlığı güzel takkeler ve yaşlı kadınlar için başörtüsü idi.Bugün, Rusya pazarında yüksek kaliteli ofis ekipmanları sunan daha fazla firma ve şirket ortaya çıkıyor. Aynı zamanda, bu teklifler genellikle fiyat açısından kabul edilemez olduğu ortaya çıkıyor ... Ve sadece birkaç firma müşterilerine kabul edilebilir bir fiyat ve kalite dengesi ile ayırt edilen ekipman sunuyor. Bu firmalar arasında - ve onlar için yazıcılar ve sarf malzemeleri sunan çevrimiçi mağaza "VSEPRINTERA.RU". Bunun için mağazanın web sitesini ziyaret ettiğinizden emin olun!

Geleneksel erkek giyimi tunik benzeri bir fanila, geniş adımlı pantolon, dış gömlek, kolsuz ceketler (kyspa), kaftan (elen), beshmet ve cherkesska (zenginler için), burka (yamyshy), deriden yapılmış ayakkabılardan oluşuyordu. , fas, krom , şapkalar, keçeden yapılmış şapkalar, kumaş, kürk (dövüş), bel kemeri. Kışın koyun derisinden (fakir) veya kurt, tilki, sincap derisinden ve astrakhan kürkünden (zengin) kürk mantolar giyerlerdi. Erkek giyim silahlar ve askeri zırhlarla tamamlanır: yay ve oklar, balta, mızrak, zırh, miğfer, kalkan, zincir posta, hançer, dama ve 17. yüzyılın ortalarından itibaren ateşli silahlar: çeşitli türlerde silahlar ve tabancalar.

Kadının takım elbisesinin kesimi erkeğinkine yakındır; bir gömlek elbise (iç koylek) içeriyordu, Çeşitli tipler elbiseler (zybyn, kaptal vb.), kürk mantolar (ton), kürk veya kumaştan yapılmış şapkalar, eşarplar, eşarplar, yün, deri, fastan ayakkabılar, ayrıca kemerler ve çeşitli takılar. Şu anda, genç ve orta kuşak kadınlar kentsel giyiniyor ve yaşlılar, özellikle kırsal olanlar genellikle geleneksel kıyafetler giyiyor.

19. yüzyılda ailenin iki biçimi vardı: büyük (ataerkil) ve küçük. Büyük, daha az ölçüde küçük bir ailenin hayatı sıkı bir şekilde düzenlenmiştir. İlişki, otoriter aile yapısının, kadınların ve genç erkeklerin eksik haklarının korunmasına katkıda bulunan adat (örf ve adet hukuku) ve Şeriat (Müslüman hukuk sistemi) normları üzerine kurulmuştur.

Folklor geliştirildi: kahramanlık şiirleri (Aislah oğlu Ahmed, Koplanly batyr, Edige, Mamai, Manasha, Amankhor, vb.), ritüel şiir (annelik, düğün, emek ve diğer şarkılar, ağıt şarkıları), lirik destanlar (Boz yiğit, Kozy - Korpesh, Boyan Slu, vb.), Kazak şarkıları (kazak yyrlary), masallar, efsaneler, fıkralar, atasözleri, sözler, bilmeceler.

Müzikal folklor, koreografi, halk oyunları ve sporları (güreş, at yarışı vb.) büyük ölçüde gelişmiştir. Bir halk takvimi geliştirildi, etnobilim ve veterinerlik. Doğa kültleriyle ilişkili geleneksel inanç unsurları korunmuştur.

Pirinç. 14. Nogaylar. 1636 Şek. 15. Nogai takımları
[kitaptan: Olearius A. Açıklama (Nogai prensesi ve basit bir Nogai),
Muscovy'e seyahat ve 1789'da J. Potocki Çizimi
Muscovy'den Pers'e ve geri. - SPb., 1906]

Pirinç. 16. Terek Nogaylar. 1770-1771 G. Bely'nin çizimi [kitaptan: Guldenstadt J. A. Reisen durch Russland und im Caucasischen Geburge. - NS. Petersburg, 1787]
Geçmişte Nogai ekonomisinin doğası gereği doğal doğası, nüfusun giyimini etkiledi. Ev üretimi kaba yünlü kumaştan, keçe, evcil ve vahşi hayvanların deri ve derilerinden yapılan giysiler yaygın olarak kullanılmıştır.
Ancak, XV-XVI yüzyıllarda bile. Nogaylar, Moskova'dan kumaş ve kanvaslar aldı ve Buhara'da bulunan Nogai kervansarayı aracılığıyla Çin, Hint ipekleri ve diğer kumaşlar tedarik edildi. Daha sonra Farsça chintz, Rus keten kumaşları, ipli ipek satın aldılar. XIX yüzyılda. Rusya'dan fabrika kumaşları, giysiler, ayakkabılar Nogaylara giderek daha fazla nüfuz etmeye başladı. Birçok kumaş ismi bundan bahseder: batiste - batis, diyagonal - dygnal. Diğer kumaş isimleri, Kuzey Kafkasya halkları arasında varlıklarının geniş bir alanını göstermektedir. Örneğin, Nogaylar arasında - shille yavlyk, Karaçaylar arasında - chille, Kabardeyler arasında - shylle (ipek eşarp, doğal ipek); Nogailer arasında - ka-
tebi, Çerkesler arasında - katabi, Osetler arasında - khasdabas (kadife). Nogaylar da "k'atebi" kelimesiyle kadife derler. Bazı Türk halklarında birçok kumaş türü ortakken, diğerleri aslında Nogai'dir. Genel olarak, bazı kumaş isimleri Nogai'nin komşu halklarla uzun süredir devam eden ticari ilişkilerini gösterirken, diğerleri Nogailer arasında uzun süredir ortaya çıktıklarını ve var olduklarını gösterir. Şu isimlere dikkat edelim: ipek kumaş - şam, kumaş - kumaş, kumaş - shyt, saten (tuval) - keten, patiska - boz, chintz - shyt, saten - lastik, kyrshenke, baika - tuvmys, marquiset - dulbet, ipek - dari, kabartmalı basma - sairpinke kumaş, triko - torus kumaş, kadın elbisesi için ince yünlü kumaş - kagot, buklet kumaş - buirlentuyin, vb.

Pirinç. 18. Bacak. 19. yüzyılın sonu [MAE. 1403-21]
(Orden'in fotoğrafı)
Nogai erkek giyiminde geniş bir adımla pantolonun içine sokulan, bazen dışarıda giyilen bir vücut gömleği (ishki koylek) vardı. Bir dış gömlek (bin koylek) daha kaba ve daha yoğun bir kumaştan dikilirdi. Gömleğin üzerine bir ceket giydiler-

Pirinç. 17. Nogaylar. 1858 [MAE. 1403-74] (Orden'in fotoğrafı)

kolsuz ceket (kyspa, kurte tonu). Ayrıca astarsız hafif bir kaftan (elelen) vardı. Zengin bozkır Nogais, iyi kumaştan yapılmış ve yaz aylarında dış giyim olarak hizmet veren beshmet (kaptal) giyerdi. Chekmen (shepken) ayrıca hafif üst takımın bir aksesuarıydı. Kafkas diz boyu gömleği (koylek) de Nogaylar tarafından kullanılıyordu. XIX yüzyılda. Nogai'nin bluz gömlekleri, ceketleri, pantolonları var. Dış erkek giyimi, geniş omuzlu (çukurlu) uzun keçe pelerin ile tamamlandı. Kışın, hafif giysiler üzerine bir kürk manto (ton) ve günlük giysiler için - dizlerden daha kısa ve daha yüksek olan bir iş ceketi (shontyk) giyildi. Bir kaftan altına giyilen bir koyun derisinden kolsuz bir ceket (melte tonu) dikildi. Nogailer arasında en yaygın olanı, tek parça bir kürk manto (pisilgen tonu), biraz daha az - kesik bir bel ile - burma tonu (harfler, katlanmış bir kürk). Her türlü kürk manto bir yaka ile dikildi. İki tür yaka vardı: dik duran (tutpa yaga) ve devrik (yama yaga). Dikili cepler yapıldı (kyiyk kise). Kollar ve etek ucu bir süslemeye sahipti (adipli, kyrpuvly). Bir kürk manto için - tonda sıkılmış - dikilmiş düz kollar (sukpa en) karakteristikti. Kürkün kokusu (kaplama) soldan sağa gitti.
Erkekler için dış giyimin önemli bir özelliği deri kemer nuh kuşağı (belbau). Bir kemerle birlikte, yaşlılar bir kanat kullandılar - iki metrelik bir ipek kumaş şeridi haddelenmiş veya katlanmış. Şapkalar çeşitliydi. Tüm yaş grupları için ortak olan, koyun derisinden (eltir bork, corpe bork) yapılmış kulak kapaklı (kulakshyn bork) bir kış şapkasıydı. Ayrıca kumaşla kaplı yuvarlak bir koç şapkası takarlardı, bazen altında cicili bicili işlemeli küçük bir başlık (arakchin) vardı. Yaz aylarında, hafif kumaşla astarlanmış ve üstte püsküllerle süslenmiş bir kumaş şapka (topysh bork veya tobytai) ve yuvarlak taçlı ve geniş ÖRGÜLER, taç üzerinde dantelle süslenmiş bir keçe şapka (kiyiz bork) giyerlerdi. Yağmurlu ve karlı havalarda, Nogailer bir başlık (baslyk) giyerdi. Nogai başlığı, 6.-4. yüzyıllarda Orta Asya sakinlerinin başlığının prototipine atfedilir. M.Ö e., Hunların yanı sıra [Gadzhieva, 1976. S. 123].
çeşitliydi ve erkek ayakkabıları... Genel popülasyondaki en yaygın ayakkabılar pistonlardı (bütün ham deriden yapılmış bast ayakkabılar) - vydyrik. Büyük bir deriden dikildiler
sığırlar. Başka bir tür chuvyak (kon sharik) da, kışın yalıtım için yumuşak kuru otların (shevei) yerleştirildiği, içinde yün bulunan dana derisinden veya dana derisinden dikilirdi. Bu ayakkabı Kuzey Kafkasya'nın diğer halkları tarafından da kullanıldı. Katı tabanlar (vaftiz) üzerindeki Chuvyaki, fas veya kromdan dikildi. Çoraplı vaftiz giydiler (aylar). Mes, sarı veya kırmızı fastan yapılmıştır. Deve veya inek derisinden yapılan çizmeler (etik) kullanılıyordu.
Yas kıyafetlerinin rengi koyuydu. Hac için Mekke'ye gelen yaşlı adamlar sarık takarlardı.
Silahlar (savyt-sadak) ve askeri zırh, erkek giyimini tamamladı. Nogayların savaş teçhizatı ve askeri örgütlenmesi, halk tarihindeki Altın Orda dönemi ile ilişkilidir [Gadzhieva, 1976. S. 19, 162; Yalbulganov, 1998].
Göçebe oklarla bir yay (yay) ile silahlandırıldı (tamam) - ok ucuna yebe, balta (balta), mızrak (sungi, naiza), kalkan (kalkan), tahta sopa (shokpar), bir kılıç (alda-span), kılıç (kylysh). Savaşçı bir kabuk (kube, kyrenke), bir miğfer (tuvylga) ve örgü zincir posta (kube, arabalar) giydi. Oklar için özel bir çanta (karamsak) vardı. İlk silahlar 17. yüzyılda ortaya çıktı. Kavga için hasır bir kırbaç - kamsha, tahtadan yapılmış bir kulüp - shokpar ve bir kırbaç - sybyrtky kullandılar.
Erkekler genellikle kafalarını traş ederdi. Erkeklerin başlarına perçem (kekel), genç erkekler için perçem (aidar) bırakırlardı. Yaşlılar ve erkekler sakallıydı.
Kadın takım elbise erkek takıma yakındır. Ancak onun içinde yaş ve sosyal farklılıklar daha canlı bir şekilde ortaya çıktı. Nogai'nin yaygın yerleşimi, hem kesimde hem de malzemede kendi değişikliklerini yaptı. Bayan giyimi... arasındaki temasların başladığı 19. yüzyılın ikinci yarısında farklılıklar ortaya çıkmaya başladı. farklı gruplar tarafından Nogailer zayıfladı. Kadın kıyafetleri ayrıca iç giyim, dış giyim, şenlikli, günlük ve yaslara ayrılabilir. Pantolon giyerler, üzerlerine tunik gibi bir gömlek (köylek) giyerlerdi. Bir gömlek elbisenin üzerine kısa bir ipek kaftan (zybyn) giyildi. Beline dikildi ve şekle sıkıca sarıldı. Zybyn'in kollarına kol bantları (yengse) dikildi. Kolsuz bir kaftan (kyspa, elena) genellikle dikilirdi. Yaka dik, dikişliydi. Diğer bir dış giysi ise salıncaklı bir elbiseydi.

Pirinç. 19. Ulusal kostümlü Nogai kızları. Karanogay. 19. yüzyılın sonu
(fotoğraf D. Ermakov'un fotoğrafı)

(shyba). Gömme bir korse ile uzundu ve kolları da uzundu. kollarda Parti elbiseleri kol kolye (kapashyk) üzerine dikilir. Güzel elbiseler dikişle süslenmiş, galonla çerçevelenmiş. İLE dış giyim beshmet'e (kaptal) aitti. Zengin kadınlar, kırmızı veya yeşil ipekten yapılmış, önlük (tos tuyme) ile süslenmiş ve geniş bir kemer (biter) ile çevrelenmiş bir beshmet giyerlerdi. Beshmet, 2-3 cm yüksekliğinde, hafif kumaşla astarlı ve kış için pamuk yünü ile astarlı ayakta yakalı diz boyuna kadar dikildi. Bir dikişle yukarıdan aşağıya doğru kapitone.
Kışın, kadınlar ayrıca kürk mantolar (ton) giydiler - içeride kürklü. Kuzu (eltir ton), astrakhan (korpe ton), koyun postundan (teri ton), su samurundan (kunduz ton) yapılmıştır. Kürk manto kesimi bir beshmete benziyordu. Zenginler için saten, fakirler için pratik kumaşla kaplandı. Yaka, etek ucu, kollar süslemelerle süslenmiştir.

Pirinç. 20. Nogai'de Kadın Milli kıyafet... Arka planda jenerik tamga S. Terekli-Mekteb'in görüntüsüyle elleriyle yaptığı bir koshma (kiyiz) var. 1985 (I. Matakaev'in fotoğrafı)

Geleneksel kadın başlıkları çeşitlidir - bunlar takyya, kundyz bork, oka bork. Takya, yoğun kumaştan yapılmış, astarlı ve kürklü bir kız şapkasıdır. Takyanın üzerine gümüş takılar ve madeni paralar dikilirdi. Shadochka takyya Türkmenler, Karakalpaklar ve diğer Türk halkları arasında bilinir. Kundyz bork, üzerine gümüş bir örgünün dikildiği kırmızı bir kumaş üst ile su samuru kürkünden dikildi; evlenmeden önce giydi Oka bork (kelimenin tam anlamıyla, bir galon şapka), Kuban Nogailer arasında ve kısmen de Cemboyluk, Etisan ve Yedishkul halkı arasında daha yaygın olan bir kadın başlığıdır. Yarım küre bir üst ile uzun boyluydu. Bunun üzerine kadınlar başörtüsü (yavlyk) takarlardı. Mevsime bağlıydılar. Kışın, bunlar tüylü örme şallardı. “Dünyada Orenburg şalları olarak bilinen eşsiz tüylü şalların örülmesinin temelini Nogay kadınları atmıştır [Glukhov 1993: 94].
Düğünden sonra genç bir kadın, evlilik işareti olarak beyaz bir eşarp (tastar) takar. Düğün sırasında, başörtüsü şeklinde, uçları arkaya inen, önü mücevherlerle süslenmiş bir bez (kelinshek sulaush) giyilirdi.
Kadın, tatarın altında, başının etrafına birkaç kez bağlanan uzun, çok renkli bir başörtüsü (baylaush) giydi ve uçları, tatarın altında sırtına asıldı. Bayramlarda atkının önüne mercanlar ve boncuklar dikilirdi.
Yas sırasında, bir kadının beyaz tastarı sarı olanla, kırmızı gömleği ise koyu olanla değiştirildi.
Ayrıca çeşitli başörtüsü takarlardı: yavlyk, shok'a "ya, bastart-kysh. Terek yakınlarında yaşayan Nogaykilerin başlarına naïdku takarlardı (sadece bir şaka).
Güzelce süslenmiş botlar (atuv veya etik), düz veya kavisli burunlu kırmızı veya sarı fastan yapılmıştır. Genç kadınlar ve kızlar, topuklu (koyagyrav) küçük çanları olan yüksek topuklu ayakkabılar (bahpish) giyerlerdi. Yaz aylarında çeşitli chuyaki (sharik) giydiler. Ayakkabı tipi (basmak) - güçlü pedleri olan kırmızı veya siyah ayakkabılar vardı. Ancak deri kaplı (tavaldyrak veya agashayak) iki ahşap destekli sandalet şeklindeki ayakkabı türü sadece Severshgo Kafkasya'nın Nogaileri arasında değil,

ama aynı zamanda Kırım "[bkz. Kırım Tatarları, 2005, s. 62], ayrıca, ilginç olan, Nogaylarla teması olan ve kendi isimleri belirtilmeyen Çerkesler arasında" üst sınıflarımız ayaklıklar giydi (banklar şeklinde ) "[Kalmykov, 1974, s. 170]. Aynı zamanda, bir ayakkabı - tahta sandaletler" - Japonya ve Çin'de bilinmektedir. Eski zamanlarda doğu halklarının komşusu olan Nogaylar bu tür ayakkabıları Kafkasya'ya transfer etmediler mi?
Doğu halklarının çoğu gibi Nogai kadınları için takılar geleneksel olarak gümüştü, altın daha az yaygındı. Yüzükler, küpeler, mühür yüzükleri, bileklikler yaygındı. Nogay kadınları sadece altın ve gümüşten yapılmış takıları sevip takmakla kalmayıp, çok popülerdi. değerli taşlar... Bu, Nogai dilindeki isimlerle kanıtlanmıştır: akik - kantas, mercan - marzhan, inci - ynzhy, yakut - lal, yakhont - yakut, / zümrüt - zubarzhat. Aşağıdaki gerçek dikkat çekicidir. Görgü tanıkları, kızların İlk yıllar halkalar (alka, toga) burun kanadına veya nazal septuma takılırdı. Toga sadece kızlar tarafından değil, bazen doğumdan önce ebeveynleri tarafından nişanlanan erkekler tarafından da giyilirdi. “İlk doğanlar ve diğer bazı kızları, anne rahminde Tanrı'ya veya ünlü bir imam ve azize vaat edildiyse, sağ burun deliğine turkuaz, yakut veya mercanlı yüzükler takarlar. ; erkekler kulaklarına benzer yüzükler takarlar ”[Olearius, 1906, s. 405].
ekleniyor ^ büyük önem görünüşünün, Nogayka parfümeri kullandı, saçını yıkamak, boya / tırnaklar, allık ve badana için kenas satın aldı.
Nogai kostümünde büyük dönüşümler, Sovyet iktidarı yıllarında gerçekleşti. Tarımın kolektifleştirilmesi, yerleşik bir yaşam tarzına geçişin tamamlanması, ülkenin sanayileşmesi, şehir sakinlerinin Nogai ortamından ortaya çıkması, kostümün modernleşmesine katkıda bulundu.
Nogai'nin Muzhokkya kıyafetleri, Sovyet iktidarının ilk yıllarında zaten önemli değişiklikler geçirdi. Fabrika çizmeleri, çizmeler, galoşlar ev yapımı ayakkabıların yerini aldı. Aynı zamanda, askeri tarzda kıyafetler yaygınlaştı: pantolonlar, dik yakalı bir gömlek ve göğüste yama cepleri. Gömlek dışarıda giyildi ve dar bir kemerle çevrelendi.

Şu anda Nogailer şapkalar, kepler ve kepler giyiyor. Yaşlı adamlar geleneksel kesim pantolonlar, dar bir kayışla kemerli beshmet, galoşlu deri çoraplar giyerler. Gençler şehirli kıyafetleri tercih ediyor.
Eski moda sadece yaşlıların küçük bir kısmı tarafından korunur. Keçe şapkalar ve başlıklar yaşlılar ve tarlada çalışan insanlar tarafından giyilir. Uzun elbiseler, sıcak şallar ve büyük başörtüsü giyen yaşlı kadınların kıyafetlerinde geleneksel özellikler korunur. Genç kadınlar ve kızlar şehir gibi giyinirler. Ancak son zamanlarda genç kadınlar antika kıyafetlerin bazı unsurlarına (kemer, küpe, bilezik) ilgi göstermeye başladılar. Açlık grevleri yıllarında en iyi Nogai halk takıları yiyecekle takas edildi veya kuyumculara satıldı ve böylece halk kültürüne neredeyse kayboldu.
Artık fabrikasyon kumaş kullanılmaktadır. Ev yapımı kumaş gitmişti. Giysiler, ayakkabılar, şapkalar mağazalardan satın alınır veya yerel atölyelerden sipariş edilir. Kırsal ve kentsel nüfusun kıyafetleri yalnızca ayrıntılarda farklılık gösterir.
karakterize ederek modern giysiler Nogai, farklı bölgelerde yaşayan Nogailerin kostüm unsurlarındaki farklılıkları not etmekte başarısız olamaz.
Kuzey-Batı Hazar bölgesinin Nogaileri arasında tek tip giyim hakim iken, Kuban Nogaileri arasında biraz farklıdır. Kuzeybatı Hazar bölgesinin kadınları, eski kadın kostümünün nispeten daha fazla unsurunu ve tarzdaki benzersizliği korudu.
Etnografya biliminde, giysilerin eski etnogenetik ve kültürel bağları tanımlamak için bir kaynak olarak hizmet edebileceği uzun zamandır bilinmektedir. Nogaylar için, yukarıda belirtildiği gibi bu bağlantılar özellikle geniş ve çeşitlidir (Gadzhieva, 1976; Kereitov, 1984, 1988).
Nogailer arasındaki giysi türlerinin ayrıntıları ve adları, onların eski köklerini ve bağlantılarını gösterir. "Kürk manto" anlamındaki "ton" terimi, eski Türk runik metinlerinde kayıtlıdır. Aynı anlamda, bu kelime Kuzey Kafkasya'nın Türk dillerinin yanı sıra Kırgızca, Tuvaca, Hakasça, Şor, Altay ve diğer dillerde temsil edilmektedir. Yakın zamana kadar, Nogais'in içinde yün olan işlenmiş deriden yapılmış pantolonları vardı - saksyr, daha sonra
bu isim pamuklu pantolonlara geçti. İşlenmiş deriden yapılan pantolonlar birçok halk arasında yaygındı, Moğollarda da aynı pantolonla bir benzerlik var [Viktorova, 1980, s. 33]. Nogai dilinde ilginç olan, şu anda bir cep anlamına gelen "kise" terimidir. Aynı zamanda, geçmişte, bu, çoban emeğinin zor olduğu nesnelerin asıldığı bir erkek kemerinin adıydı: bir bıçak, bir bız, bir boru vb. Nogai bozkırında, bir set gördük. bir muhbirde bir kemer ile çoban özellikleri. Birçok yerde var olan böyle bir küme, ünlü artist, şimdi merhum S. Batyrov. Yani kemerin adı "kise" cebe geçti. Geçmişte bu tür kemerler Kazaklar ve Kırgızlar arasındaydı ve kise olarak adlandırılıyordu. Kazakların silahlarını anlatan Ç. Valikhanov, kice diyerek çantalı bir kemer çizimi veriyor [Valikhanov, 1961, s. 466-468]. SM Abramzon, önemli sayıda çalışmaya dayanarak, Kırgızlarda kise varlığını analiz etmiştir [Abramzon, 1971. s. 136-137].
F.V. Poyarkov'un Kırgızlarda kise varlığı hakkında ilginç bir kaydı verilmiştir. “Erkeklerde çakmaktaşı (ottuk), bız (şibege) ve sakal taraklı (sakal tarak) el çantası ve kuşakta diğer aksesuarlar bulunur. Kemerden eski kuşak - kise - modası geçti ve yaşlı insanlar arasında çok nadir ... Kise 1 ila 3 vershoks genişliğinde bir kemerden yapılır, kemerin ucuna bir kanca takılır ve delikler açılır. kancalar için kayışın uzunluğu boyunca yapılmıştır; üzerinde Sağ Taraf Kemerin üzerine yarım daire şeklinde bir deri çanta dikilir, bu çantanın tamamı üzerinde bir kapakla kapatılır, içinde dratva (taramış), eyer aksesuarlarını dikmek için kayışlar (tasma) bulunur ve üzerine bir bıçak ve diğer aksesuarlar asılır. Sol Taraf. Daha önce tüm bunlar gümüş, bakır, kalay ve demir ile tamamlandı ”[Abramzon, 1971. S. 136].
Kuzey Kafkasya'nın bazı halkları için, bu kemer, bir lağım, bir pipo, bir bıçağın yerinin kolye-mücevher, bazen gümüş, çoğu şimdi yaşlılar ve sanatçılar arasında bulunan bir günlük, bazen şenlikli hale geldi. amatör ve devlet dans toplulukları. Ve böylece, günümüzde, bir erkeğin ince deri kemeri olarak, Nogayların Kafkasya'daki Türk olmayan komşuları arasında da bilinmektedir. Atalar mı getirdi, yoksa Nogayların kendileri mi?

S. M. Abramzon'un Kırgızlar arasında kızın kıyafetlerinin ayrıntılarıyla ilgili bir ilginç gözlemi daha var, bu da Nogayların kızın kıyafetleri hakkında aynı fikri akla getiriyor. Gerçek şu ki, Nogai, artık günlük yaşamdan kaybolan ve düğün gecesinde damat tarafından çıkarılan bir kızın korsesi anlamına gelen "kokshyba" terimini korudu. Öz, Nogailer arasında yakın zamana kadar böyle bir korsenin varlığında ve diğer ilgili halklar arasında benzerliğindedir. Bir zamanlar Ch. Valikhanov şunları kaydetti: “Önceki yıllarda kızların kshshzbekgt adı verilen korseler giydiğini (göğüslerini sıkılaştırdığını (onlarla birlikte) söylüyorlar; gt; [Valikhanov, 1961, s. 267]. Eski Türkçe'de anoBapejKOKuz, sandık [ДТС. 1969. S. 313]. "Kokshyba" kelimesini koruyan Nogai dili, görünüşe göre ilk bölümünün anlamını kaybetti, çünkü günümüzde mavi ve shyba bir elbise, yani mavi bir elbise. Korse aramak saçma Mavi elbise... Göğüse genellikle kokrek denir. Görünüşe göre, eski zamanlarda Nogai, "kokshyba" kelimesiyle bir korse çağırdı. XX yüzyılın ilk çeyreğinde Fergana Vadisi Özbeklerinin olduğuna dair ilginç kanıtlar var. Nogai kuinak (nogai gömleği) adında, önünde dikey bir yırtmaç bulunan ve boynu sıkıca kapatan dik yakalı, bazen fırfır ve pilelerle süslenmiş bir gömlek vardı. Yakanın dikey kısmı, kampın tüm panelinin (ön ve arka) ortasına serilmiş bir kat ile kapatılmış, kat göğüs çizgisi boyunca dikilmiştir [Rassudova, 1978: 161].
İÇİNDE kadın takım elbise Yakın zamana kadar Kuzey-Batı Hazar bölgesindeki Nogay kadınları arasında kullanılan özel bir saç aletine, bir shashbau'ya (kelimenin tam anlamıyla bir saç ipi) dikkat çekiliyor. Bu unsurun Kırgız kadınlarının nakosnikileri ile ortak bir yanı vardır, buna chachpak veya chachkap (saç torbası) denir [Abramzon, 1971. s. 139], Tatarlar arasında [Mukhamedova, 1972: s. 103], Kuzey Kafkasya'nın bazı halkları arasında [Studenetskaya, 1989. s. 198-199]. Türkmenlerin giyimindeki bu unsur, Udmurtlar, Çuvaşlar, Başkurtlar ve Nogayların kızlık başlıklarıyla karşılaştırarak, GP Vasilieva, İskit-Sarmat unsurlarının sayısına atfedilmiştir [Vasilieva, 1979: 200]. Ayrıca başka bir eserinde Nogaylar ve Kırgızlar arasında olduğu gibi bir bakire şapka takyisinin [Vasil'eva, 1954, s. 172] varlığını da not eder. Kırgız kadın sha'sına yakın bir benzetme
tomurcukların (kep takyya) güney Moğol-uzumchins'te, tapınaklara mercan ve gümüş veya metal plakalar ve zincirlerin düştüğü bandajlar vardır [Abramzon, 1971. S. 139]. Şapka anlamına gelen "taqiyye" tabirine 16. yüzyıl kaynaklarında rastlanmaktadır. Orta Asya halkları arasında [Mukminova, 1979. S. 74].
ilginç görünüm kadın Nogai kıyafetleri bir tür şapkaydı - sylaush. Sadece Kuzey Kafkasya Türkmenleri arasında değil, aynı zamanda Tatar-Mişarlar - sylavich arasında da benzerlikleri vardı [Mukhamedova, 1972, s. 102].
Evli bir kadın-nogay'ın özel beyaz şalı (tastar) da dikkat çekiyor. Bu tür başörtüsü birçok halk arasında yaygındı: Tatarlar, Başkurtlar, Altaylar [Sharifullina, 1991, s. 76; Rudenko, 1955, s. 195; Prytkova, 1953. S. 161]. OA Sukhareva, kadın headdress tastarını 16.-19. yüzyıllarda Orta Asya'da bulunan dastor ile birleştirir. erkek törensel türban ve Arapça kökenli Orta Asya halkları arasında “tokiya” (Nogai arasında - “takya”) terimi ile aynı evrimi yaşadığına inanmaktadır [Sukhareva, 1978: 327, 344]. İlginçtir ki, Nogai'nin modern komşuları arasında Tastar bulunmaz. Adı Orta Asya, Kazakistan ve Volga bölgesinin bazı halklarında kaldı. Ancak, Orta Asya halklarının kıyafetleri üzerine yapılan çalışmaların gösterdiği gibi, "dastar" terimi bazen türbanı da ifade eder. “Orta Çağ'da ve daha sonra türbanın bir takım varyantları vardı. Kaynaklarda adlandırılması için "dastar" ve "ayak" terimleri kullanılmaktadır. Rashakhat Ain al-Hayat'ın yazarı, Hoca Akhrar'a en büyük oğlu Khoja Kalon'un gelişi hakkında bilgi verildiğinde, Akhrar'ın ona başka giysiler getirmesini ve bir sabahlık ve çizme giymesini emrettiğini söylüyor. Başından sarığı (ayak) çıkararak yerine bir dastar koydu ”[Mukminova, 1979, s. 74].
Nogai'nin hemen hemen tüm kıyafetlerinin birçok paraleli vardır. Bu, özellikle kız ve kadın başlıklarını karşılaştırırken geçerlidir. Temelde Volga bölgesi, Urallar, Orta Asya, Kazakistan, Kafkasya halklarının başlıklarıyla hem isimler hem de formlar, süsleme ve takma yöntemlerinde mutlak veya önemli bir benzerlikleri vardır [Mukhamedova, 1972, s. 100- 104; Sharifullina, 1991.S. 75-78; Sukharev, 1974.S. 306-307; Gadzhieva, 1981. S. 93].

Hayvan tendonlarından iplik yapmak ilginçtir. Nogailer böyle bir ipliğe taramys diyorlardı. Sığır ve atların sırt ve bacak tendonlarından yapılmıştır. Kadınlar iplik yapımında uğraşıyorlardı. Bu resim, yazan eski Moğollar G. de Rubruk tarafından gözlemlendi: “Damarları ikiye bölen onlardır. ince iplikler ve onları uzun bir iplik halinde örün ”[Rubruk, 1957, s. 101]. SI Vainshtein, kadınlar tarafından iplik yapmanın bu özelliğinden bahseder: “Avrasya'nın diğer tüm göçebe çobanları için tendonlardan iplik hazırlamak da bir kadın işiydi” [Weinstein, 1972, s. 256]. Nogailer bu ipleri 20. yüzyıla kadar deriden giysi dikmek ve deri kaplar yapmak için kullanmışlar, başka yerlerde hala bu dikiş yöntemini kullanmaktadırlar (Şek. 21, 22).

Pirinç. 21. İğ, çıkrık ve iplik ve müzik Enstrümanları Nogaytsev [kitaptan: Gmelin SG Rusya genelinde seyahat. - SPb., 1777. T. I]

Nogai geleneksel kıyafetleri ile Kuzey Kafkasya, Volga bölgesi, Güney Sibirya, Kazakistan ve Orta Asya halklarının, özellikle de Tatarlar, Kazaklar, Kırgızlar, Kumuklar arasındaki bağlantıların tüm gerçekleri üzerinde durmak pek meşru değildir. Gerçek şu ki, S.M. Abramzon, R.G. Mukhamedova, F. JI. Sharifullina, E. N. Studenetskaya, S. Sh. Hajisva ve bir dizi başka bilim adamı, bu bağlantıların izini bir dereceye kadar izlemiştir. Nogaylar ve birçok halk arasındaki bu bağların yaşı ve karşılıklılığına işaret ediyorlar ve bu bağların bu halkların tüm maddi kültürünü doğal olarak etkilediğini belirtiyorlar. Başka bir örnek dikkat çekicidir. 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında Simbirsk eyaletinin Tatar kadınlarının kostümünü inceleyen GN Akhmarov, "Tamamen Asya kökenli kadınların kostümü ve Kırgız ve Nogai'ye tamamen benziyor" [Akhmarov, 1903, s. 158] sonucuna vardı. ].

Pirinç. 22. Tamga ile kın (yuitarak). 1984 (R. Ksrsytov'un fotoğrafı)

Nogay Ulusal giysiler

Ulusal kıyafet, Nogai halkının zengin bir tarihi ve etnokültürel mirasıdır. Eşsiz özgünlüğü ve güzelliği ile ayırt edilen asırlık tarihi gelişimi, göçebe gelenekleri, kültürel bağları, insanların yerleşim coğrafyası hakkında fikir verir.Nogais'in ulusal kostümü yüzyıllar boyunca şekillendi. İnsanların hem göçebe hem de yerleşik yaşam tarzı için tipik olan özelliklerle karakterize edildi.

Nogai kıyafetleri kadınlar tarafından elle dikilirdi. Zengin kadınlar kıyafetlerini pahalı nakışlarla süsler, altın ve gümüş takılar takarlardı. Fakirler kaba kumaş ve ucuz kumaşlar giyerlerdi.

Erkekler, dizlerine kadar uzanan ve harem pantolonlarının içine sıkıştırılmış iç çamaşırı gömlekleri giyiyorlardı. Patiska veya patiska geldi. Pantolonlar botların içine sıkışmıştı. Genişlerdi, ata binmek için rahatlardı. Bir kordon, kemer görevi gördü. Metal bir toka ve niello veya altınla oyulmuş metal plakalı kemer kolye ile dardı. Kemerde bir Fas kınında bir bıçak veya hançer asılıydı. Nogailer gömleğinin üzerine kolsuz bir ceket giymişti. Astarsız bir kaftan da vardı. Zengin Nogais beshmet giydi. Dizin hafif üst kısmına ait. 19. yüzyılda emtia-para ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte bluz-gömlek, ceket, pantolon ortaya çıktı. Dış erkek giyimi, geniş pileli uzun keçe pelerin ile tamamlandı. Kışın hafif giysiler üzerine çeşitli derilerden yapılmış bir kürk manto giyilirdi. Şapkalar da çeşitliydi. Tüm yaş grupları için bir kış şapkası yaygındı. "Karadeniz Nogailerinin 3 başlığı vardı: uyumak için bir tören şapkası ve kulak kapaklı bir şapka. Ayrıca tepeli bir kuzu şapkası takarlardı." Yağmurlu ve karlı Nogai'de insanlar bir başlık giyerler. Sivri uçlu ve iki uzun "kanatlı" bir başlık şeklinde dikildi. Erkek ayakkabıları da çeşitliydi. En yaygın olanı "ydyryk" idi. Sığır derisinden dikilirlerdi. Ayrıca çoraplı bir vaftiz giydiler (myes). Kırmızı veya siyah çizmeler kavisli burun... "Uyuk" ve "Şorap" keçeden yapılmıştır. Silahlar (savyt) ve askeri zırh, erkek giyimini tamamladı.

Kadın takım elbise kesim olarak erkeklerinkine benzer. Pantolon kesimlerinde erkeklerinkine yakındı. Konik oldukları yerde ayak bileklerine ulaştılar. Pantolonun üzerine bir gömlek giyildi. Figürü sıkıca saran fanila üzerine kısa bir ipek kaftan giyildi. Kışın kürk mantolar giyilirdi. Önlük, kadın dış giyiminin bir aksesuarıydı. Kadınlar asla başları açık yürümezler. Geleneksel kadın şapkaları çeşitliydi. Bazen kadınlar türban takardı. Bir kızın başlığı takya, kundyz bork ve oka bork şapkalarına bölünmüştür. Düğünden sonra, evlilik işareti olarak kız beyaz bir eşarp (tastar) giyer. Düğün sırasında, tastarın üzerine "kelinşek sylaush" koydular. Sarkık bir ucu olan eşarp şeklinde bir pelerindi. Önlerine mercanlar (marzhan), boncuklar (ynzhy), madeni paralar (aksha) dikilirdi. Tapınaklardan gümüş kolyeler ve püsküller sarkıyordu. Kadın ayakkabılarının üretimi için ana malzeme yün ve deriydi. Keçeden desenli çoraplar (uyuk) yapılırdı. Düz veya uçlu botlar Fas'tan dikildi. Ayrıca çanlı topuklu ayakkabılarla giyilir (konyra)

Dekorasyona çok dikkat edildi. Çoğunlukla gümüştüler. Göğüs süslemeleri (tostuyme), paralel olarak dikilmiş 8-20 çift bağlantı elemanından oluşuyordu. Onlar da "kemar" kemerini kullandılar. Süsleme olarak sıradan boncuklar, yüzükler, bilezikler (blazik), baş takıları kullanılmıştır.

Kuşak - kadın gümüş kemer Kuşcuyruk - kadın gümüş göğüs takıları

Tastar - beyaz ulusal başörtüsü (ortadaki resimde)

Nogaylar önce yünü temizler, yıkar, tasnif eder ve taraktan geçirirler, daha sonra yapılan nesneye göre tabakaya belirli bir şekil, kalınlık ve boyut vererek hasırın üzerine düzgün bir tabaka halinde sererler. Örneğin bir burka için yün, yamuk şeklinde büyük bir hasırın üzerine yayıldı. Daha sonra yün, kaynar su ile serpildi ve hasırla birlikte bir boruya yuvarlandı. Boruyu bir ip ile sardıktan ve üç hava döngüsü yaptıktan sonra boruyu 3-40 dakika yere vurun. Daha sonra keçe açıldı, tekrar kaynar su serpildi ve tekrar bir tüpe yuvarlandı, ancak mat olmadan iyice yuvarlandı.

Bundan sonra başka bir teknik kullanıldı: İkisi bir tarafta, ikisi diğer tarafta olmak üzere 4 kadın karşılıklı oturdu ve her çift sırayla bir tüpe sarılmış keçeyi ayaklarıyla kendilerinden uzağa itti. Bu işlem 1, 5 - 2 saat sürdü, sonra keçe tekrar açıldı ve ikiye katlandı, tekrar yuvarlandı. Aynı zamanda, bir kadın minderin bir ucuna, diğeri ise diğer ucuna oturdu. Keçeyi sırayla kendi boylarından çekerek, birlikte bir tüp haline getirdiler, ortasından bir iple bağladılar ve dikey olarak yerleştirip üstüne 3-5 kova su döktüler. Son olarak keçe gölgede kurutuldu.

4. Giysiler

Nogai'nin ulusal kostümü yüzyıllar boyunca şekillendi. İnsanların hem göçebe hem de yerleşik yaşam tarzı için tipik olan özelliklerle karakterize edildi.

"Giysi için malzeme ithal edildi veya kendimiz yapıldı. Nogai Ordası'nın en parlak döneminde, Nogaylar Moskova'dan kumaş," her türlü elbise", tuvaller aldı. İthal kumaşlar, mallar sadece zenginlerin elindeydi ve fakirler ev yapımı kumaşlarla geçiniyordu. 19. yüzyılda, Rusya'dan fabrika kumaşları, giysiler, ayakkabılar Nogaylara giderek daha fazla nüfuz etmeye başladı.

Nogai kıyafetleri kadınlar tarafından elle dikilirdi. Zengin kadınlar kıyafetlerini pahalı nakışlarla süsler, altın ve gümüş takılar takarlardı. Fakirler kaba kumaş ve ucuz kumaşlar giyerlerdi.

Erkekler, dizlerine kadar uzanan ve harem pantolonlarının içine sıkıştırılmış iç çamaşırı gömlekleri giyiyorlardı. Patikası veya kaba patiska geldi. Pantolonlar botların içine sıkışmıştı. Genişlerdi, ata binmek için rahatlardı. Bir kordon, kemer görevi gördü. Metal bir toka ve niello veya altınla oyulmuş metal plakalı kemer kolye ile dardı. Kemerde bir Fas kınında bir bıçak veya hançer asılıydı. Nogailer gömleğinin üzerine kolsuz bir ceket giymişti. Astarsız bir kaftan da vardı. Zengin Nogais beshmet giydi. Dizin hafif üst kısmına ait. 19. yüzyılda emtia-para ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte bluz-gömlek, ceket, pantolon ortaya çıktı. Dış erkek giyimi, geniş pileli uzun keçe pelerinle tamamlandı. Kışın hafif giysiler üzerine çeşitli derilerden yapılmış bir kürk manto giyilirdi. Şapkalar da çeşitliydi. Tüm yaş grupları için bir kış şapkası yaygındı. "Karadeniz Nogailerinin 3 başlığı vardı: uyumak için bir tören şapkası ve kulak kapaklı bir şapka. Ayrıca tepeli bir kuzu şapkası takarlardı." Yağmurlu ve karlı Nogais'te bir başlık taktı. Sivri uçlu ve iki uzun "kanatlı" bir başlık şeklinde dikildi. Erkek ayakkabıları da çeşitliydi. En yaygın olanı "ydyryk" idi. Sığır derisinden dikilirlerdi. Ayrıca çoraplı bir vaftiz giydiler (myes). Kıvrımlı burunlu kırmızı veya siyah çizmeler de kullanılıyordu. "Uyuk" ve "Şorap" keçeden yapılmıştır. Silahlar (savyt) ve askeri zırh, erkek giyimini tamamladı.

Kadın takım elbise kesim olarak erkeklerinkine benzer. Pantolon kesimlerinde erkeklerinkine yakındı. Konik oldukları yerde ayak bileklerine ulaştılar. Pantolonun üzerine bir gömlek giyildi. Figürü sıkıca saran iç çamaşırı gömleğinin üzerine kısa bir ipek kaftan yerleştirildi. Kışın kürk mantolar giyilirdi. Önlük, kadın dış giyiminin bir aksesuarıydı. Kadınlar asla başları açık yürümezler. Geleneksel kadın şapkaları çeşitliydi. Bazen kadınlar türban takardı. Bir kızın başlığı takya, kundyz bork ve oka bork şapkalarına bölünmüştür. Düğünden sonra, evlilik işareti olarak kız beyaz bir eşarp (tastar) giyer. Düğün sırasında, tastarın üzerine "kelinşek sylaush" koydular. Sarkık bir ucu olan eşarp şeklinde bir pelerindi. Önlerine mercanlar (marzhan), boncuklar (ynzhy), madeni paralar (aksha) dikilirdi. Tapınaklardan gümüş kolyeler ve püsküller sarkıyordu. Kadın ayakkabılarının üretimi için ana malzeme yün ve deriydi. Keçeden desenli çoraplar (uyuk) yapılırdı. Düz veya uçlu botlar Fas'tan dikildi. Ayrıca çanlı (konyrav) topuklu ayakkabılar giyerlerdi (Şek. 5).

Dekorasyona çok dikkat edildi. Çoğunlukla gümüştüler. Göğüs süsleri (tasuyme) paralel olarak dikilmiş 8-20 çift bağcıktan oluşuyordu. Onlar da "kemar" kemerini kullandılar. Süsleme olarak sıradan boncuklar, yüzükler, bilezikler (blazik), baş takıları kullanılmıştır (Res. 6).

5. Düğün törenleri

"Çalışma döneminde Nogailer arasında evlilik yaşı sınırlar içinde değişiyordu: kızlar için - 13 ila 15 ve erkekler için - 15 ila 25 yıl. Evlilik yaşı öncelikle ailenin mülkiyet durumuna bağlıydı. "

Nogai için, 19. yüzyılda küçüklerin çöpçatanlığı hala tipikti, beşikte (kudalyk) ve hatta ana rahminde çöpçatanlık.

Bir kız evlenme yaşına geldiğinde, genellikle diğerlerinden izole edilirdi. 11-12 yaşına geldiğinde evlenene kadar arabasından inmedi.

"Bir Nogay, farklı ataerkil klanlara (tamgalar) mensup oldukları gerekçesiyle dayısının kızıyla özgürce evlenebilir."

Evliliğin sonuçlandırılması için vazgeçilmez bir koşul, kalym ödenmesiydi. Emek karşılığı olarak görülüyordu. Kalim'e esas olarak sığır cinsinden ödeme yapıldı ve meta-para ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte parayla da ödendi. Kalim, 40 baş sığırdı. Boşanmış veya dul bir kadın için yarısı ödendi. Bir kızın doğumunda, köylüler, ailenin reisini tebrik ederek, "Kızın fiyatı 40 boğa, 40 sığır size fayda versin" dediler. Zamanla, kalymin boyutu biraz azaldı ve kompozisyon değişti. Boyut, büyük ölçüde tarafların sosyal, finansal durumuna ve gelinin kişisel özelliklerine bağlıydı.

Kalim'in üzerine damat ayrıca bir mahar - belirli bir miktar para - ödemek zorundadır.

"Düğün töreni birkaç aşamadan oluşuyordu. İlk aşama çöpçatanlıktı. Çöpçatanlık görevleri çoğunlukla baba, ağabey, amca ya da anne tarafından yerine getirilirdi. Kadınlar genellikle çöpçatanlık yapmazdı. dul."

Gelinin ailesi, evlenme teklifine hazır olsalar bile, akrabalarının rızasını almak zorunda oldukları için hemen evlenmeye rıza göstermediler. Bu durumda, çöpçatan Kalmyk çayı ile tedavi edildi ve kesildi. 7-10 gün sonra ziyaretini tekrarladı ama bu sefer hiçbir şey almadan döndü. Sadece bir hafta sonra yapılan üçüncü ziyarette çöpçatan olumlu veya olumsuz bir yanıt aldı.

İkinci etap resmi bir angajmanla açıldı. Pazar veya Çarşamba günü gerçekleşti. Her iki ailede de aileye en yakın akrabalar toplandı. Nişan sırasında çöpçatanlar geline hediye olarak bir başörtüsü, daha az sıklıkla küpe getirdiler. Çöpçatanlar kalymın boyutu, küçük düğünün tarihi ve diğer konularda anlaşmak zorunda kaldı. O günden itibaren her iki taraf da birbirine "kuda" (erkekler), "kudagai" (kadınlar) diye hitap etmeye başladı.

Üçüncü aşama küçük bir düğünden oluşuyordu. Bu sırada gelinin evine kalym, gelinin kadın akrabalarına hediyelerle dolu khurzhin transferi yapıldı. Nişandan sonra damat gelini ziyaret edebilir, haftalarca onunla yaşayabilir. Tarihler, gelinin erkek kardeşlerinin eşleri tarafından düzenlenirdi.

Düğünden önce aile, kızını - gelini, gelini ve bir arkadaşıyla birlikte akrabalarını ziyaret etmesi için gönderdi. İşte böyle veda etti ve büyük bir düğüne davet etti.

Çoğu zaman düğün sonbaharda veya ilkbaharda yapıldı. Sayıyı belirlemeden önce Nogailer, Safar-Yuldyz gezegeninin konumuna göre evlilik için en müreffeh günleri "belirleyen" astrologlarına döndü. Belirlenen günde aileler (her biri ayrı ayrı) akrabalarını aradı. Yeni evliler için yeni bir yurt veya vagon kuruldu - gelinin babasından bir hediye.

6. Bir çocuğun doğumuyla ilgili ayinler

Nogailer, bir çocuğun doğumunu neşeli, ciddi bir olay olarak algıladılar. Ancak, geri kalmış bir göçebe yaşam koşullarında, herkes çocuklarını ölümcül salgınlardan, tehlikeli hastalıklardan (çiçek hastalığı ve tifüs) kurtarmayı başaramadı. Bunun nedeni, sert havalarda kolay giyinmedir. Buradan canlarını alan tüm ateşler, soğuk algınlığı geliyor. "Bu nedenle, yıllık doğum sayısı ölüm sayısını çok az aşıyor ve çok sayıda aileye nadir rastlanıyor."

Kocanın evinde hamile kadın nadiren serbest bırakıldı. Zor, sağlıksız koşullarda doğum yaptı. Sağlık hizmeti yoktu, ancak birçok dini ve büyülü ayin vardı. "Nogailerin fikirlerine göre," albasly "(şeytani yaratık) doğumdaki kadınlara gelebilir, onu öldürebilir, yutabilir veya bebeği öldürebilir. Bu nedenle, doğumdaki kadının binalarını dikkatlice korurlardı."

Bir kadın, doğumdan bir veya iki ay önce ailesinin evine doğum yapmaya gitti. Bazıları (Karanogay) tüm çocuklarını ebeveyn evinde doğurdu, diğerleri (Edisanlar) sadece ilk çocuklarını - "tunguş"u doğurdu.

Doğum yapan kadın, çocuk 40 günlük olana kadar anne ve babasının evinde kaldı. Bu süre zarfında kocanın karısını ziyaret etme hakkı yoktu. Çocuğun doğumuyla birlikte gençler, akrabalarına iyi haberi vermek ve bir hediye almak için koştular.