Випробування почуттів. етичні основи сімейного життя. черниця нина (кригіна). (відео). Введення в курс "моральні основи сімейного життя" "З лютнево-жовтневої революції почалася руйнація духовних традицій, а разом з ними - і інституту сім'ї"

Експериментальний навчальний курс «Моральні засади сімейного життя» для учнів 10-11 класів.

Нині цей предмет запроваджено на 20 базових майданчиках Свердловської області - триває його апробація.

Цей курс розроблено для учнів 10-11 класів, – пояснює монахиня Ніна. – Особливість курсу – він світський, підходить для будь-яких конфесій, а також для людей як віруючих, так і невіруючих. Курс має допомогти знайти основи, цінності, на яких можна побудувати щасливу родину, і більше розрахований не так на інтелект, але в те, щоб відгукнулося серце.

У програмі застосовується системний підхід, поєднуючи знання з психології, культурології, філософії, релігії, медицини та соціології. У 10 класі школярам пропонується осмислити себе, як особистість, вивчити етапи дошлюбних відносин, одруження та народження дитини, а в 11 класі - розібрати поняття «зрілості сім'ї» та підбити підсумки. До підручника додаються додаткові матеріали- вчительська хрестоматія для правильної подачі матеріалу та різні мультимедійні файли, як фрагменти їх художніх фільмів, теле- і радіопередач.

Всім школам новий курспропонується як експеримент із схвалення батьків. Навчання добровільне, факультативне. За словами черниці Ніни Кригіної, коли вона провела перші три уроки у класі однієї з єкатеринбурзьких шкіл, юні слухачі зійшлися на думці – такий курс їм потрібен.

Так відповіло 95% учнів, – каже черниця. - А найприємнішим і найціннішим для мене було те, що в анонімних анкетах прозвучала така фраза: «Нарешті з нами почали говорити про життя».

Ніна Кригіна у минулому – кандидат психологічних наук, професор Магнітогорського Державного Університету, нині – черниця Середньоуральського жіночого монастиря.

Клерикальну експансію в сучасній Росії можна уподібнити до газу, який, поширюючись у просторі, займає всі вільні ніші. Тут не йдеться про духовне відродження, проповідь віри та інші релігійні категорії.

Програма забудови парків та скверів храмами, передача РПЦ рухомого та нерухомого майна, «воцерковлення» школи та армії — все це відбувається в рамках корпоративної логіки, коли клерикальна корпорація тупо займає простори, не захищені інститутами громадянського суспільства. А оскільки з громадянським суспільством у Росії зараз важко, то й таких «зачищених» просторів з'являється дедалі більше.

П'ять років тому у всіх школах Росії, незважаючи на відсутність підготовлених вчителів та очевидного соціального запиту, був у обов'язковому порядкувпроваджено предмет «Основи релігійних культур та світської етики». У межах цього предмета більшість російських школярів вивчають «Основи православної культури» (ОПК — термін «ОПКізація»). Предмет викладається поки що лише в 4-му та 5-му класах, але протягом усіх останніх років патріархія не слабшає у своїй боротьбі за його розширення. Причому найчастіше звучить пропозиція охопити предметом весь навчальний процес — з першого класу до останнього. І звучить воно з вуст навіть найосвіченіших представників духовенства — наприклад, митрополита Іларіона (Алфєєва).

Він ніби покликаний реставрувати вже забутий радянський курс «Етика та психологія сімейного життя», який пізніше частково влився в «Основи безпеки життєдіяльності». Лобістом нового курсу, методичні посібники за яким складено в Єкатеринбурзькій єпархії РПЦ, виступила Асоціація батьківських комітетів та спільнот Росії. Саме зустріч голови цієї асоціації із заступником міністра освіти та науки наприкінці минулого тижня привернула увагу суспільства до нового проекту. Зараз, коли на чолі Міністерства освіти утвердилася близька РПЦ людина — фахівець з історії цієї церкви — Ольга Васильєва, настав сприятливий момент для експансії клерикальної до школи. Долю «Моральних засад сімейного життя» передбачається вирішити швидко — на засіданні навчально-методичного об'єднання із загальної освіти при Російській академії освіти за два-три тижні. Проте через витік у ЗМІ міністерство трохи відіграло назад і випустило заяву про готовність допустити до обговорення освітян та батьків.

Черниця Ніна

Авторами курсу є два кандидати: біологічних наук – священик Дмитро Мойсеєв та психологічних наук – черниця Ніна (Кригіна). Нині під ім'ям Варвари вона є ігуменею того самого Середньоуральського монастиря в ім'я ікони Божої Матері «Спорителька хлібів», духовником якого є старець-схіархімандрит Сергій (Романів), відомий також як духовник депутата Наталії Поклонської і покровитель «секти царе -Мученика Миколи II. Сам монастир є загальновизнаним у РПЦ центром цього руху, і навчальний курс, складений його ігуменею, не може не містити відповідних конотацій. В інтернеті неважко знайти відеолекції матінки Ніни (вона ж Варвара) на теми сім'ї та шлюбу, у тому числі досить делікатні для черниці.

Червоною ниткою через усі лекції проходить вказівка ​​на сім'ю Миколи II як ідеальний зразок православної сім'ї. Багато йдеться і про «ритуальне вбивство» цієї сім'ї (самі-знаєте-ким) заради руйнування держави Російського. Проповідь «царебожия»? Мабуть, хоч і в обережній формі. Але ж не всім шашкою з думської трибуни махати!

На популярному педагогічному сайті «Відкритий урок» можна знайти обережну критику курсу, до того ж від імені православного педагога. Ця критика зводиться до двох позицій: по-перше, курс занадто «важковажний» для звичайної школи і адресований радше педагогам та батькам, по-друге — «школа не закликає до воцерковлення — це справа сім'ї та особисто кожної людини».

І ще два питання викликає новий курс, що в порядку експерименту вже викладається в школах 60 «православних» регіонів Росії. Вважається, що РПЦ виступає категорично проти статевої освіти школярів, щоб «не підштовхувати» їх до дошлюбних статевих зв'язків (як відомо, завдяки суперечкам навколо «Матільди», голова ідеальної сім'їМикола II таких зв'язків не мав і не міг). Однак новий курс містить «біологічні» компоненти, а один із його авторів — професійний біолог. Виходить, що РПЦ слідом за католицькою церквою таки визнає необхідність статевої освіти, але хоче акуратно взяти її під контроль.

Інше питання — а чи так однозначно взагалі православне вчення про сім'ю, як вважають в Асоціації батьківських комітетів? Ось нещодавно згадуваний вище митрополит Іларіон (Алфєєв) заявив, що людина, яка не народила дітей, не може розраховувати на щастя (церковнослов'янською воно називається «блаженством»). Стривайте: а що, у самого митрополита Іларіона є діти? Його офіційна біографіяговорить, що у віці 20 років, в 1987 році, він був пострижений у чернецтво, а раніше служив в армії і в жодному шлюбі не перебував. Патріарх Кирило (Гундяєв), який також постійно закликає людей одружуватися і народжувати якомога більше дітей, прийняв чернецтво у 22-річному віці і теж (офіційно) у шлюбі не перебував. А між іншим, святі отці православної церкви постійно закликають пастирів не вчити інших того, чого вони не виконують самі, і визнають найкращим настановою приклад власного життя.

"Введення курсу «МОРАЛЬНІ ОСНОВИ СІМЕЙНОГО ЖИТТЯ» до загальноосвітніх шкіл Чердаклінського району»

З самого дитинства уклад рідного домузапам'ятовується в нашій свідомості, впливає на той стиль життя, до якого ми прагнутимемо багато років по тому, створюючи вже свою сім'ю. Так, у кожному будинку існують свої особливі та постійні традиції та звичаї. Добра, міцна сім'я живе багатим внутрішнім життям, повсякденно творить духовний світ індивідуальності кожного «дива життя», виводить його у великий світ.

Актуальність цього питання безперечна. Змінюються століття, покоління, а сім'я була і є основою держави. Його сила в її фортеці, а це - народження та виховання дітей, передача духовно-морального та культурного досвіду новому поколінню.

На жаль, останні роки спостерігається криза сімейних відносин, що веде до катастрофи вітчизняну державність та культуру. Однією з основних причин низької народжуваності - орієнтація життя на культ споживання та отримання задоволень.

У ці рамки не вписується турбота про ближню, тим паче слабку і беззахисну дитину. Йде розбіжність у подружніх та дитячо-батьківських відносинах, спотворення процесу сімейного виховання, непідготовленість дітей до самостійного життя Батьки не мають уявлення про закономірності становлення внутрішнього світудитини, цілях та змісті виховання дітей у різні періодиїх розвитку.

Традиційна сімейна культура потребує підтримки держави, зокрема за допомогою освіти.

Таким чином, длявирішення проблем збереження та відновлення вітчизняних традицій сімейного виховання та передачі знань про психологічні, культурні та моральних нормахсімейного життя молодому поколінню я пропоную ввестиу школи курс «МОРАЛЬНІ ОСНОВИ СІМЕЙНОГО ЖИТТЯ»,Метою мого проекту є - апробувати курс у МКОУ Чердаклінської СШ та поширити досвід у Чердаклинському районі.

Даний курс розроблений для учнів 10,11 класів. Автори посібника Д.А. Моїсеєв – ієрей, священик храму Різдва Христового, м. Єкатеринбург, кандидат біологічних наук та черниця Ніна (Кригіна) – насельниця Середньоуральського жіночого монастиря, кандидат психологічних наук.

Завдання проекту:

- ознайомлення учнів з базовими поняттями, що розкривають цінності та норми сімейного життя,

- формування у старшокласників основних уявлень про сімейне життя з позиції психології, культурологи та етики,

- пробудження в учнів бажання створити міцну, багатодітну, щасливу сім'ю,

- зниження та запобігання ризику на шляху до проектування та створення міцної, багатодітної, щасливої ​​родини.

Загальнонавчальні вміння, навички та способи діяльності.

Освоєння учнями навчального змісту, що входить до навчального курсу, має забезпечити:

розуміння значення моральності, морально-відповідальної поведінки у житті людини і суспільства;

формування первісних уявлень про сім'ю, подружжя батьківства, материнство, мужність, жіночність;

формування шанобливого ставлення до сімейних традицій;

знайомство з цінностями: цнотливість, любов, дружба, вірність, милосердя, жертовність, терпіння, прощення;

зміцнення засобами освіти наступності поколінь на основі збереження та розвитку духовних та культурних традицій;

знайомство з культурними зразками (історіями щасливих сімей) з історії Росії;

закріплення знань за допомогою тренажерних завдань.

Результати:

набуття твердих моральних підвалин.

виховання поваги до сім'ї як особистої та суспільної цінності.

Визначення своєї стратегії підходи до сімейного життя.

У сучасному інформаційному та соціальному просторі, в якому знаходиться старшокласник, існують хибні думки та стереотипи, пов'язані із сімейним життям. Відсутність трансляції позитивного досвіду сімейного життя породжує розлучення, випадки відмови від дітей та людей похилого віку.

Новий предмет несе у собі і навчальну, і виховну функції. Розширює сферу партнерства та взаємодії батьків, вчителів, дітей.

Мета курсу – формування позитивних прагнень та установок створення благополучної сім'ї. Зачіпаються як психофізичні, психосоціальні та етичні сторони сімейного життя, а й поняття «сімейного щастя», місце сім'ї у соціумі. На прикладах показуються цінності та значущість сімейного життя.

Так, курс може допомогти молоді усвідомити сімейні цінності: щасливе дитинство, материнство, батьківство, подружжя, мужність, жіночність, взаємодопомога, честь сім'ї, шанування старших, відповідальність за сім'ю та перед сім'єю (родом), любов до Батьківщини, служіння Батьківщині.

Через особисте освоєння змісту курсу частина підлітків виробиться установка на саморозвиток і самовиховання. Хотілося, щоб через усвідомлення матеріалу було знижено ризики шляху до створення міцної, багатодітної, щасливої ​​сім'ї.

Навчально-методичний комплекс відповідає сучасним вимогам: включає навчальний посібник, хрестоматію, методичні рекомендації з мультимедійними програмами. Технологія викладання передбачає використання таких педагогічних ресурсів, як фільми, музичні твори, твори живопису та класичної літератури, народної творчості; Інтернет ресурси; сімейні архіви та оповідання родичів, друзів.

«Моральні основи сімейного життя» вже пройшов апробацію як факультативне заняття в школах Свердловської, Калузької, Калінінградської, Костромської, Курганської, Оренбурзької та Челябінської областях, у Санкт-Петербурзі - більш ніж у 30 регіонах Росії.

Я думаю Ульянівська область, зокрема, Чердаклінський район не повинні залишитися осторонь. Цей курс допоміг би задуматися як дітям, так і батькам про важливість створення сильних, міцних та люблячих сімей.

Найближчим часом у шкільну програму може бути включений новий курс: «Моральні засади сімейного життя». Принципова відмінність нової дисципліни від раніше існуючих, таких, як «Етика і психологія сімейного життя», що з'явилася вперше ще в радянські роки, полягає в тому, що її розробкою займалися представники Російської православної церкви.

«Моральні засади» заради «багатодітної щасливої ​​родини»

Як повідомило видання «Комерсант», рішення розглянути можливість включити курс «Моральні основи сімейного життя» до обов'язкової шкільної програми в Міносвіти ухвалили за підсумками зустрічі. заступника міністра освіти і науки Тетяни Синюгіноїз головою Асоціації батьківських комітетів та спільнот Ольгою Лєтковою,яка передала відповідну пропозицію батьків чиновникам.

За задумом авторів, курс для старшокласників «Моральні основи сімейного життя» має допомогти школярам освоїти систему базових сімейних цінностей, властивих вітчизняній культурі, та підготувати їх «до створення міцної багатодітної щасливої ​​родини».

Уроки сімейних цінностей у рамках курсу суспільствознавства та факультативно були вперше запроваджені у різних регіонах у 2009 році. Сьогодні подібні уроки проходять у школах 60 суб'єктів Російської Федерації.

Починаючи з 2015 року, Російська православна церква виступає з ініціативою про надання курсу сімейних цінностей статусу обов'язкового предмета.

«Фінальну версію цього курсу поки що не бачили»

Наразі пропозиції РПЦ зустрінуті позитивно, хоча поки не йдеться про миттєву їхню реалізацію.

Агентство «Інтерфакс» наводить відповідь прес-служби Мінобрнауки: «Міністерство освіти і науки Російської Федерації розглядає всі пропозиції, що надходять. Питання внесення додаткового курсу до шкільної програми вимагає широкого обговорення з педагогічною та батьківською спільнотою».

Розробниками шкільного курсу стали єкатеринбурзька священик Дмитро Мойсеєві монахиня Середньоуральського жіночого монастиря Ніна (Кригіна).

Водночас, голова інформаційної служби Синодального відділу релігійної освіти та катехізації РПЦ Геннадій Войтишко заявив ТАРС, що навчальні посібники з курсу «Маральні основи сімейного життя» проходили у них експертизу кілька років тому, але фінальної версії поки не надходило.

«Підручники цього курсу проходили експертизу в Синодальному відділі релігійної освіти та катехизації близько чотирьох років тому, ми побачили їх прийнятність, і вони отримали гриф нашого відділу. В рамках експертизи ми перевіряли їх на відповідність православному віровченню та церковним поглядам на педагогіку. Однак подальшої їхньої долі ми не знаємо, і фінальну версію цього курсу поки не бачили. Хочу зазначити, що на даний момент я не маю інформації про те, чи цю допомогу передбачається використовувати в новому курсі, чи йдеться про якісь інші», — наводить ТАРС слова Войтишка.

Протоієрей Дмитро Моїсеєв є кандидатом біологічних наук, черниця Ніна – кандидатом психологічних наук. За словами розробників, курс сфокусовано на стосунках між членами родини. Перевагою свого курсу вважають те, що, на відміну радянських варіантів аналогічного предмета, основою покладено православний погляд на сім'ю. Курс розрахований на два роки із викладанням один раз на тиждень.

«Матінка Ніна – великий професіонал»

«Можу сказати, що матінка Ніна — великий професіонал у галузі педагогіки та психології, має чудові відеолекції на тему психології сімейного виховання», — сказав ТАРС Геннадій Войтишко.

Лекції черниці Ніни можна знайти як в інтернеті, так і на одному із православних телеканалів. З її виступів відомо, що вона здобула вищу освіту в Москві, викладала в Магнітогорському університеті у званні професора.

У світі майбутня черниця була одружена, народила сина. Сім'я розпалася через те, що чоловік не прийняв православ'я. Жінка пішла до монастиря, ченцем став її син. Як вважає сама мати Ніна, це був його особистий вибір.

Відомо також, що Ніна має сестру-близнюка Варвару, яка свого часу важко захворіла і залишилася живою, як стверджує черниця, тільки завдяки молитвам матері. Сьогодні Варвара є настоятелькою Середньоуральського жіночого монастиря, де живе і Ніна.

Протоієрей Димитрій: з біолога — до місіонерів

Протоієрей Димитрій Моїсеєв є уродженцем Челябінська. 1992 року він закінчив біологічний факультет Уральського державного університету в Єкатеринбурзі. У дев'яностих роках Мойсеєв займався створенням національних парків на Уралі, брав участь у створенні Музею садівництва Уралу. Як біолог він спеціалізувався на дослідженні степової та високогірної рослинності Уралу. Дмитро Моїсеєв є автором анотованого списку вищих рослин музею-заповідника «Аркаїм» та його околиць.

Духовну освіту він здобув у Православному Свято-Тихонівському богословському інституті, місіонерський факультет якого закінчив у 1999 році. У березні 2001 року він був висвячений у сан священика.

З 2002 до 2013 року священик був керівником Центру захисту материнства «Колиска» при Відділі соціального служіння Єкатеринбурзької єпархії. Він є членом робочої групи Патріаршої ради з питань сім'ї та захисту материнства, Координаційного центру захисту життя та сімейних цінностей при Синодальному відділі церковної благодійності та соціального служіння Російської православної церкви.

Спільно з монахинею Ніною (Кригіною) отець Димитрій є переможцем Всеросійського конкурсу педагогіки виховання та роботи з дітьми та молоддю до 20 років «За моральний подвиг вчителя» (2012 р.) (у номінації «Краще педагогічне дослідження року»). Має грамоти від Міністерства освіти та науки Російської Федерації, Синодального відділу релігійної освіти та катехизації, Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння Російської православної церкви.

«З лютнево-жовтневої революції почалася руйнація духовних традицій, а разом з ними – і інституту сім'ї»

Крім курсу «Моральні основи сімейного життя», отець Димитрій разом із черницею Ніною та іншими авторами займався створенням програм та навчально-методичних комплексів з предмету «Основи православної культури» для учнів та вчителів 10 та 11 класів загальноосвітніх шкіл.

У статті «Сімейний курс у школі як основа побудови діалогу в подійному співтоваристві педагогів, учнів та батьків» протоієрей пише: «Одну з головних функцій передачі традицій в історії нашої Вітчизни виконував такий освітній інститут, як сім'я... Криза сучасної сім'ї значною мірою пов'язані з втратою сімейного взаємодії, атомізацією, індивідуалізацією, відокремленням життя кожного члена сім'ї.

Цей процес розпочався не зараз. Він має досить тривалу історію. Значним рубежем процесу руйнування традиційного сімейного укладу та духовно-моральних традицій нашій країні з'явився 1917 рік. З лютнево-жовтневої революції розпочалася активна та цілеспрямована руйнація духовних традицій, а разом з ними — і однієї з головних умов їх збереження: інституту сім'ї.

Працюючи над створенням курсу „Моральні основи сімейного життя“, ми дійшли висновку, що для вирішення цього завдання необхідно орієнтуватися насамперед на цінності...

Пропонуємо повернути до змісту вітчизняної освіти курс сімейного змісту. У радянський часце був курс „Етика та психологія сімейного життя“. Однак у назві курсу половина слів іноземного походження і недоступні для безпосереднього усвідомлення російськомовного населення. Тому, на наш погляд, більш слушна версія назви — „Маральні основи сімейного життя“. Ця назва, яка передбачає ведення діалогу не лише у дискурсі суто наукового знання, а й у дискурсі вітчизняної духовно-моральної традиції...

Одним із завдань курсу є допомога старшокласникам не тільки у створенні ними у майбутньому власної родини, а й у налагодженні правильних взаємин їх із близькими людьми у батьківській родині. Передбачуваним результатом є покращення духовно-моральної та психологічної атмосфери у батьківських сім'ях старшокласників».

«Підручник Кураєва»: хто написав «Основи православної культури»

З 2012 року до шкільної програми обов'язково включено курс «Основи релігійних культур та світської етики». Батьки могли зробити вибір із тематичних модулів, які пропонувалися їхнім дітям. Станом на 2014-2015 роки 45 відсотків учнів обирали курс світської етики, 33 відсотки вивчали основи православної культури, 18 відсотків – світові релігійні культури, 4 відсотки – іслам, по 0,5 відсотки – буддизм та іудаїзм.

У січні 2017 року Держдума рекомендувала Міносвіти формувати духовно-моральну особистість школярів на всіх щаблях освіти. Ця пропозиція стала реакцією на ініціативу РПЦ розширити курс «Основи релігійних культур та світської етики» практично на весь період навчання у середній школі: з другого по десятий клас.

Підручник "Основи православної культури", офіційно рекомендований Міністерством освіти і науки Росії для викладання курсу в середніх школах, був створений під керівництвом протодіакона Андрія Кураєва, який на той момент обіймав посаду професора Московської духовної академії. Серед вчителів та учнів цей посібник відомий як «підручник Кураєва».

«Я бачу, що люди з виразним „блакитним“ шлейфом косяком злітають вгору»

Отець Андрій — людина, м'яко кажучи, непроста, зі своєю позицією та з власним баченням того, що відбувається у РПЦ. Його різкі виступи проти «гомосексуального лобі» в церкві піддали критиці. Навряд цьому варто дивуватися, якщо в травні 2017 року в інтерв'ю «Московському комсомольцю» Кураєв говорив таке: «У нас у церкві тільки одна людина вирішує, хто стане єпископом, а хто ні. І при цьому я бачу, що люди з виразним „блакитним“ шлейфом косяком злітають вгору. Навіть ті, хто був підстрелений за Олексії, знову встають на крило.....»

«У сім'ї не врятуватися – це неписаний догмат монахолюбного православ'я

21 жовтня 2017 року у блозі Кураєва з'явився пост під назвою «Основа православної культури».

«Основа православної культури – замоношити все, що можна і чого не можна. Тільки один приклад праведності нав'язливо і віками підносить „Матерь-Церква“ — приклад бездітних одинаків, — пише отець Андрій, — Монашество дало чудові долі та приклади. Воно закохало в себе церкву. І цим витіснило саму можливість інших закоханостей, інших шляхів, інших зразків.

Воно на корені вбило інші можливості мирянської праведності. Не склалися в церковній свідомості іконостаси зі святих чиновників-не-беруть-хабарів, чи чесних купців, чи селян, „худоби милують“, чи жінок, які, всупереч дивовижній та жалісливій українській народній пісні, все ж таки дали позитивну відповідь на запитання „Хіба ж хто кохає нерiдних дiтей?“»

Голова Патріаршої комісії з питань сім'ї, захисту материнства та дитинства протоієрей Димитрій Смирнов заявив, що Російська православна церква порекомендує включити до шкільної програми новий навчальний курс – «Маральні основи сімейного життя». Два роки тому з ініціативи РПЦ у російських школах з'явився ще один обов'язковий предмет «Основи релігійних культур та світської етики», який вивчають 1,5 млн учнів четвертих класів.

Дмитро Смирнов. Фото: Сергій П'ятаков/РІА Новини

РПЦ рекомендує вивчати основи моральності за однойменним посібником «Моральні основи сімейного життя», розробленим єкатеринбурзьким священиком Димитрієм Мойсеєвим та монахинею Середньоуральського жіночого монастиря Ніною (Кригіною). «Російська планета» дізналася в одного з авторів, у чому суть нового навчального предмета, наскільки він необхідний сучасним школярам і чого він їх навчить.

- Батьку Димитрію, яке коло тем охоплює навчальний курс «Моральні засади сімейного життя»?

Об'єднавши знання, накопичені такими науками, як психологія, соціологія, біологія, богослов'я, ми створили системний курс сім'ї, відобразивши у ньому основні аспекти сімейного життя. У підручнику розглядається низку питань. Як народжується та розвивається сім'я. Які виникають на цьому шляху кризові моменти та як їх долати. Яка роль сім'ї у суспільстві. Якою має бути ієрархія сімейних стосунків. Яке значення сім'ї щодо усвідомлення сенсу життя. І, зрозуміло, які духовні традиції у питаннях сім'ї накопичені такими авраамічними релігіями, як християнство, іудаїзм та іслам.

- На який вік учнів розраховано підручник?

Це не один підручник, а цілий набір матеріалів, який включає два навчальних посібниківдля учнів 10-х та 11-х класів, дві методичні рекомендаціїта дві хрестоматії для вчителя, кілька мультимедійних дисків.

Курс адресований старшокласникам, оскільки вони незабаром покинуть стіни школи і потрібно підготувати їх до створення сім'ї. Це не просто предмет, а освітній проект, який спрямований на зміну ставлення до сім'ї у всьому суспільстві. Адже зараз у нас, на жаль, до створення сім'ї ставляться менш серйозно, ніж до купівлі дорогого автомобіля.

- Який образ ідеальної сім'ї має скластися у школярів, якщо вони успішно засвоять новий предмет?

Зображення традиційної сім'ї. Її голова - чоловік, який є захисником та здобувачем. Жінка, дружина - помічниця та господиня, вона народжує та виховує дітей. Представники старшого покоління сприймаються як носії мудрості, про які слід дбати. Дітей виховують як позитивних позитивних сімейних традицій. Прикладом є взаємовідносини між батьками. Коли в сім'ї є послух дружини чоловікові, тобто і послух батькам, а відповідно, і в суспільстві є послух молодших старшим. Це запорука міцності як сімейних, і суспільних відносин.

Ще одна значуща характеристика образу традиційного шлюбу в тому, що він має бути міцним, довічний, щоб діти не залишалися в неповних сім'ях або не росли з вітчимом. І, звісно, ​​важлива багатодітність. Коли в сім'ї кілька дітей, їм легше рости та адаптуватися потім до дорослого життя, ніж єдиній дитині. Вони з дитинства привчаються до відповідальності, до того що є інші люди, інтереси яких потрібно враховувати - їхні брати, сестри. Турбота дорослих не сконцентрована на них самих. Багатодітність важлива і для батьків, оскільки якщо виникають трагічні ситуації, пов'язані з втратою дітей, то вони легше їх переживають.

Чи не виникне в учнів протиріччя між двома образами сім'ї - про те, про яке вони почують під час уроків, і реальним? Адже традиційних сімей, які відповідають вашому опису, майже не залишилося.

Справді, благополучних сімейзараз дуже мало. Але саме тому і потрібен навчальний курс, який познайомить дітей з уявленням про міцну, щасливу, багатодітну сім'ю.

У багатьох сучасних сім'яхглавою сім'ї є не чоловік, а дружина, яка цілком успішно вирішує все сімейні проблеми. Це не привід для когнітивного дисонансу?

Те, про що ви кажете, це криза жіночності, яка спостерігається не тільки в Росії, а й у всьому світі. Кар'єрні мотиви у жінок взяли гору над природними материнськими почуттями. Тому часто почали відмовлятися бути матерями і виховувати дітей. Звідси і аборти, запобігання зачаттю, щоб діти не перешкоджали кар'єрному зростанню. І в результаті в більшості сучасних сімей втрачено один із головних смислів їх створення – народження та виховання дітей.

У чоловіків криза мужності проявляється у тому, що вони до 30 років живуть під опікою батьків і не готові взяти відповідальність за дружину та дітей. Йде інфантилізація чоловічого населення, власне чоловічі якостіне розвиваються. Тому виникають такі явища, як пробні шлюби. Ви маєте рацію в тому, що в сучасних сім'ях чоловік частіше прикметник до дружини, він не може бути її головою, захисником та здобувачем.

Чи розумно обмежувати область сферу застосування жіночих силта здібностей виключно будинком? Освіта, кар'єра, може, і не повинні займати в житті сучасної жінки перше місце, але все ж таки вони відіграють важливу роль

Тут є момент непорозуміння: у традиційній сім'ї жінка зовсім не повинна бути неосвіченою та забитою. Сучасна жінка може мати вищу освіту, добре, якщо вона має професійні навички в педагогіці, вихованні дітей. Тоді вона зможе дати своїй сім'ї, дітям дуже багато, крім того, що вони отримають в освітніх закладах. Вона зможе проявити себе у творчій діяльності. Діти, побачивши її творчість, зможуть самі долучитися до творчого процесу.

Високий освітній рівень дружини стає перешкодою для сімейного щастя лише тоді, коли його не має чоловік. Але й у цьому випадку розумна жінказнайде вихід - розуміючи, що чоловік має бути главою сім'ї, вона піднесе йому будь-яку проблему так, що її вирішення стане очевидним. Але обов'язково скаже: «Ось так, мовляв, і так, а рішення ухвалюй сам». Воно само собою і народиться.

- Викладачі яких спеціалізацій навчатимуть «Моральним основам сімейного життя»?

Взятися за викладання нашого курсу можуть вчителі будь-яких предметних ліній. Головний критерій – бажання зробити добро своїм вихованцям. Ці вчителі повинні розуміти, що без серйозної розмови про сім'ю, їхні вихованці можуть зазнати невдачі у майбутньому сімейному житті.

- Чи важливо, щоб його викладали вчителі православного віросповідання?

Хочу наголосити на важливому моменті: наш курс спочатку розроблявся як світський. Не конфесійний, а світський курс у сенсі цього терміну.

Конфесійний курс – це коли приходять до школи і кажуть: «Ми люди православні, у православній традиції треба чинити так і так, і не інакше». Такий підхід доречний у православних гімназіях, у недільних школах. А у звичайних школах ми маємо враховувати, що викладання ведеться для широкої аудиторії – і для іудеїв, і для мусульман. Тому в курсі «Моральні засади сімейного життя» духовні питання розглядаються не лише з погляду християнства, а й з позицій мусульманської та іудейської релігій. Ми представляємо усі три позиції.

Чи означає це, що, наприклад, школяр з мусульманської сім'їЧи зможе прослухати цей навчальний курс без внутрішнього дискомфорту?

Зрозуміло. Тим більше, що у питаннях сімейного способу життя у нас із цими релігіями є рідкісна точка перетину інтересів. Вони теж зацікавлені у багатодітності, міцній сім'ї. Криза сім'ї, яка зараз спостерігається, хвилює їх не менше, ніж православну церкву.

Секрет сімейного щастя

Курс «Моральні основи сімейного життя» вже пройшов апробацію як факультативне заняття в школах Свердловської, Калузької, Калінінградської, Костромської, Курганської, Оренбурзької та Челябінської областях, у Санкт-Петербурзі - більш ніж у 30 регіонах Росії. «Російська планета» зібрала відгуки про нього викладачів, школярів та їхніх батьків.

Тетяна Спірідонова, вчитель літератури, викладач курсу «Моральні засади сімейного життя»:

Якщо чесно, я взялася вести цей факультатив із особистих причин. Я виросла у традиційній сім'ї, де батько видобував гроші, а на мамі був увесь будинок. Вона всіх нас годувала, обмивала, прибирала за нами. Робота її не цікавила, вона там тільки відбувала певний час, і одразу додому. Ще в дитинстві я вирішила, що хочу більше для себе. Що не стану безкоштовним обслугою для чоловіка та дітей, примушу, щоб моя сім'я зі мною вважалася. І в мене все вийшло. Причому двічі - обидва мої шлюби розпалися. І знаєте, що я зараз думаю? А може, моя мама була розумнішою, коли готова була зайвий раз поступитися, піти на другий план? Так, їй доводилося йти на компроміси, проте ми з братом виросли в повній родині, з батьком. А мій син добре пам'ятає тільки вітчима, та й того зараз поряд немає. Не хочу, щоб він теж був нещасливим у сімейному житті, і своїм учням цього не бажаю. Тому зараз ми разом із ними намагаємося розібратися, де захований секрет сімейного щастя. Далеко не з усіма постулатами з підручника я погоджуюся, але обговорювати заявлені в них теми можна і потрібно. Я говорю про це з того, наскільки живий інтерес вони викликають у учнів, які жаркі дискусії у нас розгортаються на факультативі.

Семен Ткачук, учень 10-го класу, слухач курсу «Моральні основи сімейного життя»:

Кумедний факультатив. Але я вважаю, що всі ці міркування про традиційну сім'ю – повна нісенітниця. Ось нам пояснюють, що чоловік має бути главою сім'ї, і тоді все буде гаразд. Та якби мама дозволила батькові вирішувати, як нам усім жити, ми жили б у хрущовці, ходили в одязі з китайського ринку, а харчувалися «Дошираком». Зарплати батька якраз тільки на це й вистачило б. Хоча, ні, не вистачило б: він би її на пиво спустив. Наша сім'я цілком тримається на мамі. Вона для мене зразок та приклад. Мені, звичайно, приємно слухати, що моя майбутня дружина повинна мені в усьому підкорятися, але так не буває. Я таких сімей не бачив і не дарма. У нас хороша школа у хорошому районі, у дітей із традиційних сімей на неї грошей немає.

Наталія Михальова, мама учениці 10-го класу Поліни Міхалевої, яка вивчає «Маральні основи сімейного життя»:

Це я наполягла, щоб донька відвідувала цей факультатив. Я піднімаю її сама, чоловіка в будинку немає. Вона не знає, яку роль у сім'ї він має відігравати, які обов'язки брати на себе. Вона не має перед очима наочного прикладу, як чоловік із дружиною повинні домовлятися, йти на компроміси, знаходити виходи з конфліктних ситуацій. Я дуже боюся, що коли донька вийде заміж, буде приречена на розлучення. Я їй такої долі, як у мене, не забажаю. А навчити, як зберегти сім'ю, не можу - сама не вийшла. Може, у школі її цього навчать. Хоча, треба зізнатися, поки що вона до всього, що їм там розповідають, стосується великого скепсису. Каже, що все це працювало у ХІХ столітті, а зараз зовсім інше життя. Але добре хоч би те, що вона над такими питаннями замислилась. Може, їй вдасться знайти свій рецепт сімейного щастя.