Виховання в стародавній Спарті коротко. Спартанське виховання - найкраща система для підготовки воїнів. Педагогічна теорія Арістотеля

Виховання, школа і педагогічна думка в Стародавній Греції

Стародавня Греція - держава, яке об'єднувало рабовласницькі міста-держави - поліси. Особливу роль грали два поліса - Афіни і Спарта, в них склалися своєрідні системи виховання, зумовлені не тільки закономірностями рабовласницького ладу, а й особливостями розвитку даної держави.

Спарта була одним з найбільш ранніх держав Стародавньої Греції, які виникли на початку IX ст. до н. е. після вторгнення на територію Лаконії племінних угруповань дорян. Завойовники оволоділи землею і підпорядкували собі корінних жителів. Населення Спарти поділялося на спартанців - панівний клас, періеки - громадян імущих і вільних, але позбавлених політичних прав, а також ілотів - людей, позбавлених будь-яких прав, але залишених на своїх землях, що стали власністю держави. Жорстока експлуатація ілотів приводила до частих повстань, що змушувало спартанців підтримувати своє панування силою. Побут спартанців мав своєрідну форму, що мала воєнізований характер, - все дорослі чоловіки становили військо, яке було призначене для утримання рабів у постійному страху і покорі.

Такі умови відбивалися на спартанської державній системі виховання, мета її полягала в підготовці дітей до військової служби, в формуванні з них стійких і загартованих громадян. держава контролювала сімейне виховання дітей від їх народження. Старійшини оглядали новонароджених і здорових повертали батькові, а хворі і слабкі знищувалися.

Немовлят зазвичай виховували матері, залучаючи для допомоги годувальниць-рабинь, які, як правило, мали освіту і педагогічний досвід. Годувальниці дбали про життя і здоров'я дітей, займалися їх загартовуванням, прищеплювали навички поведінки. У дітей виховували невибагливість в їжі, привчали не боятися темряви, легко переносити голод, спрагу, незручності і труднощі, з якими ті могли зустрітися в майбутніх військових походах.

Коли хлопчикам виповнювалося 7 років, їх забирали з родини і вони починали навчатися в спеціальних державних виховних установах до 18 років. Вихованням тут керували спеціально виділені державою люди. Особлива увага приділялася військово-фізичної підготовки, бігу, стрибків, боротьби, метання диска і списа. У хлопчиків виховували беззаперечне підпорядкування старшим, нещадне ставлення і презирство до рабів і фізичної праці. Освіта в цих установах обмежувалося навчанням письма та рахунку. Розвитку у дітей уміння чітко і коротко відповідати на питання ( «лаконическая мова») відводилося особливу увагу. У вихованні брала участь вся громада; воєначальники, державні діячі часто відвідували школи, навчали і карали винних дітей, вели з ними бесіди на моральні і політичні теми, були присутні при змаганнях. Як засіб виховання майбутнього воїна і рабовласника виступало участь підлітків 14-15 років в нічних облавах і винищення найбільш непокірних рабів.

З 18 до 20 років юнаки проходили спеціальний вишкіл і зараховувалися до війська. З 30 років молоді спартанці ставали повноправними громадянами.

Дівчатка Спарти виховувалися вдома, однак і в їх вихованні найбільш важливим вважалося фізичний розвиток, військова підготовка і прищеплення навичок управління рабами, щоб в разі війни жінки могли охороняти своє місто і тримати рабів у покорі. Спартанські дівчата брали участь і в громадських святах і в спортивних змаганнях.

Кожна сім'я має свої традиції виховання дітей, які передаються з покоління в покоління. Багато що залежить від того, якими хочуть бачити батьки своїх дітей: інтелектуальними, творчими або фізично розвиненими. Особливо важливим завданням для будь-якого батька вважається виховання сина - майбутнього чоловіка. Тому деякі віддають перевагу так званій спартанської системи виховання, Заснованої на суворих принципах, гартувати тіло, волю і характер.

Спартанська система виховання

Слава про воїнів Давньої Спарти жива і до цього дня. З історії відомо, що цей нечисленний народ завойовував інші більші племена і тримав їх у підпорядкуванні силою зброї. Військове ремесло цього народу було доведено до досконалості і було основним родом занять представників сильної статі.

Статус воїна давав древньому спартанцю особливі привілеї в суспільстві, але досягти його вдавалося не кожному хлопчикові. До сих пір розповідають легенди про те, як там позбувалися від слабких дітей з фізичними вадами.

Робити з хлопчиків непереможних воїнів потрібно було з самого дитинства, для цього була розроблена особлива методика спартанського виховання. На погляд сучасної людини її прийоми можуть здатися надмірно жорсткими, однак в ті давні часи методика була дуже ефективною. Суворі закони військових дисциплін охоплювали все життя хлопчиків та юнаків, роблячи з них непереможних воїнів.

Кожен новонароджена дитина в Стародавній Спарті повинен був бути показаний раді старійшин племені. Вони оглядали дітей для виявлення дефектів. Є думка, що хворих дітей позбавляли життя ще в дитячому віці, хоча доказів цього факту так і не було виявлено. Можливо, реальний сенс цієї легенди полягає в тому, що недорозвинених дітей просто позбавляли можливості увійти в привілейований стан.

Виховання дітей в спартанському дусі відрізняється строгістю і дисципліною. У цій методики є свої переваги і недоліки, важливо дотримати між ними баланс, щоб не нашкодити психіці дитини.

Військове виховання для хлопчиків починалося з віку 7 років. Як тільки дитині виповнювалося 7, його забирали з родини, де до цього він виховувався. Тепер за його подальше становлення відповідало держава-поліс і він сам. Спартанське виховання протікало в три послідовні етапи, Протягом дорослішання хлопчика до зрілого чоловіка:

  • 7-15 років;
  • 15-20 років;
  • 20-30 років.

Після першого етапу навчання п'ятнадцятирічні хлопчики ставали ейренамі, молодими воїнами. Випробування другого етапу закінчувалися присвятою в справжні воїни і видачею повного комплекту озброєння, юнаки приступали до ефебії, службі в армії. І тільки протягом третього періоду, коли молоді люди вже брали участь в бойових походах, загартовані бійці здобували статус повноправних представників військової громади.

Хоча фізичний розвиток спартанця стояло на першому місці, їх навчали не тільки володіння зброєю і бойовим мистецтвам. На першому етапі дітей вчили письму та читанню, а на другому ще музиці і співу. Особливо приділялася увага тому, щоб діти вміли висловлювати свої думки дуже коротко і лаконічно, при цьому проводячи багато часу в повному мовчанні. Цей навик навчає воїнів терпінню і ефективній взаємодії в бою.

Плюси і мінуси спартанського виховання

Виховання дітей завжди було непростим завданням для батьків. Дуже важливо дотримати баланс, не перегнути палицю, адже такою тендітною і вразливою може бути дитяча психіка. Навіть якщо батьки вирішили спробувати спартанську систему виховання, Вводити її потрібно поступово. Не зайвим буде також вивчити всі плюси і мінуси цієї методики.

Серед головних переваг системи можна виділити наступні моменти :

  • діти стають загартованими і витривалими, можуть терпіти біль і стримувати сльози;
  • у вихованців формується самостійність;
  • постійні тренування прищеплюють дисципліну;
  • фізичні вправи сприяють зміцненню здоров'я;
  • випробування, позбавлення і обмеження вчать дітей відповідальності.

Переваг, звичайно, багато, але є і недоліки, які можуть призвести до негативних наслідків. Особливо, якщо батьки занадто суворі до дитини, відмовляють йому в усьому і не заохочують його за успіхи. З небажаних проявів жорсткої виховної методики у дітей, особливо підліткового віку, Може спостерігатися:

  • надмірна агресія;
  • втрата взаєморозуміння між поколіннями;
  • асоціальна поведінка;
  • замкнутість, проблеми в спілкуванні з однолітками;
  • нездатність самостійно приймати рішення;
  • неусвідомлені рефлекси у вигляді заїкання або енурезу.

Іншими словами, методика, покликана зробити дитину сильним, зробить зворотний ефект, якщо неправильно її використовувати. Підліток може стати або занадто жорстоким по відношенню до оточуючих, в тому числі, до батьків, неусвідомлено бажаючи помститися за дитячі образи, або відбудеться повне придушення його особистості. Він буде не здатний жити самостійно, як повноцінна людина, буде нерішучим і безініціативним. Комплекси, придбані в дитинстві, буде не просто викорінити в майбутньому.

Спартанська система фізичного виховання

На першому місці в спартанському освіту стояло розвиток фізичного тіла. Незважаючи на це, елементарної грамотності теж приділялася увага, але спартанці вважали більш важливим завданням навчити молоде покоління виживати в будь-яких умовах, стійко переносити позбавлення, холод, біль. Загартоване протягом довгих років тіло спартанського воїна мало бути добре розвиненим і сильним.

Все починалося з того, що кожен батько приносив на огляд старійшин своёго новонародженої дитини. Рада визначав подальшу долю малюка: бути йому повноправним громадянином і належати до військового стану, або потрапити в число рабів. І ті й інші діти до семи років виховувалися в своїх рідних сім'ях, після чого їх звідти забирали.

Звичай може здатися диким, але вважалося, що подальше становлення хлопців мало проходити під впливом старших воїнів.

Дітей поселяли в казарми, де для них наступала особлива спартанська система фізичного і духовного виховання. Здоров'я гартувалося холодом, так як у хлопців не було теплого одягу, А спали вони на тонких солом'яних матрацах, постелених на підлогу. Смирення формувалося за допомогою голоду і поневірянь, а терпіння - через превозмоганіе болю. Чи не кожній дитині судилося справити з такими випробуваннями.

З кожним етапом дорослішання фізичні навантаження і випробування тільки посилювалися. Щоб стимулювати молодь до постійних тренувань на межі можливостей, між вихованцями влаштовувалися публічні турніри і змагання. Переможців голосно прославляли. Дорослі не забороняли дітям битися і наносити один одному каліцтва, вони навіть підбурювали їх на це.

Ще будучи підлітками або крипти, як їх називали, юнаки брали участь у військових діях. Цей рік з 15 до 16 років був для них своєрідною присвятою і одним з найважчих випробувань. Молодь брала участь в розвідувальних операціях, і здійснювала набіги на ворожі поселення. В результаті цього вони вчилися виживати в будь-яких умовах, самостійно приймати рішення і забезпечувати себе їжею.

Минулі природний відбір вихованці приступали до глибокого освоєння військового мистецтва на наступних етапах виховання. При цьому, подальші фізичні навантаження ставали невід'ємною частиною їхнього життя. Недарма суворі спартанські воїни малим числом могли розіб'є величезні армії.


Спартанська система фізичного виховання призначалася не тільки хлопчикам, але і дівчаткам. Вважалося, що тільки міцні тілом жінки могли народити здорове і повноцінне потомство. Рівноправність статей виражалося в тому, що дівчата могли нарівні з юнаками вивчати військову ремесло, вправлятися у володінні зброєю і веденні бою, деякі навіть брали участь в бойових походах.

Особливості спартанського виховання

Як і будь-яка інша методика, спартанське виховання має свої особливості. Воно бере початок з античних часів, коли таким чином народ Спарти виховував майбутніх воїнів. В наші дні методика теж користується популярністю, тому що деякі батьки вважають, що тільки так можна виростити справжнього чоловіка. Головними принципами системи є:

  • сувора дисципліна;
  • виховання дітей в колективі;
  • фізичні навантаження;
  • загартовування тіла;
  • тілесні покарання;
  • повагу і беззаперечне підпорядкування старшим;
  • наставництво;
  • навчання практичним навичкам життя.

Однією з найдивовижніших для свого часу особливостей спартанського виховання вважається навчання дівчат. Представниці прекрасної статі в цьому стародавньому суспільстві мали рівні права з чоловіками, тому вихованню дівчат приділялося менше уваги.

Жінки Спарти відрізнялися відвагою і патріотизмом, їх навчали в такому ж військовому дусі, як і юнаків, вони прекрасно володіли зброєю і мали міцним здоров'ям і тренованим тілом.

Однак спартанська жінка не повинна була бути подібною чоловікові. Щоб виконувати свої основні завдання - народжувати здорових дітей і надихати свого чоловіка на подвиги, в жінці цінувалися такі якості:

  • моральність;
  • вміння вести господарство;
  • подружня вірність;

Завдяки цьому, жінки спартанського суспільства були більш вільними, ніж в сусідніх державах. Вони брали активну участь у суспільному житті, не були позбавлені в правах, але і не були розпущеним. Подружні стосунки між спартанцями носили відтінок романтичності і лицарства.

Ще одна особливість спартанського виховання заслуговує на увагу. Це спадкоємність поколінь, яка виражалася за допомогою наставництва. Кожен зрілий воїн мав одного або декількох учнів, яких він навчав в індивідуальному порядку. Їм він передавав свої знання та накопичений роками досвід.

Це було дуже корисно для молодих юнаків, оскільки формувало в них повагу до старших і смиренність.

Завдання виховання. Завдання спартанського аристократичного виховання - підготувати співчлена класової військової громади<…>

Сімейне виховання (до 7 років). Контроль держави над вихованням починався з перших днів життя. Новонароджені оглядалися в особливому місці - «Лесха» - старшими членами філи, і тільки здорові діти передавались назад на руки батькові. Доля хворобливих не цілком зрозуміла. У всякому разі, хворобливі діти росли поза замкнутої спартанської громади. Здорові діти до 7 років залишалися в родині<…>

Організація державного виховання. У семирічному віці дітей відбирали від батьків і розселяли по особливим дитячим державним гуртожитках<…>

Чоловіче населення розпадалося на три основні групи: «неповнолітніх» (до 30 років), «мужів» (від 30 до 60 років) і «старців» (від 60 років) - причому перші, хоча і складали (поряд з «мужами») спартанську армію, проте не мали політичних прав, другі - володіли правом брати участь у народних зборах, позбавленому, однак, законодавчої ініціативи, і тільки останні могли входити до складу всевладної Герус, направлявшей - поряд з ефорам - державний корабель з тих чи інших шляхів.

Такому суворому розмежування вікових груп в панівному класі відповідало віковий розподіл чоловічий молоді в умовах державного виховання.

Загалом цей період державного виховання охоплював час від семи до тридцяти років, розпадаючись в свою чергу на три «відрізка часу» - від семи до п'ятнадцяти років, від п'ятнадцяти до двадцяти і від двадцяти до тридцяти років.

Таким чином, перший етап виховання тривав сім років. Уклад життя в цих загонах був повною мірою побудований на зразок військових, як про те дуже яскраво оповідає Плутарх: «Вони жили і їли разом і привчалися грати і проводити час один з одним ... Читання та письма вони вчилися, але в разі потреби, решта ж їх виховання переслідувало одну мету: беззаперечна слухняність, витривалість і науку перемагати. З роками їх виховання ставало суворішим - їм наголо стригли волосся, привчали ходити босими і грати разом, звичайно без одягу. На тринадцятому році ВПМ знімали з себе сорочку і отримували на рік по одному плаща. Їх шкіра була засмаглою і грубої. Спали вони разом з «Ілам», відділенням, і «агелах» на ліжках, зроблених з очерету, який збирали на берегах Еврота, причому зривали його руками без допомоги ножа »

Однак, питання виховання підростаючої молоді розглядалися як спільна справа всього панівного класу - в особі представників його старшого покоління: «Старики ... ходили в їх школи для гімнастичних вправ, дивилися, якщо вони [діти і підлітки] билися або сміялися один над іншим<…>

Важною формою «громадського контролю» над тим, що відбувалося при такій виховної роботи, були щорічні публічні випробування, що проводяться на засадах змагання, так звані «агони»<…>

Всі підлітки цього віку піддавалися публічному перетину біля вівтаря Артеміди Ортії, причому це перетин було також своеобразною формою змагань в терпіння і витривалості<…>

Рік випробування протікав для молоді головним чином поза Спарти. У той час з підлітків утворювали особливі загони, що розсилаються по всій країні і які повинні нести поліцейську і військову службу - головним чином з підтримки покірності серед численного, безправного ілотского населення.

У світлі цих історичних фактів можна зрозуміти цікавий звичай щорічної декларації спартанським урядом «війни» ілотам, з проведенням якої в життя пов'язувалася так звана «крипта», т. Е. Право входить в зазначені вище військові загони молоді - вбивати будь-якого з ілотів, удаваного підозрілим , без дотримання будь-яких правових формальностей<…>

«Пробний рік» завершувався після повернення в Спарту новим публічним «агоном», після чого молодь зараховувалася до складу так званих «ейренов» (ділилися на дві групи: - від 15 до 17 років і - від 17 до 21 року), - ще не володіли громадянськими правами (т. е. перш за все - правом відвідування народних зборів), але були найближчими помічниками повноправних керівників виховної роботи з молоддю.

У Плутарха ми знаходимо ряд вказівок на те, до чого зводилися права і обов'язки ейренов в їх «виховної роботи» і навіть опис окремих прийомів такої роботи: «Начальником ставав той, хто опинявся понятлівєєостальних інших і сміливішим в гімнастичних вправах. Іншим слід було брати з нього приклад, виконувати його накази і беззаперечно піддаватися від нього покаранням, так що школа ця була школою слухняності<...>

Плутарх згадує також цікавий спартанський «виховний прийом», згідно з яким діти були зобов'язані діставати харчі для свого столу шляхом розкрадання в оточуючих садах і городах «Одні відправлялися ... в сади, інші прокрадалися в сисситии, намагаючись виказати цілком свою хитрість і обережність .. . потрапляють без пощади били батогом як поганого, незграбного злодія. Якщо представлявся випадок, вони крали страви, причому вчилися нападати на спали і на поганих сторожів ... кого ловили в крадіжці, того били і примушували голодувати ... »

Період життя від двадцяти одного року до тридцяти років був перехідним часом на шляху до повного отримання прав члена спартанської державної громади.

Отримуючи в цей час формально громадянські права, молодь зазвичай, слідуючи дідівським звичаям, не могла докласти їх до практичного життя.

Що стосується виховання спартанських дівчат, то це виховання мало чим відрізнялося від виховання юнаків. Така система жіночого виховання викликала захоплення у представників афінської аристократії епохи Сократа і Платона. Відлуння цього захоплення ми знаходимо у Ксенофонта в його «Лакедемонская Державі»<…>

Загальну картину можна поповнити даними, що повідомляються Плутархом:

«Дівчата повинні були для зміцнення тіла бігати, боротися, кидати диск, кидати списа, щоб їхні майбутні діти були міцні тілом ... Діючі статути забороняли їм балувати себе, сидіти вдома і вести зніжений спосіб життя. Вони, як і хлопчики, повинні були бути під час урочистих процесій без сукні і танцювати і співати на деяких святах в присутності і на очах молодих людей. Оки мали право сміятися над ким завгодно, спритно користуючись його помилкою, з іншого боку-прославляти в піснях тих, хто того заслуговував, і порушувати в молоді гаряче змагання і честолюбство ».

<…> Військова підготовка та фізичне тренування лежали в основі занять спартанської молоді. Навіть мистецтво читати і писати не входило в офіційну програму, і йому навчалися якось «між іншим».

Крайню недостатність виховної роботи в цьому напрямку тільки частково заповнювали ті публічні хорові виступи<…>

Cпартанское виховання не давало ніяких позитивних знань. Ця обставина мала дуже сумні наслідки для культурного рівня Спарти. В історію грецької філософії, літератури і мистецтва Спарта не внесла нічого або майже нічого.

Жураковський. Г.Є. Нариси з античної педагогіке.- М., Держ. навчально-педагогічне видавництво, РСФСР.- 1947.- с.11-23.

спартанське виховання

спартанське виховання - державна система виховання дітей спартанців в Спарті в 8-4 ст. до н. е. Система спартанського виховання мала на меті виховати з кожного спартанця воїна. У Спарті батько не мав права вирішувати долю своєї дитини і ніхто не мав права виховувати дітей на свій розсуд. У сім років хлопчиків відбирали від батьків, з дитинства прищеплюючи їм цінності державного і суспільного устрою і приділяючи велику увагу військовій підготовці підростаючого покоління.Головна увага зверталася на розвиток фізичної сили, витривалості, сміливості, звички до злиднів і безумовному виконанню наказів. Навчали також читання, письма та хорового співу. На відміну від юнаків, дівчата виховувалися в сім'ї.

Організація армії стародавньої Спарти

система спартанського виховання мала на меті виробити з кожного спартанця війна. Головна увага зверталася на розвиток фізичної сили, витривалості, сміливості і беззастережного виконання наказів. Елементи військової дисципліни прищеплювалися з дитинства. З 7 до 20 років спартанець проходив навчання, після чого ставав повноправним громадянином Спарти. Спартанські війни навчалися ходити в ногу і робити найпростіші перестроювання. У них вже були елементи стройової підготовки, що отримала подальший розвиток в римській армії. Всі спартанці вважалися військовозобов'язаними з 20 до 60 років і розподілялися по Возврастная і територіальним групам. У діючу армію в основному зараховувалися молодші і середні віки (до 40 років). Всі зараховані в армію зобов'язані були з'явитися на службу зі своїм озброєнням і продовольством. Озброєння спартанців було важким. Вони мали спис, короткий меч і захисне озброєння: круглий щит, шолом, панцир на грудях і поножі. Вага захисного озброєння досягав 30 кг. Важкоозброєний боєць називався - гопліт. Кожен гопліт мав слугу - илота. До складу спартанського війська включалися і легко озброєні бійці, що набиралися з жителів гірських місцевостей. Легко озброєні вояки мали легке спис, дротик або лук зі стрілами. Захисного озброєння у них не було. Дротик метався на дистанцію 20-60 метрів, стріла вражала на дистанції 100-200м. Легко озброєні війни звичайно прикривали фланги бойового порядку. Ядро спартанської армії становили гопліти, чисельність яких в середньому коливалася в межах 2-6 \u200b\u200bтисяч осіб. Легко збройних було значно більше, в деяких боях їх налічувалося кілька десятків тисяч чоловік.

Гопліти спочатку ділилися на 5 лохів, а до кінцяV століття до н.е. спартанська армія мала 8 лохів. ВIV в. до н.е. організаційна спартанської армії ще більш ускладнилася. Нижчою підрозділом було братство або Еномото (64 людини); два братства складали пентіокостіс (128 осіб); два пентіокостіса утворювали лох (256 осіб); чотири лоха складали мору (1024 людини). Таким чином у спартанців ми бачимо чітку організаційну структуру армії. Але в бою ці підрозділи самостійно не діяли.

Все гопліти входили в одну фалангу, Яка представляла собою лінійний лад копейщиков; фаланга - це тісно зімкнуті лінійна побудова гоплитов в кілька шеренг глибиною для ведення бою. Спартанська фаланга будувалася о восьмій шеренг в глибину. Дистанція між шеренгами на ходу була 2м. , При атаці - 1м., При відбитті атаки - 0.5м. При чисельності в 8 тисяч осіб протягом фаланги по фронту досягало 1км. Тому фалангаа не могла пересуватися на велику відстань, що не розбудовуючи свого порядку, не могла діяти на пересіченій місцевості, не могла переслідувати противника. Фаланга - це не тільки лад, але і бойовий порядок грецької армії. Діяла вона завжди як єдине ціле. Спартанці вважали тактично недоцільним ділити свою фалангу на більш дрібні частини. До бою при Левктрах (371 до н.е.) спартанська фаланга вважалася непереможною. Вразливим місцем її були фланги, особливо фланги першої шеренги, яка раніше за інших наносила або відображала удар. Бойовий порядок не обмежувався тільки фалангою. Легко озброєні лучники і пращники з камінням забезпечували фалангу з фронту, завазивалі бої, а з початком наступу фаланги відходили на її фланги і в тил для їх забезпечення.

Атака носила фронтальних характер, і тактика була дуже простою. На поле бою чи було навіть саме елементарне тактичне маневрування. При побудові бойового порядку враховувалося тільки співвідношення протягу фронту і глибини побудови фаланги. Результат бою вирішували такі якості воїнів, як мужність, стійкість, фізична сила, індивідуальна спритність і особливо згуртованість фаланги на основі військової дисципліни і бойової виучки.
Слабким місцем спартанської військової системи була повна відсутність технічних засобів боротьби. Осадного мистецтва спартанці не знали до другої половиниIV в. до н.е. Чи не вміли вони і зводити оборонні споруди. Вкрай слабка був спартанський флот. Під час греко-перської війни 480 р до н.е. Спарта змогла виставити лише 10-15 кораблів.

Виховання у віці від 7 до 15 років

Основним завданням в цей період був розвиток здатності самостійно долати життєві труднощі, а також виховання основних моральних якостей справжнього воїна: хоробрості, самовладання, витримки, холоднокровності перед смертю. Причому процес виховання проходив під невпинним контролем вчителя, держави і всіх громадян.
У сім років хлопчиків забирали у батьків і, об'єднавши їх в агели (Невеликі загони), виховували спільно, привчаючи до суворої, військової дисципліни. На чолі кожної агели стояв чоловік, який прославився мужністю на поле бою і з якого діти могли б брати приклад. Основним завданням цих людей було виховання хоробрості майбутніх воїнів. Найбільш часто для цієї мети використовувався прийом «нацьковування» одного загону на інший: коли будь-який найменший привід, майстерно піднесений вчителем, служив для того, щоб посварити дітей. Чоловіки стежили за розв'язати бійку з тим, щоб після закінчення похвалити найбільш хоробрих і відзначилися і покарати палицями тих, хто особливо не виявив себе в бою.

Виховання дітей, які не довіряти в руки тільки лише обмеженого числа людей: питання виховання підростаючої молоді розглядалися як спільна справа всього класу. І цей так званий принцип «громадського контролю» був одним з основних в загальній системі спартанського державного утворення. Аристотель писав: «Так як держава в його цілому має на увазі одну кінцеву мету, то ясно, що для всіх потрібно єдине і однакове виховання, і турбота про це вихованні повинна бути загальним, а не приватною справою ... Що має загальний інтерес, тим і займатися слід спільно ». Тому, на змагання, що проводяться в гимнасиях, регулярно запрошували представників старшого покоління «Бо кожен вважає себе до певної міри батьком, вихователем і керівником будь-якого з підлітків». На цій підставі кожен старий міг заохотити або покарати будь-якого з дітей. І це вважалося не тільки його правом, а й обов'язком.
Крім того, на чоловічі змагання нерідко в якості глядачів запрошували і дівчаток, які своєю присутністю стимулювали юнаків до досягнення великих успіхів.
У міру того, як хлопчики підростали, їх виховували в дедалі більш суворих умовах. «З дванадцятирічного віку молоді люди ходили майже без одягу, босі і з непокритою головою; влітку і взимку вони носили одну і ту ж одяг, якій їм мало вистачати на цілий рік. Їх волосся були коротко оголений. Їм заборонялося митися і приймати пахощі, виключаючи певних і рідкісних днів. Вони спали без ковдри, на сіні, соломі, на очеретах або на очеретах », які приносили собі самі з берегів Еврота, ламаючи його там руками.

У 14 років хлопчика, пропускаючи через жорстокі фізичні випробування, присвячували в ейрени - члена громади з наданням певних цивільних прав.

Крім того, дітям навмисне видавали дуже убоге харчування, щоб навчити їх власними силами боротися з нестатками і зробити з них спритних і сильних людей. Для того, щоб прогодувати себе юні спартанці повинні були красти, проявляючи найбільшу обережність і хитрість. Потрапляли били батогом і змушували голодувати. Тому діти різними способами прагнули приховувати свої злочини. Широко відома історія про одного хлопчика, який вкрав лисеняти і сховав його під плащем. По дорозі додому юнак зустрів воїнів, які зав'язали з ним розмову, а в цей час звірок розпоров йому зубами живіт. Аби не допустити себе видати, хлопчик продовжував бесіду, не реагуючи на страшний біль ні словом, ні жестом, поки не впав замертво.

Таким чином, подібні "уроки життя" не тільки привчали дітей боротися з нестатками, але також і гартували в них сміливість, самовладання і витримку - якості такі необхідні для майбутнього воїна.

Після виконання 15 років хлопчики повинні були витримати кілька своєрідних іспитів, для того, щоб перейти в наступну вікову групу. Одне з них - показове бій спартанської молоді, на якому в якості глядачів були зобов'язані бути присутніми всі: починаючи від царя і закінчуючи рядовими членами громади - настільки серйозно держава підходило до питань виховання і його контролю. Показовий випробування тривало два дні: в перший день юні воїни приносили жертву богу війни, на другий день починалося бій, основною метою якого було знищити якомога більше супротивників. У боротьбі дозволялося користуватися будь-якими засобами, за винятком зброї. В іншому ж - повна свобода дій і кмітливості. Хлопчики билися ногами, руками, гризлися зубами, видряпували один одному очі, нападали поодинці або загонами, намагаючись зіштовхнути супротивників в глибокий рів, що оточував майданчик для бою. Дуже багато хлопців гинули або залишалися каліками під час таких битв, інші ж переходили до наступного іспиту - перетин біля вівтаря на святі Артеміди Орфии.

Це публічне випробування було однією з найбільш важливих форм вже згаданого вище принципу «громадського контролю» над вихованням і, маючи в своїй основі ідею суперництва - основний принцип всього спартанського освіти - було своєрідною формою змагання в терпінні і витривалості.

Його суть полягала в тому, що в певні дні перед вівтарем богині Артеміди юнаків сікли зеленими вербовими лозами. Бичування було суворим, і молодий спартанець повинен був його витримати без єдиного стогону. Інакше не тільки він, а й вся його родина накликали б на себе громадське презирство.

У своїх історичних свідченнях Лукіан так пише про це свято: «Не смійся, якщо побачиш, як спартанських юнаків бічуют перед вівтарями і вони обливаються кров'ю, а їх матері і батьки стоять тут же і не шкодують їх, а погрожують їм, якщо вони не витримують ударів, і благають їх довше терпіти біль і тримати себе в руках. Багато померли в цьому змаганні, не бажаючи при житті здатися на очах у своїх домашніх або показати, що вони ослабли ». І далі письменник дає дуже високу оцінку провидінню подібних випробувань: «Потрапивши в полон, такий юнак не видасть таємниць вітчизни, навіть якщо вороги будуть його мучити, і з насмішкою буде переносити удари бича, змагаючись з б'є його, хто з них першим втомиться». Можливо, перетин біля вівтаря - це ефективний спосіб розвитку мужності і витримки у дітей. Однак, очевидна також і антигуманність як цього, так і багатьох інших методів спартанського виховання.
У віці 15 років юнаки вступали в так званий "випробувальний рік» своєї військової підготовки. Починаючи з цього віку, підлітки отримували право носіння зброї, яким вони нагороджувалися після закінчення свята на честь Артеміди Орфии. Рік випробувань (або крипти) протікав для молоді поза Спарти.

З підлітків формували загони і розсилали їх в усі частини країни для несення поліцейської та військової служби. Стародавні філософи дають дуже схвальні відгуки про подібні заходи: «З нею (крипти) пов'язано і ходіння взимку босоніж, спання без ліжок, обслуговування самого себе без допомоги слуг, поневіряння вночі і вдень по всій країні, що сприяло зміцненню тіла і духу бо відповідало умовам справжнього військового походу », а щоб максимально наблизити цю ілюзію до дійсності уряд щорічно оголошував« війну »ілотам, закабалення корінному населенню Лаконики. Численні фізичні вправи, колективні військові ігри, змагання, вивчення військової тактики і вміння володіти списом і мечем - все це формувало не тільки фізично сильних воїнів, які звикли до залізної дисципліни, а й виробляло у дітей почуття власної переваги над слабшими, а разом з тим і рабську ідеологію. В державі, де грабіж, вбивство і крадіжку вважалися доблестю і благородством, переможений ворог розглядався як істота неповноцінне і гідне презирства. І саме тому виховані в подібному середовищі юні спартанці сприйняли своє право під час криптии вбивати будь-якого илота, удаваного підозрілим, не дотримуючись жодних правових формальностей, з надзвичайним максималізмом. Щорічно в країні гинули сотні безневинних рабів, всюди панував терор, який повністю підтримувався законами держави.

Таким чином, у віці 15 років хлопчиків вже вводили в атмосферу військових дій, привчаючи їх байдуже ставитися до смерті і до вбивств, давши відчути всю радість перемоги над противником.

«Пробний рік» завершувався після повернення в Спарту новим публічним агоном по аналогії з перетином біля вівтаря Артеміди Орфии, після чого молодь зараховувалася до складу Ірен - помічників керівників виховання. Основним завданням Ірен було фізичне покарання молодших членів агели, і справлялися вони з нею вкрай старанно, бо якщо порка не була достатньо серйозною, то тоді вже сам старший викладач сек свого помічника.

Крім того, в обов'язки ирена входило розвиток мови і мислення у дітей. Військова ідеологія не потребувала б великої грамотності і вживання складних фраз і зворотів в спілкуванні між людьми. На поле бою цінувалися короткі і чіткі відповіді. І така здатність прищеплювалася дітям з самого раннього віку. Ірен пропонував вихованцям питання, які потребують роздуми і кмітливості, начебто таких, як: «Хто кращий серед чоловіків?» У відповіді належало назвати причину того чи іншого судження і привести докази, одягнувшись думка в найкоротші слова ... Дітей навчали говорити так, щоб в їх словах їдка гострота змішувалася з добірністю, щоб короткі промови викликали просторові роздуми ». Пізніше поняття « лаконическая»Мова (від назви держави - Лаконика) Стає ім'ям прозивним для позначення стислості і логічності у передачі думки.

Період з 7 до 15 років опинявся для спартанських підлітків найбільш насиченим і важким.

Виховання у віці від 15 до 20 років

На другому етапі державного військового виховання його зміст дещо змінюється: якщо до 15 років спартанському хлопчику прищеплювалися тільки загальні навички з виживання в умовах постійної бойової готовності, причому навчання проходило під постійним наглядом старших викладачів, то після досягнення зрілості юнаки повинні були випробувати всі отримані навички на практиці реальних військових дій. Крім того, починаючи з цього віку, держава вперше починає проявляти деяку турботу про інтелектуальний розвиток дітей: в програму навчання тепер входять не тільки фізичні вправи, але також і заняття граматикою і музикою.

Поки підростали юнаки, їм доводилося постійно вчитися терпінню. Якщо вони траплялися на крадіжці, а все, що вони добували за наказом командирів - овочі, дрова, - було краденим, то їх нещадно карали - били батогами, але не за крадіжку, а за нерозторопність ...
Про хлопчиків піклувалася держава. Ніде в стародавньому світі подібного не було. Поділивши дітей на групи за віком, їх розселяли в бараках, де вони самі прибирали і наводили чистоту. Їх виховували в закритих напіввійськових школах - свого роду «дитячих будинках».

Дітей піддавали звірячої муштрі, виховуючи в них витривалість, хитрість, жорстокість, вміння наказувати і підкорятися. І взимку, і влітку хлопчики ходили босоніж, одягнені в легкий хітон, що доходив їм до колін. Шкіра на ногах поступово Грубель, і вони привчалися лазити по горах босоніж. Наглядали за ними юнаки 19-20 років (Ірени). «Хто з громадян не проходив всіх ступенів виховання хлопчиків, - писав Плутарх, - не мав цивільних прав».

Виховання у віці від 21 до 30 років

З віком система виховання стає менш суворою, і період життя від 21 до 30 років є деяким перехідним часом: молода людина вже має право жити сімейним життям і характер його занять наближається до військово-табірного життя громади. Особливо високо цінувалося отримане в цьому віці право брати участь у святах і спільних трапезах чоловіків, на яких велися бесіди про державні і військових справах. Іноді молодим людям навіть дозволялося висловити свою думку, хоча в більшості випадків вони повинні були сидіти мовчки і набиратися досвіду.

Тільки в тридцять років закінчується період обов'язкового військової освіти, і спартіат стає повноправним громадянином, які мають всім спектром соціальних і політичних прав.

У віці від 7 до 30 років спартанські юнаки проходили період інтенсивної військової підготовки, причому основний акцент при цьому робився саме на розвиток фізичної сили людини. Однак, висунувши на перший план турботу про тіло, спартанці ігнорували багато науки, що дало можливість деяким філософам називати їх «абсолютно безграмотними» людьми
Всі спартанці вважалися військовозобов'язаними з 20 до 60 років і розподілялися по Возврастная і територіальним групам. У діючу армію в основному зараховувалися молодші і середні віки (до 40 років). Всі зараховані в армію зобов'язані були з'явитися на службу зі своїм озброєнням і продовольством. Озброєння спартанців було важким. Вони мали спис, короткий меч і захисне озброєння: круглий щит, шолом, панцир на грудях і поножі. Вага захисного озброєння досягав 30 кг. Важкоозброєний боєць називався гопліти. Кожен гопліт мав слугу - илота. До складу спартанського війська включалися і легкоозброєні бійці, що набиралися з жителів гірських місцевостей. Легкоозброєні воїни мали легке спис, дротик або лук зі стрілами. Захисного озброєння у них не було. Дротик метався на дистанцію 20-60 метрів, стріла вражала на дистанції 100-200м. Легкоозброєні війни звичайно прикривали фланги бойового порядку. Ядро спартанської армії становили гопліти, чисельність яких в середньому коливалася в межах 2-6 \u200b\u200bтисяч осіб. Легкоозброєних було значно більше, в деяких боях їх налічувалося кілька десятків тисяч чоловік.

У Франції в кінціXIX століття спартанське виховання любили порівнювати з англійським. Ось типовий журналістський пасаж: «Спартанці дотримувалися виховання, яке ми назвали б англійською. Вони не сповивали новонароджених дітей, привчали їх до змін температури, мили їх холодною водою і навіть взимку не дозволяли їм кутатися ».

Всіх дітей ділили на загони ( агели); в основному за шість хлопчиків в кожному. Командував загоном самий тямущий і спритний дитина. Британські археологи, що проводили розкопки в храмі Артеміди Орфии, виявили численні написи, залишені на честь хлопчиків, які здобули перемоги на змаганнях, присвячених Артеміді. Якщо хлопчик командував загоном, це вказувалося в написи.

Повноваження командира були досить широкі. Решта дітей слухалися його беззаперечно. За його наказом заготовляли дрова і овочі; він міг відшмагати винного хлопця. Карали будь-якого, хто заперечував, зволікав. Так ростили ідеальних воїнів (це була єдина професія справжнього спартанця). У бою гопліт інстинктивно не смів ігнорувати наказ; він підпорядковувався йому, як автомат. Заради цього в спартанців з дитинства вироблявся особливий умовний інстинкт: «моментальне підпорядкування наказом».

Спартанці виховувалися як послушники в монастирі, тільки в цьому монастирі вчилися не молитися, а воювати, не будити в собі добро, а виховувати військову доблесть, не допомагати людям, а воювати з ними. Каста спартанців була схожа на лицарському ордену, і, подібно до ченцям, вони були захищені від зовнішнього світу - від цієї диявольської напасті, протистояти якій було справою всього життя і справжнього ченця, і істинного спартанця. Сини знатних іноземців, що зробили великі послуги Спарті, теж могли вчитися в спартанської школі. І багато заможних і аристократично налаштовані батьки відправляли дітей на виховання в Спарту.
У школі привчали дітей не тільки слухатися наказів, а й, виконуючи їх, відважно воювати. Підготовка нових воїнів була життєво важлива для держави. Всі спортивні змагання та ігри були підпорядковані одній меті виховувати в юнаків солдатів. З дитинства спартанці привчалися володіти мечем, списом і щитом. Під час ігор шикувалися в фалангу. Подовгу займалися бігом, боротьбою, стрибками, метанням диска і списа.

Щорічно між спартанськими юнаками проводилися змагання - свого роду «бої без правил». Майданчик для поєдинку була з усіх боків оточена глибоким ровом, наповненим водою. Перед початком змагання приносили жертву. Потім юнаки розбивалися на дві команди. Мета поєдинку - зіштовхнути противника в воду. Дозволено було наносити удари ногами, кусатися, дряпатися, натискати на очі, нападати кілька людей на одного ніяких правил «фейр-плей». Заборонялося лише застосовувати зброю. У цьому «потішному битві» юнаки не щадили один одного; ще менше вони будуть шкодувати противника. Як відзначають коментатори, подібні ігри найбільше нагадували поєдинки гладіаторів - жорстокі, безжальні бої.

Згодом, в римську епоху, коли Спарта перетворилася на скромний, провінційне містечко, спартанські «бої без правил» стали популярним атракціоном. Очевидцями подібних ігрищ були і Павсаній, і Цицерон, дивувався тому, «з яким неймовірним завзяттям (юнаки) билися кулаками, ногами, нігтями і навіть зубами; вони вважали за краще загинути, ніж визнати поразку ».

Іншим видом випробувань було бичування юнаків на святі Артеміди Орфии. Їх сікли вербовими прутами перед вівтарем богині. Колись жертовник богині зрошували людською кров'ю, караючи будь-якого, обраного жеребом. За переказами, Лікург замінив подібні страти бичуванням юнаків. За цим спостерігала жриця, що тримала в руках невелика дерев'яна зображення богині. Якщо бичующие щадили юнака, то зображення ставало таким важким, що жриця ледве утримувала його. Тоді вона звинувачувала бічующіх в недбайливості. Кожен юнак мав зносити покарання мовчки. Якщо він кричав від болю, зневажали не тільки його, а й його батьків.
Поки підростали юнаки, їм доводилося постійно вчитися терпінню. Якщо вони траплялися на крадіжці, а все, що вони добували за наказом командирів - овочі, дрова, - було краденим, то їх нещадно карали - били батогами, але не за крадіжку, а за нерозторопність. Думай юнак поскаржитися батькові, той приймався сам бити нещасного. Зробивши крадіжку, спартанські діти прагнули нічим не видати себе. Розповідають, що якось хлопчисько вкрав лисеняти і сховав його під плащ. Кігтями і зубами звірок роздирав живіт дитини, намагаючись вирватися з пастки. Хлопчик мовчав, він так і помер від ран, але не подав виду, що тримає під плащем щось крадене. Сучасні історики вважають цю розповідь, переданий Плутархом, вигадкою, хоча він психологічно точний. Якби хлопчик зізнався в крадіжці, витягнув видобуток з-за пазухи, то його - за незручність і боягузтво - запороли б до напівсмерті. Хлопчик настільки боявся жорстокого покарання, що кріпився навіть коли терпіти вже було не можна.

«Терпіти» - ось що було головним у спартанської «школі мужності». Гімнастичні вправи зазвичай виконували голими: влітку під палючими променями сонця; взимку - незважаючи на сніг і дощ. Приймати теплі ванни і умащать тіло заборонялося; бруд покривала тіло. Спали хлопчики в бараках, на підстилках з очерету, зірваного голими руками на березі Еврота. Взимку під низ підстилки клали чортополох; вважалося, що ця рослина зігріває. Жили впроголодь. Втім, античні автори вважали, що це йшло спартанцям на користь. Вони ставали від цього стрункішою, "не лунали вшир»; їх тіло росло «вільно, без примусу», ставало «тонким і худорлявим», пояснював переваги такої «дієти» Плутарх. Недарма німецький мистецтвознавець Йоганн Вінкельман називав статура спартанців зразком грецької краси.
Однак краса була лише побічним результатом спартанського виховання. Точно так же спартанці займалися музикою або танцями аж ніяк не заради звуків ніжних. Пиррихий, танець зі зброєю, що виконувався юнаками, скоріше, нагадував бойове вправу. Його елементами були атаки, стрибки, оборонні прийоми, блискавичні удари списом - тобто все, що було потрібно воїну під час бою. Виконували його в повному озброєнні. Заняття танцями мало чим відрізнялися від повсякденної муштри; вони лише урізноманітнили її. Під звуки ж флейти спартанці йшли на битву. За словами Плутарха, мелодії спартанців "мали здатність проникати в душу, порушувати мужність і великодушні почуття, вселяти пориви ентузіазму». У піснях спартанців вихвалялась хоробрість тих, кому пощастило померти за Спарту.

Як тільки юнаки підростали, вони могли випробувати це «щастя». Їх ділили на невеликі загони і відправляли в Мессенію. Блукаючи по горах, серед диких звірів, вони вбивали зустрічалися їм ілотів. Після досягнення 20 років юнаки оселялися в казармах для дорослих. Всі вони вважалися військовозобов'язаними (термін військової служби в Спарті складав сорок років).
Розповідаючи про життя Ликурга, Плутарх підкреслює те, що головним в спартанської системі була система виховання: вона виховувала своїх громадян таким чином, щоб вони не могли жити самі по собі; вони повинні були віддавати країні всього себе без залишку. Процес виховання такого підпорядкування починався в дитинстві, тому що за законами Лікурга молодь розглядалася не стільки дітьми своїх батьків скільки вихованцями суспільства.

Кожного новонародженого показували досвідченим знавцям фізичного здоров'я дітей. Це було щось на зразок державного комітету з охорони здоров'я, і \u200b\u200bякщо немовля був "кволим або погано складеним", то його виставляли на волю природних стихій в ущелині Апофет в горах Тайгет. Тим же, хто виживав після цього випробування, зберігали життя і надалі намагалися не піддавати занадто сильним випробуванням, тому що, позбавляючись від найслабших дітей, спартанці дбали про інших.

Жіноче виховання в Спарті

Виховання спартанських дівчат мало чим відрізнялося від юнацького виховання. Грецькими філософами було проголошено майже повне рівноправ'я статей: «Здібності однаково розподілені між статями, і все заняття доступні за своєю природою і жінку та чоловіка» - ця думка проглядається в усіх основних філософських працях того часу. Дівчат вчили бігати, стрибати, боротися, метати диски і дротики; вони вчилися так само танців і співу. Причому фізичні вправи за своєю складністю не поступалися чоловічим. Це пояснювалося тим, що «від здорових і сильних подружжя і діти будуть сильними і здоровими». Жінкам також, після досягнення певного віку, Дозволялося брати участь у військових походах і криптиях. Крім того, вони були присутні при всіх державних, військових і релігійних святах, виконуючи пісні та ритуальні танці.

Цивільні права жіноча половина населення Спарти також отримувала після 30 років. В цей же час по закону закінчувався процес державного утворення, так як цей вік символізував досягнення повного фізичного і морального розвитку для представників обох статей.

Спартанські дівчата нічим не поступалися в рівні своєї військової підготовки юнаків, однак їх ролі в соціумі кілька різнилися: якщо чоловік був, перш за все, воїном, то жінка, за традицією, розглядалася як хранителька домашнього вогнища.

висновок

Таким чином, спартанське виховання зводилося майже виключно до фізичної вишколі. Плутарх відзначає, що деякі поступки були зроблені щодо грамотності: "Їх навчали читання та письма лише в тій мірі, в якій це було мінімально необхідно; головним для них було виховати слухняних громадян, навчити їх виносити біль і перемагати в бою".

Військова муштра, полювання, плавання, кінний спорт, мистецтво розвідника, вміння шпигувати і важкі, напружені вправи в гімнастичному залі - ось до чого зводилося спартанське виховання. Супутниками і помічниками в цьому виховання служили національні пісні, патріотичні вірші, музика і танці, які вважалися важливими інструментами в підйомі бойового духу. Оскільки арифметика віддавала комерцією, якої не займався жоден спартанець, таємниця числа залишалася майже невідкритої, за винятком бойового розрахунку при побудові військових формувань.

Хоча до риторики ставилися з презирством і її викладання було заборонено, спартанці з повагою ставилися до гостроти розуму, знаходить вираження в коротких і вагомих фразах, лаконічних висловах, які прославили мова спартанців. Ця особливість мови проявилася, наприклад, в знаменитому наказі царя Леоніда, відданого їм в день битви при Фермопілах: "Сніданок - тут, вечеря - Аїді". Після вечері старші навчали дітей мистецтву, як давати "правильні і змістовні відповіді" на практичні питання, провокуючи у дітей і юнаків здатність висловлювати судження щодо поточних справ. В цьому немає нічого схожого на діалоги Сократа. Таким чином, пише Плутарх, вони отримували інформацію про переваги і недоліки своїх співвітчизників і вчилися виражатися коротко і в стилі суворого гумору, що особливо заохочувалося дорослими. Якщо хлопчик не справлявся із завданнями дорослих, то вони кусали його за великий палець.

Історичний розвиток педагогічної науки і практики дошкільного виховання ».

Виховання в первісному суспільстві. Виховання і педагогічна думка в часи античності

На самій ранній щаблі розвитку суспільства умови життя були дуже важкими, і, щоб вижити, людям потрібно було триматися всім разом, працювати спільно.

З малих років діти брали участь в добуванні засобів прожитку - збирали їстівні рослини, плоди. З віком ступінь їх участі в спільній праці з дорослими збільшувалася. Разом зі старшими і під їх керівництвом діти і підлітки купували необхідні життєві і трудові вміння і навички.

Було природним певна різниця у вихованні хлопчиків і дівчаток. Хлопчики брали участь разом з чоловіками в полюванні і риболовлі, їх вчили боротися, стріляти з лука, їздити верхи; дівчинки допомагали жінкам готувати їжу, робити одяг, посуд.

Всіх дітей привчали доглядати за тваринами, займатися землеробством; з розвитком ремесел навчали їх ремеслам.

Діти були неодмінними учасниками общинних свят, що включали в себе обрядові ігри, танці, спів, жертвопринесення. Родова громада доручала старшим, навченим досвідом людям знайомити молоде покоління з обрядами, традиціями та історією роду, з релігійними віруваннями, виховувати у молодших шанування старших і померлих.

Велике місце у вихованні моралі і поведінки дітей займало усна народна творчість: перекази, пісні та ін.

З розвитком суспільства стали складатися перші системи виховання, сімейного і суспільного, зароджуватися перші педагогічні теорії.

Виховання і педагогічна думка в Стародавній Греції
Стародавня Греція - країна, що об'єднувала безліч міст-держав. В історії Греції особливого значення мали два поліса - Афіни і Спарта. У кожному з них склалися особливі системи виховання.

Виховання дітей в Спарті

Спартанське держава була одним з найбільш ранніх в Стародавній Греції. Воно виникло на початку IX ст. до н. е. в результаті вторгнення на територію Лаконії племінних угруповань дворян, які заволоділи землею і підпорядкували собі корінних жителів.

Населення Спарти різко поділялося на панівний клас (завойовники), громадян імущих, особисто вільних, але позбавлених політичних прав, і поневолених людей, позбавлених будь-яких прав, але залишених завойовниками на їх колишньої землі, що стала власністю всієї держави.

У цих умовах склалася особлива спартанська державна система виховання, метою якої було готувати з дітей пануючого класу воїнів, стійких та загартованих, майбутніх рабовласників.

Держава контролювала насіннєве виховання дітей з моменту їх народження. Старійшини оглядали новонароджених і тільки здорових передавали назад батькові, хворі і слабкі знищувалися (за переказами їх кидали в Тайгетскую прірву).



Малюків, як правило, виховували матері за допомогою годувальниць-рабинь. Часто це були жінки освічені, вже мають педагогічний досвід. Годувальниці дбали про життя і здоров'я дітей, гартували їх, прищеплювали властиві спартиатам навички поведінки. Дітей не сповивали, ростили невибагливими в їжі, привчали не боятися темряви, легко переносити голод, спрагу, незручності і труднощі, можливі в майбутніх військових походах.

У 7 років хлопчиків забирали з родини і поміщали в спеціальні державні виховні установи.

Дівчатка виховувалися вдома, але і в їх вихованні на першому місці було фізичний розвиток, військова підготовка, привчання їх управляти рабами. Коли чоловіки йшли на війну, жінки самі охороняли своє місто і тримали в покорі рабів. Дівчата брали участь в громадських святах і спортивних змаганнях.

Виховання в Афінах.

Афіни досягла свого розквіту в V ст. до н. е. Афіни залишили людству багату спадщину в області філософії, мистецтва, літератури, педагогіки.

Виховання та навчання дітей в Афінах надавалося велике значення. Афіняни прагнули при цьому до поєднання розумового, морального, естетичного і фізичного розвитку людини, оскільки вважали ідеальним того, хто прекрасний і в фізичному, і в моральному відношенні.
До 7 років всі діти виховувалися в сім'ї, часто за допомогою годувальниць. Велика увага приділялася фізичному розвитку дітей. Піклуючись про розумовому вихованні маленьких громадян, їм розповідали казки, читали літературні твори, грали з ними.



Життя афінян постійно супроводжувала музика, одним з улюблених музичних інструментів була флейта, на ній грали, читаючи вірші. З малих років дітей водили на громадські урочистості і свята, спортивні змагання.

Перші виховні системи склалися ще за часів античності (6 5 ст. До н.е.)

Педагогіка розвивалася як частина єдиної тоді науки - філософії і займала чільне місце в навчаннях античних мислителів: Сократа, Платона, Демокрита, Аристотеля і ін.

Розглянемо їх окремо:

думки Демокрита про виховання мають важливе значення в історії педагогічних ідей. Демокріт вважав, що становлення особистості людини залежить від його природи і виховання, яке було для нього те ж, що навчання, вправа. Ось фрагменти з творів філософа на цю тему: "Ніхто не досягне ні мистецтва, ні мудрості, якщо не буде вчитися", "Більше людей стають хорошими завдяки вправі, ніж від природи", "Іноді молодим людям властивий розум, а старцям нерозсудливість, бо розуму вчить не час, а належне виховання і природа ".
У дійшли до нас фрагментах праць Демокрита відображено вимогу починати виховання дітей з малих років.

величезне значення Демокріт надавав середовищі, наприклад дорослих ( "добромисністю батька - краще повчання дітям"), словесному впливу, вихованню "переконанням і" доводами ", привчання до праці, без якого діти не можуть" навчатися ні письму, ні музиці, ні гімнастиці ... ні здатності соромитися ".

Педагогічні ідеї Платона.

Платон вважав, що внутрішньою основою виховання маленьких дітей є емоції. Він стверджував, що перші дитячі відчуття - це насолода і страждання і що вони фарбують дитячі уявлення про чесноти і благо.

Особливе значення як засобу виховання він надавав іграм, а також читання і розповідання дітям літературних творів, міфів. При цьому він вважав за необхідне встановити законодавчо, що саме потрібно читати і розповідати маленьким дітям.

Платонтакож вимагав, щоб дорослі стежили за дитячими іграми: діти повинні строго виконувати правила гри, не вносити в них будь-яких нововведень; інакше, привчившись до цього в грі, вони захочуть внести зміни і до законів держави, а цього допустити не можна.

Платон вважав у той же час, що "все науки треба викладати дітям не насильно, граючи", бо "вільна людина ніякій науці не повинен вчитися рабськи". Велике місце у вихованні він відводив піснях і танцях.

У своєму трактаті «Держава і Закон» Платонвисунув ідею суспільного виховання дітей з самого молодшого віку і запропонував певну систему її організації. З 3 до 6 років усіх дітей всіх жителів міста або селища потрібно збирати в особливих місцях для ігор.

При цьому спеціально призначені правоохоронцями закону жінки повинні стежити за порядком і керувати іграми. З 6 до 12 років діти в державній школі вчаться читати, писати, рахувати, а також співати і грати на музичних інструментах.
Виховання жінок, вважав Платон, має бути таким, як було в Спарті. Діти рабів до утворення не допускаються.

Необхідно відмітити, що Платон вперше розглядав питання виховання маленьких дітей в системі, що було дуже важливо для подальшого розвитку теорії дошкільного виховання.

Педагогічна теорія Аристотеля.

Аристотельь бачив мету виховання в гармонійному розвитку всіх сторін душі, тісно пов'язаних природою, але особливо важливим вважав розвиток вищих сторін - розумної та вольової. При цьому він вважав за необхідне дотримуватися за природою і поєднувати фізичне, моральне і розумове виховання, А також враховувати вікові особливості дітей.

Він розділив час виховання, визначивши його на три періоди: від народження до 7 років, з 7 до 14 і з 14 до 21 року, вказав на особливості кожного віку, визначив цілі, зміст і методи виховання в кожен період. Це була перша в історії педагогічної думки вікова періодизація.

Велика увага Аристотель приділяв вихованню в дошкільному віці. "До всього, до чого можна привчити дитину, краще привчити його безпосередньо з пелюшок", - говорив він, причому стверджував, що до 7 років діти повинні виховуватися в родині.

Слідуючи своєму принципу природосообразности, Аристотель дав загальну характеристику дошкільного віку. До 7 років, вважав він, в дітях переважає рослинна життя, тому треба в першу чергу розвивати їх організм. Головне для маленьких - харчування, рух, загартовування.

Діти повинні займатися відповідними їх віку іграми, їм корисно слухати розповіді і казки (неодмінно схвалені владою), дітей слід навчати мови. З 5 років батьки повинні готувати їх до школи.

У 7 років хлопчики переходять в державні школи (жінкам, вважав філософ, не потрібно давати такого утворення, як чоловікам).

У школах діти перш за все потрапляють до вчителів гімнастики, які піклуються про їх фізичному вихованні. Крім того, в школі діти навчаються читання, письма, рахунку, малювання і музики.

У більш старшому віці юнаки вивчають літературу, історію, філософію, математику, астрономію. музиці Аристотельнадавав дуже велике значення як засобу виховання і естетичного і морального.

Моральне виховання дітей, по Арістотелем, грунтується на вправі в моральних вчинках - частому повторенні бажаних дій, в яких не повинно бути крайнощів, а навпаки, які повинні бути продуманими і помірними. Таке врівноважене поведінка можна вважати доброчесним. Займатися моральним вихованням дітей повинні головним чином батьки.

Виховання і педагогічна думка в Стародавньому Римі
Протягом багатовікової історії в Стародавньому Римі склалася своєрідна практика виховання і освіти.

До 4-5 років хлопчики і дівчатка в сім'ї виховувалися разом, потім їх розділяли. Дівчата перебували під наглядом матері, годувальниці, няні. До заміжжя оні.оставалісь в колі жінок рідної домівки.

Головним заняттям дівчаток було рукоділля (прядіння, ткання); їх також навчали музиці, танцям, в багатих сім'ях-грецької мови. Вихованням хлопчиків починали займатися чоловіки: батьки, вихователі, іноді запрошені з Греції. Хлопчиків привчали до чоловічих занять, і перш за все вчили їх володіти зброєю.

Педагогічні погляди Квінтіліана.

Марк Фабій Квінтіліан, Найбільш відомий римський оратор і педагог.
На основі досвіду своєї школи і досягнень педагогічної думки античного світу Квінтіліан створив перший спеціальний педагогічну працю "Про виховання оратора", в якому знайшли відображення і деякі загальнопедагогічні проблеми.

Квінтіліанвніс свій внесок в розуміння питання про роль природи людини в його розвитку. Він надавав великого значення природним даним, високо оцінював природні здібності дітей і не сумнівався в тому, що вже в ранньому віці можна визначити ступінь здібностей

(Перші ознаки розуму маленьких дітей - пам'ять, швидка і влучна; сприйнятливість і довге утримання придбаного; ранній розвиток в дитині прагнення до наслідування), проте вважав, що і вихованням можна досягти дуже багато чого.

Квінтіліан критикував сімейне виховання у вищих шарах римського-суспільства, де діти допускалися на бенкети і ставали свідками непорядного поведінки дорослих; засуджував батьків за потурання дітям і недооцінку важливості періоду дитинства для становлення особистості людини.

Квінтіліан вимагав від батьків, годувальниць і нянь, щоб вони пам'ятали, що дитина дуже сприйнятливий і в ньому легко вкорінюється як хороше, так і погане; слід враховувати це і при виборі товаришів-однолітків і педагогів.

Вік від 5 до 7 років Квінтіліан, як і Аристотель, відводив на підготовку до школи. Він вважав, що діти до 7 років повинні практично оволодіти двома мовами - рідною і грецьким, причому спочатку грецьким, а потім паралельно і рідним.

Він допускав і систематичні заняття з дітьми за умови, що навчання буде радісним. Квінтіліан радив заохочувати малюків похвалою, проханнями, викликати їх на змагання з однолітками, не шкодувати і нагород.

Римський педагог дав методичні поради з навчання дітей грамоті. Він наполягав на одночасному ознайомленні їх з видом і назвою букв за допомогою наочних посібників (літери зі слонової кістки), наполягав на дотриманні систематичності і послідовності в навчанні.
Вчити треба не багато чому, говорив Квінтіліан, але грунтовно, майбутньому оратору потрібна розвинена пам'ять, почуття художнього слова, ритму, гарна дикція і інтонація, виразність мови і міміки; все це потрібно починати розвивати в дошкільному віці.

кращим засобом виховання оратора Квінтіліан вважав розучування віршів, які сприяли б і моральному вихованню. Він заклав основу методики розучування віршів: вірш прочитують цілком розбивають на логічні частини і заучують частинами, на закінчення воно декламується цілком.
В історії розвитку педагогічної думки Квінтіліан займає важливе місце як автор першого спеціального педагогічної праці, що заклав основи дидактики і методики, систематизував вимоги до виховання дітей дошкільного віку

Поділитися з друзями:
Схожі публікації